導(dǎo)語：紅網(wǎng)：政府官員應(yīng)成“生態(tài)文明”忠實(shí)踐行者一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。”十七大報(bào)告還強(qiáng)調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”。人們注意到，從十二大到十六大，我們黨先后強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；政治文明之后，黨代會(huì)政治報(bào)告首次提出建設(shè)“生態(tài)文明”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。要讓全社會(huì)牢固樹立“生態(tài)文明”觀念，可謂任重而道遠(yuǎn)。(2007年10月17日《中國青年報(bào)》)

生態(tài)文明體現(xiàn)的正是科學(xué)發(fā)展觀的重要文化內(nèi)涵。用環(huán)保總局副局長(zhǎng)潘岳代表的話說，沒有生態(tài)文明，一切文明就沒有了享受的前提。因?yàn)椤吧鷳B(tài)文明”是人類文明發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物。生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在的自然生態(tài)，原本有著自在自為的運(yùn)行規(guī)律，可隨著人類社會(huì)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大及程度的深入，生物與環(huán)境的發(fā)展規(guī)律受到越來越大人為的負(fù)面影響。最近三百多年來的世界工業(yè)文明，由于強(qiáng)調(diào)的“戰(zhàn)勝”和“索缺，從而導(dǎo)致全球范圍內(nèi)日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。

我國的總體環(huán)境形勢(shì)同樣“相當(dāng)嚴(yán)峻”。中國如今面臨工業(yè)、城市和農(nóng)村三大污染。現(xiàn)在拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)幾乎都是高污染、高耗能的產(chǎn)業(yè)，如造紙、電力、化工、建材、冶金等等。四億多城市人口呼吸不到干凈的空氣，其中1/3的城市空氣是嚴(yán)重污染。1.5億畝土地受到污染，其中一部分是重金屬污染，很難恢復(fù)；農(nóng)村的環(huán)保設(shè)施幾乎等于零官方的數(shù)據(jù)也表明，2006年中國化學(xué)需氧量排放總量居世界第一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了環(huán)境容量，全國七大水系監(jiān)測(cè)斷面中62％受到污染，流經(jīng)城市的河段90％受到污染。每年200多萬癌癥病死者中，70％跟環(huán)境污染有關(guān)。

其實(shí)，生態(tài)文明的理念已經(jīng)開始在世界落地生根。比如，“生態(tài)城市”在20世紀(jì)70年代初提出，80年代以來已被國際社會(huì)愈來愈廣泛地接受。而“生態(tài)旅游”這一術(shù)語，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出，1993年國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)(9月28日人民網(wǎng))。然而，盡管“生態(tài)城市”、“宜居城市”、“生態(tài)旅游”、“綠色旅游”等成了我國不少城市和地區(qū)競(jìng)相打出的招牌，可事實(shí)上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)真正意義上的生態(tài)城市建設(shè)和生態(tài)旅游。恰恰相反，在大拆大建的城建中，破壞了都市的原有自然生態(tài)和社會(huì)形態(tài)。行道樹率先成了犧牲品，自然坑塘和湖泊被填平，被拆遷戶從此遠(yuǎn)離了原有的人脈和文化系統(tǒng)。在大轟大隆的開發(fā)下，生態(tài)旅游資源受到掠奪性大破壞，名山勝水被切割的支離破碎，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過負(fù)荷的旅游者壓得喘不過氣來。

建設(shè)生態(tài)文明的過程，必然會(huì)成為國家環(huán)保制度創(chuàng)新、政策引領(lǐng)、綠色GDP考核體制、以及綠色采購、信貸、證券、出口等系列經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)建，互相協(xié)調(diào)促進(jìn)的過程。在全社會(huì)牢固樹立“生態(tài)文明”觀念，理當(dāng)處于領(lǐng)先的位置。沒有豐富的科學(xué)的生態(tài)知識(shí)，沒有生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一脈相承，互相作用的認(rèn)知，沒有自然不僅是人類的朋友，更是衣食之母和道德之父的道德自覺，尤其是沒有居安思危、敬畏自然的自我省察，要建設(shè)生態(tài)文明顯然是不可能的。

生態(tài)文明教育的核心理念和所遵循的最高價(jià)值當(dāng)是，21世紀(jì)的人類行為都要集合在“生態(tài)效益高于一切”的原則底下。早在1981年頒布的《關(guān)于在國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作的決定》中就提出，“在中小學(xué)和幼兒園中普及環(huán)境保護(hù)知識(shí)”。瑞典被稱作世界一流的環(huán)保典范國家，就與將環(huán)保教育扎根在兒童心中，使之成為人們素質(zhì)修養(yǎng)中最為平常的組成部分，然后化為全體國民自覺維護(hù)生態(tài)平衡的良善行為豐關(guān)。但生態(tài)文明的教育固然要“從娃娃抓起”，亦應(yīng)成為全體公民的生活習(xí)慣和行為方式。擯棄鋪張浪費(fèi)，以實(shí)用節(jié)約為原則，以適度消費(fèi)為滿足。

作為公共政策的制定者和執(zhí)行者的政府各級(jí)官員，更要帶頭確立生態(tài)文明的理念。而只有改革沿襲多年的GDP政績(jī)考核方式，將環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明的指標(biāo)納入政績(jī)考核體系，打破地方政府和官員傳統(tǒng)的利益格局，方能祛除官場(chǎng)GDP至上的觀念，各級(jí)政府方能成為生態(tài)文明理念的忠實(shí)實(shí)踐者。

[稿源：紅網(wǎng)]

[作者：劉效仁]