導語：藝術(shù)實踐中的國家形象塑造（和諧文化建設(shè)）一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十六屆六中全會把建設(shè)社會主義核心價值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，十七大進一步提出，要“提高國家文化軟實力”、“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，要“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”，要“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”，并且要不斷地“增強中華文化國際影響力”。這些論述深刻表明，我們黨對文化建設(shè)、對國家文化形象的塑造給予了前所未有的高度重視。

自古以來，國家作為一定地理空間范圍內(nèi)種族人群的共同生活家園，一直是藝術(shù)家精神召喚、文化歸依、藝術(shù)抒詠的詩意對象。在全球化現(xiàn)實語境下，加強藝術(shù)實踐中國家概念、國家意識的培育，通過當代中國藝術(shù)塑造和傳播“藝術(shù)中國”形象，對于提高國家軟實力、增強全體人民的國家認同感和凝聚力具有重要意義。當代各類藝術(shù)家應(yīng)自覺承擔起這一神圣使命，以更強烈的自覺意識和更精湛的藝術(shù)創(chuàng)造，參與到當代中國全面構(gòu)建國家形象的和諧文化建設(shè)之中。

馬克思主義認為，藝術(shù)是社會生活的反映，在這一點上，它同政治、法律、道德、宗教一樣，同屬于社會意識形態(tài)的范疇。藝術(shù)家生長在一定的國度，受到本民族人民的養(yǎng)育和民族文化的滋養(yǎng)，他通過自己的作品藝術(shù)地再現(xiàn)著這個國家和民族的生存狀態(tài)、思想感情和精神追求。藝術(shù)作品既是人們對自己的國家和民族形成認同感和凝聚力的重要載體，也是其他國家和民族的人們了解這一國家和民族形象的重要途徑。數(shù)千年來，我國各族人民和藝術(shù)家以巨大的勞動熱情和創(chuàng)造天才，運用文學藝術(shù)、造型藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、影視藝術(shù)等各種藝術(shù)形式，塑造了歷史悠久、文化燦爛、民族團結(jié)的古代中國形象以及欣欣向榮、生機勃勃、積極進取、勇于創(chuàng)新、和平發(fā)展、團結(jié)和諧的現(xiàn)當代國家形象，涌現(xiàn)了大量藝術(shù)精品。一些藝術(shù)形式及其經(jīng)典代表作品生動地凸顯了中國文化的精髓，從不同角度和不同層面反映出我們的民族精神和國家形象，在國際交往中已被當作中國形象的藝術(shù)符號。國內(nèi)外觀眾在欣賞它們的同時，很自然地產(chǎn)生關(guān)于中國國家的美好聯(lián)想。

生活為藝術(shù)創(chuàng)作提供了不竭的源泉，但藝術(shù)對社會生活的反映并不是一種消極被動的簡單摹寫，而是積極能動的表現(xiàn)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)作實踐的產(chǎn)物，藝術(shù)作品反映什么生活、如何反映生活，必然要受到藝術(shù)家自身思想情感和藝術(shù)水準的制約。當一個社會形態(tài)發(fā)生重大變遷時，與過去那個時代相適應(yīng)的思想和藝術(shù)等社會意識形態(tài)并不會自然地退出歷史舞臺。這體現(xiàn)在藝術(shù)實踐和藝術(shù)作品中，就會呈現(xiàn)優(yōu)劣并存、良莠不齊的現(xiàn)象。社會主義思想和理論的誕生，指明了人類社會的發(fā)展規(guī)律的進步方向，寄托了人們對美好生活的向往和追求。社會主義國家要求意識形態(tài)必須為發(fā)展社會主義事業(yè)服務(wù)。藝術(shù)家要在尋求藝術(shù)價值的同時，最大限度地發(fā)揮藝術(shù)的積極社會意義。隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進，人民群眾的精神文化需求日益旺盛，我們越來越重視發(fā)展社會主義先進文化，以不斷豐富人們的精神生活和精神世界，實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。在中國特色社會主義經(jīng)濟創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就時，中國特色社會主義先進思想文化應(yīng)當也必然會在人類發(fā)展史上留下燦爛輝煌的篇章。藝術(shù)作品是精神文化和價值理念的現(xiàn)實載體，在當今世界綜合國力競爭日趨激烈、各種思想文化相互激蕩的現(xiàn)實挑戰(zhàn)面前，我們必須從國家文化戰(zhàn)略層面，高度關(guān)注藝術(shù)作品中傳遞的國家形象訊息，重視發(fā)揮藝術(shù)作品在構(gòu)建國家文化“軟實力”中的重要作用。

藝術(shù)在反映社會生活方面具有不同于其他社會意識形式的獨特性。它是一種審美反映，通過喚起欣賞者的內(nèi)心愉悅，對社會生活尤其是人們的精神世界產(chǎn)生潛移默化的影響作用。正如法國藝術(shù)理論家丹納所指出的那樣：“人在藝術(shù)上表現(xiàn)基本原因與基本規(guī)律的時候，不用大眾無法了解而只有專家懂得的枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通人的感官與情感?！币簿褪钦f它是通過一種通俗化的方式把最高級的內(nèi)容傳達給社會大眾。在當前我國社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想行為的獨立性、選擇性、多樣性和多變性日益增強，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，既要通過正面教育使人們在理性認知上得到提升，更要懂得并善于借助藝術(shù)這一特殊形式，增強其吸引力和凝聚力，使主流意識形態(tài)的價值理念，滲透到社會大眾文化和人們的日常生活中去，讓人們在輕松愉快的審美體驗中獲得高尚的價值感知和精神洗禮。只有使人們不僅在書本理論上，而且在現(xiàn)實生活和藝術(shù)形象中，都體會到同樣的價值理念的感召，才能在心靈深處獲得真正的教益。

如何在藝術(shù)實踐中塑造“藝術(shù)中國”的良好國家形象，是一項戰(zhàn)略性的系統(tǒng)工程，需要各級各有關(guān)部門和各專業(yè)領(lǐng)域藝術(shù)家認識上的高度自覺和實踐中的協(xié)同動作。

首先，在文藝指導思想上，必須牢固確立國家形象意識。各級宣傳文化主管部門在文藝方針政策制定、重大藝術(shù)創(chuàng)作立項與決策中應(yīng)進一步增強國家形象意識，堅持正確方向，發(fā)揮宏觀調(diào)控作用，把社會主義核心價值體系作為藝術(shù)實踐中國家形象塑造的重要內(nèi)涵，促進積極的國家文化認同的形成；同時要切實尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律，堅決反對搞藝術(shù)領(lǐng)域的“形象工程”、“政績工程”，減少乃至根本杜絕藝術(shù)創(chuàng)作立項和決策中的主觀主義、急功近利等不良傾向，特別要警惕在“保護”、“開發(fā)”等新型名義下對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)所造成的“保護性破壞”和“開發(fā)性破壞”。

其次，在實踐主體培育上，打造一支富有責任感和使命感的藝術(shù)家隊伍。要通過積極引導，使各類專業(yè)藝術(shù)家在創(chuàng)作實踐中樹立國家形象意識和公民意識，充分認識自身創(chuàng)作活動對于國家形象塑造的重要意義，全面把握、深刻理解藝術(shù)作品塑造國家形象這一戰(zhàn)略任務(wù)的實質(zhì)和內(nèi)涵，在藝術(shù)創(chuàng)作中始終保持愛國熱忱、赤子之心和憂患意識，密切關(guān)注國計民生的重大現(xiàn)實問題，堅守藝術(shù)創(chuàng)作的人文理想和終極關(guān)懷。特別要積極參與“主旋律”作品塑造國家形象的實踐探索，把這一重大政治使命當作自身光榮艱巨的藝術(shù)使命，不斷提高文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，努力追求思想精深、藝術(shù)精美、制作精良的高度統(tǒng)一。

第三，在文化傳播渠道上，充分發(fā)揮宣傳媒體的導向作用。各類宣傳媒體應(yīng)充分重視和關(guān)注藝術(shù)實踐中的國家形象塑造問題，在文藝宣傳報道和評論中加強對國家形象塑造的正面引導，把是否有利于國家的對內(nèi)對外形象塑造作為文化輿論導向的重要尺度，堅決反對迎合西方眼光、消解崇高、無原則追捧庸俗趣味與流行時尚等不良傾向。

第四，在創(chuàng)作調(diào)控手段上，充分發(fā)揮文藝評獎的指引導作用。要在各類文藝評獎中確立正確的藝術(shù)評價標準，大力獎掖那些真正塑造積極進取的國家形象而又有思想深度和較大藝術(shù)價值的精品力作，為在各類藝術(shù)品種中體現(xiàn)中國精神、中國形象的當代經(jīng)典的更多出現(xiàn)提供精神和物質(zhì)鼓勵，堅決反對“題材決定論”、“主題先行”等陳腐觀念及庸俗吹捧、“平衡學”、“關(guān)系學”、“暗箱操作”等錯誤做法。

第五，在內(nèi)外文化關(guān)系上，保持開放包容、融會貫通的積極心態(tài)。既要認真分析、整理我國的文化遺產(chǎn)，挖掘其在國家形象塑造方面的當代價值，使之與時代精神融合，成為當代藝術(shù)塑造國家形象之題材和創(chuàng)作靈感的重要源泉；又要合理借鑒和吸收其他國家包括歐美資本主義國家藝術(shù)實踐在灌輸國家理念、樹立國家形象、弘揚民族精神方面的有益經(jīng)驗。此外，隨著全球化的深入發(fā)展，中國藝術(shù)家還要以民族性和世界性相結(jié)合的寬廣視野，學習運用外國受眾熟悉和樂于接受的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言，來表現(xiàn)更為廣闊的社會生活內(nèi)容，并服務(wù)于藝術(shù)實踐中中國形象的塑造。唯有如此，我們才能夠不僅從比較的角度借鑒國外的某些文化資源，而且能夠建立起一條為國內(nèi)外社會成員普遍認可的中國文化與世界文化對話、融合的路徑。