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“樹組工干部形象征文”講黨性、重品行、作表率、樹組工干部新形象，提倡我們組工干部要樹立一種清正廉潔、忠誠正直的可靠形象，我認為一名組工干部更應(yīng)該做到為官廉“戒”，所謂“戒”，古人言喻警也。“戒”是一種自警----自我警惕，自我提醒，是生活的長鳴鐘。

《論語·季氏》中有孔子說的一番話：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”從“戒”字中透露出，古人的警懼之心達到了最高境界，從政為官者心中更應(yīng)時刻保持這種警覺，做到戒尺在握，警鐘長鳴。莫以為堅持“四戒”就顯得尤為重要。

戒失“恒”。《易經(jīng)·咸傳·恒》中曰：“不恒其德，無所容也”。其忌謂人不能永遠保持高尚風(fēng)德，就無法立身于世間。有的領(lǐng)導(dǎo)干部進了城、執(zhí)了政、拿了權(quán)、做了官，自己幾十年如一日，克己奉公，“如履薄冰”耐不住“寂寞”，厭惡了“清貧”，放松了自我警覺意識。看到別人富了，自己坐不住了，發(fā)人深思，心里聚生“不平衡”，“失落占了上風(fēng)”，于是“終難守真志不滿，逐物意移惹禍端”。

戒神迷。常言道，旁觀者清，當(dāng)事者迷。而就反腐倡廉而言，心動則神迷，神迷則縱欲，縱欲則難儉，不儉則奢，信奢則貪，貪則自身難保。一旦觸犯了“天條”，惹再警醒，恐己“船到江心補漏遲”了。如何永遠保持清醒？孟子所說的“養(yǎng)心真善于寡欲”，可謂醫(yī)治“神迷”的一劑“降壓”良藥。

戒溺愛。“溺愛者不明，貪得者無厭”。給后人留點什么？是傳德計深遠，還是“變財”濟眼前？做官任人唯親，圖享受，怕艱苦，好伸手，走后門；一人做“官”，全家享福，一人得道，雞犬升天；貪官者往往是由于親情取代了公心，“懼內(nèi)”忘了“懼律”，以闔家歡“賂”換取“闔家歡樂”。然而到頭來，皆以“喜劇”開場，悲劇告終。

戒僥幸。心存僥幸，是貪官者共有的心理特征。殊不知，要想人不知，除非己莫為。《后漢書·楊震傳》中的楊震刺史，赴任途中路經(jīng)昌邑，縣令王密夜訪，“懷金十斤”，聲稱“暮夜無知者”。楊震回答：“天知，神知，我知，子知。何謂無知?”王密無言以對，赧然退出。此典告誡世人，我們的一些同志往往在公開場合、集體活動時，在有人監(jiān)督的情況下都能按章辦事，嚴格要求自己。而在無人監(jiān)督的時候，就放松了對自己的約束，抱著僥幸心理，天知地知，你知我知，往往是一失足成千古恨。

皆望為官者能持以上“四戒”，廉政自律潔身好，知所警惕。