導(dǎo)語(yǔ)：人大常委會(huì)工作報(bào)告心得體會(huì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，是中國(guó)近代以來(lái)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次探索和歷史實(shí)踐得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

人民代表大會(huì)制度最適合中國(guó)國(guó)情，是中國(guó)人民的選擇，而不是哪一個(gè)政黨或哪一個(gè)利益集團(tuán)強(qiáng)加于中國(guó)人民頭上的一種社會(huì)制度。而且，經(jīng)過(guò)六十年的運(yùn)行和完善，這種制度生命力更強(qiáng)，越來(lái)越為廣大人民群眾擁護(hù)和支持，那種試圖否定或顛覆這種制度的人終將會(huì)被歷史和現(xiàn)實(shí)所拋棄。

西方國(guó)家大多搞的是多黨輪流執(zhí)政式的政體，崇尚“三權(quán)分立”式的民主。我們并不是一概簡(jiǎn)單否認(rèn)西方民主政治制度不可取，事實(shí)上，每一種政治制度都有其相對(duì)的優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)。關(guān)鍵是，是不是尊重人民意愿，是不是符合本國(guó)國(guó)情。離開(kāi)了這兩個(gè)要素，空談哪一個(gè)國(guó)家的政治制度更先進(jìn)些、文明些，是毫無(wú)意義的。

西方資本主義國(guó)家民主政治制度的基礎(chǔ)，源于17至18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治思想家洛克和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者孟德斯鳩提出的分權(quán)學(xué)說(shuō)。實(shí)行“立法、行政、司法”權(quán)三權(quán)分立，但實(shí)質(zhì)上，這三權(quán)仍然牢牢掌握在資產(chǎn)階級(jí)貴族手中，議會(huì)也好，法院也罷，還是賦予行政大權(quán)的總統(tǒng)，其行使權(quán)力的目的和核心總是為其代表的階級(jí)利益服務(wù)，總是圍繞如何讓國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)。他們的制度，并不比中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和人民代表大會(huì)制度高明。

西方一些國(guó)家，總喜歡拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他國(guó)家如何如何，制度先進(jìn)不先進(jìn)，人權(quán)保障未保障。其實(shí)，用一句俗話說(shuō)，就是“拿著手電筒只照別人不照自己”。拋開(kāi)西方國(guó)家政治制度的弊端不講，如果真的讓中國(guó)完全照搬西方式的民主，中國(guó)只能是“死路一條”。這已經(jīng)被無(wú)數(shù)鐵的事實(shí)所證明。中國(guó)在歷史上曾經(jīng)有過(guò)多次走西方資本主義道路的可能，如“”、辛亥革命，但歷史和人民并沒(méi)有給中國(guó)走資本主義道路的機(jī)會(huì)，而是最終堅(jiān)定地選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政道路。這也再次說(shuō)明，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義道路才是最正確的道路。

而新中國(guó)六十周年的發(fā)展改革之路，再一次用生動(dòng)的事實(shí)證明了歷史和人民的抉擇是無(wú)比正確的。只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行多黨合作，而絕不是多黨輪流執(zhí)政；只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不是西方國(guó)家的“三權(quán)分立”，才能保證社會(huì)長(zhǎng)治久安、國(guó)家繁榮昌盛、人民安居樂(lè)業(yè)。

在本屆人大會(huì)議上，吳委員長(zhǎng)用鏗鏘的語(yǔ)氣再次強(qiáng)調(diào)和重申的“兩個(gè)絕不”，代表了廣大人民的意愿和呼聲。