一、大學(xué)生個人知識管理

大學(xué)生個人知識管理則是指大學(xué)生通過課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)與交流等多種方式，獲取并儲存了一定的知識、技能，然后用知識管理的方法把自身擁有的知識、技能應(yīng)用到工作和生活當(dāng)中，大學(xué)生通過個人知識管理，除了日益拓展自身的知識面以外，還可以不斷完善自身的知識素養(yǎng)，逐漸充實自身的專業(yè)知識體系，最終提升自身的綜合競爭能力。大學(xué)生個人知識管理是大學(xué)生個人對自身知識的識別、獲取、存儲、學(xué)習(xí)、利用及創(chuàng)新的一個管理過程，目的是提高大學(xué)生個人的創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和反應(yīng)速度，以增強個人競爭力。大學(xué)生個人實施知識管理的目的是通過有意識、有目標的知識學(xué)習(xí)和對知識的有效管理，以及對知識的創(chuàng)新應(yīng)用，提高個人的價值和競爭力[2]。

二、大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展

職業(yè)，又叫歷程或生涯，它通常被用來說明一個人的生活歷程，或者由此涵義引申為個人的職業(yè)或行為。單個個體———社會個體一般都是通過職業(yè)這個載體才能融入整個社會，也是通過職業(yè)這個平臺來向社會展示自身才能或者才華，以此來實現(xiàn)自身的社會化。因此，職業(yè)發(fā)展是指隨著時間的逐步推移與社會的迅速發(fā)展，社會上任何一個單個個體的職業(yè)生涯的不斷向前發(fā)展或晉升，職業(yè)發(fā)展包括橫向和縱向兩個方面：從橫向上來說，職業(yè)發(fā)展是指職業(yè)的遷移轉(zhuǎn)換，從縱向上來說，職業(yè)發(fā)展是指職業(yè)的晉升變化；它的涵蓋面很寬廣，內(nèi)容也相當(dāng)寬泛，如社會個體的擇業(yè)觀與價值觀、社會個體對職業(yè)的期望和需求、社會個體從事職業(yè)的目的及態(tài)度、社會個體對自身職業(yè)的規(guī)劃和發(fā)展等等[3]。那么，大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展也就指隨著時間的逐步推移與社會的迅速發(fā)展，大學(xué)生走出學(xué)校就業(yè)后的職業(yè)生涯向前發(fā)展或晉升，這既包括大學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)遷移轉(zhuǎn)換，也包括其職業(yè)的晉升變化。

三、大學(xué)生個人知識管理促進其職業(yè)發(fā)展

1.分析個人知識需求，做好職業(yè)生涯規(guī)劃。大學(xué)生個人知識管理的第一步是分析個人知識需求，大學(xué)生只有在分析了自身個人知識需求的基礎(chǔ)上，做好職業(yè)規(guī)劃，謀取職業(yè)發(fā)展。大學(xué)生的個人知識需求通常都是與在校時學(xué)習(xí)的目標任務(wù)、畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系起來的。大學(xué)生在進行個人知識需求分析的時候，必須做到以下幾個方面：首先，避免重復(fù)和遺漏；其次，具體詳實地分析自身所需掌握的知識資源，對相關(guān)知識的專業(yè)進行準確分類，確定每個知識類別下的知識要素類型。大學(xué)生進行個人知識分析，可以采用Know-X的知識分類法：（1）Know-what，即事實知識，也就是指關(guān)于什么的知識；（2）Know-why，即原理知識，也就是指關(guān)于為什么的知識；（3）Know-how，即專業(yè)技能知識，也就是指關(guān)于怎么做的知識，是從事某種專業(yè)的技巧和能力的知識；（4）Know-who，即人際知識，也就是誰掌握某些知識或者誰能解決某些問題的知識；（5）Know-when，即時間知識，也就是指從事某項活動什么時候合適的知識；（6）Know-where，即空間知識，也就是指在哪里能找到所需信息的知識[4]。2.完善個人知識素養(yǎng)，拓展職業(yè)發(fā)展空間。現(xiàn)在，有豐富的專業(yè)知識而不會靈活運用，或者是專業(yè)知識豐富而且能力很強，但是素質(zhì)很差的大學(xué)生大有人在。從某種意義上說，大學(xué)生所具備的專業(yè)知識和專業(yè)能力，只是他們職業(yè)發(fā)展的前提條件，而他們自身所擁有的綜合素質(zhì)，這個綜合素質(zhì)涵蓋的思想境界、認識能力、精神情操與文化教養(yǎng)等，才是決定他們職業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ膱詫嵒A(chǔ)。為了避免不被社會接受，甚至被社會淘汰，大學(xué)生應(yīng)該利用多種途徑，在充分接收專業(yè)知識的同時，積極參與學(xué)校班級的集體活動、各類社團活動以及社會實踐活動，以此來提高溝通能力、社交能力、人際關(guān)系能力、處事能力、道德約束能力、社會適應(yīng)能力和抗挫折能力等等，大學(xué)生只有進一步較為全面地發(fā)展自身的知識結(jié)構(gòu)、人格素養(yǎng)等綜合素質(zhì)，不斷提高個人的綜合競爭能力，自身職業(yè)發(fā)展的空間才能夠最大程度地得到拓展。最終能成為享受人生的自由、快樂與幸福，做個真正全面發(fā)展的人[5]。

摘要：高校突發(fā)公共事件的有效管理，一方面與突發(fā)公共事件管理者的防患于未然以及應(yīng)對過程中的有效處置有密切的關(guān)系；另一方面，也與作為突發(fā)公共事件直接承受者的大學(xué)生，其應(yīng)對危機的素質(zhì)與能力息息相關(guān)。本文對高校突發(fā)公共事件研究現(xiàn)狀進行梳理，依據(jù)危機管理理論并通過德爾菲法分析了構(gòu)成大學(xué)生應(yīng)對高校突發(fā)公共事件應(yīng)急能力的生理、心理、知識技能要素及其他關(guān)鍵指標。

關(guān)鍵詞：高校突發(fā)公共事件;大學(xué)生群體;應(yīng)對能力

隨著全球化的加速以及我國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，我國高校的內(nèi)外部環(huán)境均經(jīng)歷著巨大的變化，影響高校穩(wěn)定的不確定因素日益增加，各類突發(fā)公共事件也隨之而發(fā)生。高校突發(fā)公共事件的處置不僅關(guān)系到高校的正常教學(xué)、管理和生活秩序以及高校的形象和聲譽，更關(guān)系到社會的穩(wěn)定以及和諧發(fā)展。高校突發(fā)公共事件的有效管理離不開政府和高校的有效處置，但大學(xué)生較高的應(yīng)對能力和素質(zhì)才是避免或最大限度減輕突發(fā)公共事件帶來危害的重要途徑。

一、我國高校突發(fā)公共事件研究綜述

（一）萌芽階段。從改革開放初期到20世紀80年代末。改革開放以來，中西方的學(xué)術(shù)交流不斷擴展、加深，使得西方以及港臺學(xué)者的先進著作、思想得以不斷地涌入。一小部分學(xué)者在研究他們的思想和理論的同時，開始逐步涉足突發(fā)事件的管理。尤其在1989年“六四風(fēng)波”的發(fā)生后，不少學(xué)者開始關(guān)注到高校突發(fā)公共事件。（二）起步階段。從20世紀90年代初到2003年“非典”流行期。我國雖自古以來就有著“居安思危，未雨綢繆”的危機意識，但是直到20世紀90年代，我國有關(guān)危機管理學(xué)術(shù)研究才開始進入起步階段。關(guān)于高校突發(fā)公共事件的研究，學(xué)界一致公認的開拓者是周貝隆先生，他于1994年首次撰文提出“中國教育的危機”，其中就涉及高校突發(fā)公共事件及其應(yīng)對，這也使得有關(guān)高校突發(fā)公共事件管理的研究取得了突破性的進展。在這一時期，伴隨著我國改革開放的持續(xù)深入，西方部分思潮的流入也對當(dāng)時部分青年尤其是大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生的一定的影響，給高校的穩(wěn)定帶來了不安定的因素。因此在這一階段，開始有一些專家學(xué)者的大學(xué)生思想領(lǐng)域的變化作為研究對象，同時也開始了一些針對校園突發(fā)公共事件的研究，但總體數(shù)量仍舊不多。（三）發(fā)展階段。從“非典”至今。進入21世紀，尤其是經(jīng)歷了2003年的“非典”疫情后，針對“非典”引發(fā)的高校突發(fā)公共事件管理的思考成為這一時期高校管理的重要課題之一。許多專家及學(xué)者從不同的角度進行論述，把高校突發(fā)公共事件管理研究推向新的發(fā)展階段。教具代表性的成果的主要有：中國人民大學(xué)校長紀寶成撰寫的《從“非典防控”看高校的危機管理》、西北工業(yè)大學(xué)黨委書記葉金福（2004）所著的《建立和完善高校突發(fā)公共事件的應(yīng)對機制》、中山大學(xué)教授陳昌貴撰寫的《SARS與危機中的高校管理》等。具有代表性的專著包括李余華、李黎青、丁陽喜三位教授編著的《高校突發(fā)公共事件應(yīng)急處置機制研究》，陳潔華主編的《危機管理研究》等。與此同時，國家最高行政機構(gòu)開始重視突發(fā)事件管理，分別于2006年1月和2007年8月頒布了《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》和《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》。從突發(fā)事件的預(yù)防、應(yīng)對、監(jiān)測、預(yù)警、應(yīng)急處理、救援和恢復(fù)等幾個角度對公共突發(fā)事件處理進行了規(guī)范。這一階段針對高校突發(fā)公共事件的學(xué)術(shù)論文超過百余篇，研究角度主要集中在以下幾個方面：高校突發(fā)公共事件管理體制和機制論述；從思想政治教育或心理健康教育角度論述；從危機教育的角度論述；從學(xué)校具體某一機構(gòu)或輔導(dǎo)員工作的角度論述等。現(xiàn)有的研究大多是從高校管理者的角度來闡述高校應(yīng)如何應(yīng)對校園突發(fā)公共事件，對于校園突發(fā)公共事件最直接的承受者———大學(xué)生這一特殊群體的研究較少，忽視了大學(xué)生在高校突發(fā)公共事件應(yīng)對中所能發(fā)揮以及所應(yīng)發(fā)揮的重要作用，以及對社會未來發(fā)展的潛在意義。僅有極個別論著是針對大學(xué)生的應(yīng)對危機的態(tài)度和危機意識進行論述，對于大學(xué)生應(yīng)對校園突發(fā)公共事件的能力和素質(zhì)的研究較為缺乏。

二、大學(xué)生應(yīng)對突發(fā)公共事件能力的構(gòu)成要素

一、堅持以人為本的教育管理理念

教育的管理者和被管理者在一定程度上存在矛盾，但兩者不是完全對立的。教育管理者要考慮到師生的根本利益，又能讓師生自覺地進行自我管理，而不是被動地服從。因為大學(xué)教育管理的主要目的是合理地進行資源配備，讓師生得到發(fā)展，特別是創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。因此，大學(xué)教育管理改革應(yīng)本著以人為本的理念，在改革的過程中體現(xiàn)出尊重人（全校的師生員工）。大學(xué)教育管理應(yīng)以發(fā)揮人的潛質(zhì)，激發(fā)教師的工作熱情，進行教育科研活動，從而提升教學(xué)質(zhì)量和科研水平，把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，這樣的教育管理工作才會有活力，有實效。大學(xué)學(xué)生有著很強的自主學(xué)習(xí)能力，在一定程度上更需要老師的指導(dǎo)，而不是約束，因此在對學(xué)生管理制度的建立要考慮到學(xué)習(xí)的空間和自由度，讓其個性和特點得到展示和發(fā)展。

二、加強專業(yè)建設(shè)改善人才培養(yǎng)模式

為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，大學(xué)不斷地進行合并和組建，在這個過程中，由于不同的學(xué)校不同的專業(yè)設(shè)置，難免造成一些教育資源的浪費，導(dǎo)致專業(yè)全而不精，沒有特色，這是大學(xué)專業(yè)建設(shè)中的主要弊病。由于專業(yè)層次的缺陷，培養(yǎng)出來的人才參差不齊，造成人才的培養(yǎng)與市場需要的不匹配，使得大學(xué)辦學(xué)效率下降，導(dǎo)致出現(xiàn)了教育的發(fā)展不能適應(yīng)社會發(fā)展需求的局面。要由兩部分組成，調(diào)制信號發(fā)生電路和恒流驅(qū)動電路。其中，調(diào)制信號發(fā)生電路主要將調(diào)制信號的交流部分Vm和直流部分Vr進行耦合并放大；恒流驅(qū)動電路主要將放大后的信號以恒流的形式加載在白光LED上。圖中A1-A4均為運放，T1為三極管，Vcc為供電正電源。2.實驗結(jié)果及分析。實際電路是在調(diào)制信號交流部分Vm=242mVp-p，調(diào)制信號直流部分Vr=2.5V的條件下實現(xiàn)調(diào)制解調(diào)和通信的。將信號發(fā)生器的頻率在10Hz和100Hz之間變化，波形在方波、正弦波之間切換，觀察白光LED和PIN管兩端電壓的變化。各頻率各波形下電壓波形圖如圖（2）~圖（5）所示。其中，通道1（黃色）為PIN管兩端電壓；通道2（藍色）為白光LED兩端電壓。（1）f=10Hz：圖（2）f=10Hz，方波的波形圖圖（3）f=10Hz，正弦波波形圖由圖（2）和圖（3）對比可知，方波的波形較穩(wěn)定，而正弦波則出現(xiàn)了失真。這是由于白光LED的工作范圍較小，在當(dāng)前調(diào)制電壓下無法保證均在線性工作區(qū)，故正弦波出現(xiàn)了失真。（2）f=100Hz：圖（4）f=100Hz，方波波形圖圖（5）f=100Hz，正弦波波形圖由圖（4）與圖（5）對比可知，在f=100Hz的情況下，方波開始出現(xiàn)失真，這是白光LED響應(yīng)速度或PIN管響應(yīng)速度不足的表現(xiàn)。為了探究是白光LED還是PIN管的響應(yīng)速度影響了整個系統(tǒng)的響應(yīng)速度，我們進一步拍攝了在f=10KHz~10MHz情況下白光LED的發(fā)光情況，從而推斷出LED的亮度，再通過LED亮度的變化分析其響應(yīng)速度。通過分析之前的結(jié)論可知，當(dāng)前限制系統(tǒng)響應(yīng)頻率的是PIN管，且PIN管的響應(yīng)頻率在100Hz附近。

作者:傅敏敏單位:莆田學(xué)院仙游校區(qū)管委會

一、當(dāng)代大學(xué)生的情緒特點

正值青春期的大學(xué)生，生理發(fā)育已趨成熟，但心理成長正經(jīng)歷著急劇的變化，這將在大學(xué)生情緒上表現(xiàn)得尤為明顯，所以，大學(xué)生的情緒調(diào)適是否適當(dāng)將對大學(xué)生的健康成長起著至關(guān)重要的作用，大學(xué)生的情緒管理對高校學(xué)生管理者來說同樣顯得非常重要。要想做好學(xué)生情緒管理，必須先了解學(xué)生情緒的特點，通過日常觀察和案例分析，大學(xué)生情緒具有以下幾個突出特點：

1.情緒的復(fù)雜多樣性

情緒是人對外界的客觀事物或事件行為是否能滿足自己的需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗或外在的表現(xiàn)形式。能帶來這種態(tài)度體驗的東西既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的。進入大學(xué)后，新的生活環(huán)境、新的交際對象、新的學(xué)習(xí)內(nèi)容、新的希望和目標使大學(xué)生的需求變得更加豐富多樣化，這些需求在不同階段、不同的學(xué)生身上體現(xiàn)出不同態(tài)度感受，表現(xiàn)出不同的情緒特點，情緒在大學(xué)生身上體出了復(fù)雜多樣性，這種多樣性的特點給學(xué)生管理帶來一定的難度，給學(xué)生工作增添了一定的復(fù)雜性。

2.情緒的不穩(wěn)定性

現(xiàn)階段的大學(xué)生正處于理智與情感的發(fā)育階段，是理想、信念、人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，生活在一個更加寬松、更加開放、信息源沖擊力更強、更復(fù)雜的環(huán)境下，大學(xué)生的人生觀和價值觀易受到各種因素的影響而不斷地發(fā)生調(diào)整甚至變更，這種環(huán)境下的情緒不僅僅受外界環(huán)境的控制，而且極易受到個人心境的影響，心境好時，情緒就會表現(xiàn)出積極、亢奮、善于言談；心境不好時，情緒就會表現(xiàn)出消沉、低落、悶悶不樂、不愿跟別人交流，體現(xiàn)出大學(xué)生情緒的極不穩(wěn)定性。

1阿爾伯塔大學(xué)教學(xué)管理的組織架構(gòu)及職能

1.1學(xué)校層面的教學(xué)管理機構(gòu)———教務(wù)長及教務(wù)長辦公室

在加拿大，除了聯(lián)邦軍事學(xué)院和幾所原來皇家憲章建立起來的高等學(xué)校之外，各省立法機構(gòu)有責(zé)任為已建立的大學(xué)制定法律，并修改已有的大學(xué)法規(guī)。從1906年開始，加拿大大學(xué)管理體制的基本形式是一種雙層體制，這一雙層管理體制是在1906年由多倫多大學(xué)的皇家委員會提議建立的，并于同年通過制定多倫多大學(xué)法案而確定了它的法律地位。阿爾伯塔大學(xué)的管理架構(gòu)也遵循了加拿大高等教育的傳統(tǒng)。但由于阿爾伯塔大學(xué)是一所主要由阿爾伯塔省支持的學(xué)校，從歷史上，這樣的高校為了獲得省的支持不得不脫離與教會的聯(lián)系，主動遵循公立學(xué)校憲章。學(xué)校的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)包括兩個平行的機構(gòu)———董事會(boardofgovernors)和評議會(senate)。董事會被授予管理學(xué)校的全部權(quán)利，最終要對所有政策性事項負責(zé)。董事會由主席、校監(jiān)、校長和其他17名成員(由省行政長官任命)構(gòu)成，這17名成員包括3個學(xué)生(一個研究生會主席、一個本科生學(xué)會主席、一個學(xué)生代表)、2個教授，2個職工代表。董事會下設(shè)常務(wù)委員會，負責(zé)審計金融和財產(chǎn)、人力資源、投資、學(xué)習(xí)和研究、安全健康和環(huán)境大學(xué)關(guān)系。評議會是由社區(qū)志愿者和大學(xué)代表組成的顧問機構(gòu)，由校監(jiān)主持，每年開4次全體會議。董事會主席由政府任命。評議會是大學(xué)和社區(qū)聯(lián)系的橋梁，也是社區(qū)參與討論高等教育問題的場地。評議會的最高領(lǐng)導(dǎo)人為校監(jiān)，校監(jiān)由評議會選舉，四年一任，除主持評議會之外還是校董會成員。校監(jiān)負責(zé)主持所有畢業(yè)典禮、發(fā)學(xué)歷學(xué)位證書、出席各種典禮。［1］通俗地比喻，校長是大學(xué)的CEO，教務(wù)長(Provost)是大學(xué)的COO。教務(wù)長是學(xué)校的二號人物，向校董會主席和校長匯報，所有的院長都向教務(wù)長匯報，校長負責(zé)學(xué)校的目標設(shè)定、與政府和社會打交道，負責(zé)籌款。教務(wù)長負責(zé)開發(fā)、實施學(xué)術(shù)項目、學(xué)生服務(wù)和各學(xué)院的院長選擇［2］。教務(wù)長CarlAmrhein博士在報告中說他認為教務(wù)長最重要的任務(wù)是選擇好院長，因為在阿爾伯塔大學(xué)院長是非常重要的角色，學(xué)院非常獨立，大學(xué)在每年把經(jīng)費預(yù)算和下達給學(xué)院后，院長全權(quán)負責(zé)實施，包括教授的招聘和晉升，行政人員的招募和管理，專業(yè)和課程的設(shè)計和實施等。在阿爾伯塔大學(xué)還設(shè)置了12個副教務(wù)長的職位，分別為學(xué)術(shù)項目和機構(gòu)、學(xué)生招生和教務(wù)、學(xué)生事務(wù)、學(xué)科專業(yè)建設(shè)、學(xué)院關(guān)系、學(xué)術(shù)(側(cè)重預(yù)算)等［3］，其中和國內(nèi)教務(wù)處事務(wù)相關(guān)的分別是學(xué)術(shù)副教務(wù)長(負責(zé)和政府溝通，申請新的專業(yè));學(xué)生招生和教務(wù)(負責(zé)招生、學(xué)生選課、成績、課表、考試和畢業(yè)資格審定);學(xué)科專業(yè)的建設(shè)(主要負責(zé)每個學(xué)院招收學(xué)生人數(shù)和入學(xué)標準制定);項目預(yù)算(和財務(wù)副校長一起工作專門負責(zé)預(yù)算)。

1.2部門層面的教學(xué)管理機構(gòu)

在阿爾伯塔大學(xué)沒有一個機構(gòu)是和國內(nèi)大學(xué)教務(wù)處的職能完全對應(yīng)的。國內(nèi)教務(wù)處一般包括教務(wù)、教學(xué)研究、實踐教學(xué)、教材，部分教務(wù)處還負責(zé)教師發(fā)展中心工作，這幾部分工作職能在阿爾伯塔大學(xué)分別由以下部門負責(zé)。

1.2.1阿爾伯塔大學(xué)教務(wù)處(OfficeofRegistrar)

隨著中國改革開放的深入，市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，新的時代對人才提出了新的要求。大學(xué)德育教學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要基地，擔(dān)負著更為艱巨的歷史使命。如何使德育教學(xué)能緊緊圍繞著鄧小平提出的“三個面向”，“四有”目標，造就適合市場經(jīng)濟發(fā)展的新型人才，成為擺在我們德育工作者面前的突出問題。筆者根據(jù)這幾年來的德育教學(xué)經(jīng)驗，以及與大學(xué)生的普遍接觸與深入了解，發(fā)現(xiàn)要使德育教學(xué)走入新的境界，一個很重要的思路就是在當(dāng)今的德育教學(xué)中，全面系統(tǒng)地引入成才教育，以成才教育為主線，建構(gòu)整個德育教學(xué)體系。

一、以“做人”與“做事”關(guān)系為出發(fā)點建立德才觀

當(dāng)今大學(xué)生最關(guān)心的問題是什么？大學(xué)生們最關(guān)注的是自己能不能被社會所接受，做一個對社會有用的人，實際上這就是成才問題。這是他們最需要我們幫助解決的問題。因此，德育教學(xué)就應(yīng)以此為出發(fā)點，緊緊地抓住這個熱點來調(diào)動大學(xué)生們對德育課的學(xué)習(xí)積極性。這里的關(guān)鍵是選好切入點。以成才教育為出發(fā)點的目的是要在大學(xué)生中建立正確的德才觀，使大學(xué)生們明白“德”與“才”在成才中的關(guān)系。因此，只有以自然貼切又符合大學(xué)生興趣熱點的話題切入，才能使大學(xué)生們心服口服，接受教化。我想，這個話題可以是關(guān)于“做人”與“做事”關(guān)系的問題。我們可以引導(dǎo)大學(xué)生們討論為什么當(dāng)今的許多用人單位的招聘要求是既要會“做事”又要會“做人”的人？“做人”與“做事”究竟是怎樣一個關(guān)系？它們是怎樣相互影響的？今天的用人單位為什么要如此重視這個問題等等。通過對這些問題的討論，啟發(fā)同學(xué)們認識到“德”與“才”對成才的不可或缺的重要意義，明確“德”與“才”是一個矛盾的兩個方面，它們不可分割地存在于“人才”這個統(tǒng)一體中，只會做事不會做人的人是成不了真正的人才的。樹立“德無才不立，才無德不展”的觀念。懂得一個人即使他擁有超凡的才能，但如果德行不善，不能正確處理與他人、與群體的關(guān)系，其“德”就會限制著他的“才”的發(fā)展，甚至?xí)淖兯恼麄€前程。在說清道理的基礎(chǔ)上再聯(lián)系社會上的實例，深入探討，啟發(fā)同學(xué)們進行深層次的思考。

在明確德與才的關(guān)系后，我們自然就會進一步要解決怎樣“做人”即怎樣成就德性的問題。怎樣的“人”才成其為“人”？社會上衡量“人”的普遍標準是什么？或者說，“做人”的原則是什么？具體化起來就是如何處理與他人、與群體的關(guān)系問題。在所有的各種各樣的關(guān)系中，最現(xiàn)實最困惑同學(xué)們的問題又是親情、友情與愛情問題。在教學(xué)中，同學(xué)們常常要問到：如何對待父母的要求？如何與同學(xué)們處理好關(guān)系？大學(xué)期間可不可以談戀愛等等。因此，我們可以圍繞著這“三情”展開討論。關(guān)于“做人”的標準問題是當(dāng)今比較混亂的問題，商品經(jīng)濟的沖擊已使此問題變得模糊不清。因此，我們在此問題的教學(xué)上，切不可采取一刀切，“填鴨子”式的教育，而應(yīng)引入歷史與辯證的觀點與手法。所謂歷史的觀點就是教育學(xué)生學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)美德，通過介紹儒家的觀點及其發(fā)展歷史使同學(xué)們對儒家的發(fā)展脈絡(luò)有個大致的了解，同時以當(dāng)今亞洲四小龍的騰飛與新儒家在西方被關(guān)注的事實介紹，使同學(xué)們對儒家思想的橫向發(fā)展也有個初步的認識。在此基礎(chǔ)上辯證地理解中華民族傳統(tǒng)道德的精華與糟粕，明白正確的對待方法應(yīng)是肯定與否定、繼承與拋棄的統(tǒng)一。具體來說，在父母情關(guān)系的處理上，要學(xué)會辨析社會主義的孝道與封建孝道的區(qū)別與聯(lián)系；在友情關(guān)系上，要學(xué)會辨析傳統(tǒng)的“仁”、“信”、“義”、“禮”、“誠”等規(guī)范的合理之處；在愛情問題上，要學(xué)會辨析志向與兒女私情的關(guān)系，體會現(xiàn)代的兩心相守、忠誠與忠貞與封建的從一而終、嫁雞隨雞等觀念的區(qū)別。同時介紹一些當(dāng)代西方道德準則中積極的東西。如自由，平等與博愛等等，進一步使同學(xué)們明白這些人際準則并非只屬于西方，它實際上是商品經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，今天在中國的廣泛傳播是有其現(xiàn)實基礎(chǔ)的。我們不能簡單地予以肯定或否定。而就這些人際準則本身來說，也都是有條件的、相對的，絕對的自由與平等是不存在的。這樣，從對做人與做事關(guān)系問題的探討出發(fā)——德才辨證關(guān)系的建立——儒家“德”的標準的揚棄——中西道德標準的比較，使同學(xué)們從現(xiàn)實出發(fā)，順序漸進，逐步認識到有德之人的重要性，清晰地感受到我們的德教并非空穴來風(fēng)。

在對“做人”的是非標準有了一個初步的認識后，應(yīng)進一步引導(dǎo)同學(xué)們把握怎樣努力達到這個標準，這就是道德修養(yǎng)與道德實踐問題。在此方面，中國傳統(tǒng)道德中也有許多可以借鑒的東西，如程朱的“格物致知”、“知行合一”等等，這其中，尤要注意幫助同學(xué)們解決如何對待道德實踐過程中的失敗與挫折問題。

二、在建立德育教學(xué)新體系中堅持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

1管理員職責(zé)

作為自主學(xué)習(xí)機房管理者，我們首先要有一定的責(zé)任意識和學(xué)習(xí)精神。

1.1要有責(zé)任意識

自主學(xué)習(xí)機房是學(xué)生自己選擇時間來機房上機學(xué)習(xí)，學(xué)生多流量大，聽力資源也多，勢必每天都會有不少學(xué)生遇到的問題，在沒有授課教師跟進的情況下，唯有本中心的管理老師方能幫其解決。同時要使本中心所有學(xué)習(xí)資源與管理平臺能夠正常使用，也唯有我們管理老師做出保障工作。這就要求我們必需認真負責(zé)地做好我們的管理工作。

1.2要有學(xué)習(xí)精神

管理老師要能及時處理各種問題，必須了解本平臺；更要不斷學(xué)習(xí)以及時了解其新衍生的功能。外研社差不多每隔一年就會對本平臺的功能進行完善和新升級一些功能，對于新增加的功能，首先管理老師要了解、要學(xué)習(xí)，才能指導(dǎo)老師和學(xué)生如何做，才能夠使得本平臺得到更好地運用。

第一篇：大學(xué)生安全教育和管理

一、初探大學(xué)生安全問題的原因

1.傳統(tǒng)教育的缺陷。傳統(tǒng)教育的缺陷是其罪魁禍首。女大學(xué)生失聯(lián)事件折射出我們高等教育理念、模式和內(nèi)容的不足。“寒窗苦讀十余載，只待金榜題名時”，從小學(xué)、中學(xué)到高等教育的大學(xué)，都接受著一成不變的應(yīng)試教育，這種傳統(tǒng)的“八股式”教育模式要求的是標準答案、規(guī)定步驟，逐漸束縛了學(xué)生的思維及思考能力。思考能力的弱化導(dǎo)致創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力的缺失，使學(xué)生注重的只有分數(shù)，忽視了人生最應(yīng)該注重的其他東西，包括道德、法制、倫理等價值觀念以及諸多生存技能等。所以，當(dāng)危險來臨之時，面對侵害，許多大學(xué)生不知所措。

2法律和社會政策保護的缺失。法律和社會政策保護的缺失也是其重要原因。從失聯(lián)事件中我們可以看出，大部分受害女大學(xué)生在年齡上已經(jīng)超過18歲，但她們?nèi)詫儆谇嗌倌辍７梢?8歲作為劃分成年人的標準，也就是說18歲已經(jīng)具有完全承擔(dān)民事行為的能力，但是將可以完全承擔(dān)民事行為與不會受到不法分子的侵害等同，這是不合理的。在十余載的求學(xué)道路中，學(xué)校幾乎等同與世隔絕的“象牙塔”，雖然實際年齡已經(jīng)具備完全承擔(dān)民事行為的能力，但在全方位的“溫室化”教育中，不論是心理上，還是生理上，都嚴重的被“童貞化”。生活閱歷尚淺，社會經(jīng)驗不足，自我保護意識、防范風(fēng)險的意識較差，對生活環(huán)境中存在的各種風(fēng)險和安全隱患缺乏應(yīng)有的防范意識和警惕，這也是失聯(lián)事件發(fā)生的一個非常重要的原因。從社會學(xué)角度看，青年期是一個人從兒童期到成年期過渡的個人社會化的重要階段，它的結(jié)束應(yīng)當(dāng)從獲得職業(yè)、經(jīng)濟自立、建立家庭為標志。在認識到大學(xué)生青少年的身份之后，不難發(fā)現(xiàn)，相應(yīng)的法律在國家層面上只有《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，但兩者基本上都屬于“沒有牙齒”的法律。所以，在青少年，特別是年齡大于18周歲的青少年階段的相應(yīng)立法是嚴重不足和缺失的。

3.高校安全教育的缺失和不足。高校安全教育的缺失和不足也是導(dǎo)致悲劇發(fā)生的重要原因。首先，高校對大學(xué)生安全意識的教育程度不夠。思想政治教育和文化素質(zhì)教育一直是我國教育所抓的重點，但許多高校卻沒有對安全意識教育給予一個明確的定位。雖然安全教育、安全意識這些熟悉的字眼常常出現(xiàn)在相關(guān)文件中，但是卻沒有使安全意識的教育與培養(yǎng)真正走進課堂，從而使其融入和運用到學(xué)生的日常生活中。大學(xué)生對安全技能和安全知識的學(xué)習(xí)，一般只是集中于新生入學(xué)時開展的一系列消防、自我保護的安全知識講座，缺乏系統(tǒng)性、長期性、有效性的教育。其次，當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)、社會的飛速發(fā)展大學(xué)生面臨的安全隱患同時也在不斷發(fā)生變化，而大多數(shù)高校的安全教育教材內(nèi)容過于陳舊，不能很好的用來應(yīng)對和防范日益變化和發(fā)展的現(xiàn)代安全隱患，如隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交友安全、網(wǎng)絡(luò)購物安全、網(wǎng)絡(luò)信息安全等問題日益凸現(xiàn)出來。

二、對大學(xué)生安全教育和管理應(yīng)對策略思考

摘要：本文從給大學(xué)德育帶來的正、負面出發(fā)，就人們關(guān)心的一系列，如網(wǎng)絡(luò)對德育教育理念的主導(dǎo)性、對德育教育的、對德育教育的模式帶來的機遇和挑戰(zhàn)作了比較清晰的闡述，并針對性地提出了一些對策思考，這對大學(xué)德育教育更好的應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)有著十分重要的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)大學(xué)德育教育機遇挑戰(zhàn)對策

21世紀，"知識"、"網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟"已成為我們?nèi)粘Ｉ钭顡屟鄣脑~匯。而互聯(lián)網(wǎng)正像一個不斷生長和擴展的大網(wǎng)，伸向世界的每一個角落。據(jù)統(tǒng)計，我國互聯(lián)網(wǎng)使用者的平均年齡為35歲，上網(wǎng)人數(shù)中的45%為25歲以下的青少年，而大學(xué)生又首當(dāng)其沖地成為網(wǎng)絡(luò)沖浪的主力軍，隨著在價值判斷和道德判斷上的量變引發(fā)了大學(xué)青年在認識方式和思維方式的質(zhì)變，已給高校德育教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)也給德育教育工作提供了新的載體和陣地。如何把握機遇，迎接挑戰(zhàn)，是我們迫切需要解決的重大課題。

一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的為加強和改進高校德育教育提供了嶄新的機遇。

1、網(wǎng)絡(luò)為高校德育教育開辟了新的空間，提供了新的方法和手段。

互聯(lián)網(wǎng)使用的普及性，將、家庭與學(xué)校對學(xué)生的德育教育連為一體，通過網(wǎng)絡(luò)，黨和國家的聲音、社會對大學(xué)生的要求，家長的希望可以共同作用于學(xué)生主體，形成教育合力，共同做好學(xué)生的德育教育工作，使得原先相對狹小的教育空間變成了全社會的、開放性的教育空間，為全社會育人創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)環(huán)境和育人模式。

1圖書館危機管理的內(nèi)涵

（1）定義。圖書館危機管理方面的專家劉滋恒老師對圖書館危機做了以下定義：在未預(yù)警的情況下，突然爆發(fā)的事件對圖書館總體目標和讀者利益造成嚴重威脅或破壞，需要圖書館人立即反應(yīng)的高度震蕩狀態(tài)。在這個定義中，劉老師將圖書館危機的反應(yīng)主體確定為圖書館人而不是圖書館的決策者，主要出于兩個原因：首先，圖書館危機需要決策者和執(zhí)行者即所有圖書館人共同應(yīng)對;其次，在形勢十分危急，圖書館決策者不在場時，普通館員必須立即承擔(dān)部分決策的任務(wù)。這兩方面反映了圖書館危機管理組織化、制度化、變通化的必要性。

（2）特點與類型。綜合學(xué)者的觀點，圖書館危機既具有危機的一般特點，即突發(fā)性、破壞性、不確定性、急迫性、信息資源緊缺性和輿論關(guān)注性等；也具有圖書館自身的特性，即在錯綜復(fù)雜的社會和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的隱蔽性、長期性和難恢復(fù)性等特點。按照不同的標準，可以將圖書館危機分為不同類型。按危機產(chǎn)生的誘因，可將圖書館危機分為內(nèi)部危機和外部危機；按圖書館的資源與組織活動可以分為：館舍安全危機、文獻資源安全危機、數(shù)據(jù)安全危機、網(wǎng)絡(luò)安全危機、信息危機、版權(quán)危機、人才危機、衛(wèi)生危機以及突發(fā)事故。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高校圖書館還存在著讀者流失危機，人才危機、經(jīng)費危機和管理危機也表現(xiàn)得更為突出。

2美國大學(xué)圖書館危機管理的研究

美國是最早開展危機預(yù)警方面研究的國家，特別在遭受了9.11事件以后，危機管理成為了美國的重要熱點議題。美國圖書館危機主要來自自然災(zāi)害、疾病、人為破壞、偷竊等造成的損失，因此其研究的重點在預(yù)防。在圖書館管理中，也多用災(zāi)難管理(disastermanagement)、突發(fā)事件管理(emergencymanagement)或風(fēng)險管理(hazardmanagement)概念，較少使用危機管理(crisismanagement)這一概念。總的來說，美國大學(xué)圖書館危機管理具有以下一些特征。

2.1重視危機的預(yù)防研究