摘要：語(yǔ)文在當(dāng)代文化中具有重要的意義，一方面它能夠展現(xiàn)為文化的承載，另一方面能夠展現(xiàn)為文化的代表。在漢語(yǔ)詞語(yǔ)教學(xué)中，不管是雙音節(jié)詞，還是單音節(jié)詞，都具有獨(dú)立的文化內(nèi)涵，注重聲音節(jié)奏，能夠有效展現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)音文化，而漢語(yǔ)語(yǔ)法能夠展現(xiàn)出漢民族的思考方式及特點(diǎn)。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過程中，語(yǔ)言與文化無(wú)法分離，其是遞進(jìn)的量變的一個(gè)經(jīng)過。語(yǔ)言與文化教學(xué)形式的統(tǒng)一，是外漢語(yǔ)教學(xué)中最基礎(chǔ)的特征。

關(guān)鍵詞：高校；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；藝術(shù)技巧

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展壯大，來(lái)我國(guó)的留學(xué)生越來(lái)越多。他們的目的也隨著中國(guó)的快速發(fā)展而發(fā)生變化，如：很多留學(xué)生希望畢業(yè)后留在中國(guó)工作，這就相對(duì)于之前只是單純的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)這一目的有了很大的不同。隨著留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，在大環(huán)境下，只進(jìn)行漢語(yǔ)言的專業(yè)知識(shí)教育，已經(jīng)不能滿足留學(xué)生的求學(xué)之心。故根據(jù)這一觀念的轉(zhuǎn)變，要求我們做到以下方面：1）在教授漢語(yǔ)過程中，教師要不斷激發(fā)留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；2）教學(xué)內(nèi)容要更具實(shí)用性，讓留學(xué)生能夠盡快適應(yīng)且融入我國(guó)的大環(huán)境。

一、“文化”藝術(shù)

進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，我們要增設(shè)理解中國(guó)“文化”藝術(shù)的教學(xué)目標(biāo)。留學(xué)生想要學(xué)好、用好漢語(yǔ)，勢(shì)必要了解漢語(yǔ)的使用環(huán)境、文化背景及中國(guó)人的心理特點(diǎn)、思維方式。不然留學(xué)生們花費(fèi)精力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，掌握大量的詞句，卻不懂中國(guó)文化，當(dāng)他們?cè)谕瑖?guó)人交流時(shí)，還是會(huì)出現(xiàn)問題。舉個(gè)例子：為了說(shuō)一個(gè)人跑得很快，留學(xué)生可能會(huì)表達(dá)成“和狗一樣快”，這是令中國(guó)人很難接受的比喻。漢語(yǔ)是漢民族的母語(yǔ)，也是我國(guó)文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)把漢語(yǔ)文化知識(shí)融入到學(xué)習(xí)內(nèi)容中，讓學(xué)生通過具體的例子對(duì)漢語(yǔ)有更深的理解。同時(shí)運(yùn)用豐富的文化知識(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其在學(xué)習(xí)過程中更加積極主動(dòng)。所以，對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)，要上升到文化教學(xué)的層面。我們不僅僅要讓留學(xué)生能說(shuō)漢語(yǔ)，還要讓他們理解漢語(yǔ)的文化，讓他們能夠在不同的場(chǎng)合中正確地運(yùn)用漢語(yǔ)表達(dá)他們所想。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)于文化層面的提升，主要運(yùn)用到實(shí)際的人際交往中。而我們往往忽略的，認(rèn)為每個(gè)人都會(huì)的打招呼，稱謂等等，在外國(guó)留學(xué)生看來(lái)都是不可或缺的知識(shí)點(diǎn)。例如：打招呼時(shí)，我們會(huì)說(shuō)“去哪兒啦?”“忙什么呢?”，這些都是一些簡(jiǎn)單的寒暄，沒有其他的意思。這就告訴大家，無(wú)論哪種語(yǔ)言或是文化，在其產(chǎn)生和發(fā)展的道路中，都符合其國(guó)家的內(nèi)涵。當(dāng)留學(xué)生了解了這種文化現(xiàn)象后，就會(huì)理解這種語(yǔ)言文化，從而在實(shí)際交往中準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言。其次，也要讓留學(xué)生了解中國(guó)國(guó)情。例如：數(shù)字。國(guó)人對(duì)于數(shù)字有自己獨(dú)特的手勢(shì)法則。大拇指代表贊揚(yáng)，小拇指代表不禮貌。還要讓留學(xué)生了解我國(guó)對(duì)數(shù)字的忌諱，在對(duì)數(shù)字250進(jìn)行介紹時(shí)，要結(jié)合漢語(yǔ)的文化背景，讓他們了解這個(gè)數(shù)字背后的含義。只有了解了這些數(shù)字當(dāng)中蘊(yùn)含的文化，才能讓留學(xué)生和中國(guó)人的交流順利，通暢[2]。

二、教師語(yǔ)言的藝術(shù)

在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)高中聾生的漢語(yǔ)言理解方面有一定的困難。而目前高中階段的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)并不太明確高中聾生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)，語(yǔ)文教材與學(xué)生的基礎(chǔ)相距較遠(yuǎn)，教師所用的手語(yǔ)表達(dá)問題重重，其他學(xué)科又不太關(guān)注對(duì)聾生漢語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，這些都成為高中聾生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)困難的教學(xué)因素。高中聾生的漢語(yǔ)言水平不但直接影響其語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)業(yè)成績(jī)，還影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效果，并對(duì)其日后進(jìn)入高等院校繼續(xù)深造或就業(yè)后與主流社會(huì)的溝通產(chǎn)生較大影響，同時(shí)又間接影響其思維的深刻性和情感的豐富性。于是，北京市第四聾人學(xué)校開展了《高中聾生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)困難研究》，形成提高聾生漢語(yǔ)言能力的策略。

1.開發(fā)高中聾校語(yǔ)言教學(xué)策略

詞句理解策略：多元描摹。目前高中聾校教師大多偏愛運(yùn)用漢語(yǔ)口語(yǔ)或書面語(yǔ)解釋詞句，但高中聾生理解漢語(yǔ)本身就存在較多的障礙，因此在解釋的過程中容易產(chǎn)生新的障礙，導(dǎo)致詞句難以最終理解透徹?！岸嘣枘　敝高\(yùn)用適合高中聾生的多種方式來(lái)解釋詞句。針對(duì)聾生形象思維發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，盡量使詞句的解釋方式“形象化”。

詞句鞏固策略：語(yǔ)言訓(xùn)練。高中階段的語(yǔ)文教學(xué)由于學(xué)習(xí)內(nèi)容較多等原因常忽略練習(xí)鞏固，但學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)并不牢固?！罢Z(yǔ)言訓(xùn)練”是指加強(qiáng)對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)科重點(diǎn)詞句的鞏固練習(xí)，以幫助聾生真正掌握一些難點(diǎn)詞句。

詞句積累策略：學(xué)情測(cè)試?！皩W(xué)情測(cè)試”指對(duì)聾生詞句學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考查，包括學(xué)前測(cè)試和學(xué)后測(cè)試，最好輔以“過關(guān)考試”策略（即規(guī)定一定的過關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)學(xué)生的達(dá)標(biāo)情況進(jìn)行追蹤）。

詞句認(rèn)知策略：提要猜測(cè)。認(rèn)知策略即個(gè)體用來(lái)調(diào)節(jié)自身學(xué)習(xí)、記憶和思維的方法，這是在傳授知識(shí)之外，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用?！疤嵋聹y(cè)”是針對(duì)高中階段聾生需大量閱讀的特點(diǎn)提出的一種策略，即先提取詞句的要點(diǎn)，忽略次要內(nèi)容，并根據(jù)科學(xué)的方法對(duì)“不知”的內(nèi)容進(jìn)行猜測(cè)。

1漢語(yǔ)國(guó)際教育

漢語(yǔ)國(guó)際教育(TeachingChinesetoSpeakersofOtherLanguages)是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際推廣的基礎(chǔ)之上的新的提法。它指的是指面向母語(yǔ)非漢語(yǔ)者的漢語(yǔ)教學(xué)。不僅是一種語(yǔ)言教學(xué),更是一種文化教學(xué),或者是文化傳播。因?yàn)閺氖聺h語(yǔ)國(guó)際教育的工作者不僅僅停留在校園內(nèi)進(jìn)行有計(jì)劃的系統(tǒng)的課堂的漢語(yǔ)教學(xué),還會(huì)走出去,走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)凡是有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中國(guó)文化需要的任何一個(gè)地方,所以它既有別于國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語(yǔ),又不同于簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)國(guó)際推廣。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的當(dāng)今,漢語(yǔ)國(guó)際教育更能加快漢語(yǔ)及漢文化走向世界的步伐。

2漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化定位及文化內(nèi)涵

漢語(yǔ)國(guó)際教育的重新定位使得它既不同于以往的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué),也非粗泛而表象的語(yǔ)言文化推廣。故漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化內(nèi)容也應(yīng)有新的定位。盡管對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素一直存在著爭(zhēng)議,但比較認(rèn)同的是與語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言交際密切相關(guān)的那部分文化。這樣的定位對(duì)擔(dān)負(fù)著傳播中華文化任務(wù)的漢語(yǔ)國(guó)際教育來(lái)說(shuō),顯得狹隘了一些。

什么是“文化”?中外為其下的定義數(shù)不甚數(shù)?？梢娖鋸?fù)雜。英國(guó)人類學(xué)家愛德華,豢勒(E,B,Tavlon認(rèn)為:“文化是一種復(fù)雜體,它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及人們作為社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣?！碑?dāng)代美國(guó)人類學(xué)家艾爾弗克羅伯認(rèn)為文化包括各種外顯的和內(nèi)隱的行為模式,其核心是傳統(tǒng)觀念,尤其是價(jià)值觀念。(辭海》是這樣解釋的:文化是指社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。我國(guó)國(guó)學(xué)大師季羨林認(rèn)為:“文化是非常廣泛的,就是精神方面,物質(zhì)方面,對(duì)人們有好處的,就是文化?！睆囊陨现型鈱?duì)文化的闡釋可見,文化是復(fù)雜而廣泛的,包括物質(zhì)文化和精神文化,其核心是價(jià)值觀念。也可以這樣說(shuō),凡是民族的,有吸引力的,為異國(guó)學(xué)習(xí)者所需的一切文化內(nèi)容皆為漢語(yǔ)國(guó)際教育的教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育的對(duì)象已經(jīng)不僅僅局限為象牙塔里留學(xué)生,還包括從事與漢語(yǔ)有接觸的各行各業(yè)的外國(guó)人士,甚至是與漢語(yǔ)毫無(wú)接觸,僅僅是對(duì)東方文明古國(guó)懷有好奇心的老頭老太太們。

3文化教學(xué)的具體內(nèi)容

摘要：對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)中國(guó)的春節(jié)在他們心目中占有重要位置，本文以泰國(guó)中學(xué)生為例，從春節(jié)相關(guān)詞匯教學(xué)中又引申出漢語(yǔ)日期表達(dá)與書寫方式教學(xué)，以提供漢語(yǔ)國(guó)際教育工作者作為參考。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育；中國(guó)春節(jié)詞匯；日期表達(dá)；書寫方式；教學(xué)設(shè)計(jì)

一、中國(guó)春節(jié)詞匯教學(xué)

1.教具春節(jié)對(duì)聯(lián)、毛筆、紅包、“?！弊?、筆記本電腦。2.教學(xué)過程(1)課程導(dǎo)入：詢問學(xué)生是否過中國(guó)的新年，是否知道中國(guó)的新年叫什么；(2)給學(xué)生講中國(guó)的新年叫“春節(jié)”，并書寫在黑板上；(3)講授“春節(jié)”的“春”是“春天”的意思；(4)依次給學(xué)生看春聯(lián)、毛筆、紅包、“?！弊?，并且講春聯(lián)是用毛筆書寫的，詢問學(xué)生是否還記得“毛筆”；(5)慢速度將生詞寫在黑板上，并讓學(xué)生跟著抄寫；(6)給學(xué)生講授春聯(lián)、紅包和“?！弊值榷际羌t色是因?yàn)橹袊?guó)人喜歡紅色，紅色代表中國(guó)節(jié)日的喜慶，代表中國(guó)人對(duì)新年的美好愿望；(7)用筆記本電腦給學(xué)生播放有關(guān)中國(guó)春節(jié)的圖片；(8)帶領(lǐng)學(xué)生朗讀兩遍詞匯；(9)提醒學(xué)生重點(diǎn)掌握“春節(jié)”的讀法和寫法；(10)教師抽點(diǎn)學(xué)生朗讀詞匯并糾正學(xué)生的發(fā)音錯(cuò)誤。3.教學(xué)總結(jié)給學(xué)生展示實(shí)物和圖片形象直觀，有助于學(xué)生更好地理解所學(xué)詞匯；將“春聯(lián)”和“毛筆”聯(lián)系起來(lái)有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)新詞匯的同時(shí)對(duì)已學(xué)詞匯進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，能夠加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；利用詞匯的講解導(dǎo)入中國(guó)文化：“中國(guó)人喜歡紅色?！边@樣能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯的同時(shí)了解中國(guó)文化，也有助于學(xué)生加深對(duì)所學(xué)詞匯的理解。4.跨文化思考中國(guó)的春節(jié)對(duì)泰國(guó)影響也較大，尤其在泰北地區(qū)，筆者所在的清萊府位于泰國(guó)北部邊境，在地理位置上離中國(guó)較近，再加上這里的華人華裔也較多，所以中國(guó)春節(jié)的時(shí)候節(jié)日氣氛也較為濃重，華人華裔會(huì)在春節(jié)的時(shí)候貼春聯(lián)、掛燈籠、給紅包等，這也對(duì)當(dāng)?shù)靥﹪?guó)人產(chǎn)生了影響，久而久之他們也就知道了春節(jié)的這些習(xí)俗，有學(xué)生曾經(jīng)在春節(jié)的時(shí)候向筆者要紅包，說(shuō)明他們已經(jīng)知道這個(gè)習(xí)俗。這節(jié)課是春節(jié)后的第一堂課，所以想到了設(shè)計(jì)教授學(xué)生一些春節(jié)的習(xí)俗。

二、漢語(yǔ)日期表達(dá)與書寫方式教學(xué)

1.發(fā)現(xiàn)問題中國(guó)的春節(jié)一般在公歷一月或者二月，春節(jié)相關(guān)詞匯教學(xué)后泰國(guó)學(xué)生對(duì)日期的書寫與表達(dá)產(chǎn)生了興趣，泰國(guó)學(xué)生喜歡在作業(yè)本上寫出上課日期，筆者發(fā)現(xiàn)在他們的漢語(yǔ)作業(yè)本上他們也會(huì)寫出當(dāng)天上課的日期，而泰語(yǔ)中書寫日期的順序和漢語(yǔ)正好相反，如：學(xué)生在作業(yè)本上所寫日期為：21/8/55，表達(dá)的是2555年8月21日(2555/8/21)，與漢語(yǔ)的日期表達(dá)順序正好相反，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在日常用泰語(yǔ)說(shuō)時(shí)間的時(shí)候也是和他們的書寫順序一樣與漢語(yǔ)相反。2.分析問題泰國(guó)是一個(gè)以信仰佛教為主的國(guó)家，全泰國(guó)有百分之九十以上的泰國(guó)人都信仰佛教，因此佛教對(duì)泰國(guó)人民的生活有深遠(yuǎn)影響。雖然泰國(guó)也用公歷紀(jì)年，但由于受到佛教的影響，泰國(guó)主要采用佛歷紀(jì)年的方法，泰國(guó)自1913年沿用佛歷至今，佛歷是從涅槃時(shí)候算起的，佛陀80歲涅槃，即公元前543年，加上公元2012年，因此2012年是佛歷2555年。漢語(yǔ)的日期書寫順序是：“年、月、日”，而泰語(yǔ)則剛好相反，日期書寫順序是：“日、月、年”。如漢語(yǔ)中是“2012年8月21日(2012/8/21)”，而泰語(yǔ)中的寫法就是“21/8/2555”,或者是“21/8/2012”。3.教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施(1)設(shè)計(jì)內(nèi)容由于學(xué)生在之前學(xué)過“星期”和“昨天、今天、明天”。所以將這些時(shí)間名詞也加入新的內(nèi)容，同時(shí)教授學(xué)生“日、月、年”，并在學(xué)生學(xué)過的簡(jiǎn)單數(shù)字基礎(chǔ)上教授漢語(yǔ)月份的說(shuō)法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的日期表達(dá)的同時(shí)也讓其了解漢語(yǔ)書寫日期和表達(dá)日期的順序與泰語(yǔ)的不同，這也有利于幫助學(xué)生避免因受到泰語(yǔ)的影響而把漢語(yǔ)的日期表達(dá)順序弄錯(cuò)。(2)實(shí)施過程教學(xué)內(nèi)容：時(shí)間名詞：“日、月、年”；“一月”—“十二月”；漢語(yǔ)的日期書寫順序與表達(dá)順序。教具：教師設(shè)計(jì)制作寫有漢語(yǔ)生詞和相關(guān)泰語(yǔ)翻譯的A4紙、黑板筆。教學(xué)過程：①課程導(dǎo)入：用泰語(yǔ)問學(xué)生“今天是幾月幾日？”；②學(xué)生回答后根據(jù)板書設(shè)計(jì)按順序?qū)懗鎏┱Z(yǔ)的“日、月、年”并寫出相應(yīng)的漢語(yǔ)名稱；③帶領(lǐng)學(xué)生按照順序朗讀“日、月、年”；④提醒學(xué)生漢語(yǔ)的順序與泰語(yǔ)不同，不是“日、月、年”的順序，而是“年月、日”的順序；⑤在“月”的基礎(chǔ)上教授學(xué)生“一月”到“十二月”；⑥先讓學(xué)生依次數(shù)數(shù)，從“一”數(shù)到“十二”，然后在數(shù)字后面加上“月”；⑦讓學(xué)生練習(xí)“……是某年某月某日，星期……”的句型，如：“今天是2012年11月22日，星期四”；“昨天是2012年11月21日，星期三”；“明天是2012年11月23日，星期五”；⑧教師板書當(dāng)天的日期并讓學(xué)生再跟讀一遍；⑨讓學(xué)生也跟著板書當(dāng)天的日期并再一次提醒學(xué)生漢語(yǔ)的日期書寫順序和表達(dá)順序。教學(xué)總結(jié)：在簡(jiǎn)單數(shù)字的基礎(chǔ)上教授“月”的說(shuō)法有利于讓學(xué)生理解與接受；用漢語(yǔ)和泰語(yǔ)進(jìn)行比較，指出漢語(yǔ)表達(dá)日期的順序與泰語(yǔ)的不同，在對(duì)比中有利于加強(qiáng)學(xué)生的記憶；句型練習(xí)加入了上節(jié)課所學(xué)的生詞，這樣有助于學(xué)生在練習(xí)所學(xué)新詞的同時(shí)也對(duì)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。4.復(fù)習(xí)鞏固在教學(xué)中應(yīng)該遵循“教學(xué)內(nèi)容循序漸進(jìn)、螺旋式提高、高重現(xiàn)率的原則，無(wú)論是語(yǔ)言知識(shí)還是言語(yǔ)技能的訓(xùn)練都是由淺入深、先易后難、由具體到抽象、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的循環(huán)往復(fù)，逐步加強(qiáng)的過程，保證了教學(xué)的循序漸進(jìn)、螺旋式提高以及高重現(xiàn)率。”

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)方法對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中國(guó)論文職稱論文

[摘要]本文對(duì)2000年至2001年三種漢語(yǔ)類核心期刊發(fā)表的446篇論文進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)目前在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究中統(tǒng)計(jì)方法的運(yùn)用還不普遍,有相當(dāng)數(shù)量的論文僅采用簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)方法;運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法研究的領(lǐng)域比較狹窄;運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法的人員數(shù)量少,相對(duì)集中。針對(duì)以上問題,本文提出了一些建議。

為了了解目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界在科學(xué)研究中運(yùn)用研究方法的狀況,本文僅以統(tǒng)計(jì)方法的運(yùn)用為對(duì)象,對(duì)近年來(lái)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界所發(fā)表的論文進(jìn)行調(diào)查,了解現(xiàn)狀,分析問題,提出建議。

1總體調(diào)查《世界漢語(yǔ)教學(xué)》、《語(yǔ)言教學(xué)與研究》、《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》三本刊物是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)-漢語(yǔ)類中文核心期刊,所刊論文內(nèi)容主要為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言研究、語(yǔ)言與文化研究、漢語(yǔ)言文字研究等,在2000年至2001年的兩個(gè)年度中三本期刊共446篇,我們認(rèn)為從這些刊物的學(xué)術(shù)地位、的時(shí)間及論文數(shù)量考察,這個(gè)范圍內(nèi)的論文基本可以反映出對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界科學(xué)研究的現(xiàn)狀。三本期刊兩年間共446篇,其中使用了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的論文70篇,占總數(shù)的15.7%。在這70篇論文中,只進(jìn)行了簡(jiǎn)單算術(shù)統(tǒng)計(jì)的論文有47篇,占使用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)論文總數(shù)的67%;對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)處理的論文,我們姑且稱之為使用復(fù)雜統(tǒng)計(jì)方法的論文,有23篇,占統(tǒng)計(jì)類論文總數(shù)的33%。如果將這兩個(gè)年度使用統(tǒng)計(jì)方法論文的篇數(shù)相比:2000年29篇,2001年41篇,增長(zhǎng)率為41%;而使用復(fù)雜統(tǒng)計(jì)方法的論文:2000年為9篇,2001年為14篇,增長(zhǎng)率為56%。從總體情況看,不使用統(tǒng)計(jì)方法,不依賴數(shù)據(jù)的論文占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),因此,統(tǒng)計(jì)方法的使用還不夠廣泛。但是從走向上看,在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究中,統(tǒng)計(jì)方法的使用呈上升趨勢(shì)。

2統(tǒng)計(jì)方法調(diào)查在前面的統(tǒng)計(jì)中,我們將論文所運(yùn)用的統(tǒng)計(jì)方法分為簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)方法和復(fù)雜統(tǒng)計(jì)方法兩大類。所謂簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)方法,我們將其定性為使用算術(shù)方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的方法。在被考察的70篇論文中有47篇所采用的統(tǒng)計(jì)方法屬于此類,其統(tǒng)計(jì)結(jié)果一般表現(xiàn)為數(shù)字統(tǒng)計(jì)和百分比。這些論文又可以根據(jù)統(tǒng)計(jì)對(duì)象的不同分為兩種:一是以一定數(shù)量的文字資料或被稱做語(yǔ)料庫(kù)的語(yǔ)料為基礎(chǔ),根據(jù)研究專題的需要,對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行窮盡性統(tǒng)計(jì),進(jìn)而依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)再進(jìn)行具體研究,或做更具體的計(jì)算統(tǒng)計(jì)。比如《對(duì)漢語(yǔ)水平詞匯等級(jí)大綱甲乙級(jí)詞聲調(diào)規(guī)律的調(diào)查》(尚秀妍2000《,世》)。此類論文有30篇,占總數(shù)的63.8%。二是對(duì)調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析,所得結(jié)果亦為數(shù)字統(tǒng)計(jì)、百分比。比如《韓國(guó)留學(xué)生口語(yǔ)中使用介詞“在”的調(diào)查》(丁安琪2001《,語(yǔ)》)。此類論文有14篇,占總數(shù)的31.1%。另外還有3篇,如綜述等,統(tǒng)稱其他類,占總數(shù)的6.4%。所謂復(fù)雜統(tǒng)計(jì)方法,實(shí)際也包括兩類,一類是利用數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),得到數(shù)據(jù);一類是利用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法處理過的數(shù)據(jù)。在我們劃定的23篇文章中,有2篇屬于第一類,占總數(shù)的8.7%,有21篇屬于第二類,占總數(shù)的91.3%。我們認(rèn)為,復(fù)雜統(tǒng)計(jì)法中第一類論文所得數(shù)據(jù),與一般的語(yǔ)料庫(kù)所得的數(shù)據(jù)有質(zhì)的差別。比如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》專題數(shù)據(jù)庫(kù),它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)料庫(kù),在形式和結(jié)構(gòu)上都是經(jīng)過特別處理的,在每個(gè)詞條下分別設(shè)立了各種字段,可根據(jù)需要靈活使用。盡管我們?cè)谡撐闹锌吹降臄?shù)據(jù)也是統(tǒng)計(jì)數(shù)字和百分比,但這種計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)具有更高的準(zhǔn)確性和可信度(參見蘇新春2001《,世》)。

另外對(duì)于使用了經(jīng)過精加工的語(yǔ)料庫(kù)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),我們也將其歸入此類,以有別于為某一專題研究建立的純個(gè)性化的語(yǔ)料庫(kù)(參見邢紅兵2000《,語(yǔ)》)關(guān)于第二類,可以說(shuō)是真正意義上的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。為了進(jìn)行心理實(shí)驗(yàn)或者認(rèn)知方面的驗(yàn)證,通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、建立模式,取得數(shù)據(jù)。在現(xiàn)有論文中,我們見到的方法,主要有描寫性統(tǒng)計(jì)方法集中量數(shù)-平均數(shù)、離散量數(shù)-標(biāo)準(zhǔn)差,方差分析,相關(guān)系數(shù)t檢驗(yàn),雙元相關(guān)分析與顯著性檢驗(yàn)、點(diǎn)雙列相關(guān)系數(shù)與卡方檢驗(yàn)、斯皮爾曼相關(guān)系數(shù)及顯著性檢驗(yàn)等。下面我們以《漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略初探》中的一段文字為例加以說(shuō)明:“107名被試在6個(gè)分量表上的平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差見表一(本文略)。對(duì)被試在各個(gè)分量表上的平均數(shù)進(jìn)行方差分析的結(jié)果顯示,策略的主效應(yīng)是非常顯著的(F(5,530)=56.356,p<0.01)。多重比較的結(jié)果顯示,被試在社交策略、元認(rèn)知策略、補(bǔ)償策略上平均數(shù)都顯著大于被試在認(rèn)知策略上的平均數(shù)(p<0.05)⋯⋯。”(江新2000《,漢》P.63)在這段話中涉及到以下一些術(shù)語(yǔ)和方法:平均數(shù):把一組數(shù)據(jù)中的每個(gè)數(shù)據(jù)相加,然后再除以該組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù),得到的值即為該組數(shù)據(jù)的平均數(shù)。方差:把每個(gè)原始數(shù)據(jù)與平均數(shù)之差的平方值加起來(lái),得到的是每個(gè)原始數(shù)據(jù)與平均數(shù)之差的平方和,用這個(gè)平方和再除以數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)所得的值。標(biāo)準(zhǔn)差:因?yàn)榉讲钪迪鄬?duì)比較大,一般使用標(biāo)準(zhǔn)差。標(biāo)準(zhǔn)差是方差的平方根,表示數(shù)據(jù)的離散程度。方差分析:在實(shí)驗(yàn)中,有多種因素起作用,尋找主因素時(shí),用方差分析。主效應(yīng):各種因素造成的影響,統(tǒng)計(jì)學(xué)稱為主效應(yīng)。交互作用:各因素之間的相互影響。F(5,530)=56.356,F檢驗(yàn),通過查F分布表對(duì)比可知影響是否顯著。(5,530)為分子與分母的自由度。p<0.01:顯著性水平overallsignificancelevel。交互作用:兩因素方差分析,可檢驗(yàn)出因素與因素相結(jié)合共同發(fā)生的影響(交互效應(yīng)),這是兩因素方差分析的最主要的功能。當(dāng)一個(gè)因素的水平(情況)發(fā)生變化時(shí),另一因素的效應(yīng)也發(fā)生變化。我們知道,統(tǒng)計(jì)計(jì)算過程通常是利用計(jì)算機(jī)完成的。我們?cè)谶@類論文中常常見到標(biāo)明各種數(shù)據(jù)是通過SPSS統(tǒng)計(jì)軟件分析的。所謂SPSS是“StatisticalPackagefortheSocialSciences”即“社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件包”,它由多個(gè)模塊組成,每個(gè)模塊分別具有完成某一方面統(tǒng)計(jì)分析任務(wù)的功能。調(diào)查發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在利用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的論文不多,但是論文的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化程度是較高的。

1.引言

漢語(yǔ)是中華民族共同使用的語(yǔ)言，也是聯(lián)合國(guó)六種官方工作語(yǔ)言之一。漢語(yǔ)普通話的推廣和國(guó)家通用語(yǔ)的法定地位已在國(guó)家《憲法》和《通用語(yǔ)言文字法》里得到了明確闡釋。全球修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)陳汝?yáng)|(2011)教授在其文章中指出：“各類國(guó)家話語(yǔ)主體，都需要具有正確熟練使用國(guó)家通用語(yǔ)言的能力和國(guó)家話語(yǔ)角色的扮演能力。對(duì)我國(guó)的國(guó)民來(lái)說(shuō)，就是能正確熟練地使用漢語(yǔ)普通話”。新疆各少數(shù)民族作為國(guó)家話語(yǔ)主體和建設(shè)者的一部分，其漢語(yǔ)能力不僅關(guān)系到國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的大局，更關(guān)系到新疆的繁榮穩(wěn)定。因此，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，通過現(xiàn)代教育技術(shù)新途徑來(lái)有效提升新疆少數(shù)民族的漢語(yǔ)能力具有重大的意義。自20世紀(jì)50年代起，國(guó)家一直高度重視少數(shù)民族地區(qū)的漢語(yǔ)教育問題，不同的發(fā)展階段，國(guó)家及地方政府都針對(duì)新疆的雙語(yǔ)教育問題在政策與法規(guī)上做出過多項(xiàng)明確指示。在此基礎(chǔ)上，各級(jí)政府也投入了大量的人力和物力對(duì)新疆的漢語(yǔ)教育教學(xué)改革、師資培訓(xùn)和教學(xué)資源建設(shè)等方面做出了諸多努力，并取得了階段性成果。然而新疆少數(shù)民族目前的整體漢語(yǔ)使用能力還不理想，這主要是由于新疆少數(shù)民族聚居區(qū)的漢語(yǔ)交際環(huán)境缺失、漢語(yǔ)師資嚴(yán)重不足和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)資源相對(duì)匱乏等原因造成的。

2.新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的新途徑

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們獲取信息資源的途徑和學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用已成為漢語(yǔ)現(xiàn)代化教育發(fā)展的迫切需要，運(yùn)用新型數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新是當(dāng)前新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)學(xué)習(xí)取得新發(fā)展的關(guān)鍵。2.1高等現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和多媒體教學(xué)在新疆少數(shù)民族地區(qū)存在的問題。目前，我國(guó)高等現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和多媒體教學(xué)已在發(fā)展規(guī)模、經(jīng)驗(yàn)累積和模式創(chuàng)新等方面取得了一定的成效。這些技術(shù)手段的應(yīng)用也的確在一定程度上彌補(bǔ)了新疆少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)語(yǔ)境缺失、師資短缺和資源匱乏的短板，政府和相關(guān)教育部門也都大力支持其快速發(fā)展，但實(shí)踐證明仍存在許多難以解決的現(xiàn)實(shí)問題。整理相關(guān)研究后發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)程教育和多媒體教學(xué)在新疆少數(shù)民族地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用上主要存在這樣幾個(gè)問題：第一是遠(yuǎn)程教育和多媒體手段雖在一定程度上可輔助教師進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，但不能滿足不同漢語(yǔ)水平學(xué)生的自主性和個(gè)性化學(xué)習(xí)；第二是相關(guān)教學(xué)設(shè)備的配備、升級(jí)和維護(hù)需要大量的資金投入，普及的周期也較長(zhǎng)，一些地區(qū)配備硬件設(shè)備后利用率并不高，造成了巨大的資源浪費(fèi)；第三是由于教學(xué)設(shè)備龐大，且基本只應(yīng)用于課堂教學(xué)，所以教學(xué)的時(shí)間和空間都要受到各種限制；第四是教學(xué)過程需要具備一定現(xiàn)代教育技術(shù)素質(zhì)的教師來(lái)主導(dǎo)，然而教師信息化素質(zhì)的提高不可能一蹴而就。2.2移動(dòng)學(xué)習(xí)———新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的新途徑。漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的習(xí)得不僅取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的習(xí)得機(jī)制，也受到學(xué)習(xí)者個(gè)體差異、學(xué)習(xí)策略以及社會(huì)環(huán)境、語(yǔ)言的輸入與互動(dòng)等外部因素的影響。移動(dòng)微型學(xué)習(xí)是一種基于微型內(nèi)容和微型媒體的新型學(xué)習(xí)方式，它以數(shù)字化學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)等理論為基礎(chǔ)，兼具移動(dòng)學(xué)習(xí)和微型學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，其核心是利用信息技術(shù)創(chuàng)造更加符合學(xué)習(xí)者自身特征和學(xué)習(xí)興趣的資源，促使學(xué)習(xí)者積極利用碎片時(shí)間進(jìn)行滿足自我需求的個(gè)性化自主學(xué)習(xí)。移動(dòng)學(xué)習(xí)可適應(yīng)當(dāng)下漢語(yǔ)學(xué)習(xí)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì),滿足新疆少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)用新技術(shù)、新模式與新方式的迫切需求，它可最大程度上尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)策略的不同，并在語(yǔ)言環(huán)境、語(yǔ)言輸入與互動(dòng)上實(shí)現(xiàn)低投入、高效益的突破。新疆少數(shù)民族已具備不同程度的雙語(yǔ)能力，其漢語(yǔ)二語(yǔ)學(xué)習(xí)處于完善和提高的中高級(jí)階段，他們普遍具有借助移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行漢語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的能力?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》（2010）第十九章中明確規(guī)定：強(qiáng)化信息技術(shù)應(yīng)用。鼓勵(lì)學(xué)生利用信息手段主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)運(yùn)用信息技術(shù)分析解決問題能力。可見，我們應(yīng)充分利用新技術(shù)帶來(lái)的便利條件，結(jié)合新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)習(xí)得的內(nèi)部機(jī)制，構(gòu)建出適合移動(dòng)終端設(shè)備和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)資源和服務(wù)平臺(tái)，拓寬新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的途徑。

3.移動(dòng)學(xué)習(xí)應(yīng)用于新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的條件

3.1實(shí)現(xiàn)移動(dòng)學(xué)習(xí)的硬件條件和技術(shù)基礎(chǔ)已趨于成熟。目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐漸完善，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、公共區(qū)域和家庭無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的使用率大幅提高。個(gè)體實(shí)現(xiàn)移動(dòng)學(xué)習(xí)的硬件條件是小型化的移動(dòng)終端設(shè)備，它具有移動(dòng)便攜、獨(dú)立存儲(chǔ)、實(shí)時(shí)互動(dòng)和無(wú)線連網(wǎng)等特性。目前支持移動(dòng)學(xué)習(xí)的終端設(shè)備主要有智能手機(jī)、PDA和MID等，其中占主體地位的還是手機(jī)。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的第37次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告（2016）》顯示：截至2015年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億，手機(jī)已成為帶動(dòng)網(wǎng)民規(guī)模增長(zhǎng)的主要設(shè)備，而其它設(shè)備的使用率均出現(xiàn)下降。下面圖1中的數(shù)據(jù)顯示：90.1%的網(wǎng)民通過手機(jī)上網(wǎng)，這表明個(gè)人上網(wǎng)設(shè)備進(jìn)一步向手機(jī)端集中。圖1互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)接入設(shè)備使用情況“移動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)主要是移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，但僅從技術(shù)上說(shuō)，能夠?qū)崿F(xiàn)移動(dòng)學(xué)習(xí)的手段主要有移動(dòng)存儲(chǔ)、基于短信、在線連接和J2ME方式。這四類技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式各有特點(diǎn)，在具體應(yīng)用時(shí)可根據(jù)實(shí)際條件選擇使用其中一種或數(shù)種同時(shí)使用”。（沈銳、黃薇、王燕2012）上述情況表明我國(guó)的移動(dòng)通訊發(fā)展已經(jīng)較為充分，這為移動(dòng)學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用提供了良好的環(huán)境。近年來(lái)，隨著新疆地區(qū)信息技術(shù)基礎(chǔ)建設(shè)的迅速發(fā)展，智能手機(jī)已成為各族群眾普遍使用的通訊工具，各地區(qū)移動(dòng)終端普及、資費(fèi)下降、基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)不斷升級(jí)，漢語(yǔ)移動(dòng)學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了應(yīng)用推廣的條件。3.2移動(dòng)學(xué)習(xí)的典型特性能滿足語(yǔ)言學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)者自主性學(xué)習(xí)的需求。移動(dòng)學(xué)習(xí)具有移動(dòng)性、交互性、泛在性和超媒性等典型特性。移動(dòng)性是指學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和時(shí)間相對(duì)不受限制；交互性是指學(xué)習(xí)者之間以及教授者和學(xué)習(xí)者之間可隨時(shí)進(jìn)行互動(dòng)；泛在性是指任何學(xué)習(xí)者可在任意時(shí)間和地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容；超媒性是指學(xué)習(xí)內(nèi)容可以文本、圖片、音頻或視頻等形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者。（王建華、李晶、張瓏2009）這些特性恰好可滿足語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)者自主性學(xué)習(xí)的迫切需求。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，它適合“零存整取”的學(xué)習(xí)方式。移動(dòng)學(xué)習(xí)的移動(dòng)性和泛在性恰好能滿足學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求，能充分利用學(xué)習(xí)者的碎片時(shí)間。例如現(xiàn)在深受大眾喜愛的微博、微信和語(yǔ)言APP（手機(jī)應(yīng)用程序）等都可隨時(shí)隨地給學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的內(nèi)容復(fù)雜多樣，具有層級(jí)性。語(yǔ)言的語(yǔ)體學(xué)習(xí)包括口語(yǔ)和書面語(yǔ)；言語(yǔ)技能的掌握涉及聽、說(shuō)、讀、寫各個(gè)方面；語(yǔ)言要素的學(xué)習(xí)包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等。移動(dòng)學(xué)習(xí)的超媒性可將這些復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過文字、圖片、音頻或視頻等表現(xiàn)形式生動(dòng)地呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者。語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要有效的互動(dòng)和反饋。新疆少數(shù)民族聚居區(qū)漢語(yǔ)語(yǔ)境的缺失體現(xiàn)在社區(qū)、家庭和同伴之間基本都使用母語(yǔ)，學(xué)習(xí)者直接接觸漢語(yǔ)機(jī)會(huì)的缺失自然會(huì)嚴(yán)重影響其使用能力。移動(dòng)學(xué)習(xí)的交互性特點(diǎn)正好能填補(bǔ)這一缺失，學(xué)習(xí)者可通過移動(dòng)終端媒介大大增加接觸和使用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)者的自主性學(xué)習(xí)具有自發(fā)性、選擇性和調(diào)控性等特點(diǎn)，移動(dòng)學(xué)習(xí)的典型特性則有利于這些特點(diǎn)的發(fā)揮。

一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提升是當(dāng)前海外“漢語(yǔ)熱”現(xiàn)象產(chǎn)生的大環(huán)境。

（一）中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為世界提供商業(yè)機(jī)會(huì)與就業(yè)的機(jī)會(huì)。下表為外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的五類動(dòng)機(jī)及相關(guān)情況：

從上表可以看出，外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的原因很多，但大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的是為了求職與就業(yè)，或更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。

（二）中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位提升，為海外華人帶來(lái)民族自豪感。中華文化的認(rèn)同感進(jìn)一步強(qiáng)化。

例如，在馬來(lái)西亞，華人關(guān)于“是華人就得學(xué)漢語(yǔ)”的觀念根深蒂固。這也是大多數(shù)華人華僑讓子女學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的文化心理動(dòng)因或精神動(dòng)力。而華人華僑子女占海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的很大比例。兩岸關(guān)系研究員、馬來(lái)西亞大學(xué)中文系教授楊建民曾呼吁華裔社群負(fù)起文化責(zé)任，協(xié)助華裔子弟建立對(duì)自己文化根源的認(rèn)知，進(jìn)而超越自己的文化認(rèn)同，做個(gè)世界的公民，扮演最好的“公共外交”文化大使。

（三）中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功發(fā)展使世界對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿希望?！皾h語(yǔ)熱”也是“經(jīng)濟(jì)外交”延伸而成的“國(guó)民外交”。

漢語(yǔ)言文學(xué)是漢語(yǔ)言文化傳播的重要載體，也是當(dāng)前人文社科大類中一門重要的專業(yè)。它的主要研究領(lǐng)域分為兩個(gè)方面，一方面是語(yǔ)言，另一方面是文學(xué)，二者是相互區(qū)別但又緊密聯(lián)系的，互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)。在當(dāng)前信息技術(shù)的推動(dòng)下，新媒體教學(xué)技術(shù)已經(jīng)在高等學(xué)校普及開來(lái)，而如何更好地在新媒體環(huán)境下優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)措施，為社會(huì)培養(yǎng)既具有時(shí)代理念又具有較強(qiáng)漢語(yǔ)言文化素養(yǎng)的人才，是當(dāng)前教育工作者應(yīng)當(dāng)著力應(yīng)對(duì)的問題，文章就該領(lǐng)域的相關(guān)問題做了探討。當(dāng)前，信息化催生了新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與媒體技術(shù)，對(duì)當(dāng)下的媒體環(huán)境產(chǎn)生了較大變革，以新媒體與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合的融媒體時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，而受到其推動(dòng)和改革最大的領(lǐng)域就包括了教育教學(xué)。教學(xué)的實(shí)質(zhì)是信息的傳遞工作，新媒體介入，讓信息的傳播渠道、內(nèi)容、方式發(fā)生了革命性的變革，打破了原有的教學(xué)時(shí)空限制，讓廣域的信息充分的流動(dòng)，師生關(guān)系更為密切，為教學(xué)工作創(chuàng)造了更多的便利條件。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中利用好新媒體技術(shù)，讓該專業(yè)的也不如新時(shí)代快車道，為未來(lái)高素質(zhì)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文化的有機(jī)融合。

1漢語(yǔ)言文學(xué)與新媒體間的關(guān)系

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已經(jīng)有幾千年歷史，作為中華傳統(tǒng)文化上的一科最為璀璨的明珠，漢語(yǔ)是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)同時(shí)也從未中斷過的文化成果，至今仍然是我國(guó)的母語(yǔ)。它之所以可以被流傳至今，根和魂都牢牢扎根于人民之中，是有非常深刻的文化內(nèi)涵和歷史積淀作為支撐的。這與語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言藝術(shù)的不同形式的演變和延續(xù)是分不開的。漢語(yǔ)言從使用為寬度看，是作為人們信息交流傳達(dá)記錄存儲(chǔ)的一個(gè)載體，而從戰(zhàn)略角度看，它是中華文化、民族認(rèn)同感、人文教育、世界文化交流的重要載體。在從小的教育當(dāng)中，語(yǔ)文是學(xué)生的必修課，從咿呀學(xué)語(yǔ)到讀書寫字再到其他各類實(shí)際應(yīng)用學(xué)科的學(xué)習(xí)，都離不開漢語(yǔ)的這一主要元素，而進(jìn)入大學(xué)時(shí)期，漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門更加專業(yè)的研究方向，讓學(xué)生可以更為全面深入去認(rèn)知和領(lǐng)悟傳統(tǒng)語(yǔ)言文化，同時(shí)與現(xiàn)代社會(huì)元素緊密的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)言文化的豐富和創(chuàng)新。從小到大的教育中，各種的學(xué)習(xí)媒介，包括了教材、歷史書籍、課堂板書等都是通過漢語(yǔ)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，再到日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，都無(wú)不透露著漢語(yǔ)言的影響力，這樣的滲透和融入，才能讓中國(guó)的歷史得以延續(xù)，讓中國(guó)的文化得以發(fā)揚(yáng)，讓中國(guó)的同胞時(shí)刻具備著民族認(rèn)同感和歸屬感。而進(jìn)入信息化時(shí)代以來(lái)，計(jì)算技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相互交織，共同催生了多媒體時(shí)代的來(lái)臨，這也在對(duì)中國(guó)的漢語(yǔ)言傳統(tǒng)文化造成了一定的影響。首先是傳播媒介上，在計(jì)算機(jī)流入中國(guó)之初，所有的操作語(yǔ)言都是英語(yǔ)，要使用計(jì)算機(jī)必須依靠較為熟練的英語(yǔ)語(yǔ)言能力作為基礎(chǔ)，若這一現(xiàn)狀不改變，在計(jì)算機(jī)全面普及后，漢語(yǔ)言的使用環(huán)境必將受到極大的沖擊，因此我國(guó)的專家人才做出了艱苦卓絕的努力，實(shí)現(xiàn)了電子計(jì)算機(jī)語(yǔ)言漢化，可以讓漢語(yǔ)在計(jì)算機(jī)程序中充分全面的應(yīng)用，化解了這一次新媒體技術(shù)與漢語(yǔ)言交鋒的巨大危機(jī)。其次是傳播方式上的相互關(guān)系，新媒體技術(shù)下，以電子形式的語(yǔ)言傳播成常態(tài)，在剛開始流行期間，人們熱衷于電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)直播等視頻等快餐式的文化內(nèi)容，漸漸的忽略了語(yǔ)言文字的重要作用，而在近幾年來(lái)，國(guó)家教育部門和文化部門逐步加大了新媒體與傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的融合建設(shè)，充分發(fā)回來(lái)新媒體作為橋梁的作用，仍然利用其傳播優(yōu)勢(shì)，把漢語(yǔ)言與文學(xué)內(nèi)容經(jīng)過合理的優(yōu)化和調(diào)整，以大眾更喜聞樂見的形式借助新媒體渠道表現(xiàn)出來(lái)，可以把碎片化的時(shí)間更好的利用起來(lái)幫助其閱讀、觀賞，讓教育的方式也更加的多元，效率更加的快捷。同時(shí)，也打開了公眾的眼界，可以把原來(lái)難以獲取的紙質(zhì)資料通過電子化的形式更快地傳輸?shù)介喿x者身邊，比如一些史學(xué)類作品、古代文學(xué)甚至是西方文學(xué)等等，而在傳播的過程中，為了強(qiáng)化大眾化的屬性，教育部門連同文化傳媒部門把原本晦澀難懂的內(nèi)容進(jìn)行了社會(huì)化、大眾化的改造，讓群眾更容易接受，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活實(shí)際，與群眾的身邊事身邊人相聯(lián)系起來(lái)，能夠更接地氣。在新媒體的廣泛傳播和大眾創(chuàng)造的平臺(tái)下，一些古典的漢語(yǔ)言要素也被賦予了新的含義。對(duì)于學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)而言，老師利用新的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了很多的教育資源整合，還可以利用能夠互動(dòng)的線上平臺(tái)，更加了解學(xué)生的興趣愛好與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制定針對(duì)性的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了一對(duì)一或者多對(duì)一的教學(xué)模式，優(yōu)化了教學(xué)策略，提升了教學(xué)質(zhì)量。誠(chéng)然萬(wàn)事總不絕對(duì)，新媒體在發(fā)揮著其優(yōu)勢(shì)價(jià)值的同時(shí)，也暴露出了一些對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)發(fā)展的不良影響，包括了在文學(xué)作品上的重產(chǎn)量不重質(zhì)量，違背歷史事實(shí)、大量抄襲、價(jià)值觀偏離等問題。值得有關(guān)主體高度重視，積極地進(jìn)行解決。

2新媒體環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)遇到的現(xiàn)實(shí)困難

一是在語(yǔ)言的應(yīng)用方面，新媒體利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳播，而在這一新事物的傳播發(fā)展中，也產(chǎn)生了不少的新理念和新風(fēng)格，這些主要是以便捷、個(gè)性、獨(dú)立化、多元化為方向，這些理念被滲透到日常的網(wǎng)絡(luò)交流中，就會(huì)出現(xiàn)一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，再經(jīng)過人為的放大、創(chuàng)新，就會(huì)成為一套較為完整的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系。這些語(yǔ)言內(nèi)容大多是對(duì)當(dāng)前的表達(dá)方式的一種簡(jiǎn)化、更改或者是增加刪減，從而指代某個(gè)特殊的事件、現(xiàn)象或者是個(gè)人的情緒。從某種角度來(lái)看，這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)傳統(tǒng)文化的一定程度創(chuàng)新，但是就教學(xué)來(lái)看，很多學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)好完整的傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言知識(shí)時(shí)，就先接觸到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，這樣對(duì)一些漢字、詞組、句子的使用以及表達(dá)方式可能會(huì)存在較為錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在學(xué)生的認(rèn)知體系上也可能出現(xiàn)混亂，沒有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了較大的影響，會(huì)造成學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)不嚴(yán)謹(jǐn)、不規(guī)范。這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展是十分不利。二是重視程度不高，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，正式的漢語(yǔ)言使用的場(chǎng)合與頻率在漸漸的降低，同時(shí)計(jì)算機(jī)和手機(jī)的普及，漢字的書寫已經(jīng)越來(lái)越受到冷落，打字代替了寫字工作，這對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)的書法傳承和發(fā)揚(yáng)都有著極為嚴(yán)重的制約。很多人在交流工作中都習(xí)慣使用著語(yǔ)音視頻或者打字，造成很多人提筆忘字。還有很多人熱衷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等快餐式的文學(xué)作品，對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值缺乏深刻領(lǐng)悟，文學(xué)素養(yǎng)在逐步的下降，導(dǎo)致了漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)一度冷落，只是在近年國(guó)際交流升溫后才慢慢有所好轉(zhuǎn)。但是漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培養(yǎng)基礎(chǔ)仍然較為缺乏，對(duì)提升國(guó)人的漢語(yǔ)言文化綜合素養(yǎng)是有較為嚴(yán)重的負(fù)面影響。

3借助新媒體環(huán)境下優(yōu)勢(shì)優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)策略

1、漢語(yǔ)縮略語(yǔ)概述

縮略語(yǔ)是詞或詞組的簡(jiǎn)略形式，具有地域性強(qiáng)、時(shí)代性強(qiáng)、信息量大、簡(jiǎn)明便捷等特點(diǎn)?？s略語(yǔ)的使用符合語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)約的原則。說(shuō)話或行文時(shí)，如果詞語(yǔ)長(zhǎng)且繁復(fù)，這個(gè)詞語(yǔ)又經(jīng)常使用，就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)縮略語(yǔ)來(lái)濃縮信息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英語(yǔ)縮略語(yǔ)有十多萬(wàn)條，而常用的縮略語(yǔ)有二三萬(wàn)條。漢語(yǔ)縮略語(yǔ)也不少，在《略語(yǔ)手冊(cè)》中以“三”開頭的數(shù)字式略語(yǔ)就有224條（許多還未收在內(nèi)），《漢語(yǔ)大詞典》中以“三”開頭的詞條占87頁(yè)，其中相當(dāng)部分是數(shù)字式略語(yǔ)（汪榕培，1996）。改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇變化，大量新詞語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生，縮略語(yǔ)也層出不窮，無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)用語(yǔ)，還是文化生活用語(yǔ)，都使用大量縮略語(yǔ)。各種語(yǔ)言都有其特定方式簡(jiǎn)化詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)。就漢語(yǔ)而言，簡(jiǎn)縮造詞是漢語(yǔ)新詞產(chǎn)生的一個(gè)途徑，屬于漢語(yǔ)造詞法的一部分。如果兩個(gè)詞語(yǔ)習(xí)慣于配合在一起使用且有一定的內(nèi)在聯(lián)系，這兩個(gè)詞語(yǔ)有可以得到合理的縮略。相反，如果是兩個(gè)臨時(shí)或偶爾搭配在一塊的詞語(yǔ)，往往就不能縮略，因?yàn)榭s略后人們不能自然地、準(zhǔn)確地聯(lián)想到原詞語(yǔ)。

漢語(yǔ)縮略語(yǔ)的構(gòu)成方式大致有以下四種：1．分合式：兩個(gè)常用詞構(gòu)成的詞組，如果有相同的詞素，便采用“提取公因式”的辦法，把相同的詞素提出來(lái)作為共同詞素。如零件部件為零部件，動(dòng)物植物為動(dòng)植物等；2．縮合式：從兩三個(gè)詞里各取一個(gè)詞素構(gòu)成。如醫(yī)療效果為療效，科學(xué)研究為科研等；3．?dāng)?shù)字式：分為兩種：一是由數(shù)字加相同詞素構(gòu)成，如“四化”是同農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化組成，其相同詞素是“化”字；二是由數(shù)字加綱領(lǐng)性的詞組成，而這個(gè)綱領(lǐng)性的詞不是并列事項(xiàng)中共有的，而是點(diǎn)出并列事項(xiàng)的實(shí)質(zhì)或指出這些事項(xiàng)屬于哪些方面，如“四季”（春、夏、秋、冬）、“三座大山”（帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義）等；4．局部式：局部代替全體。如“小口徑”代替“小口徑步槍”，“清華”代替“清華大學(xué)”等。[1]漢語(yǔ)縮略語(yǔ)就其使用頻率和詞化程度而言，分為：一是完全詞化的縮略語(yǔ)。這類縮略語(yǔ)長(zhǎng)期通用，約定俗成，固定為詞匯的部分。它們不僅能完全脫離原形式自由使用，而且人們已不把它們和原形式聯(lián)系起來(lái)，甚至忘記了原式有一部分還有構(gòu)成新詞的能力，如初中、高中、彩電、節(jié)能、調(diào)研、空調(diào)等，其中，“初中”可以構(gòu)成“初中生”、“初中部”等。[2]二是半詞化的縮略語(yǔ)。這類縮略語(yǔ)沒有完全詞化，使用時(shí)往往要參照原形式。這是由于該縮略語(yǔ)所指事物在人們的交際中使用還不十分普遍，或使用時(shí)間還不夠長(zhǎng)，如國(guó)企、外企、鄉(xiāng)企等。三是臨時(shí)性縮略語(yǔ)。這類縮略語(yǔ)在書面上不能單獨(dú)使用，必須依賴原形式，在原形式十分明確的情況下由于行文需要而臨時(shí)簡(jiǎn)縮的，離開這一特定語(yǔ)境，這個(gè)簡(jiǎn)縮形式就不能成立了。它們或者表義含混，不具有區(qū)別性，或者所指事物在日常交際中少用。

此外，還有一種轉(zhuǎn)義型縮略語(yǔ)，這類縮略語(yǔ)失去了原有的所指對(duì)象，由實(shí)指變?yōu)樘撝?，成為一般詞語(yǔ)。例如：漢語(yǔ)中的“三教九流”，原來(lái)所把的三教是：儒教、佛教、道教；九流是：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家?，F(xiàn)在“三教九流”用以泛指各色人物、各種行當(dāng)、各種流派，不再是嚴(yán)格意義上的縮略語(yǔ)。這類縮略語(yǔ)往往是數(shù)字式略語(yǔ)，一般由四字組成在現(xiàn)代漢語(yǔ)中作成語(yǔ)使用。從縮略語(yǔ)的發(fā)展過程看，除了第一種類型外，大多數(shù)使用時(shí)間不長(zhǎng)，曾是家喻戶曉，而現(xiàn)在大多數(shù)年輕人已不知它們指的是什么。還有的縮略語(yǔ)外形一樣，但因?yàn)楫a(chǎn)生的社會(huì)背景和時(shí)代不同，兩者的語(yǔ)義完全兩樣，如：“三反”在20世紀(jì)50年代初期是“反貪污”、“反浪費(fèi)”、反官僚主義”的壓縮，60年代指：“、反社會(huì)主義、反思想”。對(duì)外開放不僅引進(jìn)了國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且在語(yǔ)言上原樣拷貝了不少外來(lái)縮略語(yǔ)匯，如CT（計(jì)算機(jī)射線斷層掃描）、WTO（世界貿(mào)易組織）、APEC（亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）、IP（“互聯(lián)網(wǎng)”電話）、VCD（影碟盤）、DVD（數(shù)字式光盤）、MTV（音樂電視）、GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）、GNP（國(guó)民生產(chǎn)總值）、MBA（工商管理碩士）、IT（信息技術(shù)）、DOS（磁盤操作系統(tǒng)）、CAI（計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)）、CAD（計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)）、DNA（脫氧核糖核酸）、VIP（重要人物）、VS（對(duì)、與作對(duì)）等等。這些字母縮略語(yǔ)常見諸于報(bào)章雜志或?qū)I(yè)書籍，有的常掛在尋常百姓嘴邊，成為談?wù)摰脑掝}，它們不屬于漢語(yǔ)縮略語(yǔ)范疇，但具有漢語(yǔ)縮略語(yǔ)的功能，同樣可以代表概念和傳遞信息，由于高頻使用、為大多數(shù)人理解，因而成為漢語(yǔ)表達(dá)外來(lái)概念的新方式。這些原樣拷貝的外來(lái)縮略語(yǔ)匯在漢語(yǔ)中得到合理使用，說(shuō)明漢語(yǔ)具有開放性和包容性。

2、漢語(yǔ)縮略語(yǔ)的翻譯

本文所討論范圍不包括完全詞化的縮略語(yǔ)，因?yàn)橥耆~化的縮略語(yǔ)都有相應(yīng)的英語(yǔ)詞語(yǔ)。如“空調(diào)”，其對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)詞是airconditioner。有些詞化了的縮略語(yǔ)還有相應(yīng)的英語(yǔ)縮略語(yǔ)形式，如“科技”，其英語(yǔ)的縮略式為scitech。另外，外來(lái)縮略詞語(yǔ)也不在討論之列，它們回譯時(shí)可采用原來(lái)的英語(yǔ)縮略詞語(yǔ)，如“北約”（北大西洋公約組織）——NATO（NorthAtlanticTreatyOrganization）等。漢語(yǔ)縮略語(yǔ)大都屬于政治、文化詞語(yǔ)，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和民族語(yǔ)義色彩，而且數(shù)字式略語(yǔ)占多數(shù)在一定時(shí)期內(nèi)廣泛流行，成為大眾化詞語(yǔ)。在行文表達(dá)方面，大多數(shù)縮略語(yǔ)可以像一般詞語(yǔ)一樣獨(dú)立使用，不會(huì)在上下文中出現(xiàn)解釋性內(nèi)容，如“五講四美三熱愛”、“三來(lái)一補(bǔ)”、“三資企業(yè)”、“掃黃打非”等。它們中的大部分是時(shí)事用語(yǔ)，所指對(duì)象涉及多方面社會(huì)文化知識(shí)，具有百科詞語(yǔ)的性質(zhì)，內(nèi)容比一般詞語(yǔ)豐富得多。如“三個(gè)代表”就含有豐富的政治思想內(nèi)容。有些縮略語(yǔ)如“三公原則”、“三無(wú)企業(yè)”、“港人治港”等涉及時(shí)事政策，只有關(guān)注時(shí)事的人，才能確切理解其含義。

摘要：漢語(yǔ)詞匯數(shù)量龐大，漫無(wú)目的的詞匯教學(xué)會(huì)導(dǎo)致教學(xué)成果收效甚微。漢語(yǔ)詞匯教學(xué)重難點(diǎn)劃分可以幫助解決漢語(yǔ)課堂中教與學(xué)的問題，從而讓學(xué)生盡快提升實(shí)際交際的能力。那么如何確定對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的重難點(diǎn)及其教學(xué)是我們接下來(lái)重點(diǎn)探討的問題。

關(guān)鍵詞：詞匯;重難點(diǎn);對(duì)外漢語(yǔ);教學(xué)

一、確定重難點(diǎn)詞匯的必要性

（一）漢語(yǔ)詞匯數(shù)量眾。多我們以具體的詞典為例來(lái)分析漢語(yǔ)中的詞匯量?！稘h語(yǔ)大詞典》收詞37萬(wàn)多條，臺(tái)灣《中文大詞典》收詞44萬(wàn)多條，日本《大漢和詞典》收詞55萬(wàn)條。雖然對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)所涉及的詞匯僅一萬(wàn)多個(gè)，但對(duì)于留學(xué)生而言也是個(gè)天文數(shù)字。（二）詞匯教學(xué)目標(biāo)模糊。在如此龐大且復(fù)雜的“詞海”中如何有目標(biāo)地進(jìn)行教學(xué)已成為對(duì)外漢語(yǔ)課堂的一個(gè)棘手問題。這就需要我們確定詞匯教學(xué)的重點(diǎn)，即哪些詞在前期教，哪些詞在后期教，哪些詞匯只需出現(xiàn)在閱讀、寫作課上，而無(wú)需進(jìn)入到聽力、口語(yǔ)課堂。（三）教學(xué)對(duì)象的差異。在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的不同階段，學(xué)生所掌握的詞匯量不同。要針對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)水平的不同來(lái)確定詞匯教學(xué)的重難點(diǎn)。教師在授課過程中要細(xì)心觀察，謹(jǐn)慎把握，依據(jù)學(xué)生具體情況圈定出課堂詞匯的重難點(diǎn)，制定出合理的教學(xué)目標(biāo)。

二、確定重難點(diǎn)詞匯

（一）確定重難點(diǎn)詞匯的依據(jù)——分級(jí)處理原則。詞匯的劃分常常需要依據(jù)分級(jí)處理原則。那么分級(jí)處理原則確立的依據(jù)是什么呢？一是頻率使用大的詞，二是使用范圍廣的詞，三是構(gòu)詞能力強(qiáng)的詞，四是常用意象多的詞，最后還要考慮教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容與不同教學(xué)階段是否相匹配。如果是短期班的學(xué)生，他們帶有旅游的目的，我們就要選擇較為實(shí)用、口語(yǔ)性較強(qiáng)的漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行教學(xué)；如果是全日制的留學(xué)生，就要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的和教學(xué)計(jì)劃去劃分各階段詞匯教學(xué)的數(shù)量和難度。（二）確定重難點(diǎn)詞匯。在對(duì)外漢語(yǔ)教材中什么樣的詞可以確定為重難點(diǎn)詞？我們認(rèn)為教學(xué)中的重難點(diǎn)詞匯應(yīng)當(dāng)包括以下幾類：實(shí)意性動(dòng)詞；抽象性動(dòng)詞；感情色彩不同的詞；文化內(nèi)涵比較豐富的詞；常用虛詞；詞義演變的詞?，F(xiàn)就其中幾類進(jìn)行具體分析。（1）實(shí)意性動(dòng)詞。在漢語(yǔ)中，動(dòng)詞是一個(gè)句子的核心，它的擴(kuò)張能力強(qiáng)、使用頻率高。因此我們?cè)诮坛跫?jí)漢語(yǔ)水平的留學(xué)生時(shí)需要特別強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞的重要性。如：在對(duì)話中：A：你吃飯了么？B：吃/沒吃。在祈使句中：幫我開一下X。開一下X。開X。（X指名詞）以上幾組對(duì)話僅用動(dòng)詞就可以完成實(shí)際交際，足以顯示動(dòng)詞在日常交流中的重要性。（2）抽象性動(dòng)詞。抽象動(dòng)詞是比較空靈的，看不見也碰不到，但卻時(shí)刻伴隨在我們身邊。例如，“我喜歡你”中的“喜歡”和“我想你了”中的“想”，這兩個(gè)抽象性動(dòng)詞我們無(wú)法說(shuō)清它的顏色、味道和形狀，但卻與我們的生活息息相關(guān)，足以見其重要性。（3）感情色彩不同的近義詞。中國(guó)漢字博大精深，用錯(cuò)一字可能毀掉整個(gè)對(duì)話，從而導(dǎo)致整場(chǎng)對(duì)話交際的失敗。其根本原因在于留學(xué)生缺乏語(yǔ)用交際常識(shí)。所以在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，如果不講語(yǔ)用，將是教學(xué)的一大損失。像“無(wú)微不至”與“無(wú)所不至”僅一字之差，其感情色彩卻千差萬(wàn)別。這在理解上常常給留學(xué)生帶來(lái)困惑，所以也是我們重點(diǎn)講解的內(nèi)容。（4）文化詞。從學(xué)情的角度來(lái)看，文化詞的時(shí)間跨度大，歷史性強(qiáng)。例如：縱橫捭闔、東施效顰、秦晉之好、完璧歸趙等。這些詞已經(jīng)與我們?nèi)粘Ｉ钕嗑嗌踹h(yuǎn)。此外，文化詞還包括一些詞義演變的詞。例如“小姐”“師傅”等，這類詞在歷史的不同時(shí)期褒貶色彩是不一致的，如果不懂這些褒貶色彩不停變化的詞，留學(xué)生就很難讀懂很多經(jīng)典文學(xué)讀物。（5）常用虛詞。虛詞和抽象動(dòng)詞一樣，意義也是比較空靈的。相比實(shí)詞來(lái)說(shuō)，虛詞的數(shù)量要少得多，但其重要性，就個(gè)體來(lái)說(shuō)大大超過實(shí)詞。同時(shí)，漢語(yǔ)里的介詞大多數(shù)都從動(dòng)詞虛化而來(lái)，例如“在、給、往、朝、想”仍舊是動(dòng)、介詞兩類詞的兼類詞，這在詞匯教學(xué)方面也是不容忽視的。