適合教育論文范文

時間:2023-04-08 21:35:51

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適合教育論文

篇1

一、語和文的和諧

語文性質之爭由來已久,圍繞著“語文是什么”“語文該教什么”“語文怎么教”等問題,人們的認識經歷了一個由政治社會制約到語文本質的逐步回歸的過程。可以說,隨著社會的進步,人們已越來越接近對語文本質的正確認識。《普通高中語文課程標準(實驗)》中提出“工具性和人文性的統一,是語文課程的基本特點”的說法,對語文性質之爭作了一個中庸式的調和,但是這句話并未對“語文是什么”作出正面的或者正確的回答,它只是立足于課程的角度進行界定。語文是什么,仍未得到令人滿意的回答,而連“語文是什么”這樣涉及本體論上的問題都未得到完滿的回答的話,那么構建和諧語文便無從說起。

語文究竟是什么?見仁見智。但是如果我們采取追根溯源的方法,對概念不再作闡發式的表達,讓問題回歸到簡單明了的狀態,那么我們便能很容易地得出結論,語文,就是“語”和“文”的結合。“語”即語言和言語,亦可理解為語文課程標準所說的工具性;文即文學、文化、人文,亦可理解為語文課程標準所說的人文性。語文學科工具性與人文性不可偏廢,應相機處理以相得益彰。一味地強調工具性,必然導致語文課堂教學的枯燥乏味甚至令人生厭,而一味的強調人文性,則必然會迷失語文學科的“天然屬性”。前者導致的是語文教學的“少、慢、差、費”,后者帶來的是語文“魂”的丟失,混同于歷史課、政治課、思想品德課。值得注意的是,隨著新課程理念的逐漸推廣,越來越多的課標版教材采取的是一種新的編排體例,即以某一個主題為依據,組織幾篇課文成為一個單元。這樣的編排方式“新”倒是新了,但已經不像是在編語文教材,倒更像是在編人文讀本。葉圣陶先生早在1938年就態度鮮明地指出:“時下頗有幾種國文課本是以內容分類的。把內容相類似的古今現成文章幾篇合成一組,題材關于家庭的合在一處,題材關于愛國的合在一處。這種辦法,一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失去了國文科的立場,我們未敢贊同。”葉老的話是針對語文科教材編著中存在的問題而提出的,對于理解與實施語文教育教學也有其指導價值。語文課要緊緊抓住“語”(語言文字作品與言語技能訓練)和“文”(文學、文化、人文)這兩根“韁繩”,充分挖掘語言文字作品、言語技能訓練中的“工具”與“人文”內涵,既抓好言語能力的提升,也落實人文精神的培育。王尚文先生在《緊緊抓住“語文”的韁繩》一文中說,語文要培養和增強學生的語文意識,“要緊緊抓住‘語文’的韁繩,語文要走在語文的道路上。如果語文教學不能緊緊抓住‘語文’的‘韁繩’,著力于養成學生的語文意識,牢牢抓住提高語文能力這一目標,語文課程必將走向自我消亡的懸崖”。王尚文所指的“語文”的韁繩,我們認為可以理解為“語”(語言、言語)“文”(文學、文化、人文)。科學的直至本體論意義上的語文教育,就要著眼于在語文課堂教學及課外語文活動中落實工具性與人文性,較好地依據具體的教學內容把握住“工具性”與“人文性”的比例及強調的“度”,實現工具性與人文性自然而然地轉化與融合。

要實現語和文的和諧,就要求我們正確把握語文的本質,充分理解語文與人的緊密聯系,使語文教育扎根于人這片沃土。“語”所包含的語言和言語,是一種工具,也是一個目的,語言層面的思維活動與言語層面的表達應用,是進行語文教育的載體;同時,我們也該通過語文教育活動來提高學生的思維水平和“正確使用祖國語言文字的能力”。“文”所擁有的文學、文化和人文,則指語文教育活動內容層面,文選式的語文教材,無論它怎么選文,都必須將文學、文化、人文作為最重要的標準。文學是一種最基本的文本樣式,文化是蘊涵在教材文本中的精髓,而人文則應視為學生生命的組成部分。“語”和“文”的和諧,就是要求我們在進行語文教育活動(它的范圍是很寬泛的,包括課內、課外的一切語文活動)、實施具體的教學行為時,深入挖掘出活動及文本中所蘊藏的文化因素,著力抓好學生的思維品質的提升,并將二者進行有機的整合,以“心中有人,眼中有文,手中有語”為總體原則,將“語”“文”“人”三者融為一體,達到教育的最高境界。

語文教育,即是通過語言和言語的手段,讓學生逐步理解文學與文化,最終提升學生的人文素養。語文乃至整個教育都是指向人的,人,應該是教育的最高準則,因此,新課程的核心理念便會是“為了全體學生的全面發展”。語文之“語”與“文”就好比“人”字的一撇一捺,如果這一撇一捺未能和諧相處,那“人”字就無法樹立起來,人將不成其為人!

二、師生之間的和諧

教師與學生的關系定位是否準確在很大程度上影響到語文教學目標能否達成,以及教學效果的好壞。學生喜歡教師往往會喜歡他教的課,教師把學生當做學生還是學習的共同完成者,也影響到教學質量。在實施新課程的過程中,語文教師(也包括其他學科教師)應該重新思考與學生關系的定位問題,定位準確,不僅有助于提高語文教學質量,也有利于培養學生健康的人格。傳統意義上的“師道尊嚴”“師授生受”與新課程理念是很不相符的,因為它們把師生關系僵化和簡單化了,并未充分關注到學生主動參與的重要性。因此,當新課程提出“學生是學習的主體”“師生關系平等”“教師是與學生平等的對話者之一”等理念時,師生之間的關系呈現出一種全新的態勢,也給語文教育活動提出了更高的要求。師生是平等的、互動的、對話的,甚至是互相“教”從而互相促進的。在實施語文教學過程中,語文教師要使用好話語權,正確的做法是師生共同享有課堂話語權;語文教師在課堂上的語言使用和語氣語調,以及神情動作等態勢語,要充滿熱情,要飽含親切之意,要真誠贊美,要以教師的熱情感染學生,激發學生學習的熱情,以親切真誠評價學生、激勵學生;語文教師在對待教學內容結論、結果的取向上要持正確的態度,應該是師生圍繞教學目標明確教學內容共同完成教學任務,在“共同”之中削減教師本有的權威影響,從而促進學生充滿信心地進行學習。

從語文教學層面上建立起的良好的師生關系是有進步意義的,但是否就達到了筆者所認為的師生和諧呢?雖然說這是一種全新的師生關系,但筆者更向往這樣一種和諧的場面:師生有著共同的目標并同心合力朝著這個目標一起努力,直到實現這個目標并生成下一個目標,不斷循環,生生不息。

師生關系的形成是以課堂教學而始,但不應隨課堂教學結束(如分班、老師教學崗位調整、畢業等)而終。實際上,老師不再上學生的語文課,但仍被學生尊稱為“老師”,這正是師生關系在課堂之外的延續,師生關系與以朋友的心態和真誠交往是不相矛盾的。從這個意義上來說,師生之間的和諧是沒有時間限制的,它甚至會隨著時間的推移而日久彌香。

目標是促人進步的助推器、動力源,共同的目標可以把不同層面的力量集中起來,形成合力,加速目標的實現。師生在語文學習的過程中,完全可以形成共同的目標,那就是學生的全面發展,這既是學生的事,也是老師的事。為了促進學生更健康更快速的發展,老師要以藝術化的手段激發起學生求知的欲望,以及對自己的未來、社會的發展、民族的前途命運高度負責任的信念。老師作為語文學習活動的組織者、學生成長的促進者,要啟發學生善于將人生的長遠目標與近期的學習目標有機結合起來,引導學生找到最適合自己從而也是最有效的學習方法,不斷提高學習能力,不斷實現一個個小目標,從而為實現人生的大目標而奠定基礎。同樣的,學生目標的確立與實現,也意味著教師教育目標與人生價值的實現,師生之間其實是一種互相鼓勵、互為實現的關系。一個善于與學生共同實現目標的老師,會受到學生長久乃至一生的感激,當然,老師也在學生目標實現的過程中,提升了人生的價值。教學是要以課堂為條件的,但教育可以是無時間和空間限制的,師生之間和諧地互為教育、互相促進,反而會在漫漫人生道路上顯得更加牢固而長久!

師生之間的和諧應該被視為實現語文教育目標的重要基礎。相反,一種不和諧的師生關系籠罩下的語文教與學(乃至所有的學校教育)是無法實現其目標的。

三、師生與文本的和諧

語文教學的一個核心任務是處理文本,只有通過對文本的處理才能完成語文教學的主要任務。怎樣的“處理”才是恰當的呢?只有師生與文本三者之間處于一種和諧狀態之下的處理才會是恰當的,具體表現為以下三個方面。

一是師生準確解讀文本,把握文本的實有之義。文本經由作者創作便被賦予一定的意義,文本語言(有時也可能是圖表)便成了溝通作者與讀者的橋梁。教師的備課與學生的預習都是對文本語言的一種解讀,只是在時間、深度、廣度、角度等方面會有所不同。但是,師生的解讀都應該以準確為基本原則,不任意拔高與人為縮減,要深入文本語言所構筑的世界,實現閱讀的共鳴與物我的交融。解讀文本語言,要善于抓住看似平常的語詞,作深刻的闡發。把握文本之義,不可滿足于文本淺義,要知人論世、探究人文層面的深義。師生對文本的解讀在課前雖然有多方面的不同,但是在課堂教學中,應該力求同步同質,教師要善于以自己原有的高質量解讀促進學生解讀質量的迅速提升,并最終趨向同質(但不一定是同向)。

二是師生幫助作者展現文本意義,實現其價值。文本創作活動的結束只是文本語言層面上的完成,并非文本意義上的最終完成,只有讀者才是作品的最后完成者。作為課堂教學處理對象的文本,師生便是其讀者,也便成了作品的最后完成者。因此,從這個意義上來說,師生對文本的處理是在幫助作者展現文本意義,實現其價值。師生在實現文本價值的過程中,首先應盡可能地不摻入自身的道德觀,這樣才能做到尊重文本。當然,在實現文本價值的過程中,要著眼并通過文本價值來引導、啟發、幫助、促進學生情感態度與價值觀的建構。

三是師生進行適度的切合時宜的文本意義重構。《普通高中語文課程標準(實驗)》指出:“應引導學生設身處地去感受體驗,重視對作品中形象和情感的整體感知和把握,注意作品內涵的多義性和模糊性,鼓勵學生積極地、富有創意地建構文本意義。”這里所談的“富有創意地建構文本意義”,應該被理解為適度的切合時宜的文本意義重構。首先,重構是必要的,對文本的解讀如果只是就文論文,那顯然是一種較低層次的解讀。其次,重構又必須是適度的,不能為了重構而作天馬行空式的隨意解讀。最后,重構還必須是切合時宜的,缺少時代背景的重構是毫無意義的,只有結合師生所處的特定時代背景,特別是學生的認知水平、情感價值觀程度的重構才能有效地促進學生語文素養的提升,也才是符合師生與文本三者之間和諧要求的。

四、師生與生活的和諧

“語文學習的外延與生活的外延等于生活本身”,生活是語文學習的源頭活水。語文教學由師生共同完成,師生要把語文放置在生活的大背景中去,善于從多方面去理解語文、理解生活。

師生要將文本與生活聯系起來。文本的創作離不開創作者特定的生活背景,同樣,文本的理解也離不開生活。我們完全可以將生活的范圍擴大,不受時空的限制,古今中外,都可以在文本解讀時得以創設。《普通高中語文課程標準(實驗)》指出:“教師要為學生的閱讀實踐創設良好環境。”這種“環境”,自然應該包含文本特定生活情境的重設。重設的方法很多,可以是言語的,也可以是多媒體設備中的音像資料。具有生活情境的語文學習,能更好地提高學習效果。

師生要善于從生活中挖掘語文學習的潛力。生活是豐富多彩的,蘊涵著多種可資借鑒的資源,包括有豐富的寫作素材;沒有了生活的寫作必然是乏味的。更重要的是,生活是我們思考探索的對象,我們認識水平的提高離不開生活給予的啟示。師生還應該善于從生活中拓展語文學習的范圍,積極利用和開發生活中豐富的語文課程資源,可以有自然的、社會的、人文的,甚至是歷史的。

篇2

關鍵詞: 跨文化交際能力 英語教學 中西文化沖突 語言與文化 文化教學

引言

語言是文化的載體。要想真正學習和了解一門語言,不可避免地要涉及文化學習。傳統的英語教學比較重視外語句子結構的正確。如初學英語的人都能正確地說出“How do you do?”“How old are you?”這樣的句子,但是這些句子什么時候用,對誰說,卻有很多的講究。如果學習者不了解西方文化,不論話語本身的發音、語調、語法多么正確,用得不當可能就會引起對方不悅,影響交際。所以熟練掌握英語句子的結構固然重要,了解英語使用規則也是掌握好英語不可缺少的內容,但熟悉有關文化知識則能保證使用英語得當,更好地實現語言的交際功能。

現代的英語教學除了要繼承傳統教學中的優點外,更重要的是要以語言教學的目的為中心來開展教學。學習語言的目的是為了交流。人類的交際不僅是一種語言現象,還是一種跨文化現象。

那么什么是跨文化交際呢?

跨文化交際指的是本族語言與非本族語言的交際,也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際,不同文化背景造成人們的說話方式和習慣方式不盡相同。因此,在人們的交流中,如果按照自己在特定文化背景環境下所形成的思維方式去理解對方的話語,這就可能產生理解上的障礙或沖突。

語言是文化的載體。要想真正學習和了解一門語言,不可避免地要涉及文化學習。就中國的英語學習者而言,其最終的交際能力的高低也取決于他對英美及西方文化的了解程度。因此,英語教學應該把重心放在學生跨文化語言交際能力的培養上,使學生充分了解英語國家的文化和背景,讓其真正能夠正確地使用這門語言。

1.跨文化交際研究的目的

要從真正意義上實現跨文化教學,首先要充分了解其研究目的。即理解中西文化差異,適應文化沖擊,培養交際技能。

實現跨文化教學,首先要讓學生認識到中西文化是有差異的,通過發現對方的不同點,反過來加深對我們自身文化的理解,從而做到客觀地把握各自的文化特性。在發現差異的過程中,也要注意不可忽視大量的共同之處。其次,培養跨文化接觸時的適應能力。初次與不同的文化接觸時,往往會受到文化沖擊(cultule shock),從而產生某種不適應。要使交際得以繼續下去,必須設法減緩沖擊、提高適應能力。再次,培養跨文化交際的技能。隨著對外開放的進一步擴大,走出國門或留在國內參與跨文化交際的人越來越多,他們都需要學習、掌握與不同文化背景的人打交道時的實際技能。在美國,除了在大學里設有這方面的課程之外,社會上,如商業界也有許多機構專門負責跨文化交際技能的培養,以適應國際化社會的需要。

2.教學中跨文化教學的主要目標

想了解另外一種文化相當困難,而要在另外一種文化中做到行為舉止得體則更不容易,在語言學習中我們必須努力實現文化和知識的促進作用。在英語教學課堂上,根據跨文化交際的研究目的來看,文化教學至少有以下幾個目標:

2.1讓學生熟悉文化差異。

在我國英語教學中,部分教師對跨文化理解的重要性認識不足。有的認為,只要會語言,對文化的理解可以憑常識和習慣去解決。不可否認,文化偶合的現象是存在的,如英語中Long hair and short wit.(頭發長,見識短);Idle is the root of all evil.(懶惰是萬惡之源)等與漢語的理解基本相同。然而,常識通常都附帶著文化背景的烙印,它因文化背景的不同而有所區別。完全用漢語的習慣去理解英語經常會出現歧義。如英語中的“Better be the head of a dog than the tail of a lion.”而漢語中卻是“寧做雞頭,不做鳳尾”。“雞頭”“鳳尾”對“狗頭”“獅尾”,這種借喻事物是有差別的。有人認為,跨文化交際就是加強學生的聽、說、讀、寫四會能力。當然,四會能力是跨文化交際的重要基礎,但它不是全部。與不同的交際對象,在不同的情況下對同一個思想的表述方式是與文化背景密切相連的。在英語學習中,語言失誤容易被對方諒解,而語用失誤、文化誤解往往會造成交際失敗,文化沖突的可能性明顯增大。因此,在強調提高語言能力的同時,必須提高語用能力,實現跨文化交際的順利進行。

2.2強化學生的文化意識,幫助學生超越其自身文化,并將事物看作是目標文化意愿成員。

不懂得目的語國家的文化的模式和準則就不可能真正學好這門語言,不掌握文化背景就不能教好語言。離開了特定文化背景的語言是不存在的,如果不了解目的語的文化(target culture),我們就很難理解某些詞語項目的意義。就英漢兩種語言為例,由于歷史、信仰、習慣的不同,人們對相同的詞常常產生不同的理解、看法與評價。比如, The foremost dog catches the hare.(早起的鳥兒有蟲吃),鳥兒吃蟲對應狗逮兔子,從字面上理解,中國學生很難想象鳥兒吃蟲怎么變成狗逮兔子。再如,“龍”在中文中是神圣的象征,是中國的圖騰。許多關于龍的詞語如“龍的傳人”、“中國龍”、“龍飛風舞”、“龍騰虎躍”等都體現了中國文化對龍的崇敬與喜愛。然而在西方,《圣經》中的龍是兇物和罪惡的象征。因此英美報刊中對“亞洲四小龍”的翻譯經過文化轉換后譯為“Four tigers of Asia”而不是“Four dragons of Asia”。外國人多對狗、貓、鼠等小動物寵愛有加,體現在他們的文化里,就經常出現“You are a gay dog.”或“He is a lucky dog.”之類的贊美。而對于中國人而言,多年的文化積淀會使學習者開始時很難接受對方的這種比喻和贊嘆。再比如對顏色的理解,乍一看,blue picture(黃),the blue-eye boy(紅人),to be green eyed(嫉妒),green hand(沒經驗的人),in the black(不欠債),gray mare(母老虎)等詞是很讓人費解的。如果只站在自身的文化立場上,恐怕是永遠也不會理解這些詞組的。

3.英語教學中如何培養跨文化交際能力

3.1授課教師要轉變觀念。

在我國目前的教學體系中,英語教學多半只在課堂上進行,教師起著絕對的主導作用。如果教師只把重點放在語法和詞匯教學上,學生就不可能學會語言的實際運用,也無法獲得跨文化交際能力。因此,授課教師必須要轉變自己的觀念,切實認識到文化沖突的危害性和培養學生跨文化交際能力的重要性。同時,教師還要加強學習,提高自身的綜合文化素質,只有這樣,才能全面把握英語文化知識教育的量與度,以及教學的具體步驟和方法,以達到預期的教學目的。

3.2改進現有的教學方法。

一直以來,大學的英語教學側重點都放在了語言知識的傳授上,而忽略了跨文化交際能力的培養。為了改變這種情況,我們必須改進教學方法,在質和量兩個方面對課堂教學中的文化教學加以控制,并充分利用現代化的教學手段(電影、投影儀、互聯網等)來調動學生的學習積極性。此外還可以舉辦一些專題講座,以滿足學生的求知欲望,培養出具有較高跨文化交際能力的人才。但是值得注意的是,在改進教學方法時,一定要使新的內容與學生所學的語言知識緊密聯系,并與語言交際實踐緊密結合。

3.3重視非語言交際能力的培養。

非語言交際也是一種重要的交際方式,指的是在特定的情景或語境中使用非語言行為交流和理解信息的過程,它們不是真正的語言單位,但在生活和交際中有時候卻能表達出比語言更強烈的含義,一些特定的非語言行為往往代表著特定的含義,在跨文化交際中必須加以重視。中西文化背景下的非語言文化內涵差異非常大。例如,中國人信奉“沉默是金”,認為沉默里含有豐富的信息,甚至“此時無聲勝有聲”,而英語國家的人對此頗感不舒服。西方人交談時,聽者一般都會長時間注視對方的眼神,以示聽者的認真和對說話者的尊重,但是在中國人看來,這是一種不禮貌的行為,因為中國人不習慣于對方長時間地盯著自己看。

3.4引導學生廣泛接觸西方文化材料。

在大學里,英語教學的課時非常有限,但學生在課余有充分的可支配時間,因此不能僅僅依靠教師在課堂上的教學來培養跨文化交際能力,教師要引導學生利用課外時間廣泛閱讀西方英語文學作品、報刊雜志和時事評論等材料,從中吸取文化知識,增加文化素養,拓寬西方文化視野,提高跨文化交際能力。另外,有外教的學校還應充分發揮外教在西方文化傳播中的作用,他們是活的文化教材,讓學生直接與外教交流,聽外教作報告或講課,其言傳身教會對學生起到一種潛移默化的作用。

結語

總之,實現跨文化交際是英語教學的根本目的。全面提高英語教學的效率和質量、提高學生的外語語用能力,是跨世紀的中國教育面臨的重要任務。作為教師,我們需要正確認識跨文化交際教學在英語教學中的重要地位,提高對跨文化交際教學在當前教學中的地位的認識,并在課堂教學及課外輔導中全面反映出來,為培養出具有跨文化交際素質的人才而不斷努力。

參考文獻:

[1]鄧炎昌.語言與文化[M].外語教學與研究出版社,1998.

[2]胡文仲,高一虹.外語教學與文化[M].湖南教育出版社,1997.

篇3

也許是受某種固定模式的影響,我們總能發現這些雜志上有兩個固定欄目且往往都是必不可少的??一曰“理論研究”;一謂“教學研究”。前者系為體現刊物之學術水平而設,撰文者多為負責決策管理的行政領導及少數專職的科研人員;后者則體現了刊物為基層服務的基本宗旨,投稿人大多是在第一線從事實際教學工作的教師和教學培訓管理人員。兩個欄目分工明確,“科研”與“教研”各有側重,但又似有“井水不犯河水”之嫌。這就不能不促使我們認真思考這樣一個問題:在“理論研究”與“教學研究”之間是否還缺了些什么?或者說,將宏觀的教育理論與微觀的教學實踐聯系起來的“結合點”究竟何在?

答案是唯一的:課程。只有課程這座橫跨于理論與實踐之間的橋梁,才正是我們所要尋找的結合點。因為課程是一切現實的教育活動得以展開的軸心,無論是什么樣的教育理論及其思想和觀點,包含在其中的各種各樣的目的和宗旨,都必須通過課程這座橋梁才能最終實現;課程也是實現教育目標的最重要的手段,因為課程具體體現著培養目標的要求,尤其是職業技術教育的課程更加具體體現了各行業對各類人才知能結構的客觀要求,這種特定的培養目標也只有通過課程這座橋梁才能最終實現。自改革開放以來,我國的職教事業在規模和數量上有了長足的發展,但在辦學質量方面仍與社會需要相距甚遠,與社會主義市場經濟發展的新形勢不相適應。造成這種狀況的原因固然很多,但筆者認為其中最為重要和關鍵的一點就在于我們未能牢牢地抓住課程這一理論與實踐的結合點。從當前職教課程的現狀來看,存在的問題是多方面的,如課程設計缺乏相應的理論指導,課程內容及結構安排不夠合理且時有偏離培養目標的現象,必要的課程評價與課程管理制度也還遠未形成……這些方面的改革工作都亟待開展。

有人可能會說,你所講的“課程”不就是指“教學內容”嗎?否,這樣的理解未免太過狹隘。過去我國長期受前蘇聯教育學理論的影響,總習慣于把課程當作教學理論的一部分來研究,但事實上隨著現代教育科學的發展,課程理論已從教學理論中分離出來而直接成為教育學理論的下位理論。因此,從現代課程論的觀點來看,課程應是指在教育者的指導下出現的“學習者學習活動的總體”。這樣,就應將職業技術教育課程理解為是培養社會生產第一線所需職業技術人才而設計的所有教育活動及其目的、內容、范圍、分量和進程的總和,亦即學習某一特定專業或工種的學生在職業技術教育機構(包括各級各類職業技術學校和企業及社會培訓部門)的指導下所應取得的全部經驗。

職業技術教育的課程建設是一項系統性、綜合性很強的工作,它不僅牽涉到教育行政部門,更與廣大企業和學校負責教育培訓工作的管理和教學人員直接有關。因此,我們每一位職教工作者都應在思想上自覺地增強職教課程意識,更新職教課程觀念,積極地投入到現代職教課程改革的實踐中去。由于我國當前的職業技術教育在發展中還存在著許多現實問題和具體困難,人們為了擺脫困境而往往把注意力放在職教的外部,希望國家和地方的社會經濟持續穩定地發展以始終保持對職教的強烈需要,希望職教立法和勞動就業制度的改革能更有利于職業技術教育的發展,希望上級部門增撥經費以滿足改善辦學條件、提高教學質量的需要等等。這些無疑都是正確的。但我們同時也應看到僅有這樣的想法還不夠全面,也不夠現實,因為它缺少了對職教本身的自省,其中也包括對職教課程發展現狀的檢討和反思。其實,外部因素的改善固然能夠促進問題的解決,但更為根本的措施還在于職教自身的不斷完善。所以我們不僅要在理順體制和改善管理等方面下功夫,而且更應注重對職教課程建設的研究與改革。

如何切實地做到增強職教課程意識呢?筆者認為,我們首先應運用現代課程論的思想來更新職教課程觀念,樹立起一種職教“大課程觀”。這里包含以下三層意思:

其一,就現代職教課程的內涵而言,我們不能將課程觀念局限在正規的顯在課程之上。現代意義上的課程代表的是整體的學習概念,它并不僅限于教學計劃表中排列的各門學科,也包括規定科目以外的各種教育活動。但在實踐中人們卻往往只注重那些嚴格按計劃組織的教學科目,而普遍忽視了以專業實踐活動為核心的課外活動、校外活動和支配學校師生集體價值觀、態度、行為方式等的校園文化之類隱蔽課程的建設。事買已經證明,在發展學生的非智力因素和對學生進行道德教育方面,這類非正規的隱蔽課程是比任何正規的顯在課程都來得有力的重要措施。因此,我們在揭示現代職教課程內涵時,一定要把顯在課程和隱蔽課程結合起來通盤考慮。如果這種非正規課程的作用發揮得好,既有利于學生個人的全面發展,又能夠增強現代職教課程的總體效應。

其二,就現代職教課程的范圍而言,我們不能將觀念局限在那一部分已納入正規學制的中等職業技術學校以及職業技術學院的課程改革之上。因為無論是全日制的正規職業技術教育,還是諸如學徒培訓、崗位培訓、業余培訓之類的非學歷的職業技術教育;無論是職業入門教育、職業準備教育,還是多種形式的職業繼續教育;無論是初等職教、中等職教,還是高等職教或高級技術培訓……它們事實上都存在著一個共通的課程問題,都需要我們去加以關注和研究。例如,在我國培養技術工人的中等職業教育應借鑒何種模式的問題上,即使在高層決策機構其意見也不一致,于是多年來由原國家教委支持引進的德國雙元制模式試點和由原勞動部支持引進的國際勞工組織開發的MES模式試點就一直是各自為政、互不相干地各搞一套,而試點尚未完成幾個周期,不少人又“喜新厭舊”地戀上了北美的CBE模式。然而當我們深入到課程領域中去時卻不難發現:無論是雙元制的“核心階梯式”課程、MES的“模塊組合式”課程,還是CSE強調“能力本位”的DACUM課程,從理論基礎到實施過程都是極其相似的。它們都主張打破傳統的學科課程論而提倡按職業實踐活動的實用要求來重新組合課程,均屬體現活動中心特點的同一種課程模式。“本同根生”,何必爭論不休?因此,盡管雙元制、MES、CBE以及國外其他各種先進職教模式在表現形式上各有不同,但蘊藏在其深層的實質內涵是完全相同的,這就是現代職教發展所面臨的共通的課程問題。我們在學習借鑒這些先進模式時理應“取其神而略其形”,而以活動課程論為基礎的現代職教課程體系正是這些先進模式共同的“神”之所在,抓住了它就能對引進的東西,使之適用于不同類型的職教范圍,并減少不必要的爭論和認識上的誤解。

篇4

【論文摘要】近幾年來,由于我國經濟發展已日趨穩定,人們對學校的教育方式也日趨關注。素質教育也就自然而然地被提上教育模式改革的議程并加以實施。然而,事實證明,在各中學實施素質教育過程中,學生、教師以及家長都更加關注學生文化的素質教育,從而忽視了學生體育教學中的素質教育。因此,在中學體育教學中實施素質教育已成為刻不容緩的任務。本文據此分析了中學體育教育中實施素質教育的意義并提出實施素質教育的若干方法。 

一、中學體育教育中實施素質教育的意義 

1、在中學體育教育中實施素質教育有利于學生強健其體制 

體育活動的根本在于強健人的身體。中學生因為正處于生長發育階段,則更需要強健的身體與旺盛的精力來從事其學習活動。因此,在中學體育教育中體育教師若能采取正當的教育方式以及靈活多樣的教學方式,對學生免疫力的提高、自我控制能力的培養以及科學鍛煉方法的掌握起著積極的促進作用。 

2、在中學體育教育中實施素質教育有利于學生頑強意志與團結精神的培養 

實踐證明,在中學體育教育中學生不僅能打下堅實的身體基礎、提高其身體素質,更對其頑強意志的培養、團結精神的加強起著莫大地推動作用。當學生在體育教學與體育競賽中認真學習與頑強拼搏,盡自身最大努力去克服一個有一個的生理或心理困難,完成一個有一個的目標,都對學生的精神發展帶來巨大的收益。 

3、在中學體育教育中實施素質教育有利于促進學生的全面發展 

俗話說的好,身體是革命的本錢。對中學生而言,只有健康的身體才能保住其得到更多的學習收獲。科學證明,科學合理的體育鍛煉對于學生大腦功能的強化、思維靈活的提高以及學習精力的補充都有著促進作用,這也是勞逸結合最典型的代表。 

二、中學體育教育中如何實施素質教育 

1、中學體育教育中實施素質教育首先要提高體育教師的自身素質 

在中學體育教學中,體育教師不僅是體育活動的實施者更是體育活動的主導者。因此,當在中學體育教育中提出素質教育時體育教師首先應更新體育觀念,升級教學內容、改革教學方法。這些都要求了體育教師應具備崇高的事業心及責任感。同時,體育教師還應從培養學生綜合素質方面出發,幫助學生從體育教學中實現其人生的全面發展。當然,體育教師要充分融會貫通體育知識外,還應具備一定的課堂應變能力,從各方面保證體育教學中素質教育的順利實施。 

2、加強對中學生在體育教育中思想品質的教育 

在中學體育教學中加強學生的思想品質教育應做到以下三點: 

其一,在以素質教育為宗旨的體育教育中,體育教師應嚴密地設計課堂活動,幫助學生形成聽從指揮、尊師重道的良好品質。例如,體育教師在課前可以和學生約法三章,強化學生的紀律意識,讓學生切實做到聽令行事。 

其二,體育教師可以在課堂中穿插游戲活動,讓學生養成團結互助、堅韌頑強的品質。由于國家對人口的控制,現在大部分中學生都是獨生子女,因此這就導致了他們自私自利的劣習。因此,在體育教學中,體育教師可設計一些團體活動,讓學生在實際操作中切實體會到團隊的重要性,從而培養學生的團隊精神并頑強其毅力。 

其三,體育教學中的素質教育也可通過舉辦各項競賽活動來實現。眾所周知,體育成績的獲得定然離不開日復一日的艱苦訓練以及各種失敗的打擊。因此,當體育教師舉辦各項體育競賽活動時,學生必然為了獲得良好的競賽成績而努力鍛煉。在學生每次的鍛煉中學生必然要在失敗中學會勇敢頑強的精神。 

    最后,在加強對中學生體育教育中思想品質教育的過程中體育教師也應時刻注意自身的行為,做到以身作則的表率。 

3、在體育教學中應加強中學生對體育興趣的培養 

在中學的體育教學中,體育教師不僅應關注學生的體育成績,更應重視對學生體育興趣的培養。俗語有曰,興趣是最好的老師。只有學生對體育活動感興趣了,才會積極主動地參與其中并獲得體育的樂趣。若是一些中學生因為對某項體育項目缺乏興趣,而體育教師又強制要求學生參與其中,最終只能帶來適得其反的教學效果,更有甚者會導致中學生對所有體育活動失去學習的興趣。因此,只有當學生在參與體育活動時,體育教師采取靈活多樣的教學方法,或以活動形式或以競賽形式,激發學生的積極性,才能獲得教學的效果。例如,一些學生甚至是大部分學生對于長跑倍感懼怕,但長跑又切實能夠鍛煉學生的身體素質。這時體育教師可以在公園或是廣場開展學生的長跑活動,通過學生熟悉的環境減輕學生對于跑步的壓力,最終讓學生在快樂活動中轉變對體育的態度。 

4、在體育教學中應重視對中學生心理素質的培養 

由于時展的需要,社會上的激烈競爭也蔓延至學校。對于中學生而言,他們因為升學容易產生較大的心理壓力。調查顯示,中學生因為升學壓力輕生者也不在少數。因此,對于學生心理素質的關注已變得尤為重要。當然,這方面素質的培養可以在中學體育教學中體現出來。例如,體育競賽的組織幫助學生切實理解到失敗是成功之母的含義。 

5、加強中學生的課外體育活動 

體育活動的實施離不開課外活動的配合。課外活動的組織不僅可以鞏固體育教學的效果,更能幫助學生的全面發展成為可能。為此,在中學體育教學中,體育教師可以考慮將體育的課堂教學與課外活動相結合,在以課堂教學為主的同時開展豐富多彩的課外活動。例如,體育教師可以組織學生參加登山運動,讓學生在費力的登山過程中學會堅持與互幫互助。再者,體育教師可以建議學生平時多參加球類活動或是鼓勵學生每天堅持長跑,讓學生在生活中感受體育的魅力。 

總而言之,在中學體育教育中實施素質教育,雖然對教師而言是一項挑戰但對學生的體育發展卻是一項難得的機遇。 

參考文獻: 

[1]郭科明;高校競技體育改革之一——對高校運動訓練現狀分析與發展思考[j];北京體育大學學報;2004年07期 

篇5

1.社會主義核心價值觀對教師教育理念的促進作用。將社會主義核心價值觀的精髓融入教師教育理念中不僅會促使教師在思想上對教書育人產生深刻體悟,指導青少年積極向上,塑造樂觀心態。在理論指導實踐的基礎下,促使高校教師在實際教學中運用新的理念調整舊有的教學行為,為打造基礎知識扎實、專業本領過硬的人才提供理論雛形,同時對教師本身而言也是教學水平提升和科研能力進步的一種表現,這一切有賴于社會主義核心價值觀的貫穿和引領。

2“.三層理論”建設與教師教育理念的聯系。“三層理論”中的第一層理論民主與和諧和教師與學生之間關系密切相連。教師與學生在交流過程中要呈現民主之風與營造和諧的氛圍。第二層理論中的自由平等與尊重學生息息相關,尊重學生的發展個性、發展自由。學生自身也要按照合理意愿去充分發展自己。第三層理論為敬業與友善,重點側重于教師的職業態度,教師的敬業態度會感染學生。學生便以教師為榜樣,教師對學生的友善態度會激勵學生學習,此時,教師的價值也就體現出來。雙方和諧共生,三層理論環環相扣,若每層都做好,以此形成良性循環,加之在每個過程中適當的運用新的交流與學習形式,在不斷創新下實現教師教育理念的持續性發展。

二、社會主義核心價值觀融入教師教育理念的舉措

1.創建民主和諧的氛圍。一種氛圍的建設需要多方面的努力,學生和教師在相互交流的過程中,教師引導學生的學習,學生需配合其引導,雙方共同創建寬松的民主的交談氛圍。英國導師制倡導師生在知識的殿堂里自由發表見解,十八世紀的牛津、劍橋大學里,校園、草地、咖啡廳、茶館隨處可見師生就某一個問題暢談的身影,師生間相互交流學術氛圍濃厚,可見教師教育理念的塑造在源頭上離不開民主與和諧的氛圍。師生之間相互尊重,相互促進,相互提高,最終達到“百花齊放、百家爭鳴”的局面。

2.發展自由平等的精神。法國著名思想家盧梭曾說道:“人生來自由而平等”。第一,教師和學生地位是平等的。人生來平等,無所謂權勢,無所謂地位,無所謂高低,也就是人人大抵差不多無顯著區別。教師是園丁,并非高高在上,要深入學習園地,辛勤的采摘花粉,學習知識,釀造香甜的蜂蜜供世人分享,使培養出來的學生發揮更大的價值。第二,倡導實行“尊重的教育”理念。教師在培養學生過程中要尊重學生的身心發展規律,在熟諳教育規律的基礎下,于成熟的教學條件下發揮出來,去深入了解學生,在了解的基礎上挖掘學生身上的閃光點。尊重學生的個性,全面的了解和評價學生,真正的做到以人為本,通過“尊重的教育”理念來更新現有的教師教育理念,培養出推動新時期基礎教育改革合格的教師。

3.持敬業友善的態度。現階段的教師教育注重理論的培養和實踐的運行,忽視了職業精神和職業態度的培養,殊不知教師職業態度的重要性,良好的職業態度利于職業的長遠和有效發展。教師在傳授知識和技能的同時還負責傳遞社會“態度”,也被稱為“社會責任感”。因此,將敬業友善的態度和這種情感要素植入到教師教育理念中很有必要。第一要具備高尚的職業精神。具備良好的職業操守,不為名利牽絆。第二要持有敬業樂業的態度。對待工作尤其是教育工作,要一絲不茍,教育事關民族發展大計,來不得半點馬虎。第三,堅持友善待人的原則,無論何種學生,教師要心存大愛以博大的胸懷去對待,一視同仁,營造輕松的交談氛圍,構建和諧的師生關系。社會主義核心價值觀是統領社會各個領域的主要思潮,自然學校、教師、教師教育、教師教育理念也都毫不例外的踐行這些價值觀,對于它們本身長遠發展的有效性有不可估量的作用。

4.構建協同創新的機制。整個培育人才的過程是個不斷運動發展變化的過程,時時離不開創新、處處離不開創新,我們要將這種創新精神融入整個過程,進行協同創新,實現在過程中的協同創新。首先,進行體制上的創新。有的高校對新事物的出現比較敏感,及時把握高等教育改革與發展的趨勢,能夠銳意進取、開拓創新,刻意的制造形成促進教師教育理念更新的輿論氛圍和壓力,催生新的激勵制度。其次,在教師育人過程中體現著創新,包括尋找創新的民主和諧氛圍,形成新型的自由平等觀,更新敬業友善的態度與方式,將他們看做一個整體,在這三層理論中實現每個過程、每個階段、每個步驟的創新,有機的銜接在一起,從而實現內部的協同創新。

三、結語

篇6

關鍵詞:產學合作教育漢語言文學專業人才培養目標。

一、產學合作教育的內涵。

產學合作教育,在國際上也稱為“合作教育”(CooperativeEducation)。

它的基本理念最早出自于美國哲學家和教育家約翰·杜威(JohnDewey)的實用主義教育思想,其內涵是:“合作教育是一種以職業為導向(careerori2ented)的教育模式,它的目的是讓學生及早地具備進入職業生涯所需要的基本素質。”1946年,美國職業協會發表的《合作教育宣言》認為:“合作教育是一種將理論學習與真實工作經歷結合起來,從而使課堂教學更加有效的教育模式”。國內許多學者對產學合作教育的內涵也進行了深入的研究,概括起來為:產學合作教育一般是指在培養應用型人才過程中,充分利用學校與企業不同的教育資源與教育環境,發揮各自的優勢,把以課堂傳授間接知識為主的學校教學與直接獲取實踐經驗和崗位能力的生產現場相結合的教育模式。

二、漢語言文學專業開展產學合作教育的現狀與困境。

一般來說,綜合性高校的漢語言文學專業要培養的是知識復合型和能力復合型的實用性人才。為了實現該培養目標,在課程設置上,必須側重于學生綜合能力的培養和實踐能力的提高,必須加強實踐教學環節,推進產學合作教育。

產學合作教育由學校、學生、企業三個要素構成,包括學校和企業兩個課堂。它的目的是增強學生的實踐能力和對社會生產的適應能力,促進學生全面發展。目前,作為培養應用型人才有效途徑的產學合作教育,在工科教育上比較普遍也比較成功。

從目前來看,漢語言文學專業探索產學合作教育主要有以下三種模式:一是產學雙方共建教學實習基地,增加學生鍛煉的機會。利用專業與職業或行業協會的相關優勢,以簽訂“共建教學實習基地協議書”的方式,積極創造條件與行業或單位共建教學實習基地、增加學生鍛煉的機會。二是組織學生參與教師承接的各類課題以及參與政府、企業的課題研究,以教師科研帶動產學合作教育。三是發揮學生的主觀能動性,尋求多領域、多形式的社會實踐機會。漢語言文學專業本身在應用上所具有的廣泛性與包容性的特點決定了學生實習去向的多樣性。

實踐證明,經過產學合作教育這種方式培養的學生,既具有理論基礎知識,又有較強的動手和從事實際工作的能力,適應性強,能盡早地進入崗位角色。但由于產學合作教育是一項系統工程,它既涉及到高校的人才培養理念,也涉及到社會、企業對人才培養的責任觀,還有大的社會、經濟環境,經濟利益,教育規律與市場規律沖突等問題。因此,在產學合作教育的有效實施中也面臨不少困難。

1.產學合作教育的動力不足,合作流于形式或存在虎頭蛇尾現象。從目前的情況來看,在教學實踐基地的建設中,雖然通過協議等方式與企業建立了合作關系,但由于企業追求的是生產和經營的利潤,而學生能夠給企業帶來的效益不可能立竿見影,因此,合作中往往只是掛牌,簽協議,勉強維持低層次合作關系,互助互惠、緊密依存、長期合作的良性運行機制難以建立起來。

2.學校教學計劃的安排與單位對學生實習鍛煉時間的要求有沖突。學校有學校的規律,企業有企業的規律。學校遵循教學規律,在教學計劃安排中,學生到企業進行的產學合作教育一般是安排在寒暑假或是第八學期。企業遵循市場規律,希望來企業產學合作教育的學生能有相當長的集中時間來單位工作。同時,也存在當企業最需要人手時,學生卻因上課或考試或忙于畢業設計而請假,或是學生來時卻是企業淡季,無法安排使用的情況。

3.專業課程的設置與企業需求的差距。高校的教育性質決定了其主要使命和職責是培養社會所需人才,因此,要實現培養學生知識、能力、技能的目標,就必須使學生經歷完整的教育與教學過程。在專業教學中,更多的強調專業知識或專業理論的系統性和完整性,而非強調知識的針對性及實用性。同時課程設置有其周期性,不可能對崗位或職業技術的需要立馬做出調整。而對于企業來說,企業最現實的人力資源策略就是直接選擇任用已具備相關知識、能力或技能的專門人才。因此他們不愿意花很多力氣去培訓一個實踐生。

三、推進產學合作教育的對策及建議。

不同學科專業特點不同,擁有的資源不同,適合其的產學合作教育模式就不同。作為漢語言文學專業來說,要依據培養目標,把握專業的特點,積極推進產學合作教育,造就適用人才。

1.以“綜合能力模塊—能力要素—課程體系”模式改革課程體系。

人才培養模式雖各具特點,但主要分為以美國為代表的少數國家的通才培養模式和以德國為代表的多數國家的專才培養模式。兩種模式都高度重視品德、知識、能力的協調發展。在推進產學合作教育中,可以從人才培養目標出發,以研究目標職業崗位所必須具備的知識和能力入手,構建漢語言文學專業綜合能力模塊,分析能力要素,改革課程體系。同時,根據市場反饋的信息,適時推出各類選修課,構建“多通道、多規格、多模塊”的課程體系,逐步形成“知識、能力、素質”并重,“寬、專、交”結合的教育教學體系。

2.加快教育教學管理改革。

產學合作教育需要學校在教學管理上加大柔性程度,使學生有較多的選擇余地。如美國的學工交替的“經驗學習”教學、英國的“三明治”教學、日本的“產學協同”教學模式等。我國多數高校已經實行了學分制,應該將學分制與合作教育相結合,使學生能自主安排學習時間、自主選擇教師、自主選擇學習內容、自主選擇學習方式并注重個性發展。這樣不僅能滿足用人單位時間上的要求,還能不斷推進學生學習的自主化、高效化、研究化。

3.構建“雙師型”教師隊伍。

要培養應用型的學生,開展產學合作教育,必須要有應用型的教師。

一是大學教師需要與企業有密切聯系,一方面,使高校科研特別是文科類科研面向社會需要,加快成果轉化;另一方面,通過與企業的接觸,使自身成為既懂專業理論又有很強實踐動手能力的“雙師”;二是企業社會的人員也應經常到學校進行交流,成為能指導大學生實踐活動、參與產學合作教育的“雙師”。可以聘請社會知名專家學者、企業老總、政府官員、社會賢達擔任學院、系或專業的顧問或客座教授,建立專家委員會、顧問委員會、學科發展委員會等組織,針對學院的專業設置、課程內容、教學計劃、教學改革、人才培養目標、學風建設、科學研究和社會服務、學科建設等提供建議,進行交流和研討,使學院的人才培養在整體上更加貼近社會需求。

參考文獻:

[1]張經強。高校產學研合作中的若干問題及思考[J].技術與創新管理,2006,(1).

篇7

【關鍵詞】口語;教師;閱讀

在社會生活中,具備較強的口語交際能力有利于促進學生的思維發展,為他們終身的學習、生活和工作奠定基礎。《技工學校語文課課程標準》明確指出:“學生要能夠根據不同場合運用恰當的口語形式進行交際。”那么,如何在教學改革中開展口語教學呢?我認為可以從以下三方面入手:

一、教師:口語教學的推廣者

口語教學,首先對教育者提出了很高的要求,因為好的口才能表現一個人良好的文化素養,能提高成功的效率。對于學生來說,使用口語表達的同時就在進行思維訓練,還要動腦筋選用表達方式和語速語調,從某種意義上說,是來自語文教師極高的口語素質。 所以,教師要轉變觀念。教師不應歧視學生,在這方面,著名教育家蘇霍姆林斯基也說過,教師的工作中“最重要的是把我們的學生看成是活生生的人”,學習“首先是教師跟兒童之間的活生生的人的關系”。平等地對待學生,這是進行口語教學的一個前提。

其次,作為技校的語文教師,要不斷地獵取其它學科各個領域的方方面面知識,在廣泛學習的基礎上,提高自己的口語教學水平,然后再去指導學生。如果你在課堂上能縱貫古今、旁征博引,那么你的語文課就能左右逢源、游刃有余;如果你能說一口抑揚頓挫、聲情并茂的標準的普通話,能寫一手勻稱規范、清秀雋永的粉筆字,那么你的學生怎會不“聽”你的語文課,不“抄”你的課堂筆記呢?且不說語文教師具備以上的素質便能更好地發揮其主導作用,單從學生對教師的尊敬這一點來說,已具有相當大的教育魅力。而這些是我們進行教學改革的一個基本要求,因為說到底語文教學是學生在教師的主導下進行的口語教學。

二、閱讀:撐起口語教學的天空

對于培養學生的口語能力,語文課的范文是學習口語的前提條件,而技校學生與這些優秀的文學作品溝通、交流的主要途徑便是閱讀,因而閱讀是培養學生口語的重要途徑。古人也有“讀書破萬卷,下筆如有神”之說,不少教育學者也強調,人在反復的閱讀中,腦海里會貯存豐富的書面語言,課文中符合生活實際的交際情境,使學生入情入境,還原生活,產生一種身臨其境、似曾相識的感覺。關于閱讀的方法,很多文章都有所介紹,包括朗讀,泛讀,精讀,細讀,品讀等等,類型不同對口語的培養側重點也不同。從培養學生口語角度出發,我對學生閱讀特別提出以下兩點要求:

1.閱讀是學生個性化行為,教師不能越俎代庖

教師要把閱讀感受課文的主動權還給學生,不能站在學生前面,努力把學生引到教師事前設計好的圈套中去,用理性的分析來代替學生的閱讀實踐。教師的教是為了今后的不教,所以要培養學生獨立獲取知識的能力。如《語文》(第四版)《項鏈》這篇課文,一個重要的學習目標是學生通過人物的心理、語言、行動描寫來分析人物形象。路瓦栽夫人是一個怎樣的人?她的虛榮心是如何表現出來的?在教學時,要得到答案主要側重于學生的闡讀,可以讓學生分角色朗讀,反復閱讀其中的幾個片段,讓學生在朗讀中自己去體味主人公的性格特征。在其間,學生分析、討論,各抒己見,老師只對學生的回答作簡單的評析與適度的指導。

2.重視整體閱讀

作為課文的文學作品,往往是感情充沛,形象感性的文章,這些只能是作為整體的課文才能傳達的,而教師為了使學生理解課文整體的思路,往往喜歡分割課文,以便使學生理解接受,然而這恰恰造成學生與課文的疏離和隔絕。還是以《項鏈》為例,路瓦栽夫人的人物性格必須是從《項鏈》的整體中才能看出來,為了滿足自己的虛榮心,為一條假項鏈付出了十年艱難的代價,是什么導致這場人生悲劇的根源,這些都必須通過整體閱讀才能理解的。

三、生活:口語教學的出發點

和其他功課相比,語文課具有得天獨厚的優勢,有人沒有上過語文課,卻沒有人能離開過口語交際,即沒有人可以離開聽、說、讀、寫。語文課課堂只是培養學生口語的一個場合。實際上,口語的豐富、深刻、敏銳、美妙,必須建立在開啟個人生活體驗的基石之上。作為語文教師應該淡化語文課堂與非課堂的界限,努力拓展學生的生活空間,善于在學生的口語學習中,進行多方引導、點撥。將其隱藏于內心深處的各種體驗表達出來。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易,感悟就會更加深刻。蘇霍姆林斯基也認為“學生用詞混亂,是因為這些詞沒有跟他自己所做、所見、所觀察和所想的東西聯系起來。”技工學校學生語文成績可能不如普通高中的學生,但是技校學生的口語交際能力卻不一定差,具體而言,技校學生的聽、說、讀、寫能力,特別是前面兩項,有時反而更勝一籌。所以,作為語文教師,要努力把學生各種潛能發揮出來,才能提高技工學校語文教學的質量。

參考文獻:

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].教育科學出版社,1984.

篇8

我結合語文新課程標準,圍繞真實的社會生活、具體課文等創設情境,按照一定的教學序列,采用多個項目教學的途徑,探索著在新課程標準下如何開展語文教學。

一、構造師生團隊,和學生合作成長

傳統的小學語文教育和教學中,始終把老師的教擺在首要位置,而忽視了學生的學。雖然學校采取了一系列應試教育的措施去強迫學生接受學習,可是這種學習帶來的只是消極的應付和被動的接受,學生的能力和興趣沒有得到絲毫的提升,學生成為學校提升地位的工具而不是真正的被培養。在學校教育中,課堂始終是教學的主陣地,在課堂教學中尤其要圍繞學生來展開。新課程提出,關注學生在課堂中的表現應為課堂教學評價的主要內容,包括學生在課堂中的師生互動和自主學習。當然,要充分調動學生的自主性,并不排斥教師的指導作用,不能為了突出學生的主體而被動地陷入學生想干什么就干什么的境地,而是要根據學生的學習情況適時調控課堂,組織并促進學生的討論、評價和激勵學生學習,激發學生學習的熱情和探究的興趣,建立“以學論教,教為了促進學”的課堂教學觀。

二、小學語文教學中要處處體現溝通精神

2005年山東電視臺歲末播出的寒假家長專題節目《天下父母》中一專家指出:要認知孩子,會容忍孩子犯錯誤,要學會和孩子溝通,要和孩子一起成長。其中最重要的也最難做的也是和孩子溝通。在小學語文教學中,最難做的也是這一項,溝通是建立師生之間相互信任的橋梁,學生相信老師能幫助他、關心他,就是對他最大的鼓勵。教師要用心去與學生溝通,用愛建起師生情。

如,當學生犯錯時——

人都會犯錯,特別是小學階段的學生,要責備他們的過錯很容易,要原諒他們的過錯卻是不容易的。

一味的指責,或是一本正經地作攻擊性的勸解,即使是處于好意,也會讓他感到厭煩并且產生反抗心,更別談反省了,同時他也會對你失去信賴感,所以這種責備方式一開始就注定要失敗,這是最笨的也是最常見的一種教育方法。

一旦學生犯錯,教師首先要注意維護學生的面子和自尊心。假如我的學生被指認拿了別人的東西,我會先做深入的調查和了解,和學生作深刻的溝通,看是不是真的。如果不是真的,要幫助他澄清,讓他在同學中抬起頭來;如果是真的,要小心維護學生的自尊心,不要讓其他的學生知道,教師可以在私下幫助他改正。這種溝通在小學語文教育和教學中是最適合的,既維護了學生的尊嚴,又建立了和學生之間的有效溝通。

三、活學活教,生活處處為教堂

小學語文教學,雖然學科單一,但實際上,語文教學是其他學科的重中之重。教師要培養學生不但在課堂上學習,在課下也要注重學習,活學活教,生活處處為課堂。

要在語文教學中拓展教材的涉獵范圍,擴大學生的接觸面,進一步培養學生的團隊合作能力和構造師生之間的和諧關系。例如在學習課文的過程中,有意識地在教學中引導學生自主地走向生活,通過生活觀察,與家長、親朋的訪談、詢問,利用網絡查詢等方式搜集學生在課堂上學習等方面的情況;其次是指導學生將了解到的情況用口頭或書面語言的形式進行加工整理;最后給學生提供機會進行展示,在展示的過程中激發學生對學習和團隊建設的熱愛之情。在這樣一個活動過程中,學生能真切地感受到學以致用的快樂,發現生活與語文的天然聯系。更重要的是學生在動手動腦的過程中,能體會到語文與生活的天然淵源,發現更多的語文學習資源,開發一個無限廣闊的語文學習天地,從而使學生能自主地、合作地、探究地學習語文,從根本上轉變學生的學習方式。

四、鼓勵學生自覺參與、主動學習

篇9

一、對特殊教育的偏見

《殘疾人保護法》第十八條,規定國家保障殘疾人受教育的權利。各級人民政府應當將殘疾人教育作為國家教育事業的組成部分,統一規劃,加強領導。國家、社會、學校和家庭對殘疾兒童、少年實施義務教育。具統計截至2012年,我國特殊教育學校有1853所,在校殘疾學生37.88萬人,特殊教育專任教師4.37萬名。殘疾兒童少年接受義務教育比例72.1%,比2008年提高了近10個百分點。據教育部有關負責人介紹,不久,我國將啟動實施《殘疾兒童少年義務教育攻堅計劃》,解決實名登記的8萬名未入學適齡殘疾兒童少年“有學上”的問題。以“一人一案”的原則,通過普通學校隨班就讀、特殊教育學校就讀和送教上門等多種形式幫助殘疾兒童接受教育,并解決特殊教育發展相關條件保障問題。國家對接受義務教育的殘疾學生免收學費,并根據實際情況減免雜費。國家設立助學金,幫助貧困殘疾學生就學。最近,為了促進特殊教育的發展,為了使殘疾孩子在缺陷補償的關鍵期進行補償,每年每所項目學校國家投資100萬的項目基金。每年花費大量的資金培訓領導、骨干教師,使特殊教育學校的領導、教師的管理水平,教學能力,思想觀念等有很大的提升。

每個孩子都有潛力,都可能是天才。即使孩子不是天才,通過學校教育他們可以有基本的自理能力,有適應社會的能力,而不會成為社會的累贅。目前有殘疾兒童600多萬,特殊教育學校的發展趨勢,將招收中、重度殘疾兒童為主,那么我們特殊教育對象的殘疾程度的加深,將要求我們教育方法和教育方式的轉變。我們將以學生的簡單吃飯、穿衣進行教育教學。這是因為特殊教育學校教學的目標就是這樣,就是像有人說的現在的教師,把一個不會自理能力的人,教會他能夠生活自理能力的“保姆”。這也是對特殊需要的特殊兒童進行教育的出發點。我們每一個人都要清醒地意識到,我們的特殊教育是為了滿足特殊兒童的特殊需要而設置的教育形式,是人類教育進一步發展的表現,也是社會文明進步的標志。

二、對特殊教育教師的偏見

1、社會對特殊教育學校教師的片面看法。有人說看特殊教育學校的教師多好,沒有升學壓力。

2、社會上也有些人認為,殘疾孩子的智商都不高,一般人都能勝任,并且特殊教育學校的教師也沒有成功感。桃李滿天下,作為每個教師都希望自己能這樣,可是作為特殊教育學校的老師,教會孩子學會說一句話,要付出巨大的勞動。完成一個短期的教學目標,也像蝸牛行進那樣艱難。有人做出這樣的概括:世界上有三種救人于危難的職業:醫生;消防救生人員;特殊教育教師。作為特殊教育的教師,應該堅信,自己從事的職業是天底下最崇高的事業,如果自己能看管兩個或三個殘障學生,他們的家長就解放出來,從而參加到社會勞動中去,那么自己就為社會解放了兩個或三個勞動力,就能為社會創造多一點的價值。特殊教育學校的教師是教師的特殊群體,面對的教學對象是具有障礙程度的殘疾兒童,教師的素質保證被教育對象的享有受教育權的主要因素。

首先,特殊教育的教師首先,都具有愛心,不會在言語上傷害學生,更不會在動作上傷害殘疾兒童,具有博大的愛心,關心自己的學生,像學生的家長那樣把學生看成寶貝。對于社會上有任何不公正對待自己的學生的不良行為給予制止和抵抗,盡力維護殘疾孩子的尊嚴,充分維護殘疾孩子的合法權利。以自己的形象去教育和感染對特殊教育不正確看法的人們。其次,特殊教育教師具有較強的專業能力。具有較強的專業技術能力。它包括要具有廣泛的科學文化知識,不僅要學好語文、數學、物理等基礎知識,還要懂得音樂、體育、美術、手工等方面的知識。要具有特殊的教學手段和使用信息技術設備的能力。并能自己制作出適合學生學習的課件。這對開展教育教學活動,幫助殘疾學生全面發展是十分有力的。

其次,要具有學習的能力。為了特殊教育學校不斷發展的需要,特殊教育學校的教師應該明確,學習和參加培訓學習是教師的權利。我們怎樣才能適應不斷改革的教學形式,怎樣解讀教學的新理念,怎樣才能滿足不斷前進的特殊教育學校的需要。原來那種老師教,學生學的模式已不適應新的教學,以人為本,以學生為主體,要求我們教師要學習這種新的教學方法。我們特殊教育的教師只有不斷學習,才能做一個全能的特殊教育學校的教師。

最后還要具有心理學、醫學、溝通交流、評估學生缺陷補償等方面的綜合能力。現在特殊教育學校學生的入學年齡較以前偏小,要在他們學說話的關鍵期進行教育康復教育教學,要在身體功能缺陷補償的關鍵期,進行教育教學康復,是他們的功能缺陷得到有效的康復,能力得到提高。因此,特殊教育學校的教師不僅具有普通學校教師的素質,還具有很多特殊的素質。一個具有具有較高素質和較高能力的特殊教育教師,始終把獻身特殊教育事業作為自己的神圣使命,不斷充實自己,完善自己。

篇10

關鍵詞: 小學語文 實施 有效教學

隨著課程改革深入開展,探討農村小學語文教學活動中如何用最少的時間與精力促進學生全面發展,實現預期教學目標,追求教學效益最大化的有效教學成為新時期的課題和教師們共同的追求。結合理論學習及教學實踐,筆者認為小學語文有效教學可從如下方面來開展。

一、科學確立教學目標,為實施有效教學立下基礎

語文學科具有語文能力形成和人文精神鍛造的特性。因此,教師要針對特性來處理現實中存在的諸多問題,促進新課程的推進。

1.抓語言學習。早在兩千多年前,孔子就提出了“授人以魚,不如授人以漁”。在進行教學設計的時候,應充分考慮文本作者,教材編者,教師,學生這四個主體來確立語言學習目標,設計語言學習過程,充分開展與利用課程資源讓學生參與語文實踐活動。

2.挖人文意蘊。閱讀小學新課程的文本,我們不難發現,所選課文文質皆美,蘊涵豐富,無論是高山流水、自然風光還是感人至深的親情、友情或是富有童趣的詩歌、童話等都是對學生進行人文教育,引導學生獲得審美體驗和提高審美情趣的重要依托。在教學設計時,教師首先要了解作者的思想、觀點、態度和情感,以及寫作的背景,編者選文的目的,緊緊立足于文本,考慮學生學習的難點,學習的需要,有意識地滲透人文素養的培養,揭示課文知識背后更為深厚的人文意蘊,使知識具有強大的力量。

二、合理利用課程資源,為實施有效教學搭建平臺

課程資源的內容非常豐富,需要教師去發現、研究,多途徑、多渠道地開發和利用來優化課堂教學。

1.把握語文教科書。新課程提倡開發與利用教學資源,其實最重要的教學資源就是語文教科書。教師要認真鉆研教材,把握教材編排意圖并理解、駕馭教材,運用好教材提供的素材,有效地指導學生收集教材提供的信息,還要聯系學生實際,選擇適合學生學習的素材,大膽地對教材進行適當的增減。讓教材更好地服務于學生的學習,激發學生學習的熱情,優化學生的學習。

2.挖掘生活資源。語文教師應當具備一雙慧眼,尋找生活中與語文教學的結合點,讓生活成為學生學習的教材。教學中,教師要有目的、有計劃地組織學生參與具有生活實際背景的語文實踐活動中,這樣做不僅鞏固學生所學的語文知識,還能開闊學生的視野,培養學生的實踐能力。

3.巧用信息資源。隨著信息技術和互聯網資源的開發和利用,網絡給予我們許多相互交流的優秀的教育資源,可以根據學生的年齡特點,制作圖文并茂的多媒體課件,充分發揮聲音、動畫及影像功能,刺激學生的多種感官,通過演示調動學生學習的積極性,促進學習模式的變革。

三、精心預設教學活動,在實踐中構建有效教學

《課程標準》明確指出:“語文是實踐性很強的課程,應著重培養學生語文實踐能力,而培養這種能力的主要途徑也應該是語文實踐,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”可見,語文的有效性取決于學生的學習活動,因而教師應該精心組織學生各種形式的學習活動。

1.注重合作,張揚個性。課堂教學中,合作學習的時機很多,可以在學習新知識的過程中展開,因為不少新知識是在舊知識的基礎上發展起來的,學生進行自主學習后,讓學生同桌交流自己的想法,教師稍加點撥即可,這樣既節約大量時間,又讓學生在練習中鞏固發展。在相互合作下動手操作探究實踐性較強的內容,通過互相幫助、討論,尋找解決策略,在評價中當小老師。這樣,學生參與的量和質都得到了提高,主體地位更加突出。在交流中教師要充分發掘學生的興趣點,要創造條件讓學生在各組的相互影響中使自己的個性優勢得到充分發展;在展示中教師要創設情景給學生以主動施展才能的平臺,調動學生學習的主動性和積極性,真情演繹文本內涵,提升學生對文本的感悟,張揚學生個性。

2.以讀為主,入情入境。教學中通過不同方式的朗讀來體會作者當時的心情,讓學生充分地讀,在讀中入情,在讀中品味,讀中有所感,讀中有所悟,感悟語言文字隱含的深層意義,感悟語言文字在文章中的表達作用,其實也就是和作者一樣的體會到了這種崇高的精神。這樣教學,能夠較快地理解課文內容,把握文本的中心思想。因此教師應尊重學生獨特的閱讀體驗,并引導他們大膽的表現出來。努力挖掘文本的朗讀點,鼓勵學生結合不同知識背景與生活經驗的閱讀感悟。

3.質疑問難,找準切口。教師在指導學生學習時一定要注意多啟發,多反問,來實現質疑的最優化。在課堂教學中,教師可運用風趣幽默的語言調節課堂氣氛,以別具一格的質疑激發學生學習興趣,讓學生在輕松愉悅的精神狀態中學習知識。如《景陽岡》一文,我設置:今天的武松應打虎還是保護老虎呢?這一逗趣問題引起學生思考;質疑要循序漸進,有啟發性。學習《泊船瓜舟》這首詩時,我問“春風又綠江南岸”中的“綠”字可以改用哪些字?啟發學生字斟句酌,提高他們鑒別賞析能力。教師不斷優化課堂質疑,有利于激發學生興趣,有利于交流互動,有利于面對全體學生,有利于提高教學質量。只要找準文本解讀的切口,開啟學生的心智,激活學生的思維,引發學生進行深層的多向的思考與探析。學生會思、會問、會學,才可能與別人合作交流,也只有在學生個體的潛力得到發揮時,課堂教學才變得有效。

4.適時點撥,合理評價。《語文課程標準》指出:“實施評價,應注意教師的評價、學生的自我評價與學生間互相評價相結合。在評價時要尊重學生的個體差異,促進每個學生的健康發展。”教師可以恰當地使用肢體語言,讓學生感到你的真誠和親昵,拉近師生的距離。還可以在適當時機和場合說出某一個學生做的一件值得稱道的事或值得稱道的一種表現,他不僅會感到吃驚,而且受到的鼓舞也會特別大。

總之,小學語文有效教學是一個大課題,“有效”是課堂教學的永恒旋律,只要我們小學語文教師努力探索,定能使小學語文課高效而美好。

參考資料: