導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇春江花月夜教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、導(dǎo)入新穎，激發(fā)興趣

成功的導(dǎo)課“第一錘就能敲在學(xué)生的心上”，像磁鐵一樣把學(xué)生緊緊吸引住。利用一些新穎直觀的導(dǎo)入方式，直接切入主題吸引住學(xué)生的眼球，使之對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如，在多年來的音樂欣賞課教學(xué)，我除了教材中規(guī)定的欣賞內(nèi)容之外，還找了很多資料，增加了一些內(nèi)容。例如，在欣賞民族器樂曲《春江花月夜》時(shí)，首先由學(xué)生辨析此曲用的是哪些民族樂器，以及樂器的各自特點(diǎn)，然后展示國(guó)畫《春江花月夜》圖，并用唐代詩(shī)人張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無月明”的詩(shī)句，將學(xué)生帶入那寧?kù)o的夜晚，帶入那波光月影、白帆點(diǎn)點(diǎn)的意境之中。看圖畫、聽全曲，由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。樂曲一結(jié)束，課堂立即活躍起來，同學(xué)們各抒己見，爭(zhēng)先恐后回答自己的想象內(nèi)容，然后由教師引導(dǎo)學(xué)生逐段理解分析樂曲，最后將各段所描繪的意境聯(lián)系起來。這一幅生動(dòng)的《春江花月夜》迷人景色，使學(xué)生體會(huì)到，好的詞曲充滿詩(shī)情畫意，音樂本身是多元化完整的藝術(shù)體。沉浸在這種意境中其樂無窮，陶冶了學(xué)生的情操點(diǎn)燃了他們熱愛音樂的藝術(shù)之火。

音樂課堂的導(dǎo)入不能一成不變，枯燥無味。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，來設(shè)計(jì)一些符合學(xué)生欣賞口味的導(dǎo)入形式。導(dǎo)入的形式要直接、直觀，具有新意，要和時(shí)代接軌，要和接下來的教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。運(yùn)用這樣的導(dǎo)入來激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生想要學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，那么成功的學(xué)習(xí)就有了一個(gè)良好的開端。

二、方法多樣，保持興趣

思想家盧梭說過：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。”激發(fā)興趣容易，而要保持興趣，就需要教師運(yùn)用多種形式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，避免學(xué)習(xí)過程中的單調(diào)、乏味和有意重復(fù)。比如，單聲部的歌曲，對(duì)于中學(xué)生來說是單調(diào)乏味的，學(xué)生掌握了一定歌唱技能的同時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生演唱多聲部作品。在視唱中按歌曲的所分聲部，根據(jù)學(xué)生的不同音色和每個(gè)人不同的嗓音條件進(jìn)行劃分，將輕松自如、音色明亮結(jié)實(shí)的學(xué)生劃為高聲部，將高音發(fā)聲緊張吃力，而低音區(qū)發(fā)聲堅(jiān)實(shí)、寬厚的學(xué)生，劃分為中聲部和低音聲部。高、中、低各聲部分譜視唱，然后合唱。這樣演唱使學(xué)生陶醉在―種愉悅的氣氛中，感受豐滿的多聲部音樂藝術(shù)魅力，更體會(huì)到音樂這一學(xué)科是很值得探討和學(xué)習(xí)的知識(shí)領(lǐng)域。在器樂教學(xué)中我把口琴和電子琴兩種有固定音高的樂器引進(jìn)了課堂。在教學(xué)中從學(xué)生的聽覺入手，教師范奏幾首學(xué)生熟悉的樂曲，并作簡(jiǎn)單的內(nèi)容提示，優(yōu)美的樂曲增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過樂器的演奏，學(xué)生的演奏能力和理解能力提高了。“寓教于樂”這是經(jīng)久不衰的至理名言，多年的音樂教學(xué)使我體會(huì)到，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高音樂技能是能夠做到的，也是很有必要的，更是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，很值得教師重視。

三、創(chuàng)作表演，延伸興趣

音樂是表現(xiàn)的藝術(shù)，而肢體動(dòng)作是音樂表現(xiàn)中不可缺少的一部分。班固曾經(jīng)說過：“樂所以必歌者何？夫歌者口言之也，心中喜樂，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。”學(xué)生通過動(dòng)作創(chuàng)編表演可以更好地理解音樂，來表現(xiàn)音樂形象，延伸課堂學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)唱歌曲《小猴子有禮貌》時(shí)，我設(shè)計(jì)了情境表演：兩位學(xué)生分別扮演小猴子和老山羊，根據(jù)歌詞的提示，學(xué)生做出相應(yīng)的表演。在歌詞的提示下，學(xué)生自己創(chuàng)編動(dòng)作，表現(xiàn)小猴子有禮貌地扶著山羊公公過河的場(chǎng)景。兩位學(xué)生在教室中央表演，其余學(xué)生邊唱邊拍手，一組表演完另一組接著上來表演，而且動(dòng)作愈加完善，學(xué)生對(duì)這樣的情境表演表現(xiàn)出極高的興趣，個(gè)個(gè)躍躍欲試。不單單是動(dòng)作創(chuàng)作表演，還有歌詞創(chuàng)作表演、打擊樂器節(jié)奏創(chuàng)作表演、旋律創(chuàng)作表演等。教師要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行創(chuàng)作表演，不僅要學(xué)會(huì)唱歌，還要通過自己的表演進(jìn)一步理解歌曲所傳達(dá)的思想內(nèi)涵，不拘泥于表面的學(xué)習(xí)興趣，要深入體會(huì)音樂本質(zhì)延伸學(xué)習(xí)興趣，感受音樂傳達(dá)的真實(shí)情感。

四、學(xué)科整合，拓寬興趣

篇2

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 鑒賞 情感 情緒 導(dǎo)入 朗讀 表情 評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2012）07-0142-01

詩(shī)歌無疑是最凝練地表達(dá)了情感的文學(xué)樣式，特別是古典詩(shī)歌，正因?yàn)槠淠殻怨诺湓?shī)歌成了學(xué)生最難把握的文學(xué)樣式。怎樣幫助學(xué)生深入理解這些曼妙的文字？是投入情感，還是用心去發(fā)現(xiàn)呢？

情感是人們內(nèi)心對(duì)外界事物所抱的肯定或否定態(tài)度的體現(xiàn)，是人的需要是否得到滿足時(shí)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。情感是一種巨大的推動(dòng)力，它是發(fā)展智力進(jìn)行創(chuàng)造的必要條件，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)因。語(yǔ)文教學(xué)最怕情感缺失，詩(shī)歌教學(xué)更是如此，在語(yǔ)文課程的新理念與閱讀教學(xué)的新策略下，詩(shī)歌的教與學(xué)只有融入想象和情感，詩(shī)中的情感才能自然流淌，蘇霍姆林斯基也主張讓學(xué)生“帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考”。因此，教師在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)應(yīng)該積極地創(chuàng)造使學(xué)生情感飽滿的樂學(xué)環(huán)境，使自己所上的課得到學(xué)生的喜愛并引起學(xué)生積極的情緒。當(dāng)然，教師還要用心教會(huì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌之美。

1 教師以積極的情緒影響學(xué)生

語(yǔ)文課堂上，教師的狀態(tài)會(huì)直接影響到學(xué)生的情緒。心理學(xué)家孟昭蘭指出：當(dāng)一個(gè)人處在快樂——興趣情緒狀態(tài)中時(shí)，最能發(fā)揮其智能操作水平，因而快樂——興趣是個(gè)體進(jìn)行智能活動(dòng)的最佳情緒背景，詩(shī)歌教學(xué)中，這樣的情緒背景更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，也更有利于學(xué)生深刻理解詩(shī)歌，所以每次走進(jìn)課堂前，筆者都盡力做到情緒飽滿快樂，用積極的情緒帶動(dòng)學(xué)生，為使學(xué)生盡快進(jìn)入詩(shī)歌的學(xué)習(xí)做好情緒鋪墊。

意識(shí)到自己的情緒會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性后，筆者首先想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，把自己對(duì)詩(shī)歌熱愛也傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生愛詩(shī)歌，想學(xué)詩(shī)歌。其次把精神飽滿地站在講臺(tái)前作為一種習(xí)慣，特別是詩(shī)歌教學(xué)的講臺(tái)，即使有時(shí)候勞累疲乏，心情不暢，只要站在講臺(tái)前，精神立刻就會(huì)振作起來。

2 教師以精彩的導(dǎo)入帶動(dòng)學(xué)生

蘇聯(lián)教育家贊可夫指出，教學(xué)法一旦觸及情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。教學(xué)詩(shī)歌要設(shè)置好課堂情境，精心設(shè)計(jì)教案，運(yùn)用自己的情感來激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛。比如，開唐詩(shī)宋詞選講的第一堂課時(shí)，筆者就談到對(duì)詩(shī)歌的愛好，并講了幾個(gè)有趣的故事來啟發(fā)學(xué)生，他們被老師積極的情感、有趣的方式吸引了，對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的興趣。

精彩的導(dǎo)入成了詩(shī)歌教學(xué)不可缺少的前奏，它可以是一個(gè)頗具懸念的提問，可以是一個(gè)有趣的小故事，可以是一支動(dòng)人的樂曲，可以是一幅美麗的圖畫，可以是一段激情的朗誦，甚至可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，自己導(dǎo)入，這些精彩的導(dǎo)入，為一首首詩(shī)歌打造了一扇扇美麗的大門，激發(fā)學(xué)生打開大門，步入詩(shī)的殿堂。

3 教師以激情的朗讀感染學(xué)生

在教學(xué)中注重朗讀，鍥入情感，激起學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性課堂教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)是激發(fā)學(xué)生情感、自覺學(xué)習(xí)的重要手段之一。詩(shī)歌本身就具有音韻美、節(jié)奏美、意境美，激情的朗讀可以直接把學(xué)生引領(lǐng)到詩(shī)美之中，讓學(xué)生把上語(yǔ)文課當(dāng)成是一種自覺的欣賞、參與，以達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。這就需要教師提高自身的朗讀水平，讓自己的朗讀飽含感情，打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生。如果覺得自己朗讀不足以表達(dá)詩(shī)歌感情，也可以找相關(guān)的聲頻視頻朗讀資料播放，同樣可以達(dá)到把學(xué)生帶入詩(shī)歌情境的預(yù)期效果。

如，上《春江花月夜》一課時(shí)，筆者配上同名古箏曲，朗讀充滿了激情，渲染了課堂氛圍，再現(xiàn)了詩(shī)人筆下春江花月的美景，我的熱情、積極，帶動(dòng)了學(xué)生，他們躍躍欲試，指名朗讀時(shí)，學(xué)生都學(xué)著筆者的樣子，飽含感情地吟誦，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。 4 教師以豐富的表情影響學(xué)生

教師在傳授知識(shí)時(shí)的表情會(huì)影響到整個(gè)課堂的教學(xué)問題。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯在《關(guān)于我的經(jīng)驗(yàn)》中寫到：“教育技巧也表現(xiàn)在教師運(yùn)用聲調(diào)和控制自己的面部表情上……做教師的決不能沒有表情，不善于表情的人就不可能做為教師。”詩(shī)歌教學(xué)的過程，應(yīng)該是充滿激情的，朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫，分析問題時(shí)的繪聲繪色，評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)臉部表情、手勢(shì)、目光等都要把握好。

有一個(gè)學(xué)生的母親曾經(jīng)打電話給筆者，希望上課時(shí)能把目光時(shí)時(shí)投向她的孩子，這樣孩子的感覺更好，這件事情對(duì)筆者的啟發(fā)很大。詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，學(xué)生要比平日投入更多的感情，也期待著和老師有更多的感情交流，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，這樣的感情交流更多要靠老師的表情，除了詩(shī)歌本身所體現(xiàn)出來喜悅哀傷外，教師還要跳出詩(shī)歌，用表情、手勢(shì)、目光、姿態(tài)等給學(xué)生多渠道的情感關(guān)愛。

5 教師以積極的評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生

在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不愿意起來朗讀詩(shī)歌或不回答問題，是因?yàn)椴荒艽_定自己是否能成功，怕出錯(cuò)被同學(xué)們笑話。其實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功也是讓他們形成對(duì)學(xué)習(xí)的積極情感的一個(gè)重要方面。蘇霍姆林斯基曾說過：“請(qǐng)記住：成功的快樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的愿望。”因而，這種積極的情感體驗(yàn)會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大的動(dòng)力。

篇3

一、正確掌握多媒體輔助教學(xué)的定義

1.CAI定義。CAI是老師們常聽的詞語(yǔ)，有的老師只知道它就是指課件教學(xué)，而它的真正名稱為“計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)”，是英文“Computer Aided Instructing”的縮寫，它是作為教學(xué)工具而編制的教學(xué)程序。現(xiàn)在最常使用的輔助教學(xué)軟件是Powerpoint，Authorware，Director，Premiere，F(xiàn)lash等Powerpoint 適合于開發(fā)演示型的多媒體課件，Authorware則用來開發(fā)交互性強(qiáng)的多媒體課件，F(xiàn)lash主要用來制作網(wǎng)頁(yè)形式的課件，更多的優(yōu)點(diǎn)是占據(jù)磁盤空間少、動(dòng)畫效果好、交互性很強(qiáng)。

2.CAI教學(xué)中的輔、助關(guān)系。

有很多老師認(rèn)為多媒體輔助教學(xué)就是利用課件講課，沒有別的意思，這樣的理解就是過于的片面了。所謂輔助教學(xué)，在不同的層面上包括兩種形式：其一是宏觀輔助，通過教師對(duì)課程的深究，設(shè)計(jì)合理的腳本，代替教師完成一些適于計(jì)算機(jī)來完成的教學(xué)工作，在使用環(huán)節(jié)上表現(xiàn)為“個(gè)別交互”的輔助學(xué)。其二是微觀上地輔導(dǎo)助，即在教學(xué)活動(dòng)中作為教師的“拐棍”，對(duì)教師實(shí)施具體的幫助，在使用環(huán)節(jié)上表現(xiàn)為“集體交互”的輔助教。

第一種形式，有一段話為證：“說計(jì)算機(jī)能夠教學(xué)，是因?yàn)槭孪扔薪虒W(xué)在‘教’計(jì)算機(jī)”。軟件市場(chǎng)上有很多各種計(jì)算機(jī)過級(jí)考試輔助教程，軟件學(xué)習(xí)教程等，這是一批教師、計(jì)算機(jī)專家等這種教師“群組”，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者的不同需要，而設(shè)計(jì)制作的一些可以部分替代教師工作的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件，讓學(xué)習(xí)者在缺少教師的直接指導(dǎo)下僅僅通過與計(jì)算機(jī)的交互，學(xué)習(xí)和掌握某些知識(shí)。此時(shí)，計(jì)算機(jī)實(shí)在輔助“教”。

第二種形式，直觀的表現(xiàn)了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的“人”的輔助意義。即所謂“集體交互”模式，這種形式的特征是在教學(xué)過程中有教師積極參與交互，使教師隨時(shí)地以己之長(zhǎng)，補(bǔ)給之短，以計(jì)算機(jī)之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。教師通過計(jì)算機(jī)直接的接觸學(xué)生，而且是更加的高效的接觸學(xué)生，提高課堂效率，增加學(xué)生的聽課效果，現(xiàn)在我們常用的就是這種形式。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，助學(xué)和助教方式的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)往往是相互結(jié)互、互為補(bǔ)充的，據(jù)質(zhì)料可知國(guó)內(nèi)外都把計(jì)算機(jī)輔助教（CAI）與計(jì)算機(jī)輔助學(xué)（CAL），作為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的共同內(nèi)容。這種思路不是憑空而來的，它來源于大量的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)實(shí)踐和對(duì)現(xiàn)代教育思想的深刻認(rèn)識(shí)。如何在輔助教與輔助學(xué)兩種實(shí)踐方式之間實(shí)現(xiàn)合理的平衡，是因人、因時(shí)、因地而異的，不是一成不變的，但平衡的主要因素是尊重人，即尊重教師和尊重學(xué)生，并且以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育思想與教育實(shí)踐的協(xié)調(diào)一致為目標(biāo)，無論輔助教或輔助學(xué)，都應(yīng)以輔助教為思想主軸。

二、CAI教學(xué)的優(yōu)越性

1.課堂教學(xué)生動(dòng)化、形式新穎化。傳統(tǒng)教學(xué)的主要工具是一支粉筆、一塊黑板、一個(gè)板檫，課堂教學(xué)的形式是單一的，內(nèi)容是枯燥的。多媒體進(jìn)入課堂后，打破了傳統(tǒng)教育模式，實(shí)現(xiàn)了師――機(jī)――學(xué)生之間的三者對(duì)話。教師運(yùn)用CAI上課時(shí)更靈活了，學(xué)生的注意力也集中了，教學(xué)效果有了明顯提高，學(xué)生也認(rèn)為有了CAI老師的講課內(nèi)容更加新穎而充實(shí)，他們面對(duì)的不只是過去的一塊黑板、一支粉筆、一些靜態(tài)的圖片，而是一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，妙趣橫生、圖文并茂的“閃光”世界！比如，語(yǔ)文課件《春江花月夜》，學(xué)生通過一邊欣賞詩(shī)的內(nèi)容，另一面傾聽《春江花月夜》的古箏曲，使學(xué)生身臨那美妙的畫幅中，融入自然中，去親身體驗(yàn)?zāi)欠N美，伴隨那飛舞的蝴蝶進(jìn)入了本課的內(nèi)容講解，使學(xué)生從一開始到結(jié)束一直沉浸在畫意中，精力自然集中，記憶自然深刻。數(shù)學(xué)課件《柱體體積》講解中，利用幾何畫板作出的柱體分解動(dòng)感圖，使學(xué)生深刻的理解柱體體積與錐體體積的關(guān)系，使學(xué)生將立體問題平面化，直觀化，更加有利于學(xué)生掌握公式。

2.達(dá)到課堂教學(xué)“減負(fù)提素”之目的。利用多媒體技術(shù)對(duì)文本、聲音、圖形、圖象、動(dòng)畫等的綜合處理及其強(qiáng)大的交互式特點(diǎn)，編制的各學(xué)科教學(xué)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件，能充分創(chuàng)造出一個(gè)圖文并茂、有聲有色、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境，為教師教學(xué)的順利實(shí)施提供形象的表達(dá)工具，能有效減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本科的興趣，真正的改變傳統(tǒng)教育單凋模式，使樂學(xué)落到實(shí)處。

利用多媒體技術(shù)編寫的系列有針對(duì)性的聯(lián)系，其練習(xí)效果非常之好，傳統(tǒng)練習(xí)方法不可比擬。它的最大成功之處在于化學(xué)習(xí)被動(dòng)為主動(dòng)，化抽象為具體，通過帶娛樂性的練習(xí)，能輕松鞏固已學(xué)知識(shí)，從而切實(shí)激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣，真正做到“減負(fù)提素”之目的。比如，在練習(xí)中，編各種形式選擇題、填空題、是非題等，由軟件來判斷學(xué)生解答的正確性與否，根據(jù)練習(xí)的情況，給予必要的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)或重復(fù)練習(xí)等。

三、CAI教學(xué)中的弊端

1.教學(xué)中的人文思想不足。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的合理實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該是正視計(jì)算機(jī)的媒體地位基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，其核心特征是“輔助”，即輔助教師，而不是取代教師。只有“人”才有資格做思想的主人，不堅(jiān)持這一原則計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的實(shí)踐就會(huì)與現(xiàn)代教育思想的人文精神背離，就可能失敗，或者至少是價(jià)值有限。

以計(jì)算機(jī)人為的割裂教師與學(xué)習(xí)者之間的有機(jī)聯(lián)系，是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)發(fā)展的大忌。現(xiàn)在有很多的教學(xué)課件，不是教師本人制作的，他只是按部就班的操作，按事先安排好的教案去講，在講課中，缺少與學(xué)生的聯(lián)系，學(xué)生有一些疑問，面對(duì)多媒體的“死模式”，怕老師尷尬而又無法啟齒，這樣便導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)而不實(shí)，老師授而不深，達(dá)不到本課的大綱要求，這節(jié)課就成了一堂課件演示課，忽略了教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)實(shí)踐中師――機(jī)――生有機(jī)關(guān)系的形成，并不是單純指集中教師編制課件，然后由課件來教學(xué)生，而是強(qiáng)調(diào)全體教師廣泛地參與到計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)工作中，調(diào)動(dòng)學(xué)生廣泛的參與到利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)學(xué)習(xí)中去，達(dá)到師――機(jī)――生的互動(dòng)。

教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜多變的過程，是包含了教師對(duì)教育思想的理解，教師的經(jīng)驗(yàn)、教師對(duì)學(xué)生的了解、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)資源的充分合理使用，以及實(shí)施過程中復(fù)雜微妙的師生雙邊活動(dòng)等等在內(nèi)的過程。即使一個(gè)設(shè)計(jì)精良的教學(xué)課件，一個(gè)由一流計(jì)算機(jī)專家、教育學(xué)家、心理學(xué)家等等制作的教學(xué)課件，一個(gè)摻入了“最先進(jìn)”的教育思想，實(shí)現(xiàn)了某種時(shí)髦“教學(xué)策略”的以替代教師為目標(biāo)的教學(xué)課件，其教學(xué)效果也難以與一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師相匹敵。無論這個(gè)課件設(shè)計(jì)的多么精致，也根本不可能具有一個(gè)教師能做到的通過他的感官，從學(xué)生的體態(tài)、表情、語(yǔ)言、和聲調(diào)等等數(shù)個(gè)方法獲得大量的信息，及時(shí)、微妙、有人情味的調(diào)整自己的教學(xué)方法。教師和學(xué)生在這個(gè)層面上的交互，恰好是現(xiàn)代教育思想所要強(qiáng)調(diào)的人文精神濃厚的東西。這個(gè)對(duì)計(jì)算機(jī)顯示出難以忍受耐的簡(jiǎn)單、蒼白和低能，而人卻表現(xiàn)出嘆為觀止的生動(dòng)、豐富和智慧。

2.課件制作費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、費(fèi)力。在很多的教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，CAI課件占有一定的比重，因此，眾多的教師為了評(píng)比、上公開課、觀摩課等做了許多精美的CAI課件。很多獲獎(jiǎng)的課件幾乎都是多媒體：運(yùn)用大量的圖片、動(dòng)畫、MTV、MP3、WAV等背景音樂，令人目不暇接，同時(shí)有的一個(gè)課件所占的內(nèi)存也是驚人。為了能獲獎(jiǎng)，取得驕人成績(jī)，很多課件的制作也是幾個(gè)人話了幾十天完成的，為了制作一個(gè)比較精美的課件，制作課件的老師，很多老師都廢寢忘食，夜不能寐，連續(xù)幾天都不能正常休息，可見，一個(gè)精美的課件耗費(fèi)一名制作老師的多少時(shí)間啊！而且有許多老師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的課件制作培訓(xùn)，學(xué)校也沒有足夠的課件制作素材他就會(huì)比他人花費(fèi)更多的時(shí)間、精力去做課件。

雖然說，通過制作課件確實(shí)能提高教師的微機(jī)操作水平，培養(yǎng)掌握新型教學(xué)設(shè)備的人才，但現(xiàn)實(shí)情況是教師日常的工作已經(jīng)滿負(fù)荷，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展又這么迅速，教師把過多的精力用于課件制作上，勢(shì)必影響其它的教學(xué)活動(dòng)。我認(rèn)為教師能夠掌握并能較為熟練的使用一種、兩種積件即可，而且，教師的主要工作是在教學(xué)中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用教學(xué)軟件，而不是編制軟件。

3.設(shè)備成本高，資源利用不充分。由于現(xiàn)在社會(huì)大興多媒體之風(fēng)，這樣便迫使一些單位、學(xué)校不得不在缺少資金的情況下引進(jìn)多媒體設(shè)備，一套較為先進(jìn)的多媒體設(shè)備在價(jià)格上是不菲的，而引進(jìn)設(shè)備后由于缺少課件制作的先進(jìn)技術(shù)，缺少人才，或者課件制作過于的簡(jiǎn)單，不能充分利用設(shè)備的優(yōu)越性而使設(shè)備閑置，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)，又缺少技術(shù)維護(hù)而導(dǎo)致設(shè)備損耗嚴(yán)重，這樣又浪費(fèi)了才力、人力、物力。

總之，我國(guó)的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的良性發(fā)展，任重道遠(yuǎn)。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們不能因?yàn)樗膬?yōu)點(diǎn)而讓它隨意滋長(zhǎng)，對(duì)它趨之若騖；也不能因?yàn)樗娜秉c(diǎn)而對(duì)它敬而遠(yuǎn)之，畏縮不前。正確地理解和使用計(jì)算機(jī)這個(gè)現(xiàn)代媒體，將給我國(guó)的現(xiàn)代化教育帶來不可估計(jì)的巨大效益。反之，就會(huì)犯下不可原諒的錯(cuò)誤。此時(shí)，正是它發(fā)展途中的停靠站，在這里我們通過嘗試，通過實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改善不足，使同仁們重新認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)的輔助教學(xué)的定義，注重“人文”精神的體現(xiàn)，輔愈計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中的創(chuàng)傷，喚起同仁們的重視，一起努力使這趟列車沿著正確的軌道行駛。

參考文獻(xiàn)

（1）鐘玉琢《多媒體技術(shù)》清華大學(xué)出版社

篇4

一、營(yíng)造走近經(jīng)典的環(huán)境文化

學(xué)校把書香校園建設(shè)納入學(xué)校持續(xù)發(fā)展的議事日程，借助新教育實(shí)驗(yàn)的良好勢(shì)頭，在認(rèn)真總結(jié)過去開展讀書活動(dòng)的基礎(chǔ)上，制定了營(yíng)造書香校園的新教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)計(jì)劃、組織機(jī)制等。學(xué)校投資數(shù)萬(wàn)元購(gòu)買了新教育實(shí)驗(yàn)文庫(kù)推薦的經(jīng)典圖書，充實(shí)了學(xué)校圖書室、各樓層流動(dòng)書箱、各班圖書角。學(xué)校懸掛了“讀千古美文，做少年君子”、“誦讀詩(shī)文經(jīng)典，打造詩(shī)意校園”、“人生因讀書而精彩，生活因讀書而充實(shí)”等充滿睿智與聰慧的讀書標(biāo)語(yǔ)，表達(dá)了師生讀書的信心與決心。為了讓每一塊墻壁都會(huì)“說話”，讓校園的一草一木都能寄寓詩(shī)意，學(xué)校將格言牌匾布置在教室、過道、走廊上，把名人詩(shī)句運(yùn)用到草坪、花圃的自我介紹牌上。學(xué)校櫥窗、板報(bào)圖文并茂，內(nèi)容豐富，有書香小報(bào)、名人名言、經(jīng)典誦讀征文、經(jīng)典書法作品展、“小書蟲”簡(jiǎn)介等，吸引學(xué)生、教師、家長(zhǎng)駐足流連。學(xué)校建立了“小螺號(hào)”廣播臺(tái)，開設(shè)了每日一詩(shī)、名著推薦、美文欣賞等欄目，每周還播放一首由古代詩(shī)歌譜寫的歌曲。詩(shī)歌、散文等經(jīng)典作品，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活之中，讓經(jīng)典載著學(xué)生穿越歷史，猶如在他們的心田播下美好的種子，使其終生受益。走進(jìn)洋口小學(xué)，這里溢滿書香，你仿佛在經(jīng)典圖書的殿堂中徜徉。

二、構(gòu)造品賞經(jīng)典的教研文化

為了切實(shí)推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)，引領(lǐng)全校師生以書為友，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，學(xué)校注重經(jīng)典誦讀的教學(xué)研究，以此改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，帶動(dòng)學(xué)校整體教育教學(xué)水平的發(fā)展。

首先，建立經(jīng)典誦讀的組織機(jī)制。學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、教導(dǎo)主任為副組長(zhǎng)、語(yǔ)文教師為成員的新教育實(shí)驗(yàn)研究組織。語(yǔ)文教研組長(zhǎng)具體負(fù)責(zé)經(jīng)典誦讀的組織安排，確保說課、上課、評(píng)課正常運(yùn)行。

其次，構(gòu)建誦讀經(jīng)典的教學(xué)模式。學(xué)校為了打造經(jīng)典誦讀高效課堂，構(gòu)建了經(jīng)典誦讀“四激”激趣、激疑、激活、激智的教學(xué)模式。此次活動(dòng)以校本教材《大海的變化》一文中的《觀滄海》和《春江花月夜》兩首古詩(shī)為內(nèi)容開展教學(xué)研討。先由執(zhí)教者在全體語(yǔ)文教師面前試講，然后對(duì)他的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行研討，明確教學(xué)目標(biāo)、理清教學(xué)思路、確定教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式等。執(zhí)教老師再重新設(shè)計(jì)教案，正式在學(xué)生面前將教師集體教學(xué)智慧形式豐富、充滿活力的經(jīng)典閱讀課呈現(xiàn)給學(xué)生。

第三，開展誦讀經(jīng)典的同題磨課。教師利用電教手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)誦讀的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)饲槿司常瑢⒔?jīng)典與圖畫、音樂有機(jī)結(jié)合。低年級(jí)老師還根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)诒痴b時(shí)加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，邊背誦邊配上樂曲表演，這樣既增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解，又促使他們背得快，記得牢；高年級(jí)老師還采用同桌賽讀、小組賽讀、男女生賽讀、師生賽讀等多種形式綜合背誦，對(duì)學(xué)生已熟練背誦的古詩(shī)還要求默寫，并評(píng)選“誦讀之星”予以鼓勵(lì)。靈活的誦讀活動(dòng)讓每一個(gè)學(xué)生在經(jīng)典詩(shī)文誦讀中體驗(yàn)成功的喜悅。

三、突顯誦讀經(jīng)典的活動(dòng)文化

自從新教育實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)后，學(xué)校搭建了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)平臺(tái)，開展了多種形式的讀書活動(dòng)，做到課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)校與家庭結(jié)合、教師與學(xué)生結(jié)合、閱讀與寫作結(jié)合，促進(jìn)了師生的發(fā)展，塑造了學(xué)校品牌形象。

1.“三板塊”誦讀活動(dòng)：

板塊一：學(xué)生閱讀。學(xué)校統(tǒng)一安排閱讀時(shí)間，組織學(xué)生誦讀古代詩(shī)歌作品，并要求他們記好讀書摘錄卡。通過閱讀，讓童心在知識(shí)的海洋中暢游，受到潛移默化的教育。

板塊二：教師閱讀。學(xué)校運(yùn)用制定計(jì)劃自主讀、交流共享展示讀、合作探究深入讀、撰寫體會(huì)實(shí)踐讀、網(wǎng)絡(luò)推薦共同讀、聘請(qǐng)專家引領(lǐng)讀、評(píng)估導(dǎo)向激勵(lì)讀等形式誦讀經(jīng)典，提升了教師的理念素養(yǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

板塊三：親子共讀。學(xué)校要求星期日、節(jié)假日開展“一日三讀”活動(dòng)，即晨讀古詩(shī)、午讀經(jīng)典、親子共讀，從選書一直到讀后交流，形成一個(gè)“選書——讀書

聊書——再選書——再讀書……”立體循環(huán)的過程。家長(zhǎng)與孩子一塊享受閱讀的快樂，感受傳統(tǒng)文化的氣息。

2.中隊(duì)主題誦讀活動(dòng)：學(xué)校各中隊(duì)以“誦讀中華經(jīng)典，弘揚(yáng)民族文化，傳承華夏文化”為主題，以學(xué)校“一月一節(jié)”活動(dòng)為契機(jī)，開展讀經(jīng)典、說經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典等主題中隊(duì)活動(dòng)。活動(dòng)開啟了學(xué)生心靈之窗，增強(qiáng)了讀書活動(dòng)的效果。

3.“晨誦、午讀、暮省”誦讀活動(dòng)：新教育提倡每一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成“晨誦、午讀、暮省”的生活方式，這是一種幸福的、完整的、有效的生活方式。每天早晨、中午行政人員輪流巡查各班學(xué)生的閱讀情況，每月學(xué)校舉辦一次讀書筆記展評(píng)活動(dòng)，使誦讀經(jīng)典活動(dòng)正常有序。

篇5

關(guān)鍵詞: 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 初中語(yǔ)文課堂 新特點(diǎn)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程“基本理念”中指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的,應(yīng)盡可能滿足不同學(xué)生的需求,并能夠根據(jù)社會(huì)的需求,不斷自我調(diào)節(jié),更新發(fā)展,應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程,推動(dòng)語(yǔ)文課程的變革和發(fā)展。”

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,語(yǔ)文教學(xué)正經(jīng)歷著一場(chǎng)重大改革,自由開放的網(wǎng)絡(luò)空間文化已向我們走來,基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文課堂教學(xué)空前的開放,充滿活力。

其特點(diǎn)是:學(xué)習(xí)資源的開放性,學(xué)習(xí)過程的交互性,學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇的自主性和個(gè)性化,內(nèi)容形式的多媒體化,這恰恰應(yīng)和了人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的倡導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,動(dòng)態(tài)的海量知識(shí)信息以超文本鏈接的方式組織在一起,極大地拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,使課堂教學(xué)超越了語(yǔ)文學(xué)科本身,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊了視野,提高了學(xué)習(xí)效率。我現(xiàn)就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾項(xiàng)變化談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、教學(xué)理念由教師為本轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本

實(shí)行網(wǎng)絡(luò)化教學(xué),教師的觀念應(yīng)是超前的。教師應(yīng)沖出“以自身為圓心”、“以書本知識(shí)為本”的束縛,充分挖掘網(wǎng)絡(luò)資源,創(chuàng)造性地適應(yīng)學(xué)生的學(xué),樹立“以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為本”、“以學(xué)生終身學(xué)習(xí)為本”的教育思想,全面關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要,促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué),整體考慮學(xué)生知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合,讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)獲得正面的情感體驗(yàn),以及自我探索的內(nèi)在需求。

二、教學(xué)目標(biāo)由單一化轉(zhuǎn)向綜合化、個(gè)性化

以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念,必然要求課堂教學(xué)目標(biāo)具有綜合性,又要適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化。課程標(biāo)準(zhǔn)在“實(shí)施建議”中指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)受“應(yīng)試教育”的影響,往往把教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)單化為知識(shí)目標(biāo),而忽視了情感和態(tài)度的培養(yǎng),教師傳授知識(shí)只重結(jié)果而輕過程,學(xué)生缺乏自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的目標(biāo)大大突破了這個(gè)局限,呈現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的、人性化的、交互性的特點(diǎn),教學(xué)目標(biāo)所關(guān)注的是學(xué)生自我需要,自我發(fā)展,極富個(gè)性化。如在《木蘭詩(shī)》教學(xué)中,一位教師為學(xué)生提供了“梨園飄香”(京劇《木蘭從軍》)、“豫風(fēng)激揚(yáng)”(豫劇《木蘭從軍》)、“銀海泛波”(動(dòng)畫片《花木蘭》)等有關(guān)“木蘭”的網(wǎng)上信息,讓學(xué)生從不同角度、不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式上初步接觸人物,形成自己對(duì)人物的個(gè)性化認(rèn)識(shí)――有的學(xué)生說木蘭勇敢,有的說聰明,還有的說她傻。這樣,學(xué)生的主體性和個(gè)性化便得到了較大的體現(xiàn),十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和解決問題的能力。

三、教學(xué)內(nèi)容由點(diǎn)轉(zhuǎn)向面

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)是以書本這個(gè)“點(diǎn)”為唯一的教學(xué)藍(lán)本,信息量極其微薄,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)文課堂教學(xué)不再局限于書本知識(shí),而是從書本這個(gè)“點(diǎn)”出發(fā),以超文本方式鏈接了大量的與之相關(guān)的海量信息,加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展的聯(lián)系,極大地開闊了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,在深度和廣度上滿足了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。如在蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》教學(xué)中,我給學(xué)生提供了一個(gè)自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),首頁(yè)上有“東坡生平”、“東坡作品”、“作品導(dǎo)讀”、“自動(dòng)欣賞”、“古詩(shī)新唱”、“中秋聊吧”、“詞牌新作”、“自制賀卡”、“BBC討論”、“音畫誦”等板塊,其中“東坡作品”鏈接了幾十篇文章,“音畫誦”鏈接了《春江花月夜》、《二泉映月》、《平湖秋月》等十幾首與月有關(guān)的風(fēng)格各異的樂曲。這樣學(xué)生便可根據(jù)自己的閱讀能力與需求,自主選擇相應(yīng)的板塊研讀,或選擇有關(guān)樂曲配樂誦讀,使傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生不認(rèn)真的現(xiàn)象消失了,教學(xué)效果顯著。

四、教學(xué)過程由計(jì)劃性轉(zhuǎn)向變化性

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)是按照設(shè)計(jì)好的教案有序地進(jìn)行,教學(xué)過程一切盡在計(jì)劃中。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)文教學(xué)是動(dòng)態(tài)變化的,網(wǎng)絡(luò)課堂沒有固定不變的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程,除了教材外,往往會(huì)因解決問題的需要加以調(diào)整。課堂上學(xué)生的思維一旦真正調(diào)動(dòng)起來,提出的問題就會(huì)各種各樣,千奇百怪,教師事先擬就的計(jì)劃就會(huì)被打亂,教學(xué)速度或快或慢的情況也時(shí)有發(fā)生。教師不再是知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威,教師在學(xué)生中的地位受到挑戰(zhàn),若教師再不去更新知識(shí),學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)尋求的信息量就會(huì)超過教師。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué),教師看似輕松,實(shí)則對(duì)教師的要求提高了,因此,教師不僅要研究教材,研究網(wǎng)絡(luò)資源,而且要研究學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)呼喚高素質(zhì)的教師。

網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的變化性,還表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)不完全局限于課內(nèi)進(jìn)行,課堂不再是知識(shí)的交易所,學(xué)生的思維、討論和學(xué)習(xí)的空間可以由課內(nèi)向課外延伸,課堂不再是問題的終結(jié)地,而是問題的發(fā)源地,教師可以引導(dǎo)學(xué)生課外調(diào)查、訪問、查資料,把學(xué)生引向一個(gè)更為廣闊的世界。

五、教學(xué)活動(dòng)由單向傳遞轉(zhuǎn)向多向互動(dòng)

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中,受空間的限制,課堂教學(xué)交往主要采用師生問答、固定的小組討論等單向傳遞的方式,在這種方式下教師支配著學(xué)生的一切,不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)參與性。民主型的教學(xué)關(guān)系要求教師以平等的身份進(jìn)行,沒有教學(xué)的民主就沒有學(xué)生的創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)文課堂,借助于聊天室、BBS、E-mail等網(wǎng)絡(luò)交往方式,可以打破空間位置上的小組關(guān)系,使得學(xué)生可以與自己觀點(diǎn)相同或不同的同學(xué)自由組建合作探究小組,進(jìn)行小組討論、辯論。在此過程中,學(xué)生可利用一定的手段,呈現(xiàn)信息,分析原因,解釋所用的查詢策略,并根據(jù)不同成員提供的信息,對(duì)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新建構(gòu)。

如在教學(xué)朱自清《春》時(shí),我把設(shè)置好的四個(gè)網(wǎng)絡(luò)聊天室,分別劃為春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、迎春圖四個(gè)討論區(qū),讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好,自選一段進(jìn)入相應(yīng)的討論區(qū)進(jìn)行討論,或選擇不同的討論區(qū)了解別人的討論情況,自己則隨機(jī)參與并加以組織指導(dǎo)、監(jiān)控。這種組內(nèi)生生互動(dòng)、組際互動(dòng)、師生互動(dòng)等網(wǎng)絡(luò)多向互動(dòng)方式,極大地?cái)U(kuò)大了學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探究的自主性。在這種寬松的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)氣氛中,學(xué)生暢所欲言,每個(gè)學(xué)生都既是學(xué)習(xí)者,又是課堂學(xué)習(xí)資源。信息共享使學(xué)生自身資源得到更為充分的利用,學(xué)生可以幫助他人或?qū)で髱椭?在網(wǎng)上寫作業(yè),提交作業(yè)等,課堂始終保持著一種活躍的探討氣氛。這能極大地提高課堂效率,有利于培養(yǎng)學(xué)生合作探究精神和參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

總之,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,利用網(wǎng)絡(luò)資源的開放性、共享性,語(yǔ)文課堂顯得極具開放性,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高了學(xué)生獲取信息、分析信息和加工信息的能力,提高了學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)的能力,豐富了學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。通過網(wǎng)絡(luò),教師打破了書本的局限,使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新、思維品質(zhì)的創(chuàng)新。

四、思考

網(wǎng)絡(luò)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的作用是很大的,它促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展,但我們不能把網(wǎng)絡(luò)視為解決教學(xué)一切問題的靈丹妙藥,對(duì)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用還需作理性的思考。

1.網(wǎng)絡(luò)是否可以替代教師

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,人機(jī)對(duì)話的時(shí)間要多于師生語(yǔ)言交流的時(shí)間,于是一些激進(jìn)的理論家認(rèn)為“學(xué)校教育將會(huì)消失,教師的地位不復(fù)存在,互聯(lián)網(wǎng)就是一位全知全能的教師。”這只是問題的一個(gè)方面,作為一種輔助教學(xué)手段,網(wǎng)絡(luò)在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮了一定的作用,但絕不是主要作用。

語(yǔ)文代表一個(gè)國(guó)家的精神、思想、人文底蘊(yùn)。課程標(biāo)準(zhǔn)也提出在教學(xué)過程中要重視情感與態(tài)度。因此,語(yǔ)文教學(xué)與其它學(xué)科有所區(qū)別:它更多地注重人文精神的熏陶與情感的交流,注重以真情感染讀者,以形象喚起美感,以意境領(lǐng)悟主旨,以培養(yǎng)語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)文習(xí)慣為目標(biāo)。這些往往離不開教師的引導(dǎo),教師在教學(xué)中只有把握好這些因素,才能撥動(dòng)學(xué)生的心弦,點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花,使其產(chǎn)生求知欲,最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的。特別是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),那“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”的悲楚,那“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的豪情,那“剪不斷,理還亂”的愁緒等,非網(wǎng)絡(luò)所能一一演繹。好的課件也許可以有助于學(xué)生對(duì)課文的理解,但它哪里比得上教師一段聲情并茂的朗誦?哪里比得上師生間面對(duì)面的交流?

美國(guó)兒童電腦教學(xué)課程專家毛爾科維奇說:“先進(jìn)工業(yè)國(guó),如美國(guó)和德國(guó),所犯下的最大錯(cuò)誤就是以為電腦可以代替教師,到了最近,他們才逐漸明白,人才是最好的教育工具。”因此,我認(rèn)為,在語(yǔ)文教學(xué)中,網(wǎng)絡(luò)仍處于一種輔助地位,教師的作用是網(wǎng)絡(luò)所不能替代的。

2.網(wǎng)絡(luò)是否可以替代課本

網(wǎng)絡(luò)的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于課本,有人提出,上語(yǔ)文課完全可以拋開課本了。其實(shí)不然,現(xiàn)有的語(yǔ)文教材在內(nèi)容的選擇上盡管有值得商榷之處,但這些課文畢竟是經(jīng)過了多年教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn),為絕大多數(shù)專家、學(xué)者和教育實(shí)踐者所認(rèn)可。其中許多篇目是古今中外優(yōu)秀文學(xué)名著的代表與典范,可以讓學(xué)習(xí)者讀一而知十,觸類旁通,融貫中西。

篇6

【關(guān)鍵詞】文學(xué)類文本教學(xué)；情感體驗(yàn)；教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文本是作者情感體驗(yàn)的結(jié)晶。情感的沖動(dòng)催生了寫作的力量源泉。正是由于杜甫懷有憂國(guó)憂民的仁愛之情，在目睹戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂帶給社會(huì)和人民巨大的災(zāi)難痛苦后，情感變得異常豐富復(fù)雜，所以才會(huì)寫出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”等包含真摯情感的驚世之作。白居易在仕途不順被貶的途中，聆聽了琵琶女凄慘的彈唱之后，聯(lián)想到自身的遭際，情感不能自制，遂寫出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的著名詩(shī)句，情感的共鳴令詩(shī)人“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”。朱自清在飽嘗了20年兵荒馬亂的人生況味之際，偏又逢上家境衰敗，親人去世，父親送行時(shí)所流露出的關(guān)愛之情令作者三次流淚，情感的體驗(yàn)匯集成感人至深的《背影》。縱覽人類歷史上流傳下來的經(jīng)典文本，無不包含著豐富的情感，讀之令人為之動(dòng)容，思之令人慨嘆。

因此，情感是文學(xué)類文本的靈魂，“披文入情”是文學(xué)類文本的基本要求，在課程總目標(biāo)中就提出：“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。”對(duì)中外文學(xué)作品“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。”在教學(xué)建議中有“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和思考”的要求；在評(píng)價(jià)建議中又強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)”。那么情感體驗(yàn)就應(yīng)該是文學(xué)類文本教學(xué)的靈魂。要想使學(xué)生學(xué)好文學(xué)類文本，使其感受和領(lǐng)悟到文學(xué)類文本之美，教師在文學(xué)類文本教學(xué)過程中，就必須善于帶領(lǐng)學(xué)生沉浸在文學(xué)類文本的情境中，使其與作者同歡樂共悲苦，從而使他們內(nèi)在的精神向美的境界潛移默化，心靈境界也向美的高度提高升華。那么在文學(xué)類文本教學(xué)中應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行情感體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

一、引導(dǎo)學(xué)生在激情洋溢的誦讀中進(jìn)行情感體驗(yàn)

心理學(xué)理論告訴我們，情感教育要求教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目的，增強(qiáng)教學(xué)效果。語(yǔ)文教學(xué)中的朗誦就是發(fā)揮情感因素積極作用重要的一環(huán)。充滿激情的誦讀，會(huì)使學(xué)生腦海里有文中所描繪的景和物，有所傾吐的情和意，這才能使文章如出己之口、如出己之心，從而進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)。余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩(shī)。這首詩(shī)歌，寫的是個(gè)人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對(duì)于大陸故鄉(xiāng)的懷念。詩(shī)歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。教師對(duì)學(xué)生提出朗誦要求，學(xué)生自會(huì)在充滿激情的朗誦中體驗(yàn)到億萬(wàn)炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。

案例1 如何讀懂一句話的情感在《背影》的教學(xué)中，一個(gè)學(xué)生提出：“‘爸爸，你走吧’這句話該怎么讀，應(yīng)讀出什么樣的情感？ ”我覺得這個(gè)問題很有意思，就拿出來讓大家討論。通過再讀文章和小組討論后，大家開始自由發(fā)言。

一個(gè)學(xué)生說：“應(yīng)該讀出‘留戀’， 因?yàn)楦缸玉R上要分離，不知何時(shí)才能再見面，所以應(yīng)是依依不舍。”

一個(gè)學(xué)生馬上站起來補(bǔ)充說：“我覺得她的分析不夠全面，這里面還應(yīng)該有無奈，因?yàn)樽髡呒抑泄饩皯K淡，父親要到南京謀事，我也要到北京念書，分別是無奈的選擇。”

我趁熱打鐵又叫了一個(gè)學(xué)生回答，這名學(xué)生接著剛才同學(xué)的話說：“我的看法和他不同，正是由于家境慘淡，又剛失去母親，作者也已有二十歲了，所以這句話應(yīng)讀出關(guān)切的感情。”說完，他還用關(guān)切的語(yǔ)氣有感情地讀了“爸爸，你走吧”這句話，教室里發(fā)出了熱烈的掌聲。我覺得這個(gè)回答有點(diǎn)曲解文本的原意，是一種典型的一廂情愿的解讀。學(xué)生之所以給以熱烈的掌聲，大概是因?yàn)樗x得很有感情，所以，我說：“大家真的都同意他的觀點(diǎn)嗎？我請(qǐng)大家再讀讀上一段，看看他的回答有沒有偏頗的地方。”大家又開始放聲讀起來，讀完后，一女生站起來說：“我不認(rèn)同他的觀點(diǎn)，這里不應(yīng)該關(guān)切，他的分析缺少內(nèi)在邏輯。當(dāng)父親講價(jià)時(shí)，作者總覺他講話不大漂亮，當(dāng)在車上托茶房照顧時(shí)，作者又在心里暗笑他的迂。所以緊接著的這句話應(yīng)讀出討厭的情感。”后排一男生站起來說：“她說得很好，但討厭用詞不當(dāng)，我想用不耐煩好一點(diǎn)兒。”

我覺得這回答已經(jīng)比較準(zhǔn)確了，但我沒有急于下結(jié)論，而是把以上的幾種答案拋給學(xué)生，讓他們?cè)僮x文本，前后聯(lián)系，得出自己的結(jié)論。讀好后，大家都有了比較一致的看法，但有個(gè)學(xué)生的回答讓我至今銘記于心。他說：“在第6自然段的中間寫道：他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了 ，為什么作者的眼淚會(huì)很快地流下來？我看有兩個(gè)原因：一是看到父親吃力爬月臺(tái)時(shí)的背影，二是作者剛才總覺他說話不大漂亮和暗笑他的迂的自責(zé)心理，二者一結(jié)合，作者為自己剛才的想法深深愧疚，所以才會(huì)很快流下眼淚。注意是很快，如果沒有第二點(diǎn)，作者或許不會(huì)很快流淚，甚至根本不會(huì)流淚。所以“爸爸，你走吧”這句在情感上有承上啟下之效，應(yīng)讀出厭煩的感情。”他的分析太透徹了，我們給予了他長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。

反思：在案例中學(xué)生對(duì)“爸爸，你走吧”這句話的解讀就是隨著朗讀語(yǔ)氣的把握而逐步深入。隨著評(píng)價(jià)的逐步深入，學(xué)生對(duì)隱含在字里行間的情感的把握也越來越準(zhǔn)確。朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學(xué)過程中，教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，可以使學(xué)生初步掌握閱讀和欣賞抒情文學(xué)類文本的方法和途徑，培養(yǎng)入情入境地朗讀文學(xué)類文本的能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生在推敲關(guān)鍵字詞中進(jìn)行情感體驗(yàn)

朱光潛先生說過：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想感情；文字含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上推敲。”那些洋溢著詩(shī)情畫意的文學(xué)類作品，許多都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間滲透著豐富的美感。要讓學(xué)生體會(huì)文中情景交融的意境，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地從情感上認(rèn)同這篇文章，就要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、情感美。

案例2 如何從字里行間揣度一個(gè)人的性格

教學(xué)《楊修之死》過程中在理解“楊修的恃才放曠”時(shí)，就進(jìn)行了這樣的教案設(shè)計(jì)：

師：“公真知魏王肺腑也”！然“公真知魏王肺腑”嗎？

【幻燈片展示】真知？

生1：楊修對(duì)曹操他的忌諱一點(diǎn)兒也不知道。

師：何以見得？

生2：文中說“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌”。

師：“數(shù)”字應(yīng)讀“shuò”音，“多次、屢次”的意思。請(qǐng)同學(xué)們一起將這句話讀一遍。

生齊讀

師：文中的哪些字眼可以看出楊修的“恃才放曠”呢？

生3：課文第2段開頭第一句：“行軍主簿楊修，見傳‘雞肋’二字，便叫隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。”這里的“便”字，可以看出。

師：“便”什么意思？

生4：“便”的意思是“就”，體現(xiàn)了楊修擅作主張，有違軍紀(jì)。

生5：第5段，“修入見之，竟取匙與眾分食訖”中的“竟”字，出乎意料的意思。

生6：第7段，“修知其事，徑來告操”中的“徑”字。

師：“徑”作何解？ “其事”指的是什么事？

生6： “徑”就是“直接”，“其事”是指“曹丕用大簏裝吳質(zhì)進(jìn)內(nèi)府”之事。“徑”可以看出楊修做事草率，根本不考慮后果。

生7：第6段，“惟修知其意，指而嘆曰，丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳” 一句中“指而嘆”。

師：很好，我們讀書要善于從字縫中去讀，確實(shí)，剛才同學(xué)們所談到的“便、竟、徑、指而嘆”這些字眼體現(xiàn)了楊修的放曠。

反思：為了讓學(xué)生更好地把握楊修的恃才放曠，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中一些精彩的語(yǔ)段及關(guān)鍵詞語(yǔ)如“便、竟、徑、指而嘆”進(jìn)行揣摩、理解、賞析，體味語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力，深刻體會(huì)作品的內(nèi)蘊(yùn)美。

三、引導(dǎo)學(xué)生在想象補(bǔ)白中進(jìn)行情感體驗(yàn)

含蓄是文學(xué)語(yǔ)言的重要審美特征。《二十四詩(shī)品》中將“含蓄”列專品加以探討，提出了著名的“不著一字，盡得風(fēng)流”的說法。南宋詩(shī)人姜夔也提倡“語(yǔ)貴含蓄”，認(rèn)為“句中有余味，篇中有余意，善之善者也”。這種含而不露、意在言外的語(yǔ)言，能給讀者留下想象的空白，從而造成一種獨(dú)特的美感。文學(xué)類文本的魅力往往在文章的含蓄上，文章的情感更是如此，一眼望到底的文章總難以吸引人，因此文學(xué)類文本要講究“空白”藝術(shù)，包括虛筆、休止、省略、殘缺等，優(yōu)秀的文學(xué)類文本往往在筆墨未染處包含豐富而深刻的意蘊(yùn)、令人震顫的情感。這些“空白”的地方，正是激發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造、情感深體驗(yàn)的地方。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、深刻領(lǐng)悟，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的同情心，激發(fā)他們熱愛真、善、美，痛恨一切丑惡現(xiàn)象與落后思想的感情，會(huì)起到潛移默化的效果。

案例3 如何給思維插上想象的翅膀

李清照的詞《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道：海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”詞中省略了不少情節(jié)：詞人為何那樣嗜酒，竟至濃睡一夜殘酒還未消盡？酒醒之后并未起身去看花園，那她又是什么樣的情態(tài)？她很關(guān)心花園里的花木，急切地詢問了些什么？這些問題詞人盡在不言之中，讓我們?nèi)ハ胂蟆：染疲且驗(yàn)閭海瑫r(shí)至暮春，忽來風(fēng)狂雨橫，詞人擔(dān)心春老景荒，便以酒解愁。因?yàn)闅埦莆聪瑧杏谄鹕碛邢的钪盎渲嗌佟保阍儐柧砗熑恕栐挘顷P(guān)心海棠，這從答話中可知。用“試問”，頗有擔(dān)心后果不妙的味道。否定卷簾人“海棠依舊”的回答，告之“應(yīng)是綠肥紅瘦”，未親見者比已見者真切，這是因?yàn)槭陶邔?duì)花漫不經(jīng)心，而詞人雖然濃睡，實(shí)際上關(guān)注著“夜來風(fēng)雨聲”。引導(dǎo)學(xué)生通過想象把情節(jié)補(bǔ)充完整，不僅如見詞人慵起懶動(dòng)的情態(tài)，更可以窺見詞人悼紅惜春的心情。

反思：文學(xué)性文本的意境并不是露天的珍珠、碧空的銀星，抬頭便可輕易看得見。這就需要我們展開聯(lián)想和想象，通過想象和聯(lián)想，學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中再現(xiàn)和創(chuàng)造性呈現(xiàn)出文本所描述的意境，使自己如同身臨其境，將自己融入情景角色之中，同作品中的人物、事物產(chǎn)生情感的共鳴，從而受到文本情境的感染，而產(chǎn)生深切獨(dú)特的體驗(yàn)。

四、引導(dǎo)學(xué)生在比較改寫中進(jìn)行情感體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)不能拘泥于課本和課堂，文學(xué)類文本教學(xué)也不例外。在教學(xué)過程中為了幫助學(xué)生更加深刻地體驗(yàn)情感，首先可以采用比較的方法來強(qiáng)化和豐富學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的空靈生動(dòng)，豐富多彩。

案例4 如何在比較體驗(yàn)中深化認(rèn)識(shí)

比如吳敬梓的《范進(jìn)中舉》和魯迅的《孔乙己》，講的都是不幸可憐的人的故事。范進(jìn)得知自己中舉后，為什么突然發(fā)瘋？盡管專家們已經(jīng)提出了各種見解，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)識(shí)和思路，大膽地談自己的看法。作品中精彩的人物語(yǔ)言、有趣的動(dòng)作和心理描寫，無一貶詞，而情偽畢露。堪稱經(jīng)典，這是精讀課文的又一重點(diǎn)。關(guān)于《孔乙己》的主題，也是眾說紛紜，學(xué)生們可以展開討論，魯迅曾認(rèn)為《孔乙己》是他寫得最好的小說，孔乙己也早已成為家喻戶曉的文學(xué)典型。大家可以認(rèn)真探究：孔乙己好在哪里？我們可以從大師的筆下學(xué)到什么？在精讀和質(zhì)疑之后可以從小說的主題思想、人物形象的刻畫、作品語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行比較，使學(xué)生在比較歸納中將新舊知識(shí)自然聯(lián)系起來，掌握同類知識(shí)的規(guī)律性，從而完成從特殊到一般的認(rèn)識(shí)過程，提高學(xué)生綜合歸納能力、邏輯思維能力。

比較可以是多方面的，比如說立意的比較，意境的比較，風(fēng)格的比較，也可以是對(duì)同一作家在不同時(shí)期的作品的比較。

其次，教學(xué)中，我們可以嘗試讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行改寫，通過作品喚起學(xué)生對(duì)生活的美的感受和享受，去感受文本中的情懷。如在講授《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行改寫，改寫時(shí)要注意恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言、外貌、心理、行動(dòng)等描寫，尤其要善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物，這樣才會(huì)使人物性格更為突出，形象更為鮮明，思想感情更為豐富。比如曹劌與鄉(xiāng)人交談時(shí)的神情，肯定與他和魯莊公交談時(shí)的神情不一樣，如果運(yùn)用生動(dòng)的文筆細(xì)膩描繪曹劌的神態(tài)，曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)和鄉(xiāng)人的目光短淺便凸顯出來了。當(dāng)然，也可以適當(dāng)?shù)厍度雽?duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的場(chǎng)面描寫，通過作戰(zhàn)場(chǎng)面來渲染烘托人物。這是改寫獲得成功的手段。

改寫的形式可以靈活多樣，可以進(jìn)行人稱改寫，如魯迅的《孔乙己》以掌柜的視角改寫；也可以進(jìn)行文體上的改寫，如朱自清的《春》改寫為詩(shī)歌。在改寫中可強(qiáng)化和豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

五、運(yùn)用多媒體引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)

人的情感總是在一定場(chǎng)合產(chǎn)生的。特級(jí)教師于漪指出：“課的第一重錘要敲在學(xué)生的心靈上，激起學(xué)生情感的浪花，或者像磁鐵一樣，把學(xué)生牢牢吸引住。”因此，為了激起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，教師可在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中根據(jù)具體的需要，通過運(yùn)用多媒體的手段，再現(xiàn)文中描寫的情景，或渲染情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)產(chǎn)生感情，使學(xué)生觸景生情，以情激趣，融入到畫的情境中去，進(jìn)入到文字描寫的情感氛圍之中，從而充分體驗(yàn)到情感之美。

（一）課堂導(dǎo)入時(shí)運(yùn)用

導(dǎo)課時(shí)可利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把學(xué)生引入教學(xué)內(nèi)容中，如在大屏幕上播放一段與本課內(nèi)容有關(guān)的音像資料，或片頭音樂，或用數(shù)碼攝像機(jī)自制相關(guān)內(nèi)容的錄像帶，或者播放彩色幻燈片，把學(xué)生帶入特定情景之中。

案例5 課間播放滿文軍的歌曲《望鄉(xiāng)》

【投影展現(xiàn)歌詞】

師導(dǎo)入：課間我們聽的滿文軍的《望鄉(xiāng)》中有這么一句：捧一盞鄉(xiāng)酒陪伴著你。那么臺(tái)灣作家琦君陪伴她度過余生的又是一杯怎樣的酒呢？今天，讓我們一起走進(jìn)《春酒》，去品一品別樣的風(fēng)味！

反思：在這里，教師用滿文軍的歌曲《望鄉(xiāng)》，以及低緩、柔和的語(yǔ)調(diào)、感情充沛的語(yǔ)言，共同營(yíng)造了一種溫情、舒緩的氣氛。這種氣氛與課文的情感協(xié)調(diào)一致。這樣，就為學(xué)生準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)容做了感情上的準(zhǔn)備。

（二）整體感知時(shí)運(yùn)用

整體感知時(shí)利用多媒體播放有聲文本內(nèi)容，設(shè)置情境教學(xué)，把課文中優(yōu)美的畫面、詩(shī)一般的意境呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生陶醉其中，提高學(xué)生感受美、表現(xiàn)美的能力，陶冶美的情操，因美而生情。

案例6 配樂朗誦

教學(xué)朱自清先生的名作《春》一文時(shí)，利用多媒體放映萬(wàn)物復(fù)蘇、百花盛開的春景圖，再配上優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲《春江花月夜》，教師示范朗讀后，學(xué)生自己進(jìn)行配樂朗誦。

反思：教師聲情并茂地配樂范讀，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感情，學(xué)生也都能放得開，大膽、激情地讀，感受到了春雨那細(xì)膩柔和的美，達(dá)到了朗讀教學(xué)和情感體驗(yàn)的有機(jī)融合。

（三）欣賞品味時(shí)運(yùn)用

欣賞品味是在學(xué)生整體感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步組織學(xué)生進(jìn)行研讀、交流、提高，是課堂教學(xué)部分。教師在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生口、耳、眼等多種感官的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其在情感上與作者、作品中的情感產(chǎn)生共鳴。要充分發(fā)揮多媒體的作用，讓文、聲、情、畫等音像視聽功能在文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中綜合應(yīng)用，使學(xué)生五官都受到刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，展開想象的翅膀，進(jìn)一步加深對(duì)文本的情感體驗(yàn)。

案例7 深刻發(fā)掘“背影”的情感因素

《背影》教學(xué)中，在教師緊緊抓住最能體現(xiàn)“背影”的情感因素—“蹣跚”、“探”、“攀”、“縮”等幾個(gè)飽含深情的字眼，充分品味父親背影的基礎(chǔ)上，播放電視文學(xué)類文本《背影》中的相應(yīng)片段。

反思：電視文學(xué)類文本《背影》中的相應(yīng)片段引導(dǎo)學(xué)生更深入品味父親對(duì)兒子真摯、深厚的情感，讓學(xué)生體悟父親對(duì)兒子關(guān)心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使學(xué)生更加珍惜生命中所擁有的真情。

（四）理解領(lǐng)悟時(shí)運(yùn)用

理解領(lǐng)悟?qū)⒆寣W(xué)生的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性。這時(shí)教師就可運(yùn)用多媒體，利用圖像、動(dòng)畫、色彩等手段來特別引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們向目標(biāo)方向思考，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，從而把握文本的情感體驗(yàn)。

案例8 電影《群鳥》片斷的運(yùn)用

郭初陽(yáng)老師在教學(xué)《珍珠鳥》時(shí)，當(dāng)學(xué)生思維來到“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界”時(shí)，播放電影《群鳥》中人被鳥趕進(jìn)電話亭、汽車、房子等一類象征籠子的建筑片段，比照“力量一籠子”進(jìn)行探討，思考：

①人和鳥的力量對(duì)比是怎樣的？

②影片中有沒有籠子？

③你被鳥關(guān)在籠子里，成了“珍珠人”，你渴望怎么樣的美好的境界？

反思：郭老師用“叛逆者”的眼光審視那些許多人所“想當(dāng)然”的東西，結(jié)合電影《群鳥》的片段，我們突然發(fā)現(xiàn)作者筆下的“信賴”原來隱藏著如許令人不安的“歷史密碼”，精致的鳥籠原來窒息了生命的自由沖動(dòng)。讓學(xué)生受到心靈的震撼，深刻理解什么是信賴，什么是美好的境界。

（五）課堂結(jié)尾時(shí)運(yùn)用

精彩的結(jié)尾，不僅能為教學(xué)內(nèi)容起到畫龍點(diǎn)睛、為情感體驗(yàn)起到提煉升華的作用，還能充滿情趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)诮虒W(xué)臨近結(jié)束時(shí)精神為之一振，主動(dòng)、積極地參與教學(xué)活動(dòng)。而在樂聲中激發(fā)學(xué)生用詩(shī)歌朗誦、理性思維等形式結(jié)尾方式，不僅滿足了學(xué)生展現(xiàn)自我的需要，而且升華課文的主題。

案例9 《春酒》教學(xué)中的完美升華

《春酒》的結(jié)尾部分，主題升華之時(shí)教師就進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)：可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？這句話于我們可能是淡淡的感傷，可對(duì)海外游子來說，卻足以讓他們潸然淚下了。琦君為什么找不到真正的家醅了，因?yàn)樗咽恰蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客”了。

引入對(duì)作者琦君的介紹：（配樂激情）

琦君，1918年出生于溫州，12歲遷居杭州，31歲赴臺(tái)灣，57歲定居美國(guó)，90歲……2006年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠(yuǎn)擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家啊……

師：這個(gè)溫婉的女子歷經(jīng)了數(shù)十年的滄桑變化后依然對(duì)家鄉(xiāng)念念不忘，在她的文章中也多次寫道：

來到臺(tái)灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了。

——琦君《鄉(xiāng)思》。（師動(dòng)情朗讀）

她還深情地說過：“像樹木花草一樣，誰(shuí)能沒有一個(gè)根呢？我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我若能不再哭，我寧愿擱下筆，此生永不再寫。”（生深情齊讀）