導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文明禮儀名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。

2、以愛己之心愛人則盡。——張載仁

3、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！

4、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。

5、讓我們一起來：關(guān)心集體，愛護公物，保護環(huán)境！

6、不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。

7、敬人者，人恒敬之。——孟子

8、人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。

9、學(xué)校是學(xué)習之所，文明是成功之本。

10、有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。——蘭道爾

11、德厚者流光，德薄者流卑。

12、所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。

13、關(guān)心學(xué)校，我們的職責；愛護學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛學(xué)校，我們的心聲。

14、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

15、德行廣大而守以恭者榮。

16、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！

17、信則人任焉。——論語

18、一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。——歌德

19、只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。

20、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

21、德必報，怨不仇。——趙謙

22、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

23、人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。

24、禮，不妄說人，不辭費。()

25、仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

26、高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。

篇2

文明禮儀之花主題演講稿1： 古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，人如果不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。

那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和方式。

文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面，更是國家的臉面。

所以，學(xué)習禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑良好形象，更能夠和改善人際關(guān)系。

作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。

當我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭,推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……

毫無疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氛圍中!

文明禮儀，強調(diào)的是“尊重為本”。 想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人，那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。 一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?

前些天初中部舉行了文明禮儀知識競賽，然而文明禮儀不能只掛在嘴邊，我們要用實際行動來使文明禮儀之花在心中綻放。

文明禮儀之花主題演講稿2： 同學(xué)們，當你每天在校園里的時候，你是否注意到自己的儀表呢?幾十年前，我國著名的教育家、天津南開大學(xué)校長張伯苓先生就曾在該校的一面大立鏡上方懸掛一幅“鏡箴”，告誡每個學(xué)生都要注意自己的儀表美。“鏡箴”上寫著：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必扣，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿做勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”作為中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表要符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師、同學(xué)的一種尊重。俗話說：“站有站相，坐有坐相”，一個人的舉止風度是指從他舉手投足、待人接物以及與人交往的行為中表現(xiàn)出來的。“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓”是古人對人體姿態(tài)的形象概括，也是對人們舉止的形象化要求。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。

然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”

在我們的校園中，不文明現(xiàn)象也時有發(fā)生，食堂里大家都在按順序排隊打飯時，卻突然有人插隊，在別人目瞪口呆的時候，端著飯揚長而去;早自習的朗朗書聲中，偶爾會飄來一陣奇怪的味道，不吃早飯對自己的身體是一種傷害，在教室里吃早飯，卻是對同學(xué)們鼻嗅覺的一種傷害;有老師在綜合實驗樓新粉刷的白墻上看到了一米八高的腳印，這不禁讓人感嘆這位同學(xué)的好腿力，一米八的高度大概也只有飛檐走壁才能做到了吧，只是這位同學(xué)，既然有這樣一身好功夫，為何不行走江湖見義勇為，屈居一隅小城，實在是埋沒閣下的才能;下課鈴響后，有的同學(xué)急匆匆的沖出教室，一不小心就迎面撞上了剛從鄰班出來的老師，把老師手里拿的書撞了一地，在萬分慚愧的道歉聲中老師受驚的心才被安撫下去，此時這位老師正在慶幸幸好沒有帶電腦來上課。晚飯過后，有的老師發(fā)現(xiàn)，在某個隱蔽的角落里，總會有隨手丟棄的食品包裝袋。

其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。

在校園里碰見老師的時候，你是否能微笑著道一句老師好?在走廊上嬉笑喧嘩的時候，你是否想到教室里還有冥思苦想的同學(xué)?當有同學(xué)抱著一摞作業(yè)經(jīng)過時，你是否能行舉手之勞幫他把門推開?當課間操上下樓梯時，你是否能將右手邊的通道留出來，讓逆行的老師和同學(xué)順利通過?無論在校園里還是在校外，你能否將垃圾扔到路邊的垃圾箱內(nèi)而不是隨手丟棄?當放學(xué)回家時，你能否遵守交通規(guī)則文明出行，不搶道不占道，為他人行方便之道也為自己的安全著想?

春風十里，草長鶯飛，初春的六中校園碧草連天，花香滿園，身處這美景之中，你能否用溫和謙讓，讓自己化作一道春風，吹進每一個六中人心中，吹開每一朵禮儀之花。

泱泱華夏，禮儀之邦，莫讓一代代中國人傳承的文明在我們手中沒落，莫讓千百年傳承的文化淹沒在歷史長河黯然無光，風雨打盡紅墻和綠瓦，丹青留下明日的黃花，一直堅守的華夏文明，請給他至死不渝的回答!

文明禮儀之花主題演講稿3： 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家晚上好!

這兩年“中國游客”像“中國大媽”一樣成為了國際流行詞匯。一提到中國游客，會有怎樣的畫面浮現(xiàn)在我們的眼前?《東方日報》近日報道，在北京，不少游客帶著食物游覽長城，享用完后隨意丟棄垃圾，還刁難清潔工人：“我們不丟，要你們干什么?”像這樣的不文明行為，中國游客把它們帶到了世界各地。中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，而現(xiàn)在文明禮儀卻是我們最缺失的品德，真是莫大的諷刺。

作為教師的我們又能做些什么呢?我認為首要的是培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀行為習慣。陶行知曾說：“什么是教育?簡單一句話就是養(yǎng)成良好的習慣。”少若成天性，習慣成自然。兒童期是習慣形成的關(guān)鍵時期，因此在小學(xué)階段對學(xué)生進行文明禮儀的養(yǎng)成教育顯得尤為重要。

該如何教好我們的學(xué)生?這是我常常思考的一個問題。

本學(xué)期我們班有將近一半的新生，其中不少人把一些不良的行為習慣也帶到了學(xué)校。面對這種局面，我趕緊召開了一次以“文明禮儀”為主題的班會。在班會上，我們一起學(xué)習了《校園禮儀》《居家禮儀》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并針對學(xué)生中存在的不講禮貌，行為習慣差等現(xiàn)象，師生共同制定了班規(guī)班訓(xùn)。讓學(xué)生明白是非，知道該怎么成為一位優(yōu)秀的小學(xué)生。

但是良好行為習慣的養(yǎng)成不光是用規(guī)則就可以的，規(guī)則總被拋在腦后。有一句話是這樣說的：我明白許多道理卻依然過不好這一生，學(xué)生也一樣，他們的思想與行為之間，往往有一條鴻溝。怎樣幫助學(xué)生去跨越這條鴻溝呢?實踐活動為我解決了這個疑難。

百善孝為先，“孝”是一切道德的基礎(chǔ)，至善的美德。其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。因此我在開展文明禮儀教育時，就以孝敬為突破口，結(jié)合分校的孝雅三個一作業(yè)對學(xué)生進行感恩教育。鼓勵他們要經(jīng)常對父母說說感激、體貼的話，為長輩制作節(jié)日卡片，為家里做一些力所能及的家務(wù)，幫父母捶捶背、揉揉肩等。我還要求學(xué)生把這些寫成孝雅日記，讀到日記，我感受到了家長的喜悅，孩子們的成長。那聲聲震耳的“父母養(yǎng)育辛苦，報恩唯有讀書”就是最好的見證。

通過實踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的孝敬行為習慣，并把感恩推廣到了老師、同學(xué)，讓他們學(xué)會愛與被愛。由于加強了學(xué)生的道德修養(yǎng)，開展文明禮儀教育就比較順利了。我班一位新生家長在反饋中寫道：孩子來到仙源學(xué)校后，發(fā)生了許多可喜的變化，變得有禮貌了，懂事了，知道關(guān)心體貼父母了。看到這些，我們高興極了。

除了實踐活動，我還運用評價手段激勵學(xué)生上進。美好的語言勝過精美的禮物。揚長教育是一種激勵，賞識學(xué)生，找到他們的閃光點，揚其長。學(xué)生得到表揚，增強了信心，不僅變得文明了，學(xué)習也有了進步。批評是另一種激勵。良藥苦口利于病，學(xué)生有了問題應(yīng)指出的要指出，該批評的要批評。在實際教育活動中，批評與賞識相結(jié)合，往往會有很好的效果。

有一次，班長向我報告說，夏可鑫同學(xué)排隊總是拖拖拉拉，不認真站好，還在隊中打鬧，有時甚至一個人就溜走了。我找來他談話，對他進行了嚴厲地批評，并且向他說明了排路隊的必要性。他承認了錯誤，并在我面前拍這胸脯說，以后一定會排好隊。我笑著原諒了他，并讓他擔任走讀生路隊長。他沒有讓我失望，走讀生路隊在他的管理下變得井井有條了。于是我抓住時機，樹他為榜樣，感染其他同學(xué)，班級路隊情況得到了明顯好轉(zhuǎn)。

篇3

大家好！今天，我演講的題目是：《文明禮儀》。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，也可以增進人與人之間的友誼。

大家都知道，我們中國是人類歷史上四大文明古國之一，是一個歷史悠久的禮儀之邦。中華民族五千年的發(fā)展歷程，代代傳承了許許多多的傳統(tǒng)和美德。從孔融讓梨到張良拜師，從為中華之崛起而讀書到做好事不留名的雷鋒叔叔，他們都是中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，他們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱樱俏覀兠恳晃恍W(xué)生應(yīng)該學(xué)習的楷模！

作為一名新世紀的小學(xué)生，作為祖國的花朵、世界的未來，我們必須做一名文明的小學(xué)生！但是，如何才能做一名文明的小學(xué)生呢？我們首先要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)；遇到老師、同學(xué)，主動問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起；愛護公物，不亂寫亂劃；在與同學(xué)的交往中，能和睦相處，共同學(xué)習。做到得理讓人，失理道歉，相互尊重，相互信任；家里來了客人，熱情、大方、有禮貌地招待；在外面，遵守交通法規(guī)，不亂扔果皮紙屑，保護環(huán)境衛(wèi)生；尊老愛幼，幫助別人，做到處處為別人著想。

讓我們一起努力，做一名穿戴整齊、懂禮貌、不亂扔垃圾的小學(xué)生。

篇4

精彩導(dǎo)讀：記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒……

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學(xué)習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習慣的同學(xué)就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學(xué)習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。

篇5

文明禮儀英文演說稿　篇【1】school playground this saturday afternoon, whose theme is “to civilize schoolyard is my responsibility”. all the teachers and students are required to attend. in the activity, the first two winners in each grade will give such valuable advice as follows: we should not litter anywhere in order to keep our campus clean; we should love flowers, graand trees so that everyone can enjoy the greenness; we should behave well instead of running after one another, quarreling and fighting noisily; we should care for others so that our school will be full of love. we believe our school will become more and more beautiful and peaceful。

my honor versus dishonor view, my position

the male eagle brushes past the sky, row a beautiful of curve lie in it to sought to allow the position for a wings of oneself;the fierce tiger whistles the forest of , leaving a bright scenery, lying in it to sought to allow the position for the oneself's strong and healthy body, the person wants to achieve success, must examine the oneself to seek precise own position.

the ages is in the progress, the history enters ahead, the exaltation of the living level along with the people, the exactitude sets up own honor versus dishonor view is an exaltation that is teenager's character of 21 centuries, the body of the life value now.

the ancients once says:" the people has no the letter not to sign, the letter have no the does not become" ancients is still such, besides now person!is the traditional virtue of our chinese nation with" the honesty keeps promise for the glory", 《 kid and wolf 》 of story is widely known is to lose the trust because the kid cheats to take the other people's trust to him for many times, being the end wolf to really come to other people to his many beguilements.end, the kid let wolf give eat.although does this is a story its difficult ways and can't explain the certain truth?since the childhood mother educates the child who i want to be a" honesty".what does" honesty" include?small go to not bogus, big go to not cheat the nation, don't endanger the human life.what is the meaning of the " honesty" exactly?i feel" the honesty keep promise since is a kind of morals quality and the morals convictions, is also the morals responsibility of each citizen is also a kind of lofty personality power".therefore, we want to be the person whom a real honesty keep promise to carry out our dream, setting up our home totally.

文明禮儀英文演說稿　篇【2】My honor versus dishonor view,my position

The male eagle brushes past the sky,row a beautiful of curve lie in it to sought to allow the position for a wings of oneself;The fierce tiger whistles the forest of ,leaving a bright scenery,lying in it to sought to allow the position for the oneself's strong and healthy body,the person wants to achieve success,must examine the oneself to seek precise own position.

The ages is in the progress,the history enters ahead,the exaltation of the living level along with the people,the exactitude sets up own honor versus dishonor view is an exaltation that is teenager's character of 21 centuries,the body of the life value now.

The ancients once says:" The people has no the letter not to sign,the letter have no the does not become" ancients is still such,besides now person!Is the traditional virtue of our Chinese nation with" the honesty keeps promise for the glory",《 kid and wolf 》 of story is widely known is to lose the trust because the kid cheats to take the other people's trust to him for many times,being the end wolf to really come to other people to his many beguilements.End,the kid let wolf give eat.Although does this is a story its difficult ways and can't explain the certain truth?Since the childhood mother educates the child who I want to be a" honesty".What does" honesty" include?Small go to not bogus,big go to not cheat the nation,don't endanger the human life.What is the meaning of the " honesty" exactly?I feel" the honesty keep promise since is a kind of morals quality and the morals convictions,is also the morals responsibility of each citizen is also a kind of lofty personality power".Therefore,we want to BE the person whom a real honesty keep promise to carry out our dream,setting up our home totally.

Own king of establishment of Wang of ancient 帝 is" close wise minister,far mean person" toward what to pay attention to.Menzi"s die for principle" the value of explain" righteousness" and" life",the life can lose but the righteousness definitely can't obliterate,although person non- sage and virtuous man,can have no which.But raise now the eyes four Wang-kus Chinese and Foreign have how much hero one a long distance of 敗 of hero because was injury secretly by the mean person,refuse to close eyes in death;Return toward today and have how much businessman throw away the prestige of everything because personal private interest,disregard to make track for the oneself to want to get the target,thus leave the for life regret to repent the whole life." Benefit" is an everyone to want to get of,but a person for the sake of 1:00" benefit" but lose the time of" righteousness",you can once thought of that the ancients can" die for principle",that why oneself can for the sake of 1:00" benefit" but lose" righteousness" of the eternity!When your by all manners for the sake of" benefit" but lose" righteousness" your difficult way does not feel shameful?

" I" an is for 21 centuries,the teenager toes set up the right honor versus dishonor view of oneself," with the honesty keep promise for glory,take forget honor at sight of money as the disgrace" then can become" the vast sky male eagle,fierce tiger in mountain" thus,seeking the position of precise oneself's life,achieving for the ideal that the motherland requites the effect.

文明禮儀英文演說稿　篇【3】Dear teacher, dear classmates:

Good morning, everyone. Today, our speech topic is under the ancients says,

So, what is the etiquette? Say simply, the etiquette is self-restraint and respect for the kind of behavior standards, is shown to others respect and

understanding process and means.

Civilized manners, not only a personal quality, embodiment that brought up, it is personal morals and embodiment of social ethics. More urban face, but also a nation's face.

So study etiquette can not only inside strong personal qualities, plastic units outside more can lubrication and improve relationship.

As with 5,000 years of civilization

We were in society, identity, role in constantly changing. We this moment hate others, next moment often become people dislike of object. These are only

This semester, we have to create

篇6

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！

我叫__*，是橋西區(qū)__街道__社區(qū)黨支部書記、居委會主任。省會文明辦舉辦的這次《文明禮儀讀本》、《市民文明讀本》發(fā)放儀式很及時、很必要，對市民培訓(xùn)工作將起到積極的推動作用。我們__社區(qū)轄區(qū)總面積約0.35平方公里，居民9146人，今年以來通過努力爭創(chuàng)了市級和諧示范社區(qū)、市級黨建示范點，目前正在創(chuàng)建文明社區(qū)。我們轄區(qū)居民一部分屬藝術(shù)中心搬遷戶，一部分是休干所居民，居民構(gòu)成多元化，文化素質(zhì)參差不齊，居民的文明素質(zhì)有待提升，我們將抓住這次有利時機，組織開展形式多樣的宣傳、培訓(xùn)和實踐活動，促進社區(qū)居民文明素質(zhì)的提升、促進社區(qū)文明程度的提高：

一、充分利用社區(qū)宣傳欄、條幅、板報進行“講文明、樹新風”的行為規(guī)范和文明用語宣傳；利用電子顯示屏滾動播出文明禮儀、生活常識、法律法規(guī)、歷史文化等方面的知識，引導(dǎo)居民熟知文明知識，爭做文明市民、創(chuàng)建文明社區(qū)。

二、認真做好社區(qū)居民培訓(xùn)工作。社區(qū)要把市民文明素質(zhì)提升培訓(xùn)作為當前的一項重要工作，列入議事日程，在社區(qū)選拔政治素質(zhì)好，授課能力強、熱心公民道德建設(shè)工作的同志，參加省會文明辦舉辦的培訓(xùn)班。回來后，利用市民學(xué)校，針對不同居民群體開展輔導(dǎo)培訓(xùn)，如對素質(zhì)較高的新疆軍區(qū)、炮兵部隊、青海省老干部三個干休所居民主要進行社交禮儀、職場禮儀和涉外禮儀等方面的培訓(xùn)；對西雅小區(qū)、寶曼家園居民進行一些文明知識、家庭禮儀、生活知識等方面的培訓(xùn)，爭取用兩個月的時間把社區(qū)居民輪訓(xùn)一遍。

三、在社區(qū)內(nèi)舉辦《文明禮儀讀本》、《市民文明讀本》發(fā)放議式，由樓長、單元長參加，做好發(fā)放記錄，確保兩個《讀本》發(fā)放到每家每戶，在社區(qū)掀起“學(xué)讀本、用讀本、做文明社區(qū)人”的熱潮。

四、開展社區(qū)道德實踐活動。發(fā)動社區(qū)居民開展社區(qū)“四個文明”、社會“五個文明”等道德實踐活動，聯(lián)合西雅小學(xué)開展“小手拉大手、爭做文明市民”活動、“講禮儀、樹新風、爭做文明西雅人”等道德實踐活動，做到人人講文明、人人懂禮儀。

篇7

大家好！

我今天演講的題目是《和諧校園需要你我》。

古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。是校園的臉面，更是城市的臉面，更是國家的臉面。

嶄新的一年，也意味著我們該有一個嶄新的面貌。那么怎樣才能使我們小學(xué)生的文明禮儀洋溢在美麗的校園里呢？

首先，我們小學(xué)生的著裝要得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。特別在升旗儀式的時候，最為莊嚴。我們一定要穿好校服，佩戴好紅領(lǐng)巾。國旗下的我們一定要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。

其次，對老師和同學(xué)講文明，懂禮儀。前幾天，在班主任老師課的課堂上，我和幾個同學(xué)在私底下玩游戲，被老師嚴厲批評，并叫了家長。當時我滿不在乎，認為是很小的一件事。后來，在老師和家長的耐心說服下，我反省了自己的行為。是啊，課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。這些小事中孕著大道理，比如，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動說謝謝。

同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像油，如果同學(xué)之間有矛盾，多進行自我反省。如果我們總是埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”，這就錯了。我們一定要互相理解、寬容待人，培養(yǎng)協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。

篇8

一、開展幼兒文明禮儀教育的意義

梁啟超《少年中國說》中提到“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”兒童是中華民族的未來、社會主義事來接班人，他們的思想道德、文化素養(yǎng)優(yōu)劣直接關(guān)系著中華民族的繁榮富強。良好的行為習慣和品格影響人一生的命運，而在幼兒期開展文明禮儀教育是幼兒教育的一個重要環(huán)節(jié)。據(jù)心理學(xué)家調(diào)查研究顯示：幼兒接受能力及模仿能力較強，具有很好的可塑性，幼兒期是培養(yǎng)孩子良好行為習慣及品格的最佳時期，幼兒從小接受良好的禮儀行為規(guī)范教育，為其今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。我國有五千多年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，開展幼兒禮儀教育是弘揚民族文化、傳承中華美德的重要途徑。然而隨著社會的發(fā)展，不得不承認我們在學(xué)習西方先進科學(xué)文化知識的同時對中華傳統(tǒng)文明、禮儀、美德的丟棄。近年來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，在這樣的環(huán)境下成長的孩子往往滋生了一些不良習氣，不講文明、不懂禮貌、不遵守公共秩序，不懂得尊老愛幼，養(yǎng)成了唯我獨尊的品性。因此，廣泛開展和推進幼兒文明禮儀教育已成當務(wù)之急。因此，加強開展幼兒文明禮儀教育具有重要的現(xiàn)實意義。

二、幼兒文明禮儀教育實施的途徑

1.細化禮儀教育內(nèi)容，將其滲透至一日活動中。

幼兒園一日活動給文明禮儀行為提供了多種多樣的情境，包含著很多進行禮儀文明教育的契機。因此，教師要善于觀察，及時捕捉生活中的細節(jié)，將對幼兒的禮儀、品德教育滲透至一日活動中。如在入園、進餐、入廁、午睡以及戶外游戲活動等，教師可以給每個環(huán)節(jié)行為制訂各項規(guī)則，并將禮儀教育內(nèi)容細化到各個環(huán)節(jié)中，確定禮儀目標及指導(dǎo)策略。要求幼兒衣著整潔得體，要主動與老師、同伴打招呼，要與父母說再見。進餐時要保持桌面干凈、要珍惜每一粒糧食，主動收拾餐具，要養(yǎng)成飯前洗手、飯后漱口的習慣，注意個人衛(wèi)生。一日活動為幼兒的禮儀行為培養(yǎng)提供了很多契機，幫助幼兒在社會生活中逐步積累經(jīng)驗，教會學(xué)生如何做人，如何生活。

2.開展文明禮儀主題活動及競賽活動，強化禮儀行為。

幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成要在實踐中才能慢慢養(yǎng)成，只有讓他們參與實踐活動，在真實的感受與體驗的基礎(chǔ)上，才能深化對禮儀行為的認識。教師要有意識地開展文明禮儀主題活動，每周有計劃組織開展文明禮儀活動，豐富文明禮儀教育教學(xué)模式，如開展“我與文明手拉手”“幼兒交往禮儀”“幼兒生活禮儀”“我愛我家”“我愛老師”“我愛同伴”等主題活動，潛移默化地熏陶幼兒的思想意識，獲得愉悅的情感體驗，在實踐中逐漸形成良好的禮儀道德觀念，在愉快的氛圍中使文明禮儀行為習慣逐漸規(guī)范化，如可以圍繞中國傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計主題活動，組織學(xué)生在“九九重陽節(jié)”探望孤寡老人，不僅使學(xué)生受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，還可以讓孩子體驗到關(guān)愛長輩的快樂。同時還可以開展一些文明禮儀競賽活動，重視榜樣效應(yīng)，如開展“文明小衛(wèi)士”評比活動，使愛模仿的幼兒有榜樣可以學(xué)，在模仿中逐漸規(guī)范自身的行為規(guī)范，提高道德品質(zhì)。

篇9

有幸站在這里，我很高興。首先，請恕我問一問，各位朋友們，今天我們?yōu)槭裁丛谶@里，討論這個話題？與我，或者我所代表的兄弟姐妹們，又有什么相干？這個自學(xué)生時期就明了的處事原則難道也值得我們探究？

在回答這些問題之前，我想述說一個故事，新加坡是一個通用英語的國家，一位前去參觀訪問的學(xué)校校長發(fā)現(xiàn)，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？他們的回答是：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國的游客。這位校長羞憤之余連乎：不文明行為實為國家之恥辱。

在座的朋友們有何感觸我不得而知，但我，是被深深刺痛。在我們構(gòu)建和諧社會、高舉奧運大旗面向世界的時刻，有些人卻用種種不文明的行為來損毀我們國家的形象、玷污中華民族的尊嚴！

見小而知大，小小的言行舉止，與你、與我、與所有所有在為生活而忙碌著的人們息息相關(guān)，這不僅僅是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是體現(xiàn)著國家的形象，民族的尊嚴，它是一種精神，是一種氣質(zhì)，是一種歷經(jīng)五千多年孕育沉淀的文化，其意義何其深遠……

然而，是我們已經(jīng)蛻變了嗎？

當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪。在文物上亂寫亂涂；當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起，當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加。

何曾幾時，我們對那些丑陋的行為漸漸的漠然、麻木、甚至自身也屢試不爽。丟失了規(guī)范的道德，摒棄了崇高的素養(yǎng)，放棄了高貴的人格，可怕的，只剩下卑微的軀體！這，不僅僅是悲哀……

無賴的人根本就不承認這是恥辱！無知的人根本就不知道這是恥辱！無恥的人更是說這是一種灑脫！

如果我們沒有了精神，我們就不配做中國人。我們丟棄了謙讓，丟棄了羞恥，丟棄了代表著“禮儀之邦”的驕傲！我們丟了祖宗的臉……

我們是無賴的人嗎？我們是無知的人嗎？我們是無恥的人嗎！不！正是我們血脈中流淌著中華民族的驕傲，正是我們被這些丑陋行為喚醒的良知，正是我們心中作為華夏子孫的尊嚴讓我們相聚一起，讓我們振臂吶喊……

篇10

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄-國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基矗

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?