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篇1

關鍵詞：民國 藝術人像攝影 風格 發展

民國前，人像攝影主要用于紀念性肖像攝影，宮廷貴族娛樂或商業經營。中國人像攝影在技術方面已相對成熟。但在藝術發展方面與西方相比是較為緩慢的。

“五四”之后，一些具有專業學術文化背景的知識分子對攝影藝術的實踐，確立了攝影的藝術地位，并影響了藝術攝影的風格。成立民間攝影團體成為一種普遍潮流，因為組建團體能夠民主開放地進行交流。攝影開始由技術性層面提升到藝術和思想、意識形態的高度。他們創辦攝影刊物、舉行影展、參加國際攝影沙龍、表明攝影的主張，而普遍的意愿是提升中國藝術攝影在國際上的地位和影響力，增強民族攝影的內涵。

中國的藝術人像攝影，也在這個時候發展起來。隨著“五四”運動和“新文化”運動的激蕩，一些知識分子在西方藝術攝影的感染下，開始嘗試和摸索，并很快在北京、上海等大城市陸續成立民間攝影團體，他們借著文學、繪畫上的修養，對人像攝影進行繪畫式的模擬，從而使人像攝影實現了由商業性和技術性向藝術性的轉變。

20世紀20年代，照相在中國已經非常流行?！霸S多人自備照相器，自己會拍照；馬路上賣照相器材的店到處皆有，而且一二十塊錢就可買一具”[1]這里的相機是指小型折疊相機。小型照相機的普及，促進了藝術人像攝影的創作。

20世紀30年代，藝術攝影的發展，隨著各種藝術思潮的激蕩，經歷了由畫意往寫實方向的過渡，但這種過渡并不是絕對的，寫實與寫意，紀實主義與浪漫主義一直是交替發展的。

總體來說，民國時期的藝術人像攝影是呈畫意風格的。早在照相館時代，人物肖像就帶有唯美、仿畫的風格?！拔逅摹币院螅@種風格日趨明顯，再加上隨后由攝影團體等組織，從學術和理論角度認定，使這一風格的人像攝影，在藝術上的身份得到確認。由知識分子主導并賦予理論支持的藝術人像攝影，形成了一定的藝術風格。而風格的發展，有著一定的主客觀因素。

北京“光社”中有很多鐘情于藝術攝影的知識分子，是藝術人像攝影事業的開拓者。他們深受中國傳統繪畫藝術的影響，他們的作品中，以人物為主要題材的還在少數，即使有人物，也只是作為景物的一個部分，這就符合了中國天人合一的世界觀。因此，在他們的作品中，人物只占畫面的小部分，或是呈剪影狀態。如劉半農的《人與天》，老焱若的《一肩風雪》，錢景華的《柳堤朝霧》等。這些作品不論從畫面的安排、影調的處理、景致的描繪，都充滿東方韻味，畫面結構無疑是對中國畫的模仿。同時期也不乏一些模仿西洋油畫的畫意風格的人像作品，如劉旭滄所拍攝的《環境》，一味追求柔焦效果，模仿了西洋的印象派繪畫。

雖然早期的藝術人像攝影，大都刻意地對中國傳統繪畫或西洋繪畫進行模仿，但是這些照片展示在當時只見過20年代照相館呆板照片的觀眾面前，還是很受歡迎的，上述作品，是對藝術人像攝影風格的初步探索。而這種風格的形成，必然有其主客觀因素。

早期進行藝術人像攝影創作的知識分子，由于深受中國傳統繪畫的影響，其畫面中明顯帶有“天人合一”的思想?！疤烊撕弦弧笔侵袊鴤鹘y文化的核心命題。從藝術審美意義上看，它集中體現為以人情觀物態、使自然人化的思維方式，并把與自然精神的契合作為審美的理想追求。中國藝術人像攝影師們一方面追求主客體相融的審美境界，因此人物在畫面中的大小并不那么重要。另一方面注重表現主客體的生命精神，輕視對物體外在表象的摹仿。與西方攝影重視機械復制，重紀實不同，中國的藝術人像攝影師們更加強調表現畫面中人與物的生命特征，早就超脫于像與不像之外了。他們把世界萬物看成一個有機的生命整體，從而在整個畫面上使人與物、人與環境相互共通，使整個畫面成為一個完整的生命體，要達到這種效果，就必須超越視覺的局限，把視覺知覺與神會相結合，對整個畫面形成宏觀的把握和照應。

而20世紀20年代初的西方人像攝影，則更加強調人物個性的體現，這與建立在主客體區分認知方式上的西方自然觀，是不謀而合的。在照片里體現出來就是：人是主體，人與物是對立的，有明顯的主次關系。與西方“物我對立”所不同，中國哲學中的認知方式則是“天人合一”，強調人與自然的和諧，人與自然應該是“物我同一”的。因此中國的藝術人像攝影作品并不過分強調人是畫面的主體，而要實現人與環境的同一，使畫面和諧。

再從畫面的透視效果上來看，早期的藝術人像攝影作品遵循國畫中散點透視的構圖方式，西方繪畫的焦點透視是在一個固定視點來觀察和表現物象，這種透視方法受空間限制，視域外的物象不能進入畫面，具有較大的局限性；而散點透視以游移的視線來觀察和表現物象，更自由靈活，空間更大。

在攝影藝術剛剛起步時，國內存在很多關于攝影是不是藝術的論爭，有很多人對攝影抱著輕蔑的態度，認為應拒攝影于藝術之門外。由此可見當時攝影藝術的地位，與繪畫是無法相比的，要證明攝影也是藝術，必須避免相機的機械復制性，因而仿畫的趨勢便成為自然。

如果說早期的藝術人像攝影作品，大都是對繪畫的模仿，那么，華社當中的一些攝影家，已具有自己的藝術風格，作品體現出個性化的趨勢。

早在19世紀末，國外的人體攝影圖片就已傳入中國，劉海粟在上海創辦美專，在全國首先啟用模特輔助教學，此時郎靜山也開始拍攝人體作品。郎靜山認為：“有優美的曲線，能表現出純真、純善、純美的意境?！逼鋭撟鞒霭l點是：練習用光和構圖，模仿西洋繪畫的造型效果，吸收探索國外的攝影品種。1933年拍攝的《抱甕凝思》，就很好地體現了郎靜山所說的話，畫面中的人物造型，顯然是模仿了西洋繪畫。而在光線的運用上，有些過曝，這是為了使人體上不要有太多的陰影，這樣才能體現“純真、純善、純美的意境”，這種意境，顯然是和中國傳統美學有關的?？梢娎伸o山嘗試從中西結合的角度，去尋求藝術人像攝影新的個性。

黑白影社的陳傳霖主張攝影一定要寫實，拍人像要抓住被攝者稍縱即逝的表情。他明確地說：“藝術是現實的反映，真正的藝術是要寫實的，這是一切藝術的最高法則。影藝是藝術的一個部門，自然也不能例外?！盵2]這種觀點，在攝影模仿畫意盛行之時，無疑是具有個性的。

而個性化中含有民族化，民族化中也能體現個性化。果戈理說過：“真正的民族性不在于描寫農婦穿的無袖長衫，而在表現民族精神本身。詩人甚至描寫完全生疏的世界，只要他是用含有自己的民族化的要素的眼睛來看它，用整個民族的眼睛來看它也可能是民族的?！眲e林斯基也說過：“每一民族的民族性秘密不在于那個民族的服裝和烹調，而在于它理解事物的方式?！币虼?，藝術人像攝影作品，要在風格上形成民族化，不能只是在形式上模仿民族藝術，而是要真正地體現民族精神。

20世紀30年代，在社會矛盾尖銳、日寇侵略的雙重壓力下，并受左翼文化思想影響，很多攝影師都要求藝術攝影作品更多地關注社會生活，更多地關注民族危亡。這一時期的藝術人像作品從開始追求藝術創作語言上的個性化，逐漸上升到民族化的高度。究其主觀因素，主要是攝影家們開始接受西方的文化和藝術思想，并使其與中國傳統相結合，以尋求新的發展。

總體來看，這一時期是追求攝影作品的真善美的。而東西方對于真善美的理解是大不相同的。郎靜山所說的“真善美”是與“意境”相結合的，應該屬于中國傳統美學中“真”的范疇。在審美領域，“真”不僅指情感的真摯、專一，而且要求藝術作品在審美活動中由形式體現出精神、由現象顯露出本質、從有限到無限、由現實提升至超越。在中國古典美學的真、善、美關系中，“真”反而處于較低位置，善處于更高的地位，“美”則可等同于“道”，處于最高的位置。郎靜山對于攝影藝術作品，總的來說，是持繪畫論觀點的，所以他以追求藝術人像作品的“純美”為最高境界，是一種純藝術的觀點。

而陳傳霖所說的寫實，也是要體現“真”，不過這就是西方美學范疇下的“真”了。在西方美學中由于價值與審美理論都是植根于認識論的，真、善、美三者是以“真”為核心的，“真”具有最高地位和本體論意義。一個客體或審美對象，只要是“真”的，就必是善的與美的。

可見，前者是把攝影作為純藝術來看待的，而后者則是要求攝影藝術體現其紀實性。上述觀點都是為了發展中國特色的攝影藝術，以改變中國攝影藝術的地位。

參考文獻：

[1]豐子愷.美術的照相.一般，1927年3月出版，第2卷第3號.

篇2

[關鍵詞]博客個人博客圖書館學

[分類號]G250

1　引　言

迅速發展與廣泛應用的現代信息技術和網絡技術是影響圖書館學發展的重要因素，也給圖書館學帶來新的時代特點。自2003年以來，圖書館學個人博客在我國內地蓬勃興起，至今已初具規模。筆者認為：這既是博客這種新型網絡傳播技術在我國內地圖書館學領域應用和發展的必然產物，又是內地圖書館學界學術交流、理論研究、自我教育與自我發展等諸多需求驅動的必然結果。同時它又對圖書館學在學術研究、學科性質、學科水平、教育教學、研究隊伍建設、學術語言規范等方面產生了不同程度的影響。這些影響有積極的，也有消極的。為了引導和推動今后我國內地圖書館學個人博客更加健康和快速發展，使其在圖書館學未來發展和圖書館事業建設中發揮更大的積極作用，有必要對這些影響進行客觀分析和深入研究。

2　本文的研究范圍

本文所指的圖書館學個人博客主要是專門針對圖書館學這個特定專業領域并主要以與圖書館學研究和發展緊密相關的內容，包括圖書館學理論研究、學科發展、教育教學以及圖書館工作、圖書館事業等為寫作主題并且由單人獨立寫作的學術性博客。本文的研究范圍主要是我國除香港、澳門和臺灣地區以外的內地圖書館學個人博客。

3　我國內地圖書館學個人博客對圖書館學發展的影響

3.1　積極影響

3.1.1　提供了一個民主、自由、寬松的學術公共空間學科發展需要為其理論進化、學術研究和思想爭鳴提供一個民主、自由、寬松的學術公共空間。圖書館學期刊、學術會議、講座和課堂等傳統學術公共空間往往受到各種人情交往和社會規則約束，參與者進行學術批判與爭鳴時往往會有種種顧慮。通過圖書館學個人博客，廣大圖書館人表達精彩紛呈的觀點，展示新穎詳實的數據，分析圖書館現象，總結圖書館實踐經驗，介紹圖書館學知識，對贊同的觀點熱情回應，有不同意見盡情爭鳴……圖書館學研究的民主氛圍和自由氣息得到極大改善，學科發展所需的民主、自由、寬松的學術公共空間得到了實現。它是對傳統學術空間和交流方式的改革與解放，對圖書館學發展將起到不可忽視的積極推動作用。

3.1.2　使圖書館學的實踐性進一步增強　圖書館學“是一門實踐性很強的學科”，其理論研究應該與實踐緊密相連。但長期以來，“重理論，輕實踐”可以說是內地圖書館學研究的“痼疾”。通過圖書館學個人博客，館員學習理論知識，反映工作中遇到的問題和現象；讀者反映信息需求、意見與建議；圖書館學專家、學者、教師、學生更多了解圖書館實踐……它成為圖書館界溝通交流的紐帶，不僅使許多實踐中產生的問題得到迅速解決，也為教學提供了鮮活的課堂案例，為理論研究提供了豐富的實踐來源。例如：當“信圖事件”、“國圖事件”、“蘇圖事件”等發生后，內地圖書館學個人博客發表了一系列相關文章，引發了圖書館界的熱烈討論，紛紛為解決此類問題出謀劃策，同時針對圖書館權利、文獻保存與利用、文獻數字化等相關問題展開了爭論。

3.1.3　提高了學術成果傳播的速度和廣度　圖書館學個人博客為圖書館界及時行業動態、報道學術會議和通報學術成果提供了便利，使研究進展與學術成果得到及時廣泛地公布與傳播，為減少研究的盲目性和重復性、提高學術成果傳播的速度和廣度、擴大學術成果的影響作出了重要貢獻。內地圖書館學個人博客在學術會議報道方面發揮的作用尤其引人注目。許多參會者會前在博客中公布會議主題和日程，參會每一天對會議情況利用博客進行同步報道，從主題報告到發言討論、從文字描述到圖片展示或講稿下載、從會議過程到會間花絮和會后參觀、從成果到意義闡述……使廣大未參會者看了這些博客如同身臨其境，對會議內容和進展了如指掌。

3.1.4　縮小我國與西方圖書館學較發達國家的學科水平差距總體上看，我國圖書館學研究是落后于西方發達國家的。圖書館學個人博客一方面為那些有志于介紹國外圖書館學研究成果與學術進展的圖書館人提供了一個很好的傳播平臺，另一方面又讓那些迫切想了解國外圖書館學最新進展的圖書館人擁有了一個理想途徑，為縮小我國與西方圖書館學較發達國家的學科水平差距發揮了積極作用。例如：圖書館2．0的概念干2005年9月在西方網絡媒體出現，11月內地圖書館學個人博客“編目精靈”和“老槐也博客”分別對其進行了介紹，將這個國際圖書館界非常重要的研究熱點及時引入了國內。當2006年1月由這兩位博客作者合寫的《圖書館2.0：構建新的圖書館服務》在《大學圖書館學報》刊出時，國外大多數學術期刊還沒有刊登關于圖書館2.0的論文。又如：“數圖研究”、“編目精靈”、“年心博客”等內地圖書館學個人博客已成為國內同行了解國外數字圖書館、編目、開放存取等相關領域最新研究進展的重要窗口。

3.1.5　為圖書館學提供了一種新的教學方式　很多圖書館學專家、學者或教師利用博客發表科研成果，宣傳圖書館學思想，傳播圖書館理念，介紹圖書館學知識，使自己的博客成為圖書館學教學的網絡平臺。這種教學平臺具有極高的開放性和共享性，無論校內校外都可以訪問，不用注冊就可以發表評論，每個人的評論都能即時被所有參與者看到。閱讀者可通過文章分類功能針對不同領域和主題進行系統閱讀和學習，通過留言、回復或評論等功能請教問題和參與討論；作者可通過分篇評論或閱讀統計功能及時了解文章反饋和被關注度。它打破了傳統課堂教學的時空局限，拓展了學生的專業視野和學習范圍，有助于培養學生的自主性、研究性學習能力、批判性和創新性思維。隨著我國高校招生規模不斷擴大，師資相對短缺，學生在課外較少有機會與教師進行系統討論和深入交流，圖書館學個人博客為師生之間及學生之間的交流提供了一個新平臺。目前許多學生都把課外閱讀圖書館學個人博客作為開闊理論視野、補充專業知識的一個有效途徑，可以說它為圖書館學提供了一種新的教學方式。

3.1.6　促進圖書館學研究隊伍建設　圖書館學個人博客對我國圖書館學研究隊伍建設產生了一定的促進作用，具體表現為：

3.1.6.1　為圖書館人提供了一個自我教育、自我展示的新平臺無論對于作者還是閱讀者，圖書館學個人博客都是一種很好的知識積累與自我教育方式。作者往往從自己研究的專業視

角出發，對大量信息進行搜集、整理、加工和提煉，形成具有一定專業濃度并較為系統全面的專業知識，在博客中。在傳播理論、介紹知識的同時也在不斷擴大自己的知識面，提高自身的科研能力和學術水平，于是寫博客的過程也成為自我教育、自我提升的過程。讀者通過閱讀這些專業水平較高的博客文章，增加了專業知識，提高了業務水平，也實現了自我教育。相對而言，內地圖書館事業較為落后，圖書館學也不是一門顯學，受到的公眾關注度不高，圖書館人可以進行自我表達和自我展示的平臺非常有限。通過圖書館學個人博客，圖書館人不僅宣傳了圖書館學，提高了它的影響力，而且可以盡情表達觀點、展示學術成果和科研成就，讓更多人看到我國圖書館學發展、圖書館事業進步和廣大圖書館人的風采。它成為圖書館人即時表達和自我展示的新平臺。

3.1.6.2　對圖書館學學者個人影響力“重新洗牌”　圖書館學個人博客的興起，不但將重新定義圖書館學“專家”與“知名學者”的內涵，也大大促進圖書館學“專家”與“明星學者”的速成，正在悄悄引發學者個人影響力的“重新洗牌”。它對于某些學者是一種機遇，而對于另一些人特別是那些在現代信息技術和計算機操作能力方面處于劣勢的年齡偏大的學者，還有那些不喜歡自我表達、習慣默默地獨立進行學術鉆研的學者，則意味著一種挑戰。由于網絡具有相比于期刊和圖書等傳統媒體強大得多的傳播優勢和影響力，寫博客的學者往往會被更多人在更短時間了解和熟悉，從而使自己在更廣范圍產生更大影響。許多博客寫得出色的學者隨著其博客點擊率和被引率不斷提高，自身的被關注度也不斷提高，一些圖書館學期刊紛紛前來約稿，甚至出現了一些學者因為博客而聲名鵲起或因為某篇博客文章而一鳴驚人的現象。圖書館學學者的個人影響力可能會因為圖書館學個人博客而重新排序。

3.2　消極影響

3.2.1　博客語言對學術語言規范產生沖擊博客語言是隨著博客的興起和發展開始逐漸被一些學者關注和提出的一個較新概念，目前國內還沒有一個準確定義。筆者認為：博客語言是指那些伴隨著博客這種新的網絡交流方式的出現而產生并被廣泛使用、最后形成在博客這種特定交流環境中用來表達特定含義、感情和語氣的約定俗成的詞句。例如：在漢語動詞或形容詞后面直接加上英文字母“ing”表示“持續”的意思，如“激動ing”；模仿google的表示方法將英文單詞中的字母進行重復用以表示強化，如“gooooooooood”；將一些正式交流和學術語言中并不匹配的詞語進行重新組合，如“嚴重支持”；將某日常詞語賦予區別于日常表達的特定涵義，如用“沙發”表示在博客文章后最早發表回復或評論……一方面，大量博客語言的產生和使用使得內地圖書館學個人博客形式生動、語言幽默活潑，打破了學術研究的沉悶，為這些博客增添了許多情趣和魅力，吸引了更多讀者，提高了影響力；另一方面，博客語言對學術語言規范產生了一定沖擊。在大量頻繁出現的博客語言的潛移默化下，博客作者與讀者都容易逐漸混淆或忽視博客語言與學術語言的界限，在進行學術論文寫作時往往不自覺地使用博客語言。表現最為突出的是許多圖書館學研究生的課程論文甚至學位論文中有不少博客語言出現。學術語言是學術研究規范之一，學術語言規范在一定程度上是對學術研究與學術論文科學性和嚴謹性的保證。博客語言對學術語言規范的沖擊對圖書館學研究的學術規范產生了一定影響。

針對博客語言對學術語言的影響，我們還需注意存在另一種現象：某些博客語言經過廣泛使用，得到圖書館學界的公認和普遍接受，有逐漸轉化為正式學術語言的趨勢。比如“圖林”這個名詞最早是由“老槐也博客”的作者借用“武林”來類比圖書館界提出的，由于比喻貼切、易于接受，被內地圖書館學個人博客紛紛引用，逐漸發展成為內地圖書館學個人博客對圖書館事業和圖書館工作總和的一種約定俗成的昵稱，是典型的博客語言。但是隨著這個詞使用次數不斷增多和影響不斷擴大，已有人將它作為正式學術語言直接應用到學術論文中。如發表在《數字圖書館論壇》2006年第9期的(《淺議圖林博客》。

3.2.2　匿名攻擊或吹捧影響學科發展所需的理性學術氛圍大部分圖書館學個人博客是匿名的，讀者進行留言、評論與回復大部分采用的也是匿名形式。由于有匿名保護，大家在討論問題、分析現象或評價人物時，往往不同于在學術期刊上進行的冷靜商榷，而是相互激烈爭辯，語言過于偏激，容易偏離理性判斷與客觀分析的軌道，有時甚至發展為相互攻擊謾罵。還有人出于現實中的矛盾、利益、個人喜好或其他原因，利用匿名對某些圖書館界人士進行攻擊或吹捧。這些匿名攻擊或吹捧往往會放大學術分歧，激化學術矛盾，嚴重損害了圖書館學發展所需的理性學術氛圍。此外，博客的匿名性和強大的互動性容易造成言論的不可控，“回復”與“評論”跑題或歪曲主題甚至亂發廣告的現象在圖書館學個人博客中也非常普遍，嚴重干擾了學術交流，降低了博客的學術質量。雖然博客作者有編輯文章、刪除跟帖等操作權限，但由于時間和精力有限，面對鋪天蓋地的留言和回復往往力不從心，無法――進行仔細閱讀、辨別和處理。

3.2.3　加大了知識產權侵犯的可能性　圖書館學個人博客經常通過引用、轉載和大量的超鏈接來擴大博客的知識范圍與信息量，其博客信息的搜集、整理、組織和都是由作者一人完成，如果知識產權保護意識不強，就很可能在一些原創信息問題上造成侵權。許多作者喜歡將自己的著作、論文、會議發言等在博客上，如果這些已被出版機構錄用，在尚未正式刊發之前不經相應機構同意就自行則有可能侵犯相應機構的版權。另一方面，很多閱讀者看博客時受到啟發，往往將一些博客內容進行收集、整理、加工、組織、引申，寫成學術論文公開發表，如果在論文注釋和參考文獻中沒有對引用和參考的博客文章進行注明，則侵犯了博客作者的知識產權。因此，圖書館學個人博客的興起加大了知識產權侵犯的可能性。知識產權保護是為了維護知識產權所有人的正當利益和促進社會的知識繁榮與進步而采取的必要手段。圖書館學個人博客能否做好知識產權保護，不僅決定了其本身能否健康發展，也會對圖書館學發展產生一定影響。

3.2.4　“博客依賴”現象影響學科深入發展隨著圖書館學個人博客數量不斷增加和影響不斷擴大，對這些博客進行閱讀和篩選信息所需時間也越來越長。許多長期關注的人形成了“每天看博”的習慣，巨大的信息量使得每天閱讀博客占用了大量時間，沒有時間去閱讀圖書館學著作或學術論文，加上博客具有相對于專業著作和學術期刊表現形式更自由，內容更豐富、更生動、更有趣，更新更迅速，通過網絡閱讀更便捷等特點，更容易吸引讀者，久而久之，許多人逐漸將它當作了自己專業知識和信息的唯一來源，忽視了那些未在圖書館學個人博客中出現的信息、知識和研究領域。筆者將這種每天將大量時間和精力花費在閱讀博客上，將博客作為自己知識和信息的主要固定來源的現象稱為“博客依賴”。這種“博客依賴”現象在自我約束意識和自我控制能力相對較弱的廣大圖書館學本科生和研究生當中更容易產生。博客作為一種內容和表達都非常具有個性化色彩的網絡交流方式，包含的知識和信息往往是零散的、非正式的、不成熟的。對圖書館學這門學科進行全面了解和深入研究，必須花費大量時間對理論著作和學術論文進行系統全面地閱讀和研究。這種“博客依賴”現象容易造成博客關注者沒有堅實的圖書館學理論知識基礎，對圖書館學的學習、思考和研究往往受到圖書館學個人博客信息熱點的影響和牽制，容易導致自己的學術研究不全面不系統不深入，最終可能影響圖書館學的整體研究水平和學科體系，對學科的深入發展產生不利影響。