導語：如何才能寫好一篇愛國散文詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

介紹最忌面面俱到

盡管有人認為面試時做自我介紹不流行了，但是準備一份正常語速下3分鐘長度的英文自我簡介是必要的。首先，自我簡介是自我介紹的總綱，是保證你在面對任何問題時都能夠應對自如的前提；其次，也是有備無患。

如果試圖在短短幾分鐘內吸引面試官的注意力，你的簡介當然要是濃縮的精品。所以，前奏一般用一句話陳述自己的基本特征即可。然后迅速進入正題，或選擇自己最引以為傲的經歷敘述，或介紹自己的長處。面試官一般會承接你的自我介紹發問，所以在做自我介紹時最好不要提特別難于講清楚的事情和比較抽象的概念，因為你的英文水平只夠應付普通會話，更何況身處高度緊張的面試氛圍中，哪里還能夠應對自如。簡介不需要面面俱到，因為在你曾經提交的資料中，已有詳細的介紹，所以力求在面試中突出重點。

回答語速切莫過快

很多應聘者認為只要在外國面試官前把英文說“溜”即可，其他的無所謂，于是語速狂飆。我們經常看到這種情形，在你口吐蓮花之后，滿場靜寂，老外目瞪口呆，因為他們沒有聽懂你趕火車似的中式英文。其實，英文面試的第一目的是讓國外主管了解你，甚至對你感興趣，最重要的是展示你的綜合素質，絕非單單的語言能力，所以應該首先力求表達清晰。另外語速過快容易給人不自信、不穩重的錯覺。劍橋大學的一項調查顯示，語速快一般體現具備兩種不同特質的人，一種是思維和語言反應能力強且協調的人，一種是處事急躁的人，萬一人家把你理解為第二種怎么辦？

自由討論應當直白

篇2

1、陸游沒有寫過。《臥春》是根據韓寒《三重門》一書中《臥石》而改寫的。此詩曾在電視劇《利劍縱橫》作為幽默片段播放，作者還創作了上百首詩歌、散文詩、現代詩。

2、陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

（來源：文章屋網 ）

篇3

漢魏之際的曹操,一生縱橫天下,胸懷大志,卻自比伏櫪茅棚的老馬,表達自己晚年的雄心壯志。他在《龜雖壽》中說:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”

杜甫自喻為“松”

唐代詩人杜甫以松比喻自己扶善除惡的胸懷――“新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿”。

駱賓王自喻為“秋蟬”

初唐著名詩人駱賓王在任侍御史時,因上疏議事觸怒了武后,受誣入獄。一日,他在獄中忽聞“秋蟬疏引,發聲幽息”,“感而綴詩”,寫下了一首《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。那堪玄鬢影,來對白頭吟。露重飛難進,風多響易沉。無人信高潔,誰為表予心?”表現出如同秋蟬一樣“高潔”的品性。

陸游自喻為“梅花”

南宋著名愛國詩人陸游以凌雪怒放、傲骨錚錚的梅花自喻,表明自己不畏苦寒的高風亮節。他在《梅花絕句》中寫道:“聞道梅花坼曉風,雪堆遍滿四山中。何方可化身千億?一樹梅前一放翁。”

文天祥自喻為“磁針石”

南宋末年的民族英雄文天祥,在《揚子江》一詩中說:“幾日隨風北海游,回從揚子大江頭。臣心一片磁針石,不指南方不肯休。”詩人把他的一片報國忠心比作永指一方的“磁針石”,表達出堅定的愛國之心。

于謙自喻為“石灰”

明代的于謙把自己比作石灰,他寫下了千古傳誦的《石灰吟》:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。”表達了詩人立志報效祖國、死而后已的高尚情操。

魯迅自喻為“孺子牛”

魯迅先生的雜文被比作“投槍”和“匕首”。先生性格剛強,很欣賞牛的精神,他說:“我好像一只牛,吃的是草,擠出的是奶。”他在《自嘲》中寫道:“運交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統,管他冬夏與春秋。”牛的那種不求索取、畢生奉獻的高風亮節,是魯迅先生勤勉一生的生動寫照。

艾青自喻為“火柴”

詩人艾青曾在詩中寫道:“即使我們是一根火柴,也要在關鍵時刻有一次閃耀。”

陶行知自喻為“水”

著名教育家陶行知先生曾寫了一首《水銘》詩:“杯方水方,杯圓水圓,可以穿石,可以灌田,分出氫焰,化鐵之堅,會合百川,白浪滔天,居高臨下,馬力萬千,流汗流血,開新紀元。”詩人將自己喻為“水”,意在表明他要像一滴水那樣匯于大川之中奔流不息的心愿。

李四光自喻為“煤塊”

為中國摘掉貧油帽子作出了杰出貢獻的科學家李四光說:“煤的可貴,在于無私釋放出光和熱,地質工作者要有作為,就應舍得點燃生命之火。”

泰戈爾自喻為“綠葉”

泰戈爾曾在自己的散文詩中寫道:“果實的事業是尊貴的,花的事業是甜美的,但是讓我們做葉的事業吧,葉是謙遜地專心地垂著綠蔭。”

恩格斯自喻為“山泉”

“一股洶涌的泉流,呼嘯著獨自奔出山谷。/松樹在它面前轟然倒下,就這樣給自己沖開一條大道。/我也將和這股山洪一樣,給自己開辟一條道路。”此詩表現出無產階級革命導師恩格斯勇往直前,向一切惡勢力挑戰的雄心壯志。

篇4

古代詩歌的種類和形式多種多樣，通常包括詩、詞、曲三種形式，而根據載體的不同，還可將其分為古體詩和近體詩，古體詩指的是在唐代以前形成的詩歌形式，比如古詩、漢樂府、楚辭等，對平仄和句數沒有嚴格要求，押韻即可，曹操的《觀滄海》就是經典之作；近體詩與古體詩相反，對平仄、句數、押韻、字數等都有嚴格要求，這是在隋唐時期形成的一種格律體詩，其中絕句是四句，對平仄、韻律的要求非常嚴格，律詩為八句，超出八句的為長律或排律，講究對仗。作為中國最早出現的文學載體，古代詩歌具有以下幾方面特點：

1.1古代詩歌最為基本的特點是表達強烈的思想感情，比如杜甫的“安得廣廈千萬間”表現出了詩人寬廣的胸襟、對蕓蕓眾生的悲憫；“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”表現出了劉邦爭霸天下的雄心壯志；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”則將其對田園生活的向往之情表達了出來。

1.2古代詩歌通過塑造典型的形象來反映當時的生活狀態，通過景物意境來表達思想感情，將情感充分蘊含到了藝術形象中，大大提升了詩歌的藝術境界，具有很強的代表性和典型性，比如在“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”中，詩人杜甫就將自己憂國憂民的形象展現了出來，后人也是通過詩歌對他的愛國情感更加欽佩。

1.3古代詩歌對思想、內容的表達通常以最少的語言實現，并通過比喻、象征、通感、典故、雙關這些方式來引申含義，引起讀者深思和探究，從某種意義上說，其具有含蓄、精煉之美。

1.4古代詩歌語言的表達效果往往與內容形象相聯系，不僅為主題服務，反映作者的思想情感，為形象服務，使描寫的事物形象逼真、形神兼備，還為意境服務，通過營造出的意境來傳達作者內心情感或精神境界。第五，在古代詩歌中有一些特殊結構的詩常常會產生特殊的表達效果，比如杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，疊詞的出現就進一步增強了語言的律感或起調作用，另外，意象名次羅列也能使作者描寫的特定鏡頭表現出特定意境。

2.現代文學的創新

現代文學與古代文學是相對應的，雖然現代文學是古代文學的創新和延續，但其并不等同于古代文學。現代文學興起于時期，其發展是隨著中國的變革和社會內部性質的轉變而不斷演變的，時代賦予了現代文學社會主義因素，這就明確了現代文學的發展方向，并由此促使了現代小說、散文詩歌、新詩、雜文等新文學題材的產生，而在抒情、描寫和敘述手段方面也表現出了濃厚的現代氣息，從而與世界文流更加一致，成為真正現代意義上的文學。在語言方面，新文學時期主張廢除文言文，而采用具有現代化的白話文，現代科學民主思想主要通過現代語言來表現，白話文在現代文學作品中的應用大大減少了讀者的閱讀障礙。瞻觀現代文學的發展進程，其現代化發展在很大程度上依托于外國文學思想，通過對西方現代思想的吸收和內化以及對古代傳統文學的反思，現代文學體現出了非常豐富和獨特的文化內涵，與距當今時代較遠的古代詩歌不同，現代文學無論是在價值取向上還是在情感坐標上，都更容易引發當代讀者共鳴。然而，中國現代文學的發展不僅是吸收外來文學營養使之民族化的過程，還是繼承中國傳統文化使之現代化的過程，這也就決定了古代詩歌在現代文學發展中的地位之重。

3.古代詩歌在現代文學中的應用

3.1寫作方法的應用

在古代詩歌中，非常講究意象運用和虛實結合，通常會采用留白寫作手法，并注重情感抒發，現代文學中的一些詩歌、散文作品的抒情方法對古代詩歌就有所借鑒。另外，比喻、擬人、通感、雙關等都是古代詩歌常用的寫作手法，這些修辭手法在現代文學中多有應用。通過深入了解古代詩歌，我們不難發現在作品中無一不蘊含著詩人豐富的想象力，同時講究起承轉合，這對于現代文學具有一定的指導作用，為后人的寫作開啟了一條暢通之路。很多現代學者作品的形成都或多或少受到了古代詩歌的影響，特別是現代詩歌、散文、歌詞這些抒發作者內心情感的載體，其所具備的豐富的內容和文化內涵給人們帶來了無盡的遐想和留戀，而這也在很大程度上提高了古代詩歌的藝術水準和研究意義。中國作家譚亞新就通過一系列作品傳達著詩歌古代到現代、現實到聯想的寫作手法，使人們充分感受到了現代文學的語言、情感魅力。

3.2主題思想的應用

古代詩歌通常以簡短的語言來表達主題內容，比如對事物的贊美之情、對未來美好生活的向往之情、對現實生活的抨擊等，從這些主題思想和內容中能夠看出詩人厭惡什么、欣賞什么、向往什么，這對現代文學有著積極影響，很大一部分現代文學的境界是從古代詩歌中得來的，特別是富有愛國主義情懷的詩歌更是激勵著現代優秀文學作品的衍生，拿魯迅、聞一多這些愛國文學家的作品來說，我們能從作品中感受到古代詩人比如屈原、杜甫、陸游等的詩歌中所表達出來的愛國主義精神，現代作家如汪曾祺、林清玄在進行寫作時就是抱著傳統的文人姿態。不得不承認，古代詩歌具有非常優美的意境，承載著詩人內心的情感，讀者讀這些詩，不管是在心境上還是精神上都會產生一種滿足、舒緩和升華之感，現代文學中許多作品內核是詩人的情懷，而那些韻律、形象和語言則只是詩人思想的外殼。以《詩經》為例，這是我國第一部詩歌總集，其創作方式主要以現實主義為主，在《詩經》中，有很多反映當時勞苦人民生活狀態的作品，這對現代文學思想發展的影響是非常深遠的，魯迅的《阿Q正傳》就傳承了《詩經》的現實主義流派。

3.3表現形式的應用

詩歌作為最初的文學形式，從古至今的文學積淀成為了現代文學發展的巨大動力。《詩經》是最早的寫實詩，《離騷》是最早的浪漫詩代表，而之后，以杜甫為代表的寫實派、以蘇軾和李白為代表的浪漫派都得到了發展。雖然近代推崇白話文，但是在很多新詩體的作品中我們仍然能捕捉到古代詩歌的痕跡，比如《嘗試集》中，就較多應用了舊體詩詞，《三弦》中，作者沈尹默則應用了古樂府，此外，魯迅、戴望舒等眾多作家的優秀作品中也常常能看到舊體詩詞的影子。

3.4在文學發展上的應用

對于現代文學創造具有指導意義的還包括古代詩歌中所包含的“極致”的問題。首先，古代詩歌的“極致”反映著古代詩人、詞人對藝術的熱愛和追求，詩和文在古代都被視為正統文學，很多詩人將詩歌創造當做一生事業，在追尋詩歌藝術的道路上，他們不惜歷盡磨難，不斷攀登，最為典型的就是唐代詩人王維，而在生活節奏不斷加快的今天，一個作家要達到藝術的“極致”，就應苦心推敲，勇于追求。其次，任何一個詩人要達到藝術創作“極致”，都需要具備堅厚基礎，比如詩人的藝術文化素養、生活經驗的積累、對待詩歌創作的態度、自己的人生理想和品格境界等，這些都決定著作品的格調，決定著詩人的思想情感能否順利表達出來，作為現代文學學者，如果能夠站在人生和時代的高度進行創作，寫出高境界的作品就不再是一個難題。再次，現代文學領域應不斷推崇古代詩歌中的“極致”，這并不是說每個詩人、作家都要達到杜甫、李白、王維這些古代詩人的高度，而是強調現代詩人在創作中創新，在創新中繼承，在繼承中弘揚，學會運用作品調節人們精神世界的沖突和矛盾，解決現代人所面臨的憂愁、苦悶、緊張、焦慮、孤獨情緒，以為現代文學的發展和社會的進步貢獻自己的力量。

4.結語

篇5

一曲《國家》在十一國慶晚會,在沸騰的天安門廣場向祖國發出深情祝福:一心裝滿國、一手撐起家;有了強的國、才有富的家;國是榮譽的毅力,家是幸福的洋溢。國與家連在一起……這一刻,每個人都深深感受到祖國的心跳、祖國的大地如此深情。

穿越歷史,回到兩千多年的春秋戰國時期,西施,一個愛國女子的高尚愛國情操故事流傳千年。

從10月30日至11月5日,由著名劇作家鄒靜之擔綱編劇的國家大劇院首部原創歌劇《西施》揭開面紗。編劇鄒靜之是該劇的一大看點,也是一大疑點,如何還原一個歷史上的西施?鄒靜之揭稱“《西施》已經在我心里演了無數次,她與美人兒無關”。這是鄒靜之繼《夜宴》后再次“操刀”歌劇。

《西施》劇情:公元前494年會稽山一戰,越王勾踐落敗于吳王,走投無路,承諾越國永世臣服。為奴三年后,吳王夫差終于放他回到越國。為了保全、重振越國,勾踐將美艷的越女西施和鄭旦送進了吳王豪華的宮殿。在吳王夫差用珠寶、美酒堆砌的愛戀中,西施時時刻刻心念著自己的祖國。大將軍伍子胥始終反對吳王放勾踐回國,并認為西施和鄭旦是紅顏禍水。在酒宴上勸諫不成,他憤而將鄭旦當場刺死。西施悲痛欲絕,以死相逼,使吳王殺死了伍子胥。伍子胥的逝去讓越國增強了戰勝吳國的信心。越王勾踐趁機發兵,橫掃吳國,血洗前恥。在戰敗的吳宮中,西施換上自己祖國的服裝,盼望著回到故鄉,而她等到的卻是深怕西施搶奪自己王后之位的越后……

對于如何表現這位中國家喻戶曉的美人,鄒靜之有自己的理解。“我沒把西施當成一個美人來創作。在這部歌劇里,她是一個胸懷自己祖國的女子,為了祖國犧牲了自己的青春年華遠赴他鄉。這也不是個普通的兒女情長的故事,這部歌劇里有愛,但沒有尋常愛情。就像全劇的第二個詠嘆調《春天的鮮花開滿傷痛的祖國》所表現的那樣,越國的女子浣紗,雖美卻帶著凄凄的亡國味道。” 鄒靜之表《西施》將會是一場悲劇,因為他認為“悲劇更有力量”。

對而言,歌劇《西施》其實是國家大劇院設計的一個命題作文,但他卻覺得“戴著鐐銬我會跳的更遠”。他坦言:“我是一個愿意寫內心,不愿寫故事的人。西施這個人物家喻戶曉,我想來到劇院看《西施》的人不僅僅是來看一個熱鬧故事的。”為了找到《西施》真正的“精神內核”,鄒靜之曾一度陷入“困境”,后來他特意游歷了西施的故里諸暨,研究了幾乎所有與西施有關的史料、走訪了多位史學家、哲學家后,最終從歷史的塵封中“找”到了西施。“那里的山水比我想象中的要具體,不那么高古。一個女子就是從這里走過去,為了祖國,犧牲了自己的青春年華遠赴他鄉。但最后,她的歸宿卻無從考證,一說隨范蠡泛游五湖去了,這是喜劇,但另一說,她是被越王的夫人沉江而死,這是悲劇。”

而為了使《西施》在內容和表現形式上都充滿“東方”的氣質和“高古”的情懷,他也投入了巨大的心血,最終為《西施》創造了一種非常“西施化”新鮮語體,即一種類似于新詩與散文的語言風格。用他自己的話說即“帶有散文詩韻味的,但用的意象是很高古的東西。有難度,但是上口,又不像是流行歌曲那樣沒有節奏、沒有內在音韻的感覺,它是有感覺的。”這種全新的語體使全劇散發出濃郁的詩意和深沉的浪漫,更隨處彌漫著《詩經》的氣質和影子,讓人感受到一種難以釋懷的無奈與悲傷。

在鄒靜之看來,《西施》完全沒有了西方歌劇中語言的隔閡,會讓人覺得更加親近。從劇本的準備到最終完成,鄒靜之用了大約半年時間,“真正寫起來很快,因為我每天都在寫作,劇本是一個可以伸出去的翻無數美妙跟頭的跳板,只要找到了語言方式和結構之后就很快。但最痛苦的是,人家老問你,你寫到什么時候了。我只能說沒找著呢!”

鄒靜之創作劇本,有一個“秘訣”:就是先找到一種和劇目本身完美契合的語言方式,這樣就能一氣呵成,特別順暢地寫就。在寫作《西施》之前,鄒靜之翻譯了《詩經》里的《綢繆》。綢繆樹心、今夕何夕、遇此良人……《綢繆》是捆柴火。 “正在用繩索捆著那柴草,天上的三星啊出得這樣早,今天是什么樣的日子,讓我遇見了你,你是那樣的你,讓我可怎么好”。它很樸素,就是這么幾句話。翻譯這首詩的時候,我覺得特別有意思,一天翻譯一會覺得不對第二天再改過來,突然跟民歌有點像,我覺得這可能是一種詩歌的體驗。

再一個我覺得我們說莎士比亞,我們稱他永遠是詩人,但他所有的戲劇跟詩永遠接近,我覺得詩跟戲劇是最接近的。

篇6

關鍵詞：小學語文；古詩詞；教學

中圖分類號：G620 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-05-0038-01

古詩詞是閱讀教學的重要組成部分，是我國文學中的精華，古代教育學家孔子說：“不學詩，無以富。”詩言志，詩傳情。因為古詩詞的藝術概括力最強，鑒賞時，要從古詩詞凝練含蓄的語言入手，進而把握關鍵詞句的深層含義，品味古詩詞所抒發的情感，把握并深刻理解作品所塑造的藝術形象，感受古詩詞的優美意境。還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。作為一名小學語文教師，如何在新課程指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩詞的新思路。根據我的教學實踐，談談這方面的認識。

一、從詩文入手，了解作者思想感情

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。詩人都善于觀察，他們把生活中很平常的事物，用優美精煉的語言刻畫出來。如《鵝》、《游園不值》、《春曉》等詩。這些詩的教學可以通過直觀啟迪，從詩文入手，讓學生對教材有感性認識，使學生體會到，原來周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到。例如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學，需引導學生從詩文入手，順理而下，自然就領會到詩中意味：碧空萬里，江面浩蕩，江面上一葉孤舟，東去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方逝去，而敬愛的孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，帆遠去了；帆只剩下影子了；眼一迷糊，帆影不見了。可見詩人矚望已久，思念之切。

古詩詞的節奏感較強，這些節奏往往是詩人心境的體現，明快的節奏，往往表現作者輕松的心情，急促的節奏往往表現作者昂揚的情緒；低沉的節奏，則大都表現為悲哀的情調。而古詩詞與音樂又有著與生俱來的緣分，所以不妨把音樂引進來。教師可以在學生進入詩的意境后來一段配樂朗誦，以此把學生帶入詩人的感情世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中，也可以充分利用音樂的魅力，讓學生把自己對詩句意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領悟到詩人寄托的感情，并在一首首樂曲里提升對文化的傾慕和敬重。

二、通過朗讀，合理發揮想象

古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。

通過朗讀能將自己的體會、情感表達出來，在課堂上營造教師、學生、作者彼此間心靈相融、情感相通，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養的提高。教師在指導學生誦讀時要注意詩的節奏、韻腳及合適的音調，從而恰當地表現詩中的思想感情。重視朗讀首先要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。又如在指導《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時休”這一句|的朗讀時，隨著課件所展示的“清明上河圖”，配以旁白“多么繁榮的景象，但是現在不存在了，那些酒囊飯袋們葬送了一個蘩華的汴州，難道他們就不能再葬送一個風景如畫的杭州嗎？”同學們很快就投入到了詩的意境，感覺到自己就是那位愛國的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。

三、多元教學，入情入境

篇7

模板一：六年級上冊語文第六單元作文活動總結 這次的綜合性學習很快結束了，回想起這其間的點點滴滴，我不禁又深深感受到了詩歌的魅力所在。

我國是一個詩歌的國度，從著名的唐詩、宋詞、元曲到法灑脫的現代詩，這些好詩都讓我們禁不住拍手叫絕。我們在學習古詩與現代詩的同時，也了解到了古詩與現代詩的不同之處------古詩有著較為固定的語言形式與比較嚴格的韻律要求，而現代詩形式自由、意象也要比古詩更新奇、更富創意。哈哈，現在我終于明白為什么短小的古詩尋么難讀懂了，現在，我還真佩服大詩人們能寫出這樣簡練精彩的詩句!

為了豐富同學們的課外知識，老師讓我們在課外找來了許多詩，并在班級里誦讀，這也使我們真真切切地走入詩歌的殿堂，感受到了詩歌的奇妙境界。

另外，我們還當了一回小詩人，我寫了一首《小烏龜》，被老師當范文朗讀，受到了老師與同學們的好評。當然其他的同學寫得也不錯，李辛夷的小詩《星星》寫得十分童趣，活潑的語言使我們感受到小星星的調皮與可愛;陳穎瑩的詩作《蛋糕》寫出了她媽媽對她的關懷與她對媽媽誠摯的感激與深切的愛，寫得十分感人，獲得了同學們的一致認可。我們還將自己的詩歌寫在制作好的小卡片上，一張張精致的卡片代表著我們的天真與夢想，五顏六色的小卡片上的兒童詩，首首都那么精彩，我們靜坐著，聽著他人深情的朗誦，一起遨游在詩海里，感受著一首一首的小詩帶給我們的啟示。

課余，我們還展示著自己收集的詩歌知識，并互相提問，這讓我們的課間充滿了樂趣，有許多興趣濃厚的同學開始制作詩集，有的同學還別出心裁，與繪畫好的同學合作，一同配上優美的插圖，一下課，我們便圍在一起，樂此不疲地交流著詩歌帶給我們的無限樂趣。

本次活動在我們的戀戀不舍中結束了。但那一首首妙趣橫生的兒童詩及同學們原創的充滿樂趣的小詩，全都深刻地烙印在我們的記憶中，使我們時不時地回想這充滿魅力的詩歌，回想起詩歌帶給我們的影響。啊!詩歌，你是多么美妙，我為你感到深深的驕傲、自豪!

模板二：六年級上冊語文第六單元作文活動總結 在這一段時間里，我們開展了與詩同行的活動，在本次活動中，我們了解了詩歌的起源，學習了如何欣賞詩歌，學習了在生活中如何運用詩，并且自己動手嘗試寫詩，從中體會到了詩歌文化博大精深。

在活動中，同學們分別收集了詩詞資料。我負責收集了現代詩和古詩。我盡情的欣賞這些詩人千古傳頌的作品，我新認識了一些詩人，如柳永、高適，還有唐宋四大家關漢卿、鄭關祖、白樸、馬致遠。我又認識了現代詩人郭沫若、徐志摩、桂文亞、雨果、狄金森等。我知道了我國最早的詩經總集《詩經》，距今已有兩千年的歷史了，它凝集了我國古代人民智慧的結晶。

我還知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩;按形式分，可以分為格律詩、自由詩;按題材分，分為童話詩、寓言詩、散文詩

這次活動讓我感覺在詩的海洋里徜徉的感覺真是太奇妙了。如果把是比作沙漠，我覺得我只得到了一粒小沙子;如果把詩比作細雨，我只得到了一滴小雨滴;如果把詩比作天空中的星星，我只得到了群星中最小的一顆。我要繼續在詩的海洋中遨游，盡情感受詩歌的無限樂趣

模板三：六年級上冊語文第六單元作文活動總結 這次綜合性學習活動結束了。通過這一次綜合性學習，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識面，而且還深深地感受到祖國詩歌文化的博大精深，體會詩中所蘊含的美麗與感情，了解詩歌的內涵，真是受益匪淺。

我們學到了很多詩歌，還學會了詩歌的分類，這樣更有助于我們學習詩歌，也收集了很多有關詩歌的故事。在學習了寫詩歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩，感受了一回當小詩人的感覺。我們的詩中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。

詩歌是一個充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達自己的渴望與情感。

我們還學會了如何理解詩歌的寓意：聯系生活實際讀、不同的詩比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學習自己總結出來的經驗，這些經驗不僅可以幫助我們更好地了解詩歌，也可以讓我們走進詩的意境中去，感受詩人當時的情感。

在這次綜合性學習中，我知道了詩歌的特點：

1.現代詩一般以句子,詞組為詩行,縱向排列.

2. 現代詩篇無定句,句無定字,形成長短不一,參差錯落的詩行.

3.現代詩的段落可以整首詩為一段(節),也可以一首詩分為若干段(節).

4.要懂得現代詩的押韻,押韻讓句子更優美,但不一定要句句都押.

5.現代詩要精煉,不要拖泥帶水,要用最簡潔的文字容納最豐富的內容.

我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續在詩的海洋里遨游，盡情地享受詩歌無窮的魅力。

為了很好地進行本次綜合性學習：輕叩詩歌的大門，老師特地帶領我們去圖書閱覽室借閱了有關詩歌的書回來，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩歌對于一個人的影響力，甚至一個世界文學界的影響力是巨大的。所以說：我們務必要認真讀詩歌，有感情的朗讀詩歌，多收集詩歌，還可以增長我們的見識。 通過這一次綜合性學習，我們不僅學到了很多詩歌，還學會了詩歌的分類，這樣更有助于我們學習詩歌，也收集了很多有關詩歌的故事，更重要的是，我們學會了自己寫詩歌，因為是個充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達自己的渴望與情感。我們也還學會了如何理解詩歌，讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思 2.聯系生活實際 3.想象畫面 4.各種詩歌做對比。所以說，這一次綜合性學習對我們的知識增長有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫詩歌。 這是一個讓我們難忘的綜合性學習，因為它可以影響我們一生輕叩詩歌的大門活動落下了帷幕。 此次活動秉承中華詩歌優秀文化，激發了同學們的愛國熱情，增強了同學們的審美意識，營造了良好的語文學習氛圍。中國是一個詩的大國，兩千多年前中國就有了詩歌總集《詩經》。詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩鬼李賀寫的古詩讓我們過目難忘：冰心、金波、艾青、郭沫若他們的現代詩使我們難以忘懷。詩海拾貝、與詩同行，我們組織小組收集、分類詩歌，學習、創作詩歌，等一系列的活動，讓我們進入了詩歌的店堂，感受詩歌的無限魅力。我們在收集分類詩歌中感受了合作的快樂。在詩歌朗誦會中，我的詩歌得到大家的一致好評，此時此刻，我深深地感受到了詩歌的偉大，詩歌的藝術魅力，我為自己身在一個擁有悠久詩歌歷史的過度感到無比的驕傲和自豪!活動中，我們也學習到了許多知識，古詩對仗工整、韻律嚴格：現代詩語言自由，形式灑脫：兒童詩充滿童趣，富有想象。還明白了詩歌的已經有兩千多年的歷史和讀懂古詩的方法。活動雖然已經結束，但各種活動依然在我記憶深處。輕叩詩歌的大門，讓我們在詩歌的百花園中自由徜徉，讓詩歌陪伴我們一生!

2.這學期,我們開展了輕叩詩歌大門與詩同行的活動。在這一次綜合性語文學習活動中，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識面，而且還深深地感受到祖國詩歌文化的博大精深，體會詩中所蘊含的美麗與感情，了解詩歌的內涵，真是受益匪淺。

首先，我們小組的四名同學制定了活動計劃，進行了明確的人員分工，各自回家搜集唐詩、宋詞、元曲與現代詩，并將搜集來的資料聚集在一起，在組長的帶領下，進行閱讀與交流。在交流中，我們感受到了古詩與現代詩的不同之處：古詩的語言比較凝煉、內涵豐富;現代詩的寫法則比較自由，更適合抒發詩人的情感;我們還了解到了詩歌的分類與詩歌的表現手法總之，我們學到了許多以前不知道的知識。這次活動，使我們在詩歌的海洋中暢游的同時，也大開了眼界。 當然，我們也學會了許多閱讀詩歌、體會詩歌的技巧。例如：我們在讀詩的時候，知道了去聯系生活實際讀、不同的詩比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學習自己總結出來的經驗，這些經驗不僅可以幫助我們更好地了解詩歌，也可以讓我們走進詩的意境中去，感受詩人當時的情感。

在學習了寫詩歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩，感受了一回當小詩人的感覺。我們的詩中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。

雖然這次活動時間很短暫，但輕叩詩歌大門，在我們面前展出了一個美麗的詩歌的世界，從而讓我們挖掘到了詩歌海洋中的無數珍寶。讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們成長!

3.詩歌有著悠久的歷史，在二千多年前，我國就有了第一部詩歌總集《詩經》。詩歌在中國文化的寶庫中，就像一顆閃亮的明珠，散發出璀璨的光輝。本學期我們展開了與詩同行的活動，在這次活動中，我們走進了詩歌的國度，去欣賞詩歌，體會詩歌所描述的意境，領略詩歌獨有的魅力。

首先，我們自發地分了組，制定活動計劃，確定了每個人應該干的活，如：我們這組就由馬昕宇等人收集現代詩，柯霽虹等人收集古詩，等一切都準備就緒后，就開始行動了，大家將收集來的資料按內容進行了歸類整理，在網上將有關詩歌簡介和詩歌背景的資料整理成文，這些對我們理解和欣賞詩歌起了很重要的作用。如：徐火通(teng)《御兒舟中別朗公》我們就是通過收集來的資料，品出了作者對朋友依依不舍的情感，詩人將自己對朋友的無限思念融入了鐘聲與雞的鳴叫聲中，將自己的情感抒發得淋漓盡致。

通過這次活動我們還收獲了許多了知識，我們了解了詩歌的起源，學習了如何去欣賞詩歌，嘗試了自己寫詩，在這當中，讓我受益匪淺的是欣賞詩歌的方法。就拿王昌齡的《出塞》來說，這首詩我是通過收集詩歌背景資料來理解欣賞的。在資料的幫助下，我體會到這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句耐人尋味，有歷史變遷，征戰未斷的感嘆，第二句寫的是出征的人還未回來，多少個男兒戰死沙場，留下多少悲劇。第三、四句寫出千百年來人們的共同心愿，希望有龍城飛將的出現，平息胡亂，安定邊防。當然，欣賞詩歌的方法還有很多，這些都需要我們在平時欣賞詩歌時總結出來。嘗試自己寫詩也讓我明白了寫詩不一定要用多么華麗的詞語，而是要寫出自己眼中的事物，寫出自己獨特的感受。

活動結束后，我進一步感受了中國詩歌帶給人美的享受，也讓我明白了讀一首詩，并不僅僅限于把這首詩背熟，而是要體會詩中所蘊含的情感，掌握并欣賞詩歌的方法，這樣才算真正弄懂了一首詩。詩歌還有一大妙處，可以讓人放松心情。當你覺得很疲倦時，不妨試試，閉上眼睛，跟著詩走進一個如詩如畫的世界，那種感覺是你死讀書讀不來的。

這次活動雖然結束了，但我們對詩歌的熱情還沒有消逝，我們要多讀詩，品味其中美好的樂趣，將詩歌陪伴我們一生。

4.上個星期，我們開展了與詩同行的活動。活動中，我們學會給詩歌分類，欣賞詩歌，還學寫了兒童詩呢!。

活動一開始，我們先制定了活動計劃。我們計劃在一周的時間內，搜集關于詩的知識，學會給詩歌分類，能夠正確地賞析詩歌，我們還希望能自己學寫一首小詩呢!為了完成計劃，我們確定了組長，并給每位同學合理地分了工。。

我是負責查資料的，上網進入了google頁面，輸入了關鍵詞詩歌。哇!關于詩歌的知識可真不少呀，據google搜索統計現共有2850萬個詞條是關于詩歌的。我立即點開了其中幾個網頁，進入了詩歌知識的海洋《詩經》是我國第一部詩歌總集，距今已有了2000多年的歷史，我國另外兩部詩歌總集分別是《楚辭》《漢府樂》、，我國的元曲，是一種小令，興盛于元代，大多由民歌而來，泰戈爾是亞洲第一位獲諾貝爾文學獎的詩人。在詩歌知識的海洋里，我流連忘返，增長了許多知識。

通過這次活動，我的收獲可不小。我們小組的同學搜集了許多的古詩和現代詩，可這么多的詩，涉及面這么廣，怎么整理呢?當我們學會了給詩歌分類后，這些整理的事情就變得容易得多了，真是小菜一碟。我知道了詩歌分類可以按作者分、按題材分、按形式分、按體裁分我們按照作者給搜集來的詩歌分類，不一會兒，就把小山似的資料整理好了。

我們還學會了欣賞詩歌，知道了欣賞詩歌前，要先把詩多讀幾遍，可以聯系生活實際讀，可以用不同詩人寫的詩對比著讀，還可以邊讀邊在腦海里描繪畫面，走進詩中讀。學會了這些，欣賞詩時，我們就可以體會詩人創設的意境，更加了解詩歌背后的情感和含義了。比如：讀韓愈的《聽穎師彈琴》昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。短短幾句，讓人感到琴聲初起，仿佛小兒女在耳邊竊竊私語。忽然，琴聲變得昂揚激越起來，就像勇猛的戰士揮戈躍馬沖入敵陣。與敵人奮力拼殺，那驚天地、泣鬼神的情節仿佛就在眼前。

這段時間里，我們開展了與詩同行綜合性學習活動。在活動中，我們了解了詩歌的起源，學習如何欣賞詩歌，學習在生活中運用詩歌，自己還嘗試寫了詩，從而體會到中外詩歌文化的博大精深。

在活動中，同學們分頭搜集詩詞資料，我負責收集宋詞的資料。我一打開google輸入宋詞，馬上進入了詞的世界，屏幕上出現了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照我輕快地點擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時，我默默吟誦著林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨往來風。看到李清照的《如夢令》時，我又沉浸在爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺的美好意境中

通過交流，我還閱讀了不少唐詩、元曲、以及現代詩等詩歌資料，了解了以前不知道的許多詩歌知識。

我知道了我國最早的詩歌總集《詩經》，距今已有兩千年的歷史，它凝結了我國古代人民的智慧結晶。

我知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩;按形式分，可分為格律詩、自由詩;按體裁分，分為童話詩、寓言詩、散文詩

我知道了從古至今詩人輩出。春秋戰國時最著名的有愛國詩人屈原;在魏晉南北朝時，曹操父子三人為詩歌的發展做出了貢獻;在唐朝這個詩的王朝，像詩仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現出了詩圣杜甫、詩佛王維，詩鬼李賀在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞;另外還有元曲四大家關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠，他們使元曲達到了高峰;現代詩人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠。

我還揣摩著如何欣賞名家詩篇，我覺得首先要明白這首詩是描寫什么的，是狀物、寫景、還是詠物記人;接下來，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意;最后，體會詩人在詩中要抒發的情感。讀詩有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時可以用邊想象畫面邊感受意境的方法去體會小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在青云端的美妙描寫，可以用已學過的中國地形西高東低的知識來理解恰似一江春水向東流這樣的句子，還可以用對比的手法來讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會詩人與友人分別時的情感等等，運用這些方法，可以幫助我們走近詩人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢令》，就能體會到詩人對自己紅顏易老的哀嘆含蓄;讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。

與詩同行活動雖暫告一段落，但我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續在詩的海洋里遨游，盡情地享受詩歌無窮的魅力。

在本單元中，我們開展了一次綜合性學習輕叩詩歌的大門。在這次綜合性學習中，我收獲了許多，也知道了許多。

從上個星期三開始，我們就已經開始開展了這個活動。我們分好了小組，計劃好每個人都干些什么，要怎樣做之后，便開始匆匆忙忙地去準備。

我迫不及待地沖回家去，打開了我的百寶箱書柜。我就拿起了一本《古詩70首》來看。里面蘊含許多精彩、與眾不同的詩。打開這本百寶書，可以聞到一陣又一陣古時詩人作詩的詩味。李白的《贈汪倫》表現出了桃花潭水是那樣的深湛。杜甫的《春夜喜雨》表達了他對春雨來得及時的喜悅心情。范仲淹的《江上漁者》描繪了江上漁民冒風波危險、辛苦捕魚的生活畫面。范成大的《四時田園雜興(一)》寫出了宋代家夏天農忙的情景......

我還當了一回小詩人，創作了幾首小詩，每一首小詩中都感受到天真活潑的感受。

在這次活動中，我知道了詩歌是很優美很有旋律的。讓人讀起來非常舒服、生動。我還知道了許多學習方法：了解詩的深刻含義，有感情的朗誦詩歌，有豐富想象力地去寫詩歌......

在詩歌的海洋里，有無數的珍寶。讓我們一起去輕叩詩歌的大門，讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們一生!

生活中處處有詩歌。天真的兒歌、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在是個的海洋里，有無數珍寶。

第六單元一共有兩個部分：一個是《詩海拾貝》，另一個是《與詩同行》。在《詩海拾貝》這一部分主要寫詩經、唐詩、宋詞、元曲、現代詩和外國詩。《與詩同行》這一部分主要寫兒童詩、詩歌故事等內容。在詩歌故事里，我學到了很多知識。都是以前我不知道的好知識。

在這次綜合性的學習當中，我們舉行了許多活動，如：舉行詩歌知識競賽、每六個人分為一小組制作一個小詩集。

通過這一次的綜合性學習，我們不僅僅學到了很多詩歌，而且還學會怎么把詩歌分類;這樣會更助于我們學習詩歌，也收集了很多的詩歌故事，更重要的是，我們學會了自己寫詩歌;應為這是個充滿詩情畫意的樂園。充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以活躍起來，我們的想象力到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表帶自己的渴望與情感。我們也學會了如何理解詩歌。

讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思.2.聯系生活實際.3.想象畫面.

篇8

一、設計活動要體現語言空間

首先，要把握語言的精當，正確理解文本。準確理解文本內容，除了宏觀整體的分析層次、梳理結構、概括內容之外，更重要的是要以語言為突破口進入文本，才能達到理想的教學效果。如在分析《社戲》中景物描寫的段落時，本人設計了“我認為 （詞）用得好，好在寫出了 （或表現了）”的形式，通過小組探究合作討論，引導學生從不同角度品味魯迅先生的心情，分別從視覺（朦朧在水中的月色，淡黑的起伏的連山，依稀的趙莊，幾點火）聽覺（似乎聽到歌吹，婉轉悠揚的橫笛）嗅覺（豆麥和水草所發散出來的清香）觸覺（夾雜在水氣中撲面的吹來的風）等方面著眼，以江南的美景烘托了“我”看社戲的愉快心情，從而使學生對課文有了整體理解和把握。從多次教學的情況看，這種從語言活動著手，分析理解文本的方法，不僅激活了學生學習的興趣，而且讓閱讀教學靈活自然，提高了閱讀能力和閱讀效果。

其次，要積累品味語言，培養語言素養。語言的積累形式多樣，有摘抄，背誦記憶，除此之外可以采用語文卡片的形式幫助學生搜集積累。事實上，有些語言不是教師通過反復的朗讀或誦讀能夠解決的，關鍵要引導學生學會“品讀”，語言品讀才是內化語言最有效的方法，特別是詩歌里的語言。如在詩歌《錯誤》教學中，本人設計了這樣的語言品讀環節：詩歌第一節中“蓮花的開落”能否改變成“開落的蓮花”？原文那樣寫有什么好處？接著學生自己提出問題，討論解答，由小組探討到全班活動，學生從不同角度提出問題：蓮花象征什么？第一節長短兩句各暗示什么？詩歌第二節用了兩個比喻（心如小小的寂寞的城，心是小小的窗扉）寫思婦的心，她的內心充滿了什么？“向晚”“緊掩”兩個動態的詞語倒裝后有何作用？“東風不來”“柳絮不飛”“跫音不響”“春惟不揭”四個否定句說明了什么？“美麗”和“錯誤”矛盾嗎？學生探討的問題有的是句式的運用（倒裝句式、否定句式），有的是修辭的運用，有的是音調和音韻，有的是情感的表達，有的是主旨的詢問，從思想內容和藝術形式覆蓋了全詩，這樣一個互動環節設計強化了學習語言的方法，增強了品味語言的能力。

第三，要通過語言活動，拓展延伸閱讀。如學《陳太丘與友期》一文時，在初讀理解整體感知的基礎上，本人設計了用多媒體展示：如果有一天，友人見到太丘，他將會對太丘說些什么呢？同學們思維頓然被激活，有了創造性想象發揮，用“過河遇，友人慚曰：‘望君諒之，鄙人明知，與君斯行，久不至，此乃無信，令公子以理訓之，我已悔之，令公子言，吾當終生行之’”等不同的語言形式表達了不同的理解，展現了學生積極主動的學習心理和豐富多彩的思維形態，通過拓展性閱讀，激發學生的自主創造潛能，使學生的文本世界和生活世界緊密相聯，達到了語文教育、人文教育和文化教養的統一。

二、教學情境要體現對話空間

新課程標準指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。”文本作者在創作時，他有意無意地留下了創造空白，發現創作空白是讀者與文本對話的第一步。學生通過注釋，背景介紹及過程閱讀，會逐漸進入文本內部，形成期待視野，學生就可以聯系自己的生活實際，對文本產生感悟和體驗。如學習散文詩《風箏》，面對二十年前自己所做的一件小事，在袒露悔恨感情的藝術描寫中，既表達出濃濃的手足之情，也貫穿著自我批判的意向，同時也包含著對虐殺兒童天性的封建禮教的批判。初讀，才會把握作者真摯豐富深刻的情感；精讀，才將有了“精神的虐殺”“不幸的懲罰”“驚異和悲哀”深層的理解，感悟魯迅向來認為“善于自責和反省，是一種美德”，真正理解作家創作意圖。教師不僅是學生學習閱讀的平等伙伴，更是學生學習閱讀的指導者，課前搜集材料，介紹寫作背景，課堂上示范閱讀、指導閱讀方法，組織隨機閱讀集體思考，要提供給學生多種閱讀的“腳手架”幫助完成閱讀任務。在閱讀教學中，學生、教師、教科書編者、文本多重對話相互作用、相互滲透、相互依賴，學生與他人協商接收別人信息的“外對話”，聽取后反思加工成“內對話”，教師在指導學習的實踐中總結經驗，不斷嘗試，有的放矢，教學相長。

三、朗讀感悟要體現情感空間

“感人心者莫大于情”，在閱讀教學中發揮情感教育的作用，是提高閱讀教學效果的手段之一。忽視了情感教育，閱讀教學中“情景交融，寓情于理，陳情達意”的藝術特征無法把握，想象力、創造力也就無從談起，閱讀教學中處處要為情感的空間做滲透和鋪墊。

首先，要飽含深情的朗讀，渲染情感的場景。文質兼美的課文要用普通話來讀，往往音韻和諧，鏗鏘有力。“讀”，不但要讀準字音、把握節奏的快慢、注重聲調和音量，更重要的是有感情的朗讀課文，讀出文章里蘊含的感情、哲理、意境以及“言外之意，弦外之音”。如講端木蕻良的《土地的誓言》，我配上了《松花江上》的曲子，通過飽滿、渾厚、堅定的朗讀，讓學生揣摩節奏、語感、情思，進而感悟出作者深沉的愛國之情及濃郁的抒情風格與獨特的抒情方式——傾訴式的語言表達激情，富有力度與濃度的情感打動人心。

篇9

一、用直觀生動的視聽材料激活學習興趣

多媒體最大的特點就是直觀性、生動性、形象性和變化性，因而它能極大限度地營造教學情境、激活課堂氣氛。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”只有激發學生的學習興趣，學生們才能樂于接受，此所謂“好之者不如樂之者”.語文教學過程中，運用配樂朗誦，投影片，乃至于用多媒體提供的有關背景資料、影片、錄像等，能創設與教材密切相關的情和景，通過聲像并茂、動靜結合、情景交融的感官刺激，激發學生的學習興趣和求知欲，調動他們自主學習的積極性。如《蘇州園林》寫景抒情或介紹景物的課文，文中所描繪或介紹的地方是我們農村大多數孩子未曾見識過的，我們可以根據課文內容在互聯網上搜集這些地方的相關圖片，并把它們制成CAI視聽課件。在講《春》時，就用錄像來再現課文中的畫面，表現春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖和迎春圖。在教學這篇課文時，北方正值深秋，我們播放描繪春天的錄像。教學中，學生從屏幕上見到小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩地、綠綠地；風吹楊柳，柳條擺動；桃樹、杏樹、梨樹你不讓我，我不讓你競相開放；連綿的細雨滋潤著農田，農民披著蓑，戴著笠在辛勤地勞作；快樂的孩子們歡跳著，風箏在天空中盡情地飛舞……學生全神貫注地看著屏幕，盡情地品味“一碧千里”“流水淙淙”的美麗內涵，書面文字在學生頭腦中形成了活生生的畫面，使學生深刻地理解了春的美景，體會出作者寫作本文的意圖。

二、用變換字形等動畫效果突出重點

農村中學傳統的語文教學工具是粉筆，傳統的教學流程是從書本到黑板，由于受板面的影響，許多重要的內容不能在黑板上呈現，師生互動效果不太顯著，學生容易疲勞，思維常常停滯。多媒體技術可以全面展示所學課文的重點內容。在講解課文時，采用多媒體啟發學生的想象力，達到理解知識的目的。多媒體教學就是把抽象的文字信息轉化為形象的圖像、感性的音樂，從而使學生把握教材的內涵，理解其所要表達的思想感情。

我在教《海燕》這首散文詩的時候，考慮到教材通篇運用了象征手法，學生比較難于把握持的主題。于是采用多媒體循圖入文：讓學生觀看海燕在風卷云集的海面上高翔的畫面，感受到海燕矯健、勇猛、不畏、勇于博擊的雄姿。同時，播放朗誦錄音，用形象的圖像和富于感染力的音樂語言去調動學生感官，啟發學生的想象力。然后，由教師交代高爾基創作此文的背景，學生自然而然的理解了海燕象征的是無產階級革命先驅者。

三、用功能多樣的實物展臺加強反饋

在語文課堂中，我們往往會根據教學需要安排相應的拓展練習要求學生當堂完成。傳統教學中，受條件限制我們往往不能把學生的學習成果及時反饋，但如果我們運用多媒體就可以做到這一點。例如，學習了《蘇州園林》一課后，我讓學生根據自己的創意設計一幅“學校花園圖”，同學們的設計各具匠心，我選取其中的多幅作品，通過實物展示臺一一展示，他們邊欣賞、邊品評，表現出了極大的興趣。其他的筆頭練習都可以用實物展示臺來展示。

四、講授課文時，運用多媒體，加深理解

（1）利用多媒體幫助學生掌握課文主要情節。

大凡記人記事的課文都有一定的情節。在記人敘事的課文中，課文的主要情節也就是課文的主要內容。有些篇幅較長的記敘文故事情節比較復雜，學生難以理解。如果使用了電化教學手段，就能使課文內容由繁變簡，學生容易掌握。

（2）利用多媒體幫助學生挖掘人物形象。

課本中的許多優秀人物形象需要通過他們的一言一行，剖析他們的內心世界，挖掘他們身上所具有的高尚品質與可貴精神。如：“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”，表現中國人民錚錚骨氣的文天祥；集愛國主義、國際主義和革命英雄主義于一身的我們最可愛的人：中國人民志愿軍戰士；毫無民族偏見和有嚴謹求實精神的藤野先生……事先，我都制好課件，上課時把圖文并茂的課件放映出來，喚起學生對相關背景知識的回憶，使文中人物的品德感動人、信念鼓舞人、心靈震撼人，促進了學生形象思維向抽象思維的發展。從而了解了人物形象。

（3）利用多媒體幫助學生體會文章的語言。

課本中的許多名家名篇，有的語言流暢明快，有的語言生動活潑，有的語言凝煉含蓄，有的語言樸實感人，有的語言富有哲理性。運用多媒體可充分體會各種語言。

篇10

一、導語創設情境

一堂成功的語文課，是從精彩的導語開始的。蘇霍姆林斯基說：“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最美的鑰匙。它不僅開感記憶，而且深入到大腦最隱秘的角落。”優美精致的導語，可烘托出特異的情感氛圍，將學生引入到課文情境中去。每堂語文課，教師都應該精心設計各個環節的導語，創設出一種相對應的情境，通過巧妙的語言設計吸引學生的注意力，引起學生的情感共鳴，這樣就為一堂好課奠定了堅實的基礎。例如：在《珍珠鳥》一文中，我這樣導入：“同學們，今天老師給大家帶來了一個新朋友，想認識嗎？”板書課題，教師接著提出問題：讀完課題，你腦海中產生了哪些疑問？珍珠鳥是怎樣從怕人到親近人的？它和作者感情是怎樣一步一步發生變化的？在學生充滿好奇、情緒興奮之時轉入新課的學習。又如在教學《一夜的工作》時，教師深情敘述道“同學們，記得‘為中華之崛起而讀書嗎？’這是少年時期立下的誓言。青年時期的他，為了尋求真理遠渡重洋，并寫下了‘面壁十年圖破壁’的豪言壯語。就是這樣一位懷揣著救國救民理想的人，成為了中華人民共和國第一任總理。在他任總理期間，他仍然為了民族的復興，中華的振興日夜操勞，據他身邊的工作人員回憶總理平均每天只休息3個小時，3小時多么令人難以置信的數字，今天我們就隨作家何其芳的筆，走近，走進他一夜的工作。”因的形象距離現在的孩子有些遠，這樣的語言可以在孩子們的心中建立初步形象，奠定情感基調，激發進一步閱讀的期待。

二、講故事，談感受創設情境

《地震中的父與子》一文講述的是1949年美國洛杉磯發生大地震時，一位年輕的父親在廢墟中經過38小時的挖掘，終于救出兒子和同伴的傳奇而感人的故事。在學習這一課時，首先講了這樣一個故事：有一位母親買菜回家，突然看見自己三歲的孩子正從自家五樓的陽臺上摔下來。這位母親一下從很遠的地方跑過去，居然接住了小孩。后來，消防隊員做了一個實驗，讓這位母親在同一地點、同一時間跑過去，這位母親卻接不住一個沙包。這是為什么呢？揭示課題：地震中的父與子。了不起的母親瞬間爆發了超常的力量，避免了慘禍，拯救了孩子。當地震災害突然降臨，父愛又會爆發出怎樣的力量呢？1994年，美國洛杉磯的一對父子在地震災害侵襲時，用深深的愛創造了一段奇跡。此時，學生就會積極主動的讀課文，并初步感受父愛。

三、畫面、音樂創設情境

《觀潮》一課描寫了錢塘江大潮的壯麗與雄奇。我們的學生基本上沒有親眼目睹過這種罕見的壯觀景象。在學習這一課的“潮來之時”一段時，我讓學生先觀看錄像，再閉上眼睛，聽潮水奔騰、沖擊的錄音，想象潮來時的氣勢，然后讓學生默讀課文中的描寫，最后，談出自己的體會。讓學生在這樣的情景中去熏陶，使他們如聞其聲，如見其形、如臨其境。音樂是啟動人聯想和想象的一門藝術。音樂能調動人的情感，撫慰人的心靈。而音樂是最好的情緒牽引者，能渲染情境，創造氣氛。如果能把音樂與語言文字溝通起來，教學就真正實現了調動學生的視聽感官，收到意想不到的教學效果。當老師引領同學們誦讀古詩文時，配以優雅舒緩的古箏曲，整個課堂定會充盈著古風古韻。當老師有感情地描述迷人風光時，用優美地輕音樂做背景，學生聽時，是怎樣一番身臨其境地感受。若學生朗誦充滿豪情地文章時，配之以激情澎湃地音樂，學生在這樂聲地引領下，更能把自己地感情流露出來。而在音樂聲中練筆寫話，也能更好地積淀情感，從而有感而發……像學習《月光曲》一文時播放同名曲，讓學生更好地領略藝術的魅力；學習《十里長街送總理》時，那送別的文字配以哀樂，沒人不為之動容；學習《梅花魂》時播放《我的中國心》，使情感得到升華，使愛國心在心頭久久縈繞……

四、表演創設情境

表演，能激發學生學習的興趣，營造愉悅的課堂學習氣氛，調動學生學習的積極性與主動性。21世紀的課堂，應當是學生真正成為主體的課堂。這就要求教師要為他們營造環境，鼓勵他們主動探索、主動思考，全身心參與。表演，不僅能夠豐富朗讀形式，增強朗讀效果，還能夠動態地、活靈活現地展示課文內容，培養與發展學生的創造力，深化對課文的理解。如，學完《赤壁之戰》一課，學生對于三國人物、三國故事表現出極大的興趣，但學習課文時又不可能讓學生滔滔不絕于那個三國鼎立時期，那些眾多的人物，那些極富魅力的故事。為滿足學生一吐為快的愿望，更為了學生能更多地了解歷史，也為了給學生創設一個展示自我、相互交流的機會，在學完《赤壁之戰》一課后，我組織學生上了一節“大話三國”的活動課。課上，同學們爭先恐后地上臺，把自己早已知道的和最近看書了解到的三國人物、三國故事講給大家聽，并且加上了自己的評議。這節課既培養了學生的聽話、說話能力，又培養了學生獨立思考分析人物、事物的能力，還調動了學生更廣泛閱讀課外書的積極性。表演情境的創設，融合了讀、思、演、評于一體，學生充分地參與了學習的整個過程，就能更好地發揮學習的積極性、主動性和創造性，深化對課文內容的理解。

五、再現創設情境