導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇清明節(jié)的來(lái)歷作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

清明節(jié)的來(lái)歷

濱東小學(xué) 三年級(jí)三班 林琛琪 指導(dǎo)老師： 許麗萍

你知道清明節(jié)是怎么來(lái)的嗎？哈哈！不知道了吧還是我來(lái)告訴你吧！我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千多年的歷史。清明節(jié)最開(kāi)始 一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明節(jié)一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明節(jié)前后。種瓜種豆。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明” 的農(nóng)諺。后來(lái)。由于清明節(jié)與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節(jié)就合二為一了，而寒食即成為清明節(jié)的別稱。也變成為清明節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。清明節(jié)之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗就是掃墓。今年清明節(jié)前后，我們學(xué)校組織了春游，就是去革命英雄紀(jì)念碑。我們帶著太陽(yáng)帽，拿著小白花，浩浩蕩蕩地拉到了革命英雄紀(jì)念碑，在那里，有許多高大的石碑，石碑上有很多烈士的名字在上面的，我們低著頭，來(lái)到長(zhǎng)清樹(shù)面前，把我們的小白花寄在長(zhǎng)清樹(shù)上，默默地看著長(zhǎng)清樹(shù)上的小白花……依依不舍在離開(kāi)了革命英雄紀(jì)念碑……

篇2

清明節(jié)包青團(tuán)吃青團(tuán)作文 篇【1】在清明節(jié)的飲食方面，各地有不同的節(jié)令食品。

由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說(shuō)不這樣的話就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說(shuō)吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。

很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過(guò)清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子福”。要蒸一個(gè)很大的總“子福”，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái)，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說(shuō)吃了以后不得疰夏病。

上海清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛(ài)吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚(yú)。

清明節(jié)包青團(tuán)吃青團(tuán)作文 篇【2】江南四月，苗青草青樹(shù)葉青，風(fēng)清水清空氣清。清明節(jié)來(lái)臨，時(shí)令食品青團(tuán)也出現(xiàn)在人們踏青的食品袋里。青團(tuán)，外表青青可愛(ài)，口味清香誘人，它是由叫做“青”的植物染青的糯米粉做成的帶餡的團(tuán)子，是一種極富民俗特色的傳統(tǒng)食品。我們江南一帶就有清明節(jié)吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。

吃青團(tuán)的風(fēng)俗有來(lái)歷。相傳將領(lǐng)李秀成兵敗被追殺，他只身出逃，在一農(nóng)田裝成耕農(nóng)躲避，此時(shí)他饑餓難耐，讓村民張三想辦法給他送點(diǎn)吃的。因官兵搜查很嚴(yán)，張三很為難。當(dāng)看到地上被踩爛的艾草時(shí)卻靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)，他把艾草煮爛，加上糯米，蒸出青光光的青團(tuán)子，然后把青團(tuán)子和青草一起放到筐里，順利躲過(guò)官兵的檢查，來(lái)到水田邊將青團(tuán)子和青草一起往田里扔去，官兵以為他在施用肥料，就散去了。官兵一走，李秀成撈起青團(tuán)子就吃，不僅充饑，而且清香滿口。李秀成吃飽了肚子，等到天黑就摸過(guò)官兵的哨卡，安全地返回了太平軍的大本營(yíng)。后來(lái)，李秀成吃青團(tuán)子的故事在民間流傳開(kāi)來(lái)，張三做的青團(tuán)子就成了清明時(shí)節(jié)一道十分獨(dú)特的風(fēng)味食品。

查查青團(tuán)的做法，發(fā)現(xiàn)有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)用青菜汁，有的說(shuō)用清明茶或艾葉粉，過(guò)程倒都差不多，綠色汁液和咸鹽或石灰一起煮熟，漂去苦澀味后，搗爛，配上糯米粉拌勻，揉和，然后開(kāi)始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，也有用春筍等其它餡料的。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)胝艋\，墊上粽葉，隔水蒸熟就大功告成了。

而現(xiàn)在人們圖方便，一般去超市買青團(tuán)，小小一個(gè)裹在保鮮膜中，顏色碧綠。這些青團(tuán)雖然不是用“草頭”做的，但特別糯，口感很細(xì)膩，人們也很喜歡吃。

清明節(jié)的青團(tuán)是一定要吃的，它不僅是祭祀祖先的必備食品，更是流傳已久的一種食俗文化。

清明節(jié)包青團(tuán)吃青團(tuán)作文 篇【3】在清明節(jié)的前一個(gè)晚上，奶奶在廚房里切切炒炒，為明天的清明節(jié)做好充分的準(zhǔn)備。

第二天一大早，奶奶就起床了，我想看看奶奶是怎么包青團(tuán)的。青團(tuán)，看起來(lái)是青色，但上面還有綠色的東西。只見(jiàn)奶奶坐在凳子上揉著面團(tuán)，面粉變成了綠色，這種綠色的東西是奶奶從山上采摘而來(lái)的青葉。把它切碎，并融入面團(tuán)中，可以使吃青團(tuán)的口感覺(jué)得有彈性。奶奶搓的很吃力頭上還滴下豆大的汗珠。搓了一會(huì)兒，奶奶就把面粉放在桌子上，桌子上放著餡，餡是由咸菜、肉碎、豆腐干和筍組成的，還飄散著一股誘人的味道。

篇3

為什么叫做“過(guò)年”呢？相傳古時(shí)候，有一個(gè)叫“年”的怪物，每到冬春交接的晚上出來(lái)吃人。它的血盆大口像鐘一樣又大又深，一口氣能吃掉很多人。人們害怕得東躲。有一天，一位神仙來(lái)到人間，告訴人們：“年最害怕紅色的東西和噼哩啪啦的響聲，在冬春交替的晚上，每一家都要貼紅紙，放爆竹，就可以把怪物趕走了。”按照神仙的辦法，人們果然把“年”趕跑了。第二天，大家穿上新衣服，高高興興地到鄰居和朋友家串門，并互相道喜，每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的笑容。后來(lái)，“過(guò)年”這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到今天，越傳越廣，逐漸成為中華民族最隆重的節(jié)日。

每到過(guò)年就是我們小朋友最快樂(lè)的日子，媽媽和奶奶準(zhǔn)備了豐盛的年夜飯。爸爸買回來(lái)各種各樣的禮花和爆竹。吃完香噴噴的年夜飯，就到了我們最開(kāi)心的時(shí)間了。小朋友們都穿上漂亮的新衣服，拿起禮花跑出家門，直奔院子，開(kāi)始了一場(chǎng)有趣的“放煙花大賽”。眩目的煙花在黑夜里競(jìng)相綻開(kāi)，空中成了五彩繽紛的大世界，噼哩啪啦的爆竹聲仿佛要把每個(gè)祝福送到千家萬(wàn)戶。接下來(lái)，貼年畫(huà)、吃餃子、收壓歲錢……孩子們高興得手舞足蹈，心里都在想：“要是天天過(guò)年該多好啊！”

我喜歡過(guò)年，喜歡過(guò)年的時(shí)候喜氣洋洋、張燈結(jié)彩的熱鬧場(chǎng)面，更喜歡看到每個(gè)人幸福的笑臉。真希望春節(jié)早點(diǎn)兒到來(lái)！

老師點(diǎn)評(píng)：全文介紹了年的來(lái)歷以及自己家過(guò)年的熱鬧情景，語(yǔ)言流暢，娓娓道來(lái)，讓老師也不由得回憶起自己和家人過(guò)年的情景，文章年味兒十足！

指導(dǎo)老師：董婷

篇4

小學(xué)生光棍節(jié)作文范文一光棍節(jié)那天，一個(gè)人看了“分手33天”的劇情介紹，卻最終沒(méi)有勇氣去看這部電影。就像清明節(jié)街上活動(dòng)的都是活人一樣，光棍節(jié)在路上走的都是情侶。

一個(gè)人的時(shí)候，喜歡回顧自己不太長(zhǎng)的十七年，聽(tīng)著肖邦的夜曲，彈著塞內(nèi)維爾《夢(mèng)中的婚禮》。卻覺(jué)得一切是那么蒼白，我無(wú)力地看著那些曾經(jīng)擁有的美好，一點(diǎn)一點(diǎn)地消失，余華的《活著》，我看了一遍又一遍，每一遍都能勾起我最沉醉的傷懷。只是未來(lái)的路有點(diǎn)長(zhǎng)，有點(diǎn)累，有點(diǎn)讓人不知所措。

少年強(qiáng)說(shuō)愁，真的只是為賦新詞么?我總是很羨慕別人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著他們的快樂(lè)，他們似乎不顧一切的單純，同樣是青春，同樣是這個(gè)最美麗的季節(jié)，我只是害怕，已經(jīng)有許多年沒(méi)有哭過(guò)了，我害怕又誰(shuí)能觸碰到我的神經(jīng)，我會(huì)泣不成聲。

我會(huì)想著從前，那些兩手空空，一無(wú)所有的日子。沒(méi)有一個(gè)昏暗的角落，沒(méi)有一個(gè)安靜的仲夏;誰(shuí)也不是誰(shuí)的后輪，誰(shuí)也不是誰(shuí)的前輪;手上是一瓶永遠(yuǎn)也喝不完的伏特加，嘴上是一根抽了一個(gè)月的古巴雪茄。

“愛(ài)你一人一心一意一生一世只有這一次”，一個(gè)三年沒(méi)有聊天了的好友突然對(duì)我說(shuō)了這番話，我嚇了一跳，因?yàn)閾?jù)我所知，他是一個(gè)同性戀。好在他解釋道發(fā)錯(cuò)了，在寒暄了幾句后得知他已有了對(duì)象，準(zhǔn)備來(lái)年做變性手術(shù)，和!世界多奇妙，卻沒(méi)有我的舞臺(tái)。

光棍節(jié)的這天，我一個(gè)人早早地回到了家，這里我估摸著也算住著有十來(lái)個(gè)年頭了，不到一百平米的小公寓里，幾乎承載著我所有的喜怒哀樂(lè)，我是看著小區(qū)里的樹(shù)一點(diǎn)一點(diǎn)張大的，日復(fù)一日，年復(fù)一年，已經(jīng)很久很久沒(méi)有人和我一起分享它們了...

小學(xué)生光棍節(jié)作文范文二光棍節(jié)的起源有多種說(shuō)法，廣為認(rèn)可的一種是說(shuō)它起源于20XX年代南京高校的校園趣味文化。

光棍節(jié)的由來(lái)之一

光棍節(jié)的來(lái)歷，一直是個(gè)迷，有各種各樣的猜測(cè)和說(shuō)法。但是，其實(shí)那些流傳都是錯(cuò)誤的。光棍節(jié)真正的來(lái)歷，知道的人非常少。這還得從一個(gè)典故說(shuō)起。

這個(gè)搞笑指數(shù)較高，故事講的是某年月日，4光棍——絕對(duì)光棍，相約搓麻，神奇的事情終于發(fā)生了：從上午11點(diǎn)搓到晚上11點(diǎn)，每次凡是自摸、放炮，必與4條有關(guān)!太邪門了!不會(huì)是上天在暗示什么吧?查老皇歷，4光棍驚奇的發(fā)現(xiàn)當(dāng)天的日子也是4條——11月11日!為了紀(jì)念這段傳奇經(jīng)歷，他們把11月11日定為光棍節(jié)!

相傳當(dāng)天光棍們都要吃糖葫蘆，而且要一口氣吃光，這叫“”，要不然，來(lái)年還是光棍。光棍節(jié)又名“光光節(jié)”，寓意飯吃光、酒喝光、錢花光，購(gòu)物要買光棍商品，晚上盡情狂歡。

光棍節(jié)的由來(lái)之二

十一月十一日，是年輕人的一個(gè)另類節(jié)日，因?yàn)檫@一天的日期里面有連續(xù)四個(gè)“一”的緣故，這個(gè)日子便被定為“光棍節(jié)”。

“光棍節(jié)”，既非“土節(jié)”又非“洋節(jié)”，乃于上世紀(jì)九十年代初誕生于南京高校，是校園趣味文化的代表產(chǎn)品之一。隨著一批批學(xué)子告別校園，近兩年“光棍節(jié)”的氣氛，竟然漸漸向社會(huì)彌散，如今，也已經(jīng)成為南京年輕人的一個(gè)特別日子。這兩天，記者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“西祠胡同”上，有關(guān)“光棍節(jié)”聚會(huì)的消息漸漸增多，雖然主體活動(dòng)依舊是飯局，但強(qiáng)調(diào)“AA制”似乎成為這個(gè)節(jié)日個(gè)性獨(dú)立、彼此尊重的一個(gè)標(biāo)志。南京長(zhǎng)江花園附近的茶餐廳浦菲站，十一日全天的包房早早被預(yù)訂出去了，據(jù)說(shuō)是七、八位年輕人要在這個(gè)特別的日子進(jìn)行一次“相親式聚會(huì)”。

光棍節(jié)的由來(lái)之三

據(jù)說(shuō)這個(gè)節(jié)起源于800多年前，也就是1120xx年11月11日，那天光棍達(dá)到和創(chuàng)紀(jì)錄的8條。其實(shí)，設(shè)立這個(gè)節(jié)是上帝的意思。耶穌誕生那天，也就是公元1年1月1日，第一個(gè)光棍誕生了(耶穌到底是不是光棍啊)。此后每年的這一天都成為一些光棍紀(jì)念的日子，可是真正成為節(jié)日，則是1000多年以后的1120xx年11月11日。其實(shí)，說(shuō)耶穌是第一光棍，并不是說(shuō)在他之前這個(gè)世界上不存在光棍。那樣的話，當(dāng)時(shí)的這個(gè)世界豈不成了人間樂(lè)土了嗎?那上帝也就不用派耶穌來(lái)拯救人類了。只不過(guò)耶穌成了最有名的光棍。其實(shí)舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎偨y(tǒng)的夫人不是叫第一夫人嗎?那并不是說(shuō)在她這前就沒(méi)有夫人了。我這么說(shuō)大家就明白了吧?

小學(xué)生光棍節(jié)作文范文三毫無(wú)疑問(wèn)今天是11月11號(hào)，我把發(fā)型再次刷到了三毫米的，因?yàn)檫@里沒(méi)有兩毫米的。

然后就把鞋刷了，估計(jì)這樣一來(lái)一個(gè)小時(shí)就過(guò)去了，我的寶貴的自習(xí)時(shí)間。

有張圖片是“神馬都是浮云”很經(jīng)典。想起來(lái)都感覺(jué)好笑。

今晚?yè)?jù)說(shuō)有光棍晚會(huì)，書(shū)院還有光棍許愿墻，其中還有很多令人無(wú)語(yǔ)的小插曲。晚會(huì)的話估計(jì)最后只能和阿甘跳了，所以就不去了。而且是自習(xí)的黃金時(shí)間。

對(duì)于鄙人一直光棍這件事從前我一向很有微詞，后來(lái)自從接受了浮云觀，就覺(jué)得沒(méi)啥了。所以今天如廁的時(shí)候還在想，如果能讓我學(xué)業(yè)一路順利包括各種保研直博不掛科出國(guó)之類的順便身體健康包括更加有型減肥成功之類的等等愿望，我寧愿再光棍五年。五年不中的話六年，七年，…十年就好比為了葵花寶典自宮一樣。真乃韶華如夢(mèng)，“同學(xué)少年都不賤”的悲情里。

近看看佛教哲學(xué)，緣起即緣滅，這句話SHOCK了我一下，就好比很多言語(yǔ)我往往沒(méi)看到更深層的意思，這下突然明了了。

老是說(shuō)很多人的眼神不夠深邃滄桑，其實(shí)沒(méi)有什么深邃不深邃的，曾經(jīng)淚水流淌風(fēng)干，化作秋櫻一樣的明凈干朗的映襯。這是今年梧桐葉垂暮的時(shí)節(jié)，秋風(fēng)吹盡，不見(jiàn)了黃金葉，只有光影婆娑;這是暖氣快開(kāi)放的時(shí)候，馬上就進(jìn)入干燥的年歲了。

篇5

一、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的音韻美

漢字及其韻律是傳統(tǒng)文化的重要組成元素，音律也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文雖然沒(méi)有提出傳統(tǒng)文化的概念，但是它要通過(guò)一些朗朗上口的古典詩(shī)歌讓學(xué)生感受到漢語(yǔ)音韻美的同時(shí)完成傳統(tǒng)文化滲透。所以，一線語(yǔ)文教師應(yīng)該充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化音韻美，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并進(jìn)一步指導(dǎo)他們掌握基本的傳統(tǒng)音韻知識(shí)。

比如，蘇教版一年級(jí)識(shí)字部分的第一課選用的是宋代邵康節(jié)的《山村詠懷》，這首小詩(shī)不但朗朗上口，容易記誦，而且詩(shī)中巧妙地嵌入了從一到十的自然數(shù)，讓學(xué)生初步領(lǐng)略到古典文化的博大精深，從而大大激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品的興趣。教材中還有許多古典詩(shī)歌，通過(guò)精心的滲透和培養(yǎng)，能有效幫助學(xué)生積累傳統(tǒng)語(yǔ)言藝術(shù)的知識(shí)，提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化語(yǔ)言藝術(shù)的感受力與理解力。

二、識(shí)字、寫字中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在低年級(jí)識(shí)字過(guò)程中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化最合時(shí)宜。傳統(tǒng)文化中的啟蒙教育經(jīng)典如：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等是提前認(rèn)讀的最好教材。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)把傳統(tǒng)經(jīng)典制作成視頻動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，不僅學(xué)習(xí)到了生字，還能夠?qū)λv述的內(nèi)容有更深層次的理解。教師是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生模仿的榜樣。“會(huì)寫字，寫好字”是教師必備的基本功。教師把字寫好了，學(xué)生才有好的榜樣可以模仿。在小學(xué)階段，很多學(xué)生的字和他們的學(xué)科教師的字很相似。因此，教師在板書(shū)的時(shí)候，必須用規(guī)范工整的正楷字書(shū)寫，并注意行列的安排，力求做到美觀大方。

小學(xué)寫字教學(xué)不僅要講筆順、間架章法，還要適當(dāng)引入書(shū)法教學(xué)，可以在高年級(jí)增設(shè)書(shū)法課。用毛筆寫字是最具有“中國(guó)特色”的傳統(tǒng)。在教學(xué)生寫字時(shí)積極倡導(dǎo)“寫好字，走好路，做好人”的教學(xué)理念，不論是上書(shū)法欣賞課還是臨摹課、練習(xí)課可以教學(xué)生重復(fù)一句歌詞“最愛(ài)寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。最愛(ài)做的事是報(bào)答咱媽媽，走遍天涯心不改，永遠(yuǎn)愛(ài)中華。”讓它這一豐厚文化底蘊(yùn)和情感感染學(xué)生，使他們對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生濃濃的興趣與向往之情后，再讓學(xué)生由一筆一畫(huà)做起，由“欣賞”到“臨摹”，從“字”法到“章”法。學(xué)生從中收獲的不只是正確的書(shū)寫姿勢(shì)，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一幅幅書(shū)法作品，更重要的是在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、臨摹書(shū)法作品時(shí)注意挖掘其中的“文化”因素。例如：字的結(jié)構(gòu)方面，很多字由于結(jié)構(gòu)的要求，產(chǎn)生了需要變化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的“大小”和“避讓”，形成巧妙的顧盼與呼應(yīng)之美，這正如做人需要有寬大的胸懷和尊重他人的品格一樣。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)寫字、寫好字是弘揚(yáng)祖國(guó)文化傳統(tǒng)，從而對(duì)祖國(guó)的文化更加熱愛(ài)。

三、結(jié)合生活實(shí)際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)

文化不是虛無(wú)縹緲的，不是僅停留在經(jīng)典中，而是存在于實(shí)實(shí)在在的生活中，在人們的一言一行、一舉一動(dòng)中，要更好地體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂，走進(jìn)生活。“百事孝為先”，傳統(tǒng)文化對(duì)“孝”極為推崇，一位六年級(jí)教師在通過(guò)古典事例講解“孝”的含義后，發(fā)給每位學(xué)生一張紙，告訴學(xué)生“請(qǐng)把父母的生日準(zhǔn)確地寫下來(lái)”。一時(shí)間，許多同學(xué)愣住了。他們感到不安，竟然寫不出相處十幾年的父母的生日，交上來(lái)的紙張近一半是空白的，寫出的也多為“可能是”“好像是”。隨即，教師以“孝敬父母”為主題布置了作文，讓學(xué)生回憶父母為自己做出的奉獻(xiàn)，反思自己對(duì)父母的態(tài)度，不少人深感自責(zé)和悔悟。此后，許多學(xué)生在生活中發(fā)生轉(zhuǎn)變，主動(dòng)與父母溝通，并以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些人物相關(guān)？你知道屈原的生平事跡嗎？你讀過(guò)屈原的作品，了解屈原的愛(ài)國(guó)情懷嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流，還可以吟詩(shī)詞、看龍舟比賽、吃粽子，讓學(xué)生在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生有計(jì)劃地探究、實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)于文化傳承意義深遠(yuǎn)。

篇6

如何開(kāi)發(fā)農(nóng)村習(xí)作題材資源，讓學(xué)生在“實(shí)實(shí)在在” 的環(huán)境下捕捉習(xí)作題材，讓農(nóng)村孩子的作文多點(diǎn)鄉(xiāng)野風(fēng)味，這是筆者近幾年一直在探索的。筆者認(rèn)為可以從下面七個(gè)方面去選材：

1寫寫農(nóng)村風(fēng)光

農(nóng)村是個(gè)廣闊天地。田野風(fēng)光美、自然景物美、農(nóng)家新居美等等都是學(xué)生寫作的好題材。羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。”引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉(xiāng)尋美。寫寫鄉(xiāng)村之美，表表心中之情。

（1）田野風(fēng)光，美不勝收。農(nóng)村田野風(fēng)光是美麗可愛(ài)的。這是學(xué)生觀察，寫景極好的題材資源。水稻、油菜、小麥、桑麻、菜地……各具風(fēng)韻，它們的形狀、色彩、生長(zhǎng)過(guò)程，又各具特點(diǎn)，隨著農(nóng)時(shí)變化組成了一幅幅美麗的畫(huà)卷：鬧春圖、插秧圖、豐收?qǐng)D……引導(dǎo)學(xué)生就地取材，從平平常常的、熟視無(wú)睹的事物中，去發(fā)掘事物的形式美與內(nèi)在美，激發(fā)小作者對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)之情。同時(shí)，也可以避免舍近就遠(yuǎn)、浪費(fèi)資源、避免獵奇心理。鍛煉學(xué)生捕捉素材的能力。

（2）鄉(xiāng)村景觀，取之不盡。對(duì)于農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村自然景觀，是值得欣賞、值得自豪的。山坡、草地、小河、湖泊……有水波不興，也有潺潺之聲。岸邊的古樹(shù)，水上的漁舟，小橋流水人家……這些都是小作者筆下的好材料。由不同的組合，不同的時(shí)節(jié)，又有它獨(dú)特的畫(huà)面。學(xué)生從感知美到表達(dá)美的過(guò)程，也是內(nèi)心情感起伏發(fā)展的過(guò)程。

（3）農(nóng)家新居，美輪美奐。黨的富民政策，給農(nóng)村帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。家鄉(xiāng)富了、變了。漂亮別致的農(nóng)家新居，寬敞清潔的鄉(xiāng)村道路，功能齊全的健身場(chǎng)所，新型環(huán)保的衛(wèi)生設(shè)施――正是新農(nóng)村的一道道亮麗的風(fēng)景線。觀察農(nóng)民家園，描繪農(nóng)家新貌，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情，習(xí)作中更能表達(dá)真情實(shí)感。

2寫寫農(nóng)村往事

在農(nóng)村，幾乎千家萬(wàn)戶都曾經(jīng)歷過(guò)辛酸的往日：一幕幕苦難歷史，一個(gè)個(gè)凄慘故事，催人淚下。富裕了的農(nóng)民以及他們的后代怎不為此感慨。記住過(guò)去，珍惜今天，筆端自然會(huì)流露出深厚的情思來(lái)。像《聽(tīng)奶奶講過(guò)去的事情》、《我和爺爺、爸爸比學(xué)校》、《我眼中的農(nóng)村》等等選材都比較成功，寫得很感人。

3做農(nóng)活寫農(nóng)活

讓學(xué)生向父母或家人拜師學(xué)藝，身體力行，領(lǐng)悟勞動(dòng)的艱辛，豐富學(xué)生生活。

（1）嘗嘗勞動(dòng)的辛苦，感受勞動(dòng)的樂(lè)趣。現(xiàn)在孩子都是“小皇帝”“小公主”，年輕的父母常常不讓孩子到田里地頭東跑西摸。因此，許多學(xué)生寫勞動(dòng)，往往只言片語(yǔ)，寫不實(shí)在，寫不具體，寫不生動(dòng)。通過(guò)讓學(xué)生與農(nóng)民一起干農(nóng)活，種菜、翻地、澆水、施肥、種田、割稻，出力流汗，得到的勞動(dòng)果實(shí)，才會(huì)感到香甜、感到寶貴。像種黃瓜、蕃茄、山芋、油菜等等，學(xué)生會(huì)天天盼，天天看，期望親手種下的作物早日開(kāi)花、結(jié)果。真真干一干，讓他們親身體察勞動(dòng)的辛苦，真正感悟到“粒粒皆辛苦”。從而，獲取豐富的習(xí)作素材，學(xué)習(xí)農(nóng)民勤勞純樸的好品質(zhì)，感受勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。

（2）學(xué)學(xué)農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)，收獲農(nóng)民的智慧。農(nóng)民有著無(wú)窮的智慧，他們的雙手創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)家文明，創(chuàng)造了特藝特產(chǎn)，創(chuàng)出了自己獨(dú)特的勞動(dòng)方式、致富門路。像種桑栽麻采茶，喂魚(yú)養(yǎng)蟹捕蝦，放牛牧羊插秧，等等這些農(nóng)活，都有著一套寶貴經(jīng)驗(yàn)，凝聚著農(nóng)民的智慧。讓學(xué)生邊學(xué)邊做，邊想邊記，從親身感受中，表達(dá)贊賞之意。

4寫寫淳樸民風(fēng)

農(nóng)家自有農(nóng)家樂(lè)。農(nóng)村有的是情濃、趣濃的題材。農(nóng)家人純樸、勤勞、善良，與鄰里和睦相處的故事比比皆是：像趕農(nóng)時(shí)、互幫搶農(nóng)活、鄉(xiāng)鄰間的茶會(huì)、修橋筑路、出資出力等等。讓學(xué)生在觀察、采訪中收集這些題材，并通過(guò)班內(nèi)、校內(nèi)信息交流，比較出村與村、戶與戶之間的大同小異，感受農(nóng)家人的純情美。小學(xué)生通過(guò)采集、整理而得的材料，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，為他們寫出具有“特性”的習(xí)作打下基礎(chǔ)。

5寫寫鄉(xiāng)村民俗

千百年的農(nóng)村文化，農(nóng)家風(fēng)情，有它獨(dú)特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的生命力。農(nóng)家人自?shī)首詷?lè)，表現(xiàn)出農(nóng)民祖祖輩輩的純真品格。如婚俗壽禮，小孩滿月抓周，造屋喬遷慶賀，開(kāi)業(yè)造橋的規(guī)矩等等農(nóng)家慶賀節(jié)日，他們有自己的方式。節(jié)儉了一世的農(nóng)民殺雞宰鴨、捕魚(yú)撈蝦，走鄉(xiāng)鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂(lè)得開(kāi)懷大笑。農(nóng)家的節(jié)日，不僅有“五一”節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦和春節(jié)，還有更具農(nóng)村特色的清明節(jié)插柳枝、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、元宵節(jié)吃元宵鬧花燈、還有吃烏飯、包餃子、送灶、接財(cái)神、跳龍燈、貼春聯(lián)、等等。在不同的時(shí)節(jié)，農(nóng)民用的是不同的慶賀方法。再如二月二，家家戶戶做撐腰糕，據(jù)說(shuō)吃了撐腰糕，種田不腰酸。幫助學(xué)生弄清其來(lái)歷，使學(xué)生了解民俗、感受民俗、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)習(xí)作。

另外，還可以把民間傳統(tǒng)特色的游戲引進(jìn)課堂，如在體育課上讓孩子們放風(fēng)箏、轉(zhuǎn)陀螺、踢毽子、丟沙包、滾鐵箍、抖空竹、跳皮筋，既豐富了學(xué)生課外活動(dòng)，又有益于孩子身心健康，還有了習(xí)作的活水源頭。

6寫寫民間工藝

帶領(lǐng)學(xué)生到民間去調(diào)查、收集資料，深入了解本地民間藝術(shù)的文化歷史背景、傳說(shuō)故事等。鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)本鄉(xiāng)、本土的文化氣息和美的藝術(shù)，把他們作為習(xí)作的素材。筆者曾經(jīng)常利用節(jié)假日組織學(xué)生參觀土法造紙，觀看跑馬燈，拍攝三清茶的制作過(guò)程，跟老婆婆學(xué)剪紙等等。然后把學(xué)生自己收集到的民間美術(shù)帶進(jìn)課堂與大家一起欣賞、學(xué)習(xí)，將那些散發(fā)著泥土味的傳統(tǒng)手工繡花、雕刻、剪紙、竹編、草編，還有用家中舊布縫制充滿兒童趣味的布娃娃等工藝品匯集到一起。學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)、模仿、制作、敘述、描寫的過(guò)程中增添了對(duì)民族文化的了解，激發(fā)出熱愛(ài)民族文化的情感。在活動(dòng)中，他們也逐漸形成了基本的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了對(duì)本民族文化藝術(shù)的感悟力。這樣的教學(xué)既傳承了民間藝術(shù)又發(fā)揮了學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和語(yǔ)言文字的表達(dá)能力。

7寫寫農(nóng)村新時(shí)尚

篇7

【關(guān)鍵詞】中國(guó)文化　高中英語(yǔ)教學(xué)　輸入

一、引言

近年來(lái)，文化輸入在語(yǔ)言(本文主要指英語(yǔ)，所以以下文章內(nèi)容中都用英語(yǔ))教學(xué)中越來(lái)越受到重視。英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該結(jié)合文化教學(xué)的重要性已為當(dāng)今廣大中國(guó)英語(yǔ)研究者和教育工作者所認(rèn)識(shí)和接受，研究英語(yǔ)教學(xué)中文化的輸八的文獻(xiàn)與日增加，國(guó)內(nèi)最新教學(xué)大綱也強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。但是文化教學(xué)研究和英語(yǔ)教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)過(guò)多地放在了目的語(yǔ)國(guó)家文化上，學(xué)生讀西方的文本，接觸西方意識(shí)，只學(xué)會(huì)如何表達(dá)西方的文化內(nèi)涵。而對(duì)自身文化不甚了解，更不用說(shuō)用英語(yǔ)表達(dá)了。本國(guó)文化沒(méi)有得到充分的重視，而且相關(guān)文獻(xiàn)大部分是關(guān)于中國(guó)文化輸入與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究，關(guān)于中國(guó)文化在高中英語(yǔ)教學(xué)的輸入的文章屈指可數(shù)。高中英語(yǔ)教學(xué)中文化內(nèi)容的研究與教授的不平衡導(dǎo)致了學(xué)生缺乏對(duì)中國(guó)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)，在真正的交流中總是遇到挫折。

二、文化與交際

美國(guó)社會(huì)學(xué)家David Popenoe從抽象的定義角度對(duì)文化作了如下的定義：文化是一個(gè)群體或社會(huì)就共同具有的價(jià)值觀和意義體系，它包括這些價(jià)值觀和意義在物質(zhì)形態(tài)上的具體化，人們通過(guò)觀查和接受其他成員的教育而學(xué)到其所在社會(huì)的文化。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，包含民族歷史、文化信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價(jià)值觀念、行為方式等知識(shí)。學(xué)習(xí)中國(guó)文化。我們主要學(xué)習(xí)其哲學(xué)思想，地理山川，節(jié)日、禮儀習(xí)俗，文化典籍，飲食，建筑，繪畫(huà)等各方面的文化知識(shí)，并了解中國(guó)社會(huì)的道德根基、“禮儀之邦”的深刻含義；了解中國(guó)文化遺產(chǎn)，追溯中國(guó)人審美觀的起源。

《高中英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定：“在義務(wù)教育初中英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上，鞏固、擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的基本技能，培養(yǎng)在口頭上和書(shū)面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。”這種交際能力包括語(yǔ)言能力、運(yùn)用語(yǔ)言有效地交流思想的能力和社會(huì)語(yǔ)言能力。其中最重要的是社會(huì)語(yǔ)言能力，這種能力要求學(xué)生對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化要有所了解，懂得何時(shí)、何地、何種場(chǎng)合、對(duì)誰(shuí)該用什么方式和態(tài)度說(shuō)什么話，要求得體地使用語(yǔ)言達(dá)到交流的目的。語(yǔ)言和文化的關(guān)系非常密切，不同民族的語(yǔ)言反映和記錄不同民族的文化模式；不同的文化模式，對(duì)不同民族的語(yǔ)言發(fā)展，在某種程度、某個(gè)側(cè)面、某個(gè)層次上起著制約的作用。作為世界通用的語(yǔ)言――英語(yǔ)是一種交際工具，英語(yǔ)的教學(xué)目的在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生使用這種交際工具的能力。因此，英語(yǔ)教學(xué)必須注意西方文化和中國(guó)文化的引入。也就是說(shuō)我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)這一語(yǔ)言，僅僅掌握它的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化一點(diǎn)不懂。是不可能獲得運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力的。同樣，對(duì)本國(guó)文化了解不多，不能用英語(yǔ)表達(dá)本國(guó)文化也不能很好地達(dá)到交流目的。在交流中，我們不可能只說(shuō)些簡(jiǎn)單的How are you?Fine，thankyou?‘Fhe weather is nice，isn't it?Your English is good，大部分時(shí)間我們交流的是更深層的各個(gè)方面的文化交流，而且交流是雙向性的，我們也不可能只談?wù)搶?duì)方國(guó)家的文化。所以，在教給學(xué)生語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯，讓學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)的同時(shí)，還要讓學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家和本國(guó)的文化，在我們遵守各自文化特點(diǎn)的前提下，準(zhǔn)確使用英語(yǔ)，培養(yǎng)交接能力，達(dá)到交流目的。

三、問(wèn)題分析

目前的問(wèn)題是沒(méi)有中國(guó)文化知識(shí)的人向?qū)χ袊?guó)文化一無(wú)所知的人用單純的語(yǔ)言描述介紹中國(guó)環(huán)境有的東西，往往頗費(fèi)周折。高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行中國(guó)文化的輸入也是困難重重。

首先，文化教學(xué)在很大程度上被定位在對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化即英美文化的教學(xué)。許多教師(包括外籍教師)往往只注重傳授英語(yǔ)國(guó)家(主要是英美國(guó)家)的文化而非中國(guó)文化，測(cè)試中的文化內(nèi)容也以目標(biāo)語(yǔ)文化為重。學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)，考什么學(xué)什么，考試卷里沒(méi)有中國(guó)文化內(nèi)容，所以不學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，從而老師也不教這方面的知識(shí)。作為交際主體的一方的文化背景――中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)，基本上仍處于被忽視狀態(tài)。

其次，由于長(zhǎng)期接觸西方學(xué)習(xí)材料，加上高中教與學(xué)的目標(biāo)主要是為了升學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大。雖然說(shuō)現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，教學(xué)大綱也要求培養(yǎng)提高學(xué)生的交際能力，但是在具體的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)重點(diǎn)還是放在了語(yǔ)法能力上。如果讓學(xué)生向外國(guó)人介紹中國(guó)，他們往往不會(huì)用英語(yǔ)流利地表達(dá)，只能泛泛而談。在交際中因不知如何用外語(yǔ)準(zhǔn)確表達(dá)本國(guó)文化現(xiàn)象所表現(xiàn)出的無(wú)奈以及對(duì)民族文化的無(wú)知確實(shí)令人尷尬。南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授從叢將這一現(xiàn)象稱為“中國(guó)文化失語(yǔ)”癥。筆者調(diào)查的北京某普通高中學(xué)校高一年級(jí)的學(xué)生，有的甚至不知道中國(guó)文化包含哪些內(nèi)容。學(xué)生對(duì)于筆者所列反映中國(guó)社會(huì)和文化現(xiàn)象的內(nèi)容如“論語(yǔ)”、“儒家文化”、“中國(guó)書(shū)法”、“甲骨文”、“兵馬俑”、“針灸”、“鬧洞房”、“絲綢之路”的英語(yǔ)表達(dá)往往不能令人滿意或者不會(huì)表達(dá)。讓他們用英語(yǔ)介紹故宮的題目，很多學(xué)生交了白卷，有的不知道故宮的英語(yǔ)怎么說(shuō)。許多學(xué)生知道“圣誕節(jié)”的來(lái)歷，慶祝“圣誕節(jié)”，喜歡“情人節(jié)”的浪漫，熟悉“復(fù)活節(jié)”的典故，知道莎士比亞的“悲喜劇”，但不知道“清明節(jié)”的神圣肅穆，“端午節(jié)”的來(lái)龍去脈和“七夕節(jié)”的愛(ài)情故事，當(dāng)然，對(duì)孔子、孟子、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等了解就更少了。

再次，高中英語(yǔ)課本里的閱讀內(nèi)容均選自國(guó)外地道的文章，很少有整篇文章是用地道的英語(yǔ)來(lái)介紹中國(guó)文化的。而且國(guó)內(nèi)用英語(yǔ)系統(tǒng)介紹中國(guó)歷史和國(guó)情的出版物很少。教師和學(xué)生沒(méi)有足夠的工具書(shū)及參考資料去查閱有關(guān)中國(guó)文化的英語(yǔ)表述內(nèi)容。那是因?yàn)閲?guó)內(nèi)沒(méi)有足夠多的合格人才編寫充滿用正宗英語(yǔ)描述中國(guó)文化的教材或資料。試想，教材、字典以及教參里都是西方文化，本國(guó)文化卻寥若星辰，怎能指望學(xué)生準(zhǔn)確而流利地表達(dá)?

這些問(wèn)題說(shuō)明高中英語(yǔ)教學(xué)對(duì)中國(guó)文化缺乏重視，學(xué)生如果在缺乏深厚的母語(yǔ)文化底蘊(yùn)的情況下，急功近利地去突擊英語(yǔ)的表層學(xué)習(xí)，其結(jié)果只能是對(duì)兩種語(yǔ)言都一知半解。

四、文化輸入的方法探究

1.中西文化對(duì)比法

對(duì)比法是跨文化語(yǔ)言教學(xué)中的一個(gè)極為重要的手段。“有比較才有鑒別”只有通過(guò)對(duì)比才可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生母語(yǔ)和目的語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同-從而產(chǎn)生一種跨文化交際的文化敏感性。例如，《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)(必修)》第一冊(cè)下第13單元“Healthy eating”，在講解這一單元時(shí)，就可以將西方國(guó)家和中國(guó)的飲食文化對(duì)比。讓學(xué)生課下收集中國(guó)的名菜和小吃并學(xué)習(xí)如何用英語(yǔ)表達(dá)。

2.翻譯法

翻譯法可以用一種文化的語(yǔ)言來(lái)傳遞另一種文化的語(yǔ)言。用英語(yǔ)來(lái)

表達(dá)反映中國(guó)文化的漢語(yǔ)對(duì)學(xué)生而言是一種挑戰(zhàn)，既測(cè)試他們的翻譯水平，又考驗(yàn)他們對(duì)漢語(yǔ)的理解。如漢語(yǔ)中的“龍”，“生死輪回”，“八卦”，“陰陽(yáng)”，“氣功”等，不了解中國(guó)文化的外國(guó)人對(duì)此是云里霧里，其實(shí)中國(guó)學(xué)生對(duì)此也不是很熟悉。所以我們可以試著讓學(xué)生翻譯這些詞語(yǔ)，學(xué)生會(huì)有不同的答案，但只要能反映這些術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，又比較接近英語(yǔ)表達(dá)，我們都給予認(rèn)可，不拘唯一的答案。

3.詞匯記憶法

在高考作文里，經(jīng)常會(huì)碰到一些關(guān)于中國(guó)文化的詞語(yǔ)，比如介紹景點(diǎn)建筑的，介紹飲食習(xí)慣的，娛樂(lè)的等等。所以可以培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地記一些中國(guó)特色的英語(yǔ)單詞。比如，(頤和園)the Summer Palace；(四合院)courtym'd dwellings；(端午節(jié))Dragon Boat Festival；(兩手抓，兩手都要硬)place equal emphasisonmaterial progress and ethical and cultural progress。這樣既利于增加他們的詞匯量，也利于他們作文水平的提高

4.充分利用課余時(shí)間英語(yǔ)課堂教學(xué)畢竟有限，尤其是對(duì)高中教學(xué)來(lái)說(shuō)，畢竟目前高中教學(xué)最重要的目標(biāo)還是考試，考大學(xué)。但是補(bǔ)充文化知識(shí)會(huì)對(duì)課堂教學(xué)起到輔助的作用。所以我們要充分利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)文化知識(shí)，比如周末、春游、秋游組織學(xué)生參觀文物景點(diǎn)時(shí)看看對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)表達(dá)；鼓勵(lì)學(xué)生閱讀與文化現(xiàn)象有關(guān)的書(shū)籍、報(bào)紙和雜志，霉心積累有關(guān)文化背景方面的知識(shí)；還可主動(dòng)與外籍教師和留學(xué)生接觸交談，試著向他們簡(jiǎn)單地介紹中國(guó)某方面的文化。

5.教材改革

盡管我國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)環(huán)境和文化發(fā)展并不陌生，但往往也是零碎的、孤立的。比如學(xué)生從語(yǔ)文課本里了解很多中國(guó)文化的內(nèi)容，但是他們只了解廣博的中國(guó)文化某一方面，也是不知道怎么用英語(yǔ)表達(dá)。在高中英語(yǔ)教學(xué)中，英美材料和中國(guó)傳統(tǒng)文化及現(xiàn)實(shí)生活的材料不平衡。要從根源上解決此問(wèn)題應(yīng)該從教材改革著手。當(dāng)然。教材改革事關(guān)重大，需要長(zhǎng)時(shí)間深入的調(diào)查研究和多方論證。

6.高中階段打好基礎(chǔ)

很多人都贊成大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)里輸入中國(guó)文化，其實(shí)中國(guó)文化傳授應(yīng)該在高中打好基礎(chǔ)，普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育。普通高中教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是學(xué)習(xí)生涯中非常重要的階段。往往高中所經(jīng)歷的事情。所學(xué)的知識(shí)讓學(xué)生印象深刻。所以中國(guó)文化的教學(xué)不能推到大學(xué)再進(jìn)行，在高中初級(jí)階段就應(yīng)該開(kāi)始。