導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代詩歌精選，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英雄是值得使人們?nèi)ベ澝溃瑢W(xué)習(xí)其美好品質(zhì)的，下面為大家分享了歌頌英雄的現(xiàn)代詩，一起來看看吧!

 

 

當(dāng)贊歌再度唱響

——寫在英雄故里

當(dāng)年你縱身一躍的地方

生長出一座巍峨的高山

《滿江紅》悲憤的仰天長嘯

又多了一闕慷慨悲壯的詞牌

黃河上高吭的船夫號子

此起彼伏，一聲聲

呼喚著驃悍不屈的民族之魂

千迴百轉(zhuǎn)，流淌到今天

把你為國雪恥的壯舉

化作一座英雄的豐碑

聳立于白云藍天之間。

五千年的民族從不低頭

五千年的民族流淌著英雄血

仇恨燃燒的危急時候

每一根骨頭都堅硬如鐵

只須振臂一呼，便可響徹天地

所有不屈的生命

都可以走進歷史

走進民族英雄的行列

看看這個英雄的民族

看看這片不屈的土地

當(dāng)我們在英雄故里再唱英雄

當(dāng)祖國的南海風(fēng)云四起

每一個讓窺視者膽寒的國之利器

都是我們眾志成城的血肉之軀

你的名字

默念你的名字

他已融進狼牙山的群峰

融進峭立的巖石

融為碧濤林海

融入山谷青青的野草

誦讀你的名字

他已響徹紀(jì)念碑的上空

白云駐足傾聽

星星默默觀望

峭壁頷首樹木肅立

凝視你的名字

他在識字課本里

在連環(huán)畫冊里

在熒屏上在人心中

銘記你的名字

不忘那場戰(zhàn)爭

牢記歷史榮耀

尊嚴(yán)與恥辱

信仰與和平……

都已鐫刻靈魂之柱

你的名字

映著日月的光輝

歌頌英雄

我們必須明白

我們的生活來源于

無數(shù)人對使命的忠誠

我們的幸福來源于

熱血男兒不畏兇險的堅定

“8·12”火災(zāi)爆炸事故中

面對大爆炸火災(zāi)

奮不顧身勇往直前英勇犧牲的

那些現(xiàn)役與非現(xiàn)役消防員

都是勇敢的英雄

英雄必須被致敬

不管他們生前

屬于哪個階層

我們必須向英雄致敬

因為他們是國家的長城

因為他們是民族的精英

他們的犧牲給了我們生活的保障

他們的犧牲給了我們歲月的安定

他們的犧牲

彰顯出了人間的大愛

他們的犧牲

彰顯出了人間的真情

他們是時代潮頭的弄潮兒

他們是守護祖國祥和的排頭兵

他們無愧于時代的重托

他們無愧于人民的尊崇

他們是新時代最可愛的人

他們是盡職盡責(zé)的消防兵

歌頌英雄

青鋒直刺一百個世紀(jì)

馬蹄聲里

歷史被扯成碎片

蝴蝶般飛舞在

昏濁的淚燭前

風(fēng)起了吧

東風(fēng) 西風(fēng) 南風(fēng) 北風(fēng)

大海里

又能起幾寸波濤

何況大海 也不過

囚在那口酒碗里

一仰脖 任心中

山崩海嘯

受傷了

隨手扯片烏云包扎

怒視著的

仍是那高不可測的幽冥上

天堂與地獄相唱和的狂笑

即使只剩下了一口氣

也還能仰天長嘯

震落滿天星辰

去淹沒那

宇宙間

膽戰(zhàn)心驚的鬼哭神嚎

風(fēng)煙滾滾唱英雄

四面青山側(cè)耳聽側(cè)耳聽

晴天響雷敲金鼓

大海揚波作和聲

人民戰(zhàn)士驅(qū)虎豹

舍生忘死為和平

為什么戰(zhàn)旗美如畫

英雄的鮮血染紅了它

為什么大地春常在

英雄的生命開鮮花

英雄猛跳出戰(zhàn)壕

一道電光裂長空裂長空

地陷進去獨身擋

天塌下來雙手擎

兩腳熊熊趟烈火

渾身閃閃披彩虹

為什么戰(zhàn)旗美如畫

英雄的鮮血染紅了它

為什么大地春常在

英雄的生命開鮮花

英雄故里

英雄故里是一朵紅碩的花，

佩戴在祖國大地的胸襟;

英雄故里是一面不倒的旗，

高高飄揚在人們的心里。

走向這里的路很近，

象回鄉(xiāng)的路一樣熟悉;

走向這里的路很遠，

來自狼煙遍地血與火的記憶

懷著高山仰止的崇敬，走進你!

懷著波濤起伏的激情，走進你!

路旁的老柳樹高擎如傘，綠蔭匝地，

象英勇的哨兵，

守衛(wèi)著這塊不屈的土地;

村里的滿井泉汩汩有聲，清澈見底，

象深情的眼睛，

凝視著這片血運旺盛的土地。

這里的每一扇門扉都很淳樸，

操著和英雄一樣的親切鄉(xiāng)音;

這里的每一塊石頭都會說話，

講述著英雄在苦難中成長的過去。

在英雄的塑像前瞻仰，

我仰問于天，

我們信仰的天空，

還有多少霧霾天氣?

在英雄的故居前沉思，

我叩問于地，

我們的精神家園，

還有多少未被污染的綠地?

走在英雄走過的路上捫心自問，

我的腳步

是否還那么堂堂正正，堅定有力

在英雄的遺物面前自省，

我的脊梁，

是否還那么坦蕩無私，正直挺立?

緊緊拉住鄉(xiāng)親們的手啊，

還有多少親如一家的話語?

坐在熱哄哄的土炕上，

已經(jīng)陌生了多遠的距離?

走進你，走進英雄的根!

走進你，走進英雄的土地!

當(dāng)英雄贊歌再度唱響，

江河為之揚波，群山為之奮起，

每一寸土地，都有激情燃燒的回音。

繼往開來的新一輩啊，

經(jīng)歷了一次心靈的震撼，

接受了一次靈魂的洗禮。

偉大的民族之魂啊，

讓世界矚目，讓人類仰視，

在祖國廣袤的疆域里，

生生不息!

英雄贊歌

在驕陽如火的七月

比天氣更熱烈的是英雄故里

在英雄名字的.感召下

人們從四面八方涌來

聳立于藍天白云之下的英雄塑像

更加莊嚴(yán)肅穆，高大無比。

當(dāng)英雄贊歌再次響起

我們的隊伍

在英雄的旗幟下再度聚集。

這是一個濃蔭深掩的普通村莊

我們的英雄就來自這里

這是一條象鄉(xiāng)音一樣樸實的鄉(xiāng)路

走過英雄的最初的足跡

在人們記憶里

他永遠是廿一歲朝陽般的年記

在歷史的記憶里

他是這個民族不屈的英雄魂

他原本和我們一樣普通

在民族危亡的時刻

他應(yīng)聲而來，挺身而出

歷經(jīng)血與火的錘煉

為了民族的尊嚴(yán)

毅然舍棄了年輕的生命

以自己的血肉之軀

化成一座比狼牙山更高的高峰

如果不是那個狼煙遍地的歲月

他也許在平凡生活中勞碌一生

是這個民族生生不息的血脈

使他走完了從平凡到英雄的歷程

讓一個普普通通的名字

象一顆明亮的金星

永遠閃耀在祖國歷史的天空。

我們緬懷英雄

因為一個民族

不能忘記英雄

我們呼喚英雄

因為一個時代

不能沒有英雄

我們歌唱英雄

因為實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興

需要更多的英雄

我們向英雄致敬

因為每一個華夏兒女

都有一個英雄的夢

在英雄旗幟的召喚下

在祖國大地的每一條道路上

篇2

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信……”這瑯瑯的誦讀聲回蕩在北京東路小學(xué)操場的上空，越過了教學(xué)樓，傳到了大街上。這是我校正在舉行的千人誦讀活動。孩子們誦讀的都是我?！肚橹钦Z文校本教材》上的內(nèi)容，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對韻》《老子》《論語》、唐詩、宋詞……說起我們的校本教材，首先要說說我們的孫校長。因為，這套校本教材是孫校長帶領(lǐng)我校的語文教師編寫而成的。

至今還清晰地記得2009年暑假前夕，孫校長給我們?nèi)ＵZ文教師“洗腦”的情景。他說，我校的“情智教育”已研究多年了，那么，情智語文當(dāng)追求什么呢?他認為情智語文當(dāng)有兩大追求：其一，追求教給孩子最好的語文；其二，追求讓孩子們樂學(xué)語文。

什么該是教給孩子最好的語文呢?他說道，我們祖先留下的國學(xué)經(jīng)典燦若明珠。誦讀這些經(jīng)典，可以修身養(yǎng)性正德，可以豐富人的底蘊、改變?nèi)说臍赓|(zhì)，他覺得這就是最好的。除了國學(xué)經(jīng)典之外，經(jīng)典的古體詩歌、現(xiàn)代詩歌，經(jīng)典的兒童文學(xué)作品對孩子一生的影響也是深遠的。所以我們要建設(shè)好我們的情智語文校本教材，內(nèi)容要精選適合孩子誦讀的“國學(xué)經(jīng)典”“詩歌經(jīng)典”“兒童文學(xué)經(jīng)典”。編好這套教材，是功德無量的大好事。

在編寫的過程中，教師們越來越發(fā)現(xiàn)經(jīng)典實在太多了，正所謂“亂花漸欲迷人眼”，究竟選用哪些給孩子們呢?孫校長的要求是：一定要選適合孩子的，一定要選最好的。于是孫校長請來了國學(xué)專家、教育教學(xué)專家、兒童文學(xué)家，幫我們論證。一次次修改，一次次論證，這套《情智語文校本教材》終于在2009年國慶節(jié)期間誕生了。

為了使教師們更好地用好校本教材，孫校長親自指導(dǎo)大家?！皟和撜Z”“走近李白”……這些講座、示范課至今還歷歷在目。他還組織教師開展國學(xué)、兒童文學(xué)課堂教學(xué)比賽，并且請來了方素珍、梅子涵等專家指導(dǎo)。通過兩年校本教材的使用，孩子們有了很大的變化，有個家長說：我的孩子以前買衣服非名牌不要，自從讀了校本教材上的“衣貴潔，不貴華”之后，再也不要買名牌了。趙司令員說：“我的孫子趙聞達自從學(xué)了校本教材后，對背誦詩詞有了濃厚的興趣，現(xiàn)在在家非要背誦詩詞呢?！?/p>

篇3

一、找到感覺，愛上詩歌

感覺是我們對詩的形式或詩形象的外在情感的反映，是詩歌欣賞的第一步。我們所體會到的詩歌形象是一種知覺形象，這種知覺形象包含我們的一些主觀因素，我們在欣賞詩歌時，有種目有所見、耳有所聞的感受。因此，我在學(xué)生剛進入高一時，就開始培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的感覺，讓學(xué)生愛上詩歌。在必修一的學(xué)習(xí)中，學(xué)生首先接觸到的就是現(xiàn)代詩歌單元，緊接著在必修二的學(xué)習(xí)過程中，又慢慢地接觸到了先秦到南北朝時期的詩歌，所以，在學(xué)生接觸詩歌之初，我就先將中國詩歌的發(fā)展脈絡(luò)系統(tǒng)地整理出來，結(jié)合所學(xué)篇目，帶領(lǐng)學(xué)生認識詩歌，讓學(xué)生對于詩歌的基本常識有一定的了解。

與此同時，我還將課本和習(xí)題中出現(xiàn)的經(jīng)典詩歌篇目精選出10首，將全班分為10組，進行合作學(xué)習(xí)，共同完成一首詩歌的學(xué)習(xí)，然后通過學(xué)習(xí)小報的形式呈現(xiàn)出來，小報上呈現(xiàn)的內(nèi)容包括了畫面、內(nèi)容兩部分。其中畫面部分，是小組成員中大家要推選出一位學(xué)生根據(jù)本組負責(zé)的詩歌畫出詩歌主要內(nèi)容，其他組員則負責(zé)整理詩歌相關(guān)內(nèi)容，有作者簡介、詩歌翻譯、手法簡析，并將自己負責(zé)整理的內(nèi)容以文字形式呈現(xiàn)在詩歌小報上。

二、受到感染，走進詩歌

感染是我們在欣賞詩歌作品時，為詩的形象所影響，引發(fā)出與詩人相同的思想感情，愛其所愛，憎其所憎，樂其所樂，苦其所苦。在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“多品”“多說”?！捌贰笔瞧肺对姼璧恼Z言，以提高學(xué)生對一首詩的感染程度。“說”是運用富有感情的語言形象描述，進入詩境。通過“品”“說”感覺、體會到詩人的情感，并在“感覺”與“體會”的基礎(chǔ)上，與詩人產(chǎn)生共鳴，并被詩人的強烈情感所感動，這就是詩歌欣賞時被感染的現(xiàn)象。

我將學(xué)生練習(xí)冊《全品》中出現(xiàn)的所有詩歌題目精選出10首，將全班分為10組，進行合作學(xué)習(xí)，共同完成一首詩歌的講解。要求如下：

1.準(zhǔn)備環(huán)節(jié)：每小組同時開始準(zhǔn)備資料，成員分工明確，并將自己負責(zé)的內(nèi)容形成預(yù)習(xí)學(xué)案，文字精練，突出重點。

預(yù)習(xí)學(xué)案：

（1）每人負責(zé)一個環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備工作，并上交書面內(nèi)容。

（2）將本組的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行整合、歸納，形成書面文字。

2.講解內(nèi)容：

（1）作者簡介，與詩歌相關(guān)的背景介紹。

（2）題目解讀、重點字詞釋義、本著落實原則，美譯詩歌。

（3）簡析主要藝術(shù)手法，概括全詩主旨。（附：板書）

3.將練習(xí)冊上的習(xí)題融入詩歌講解的過程中，要求有審題和講解分析兩個環(huán)節(jié)，語言精練。

三、產(chǎn)生感觸，鑒賞詩歌

感觸是我們被詩的信息所激發(fā)出來的與之相關(guān)的一些感慨和思考。這可能是對詩的形象的感慨和認識，也可能是由詩的形象聯(lián)想感悟，推及到對其他事物的感慨、思考與理解。鑒于高一和高二兩年對于詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)已經(jīng)打下了一定的基礎(chǔ)，最后復(fù)習(xí)時，教師應(yīng)該從形象、語言、表達技巧以及思想內(nèi)容、觀點態(tài)度幾個方面帶領(lǐng)學(xué)生進行進一步的專題復(fù)習(xí)。這一階段，我主要從以下幾點入手：①以課本為載體，以學(xué)過的經(jīng)典詩歌為例，進一步鞏固詩歌鑒賞知識點。主要從高考考試大綱當(dāng)中規(guī)定的部分入手，鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。②以月考、?？贾谐霈F(xiàn)的典型詩歌為例，明確詩歌鑒賞的答題步驟――五“讀”法。a.讀題目。因為詩歌是通向詩歌主旨的第一條快速通道，透過詩歌的題目，我們能夠迅速把握詩歌的主要內(nèi)容。如《蜀相》《書憤》《夜歸鹿門歌》《登岳陽樓》《旅夜書懷》。b.讀作者。我們可以從一些熟悉的作者身上明確他的詩歌風(fēng)格，也可以通過這個作者了解某個時代。如，陶淵明的歸園之樂，李白的憤世嫉俗、清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，王維的含蓄生動，雄渾奇拔（邊塞詩），白居易的雅俗共賞，李賀的奇詭變幻，李商隱的含蓄綽約，杜牧的清麗俊逸，李清照的閑適與愁苦等。又如北朝戰(zhàn)亂尚武精神，南朝安定男女情思，盛唐建功立業(yè)的豪歌，晚唐王朝衰敗的挽歌，北宋的哲理思考入詩，南宋的愛國情懷入詩等。c.讀注解。因為注解可以暗示背景，介紹作者這時的處境及詩歌的寫作背景，有些內(nèi)容解說重點字詞、典故，可以幫助消除閱讀障礙。d.讀意象。意象是融入了作者主觀情感的客觀物象，具有塑造形象、表達情感的作用。詩歌當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)一些意向，如表達思鄉(xiāng)之情的柳樹，傳達離愁別恨、寂寞思歸之情的月，慨嘆時光易逝、生命苦短的流水，喻高尚情操的梅，表達憂愁憂思的子規(guī)，純潔、脫俗、高潔的蓮，堅強清高的，傲霜斗雪的青松等。e.讀關(guān)鍵詞句。抓住關(guān)鍵詞句，快速把握作者的情感指向。③將近三年高考試卷上的詩歌鑒賞題目以及?？嫉湫皖}目整理在一起，帶領(lǐng)學(xué)生分析題目，比較差異，總結(jié)規(guī)律。

總之，在詩歌教學(xué)中，要讓學(xué)生真正學(xué)會欣賞詩歌，教師適當(dāng)準(zhǔn)確的“導(dǎo)”只是起到一個引路的作用，學(xué)生的能力培養(yǎng)才是最重要的，只有讓學(xué)生真正地走進詩歌，熱愛詩歌，才是我們語文教學(xué)的初衷。

參考文獻：

篇4

1.初步學(xué)習(xí)運用意象和修辭來抒情的基本方法。

2.學(xué)習(xí)運用簡單的詩歌寫作技法進行寫作。

二、教學(xué)重難點

1.選擇并運用適當(dāng)?shù)囊庀筮M行抒情的基本方法。

2.總結(jié)有關(guān)抒情思維的規(guī)律。

三、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

由2010年安徽省中、高考語文卷中的兩道作文題導(dǎo)入，并簡析抒情的兩種方式，即直接抒情與間接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，即以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。間接抒情包括借景抒情和借物抒情兩類。將自然之中的松竹梅蘭、長亭短亭等當(dāng)作借以抒情的對象，使之成為傳遞豐富思想情感的載體。借物抒情即借助對某種事物的刻畫來含蓄地表達自己的思想感情或某種品格志向的方法。

（二）寫法講授

環(huán)節(jié)一：評析――探究――練筆

1.以《大堰河――我的保姆》為例。

大堰河，為了生活/在她流盡了她的乳汁之后/她就開始用抱過我的兩臂勞動了/她含著笑，洗著我們的衣服/她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜/她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟/她含著笑，扇著燉肉的爐子的火/她含著笑，背了團箕到廣場上去/曬好那些大豆和小麥/大堰河，為了生活/在她流盡了她的乳液之后/她就用抱過我的兩臂，勞動了。

選段每一句都展現(xiàn)了一幅令人心酸的畫面。連續(xù)使用的六個“她含著笑……”，一方面寫出了她勞動時的樂觀態(tài)度，另一方面寫出了她為了自己的家而付出的艱辛。

2.寫法探究。

在寫作中，如何表達豐富的情感，如何寫出詩一般美麗的語言呢？（1）豐富情感具體化； （2）本色語言修辭化。

師講述常用的修辭手法。比喻，用一種事物或情景來比作另一種事物或情景，有突出事物的情態(tài)特征、把抽象的事物形象化的作用。比擬分?jǐn)M人和擬物，把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬能促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫對象更形象生動。

3.情境練筆。

結(jié)合相關(guān)圖片，以“記憶2010”為主題，寫一段抒情性的文字。

環(huán)節(jié)二：評析――練筆

1.品讀余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》。

思考：這首小詩表達了什么感情？詩人將情感寄托于哪些具體的意象上？

示例：（1）渴望與親人團聚，渴望祖國早日統(tǒng)一；（2）寄托在郵票、船票、墳?zāi)?、海峽等實物 之上。

2.課堂練筆。

請以“思念”這種抽象的情感為中心，寫一段文字。

要求：借助具體的意象表達情感。

師講述象征手法的相關(guān)知識：象征是通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。在文學(xué)作品中，借助象征能暗示作者的思想、態(tài)度與感情。象征能把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象，也可以使文章更含蓄，運用眼前之物，寄托深遠之意。

生練習(xí)，自由誦讀所寫文字。

（三）閱讀推薦

閱讀小詩《相思》，讀后試總結(jié)有關(guān)抒情的思維規(guī)律。

打開電視機 / 臺北――雨 / 臺北――雨 / 天天如此 / 雨多得出奇 / 說奇倒也不奇 / 人類四分之一的相思淚 / 傾灑在那里

師生總結(jié)：（1）明確所要抒發(fā)的情感；（2）尋找切合的中心意象；（3）運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。

（四）作業(yè)布置

從下列文題中任選一題，試用一組意象抒感。

題一：《離別母校的前夕――― 》

題二：《清明節(jié)的哀思――緬懷―――親友》

四、教學(xué)反思

結(jié)合本次省級課題研討活動的主題，我選擇以“學(xué)會抒情”作為教學(xué)內(nèi)容。想到詩歌是表現(xiàn)作者思想情感、反映社會生活的最直接的一種文學(xué)體裁，就擬定了如上的教學(xué)目標(biāo)。由于在應(yīng)試作文中，詩歌這種體裁通常被排除在外，關(guān)于詩歌的寫作，教師一般也不會涉及。但是，詩歌是最精練優(yōu)美的文字，無論是初中階段還是高中階段的語文教科書都精選了大量的詩歌，同時，學(xué)會欣賞詩歌也能促進學(xué)生在寫作時更好地抒感，增強文采。因此，作為作文教學(xué)的課例，我嘗試設(shè)計這樣一堂課，既讓學(xué)生賞析經(jīng)典現(xiàn)代詩歌中蘊含的美，又教給學(xué)生運用意象和修辭來抒情的簡單技法，并引導(dǎo)學(xué)生利用寫作技巧進行簡單的文段創(chuàng)作。

為達到預(yù)期的教學(xué)效果，在教學(xué)設(shè)計時，我注意了以下幾個方面：

1.必要的知識的講授?！皼]有象征，詩歌就將失去力量?！苯虒W(xué)時，我著重講授了“借助象征選取意象”的思維模式。這一模式應(yīng)該是抒感的最主要方法，通過結(jié)合具體實例的講授，幫助學(xué)生們理解了“意象”的本質(zhì)，即在文字符號的視覺層面上給人以形象，同時在聯(lián)想的深層給人以意義（某一實體事物或精神內(nèi)容）。學(xué)生在明確借助意象來抒情的關(guān)鍵是抓住情感與象征體兩者之間的共同點后，最終完成構(gòu)思和寫作。

2.典型例子的選取。教學(xué)初始的導(dǎo)入，我選取了2010年的中考和高考的兩個文題，引導(dǎo)學(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)寫作要求的細微變化，由此過渡到“詩歌”這一文體，進而提出教學(xué)的內(nèi)容“學(xué)會抒情”。教學(xué)中，我分別選擇了高一上學(xué)期課本（必修一）中的詩歌名篇《大堰河――我的保姆》和九年級下冊中的《鄉(xiāng)愁》，學(xué)生都較為熟悉，便于后面的品讀、賞析環(huán)節(jié)的展開。

3.“品”“評”“悟”“練”的結(jié)合。作文教學(xué)重在方法的指引，結(jié)合“本色作文”的特質(zhì)，我將“熏陶”“感染”當(dāng)作學(xué)法指導(dǎo)的主要手段。在例文的品讀中貫穿以寫法的指引，將課堂練筆與感悟體會結(jié)合起來。作家王小波曾說過，文字是用來讀、用來聽的。為進一步讓學(xué)生體會抒情的寫作要求，我還與學(xué)生一起誦讀他們所寫的文字，使學(xué)生學(xué)會讀文字，寫文字，聽文字。通過學(xué)生的當(dāng)堂練習(xí)，那濃濃的詩意為“本色作文教學(xué)”增添了更多的色彩。

篇5

【關(guān)鍵詞】誦讀 積累 詩歌內(nèi)容 詩人風(fēng)格 詩歌意象

詩歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，所以自從詩歌鑒賞在高考試題中出現(xiàn)以來，就深受廣大語文教師的好評。但由于考生文化底蘊薄弱，詩歌鑒賞題的得分率一直偏低。以前詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)只強調(diào)如何分辨題型、明確試題選項常見的錯誤方式、掌握一定的解題技巧等。歷年來高考的詩歌鑒賞題打破以往客觀選擇題的命題方式，以主觀表述的形式考察學(xué)生的詩歌鑒賞能力，這種命題方式的轉(zhuǎn)變加大了詩歌鑒賞的難度。面對新的題型和要求，怎樣才能在平時的語文教學(xué)中提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，在考場上圓滿完成詩歌鑒賞的答卷呢？根據(jù)我對詩歌教學(xué)的體會，認為有以下幾點：

一、強化誦讀、激發(fā)想象

古人常說"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，韓愈在《進學(xué)解》中也寫道："口不絕吟于六藝之文"?？梢?，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、意境、情感才能被深刻地品味出。讀之同時，還需展開想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情。

二、積累鑒賞知識

1、文體知識：中國的古典詩詞博大精深。鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，應(yīng)對中國古典詩歌的流變有相當(dāng)清晰的認識，不僅要掌握現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發(fā)展的脈絡(luò)；其次，還應(yīng)對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。

2、詩歌內(nèi)容：詩歌分類標(biāo)準(zhǔn)很多，常見的是按內(nèi)容分類的有寫景詩、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。

？寫景詩：側(cè)重于歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是"一切景語皆情語"，即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝、孟浩然、王維、楊萬里等。李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。如王維的《山居秋瞑》，通過對山間清幽美景、山村淳樸民風(fēng)、鄉(xiāng)間勤勞百姓的描述，勾勒了心中理想的社會境界，表達了對目前隱居生活的滿意之情，充分體現(xiàn)了王維"詩中有畫，畫中有詩"的特點。

②詠物詩：特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如于謙的《石灰吟》，這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。

③邊塞詩：盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放。代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現(xiàn)出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。還要把握時代特征，仔細推敲作品中蘊含的不同思想感情。如岑參的《逢入京使》"故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安"。反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。

④詠懷詩：它的特點就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》"君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時"。開頭兩句以問答的形式和對眼前環(huán)境的敘寫，這就是"即事"，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念，這就是抒懷，后兩句設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進一步抒懷。

⑤詠史詩：多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》堪稱詠史詩的典范，詩人站在浩浩古戰(zhàn)場、滾滾長江邊，抒發(fā)了對歷史、人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。

3、詩人風(fēng)格。由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。三曹詩風(fēng)的蒼涼雄??；孟浩然詩風(fēng)的恬靜渾健；王維詩風(fēng)的恬淡生動；王昌齡詩風(fēng)的雄健渾厚；李白詩風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩風(fēng)的沉郁頓挫；韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴；元稹詩風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩風(fēng)的平白清新；劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗；杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約；李煜詞風(fēng)的傷感細膩；歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾的曠達豪邁；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；陸游詩風(fēng)的雄渾奔放；辛棄疾詞風(fēng)的氣勢雄壯等等。我們應(yīng)加強對作家的感性認識，注重歸納各個作家的風(fēng)格。有利于把握他們在詩中表達的思想感情。

4、語言特點。語言是詩歌的載體，分析語言是進行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語言，才有可能對其進行更進一步的評價和鑒賞。（1）清新。其特點是用語新穎，不落俗套。（2）平淡，也稱質(zhì)樸。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。（3）絢麗。其特點是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。（4）明快。其特點是斬釘截鐵，一語破的。（5）含蓄。其特點是意在言外，讓讀者去體味。（6）簡潔。就是干凈利落，言簡意賅。

5、詩歌意象。古人云："詩言志"。意象是詩歌浸染了作者感情的東西。作者要通過意象來表達自己的內(nèi)心感情。指導(dǎo)學(xué)生把握形象后面所蘊含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。詩歌中的楊柳、流水、殘月、松、竹、梅、等意象都是表達作者內(nèi)心情感的東西。古人"望月懷遠"、"傷春悲秋"、"見流水則思年華易逝"、"梧桐細雨則凄楚悲涼"等諸如此類的符合我們傳統(tǒng)的審美特點。

6、表現(xiàn)手法。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。主要的修辭手法有："對偶""比喻""擬人""借代""夸張""排比""反復(fù)""象征"等，其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。學(xué)生對這些手法都應(yīng)了解，以便在鑒賞時得心應(yīng)手。

7、三注意。首先注意題目，有些題目本身就具提示性：如李白的《越中覽古》《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春夜喜雨》等。

其次注意作者，一般考試出題選取詩文都是能代表作者主要創(chuàng)作風(fēng)格的詩作，例如蘇軾、辛棄疾的豪放詞，柳永、秦觀的婉約詞，李白的浪漫主義詩作，王維的"詩中有畫"等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。

再次注意注釋，注釋雖短短一二句，卻是出題人給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是暗示你本詩的寫作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細研讀注釋。

三、書面表達訓(xùn)練

篇6

一、 自主學(xué)習(xí)背景下作業(yè)設(shè)計的要求

基于自主學(xué)習(xí)的理念，初中語文的作業(yè)設(shè)計要滿足學(xué)生的自主性，需要學(xué)生在進行作業(yè)完成的過程中進行行為上的實踐、思想上的拓展以及大腦的開放，并且在這個過程中，需要學(xué)生深刻的感受語文這種交際工具的特征，因此基于自主學(xué)習(xí)理念背景下對作業(yè)的設(shè)計和處理均存在著一定的需求。

在進行作業(yè)的設(shè)計和處理中，須要對以往課本上的作業(yè)以及教師口頭上布置的作業(yè)進行采集，并對采集的數(shù)據(jù)進行內(nèi)容上的修整，以達到精選的目的，這在一定程度上就保證了學(xué)生的基礎(chǔ)知識和技能的訓(xùn)練。同時還要理論聯(lián)系實際，根據(jù)學(xué)生上課的實際狀況，進行有目的性的開放。拓展式訓(xùn)練，以期彌補教材內(nèi)容、作業(yè)的空洞，使得作業(yè)達到的效益最大化。在完成作業(yè)的過程中，讓學(xué)生真正發(fā)揮自身的能動性，使得作業(yè)的價值體現(xiàn)就達到了自主學(xué)習(xí)理念的要求。

二、自主學(xué)習(xí)背景下作業(yè)設(shè)計的思考

（一）自主學(xué)習(xí)理念下作業(yè)設(shè)計的原則

新課標(biāo)中對初中語文教學(xué)所提出的要求是對學(xué)生進行全方位的語文素養(yǎng)的培育，包括語文內(nèi)容的聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，由此我們可以得出，在進行自主學(xué)習(xí)理念背景下的作業(yè)設(shè)計要圍繞以下幾個方面進行：1.圍繞教材，進行課本內(nèi)容與課外實踐的有機結(jié)合；2.作業(yè)類型多樣化，充分調(diào)動學(xué)生的積極性；3.作業(yè)設(shè)計有所側(cè)重，盡量滿足全面發(fā)展，又能針對性的優(yōu)先發(fā)展某一能力；4.作業(yè)設(shè)計生動化，以期使學(xué)生有完成作業(yè)的欲望，并且允許學(xué)生進行充分的發(fā)揮和創(chuàng)造。

（二） 自主學(xué)習(xí)理念下作業(yè)設(shè)計的類型

基于自主學(xué)習(xí)理念下的作業(yè)設(shè)計與處理要求體現(xiàn)作業(yè)本身的趣味性、小組間的合作性、問題的探究性、生命性以及社會性特征。

1.興趣性作業(yè)

著名的教育家夸美紐斯在其著作中肯定了興趣的重要性，認為興趣對于學(xué)生掌握所學(xué)知識的程度非常重要，因此，在進行初中語文作業(yè)設(shè)計時既要顧及教學(xué)目標(biāo)，又要滿足學(xué)生的求奇、求新、求趣的心理特征。需要我們盡量做到“趣”的最大化，從而真正地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，并積極地融入到寫作業(yè)的過程中，實現(xiàn)對知識的更深層次的認識、理解以及記憶。

例如學(xué)習(xí)完朱自清的《背影》這篇文章之后，可以選擇符合學(xué)生實際的內(nèi)容作為作業(yè)，畫一張送爸爸出門時爸爸的背影，并讓學(xué)生們留作紀(jì)念，學(xué)生在進行繪畫的過程中會觀察父親的樣貌，有助于學(xué)生與家長之間的情感溝通。還可以“時尚”為話題，談?wù)剬W(xué)生對他們周圍的個別學(xué)生奇裝異服的看法，不僅有助于學(xué)生的語言表達，還可以讓他們發(fā)揮自身想象的能力，在進行作文的評述時，優(yōu)秀作文的表彰作用也會積極地影響學(xué)生們，使其加深印象，有自己獨特的理解。

2.層次性作業(yè)

層次性作業(yè)要求作業(yè)的設(shè)計與處理符合學(xué)生學(xué)習(xí)能力的狀態(tài)，并且能夠滿足教學(xué)目標(biāo)的要求，與教學(xué)過程相輔相成，使得學(xué)生掌握知識的時候頭腦和記憶能夠?qū)訉舆f進，保證每個學(xué)生有自己的真實情感。因此設(shè)計作業(yè)要根據(jù)以下幾個角度進行層次上的遞進：學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)能力，盡量做到分層教學(xué)設(shè)計，使得作業(yè)更好地輔助教學(xué)。

3.合作性作業(yè)

在初中階段的語文作業(yè)中，大部分的作業(yè)是書面性質(zhì)的，學(xué)生可以獨立完成。對于語文這門學(xué)科來說，須要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，這就要求學(xué)生須要進行語言交流以及情境接觸，因此學(xué)生的一般書面作業(yè)，學(xué)生可以自己獨立完成，一部分的合作性作業(yè)需要合作完成。合作性的作業(yè)可以包括辯論、新聞采訪以及課本劇的編演等，經(jīng)過小組間的合作實現(xiàn)學(xué)生對語言的鍛煉最大化，同時在這個過程中，成員之間相互表達自己的觀點，有利于知識觀點的交流和互換，也更容易帶動學(xué)生融入情境之中，并積極地參與，使得小組知識共享，能力共進。

4.實踐探究性作業(yè)

語文的學(xué)習(xí)需要很強的實踐性，因此學(xué)生要進行很多的實踐，學(xué)生的語言運用能力才能提高。因此要在作業(yè)中適量地添加一些有效性的實踐作業(yè)，這個過程須要考慮初中生的心理特點，盡量讓學(xué)生在進行實踐的過程中，發(fā)揮學(xué)生的自主性，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，鼓勵他們在實踐中創(chuàng)新，以期增強語言實踐的真實感，鼓勵他們經(jīng)常參與語言活動和創(chuàng)造性地使用語言，使學(xué)生獲得不同的語言實際體驗，提高綜合運用語言的能力。

三、 自主學(xué)習(xí)背景下提高作業(yè)效果的策略

（一）作業(yè)方法的指導(dǎo)策略

學(xué)生完成作業(yè)的目的不僅僅是對課堂內(nèi)容的回顧，在學(xué)生完成作業(yè)的過程中，更需要學(xué)生鍛煉自己的觀察認知能力。學(xué)生帶著知識內(nèi)容去做作業(yè)，這樣效率就會比較高，這就要求學(xué)生提前對所學(xué)的內(nèi)容進行及時的復(fù)習(xí)。在學(xué)生完成課堂作業(yè)時，老師還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作業(yè)的習(xí)慣以及正確的坐姿等。不鼓勵學(xué)生做題的過程中邊復(fù)習(xí)邊做作業(yè)，鼓勵學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上完成作業(yè)，對學(xué)生的作業(yè)方式進行合理的指導(dǎo)。

（二）作業(yè)的批改、檢查及反饋策略

作業(yè)是學(xué)生對所學(xué)知識掌握情況的及時反饋。批改和檢查作業(yè)，是老師與家長對孩子學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)成果做出正確的評價和反饋。批改方法有全部批改、重點批改、輪流批改、當(dāng)面批改、師生共批、學(xué)生互批等。

檢查方法可采取家長協(xié)助、組內(nèi)監(jiān)督、全班抽查等。

（三）作業(yè)評價的策略

在終結(jié)性評價的基礎(chǔ)上，強調(diào)形成性評價，兩者并重。既重結(jié)果，更強調(diào)過程。

1.對學(xué)生在作業(yè)中體現(xiàn)的思維，以及完成過程中的行為進行分析。對他們所犯的錯誤，進行有針對性地分析與評價。當(dāng)然，語言是激勵性而婉轉(zhuǎn)的。

對學(xué)生作業(yè)的評價，及時向?qū)W生本人和家長反饋，使他們及時了解在學(xué)習(xí)過程中所取得的成績與不足，以求不斷地改進。

對學(xué)生階段性的作業(yè)狀況進行評價，或是學(xué)生之間互評。

篇7

［關(guān)鍵詞］對外漢語教學(xué);中華傳統(tǒng)文化;傳播策略;課堂滲透;文化魅力

引言

隨著我國在國際舞臺上發(fā)揮的影響力越來越重要，漢語也開始受到越來越多的外國人關(guān)注，漢語學(xué)習(xí)人群不斷擴大。如今在國內(nèi)很多高校都開設(shè)了對外漢語教學(xué)課程，在國外，有孔子學(xué)院?？傊?，對外漢語教學(xué)，已經(jīng)發(fā)展到一個新的時期，吸引了眾多學(xué)習(xí)者。對外漢語教學(xué)的根本目的，是幫助漢語學(xué)習(xí)者掌握漢語的交流方法，能夠讀懂中國字，說清中國話。語言本身作為文化的一種載體，因此，在對外漢語教學(xué)中，除了要教授基本的漢語知識之外，還需要融入中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。通過采用有效的傳播策略，讓更多的漢語學(xué)習(xí)者，了解到中華傳統(tǒng)文化的魅力和價值。

一、常用的傳播策略方法

(一)課堂滲透法

對外漢語作為一門課程，在日常教學(xué)過程中，教師要把握好有限的課堂時間，合理的運用策略，巧妙地將中華傳統(tǒng)文化融入其中。在課堂上，教師要適當(dāng)?shù)摹耙娍p插針”地導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化。例如，授課中出現(xiàn)的“你好”日常問候語句時，教師可以對其進行深入的闡述講解:與同齡人、平輩份的人打招呼、問候是用你好即可，但是，在遇到老年人、長輩等，打招呼問候時，就要用“您好”這一詞語。在這其中，教師可以接著向?qū)W生們講述中華傳統(tǒng)文化中的長幼尊卑，以及敬老愛老的儒家思想。又如，講授“帽子”這一詞匯時，教師可以對學(xué)生們說明，中國人不喜歡戴綠顏色的帽子，因為在中國傳統(tǒng)文化中，“綠帽子”是一種非常不好的代稱，可以告訴學(xué)生們關(guān)于“綠帽子”背后的故事。這種方式，既能夠讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到地道的漢語知識，也能了解中國的文化，同時，還可以活躍課程氛圍。再如，教師在運用PPT授課，展示婚禮中的祝福語、紅包等，漢語知識時，學(xué)生們會說出自己對新人的結(jié)婚祝福賀詞，“祝你們幸福!”。在展示的中國式婚禮中，新娘都用蓋頭蓋著，這種情況，會引起學(xué)生們好奇心，所以，教師可以摻入一些關(guān)于中國婚禮的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，例如，媒妁之言、父母之命，結(jié)婚之前新郎新娘不見面等，雖然是一種舊式的文化，在今天已經(jīng)不流行了，但是，其中一些合理的成分，還是可以和學(xué)生們講述一下的。

(二)文化專題展示方法

對外漢語教學(xué)，語言知識的教授，不是單調(diào)的進行。在不影響整體課程教學(xué)進度的情況下，教師可以選擇一些與教材內(nèi)容接近的文化進行專題展示。集成一些傳統(tǒng)文化資料，巧妙合理的嵌入到漢語教學(xué)中去。例如，在對外漢語教學(xué)中，教材中出現(xiàn)的一些詩歌，教師可以專門收集一些代表性強的詩歌作品，來給學(xué)生們進行講解分析，并調(diào)動學(xué)生們對詩歌背后的文化思考。讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中，感受到中華傳統(tǒng)詩歌文化的深厚底蘊。從先秦的詩經(jīng)、禮樂到唐詩、宋詞、元曲、明清小說及近現(xiàn)代詩歌等。每一時期的經(jīng)典代表作品、時代背景等，教師要有選擇性的向?qū)W生們進行介紹。這種專題性的傳統(tǒng)文化傳播教育方法，會大大加深學(xué)生們學(xué)習(xí)印象，從而逐漸了解我國豐富多彩的古代詩詞歌賦。

(三)課外活動實踐傳播法

有條件的學(xué)校，在開展對外漢語教學(xué)時，除了要利用好課堂時間外，還可以通過設(shè)計一些豐富的課外實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生們主動研究學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。例如，學(xué)?？梢岳媚承┪幕暂^強的傳統(tǒng)節(jié)日，開展相應(yīng)的活動。對于在我國北方地區(qū)的學(xué)校，在端午節(jié)期間，鼓勵學(xué)生們到食堂觀看包粽子，學(xué)生們在觀看并品嘗粽子的同時，一定會思考，這種做法特別的事食物，到底是怎么來的。在這時，教師可以為同學(xué)們講解清楚，粽子的故事。北方人，端午節(jié)吃粽子，是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，這種經(jīng)典的歷史故事，會大大增強學(xué)生們對中華傳統(tǒng)文化的興趣。又如，在重陽節(jié)期間，教師可以組織學(xué)生們?nèi)サ巧?。在中華傳統(tǒng)文化中，九九重陽，登高望遠。重陽節(jié)亦稱“登高節(jié)”，秋高氣爽、遍地黃花時節(jié)，登山游覽，欣賞深秋美景，給人一種心曠神怡的感受，重陽節(jié)登高，除了避禍消災(zāi)之外，還有步步高升的含意，“高”又有高壽含義，人們認為“登高”可以長壽。學(xué)生們在登山過程中，可以加寄托自己的思鄉(xiāng)之情，還可以抒懷胸臆。教師通過對學(xué)生們進行詳細的講解，讓學(xué)生們理解中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

二、傳播策略

(一)在傳播內(nèi)容方面，要專注異同，循序漸進

對外漢語教學(xué)，教師在傳授漢語知識的同時，要注意傳播中華傳統(tǒng)文化。由于我國的傳統(tǒng)文化博大精深，十分復(fù)雜龐雜。對于一般的外國學(xué)生，如果不加選擇的進行傳播教育，不僅會給學(xué)生們造成較大的學(xué)習(xí)壓力，還會引起學(xué)生們抵觸心理。從這個角度分析，在傳播傳統(tǒng)文化上，一定要掌握一定的策略。在內(nèi)容層面，要專注異同，遵循循序漸進的順序。例如，在學(xué)生所在國家與我國歷史背景方面的相似，這就是一個較好的文化傳播切入點。這種準(zhǔn)確的切入，能夠有效避免學(xué)生在接觸新文化時產(chǎn)生的抵觸心理。在基于相同的文化基礎(chǔ)上進行介紹講解后，教師就可以把我恰當(dāng)?shù)臅r機，講述一些我國特色的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生們對中華特色傳統(tǒng)文化的興趣。一般來說，教師要按照先物質(zhì)文化，再抽象文化的順序進行介紹。因為，物質(zhì)類的文化，具有可感可知，具有實物形態(tài)，能夠幫助學(xué)生們更好的接觸和掌握，而抽象文化，大多是一些人文精神，需要學(xué)生們在掌握一定中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，才能理解。教師在選擇講述一些物質(zhì)類文化時，還需要注意，要盡量回避一些比較敏感的政治、軍事話題，這樣有利于集中學(xué)生們注意力，能夠讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)漢語基礎(chǔ)知識的同時，去用心思考體會中華傳統(tǒng)文化。物質(zhì)類的文化，如飲食、武術(shù)、剪紙等，這些具體的東西，本身也承載著一定的精神類文化，教師要善于引導(dǎo)并進行合理的解釋。讓學(xué)生們在理解物質(zhì)文化背后的人文故事后，可以向?qū)W生們講解一些古代的儒家文化、道家文化、墨家文化等。通過這些深刻的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生們感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

(二)在傳播方式上，要多元展開，零距接觸

面對初次接觸中國傳統(tǒng)文化的一些外國學(xué)生，在傳播過程中一定要開展形式豐富的活動，將文化融入到零距離接觸活動中，這樣才能顯得的更加生動有趣。單靠教師在課堂上講述，不能真正影響學(xué)生們的內(nèi)心，尤其是對于國外留學(xué)生，他們對中華傳統(tǒng)文化的認識較少，需要通過切身的體驗才能感受到。所以，對于教師來說，要在傳播方式上，進行豐富和創(chuàng)新，開展面對面的交流活動，或者其他課外實踐活動，例如折紙文化，告訴學(xué)生們古代中國的剪窗花、皮影、戲曲等文化，其實是有一定聯(lián)系的，讓學(xué)生們在折紙游戲、玩耍皮影游戲過程中，領(lǐng)悟到這種文化的藝術(shù)魅力，通過學(xué)生們的切身體驗，才能真正明白傳統(tǒng)文化的價值。對外漢語教學(xué)背景下的中華傳統(tǒng)文化的傳播應(yīng)盡多可能的以文化活動展開，讓每一位漢語學(xué)習(xí)者都成為活動的參與者。例如:中國書畫、太極拳、剪紙的親身學(xué)習(xí)等;觀看中國電影，學(xué)唱中國戲劇等，讓學(xué)生置身于中華傳統(tǒng)文化，保持一種零距離的親近感。又如，在一節(jié)特別的文化課上，教師可以帶領(lǐng)外國留學(xué)生在學(xué)校教室里體驗中國茶文化。學(xué)生們和教師圍坐一起，學(xué)習(xí)中國茶道禮儀，品味親手泡好的香茗，直接地感受著中國文化的魅力。像這樣的活動，可以讓學(xué)生了解、喜愛中國文化，提升他們學(xué)習(xí)漢語的興趣。這也是我在海外當(dāng)漢語教師志愿者時所收獲的重要經(jīng)驗。還有葡萄牙米尼奧大學(xué)孔子學(xué)院舉辦的“當(dāng)中國茶邂逅葡萄酒”為主題的中葡文化交流活動，活動場地設(shè)在葡萄牙的一家著名酒莊內(nèi)，現(xiàn)場很有歐洲風(fēng)情，葡萄牙學(xué)生表演了古箏演奏和舞蹈，現(xiàn)場同時提供中國淡雅清香的茶葉和葡萄牙清爽獨特的葡萄酒，中外文化地融合在活動中體現(xiàn)得淋漓盡致。這些精心設(shè)計的文化傳播活動，取得了非常不錯的效果，值得我們深入的研究借鑒。

三、外漢語教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化傳播的一些建議思考

(一)提高對外漢語教師的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識水平

中華傳統(tǒng)文化在對外傳播過程中，作為對外漢語教學(xué)教師們來說，負有十分重要的責(zé)任。漢語文化知識內(nèi)涵豐富，其中包含的優(yōu)秀文化知識和精神價值，需要教師在日常教學(xué)過程中，通過自身的言傳身教，傳播給學(xué)生。教師要注重提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平，要能夠?qū)⑽覈S富的傳統(tǒng)文化，融入學(xué)生們的精神世界。同時，教師要注重將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同當(dāng)前的社會主義核心價值觀進行比照，弘揚現(xiàn)代經(jīng)典人文精神文化。作為新時期的對外漢語教學(xué)教師，除了應(yīng)具備良好的專業(yè)知識和職業(yè)道德素養(yǎng)外，還要具備深厚的中國文化知識，這樣才能真正發(fā)揮文人師表，精神引導(dǎo)的作用。教師可以通過閱讀經(jīng)典文化著作，參加傳統(tǒng)文化研究班，聽取專家講座等方式，提升自身的傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)。在工作中，邊學(xué)邊用，注重將中國的傳統(tǒng)文化知識，同對外漢語教學(xué)的相關(guān)知識點進行有效結(jié)合，實現(xiàn)文化價值精神的有效弘揚傳播。

(二)精選獨具中國特質(zhì)的文化進行傳播，提高傳播的穿透力

中華傳統(tǒng)文化系統(tǒng)非常龐大，在實際對外漢語教學(xué)過程中，如果不能對經(jīng)典的傳統(tǒng)文化的進行有效篩選凝練，其傳播效果必然不會太理想。從這個角度來講，要想在有限的時間內(nèi)，將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，需要對傳統(tǒng)文化進行凝練和篩選，在分門別類后精選一些領(lǐng)域影響力大的文化進行精準(zhǔn)傳播，例如中華傳統(tǒng)文化中的儒家文化，其影響力非常大，幾乎在世界各地都有儒家文化的傳播者，對這種文化，要凝練其核心精神內(nèi)涵，制作符合受教者的傳播內(nèi)容，融合漢語教學(xué)的相關(guān)知識，對具有中國特色的傳統(tǒng)文化進行有針對性的傳播。像對方方言文化、中華美食文化、經(jīng)典文學(xué)文化等，在每一個細分領(lǐng)域的代表作品，都是非常好的傳播素材，要運用這樣的傳播素材，提高傳統(tǒng)文化的輻射力和穿透力。

(三)鼓勵和支持民間組織的文化傳播，深化立體的多層次的推廣和交流

要使中國文化取得更為深遠的影響，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮和加強民間組織的作用。民間組織能以更靈活的傳播方法和更多樣的合作方式吸引更多的受眾。民間組織更多參與，能使中華文化在國際范圍內(nèi)傳播更廣、影響更深;同時也可以避免文化傳播由于意識形態(tài)的差別而受到質(zhì)疑，進而阻礙受眾對中國文化的接受和認同。因此，有必要對從事中華文化國際傳播事業(yè)的民間組織從政策、資金、人員、資訊等各個方面給予鼓勵和支持。四、結(jié)束語隨著漢語在世界語言舞臺上的影響力不斷提高，中華傳統(tǒng)文化的傳播更需要進行有效的創(chuàng)新，以適應(yīng)快速變化發(fā)展的文化潮流。在本文研究過程中，我們論述了一些常用的傳播方法和策略，并提出了些建議，希望可以對提升對外漢語教學(xué)中，中華傳統(tǒng)文化的傳播水平和質(zhì)量，起到一定的積極思考作用。

參考文獻:

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［2］王謨勇．對外漢語教學(xué)中利用影視作品傳播中華文化的原則和策略［D］．呼和浩特:內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014．