導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇室內(nèi)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英文名稱：Interior Design Construction

主管單位：江蘇省教育委員會(huì)

主辦單位：南京林業(yè)大學(xué)

出版周期：月刊

出版地址：江蘇省南京市

語(yǔ)

種：中文

開

本：大16開

國(guó)際刊號(hào)：1005-7374

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：32-1372/TS

郵發(fā)代號(hào)：28-141

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1986

期刊收錄：

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期刊榮譽(yù)：

聯(lián)系方式

篇2

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑同步產(chǎn)生。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是對(duì)建筑的美化，更是對(duì)室內(nèi)功能和形態(tài)的改善，尤其是近年來建筑室內(nèi)一體化跨界設(shè)計(jì)理念的盛行，更是將室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)緊密地聯(lián)系在一起，建筑空間要想達(dá)到科學(xué)、合理的美化功能和使用功能就必須是“由內(nèi)至外”的，是建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的一體化。室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間具有相同之處，也有差異性，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，二者相輔相成，缺一不可。

2室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的共性

(1)二者設(shè)計(jì)的目的是相同的。建筑設(shè)計(jì)的目的是通過對(duì)建筑物系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)，根據(jù)建筑物不同的使用功能對(duì)空間進(jìn)行特殊處理，實(shí)現(xiàn)建筑的使用功能，使建筑具備整體感和美感，如對(duì)于一棟綜合教學(xué)樓來說，在建筑設(shè)計(jì)上既要綜合考慮普通教室、實(shí)驗(yàn)室、舞動(dòng)室、音樂教師等不同的空間使用功能，同時(shí)還要根據(jù)教室的具體功能對(duì)建筑進(jìn)行特殊處理;室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的也是為了實(shí)現(xiàn)空間特定的使用性質(zhì)和功能，不僅要根據(jù)業(yè)主的需要對(duì)室內(nèi)空間局部作設(shè)計(jì)創(chuàng)作，還要體現(xiàn)空間的使用價(jià)值、業(yè)主的愛好和品味。滿足空間的使用性質(zhì)和功能是室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)相同的目的。(2)二者都受環(huán)境因素的影響。建筑設(shè)計(jì)不僅要考慮建筑物周圍的地形條件、交通條件、綠化日照，建筑物的規(guī)模、位置、布局和朝向，還要考慮自然氣候、自然環(huán)境和社會(huì)條件的限制，如在設(shè)計(jì)小區(qū)主干道位置時(shí)，不僅要考慮小區(qū)周邊的道路情況、建筑物之間的次要道路，還要考慮小區(qū)的車流、人流情況，既充分利用小區(qū)面積。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要受建筑環(huán)境、通風(fēng)采光等小環(huán)境的影響，如果建筑周圍環(huán)境優(yōu)雅、陽(yáng)光充沛、視野開闊，那么在做室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可以利用窗口、陽(yáng)臺(tái)等將室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境相互交流，使室外環(huán)境點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境。(3)二者都受物質(zhì)投入的限制。建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)都需要通過建筑裝飾材料來體現(xiàn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不同的建筑裝飾材料會(huì)直接造成設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果和使用效果的巨大差異性，這種差異性在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得尤為突出。由此可見，物質(zhì)投入直接影響著建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和品位。(4)二者都遵循整體設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)。在呈現(xiàn)大的設(shè)計(jì)宗旨時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)必須在整體設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下進(jìn)行，二者相互協(xié)調(diào)、同步完善才能體現(xiàn)建筑物自身的特質(zhì)，突出設(shè)計(jì)的個(gè)性。［2］優(yōu)秀成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅能夠?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)增光添彩，而且還能為建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造空間氛圍，因而，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須把握大的整體設(shè)計(jì)思想，這樣才能設(shè)計(jì)出與建筑物、外部環(huán)境相協(xié)調(diào)的空間氛圍。

3室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的差異性

篇3

關(guān) 鍵 詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 色彩 氛圍

室內(nèi)設(shè)計(jì)是人為環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，主要指的是“建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法”。換句話說，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)為形式來表現(xiàn)的，目的在于塑造一個(gè)精神與物質(zhì)并重的，既有生活品位，又有文化內(nèi)涵的室內(nèi)生活環(huán)境。

談室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)性，無疑就涉及到了美，美離不開藝術(shù)，美離不開和諧，美離不開色彩，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)無疑在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)即表現(xiàn)中占有非常重要的地位。馬克斯在他1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)手稿中說到，人類是“按照任何物種的尺度來生產(chǎn)的”，即“依照美的尺度來生產(chǎn)的”。從石器時(shí)代的穴居草棚到近代高樓大廈，無不顯示出建筑形式的美，如：比例、和諧、色調(diào)、質(zhì)感、均衡、韻律、構(gòu)圖、序列等等。色彩被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐中，色彩也無一例外地在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以及運(yùn)用方面起著舉足輕重的作用。

色彩豐富了世界，同時(shí)，色彩本身也是一個(gè)非常豐富的世界，它不僅客觀存在，也是人類視覺感官的重要感覺方面。在這個(gè)豐富的色彩世界里，不同的色彩有其不同的性質(zhì)，顯現(xiàn)出不同的特征。于是，人類也就對(duì)自己賴以生存的自然環(huán)境、自然現(xiàn)象有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。早在哥德時(shí)代，就把色彩區(qū)分為兩類：一類是陽(yáng)性的，即：黃、紅黃（橙）、黃紅（朱砂），它們呈現(xiàn)出一種“積極的、活躍的和奮斗的”姿態(tài)；另一類是陰性的，即：藍(lán)、紅藍(lán)、藍(lán)紅，它們適合于一種“不安的、柔和的和向往的”情緒。在這里，哥德所說的陰性和陽(yáng)性，就是色彩的冷或暖?？梢赃@樣講，只要有色彩關(guān)系存在，色彩就有冷暖之分，這一特性具有很大的普遍性。色彩本身包含著豐富的情感內(nèi)涵，色彩的表情是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的， 如“綠色喚起我們對(duì)自然的種種設(shè)想，而藍(lán)色則像水那樣清涼。紅色是會(huì)令人激動(dòng)的，能使人聯(lián)想到火、血和革命的含義?！比藗儍?nèi)心的情感、審美的情感可以通過色彩來體現(xiàn)。

清代的李漁提倡居室要在儉樸、平凡中有新意，以追求內(nèi)心的閑情逸致，切不可效仿他人。他說：“居室之制，貴精不貴麗；貴新奇大雅，不貴織巧爛燦。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)與標(biāo)新，舍富麗無所見長(zhǎng)，只得以此塞責(zé)?！边@里提到的“新”“奇”“雅”以及“創(chuàng)與標(biāo)新”，并不是一味地追求高貴華麗，是精而不麗。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，不論是居室還是公共空間環(huán)境，無論是在使用功能方面，還是在大眾的心理感受方面，都要求能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，更多的提供便利舒適的服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境氣氛與心情的和諧，給消費(fèi)大眾存留一份好心情。要使室內(nèi)空間有一個(gè)和諧的、使人心悅的色彩氛圍，使其充滿某種情調(diào)，讓使用者從中獲得愉悅的心境和美妙的感覺，色彩設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。

室內(nèi)色彩不僅是創(chuàng)造視覺效果、調(diào)整氣氛和心境表達(dá)的重要因素，而且具有性格的表現(xiàn)、光線的調(diào)節(jié)、空間的調(diào)整、活動(dòng)的配合以及氣候的適應(yīng)等功能。室內(nèi)色彩從結(jié)構(gòu)的角度上講分為三部分：首先是背景色彩。指的是室內(nèi)固定的天花板、墻壁、門窗和地板等這些室內(nèi)大面積的色彩。根據(jù)面積原理，這部分色彩適于采用彩度較弱的沉靜的顏色，使其充分發(fā)揮背景色彩的烘托作用。其次是主體色彩。指的是那些可以移動(dòng)的家具和陳設(shè)部分的中等面積的色彩組成部分，這些才真正是表現(xiàn)主要色彩效果的載體，這部分的設(shè)計(jì)在整個(gè)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中極為重要。再就是強(qiáng)調(diào)色彩。指的是最易發(fā)生變化的擺設(shè)品部分的小面積色彩，也是最強(qiáng)烈的色彩部分，這部分的處理可根據(jù)性格愛好、環(huán)境的需要，起到一種畫龍點(diǎn)睛的作用。

轉(zhuǎn)貼于

設(shè)計(jì)師向來最關(guān)心和研究的主要是色彩的和諧。怎樣才能使色彩的搭配更加趨于合理，如何能使各種色調(diào)變化最融洽地相互結(jié)合在一起。按規(guī)律，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)大致可分為兩大類：關(guān)系色類和對(duì)比色類。關(guān)系色類，包括單色相和類似色相；對(duì)比色類，包括分裂補(bǔ)色、雙重補(bǔ)色、三角色、四角色等多種色彩設(shè)計(jì)類型。總之，無論哪一類型的色彩計(jì)劃，都必須考慮根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的綜合需要加以制定。合理運(yùn)用色彩和諧的配置，常常會(huì)使人感受并且保持一種全新的、愉悅的心情和飽滿的精神狀態(tài)。色彩環(huán)境對(duì)于人的精神狀態(tài)的影響是最為重要的，也是設(shè)計(jì)師們所關(guān)注的。哥德曾提到“一個(gè)俏皮的法國(guó)人自稱，由于夫人把她室內(nèi)的家具顏色從藍(lán)色改變成了深紅色，他對(duì)夫人談話的聲調(diào)也改變了?！笨梢?，色彩氛圍以及由此呈現(xiàn)出的某種情調(diào)，會(huì)極大地影響人的情緒。

室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)，首先要考慮的是根據(jù)對(duì)象確立一個(gè)色彩基調(diào)，也就是色彩的總傾向。決定色調(diào)的主要因素在于光源色和物體本身固有的色彩傾向，為了實(shí)現(xiàn)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的和諧效果，可通過裝飾材料的選擇、室內(nèi)陳設(shè)的色彩設(shè)計(jì)和光源的利用，包括對(duì)日光源和人工光源的合理利用等等。因?yàn)椋瑳]有光線，一切視覺現(xiàn)象都不可能存在。室內(nèi)光線，一方面必須要能滿足生活功能的需要，要有實(shí)用價(jià)值；另一方面，又要求能滿足營(yíng)造環(huán)境氛圍、視覺效果和情感因素的需要。只要我們將這些因素進(jìn)行綜合運(yùn)用，就不難能營(yíng)造出一個(gè)賞心悅目的、有著獨(dú)特情調(diào)的室內(nèi)環(huán)境氛圍，并且能與人的感覺達(dá)成和諧和認(rèn)同。

對(duì)美的向往是人類長(zhǎng)期以來共同不變的追求，在精神文明和物質(zhì)文明不斷向前發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)美的追求是全方位的、高水準(zhǔn)的。這就要求我們的設(shè)計(jì)師運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)這一科學(xué)、藝術(shù)和生活相結(jié)合的手段，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代人嶄新的生活方式，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境，提高人們的生活境界、文明水平，最終提高人們的生活質(zhì)量和生活價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]阿恩海姆著《色彩論》，云南人民出版社，1980年版。

[2]張綺曼主編《室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)典集》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994年版。

[3]王建柱編著《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》，臺(tái)灣藝風(fēng)堂出版社，中華民國(guó)八十三年。

篇4

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；文化元素

中圖分類號(hào)： TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種文化活動(dòng)過程，是社會(huì)文明的一種標(biāo)志。室內(nèi)空間往往以自身形象和相關(guān)的裝飾手段來反映時(shí)代和社會(huì)特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。室內(nèi)設(shè)計(jì)在具體案例設(shè)計(jì)中必須重視對(duì)民族文化、地域文化、企業(yè)文化及業(yè)主個(gè)人文化素質(zhì)的研究與融入，并提煉與尋找一種最具代表性的文化元素，來作為室內(nèi)設(shè)計(jì)文化元素的切入點(diǎn)。本文主要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的思考與探索進(jìn)行論述。

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的概念及特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)文化是人類在解決居住需求過程中，為了提高生活質(zhì)量，通過裝飾手法來詮釋室內(nèi)空間和室外空間的特點(diǎn)，以及空間和人的關(guān)系，在裝飾過程中，創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從本質(zhì)上看，室內(nèi)設(shè)計(jì)文化是人類對(duì)居住環(huán)境質(zhì)量?jī)?yōu)劣的評(píng)價(jià)、理解及改造活動(dòng)不斷深化的結(jié)果，是在長(zhǎng)期的工程實(shí)踐中，人類在裝飾方面積累的知識(shí)作品、技能等的總和。室內(nèi)設(shè)計(jì)文化除具備文化的一般特征外，還具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.1 歷史久遠(yuǎn)

裝飾活動(dòng)是人類最早進(jìn)行的文化活動(dòng)之一，其歷史可以追溯到人類居住在巖洞之時(shí)，在古人類居住的山洞內(nèi)，洞內(nèi)的巖畫就已經(jīng)具有了文化的特點(diǎn)，所以，人類從有居住開始，就產(chǎn)生了裝飾文化，人類早期的巖畫，出土的骨、貝化石，都是室內(nèi)設(shè)計(jì)文化早期的見證。

1.2 有強(qiáng)烈的社會(huì)性

從社會(huì)學(xué)角度上看，裝飾不僅始終是人類最為關(guān)注的問題之一，同時(shí)反映出強(qiáng)烈的階段性，不同社會(huì)等級(jí)、階層，裝修裝飾的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)不同，在有階級(jí)的社會(huì)中，色彩、造型、裝璜等，都能夠明確反映出社會(huì)地位的不同。

1.3 限定性

室內(nèi)設(shè)計(jì)文化要求有載體，就是環(huán)境藝術(shù)工程作品，是通過作品反映其藝術(shù)價(jià)值和文化品味，所以被人們稱為凝固的音樂，特定的室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了裝飾文化的限定性特征。

1.4 多樣性

從成就上看，人類在特定環(huán)境（建筑）內(nèi)部的限定空間內(nèi)，在裝飾上已經(jīng)創(chuàng)造出極高的水平，無論是東方還是西方，裝飾已經(jīng)深入到室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的各個(gè)界面。

2、 室內(nèi)設(shè)計(jì)文化元素探索

2.1 中西文化元素交融

人類文明進(jìn)步，都有賴于人類優(yōu)秀文化的相互交流，我國(guó)自漢代后由于佛教傳入與唐代絲綢之路興盛，造就歷史上大量外來文化元素在中國(guó)繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛交融和應(yīng)用，遠(yuǎn)到敦煌壁畫、云崗石窟……近至北京十大建筑、南京中山陵及上海等城市建設(shè)無不是中西文化相互滲透交融的結(jié)晶。

事實(shí)證明，仁性與知性、道德與科學(xué)相互融會(huì)貫通，即為中西文化交融的基本觀點(diǎn)，是人性之整體，合之雙美，離之兩傷。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中西文化元素合壁，要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單化的抄襲與克隆，在日本、臺(tái)灣與香港的許多室內(nèi)設(shè)計(jì)里就有許多這方面成功的案例，我國(guó)的許多新建的高級(jí)五星級(jí)酒店，如上海的“四季酒店”與“金茂大廈”都是中西文化交融成功的最好實(shí)例。

2.2 室內(nèi)文化元素的提煉

所謂的室內(nèi)文化元素，我個(gè)人認(rèn)為是指在特定案例室內(nèi)設(shè)計(jì)中“基本文化定位與特定文化符號(hào)提煉和應(yīng)用概念”，即對(duì)某種特定文化元素的提煉與濃縮后的一種再簡(jiǎn)約、再深刻、再具代表性的文化元素符號(hào)。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素應(yīng)用，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)其文化的精華的吸收與提煉，提倡室內(nèi)設(shè)計(jì)中濃郁的文化元素與鮮明的時(shí)代氣息相結(jié)合，反對(duì)抄襲、照搬，否則都將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的大敗筆。

2.3 室內(nèi)文化元素與建筑的和諧

室內(nèi)設(shè)計(jì)師在做室內(nèi)設(shè)計(jì)前，必須認(rèn)真理解建筑師的建筑母體設(shè)計(jì)原創(chuàng)理念與建筑文化元素語(yǔ)言內(nèi)涵及建筑室內(nèi)不同空間的功能要求，尋找建筑與室內(nèi)空間的通俗簡(jiǎn)練的文化元素語(yǔ)言表達(dá)定位，如莊重、寧?kù)o、歡快、溫馨、跳躍等等 比如一個(gè)酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該服從溫馨、親切、尊貴等文化元素語(yǔ)言，因此在該酒店大堂的室內(nèi)文化元素設(shè)計(jì)中，如藝術(shù)品、圖案、色彩、燈光、造型、材料肌理等都應(yīng)按上述文化元素語(yǔ)言原則去設(shè)計(jì)與營(yíng)造。如果文化元素定位偏離了建筑功能的文化語(yǔ)言，如過分嚴(yán)肅和原則或色彩偏冷調(diào)都將顯得其空間低沉與壓抑，達(dá)不到建筑功能特定的文化語(yǔ)言要求，同樣一幅雖然是出于名畫家的大作，但由于作品在內(nèi)容上、表現(xiàn)形式上、質(zhì)感上、色調(diào)上或空間比例尺度上與建筑功能空間不和諧都將導(dǎo)致文化元素與室內(nèi)功能的沖突，不是強(qiáng)化而是削弱了室內(nèi)功能應(yīng)有的文化氛圍。所以好的室內(nèi)文化元素應(yīng)保持與建筑文化語(yǔ)言的高度和諧。

2.4 地域文化元素的運(yùn)用

在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素應(yīng)用都應(yīng)體現(xiàn)鮮明的地域文化特征，因此在現(xiàn)代的酒店設(shè)計(jì)中，越是高級(jí)賓館酒店，對(duì)地域文化越重視，在酒店星級(jí)評(píng)定中分?jǐn)?shù)也占的越高。鮮明的地域文化能營(yíng)造建筑室內(nèi)的個(gè)性化，香港著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師凱勒先生曾說“一個(gè)成功的賓館室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)該重視其地域文化設(shè)計(jì)，使之給客人一早醒來有個(gè)鮮明的地域信號(hào)”，可見地域文化元素運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的手段。

2.5 企業(yè)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

現(xiàn)代企業(yè)日益重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實(shí)施中的應(yīng)用，現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái)，是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰與文化系統(tǒng)來放大的管理功能，因此在由企業(yè)行為建設(shè)的各類建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須重視企業(yè)文化元素的應(yīng)用，做到恰到好處來體現(xiàn)該企業(yè)文化的品牌精髓。

2.6 業(yè)主個(gè)人文化元素的應(yīng)用

在承接業(yè)主私建的民用建筑和公寓住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，往往由于業(yè)主不同的文化修養(yǎng)、和藝術(shù)情趣，面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素需求與理解也不同，這就關(guān)系到滿足不同業(yè)主“個(gè)性化文化”需求在室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的應(yīng)用。比如有喜歡中式、歐式、現(xiàn)代式等不同文化風(fēng)格。在中式風(fēng)格中，又有喜歡漢風(fēng)、唐韻、宋味、明式等不同歷史時(shí)期文化元素。歐式也有不同國(guó)家與不同時(shí)期的文化元素，同時(shí)包括文化藝術(shù)品的陳設(shè)，如藝術(shù)壁畫、掛件 擺設(shè)品在內(nèi)容與形式上除與室內(nèi)設(shè)計(jì)和諧，更要重視滿足不同業(yè)主的文化與審美需求。所以好的設(shè)計(jì)師必須通過不斷學(xué)習(xí)來提高自己豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

3、 室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的思考

近年來，中國(guó)與國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的交流日漸密切，加之網(wǎng)絡(luò)信息的溝通，使中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)隊(duì)伍異軍突起并發(fā)展迅猛。其最重要的標(biāo)志就是中國(guó)大陸的高檔民用建筑的標(biāo)志——高級(jí)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)，幾乎99%之多已由中國(guó)大陸的室內(nèi)設(shè)計(jì)師來主持完成，所以說中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)與國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)在信息交流上，距離正在日益縮短，在設(shè)計(jì)的理念與手段上正逐步與國(guó)際接軌。

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)既是一個(gè)新興行業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)古老傳統(tǒng)的行業(yè)，誰(shuí)能說中國(guó)那么多優(yōu)秀的古典建筑，其完美的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，不令世人嘆服。

從首都北京的故宮到的布達(dá)拉宮，其精美絕倫的室內(nèi)裝飾與環(huán)境藝術(shù)，誰(shuí)能說不是出于一流專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師與藝術(shù)大師之手，中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)文化正是傳統(tǒng)的東方文化與古典建筑藝術(shù)的精髓組成部分。

由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與國(guó)民消費(fèi)理念的國(guó)際化，使中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從實(shí)用性——舒適性——個(gè)性化的三次轉(zhuǎn)變過程，室內(nèi)設(shè)計(jì)被公認(rèn)為是建筑設(shè)計(jì)的延伸，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須服從建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并和之高度和諧。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)的三次轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)了我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷提升和成熟的程。尤其是“個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)代”的到來，使我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了巨大變化。

人們不難發(fā)現(xiàn)，在近年的我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不論酒店、娛樂場(chǎng)所、甚至辦公樓、廠房中的文化元素也得到普遍應(yīng)用。且不論其中有許多濫用文化元素所導(dǎo)致的“畫蛇添足”與“弄巧成拙”的實(shí)例。但卻不影響證明一個(gè)普遍的真理，即“精神文明建立在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，文化繁榮建立在物質(zhì)繁榮的基礎(chǔ)上。”這就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與繁榮，必然帶來建筑裝飾中文化與藝術(shù)的復(fù)興。

4結(jié)束語(yǔ)

總之，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中必需重視對(duì)民族文化、地域文化、企業(yè)文化及業(yè)主個(gè)人文化素質(zhì)的研究與融入，并運(yùn)用文化元素對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，體現(xiàn)不同文化給人們帶來不同的觸覺和感覺。近年來，隨著國(guó)內(nèi)外人們對(duì)傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土文化的重新認(rèn)識(shí)與重視，使之傳統(tǒng)文化元素，更多的在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，并引起人們的喜愛和重視。

參考文獻(xiàn)

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首先，具有歷史性。中華文明上下五千年，形成了淵源流長(zhǎng)的文化知識(shí)，流傳久遠(yuǎn)。在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，加以改造提煉和運(yùn)用，更富有時(shí)代的特色。其次，具有多樣性。它題材廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣，包括祥云圖案、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、中國(guó)書法、中國(guó)織繡（刺繡等）、如意紋、京戲臉譜、唐裝、八卦、如意、金元寶、漢字、筷子、石獅、敦煌壁畫、國(guó)畫、中國(guó)瓷器、紫砂壺、彩陶、鳳眼、剪紙、風(fēng)箏、豎排線裝書、甲文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、漢代竹簡(jiǎn)、骨文、中國(guó)漆器、秦磚漢瓦、皮影等，它們都可以運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中?？偠灾?，傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種載體，中國(guó)人民在改造和創(chuàng)造世界的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華，是人類智慧的結(jié)晶，是人類不斷完善生命力的自由表現(xiàn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用原則

傳統(tǒng)裝飾元素會(huì)隨著時(shí)展、科技進(jìn)步、人們生活模式的變化在使用過程中產(chǎn)生一定的形態(tài)變化和發(fā)展。但是這些傳統(tǒng)裝飾文化的思想精髓卻一直貫穿其中，成為一條主線指引著裝飾文化的表達(dá)方式。

1.刪繁去奢，繪事后素?！皠h繁去奢”是指去除過于復(fù)雜、奢侈的裝飾。人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕就會(huì)起到反效果?！袄L事后素”是孔子對(duì)美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種刻意去裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的中國(guó)士大夫的文化追求。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師為了營(yíng)造出舒適的室內(nèi)環(huán)境，就應(yīng)遵循此類原則。

2.宜設(shè)而設(shè)，精在體宜。“宜”體現(xiàn)在三方面：一是宜自然不宜雕琢，二是宜簡(jiǎn)不宜繁，三是因地因人制宜，在中國(guó)古代是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。例如文震亨在《長(zhǎng)物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì)：“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物；設(shè)小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜?！庇纱丝梢姡耙恕钡闹匾?。將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也應(yīng)遵循本原則。

3.崇尚“宛自天成”的境界，從中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體看，主要傾向于推崇素雅、樸實(shí)和自然。這就決定了傳統(tǒng)裝飾元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也應(yīng)以此為前提設(shè)計(jì)出更好的作品，達(dá)到“宛自天成”的境界。

4.因景互借，因景互借。這體現(xiàn)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。然而，值得一提的是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，手法的運(yùn)用畢竟只停留在淺層，要?jiǎng)?chuàng)造性地繼承中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素，還需要抓住傳統(tǒng)裝飾元素的文化內(nèi)涵，以此為準(zhǔn)則來指導(dǎo)手法的運(yùn)用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用圖案，又被稱之為紋樣，是人類文明智慧的集中和體現(xiàn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾圖案也得到了發(fā)展和創(chuàng)新，其作用不再僅僅局限于信息的交流和傳遞，而是作為一種裝飾元素圖案并被廣泛應(yīng)用到了人類社會(huì)生活中的各個(gè)方面，尤其是在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面更是得到了廣泛的應(yīng)用。我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾圖案包羅萬(wàn)象、種類繁多，其主要包括以下兩種紋樣圖案：第一，植物類的裝飾圖案，如象征人們高尚的道德品質(zhì)和情操的梅、蘭、竹、菊四君子圖案，寓意多子多福的石榴圖案以及花生圖案，代表健康長(zhǎng)壽的仙桃圖案等；第二，動(dòng)物類的裝飾圖案，如寓意財(cái)源滾滾的魚紋，代表功名利祿以及人們對(duì)美好生活向往的鹿的圖案，象征吉祥如意的鳳鳥紋等；第三，幾何類的裝飾圖案，如三角形、回紋、萬(wàn)字紋等。將這些傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅可以產(chǎn)生一種不一樣的視覺審美效果，使室內(nèi)呈現(xiàn)出一種非凡的設(shè)計(jì)感和氣質(zhì)，還包含了設(shè)計(jì)者和房屋主人的品行和情操，帶有非常豐富的象征意義。比如，將傳統(tǒng)蓮花圖案應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的門窗上，不僅具有很強(qiáng)的審美效果，還象征了屋主人出淤泥而不染的品質(zhì)。又如，一些室內(nèi)家具在進(jìn)行雕花設(shè)計(jì)的時(shí)候，常采用傳統(tǒng)皇室所尊崇的萬(wàn)字紋圖案和回紋圖案，并在家具腳的處理上多采用馬蹄形的圖案，這些圖案體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神，在增強(qiáng)審美情趣的時(shí)候還蘊(yùn)含了幸福安康等深刻的意蘊(yùn)。此外，彩繪是當(dāng)今室內(nèi)墻體設(shè)計(jì)的潮流，通過彩繪的形式將古典圖案和現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行抽象結(jié)合，也能收到很好的視覺效果。如奧運(yùn)的祥云圖案配合青花的表現(xiàn)手法的墻體彩繪，能使室內(nèi)空間呈現(xiàn)出一種寧?kù)o高雅之感。

2.中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化的特征越來越明顯，越來越多的設(shè)計(jì)師開始嘗試各種類型的裝飾風(fēng)格，室內(nèi)裝飾色彩也因此而呈現(xiàn)出多樣化的特征，而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)色彩的借鑒和使用就是最典型的特征之一。傳統(tǒng)的“五色觀”是中華民族最具代表性的色彩體系，它記錄了華夏民族幾乎全部的精神活動(dòng)過程，其所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)也對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有很大的影響。五色即紅、黃、黑、白、青這五種顏色，且每一種顏色都有著獨(dú)特的象征意義。如紅色代表吉祥、喜慶和不朽的生命力；黃色是帝王的專屬顏色，代表財(cái)富和權(quán)力；黑色是天道之色，代表神秘和莊嚴(yán)；白色是一種素色，代表純潔和典雅；青色是生命之色，代表寧?kù)o和年輕。這五種顏色凝聚了我國(guó)文化、歷史、哲學(xué)等多方面的思想特征，將其應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)色彩的繼承，也是對(duì)我國(guó)民族特色的弘揚(yáng)和創(chuàng)新。尤其是黃色和紅色這兩個(gè)色系在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最為典型，其也最能體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)。例如，在以中式為主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，紅色是設(shè)計(jì)的主旋律，然后再配以古樸的家具、黑白水墨畫，可謂是相得益彰，于熱烈奔放中帶給了人一份沉穩(wěn)。又如，人民大會(huì)堂金色大廳的設(shè)計(jì)，整體雖然金光閃爍但是也不乏細(xì)致淡雅，在現(xiàn)代燈光技術(shù)的配合之下，其越顯華麗精美，整個(gè)大廳的空間既富有中國(guó)的古典韻味，又盡顯富麗堂皇，其品位與檔次不言而喻。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：立意 設(shè)計(jì)語(yǔ)言 構(gòu)思

中圖分類號(hào)：TU-8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2016）01-0086-02

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)從無到有的創(chuàng)造性過程，是在創(chuàng)作過程中對(duì)知識(shí)和實(shí)踐的綜合性考量，直覺和想象力又在設(shè)計(jì)過程中為其注入創(chuàng)造性的靈感要素。而在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐中，設(shè)計(jì)工作從事者在初學(xué)階段，往往忽視立意與構(gòu)思存在的必要性，或者將立意與構(gòu)思的概念模糊化、非理性化等諸多設(shè)計(jì)矛盾的出現(xiàn)，導(dǎo)致創(chuàng)作思維過程的雜亂無章，使得設(shè)計(jì)方案在工程驗(yàn)收時(shí)，設(shè)計(jì)效果的最終呈現(xiàn)缺乏設(shè)計(jì)語(yǔ)言的聯(lián)系性、完整性、系統(tǒng)性。因此，在創(chuàng)作過程中，明確的立意和創(chuàng)造性的構(gòu)思是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中理論、施工、構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)預(yù)算、政策法規(guī)、社會(huì)關(guān)系等方面最細(xì)化的追求和探索性的提煉。

一 室內(nèi)設(shè)計(jì)的立意之源

室內(nèi)設(shè)計(jì)的立意之源即：對(duì)創(chuàng)作設(shè)計(jì)任務(wù)書的充分認(rèn)識(shí)與理解。并在此基礎(chǔ)上對(duì)大量實(shí)際案例的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括總結(jié)，以實(shí)現(xiàn)從“量”性案例到“質(zhì)”性案例的過渡。從“質(zhì)”性的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行借鑒，賦予設(shè)計(jì)立意“新的源素”，以尋求啟發(fā)設(shè)計(jì)立意的源動(dòng)力，為創(chuàng)造性設(shè)計(jì)立意的產(chǎn)生做前期準(zhǔn)備?！百|(zhì)”性案例的立意借鑒是具有探索性質(zhì)的，是在優(yōu)質(zhì)觀點(diǎn)內(nèi)容的前提下，發(fā)現(xiàn)前人提及但并沒有解決的問題或設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究中尚未涉及的內(nèi)容。勒，柯布西耶“新建筑五點(diǎn)”的立意是對(duì)現(xiàn)代主義建筑發(fā)展新趨勢(shì)的探析；弗蘭克.勞埃德.賴特其流水別墅“有機(jī)建筑論”的立意是對(duì)建筑新含義的初探；安藤忠雄“光影建筑”的立意是對(duì)光魅力的設(shè)計(jì)追求；密斯，凡德.羅對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)造性理解等。探索性質(zhì)中的設(shè)計(jì)立意體現(xiàn)了多樣并存、多元共生的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)造性、復(fù)雜性、多樣化發(fā)展具有一定的借鑒價(jià)值和研究意義。顧名思義，探索性的立意同樣涉及到室內(nèi)設(shè)計(jì)及其理論研究的各個(gè)層面，對(duì)不同層面探索性立意的提煉，是室內(nèi)設(shè)計(jì)從事者長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、研究理論發(fā)展、關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、積極參與設(shè)計(jì)實(shí)踐的探索性積累。

向存在于學(xué)習(xí)，在解讀設(shè)計(jì)創(chuàng)作任務(wù)書時(shí)，在深入剖析室內(nèi)設(shè)計(jì)的性質(zhì)、內(nèi)容及要求的基礎(chǔ)上，從歷史資料及實(shí)踐中尋找“設(shè)計(jì)記憶”：把設(shè)計(jì)作為一個(gè)有機(jī)的整體，“憑直覺去把握”或者“憑印象去把握”的設(shè)計(jì)組成更能接近于設(shè)計(jì)創(chuàng)作任務(wù)的本質(zhì)。從曾經(jīng)的“印象記憶”即通過五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）而得到的外界刺激性設(shè)計(jì)語(yǔ)言中尋求設(shè)計(jì)立意的印象表現(xiàn)；從“語(yǔ)言記憶”即通過語(yǔ)言或者文字信息獲取的設(shè)計(jì)立意中尋求設(shè)計(jì)立意的語(yǔ)言表現(xiàn)?！百|(zhì)”性的設(shè)計(jì)實(shí)例和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)通過“印象記憶”與“語(yǔ)言記憶”的集合體，為設(shè)計(jì)立意提供了借鑒性的立意源。勒，柯布西耶曾說過：“一個(gè)建筑師的一生可以分為兩個(gè)創(chuàng)造階段，即前半生是‘構(gòu)筑’階段，后半生是‘解構(gòu)’階段。”因此，對(duì)創(chuàng)作設(shè)計(jì)任務(wù)書的設(shè)計(jì)要素分類，將體現(xiàn)空間特性的關(guān)鍵問題或關(guān)鍵要素進(jìn)行挑選，從不同的角度觀察其各個(gè)關(guān)鍵要素以及活動(dòng)組織空間的聯(lián)系性，使設(shè)計(jì)立意歸納成一個(gè)整體，成為一個(gè)新的立意源。在立意之初，將設(shè)計(jì)組成的有機(jī)整體進(jìn)行“記憶”分解，對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行化整為零的設(shè)計(jì)再立意，從原始的設(shè)計(jì)立意元素人手，進(jìn)行設(shè)計(jì)立意的反向推理以及設(shè)計(jì)立意創(chuàng)造性的提煉概括。存在就是道理，設(shè)計(jì)創(chuàng)作任務(wù)書上的設(shè)計(jì)目標(biāo)要真實(shí)反映空間體驗(yàn)者的需求，在歷史中尋找設(shè)計(jì)的“規(guī)律點(diǎn)”、“設(shè)計(jì)記憶”，旨在為室內(nèi)設(shè)計(jì)的立意捕捉已存在的、可轉(zhuǎn)化的、新的設(shè)計(jì)立意源。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，無論是建筑、繪畫、雕塑，還是舞蹈、音樂，都必須要有創(chuàng)作立意。創(chuàng)作立意是創(chuàng)作意圖和想法的直觀體現(xiàn)和形式表達(dá)。從整體性角度來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)立意的確立涉及到功能分析、功能材料、構(gòu)建構(gòu)造、形式與風(fēng)格、形象與含義等多向思維的延伸。

二 立意與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的聯(lián)系性

我們?cè)谠O(shè)計(jì)立意及大量原始知識(shí)積累完善總結(jié)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用立意與設(shè)計(jì)語(yǔ)言間的相關(guān)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，對(duì)功能流線、裝飾材料、施工工藝、空間體量、光影色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)造等設(shè)計(jì)要素進(jìn)行全面性地組織和整合，最終形成能夠完全表達(dá)出設(shè)計(jì)立意與建筑語(yǔ)言間所特有的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)形象。

任何設(shè)計(jì)所傳達(dá)的最重要的目的都是以滿足人的需求及本體的實(shí)用性為出發(fā)點(diǎn)，而設(shè)計(jì)立意則直觀地反映著當(dāng)代社會(huì)生活層面的精神追求。因此在全球化背景影響下，使得設(shè)計(jì)立意具有多元化的特征。以新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)為例：新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)是探尋本土意識(shí)之初，建立在對(duì)本土文化深入解讀的基礎(chǔ)上逐漸出現(xiàn)的新型設(shè)計(jì)風(fēng)格類型。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)受眾的普及型，是室內(nèi)空間使用者生活需求、生活方式以及生活體驗(yàn)更高層次精神追求的直接反映，使得中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的建筑元素、符號(hào)和肌理得以最合宜的體現(xiàn)與傳承。當(dāng)代是一個(gè)和諧化、多元化、科技化的社會(huì)，在傳統(tǒng)文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，將當(dāng)代的新科技、新材料、新研發(fā)的施工工藝與優(yōu)秀傳統(tǒng)文脈相結(jié)合，用當(dāng)代人的審美，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的順承、轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)出富含“出新”、“傳神”的新事物。最終設(shè)計(jì)成果的展現(xiàn)符合現(xiàn)代人對(duì)精神生活以及中國(guó)傳統(tǒng)神韻的追求，使室內(nèi)設(shè)計(jì)具有和而不同的藝術(shù)感染力，以滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)的多樣性使用需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化本質(zhì)特征源于以人體尺度為基礎(chǔ)的建造，以行為研究為基礎(chǔ)的美學(xué)規(guī)律是一種大致的定向標(biāo)準(zhǔn)：室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)在美感上取悅于眼睛以及其他軀體的直接感受；滿足體驗(yàn)用戶的偏好以及實(shí)際需求；識(shí)別對(duì)客觀實(shí)體空間的設(shè)計(jì)要求；在設(shè)計(jì)構(gòu)成材料的選擇上注重新工藝、新材料、新技術(shù)、新設(shè)備的實(shí)用性和轉(zhuǎn)化性。室內(nèi)設(shè)計(jì)以業(yè)主和使用者的需求進(jìn)行適合空間文脈的邏輯思考，將各個(gè)空間的使用性質(zhì)，意想中的活動(dòng)組織關(guān)系在情調(diào)與氛圍、形象與風(fēng)格、舒適與環(huán)境、色彩與色調(diào)、空間的焦點(diǎn)與朝之間形成一個(gè)完整的設(shè)計(jì)體系，達(dá)到室內(nèi)設(shè)計(jì)的最優(yōu)化。

立意是室內(nèi)設(shè)計(jì)中建筑語(yǔ)言完美體現(xiàn)的根本，立意的確立是一種思維過程不斷完善的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言間內(nèi)在關(guān)系的必要性，要求暫定的設(shè)計(jì)立意需反復(fù)地細(xì)化調(diào)整和完善，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的已知條件與必要條件最優(yōu)化的設(shè)計(jì)立項(xiàng)。如若成熟完善的設(shè)計(jì)立意與設(shè)計(jì)語(yǔ)言間存在矛盾時(shí)，我們需重新考量設(shè)計(jì)立意與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的矛盾性，在矛盾中發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)問題的特殊性尋求合理的設(shè)計(jì)立意解決問題，使設(shè)計(jì)立意與設(shè)計(jì)語(yǔ)言間達(dá)成和諧的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。

三 立意與構(gòu)思的思維性對(duì)接

從室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，立意基礎(chǔ)上的“印象記憶”與“語(yǔ)言記憶”為設(shè)計(jì)構(gòu)思提供著借鑒性的意義，及從歷史性設(shè)計(jì)實(shí)踐中找尋已存在的反復(fù)發(fā)生的“規(guī)律點(diǎn)”，將其作為設(shè)計(jì)的已知條件，并在以上基礎(chǔ)上加以獨(dú)立思考，考慮現(xiàn)有的問題以及前所未有的“新事物”，然后再結(jié)合設(shè)計(jì)創(chuàng)作任務(wù)書實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)立意與設(shè)計(jì)構(gòu)思的思維性對(duì)接。

創(chuàng)作構(gòu)思貫穿設(shè)計(jì)的全過程，大到總體的綜合設(shè)計(jì)，小及每個(gè)設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)的處理，整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思對(duì)設(shè)計(jì)立意的實(shí)現(xiàn)起著主要的作用。以寧波博物館為例：王澍在設(shè)計(jì)前期，就將一些老城改造以及民居拆遷后廢墟中具有年代感的舊磚瓦進(jìn)行分類收集，并實(shí)現(xiàn)新穎的設(shè)計(jì)立意與設(shè)計(jì)構(gòu)思的完美對(duì)接，使得建筑與環(huán)境周邊關(guān)系的設(shè)計(jì)構(gòu)思自此成為城市的“新名片”。展館內(nèi)整個(gè)空間組織關(guān)系分為三層，三個(gè)館之間既有一定的獨(dú)立性又有一定的聯(lián)系性，參觀者必須實(shí)現(xiàn)館與館之間的空間轉(zhuǎn)換過程，在內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境之間建立特殊性的聯(lián)系。博物館的整體性設(shè)計(jì)以“出新”、“傳神”的設(shè)計(jì)理念，建筑表皮將本土傳統(tǒng)的建筑元素、建筑文化與現(xiàn)代施工技術(shù)工藝融為一體，建筑外觀整體、簡(jiǎn)潔、滄桑韻昧十足，而造型嚴(yán)謹(jǐn)，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代新中式本土建筑的文化性、創(chuàng)新性、功能性、藝術(shù)性、環(huán)保性和超前性，在當(dāng)今設(shè)計(jì)多元化并存的思潮中，稱之為“舊元素新組合之典范”。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)工作從事者通過設(shè)計(jì)草圖和概念語(yǔ)言兩種表現(xiàn)形式，對(duì)立意與構(gòu)思的思維演變過程進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)，從設(shè)計(jì)整體表達(dá)入手，使設(shè)計(jì)表達(dá)深化至室內(nèi)每個(gè)設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)的處理，形成整體中有局部，局部中有整體的哲學(xué)辯證關(guān)系。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，若以設(shè)計(jì)任務(wù)書所提供的特定空間或動(dòng)感的經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，其設(shè)計(jì)表達(dá)應(yīng)為設(shè)計(jì)平面的透視圖以及剖面圖表現(xiàn)，并在平面中建立三維的立體空間，在剖面圖中表達(dá)以人為活動(dòng)為基礎(chǔ)的構(gòu)思形象。設(shè)計(jì)表達(dá)在設(shè)計(jì)伊始，就以360。的探索性貫穿設(shè)計(jì)思維演變的整個(gè)過程，記錄設(shè)計(jì)每一個(gè)階段的觀念形成、思維調(diào)整、設(shè)計(jì)變化與空間發(fā)展，詮釋內(nèi)部空間在創(chuàng)新點(diǎn)、空間組織關(guān)系、施工工藝、設(shè)計(jì)構(gòu)造及細(xì)部節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)中的思維性對(duì)接與系統(tǒng)性整合。在設(shè)計(jì)立意與設(shè)計(jì)構(gòu)思的整合階段，使立意與構(gòu)思間以一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)為中心，輻射至整個(gè)環(huán)形設(shè)計(jì)體系。

構(gòu)思是在立意的基礎(chǔ)上，以立意為核心，對(duì)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)展開積極的、科學(xué)的思考。創(chuàng)作中的設(shè)計(jì)立意確定后，構(gòu)思即成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵，構(gòu)思是設(shè)計(jì)師運(yùn)用建筑語(yǔ)言表達(dá)設(shè)計(jì)立意的方式，在設(shè)計(jì)立意基礎(chǔ)上，好的設(shè)計(jì)構(gòu)思具有獨(dú)特性、巧妙性、整體性等優(yōu)勢(shì)，用以表達(dá)最優(yōu)化、最和諧的空間組織關(guān)系。若設(shè)計(jì)構(gòu)思脫離設(shè)計(jì)立意，便會(huì)使設(shè)計(jì)缺乏表現(xiàn)力與生命力。

四 總結(jié)

1 設(shè)計(jì)工作從事者的設(shè)計(jì)立意與設(shè)計(jì)構(gòu)思，要具備充沛的知識(shí)儲(chǔ)備以及獨(dú)創(chuàng)性的思維才華、認(rèn)識(shí)改造熟悉實(shí)物的能力，并給予新事物一定的意義、能覺察到未來的發(fā)展動(dòng)向和參與創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)實(shí)踐。

2 獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)立意與設(shè)計(jì)構(gòu)思是設(shè)計(jì)從事者對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作任務(wù)的設(shè)想、規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)預(yù)算、政策法規(guī)、社會(huì)關(guān)系、設(shè)計(jì)構(gòu)造等方面整合的前提下，對(duì)大量設(shè)計(jì)實(shí)踐案例的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行“質(zhì)”性挑選、概括總結(jié)和提煉升華，實(shí)現(xiàn)為我所用，唯我獨(dú)用的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)表現(xiàn)。

3 在舊事項(xiàng)中進(jìn)行提煉借鑒，在“印象記憶”和“語(yǔ)言記憶”的基礎(chǔ)上進(jìn)行概念草圖表現(xiàn)，不斷推進(jìn)概念草圖表現(xiàn)的細(xì)化水平，從整體到局部逐步詳盡的設(shè)計(jì)表達(dá)，透析每個(gè)設(shè)計(jì)要素的組成與整合，從而在固有的舊事物基礎(chǔ)上創(chuàng)作出新的事物，滿足用戶追求物質(zhì)生活和精神生活的多樣化需求。

篇7

摘要：隨著我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)開始蓬勃發(fā)展起來。室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)存在著相互聯(lián)系、影響、制約的關(guān)系，然而在現(xiàn)實(shí)生活中部分設(shè)計(jì)師以及非專業(yè)設(shè)計(jì)人員由于沒有足夠的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)理論知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)理解不到位，忽略了它們之間相輔相成的關(guān)系。本文通過對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)兩者之間關(guān)系的概述，闡述了一個(gè)適宜人居住的生活環(huán)境必須要兼?zhèn)渫昝赖慕ㄖO(shè)計(jì)和完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)聯(lián)系

1 前言

近十幾年來，室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾行業(yè)大規(guī)模發(fā)展開來，室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修已經(jīng)遍布商業(yè)、金融、辦公、私家等各類居住建筑。一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、功能完美的生活環(huán)境設(shè)計(jì)需要把握建筑物與室內(nèi)的整體、單體、細(xì)節(jié)等各部分的風(fēng)格、內(nèi)容、形式的協(xié)調(diào)性。然而在我們國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中普遍存在忽視空間內(nèi)部的綜合性設(shè)計(jì)問題，僅僅是孤立的對(duì)某個(gè)局部空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，阻礙了室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)一步的發(fā)展。因此作為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師一定要充分掌握建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)出充分滿足適宜人居住的生活環(huán)境。

2 建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系概述

建筑設(shè)計(jì)包含建筑的內(nèi)部設(shè)計(jì)空間和建筑的外部設(shè)計(jì)空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)人體尺度感受的后期設(shè)計(jì)階段。因此建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)同屬于生活環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)過程，它們有著共同的設(shè)計(jì)目的，即創(chuàng)造滿足人類工作生活需要的建筑空間。建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間是共生的關(guān)系，室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑設(shè)計(jì)思想的補(bǔ)充和完善。目前就我國(guó)而言，建筑設(shè)計(jì)的項(xiàng)目目的不夠明確，導(dǎo)致建筑物蓋起來以后存在著大量功能分區(qū)問題，這就需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師延伸建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，對(duì)建筑物空間進(jìn)行細(xì)致的精神功能延續(xù)工作。同時(shí)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)都存在風(fēng)格與流派的劃分，它們相互影響、相互滲透，室內(nèi)設(shè)計(jì)師只有充分掌握建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)才能更好地把握各個(gè)風(fēng)格、流派的特點(diǎn)，合理的分隔、改造建筑內(nèi)部空間。

3 建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

3.1 從設(shè)計(jì)過程來看

建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅要考慮建筑物的外部形式，還要顧及到建筑空間內(nèi)部的功能性。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，如果忽略建筑物外部的空間環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，主觀的創(chuàng)造新的空間和功能必然會(huì)需要對(duì)建筑物實(shí)體進(jìn)行大量的拆除、改造工作，不僅破壞了建筑物設(shè)計(jì)的初衷，還會(huì)帶來大量時(shí)間、人力、物力的浪費(fèi)。在具體的室內(nèi)裝修過程中，如果建筑設(shè)計(jì)缺乏完善的方案，就很容易造成建筑物建成后難以滿足實(shí)際使用空間和功能的需求問題，這就需要在室內(nèi)設(shè)計(jì)階段對(duì)其進(jìn)行彌補(bǔ)；業(yè)主的審美判斷能力不同，對(duì)建筑物的設(shè)計(jì)概念存在不同的認(rèn)識(shí)，然而又缺乏一定的整體設(shè)計(jì)能力，這就會(huì)導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)師的方案得不到完整的落實(shí)，需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)其作出二次的組織和調(diào)整；不同設(shè)計(jì)師對(duì)空間的認(rèn)識(shí)理解能力是不同的，所以他們的設(shè)計(jì)方案也會(huì)存在各種各樣的差異，受各種因素的影響，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方案很難做到完美無缺，這就需要對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行不斷的調(diào)整與補(bǔ)充；受經(jīng)濟(jì)技術(shù)因素的影響，一些優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)方案很難得到真正的實(shí)施，致使整個(gè)設(shè)計(jì)存在缺陷等這些問題都需要交由室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行處理，將不利影響降到最小。

3.2 從實(shí)施過程來看

一個(gè)建筑的整體施工包含了建筑主體和室內(nèi)裝修兩個(gè)方面的施工階段。建筑方案和室內(nèi)方案的實(shí)施過程都需要多個(gè)環(huán)節(jié)相互銜接配合才能完成，因此在施工前要統(tǒng)籌考慮建筑施工與室內(nèi)裝修之間的工序。同時(shí)由于工作權(quán)限的不同，建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖很難在后期方案施工中得到有效執(zhí)行，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)師要在滿足業(yè)主要求的基礎(chǔ)上尊重建筑設(shè)計(jì)師的意圖，盡最大可能保持原先的設(shè)計(jì)方案。

4 建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的差異性

4.1 建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體、局部關(guān)系

建筑設(shè)計(jì)是對(duì)建筑物風(fēng)格和功能的整體考慮，在設(shè)計(jì)過程中不僅要考慮單個(gè)空間的使用要求，還應(yīng)顧及到各個(gè)空間組合起來后整體的宏觀功能要求。而室內(nèi)設(shè)計(jì)需要考慮的僅是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的局部空間，是對(duì)建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上局部的調(diào)整。因此只有處理好建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體、局部關(guān)系，才能完整的表現(xiàn)建筑物的真實(shí)立意。

4.2 建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)使用年限的要求不同

一般來說，建筑物的使用年限要達(dá)到50年以上，而室內(nèi)設(shè)計(jì)中的室內(nèi)裝飾僅能維持短短的幾年，變化性較大。所以在進(jìn)行室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮建筑物的使用年限問題，不能破壞建筑物的承重結(jié)構(gòu)，盡量避免采用影響建筑物使用壽命的裝修方案。

4.3 建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的相互制約關(guān)系

室內(nèi)設(shè)計(jì)要依據(jù)一定的建筑設(shè)計(jì)環(huán)境，同時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)又可以在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?。不合理的建筑設(shè)計(jì)往往會(huì)增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作量，而較差的室內(nèi)設(shè)計(jì)又會(huì)影響建筑設(shè)計(jì)立意的傳達(dá)。

5 建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)與氣候的關(guān)系

建筑施工、室內(nèi)裝修施工都會(huì)受到溫度、濕度等氣候因素的影響，因此在建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中要充分考慮各種氣候因素對(duì)建筑物、施工的影響，相互補(bǔ)充彼此的不足，在滿足建筑使用要求的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)效益。

6 實(shí)際工程中，要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該掌握足夠的建筑設(shè)計(jì)方面的知識(shí)

在室內(nèi)裝修過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)碰到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中不能滿足使用要求的、安排不合理的地方，或者業(yè)主主觀要求改造的一些建筑結(jié)構(gòu)部分，如果室內(nèi)設(shè)計(jì)師缺乏一些必要的建筑設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，就有可能對(duì)整個(gè)建筑物帶來嚴(yán)重的安全隱患。同時(shí)室內(nèi)裝修中一些空間的分隔處理和材料的選用是否滿足相關(guān)規(guī)定的要求這都需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師熟練掌握一些建筑設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)。

7 結(jié)束語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)受自身特點(diǎn)的影響以及外部各因素的相互作用，它們不可能做到獨(dú)立于彼此的完美，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系是密不可分的。一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)必然要有優(yōu)秀的室內(nèi)空間，優(yōu)秀的室內(nèi)空間是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的延伸與完善。對(duì)于一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師來說掌握一定的室內(nèi)設(shè)計(jì)知識(shí)是很有必要的，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師來說熟練建筑設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)必然有助于提高室內(nèi)設(shè)計(jì)水平和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林向東.住宅建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)一體化的實(shí)踐與體會(huì)[J].中華民居,2012(1).

篇8

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；舒適度

1室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)

1.1室內(nèi)設(shè)計(jì)

依據(jù)建筑設(shè)計(jì)提供的空間環(huán)境理念，進(jìn)行深入調(diào)查分析，對(duì)建筑中的內(nèi)部空間進(jìn)行科學(xué)合理布局，通過對(duì)多種技術(shù)方法和藝術(shù)手段的應(yīng)用，對(duì)建筑周圍的自然環(huán)境等多個(gè)方面的因素產(chǎn)生的影響進(jìn)行考慮，從而指導(dǎo)空間美學(xué)，最終打造出一個(gè)符合人們心理要求和生活需求的內(nèi)部環(huán)境，使建筑內(nèi)部環(huán)境變得更加舒適、藝術(shù)、合理。

1.2建筑設(shè)計(jì)

建筑作為人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，一方面滿足人們?cè)谏钪械男枨?；另一方面滿足人們?cè)诰穹矫嫔系男枨骩1]。建筑設(shè)計(jì)是在原建筑基礎(chǔ)上，為人們提供建筑實(shí)體組合、不同性質(zhì)的內(nèi)部空間。建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是對(duì)建筑外部的空間環(huán)境改變。此外，建筑物的內(nèi)部空間要與建筑物相匹配，在建筑的實(shí)際功能中能夠滿足應(yīng)用的需求基礎(chǔ)上，滿足人們?cè)趯徝郎系囊蟆?/p>

2室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的不同之處

室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)都是建筑學(xué)內(nèi)容，兩者之間不能完全分離。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵構(gòu)成部分，并且無法分割[2]。一個(gè)良好的建筑由內(nèi)空間設(shè)計(jì)、外空間設(shè)計(jì)兩個(gè)部分共同組成。雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)存在許多相似之處，但是也存在較大的不同之處，主要體現(xiàn)在以下方面。建筑設(shè)計(jì)是建筑需要做的全部工作，并且注重綜合性。其需要解決的問題主要包括：建筑物內(nèi)部的各種功能；空間的合理安排；協(xié)調(diào)建筑物與周圍的環(huán)境；外部條件間的相互配合；建筑外部構(gòu)造方式；建筑內(nèi)部與外表的藝術(shù)效果等[3]。室內(nèi)設(shè)計(jì)針對(duì)建筑室內(nèi)具體空間環(huán)境的詳細(xì)處理，通過對(duì)室內(nèi)空間造型、色彩、照明、裝飾等各項(xiàng)內(nèi)容，營(yíng)造良好的空間氛圍，為人們提供舒適的工作和生活環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)與空間設(shè)計(jì)兩者之間關(guān)注的重點(diǎn)不同，同時(shí)在綜合性上也存在著較大差異。（1）室內(nèi)設(shè)計(jì)要在建筑設(shè)計(jì)的支持下完成，也可將室內(nèi)設(shè)計(jì)看成建筑設(shè)計(jì)的深入與延續(xù)。兩者可以用工作階段的不同進(jìn)行劃分，將建筑構(gòu)架是否完成作為界限，完成前為建筑設(shè)計(jì)，完成后則為室內(nèi)設(shè)計(jì)。很多時(shí)候，建筑可以存在幾十年，甚至幾百年，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)則不同，室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑物的內(nèi)涵以及審美意義都會(huì)發(fā)生巨大改變。（2）室內(nèi)設(shè)計(jì)涵蓋的內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的快速發(fā)展，不斷延申。從目前建筑行業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)包括的內(nèi)容有：室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等多項(xiàng)內(nèi)容，在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，要針對(duì)各項(xiàng)內(nèi)容做好相應(yīng)的分析工作，確保設(shè)計(jì)的合理性，滿足人們的使用需求和審美需求。

3室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)兩者存在的聯(lián)系

3.1從設(shè)計(jì)過程入手，分析問題

由于建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)要同時(shí)進(jìn)行，由于建筑設(shè)計(jì)師之間的溝通不及時(shí)，在具體施工中，經(jīng)常需要對(duì)建筑進(jìn)行補(bǔ)充或拆除，導(dǎo)致人力、物力的大量損失，造成這些問題出現(xiàn)的原因主要集中在以下方面：（1）經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)會(huì)對(duì)建筑造成直接影響，充足的資金，是確保工程能夠在工期內(nèi)，保質(zhì)量完成的基礎(chǔ)，如果沒有充足的資金支持，建筑設(shè)計(jì)師在努力的設(shè)計(jì)也是徒勞，資金存在問題，施工方無法依照設(shè)計(jì)施工。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人們對(duì)居住環(huán)境的舒適度也提出了更高的要求，促進(jìn)了裝修和裝飾行業(yè)的發(fā)展。因此建筑在設(shè)計(jì)階段要有較高的標(biāo)準(zhǔn)，否則無法對(duì)建筑設(shè)計(jì)中存在的隱患進(jìn)行彌補(bǔ)，最終將會(huì)存在較為嚴(yán)重的安全隱患。（2）業(yè)主干涉。業(yè)主干涉是建筑工程中十分常見的一項(xiàng)內(nèi)容，雖然業(yè)主干涉的初衷是為了維護(hù)自己的權(quán)益[4]。但是多數(shù)業(yè)主都的不具備專業(yè)能力，其對(duì)設(shè)計(jì)的理解不全面，無法從宏觀方面理解建筑設(shè)計(jì)的整體功能，會(huì)給設(shè)計(jì)師提一些不好的建議，最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖無法全面落實(shí)，設(shè)計(jì)方案的連續(xù)性被打斷，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)將變得不完美。（3）設(shè)計(jì)師在認(rèn)識(shí)上的差異。每個(gè)人都有自己的性格特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上都具有自己獨(dú)特的見解，這也致使每一部作品都有自己的性格。但是如果建筑設(shè)計(jì)過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)師和建筑設(shè)計(jì)師表現(xiàn)的思想存在差異，將會(huì)使整個(gè)建筑出現(xiàn)不盡人意的地方。（4）設(shè)計(jì)不匹配。建筑行業(yè)針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)在程序上是先開展建筑設(shè)計(jì)，待建筑的主體施工結(jié)束后，再進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，建筑設(shè)計(jì)已完成，無法更改。室內(nèi)設(shè)計(jì)師無法通過與建筑設(shè)計(jì)師交流表達(dá)自己的思想，導(dǎo)致建筑室內(nèi)外出貌合神離的情況。（5）空間功能的改變。建筑空間功能發(fā)生改變的主要原因是前期設(shè)計(jì)思路出現(xiàn)了問題，建筑的實(shí)體建成后無法對(duì)其進(jìn)行更改，只能對(duì)其內(nèi)部空間進(jìn)行改變，這也增加了建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的難度，再完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也無法彌補(bǔ)建筑設(shè)計(jì)中存在的缺陷。

3.2從防范實(shí)施過程入手，提高設(shè)計(jì)質(zhì)量

現(xiàn)代建筑施工中會(huì)存在各種各樣的問題，通過分析可知，建筑主體施工要先于室內(nèi)裝飾施工，兩個(gè)施工階段全部完成后，才能構(gòu)成以一個(gè)完整的建筑，具體施工中會(huì)面臨許多工序環(huán)節(jié)、工種，因此要對(duì)各項(xiàng)內(nèi)容嚴(yán)格管理。例如，某大廈500多米高，在具體施工中，不能等建筑主體結(jié)束后再對(duì)建筑的內(nèi)部進(jìn)行裝修，要在建筑下部主體的強(qiáng)度達(dá)到一定要求后，便開展下一步施工，各個(gè)環(huán)節(jié)要緊密相連，如果一個(gè)部分發(fā)生問題，工程的整個(gè)工期都會(huì)受到影響，并且費(fèi)工費(fèi)料。由此可見，在方案實(shí)施階段，要協(xié)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)方案與建筑設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)師在工作中受權(quán)責(zé)限制，無法對(duì)施工進(jìn)行全程監(jiān)督，因此要有效的執(zhí)行方案，在情況允許的范圍內(nèi)，盡量滿足業(yè)主要求。

4結(jié)束語(yǔ)

無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)還是建筑設(shè)計(jì)對(duì)于建筑來說都是不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)兩者要相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，在創(chuàng)造設(shè)計(jì)作品中，要將兩者合理的結(jié)合在一起，從而使建筑在色彩、風(fēng)格等各個(gè)方面都能夠達(dá)到一致，提高建筑的整體設(shè)計(jì)水平。

作者:龔燕霞 單位:廣州紅川林設(shè)計(jì)有限公司

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永昌,蘇宏志.建筑與室內(nèi)的一體化設(shè)計(jì)——室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系及室內(nèi)設(shè)計(jì)過程[J].室內(nèi)設(shè)計(jì),2005,(1):2-9.

[2]徐超.室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)在“時(shí)空”維度中的關(guān)系[D].河北大學(xué),2007.

篇9

室內(nèi)設(shè)計(jì)及要點(diǎn)分析

在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)是與人關(guān)系最為直接，也是最為密切的一項(xiàng)設(shè)計(jì)活動(dòng)，一般而言，其主要的設(shè)計(jì)內(nèi)容包括以下方面：（1）空間組織。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要以建筑設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步調(diào)整、完善與改進(jìn)，優(yōu)化建筑的內(nèi)容空間，在具體的設(shè)計(jì)中，可以通過尺寸以及形狀的調(diào)整來完成，比如，利用合理的設(shè)計(jì)方法，將建筑空間進(jìn)行再分隔，構(gòu)建建筑大小空間，對(duì)這些分隔開的大小空間進(jìn)行組合，使得各個(gè)建筑空間有效的連接，形成空間上的對(duì)比、過渡與統(tǒng)一，這樣，既可以滿足建筑的空間使用功能，而且還可能優(yōu)化建筑的空間形態(tài)，提升空間設(shè)計(jì)精神品位。（2）物理環(huán)境。對(duì)于建筑而言，主要涉及到的室內(nèi)物理環(huán)境有通風(fēng)、采暖、氣候、噪音、光照、溫度以及濕度等問題，為此，需要通過合理的室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)，對(duì)這些因素進(jìn)行調(diào)節(jié)和處理，從而提升建筑使用功能。（3）界面處理。在空間設(shè)計(jì)中，所謂的界面處理，就是按照建筑設(shè)計(jì)要求和空間組織處理要求，對(duì)圍護(hù)的空間辦時(shí)進(jìn)行科學(xué)的組織設(shè)計(jì)，如天花、地面以及墻面等，尤其是要加強(qiáng)界面造型設(shè)計(jì)與形式設(shè)計(jì)，選擇合理的色彩和良好的建筑質(zhì)地，構(gòu)造新的空間內(nèi)容。（4）陳設(shè)藝術(shù)。所謂的陳設(shè)藝術(shù)主要就是指室內(nèi)的家具以及相關(guān)的構(gòu)成物，如綠化、照明燈具、陳設(shè)藝術(shù)品、裝飾品以及設(shè)備等，通過科學(xué)的組合和造型，增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)氛圍，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)品位，與此同時(shí)，結(jié)合正確合理的藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格，突出室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性與情調(diào)。（5）人的行為心理，即要求在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到人的心理、精神以及行為等方面的問題，結(jié)合不同人們的心理需求進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，以此來滿足不同社會(huì)地位、不同文化背景、不同使用功能以及不同性別年齡的使用者的心理需求。

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的一體化

建筑的外部造型與內(nèi)部空間，需要在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，形成一個(gè)統(tǒng)一的和諧體。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過以下方面來達(dá)到要求：①要以相同的設(shè)計(jì)理念為支配，結(jié)合各種設(shè)計(jì)元素，相互滲透，優(yōu)化設(shè)計(jì)組合形式，保證設(shè)計(jì)整體性與統(tǒng)一性，與此同時(shí)，充分考慮到設(shè)計(jì)中，兩者之間的相互制約性，包括客觀約束和人為造成的約束，通過對(duì)這些設(shè)計(jì)因素的分析，為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添一種新的制約，構(gòu)建獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式。②要保證設(shè)計(jì)同步性與協(xié)調(diào)性，通過相關(guān)的藝術(shù)處理手段，設(shè)計(jì)一個(gè)良好的方案，同時(shí)，要求建筑設(shè)計(jì)師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)溝通，從設(shè)計(jì)的整體出發(fā)，預(yù)先做出科學(xué)的設(shè)計(jì)構(gòu)想，確保建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)風(fēng)格上的一致性。③要處理好各個(gè)式種之間的協(xié)調(diào)問題，保證各個(gè)工序的有效連接。一般而言，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)建筑的一個(gè)結(jié)合體，在其形成中，需要很多的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，而要想確保良好的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就是保證良好的組合秩序，要做到這一點(diǎn)，就是要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，控制設(shè)計(jì)的整體性，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M合秩序，推動(dòng)其準(zhǔn)確性。

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)措施

（1）統(tǒng)籌安排。在設(shè)計(jì)中，需要對(duì)各種相關(guān)因素和影響做到統(tǒng)籌安排，室內(nèi)設(shè)計(jì)的方案要貫穿于建筑設(shè)計(jì)全過程。在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分理解建筑師的整個(gè)建筑設(shè)計(jì)理念與方法，深入了解建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)以及相互之間的關(guān)系，同時(shí)，結(jié)合業(yè)主的要求和意圖，進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)有的建筑本體內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，提升建設(shè)空間設(shè)計(jì)質(zhì)量，增強(qiáng)設(shè)計(jì)感染力，絕對(duì)不可以將室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)分離開，但是，在設(shè)計(jì)時(shí)，還要突出各自的側(cè)重點(diǎn)。（2）工作程序。室內(nèi)設(shè)計(jì)要介入整個(gè)建筑設(shè)計(jì)過程，包括設(shè)計(jì)方案、施工圖設(shè)計(jì)以及施工階段和驗(yàn)收階，設(shè)計(jì)師要在了解空間設(shè)計(jì)概念以及建筑設(shè)計(jì)思想等概念的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)建筑細(xì)部分析、構(gòu)造技術(shù)分析、效果模擬，同時(shí)，要與機(jī)電專業(yè)做好全方位的配合，提升設(shè)計(jì)方案的可行性與實(shí)用性，順應(yīng)建筑使用要求和整體效果。比如在設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于材料、設(shè)備選擇進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，并對(duì)后期的結(jié)構(gòu)施工、土建施工、給排水工程和電氣、暖通工程進(jìn)行綜合分析，堅(jiān)持正確的設(shè)計(jì)思想，從而有利于建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合。（3）室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。因此，必須要在建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，把握室內(nèi)設(shè)計(jì)思想，將工程技術(shù)與視覺技術(shù)結(jié)合起來，綜合考慮建筑風(fēng)格、歷史文脈以及環(huán)境氣氛等因素，提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。與此同時(shí)，還要充分考慮使用者和社會(huì)所期望的各種要求，制定周密的預(yù)定方案，統(tǒng)一步調(diào)，順利進(jìn)行。

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關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；相同點(diǎn)；不同點(diǎn)；關(guān)系分析

前言

我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)和房屋的室內(nèi)設(shè)計(jì)都具有其各自的特點(diǎn)，由于時(shí)代的變遷，房屋的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建設(shè)設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的更替以及觀念的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)變。雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)都屬于設(shè)計(jì)工作，但這兩者之間既具有相同的地方，又具有不同的地方，只有找出室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)這二者之間的關(guān)系變得清晰明了，才能夠讓室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)做得越來越好。

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的相同點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)所指的是，根據(jù)建筑的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、所處環(huán)境以及使用性質(zhì)，利用建筑設(shè)計(jì)原理和物質(zhì)技術(shù)手段創(chuàng)造出優(yōu)美舒適、功能全面的室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們對(duì)精神生活和物質(zhì)生活的追求；而建筑設(shè)計(jì)（Architectural Design ）所指的是，在建造建筑之前，根據(jù)建設(shè)任務(wù)，針對(duì)建筑施工以及使用過程中可能會(huì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行預(yù)想，并且擬定出一個(gè)最佳的解決方案，然后用文件和圖紙表達(dá)出來，以便于建筑的順利施工和投入使用，滿足人們的精神需求和物質(zhì)需求。這兩者之間具有一定的聯(lián)系和共同點(diǎn)，比如室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)一致，二者的環(huán)境因素相同，下面筆者針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的相同點(diǎn)進(jìn)行分析[1]。

1.1室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)具備有一致的目的

室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)具有相同的目的，二者都是為了滿足空間的使用功能和使用性質(zhì)。通過對(duì)建筑系統(tǒng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，來滿足人們對(duì)整個(gè)建筑的使用功能需求，這是建筑設(shè)計(jì)時(shí)所要重點(diǎn)考慮的地方；在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要考慮的是如何滿足人們對(duì)獨(dú)立空間的使用要求[2]。

1.2室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的環(huán)境因素相同

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)受到社會(huì)條件、自然環(huán)境以及自然氣候等大環(huán)境的限制。譬如，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要將建筑的朝向、通風(fēng)、采光以及環(huán)境劃分到考慮范圍內(nèi)；在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要將朝向、位置、綠化以及布局等劃分到考慮范圍內(nèi)。如果在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的過程中，遇到了通風(fēng)、采光的局限，則需要設(shè)計(jì)者通過掩飾手段來進(jìn)行環(huán)境和空間的優(yōu)化[3]。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的不同之處

通過分析可知，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)這二者之間具備有一致的目的和相同的設(shè)計(jì)環(huán)境因素，此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)還具有不同之處，下面筆者針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的不同之處進(jìn)行分析。

2.1室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思考不同

建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思考主要包括人們的功能需求、整個(gè)建筑物的格局以及整個(gè)建筑物的樣子，具體來說就是建筑設(shè)計(jì)需要思考如何將交通中心、垂直方向交通以及水平方向交通這些獨(dú)立的空間完美的組合在一起；除了要思考建筑的疏散問題、消防問題以及交通便捷問題，還要找出一個(gè)能夠解決這些獨(dú)立問題的最佳設(shè)計(jì)方案，總而言之就是建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思考范圍比較大。室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思考范圍比較小，所要進(jìn)行設(shè)計(jì)思考的范圍僅僅是建筑物中的某一個(gè)小空間；通過設(shè)計(jì)使這個(gè)空間更具藝術(shù)感，使其能夠滿足人們的精神生活需求和物質(zhì)生活需求，并且盡可能的使這個(gè)小空間和整個(gè)建筑物的外部風(fēng)格相符[4]。

2.2室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)使用時(shí)間不同

室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)除了在設(shè)計(jì)思考方面存在不同之外，二者的實(shí)際使用時(shí)間長(zhǎng)短也不同。建筑設(shè)計(jì)的最終完成使用年限一般在幾十年或者上百年，具有較小的變更性；然而室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終完成使用年限通常在幾年或者十幾年，具有較大的變更性。室內(nèi)設(shè)計(jì)是以建筑設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的，而建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，因此，只有確保建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，才能夠?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)提供一個(gè)良好的設(shè)計(jì)環(huán)境[5]。

2.3室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)空間不同

？？？在建筑工程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)等屬于整體與局部的關(guān)系。其中建筑設(shè)計(jì)主要考慮的是工程整體建筑的風(fēng)格與功能等，由于考慮到單個(gè)空間的使用，還需要對(duì)走廊、樓梯以及大廳等構(gòu)成進(jìn)行整體的思考，不僅要考慮其整體功能，還要兼顧公共空間的安全疏散與消防等問題的考慮，以及對(duì)整個(gè)建筑物的布局影響，設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要是一座空的建筑結(jié)構(gòu)。而室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是對(duì)單個(gè)的使用空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，只需要對(duì)獨(dú)立的空間布局進(jìn)行藝術(shù)性與合理性整合，在建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)兩者是屬于整體和局部的關(guān)系[6]。

對(duì)于居民住宅來說，每個(gè)單元屬于不同的業(yè)主，而每位業(yè)主的室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容又有所不同。如果可以將建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)兩者做到統(tǒng)一，這必然是一個(gè)非常完美的設(shè)計(jì)。但是，由于多種因素的影響，導(dǎo)致兩者之間不能做到完全的統(tǒng)一與和諧，這就表明了設(shè)計(jì)風(fēng)格的趨勢(shì)統(tǒng)一更為重要。例如：醫(yī)務(wù)大樓，其外觀的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格就要選擇簡(jiǎn)潔和規(guī)整的室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，如果內(nèi)部設(shè)計(jì)過于華麗，就會(huì)導(dǎo)致患者出現(xiàn)緊張、惶恐不安的心理。針對(duì)教學(xué)大樓的設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)與內(nèi)部設(shè)計(jì)的風(fēng)格應(yīng)該做到統(tǒng)一，主要選擇簡(jiǎn)潔與大方的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主。如果兩者之間的的風(fēng)格不統(tǒng)一，如內(nèi)部設(shè)計(jì)過于華麗和夸張等，就會(huì)使教學(xué)樓的整體受到影響。

2.4室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的安全工作不同

近年來安全事故的頻頻發(fā)生，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的安全工作顯得尤為重要，由于室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思考不同、設(shè)計(jì)空間以及設(shè)計(jì)使用年限不同，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的安全工作方向也大不相同。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要考慮到建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的安全問題、建筑消防設(shè)計(jì)的安全問題、建筑疏散的消防問題以及建筑防災(zāi)的安全問題等等；然而在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，則需要考慮到墻體拆除安全問題、空間設(shè)計(jì)安全問題、設(shè)施擺放安全問題以及電路改造安全問題等等。雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的安全工作不同，但是相同的是只有做足實(shí)際安全工作，才能夠有效的避免安全事故發(fā)生，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)合計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的最終目的。

結(jié)語(yǔ)

在上文中，筆者首先對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)目的、環(huán)境因素這兩個(gè)相同點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，然后再對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思考、設(shè)計(jì)空間、安全工作以及設(shè)計(jì)使用年限這四個(gè)不同點(diǎn)進(jìn)行闡述，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)這二者的關(guān)系變得更加清晰明了。在當(dāng)下社會(huì)，隨著我國(guó)建筑行業(yè)的不斷壯大，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)也隨之得到不斷的發(fā)展，逐漸將環(huán)保設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的一致性目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，為我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展添油加力。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]劉巖； 張小庚.淺析建筑與室內(nèi)的一體化設(shè)計(jì)[J].林產(chǎn)工業(yè)，2014，（06）：57.

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[4]李云慧.室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)關(guān)系探究[J].藝術(shù)科技，2014，（03）：430.