導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇民以食為天作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“民以食為天”嘿嘿嘿，相信大家肯定聽過(guò)這句話吧。第一次，無(wú)意中聽到這句話的時(shí)候，我很是不解，食物怎么會(huì)是人們的天呢？真奇怪啊，食物我每天都能吃到，也沒(méi)什么特別的？難道它是天空生成的嗎？年幼時(shí)候的我天真爛漫，純真無(wú)暇，又特別具有好奇心，總能想出千奇百怪的東西。大人總是笑著看著我，我常常癡癡地就這樣認(rèn)為原來(lái)食物就是我們頭上的天啊，真的，我覺(jué)得食物不夠資格當(dāng)我們的天，它不夠強(qiáng)壯，更沒(méi)有我想象中的強(qiáng)壯魁梧。

直到我慢慢長(zhǎng)大了，我這才知道了民以食為天這句話是怎么來(lái)了。食物不就是人們的天嗎？沒(méi)有食物，我們身上就沒(méi)有熱量，那么也就缺少能量，缺少能量，那么做事情當(dāng)然也就會(huì)缺少動(dòng)力。沒(méi)有了做事情的動(dòng)力，那么我們還怎么大步向前進(jìn)，還怎么還能在人生道路中懷揣著一棵充滿活力的心呢？從此，我與食物結(jié)緣了。更是成為了一名小吃貨，從此哪怕我學(xué)習(xí)壓力再大，生活中煩惱更多，可我也總會(huì)拿起美食歡快的吃了起來(lái)，吃著美食，仿佛任何的煩惱都煙消云散了一般。是啊，這些煩惱在食物面前都像浮云一般輕輕的飄走了，沒(méi)有留下一點(diǎn)蹤跡。

是啊，民以食為天。只有，有了食物，我們才能在人生路上越走越遠(yuǎn)，食物就是最好的動(dòng)力！

篇2

Chinese food is very famous around the world, if you ask a foreign people about his opinion on Chinese food, he will speak highly of it. When we see the movie, Chinese food is praised by the people.

Recently, there is a famous movie called A Bite of China, the movie is popular, it introduces Chinese food from different places. The audience is attracted by the delicious food, they never thought Chinese food would be so various. Now the second part of the movie has been made out, more and more Chinese traditional food has been introduced. After appreciating the movie, I begin to learn more about Chinese food, I want to have taste of them.

I am so proud of our food, when we talk about it to foreign friends, we can feel their favor of our food. The food is part of our culture, they should be inherited.

【參考譯文】

中國(guó)菜很有名在世界各地,如果你問(wèn)一個(gè)外國(guó)人對(duì)中國(guó)食物,他的意見,他會(huì)贊揚(yáng)的。當(dāng)我們看電影,中國(guó)食品被人們稱贊。

篇3

中國(guó)館三樓，在燈光暗淡的展室一角，一塊長(zhǎng)得郁郁蔥蔥的稻田吸引了記者的目光。開始以為是模型，一問(wèn)，才知道是“雜交水稻之父”袁隆平的超級(jí)雜交水稻稻田，是真的稻田。

袁隆平：室內(nèi)也能種水稻

記者看到，這片稻田在一個(gè)密閉的玻璃箱柜內(nèi)，面積約10平方米，周圍被玻璃罩著，全天都有白熾燈光呵護(hù)。高及膝蓋的水稻種在白色的橢圓形花盆里，與盆栽鮮花一樣，盆里有人工放置的營(yíng)養(yǎng)土。

看上去，這片水稻已經(jīng)到了抽穗的時(shí)期，長(zhǎng)勢(shì)還很不錯(cuò)。講解員說(shuō)，現(xiàn)在水稻應(yīng)該過(guò)了三級(jí)或四級(jí)分蘗了。

超級(jí)水稻還能在室內(nèi)生長(zhǎng)？面對(duì)記者的疑惑，講解員說(shuō)，水稻田里有特制的燈光為它們提供光合作用。“澆水、光照都很有講究，有一套科學(xué)的方法，比如澆水要在每天早晨。”

據(jù)悉，超級(jí)水稻是袁隆平教授從其雜交水稻工程技術(shù)研究中心培育到一定時(shí)期，直接空運(yùn)到上海世博會(huì)的，畝產(chǎn)將達(dá)800公斤左右，而現(xiàn)在通常的雜交水稻平均畝產(chǎn)不過(guò)450公斤。

超級(jí)水稻采用了家庭培育的新技術(shù)，如果量產(chǎn)成功，袁隆平就將宣告，農(nóng)民可以不靠天吃飯了，因?yàn)樵诩依锞湍芊N植水稻了。

在今年的全國(guó)“兩會(huì)”上，袁隆平透露，目前在中國(guó)的示范田里，超級(jí)雜交水稻的畝產(chǎn)早已超過(guò)了800公斤；在規(guī)模更小的實(shí)驗(yàn)田里，最高畝產(chǎn)甚至可以達(dá)到1200公斤。“目前中國(guó)正在朝著2015年超級(jí)雜交水稻大面積畝產(chǎn)900公斤的目標(biāo)攻關(guān)。”

一小片稻田花了數(shù)月試驗(yàn)

袁隆平的超級(jí)水稻田搬進(jìn)中國(guó)館，真是一個(gè)絕妙的創(chuàng)意。上海世博會(huì)中國(guó)館策展主筆、上海大學(xué)教授葛紅兵表示，中國(guó)是稻作文明的發(fā)祥地，袁隆平的超級(jí)雜交稻最能代表中國(guó)的農(nóng)耕水平，把袁隆平的水稻搬進(jìn)中國(guó)館，是對(duì)中國(guó)30年來(lái)輝煌成就的一個(gè)重要展示。

葛紅兵說(shuō)：“‘民以食為天’，中國(guó)自古以來(lái)土地和糧食就被看作生命線，中國(guó)館寓意‘天下糧倉(cāng)’，有這么一片稻田在館里，不是很有意思嗎？”

當(dāng)時(shí)，策展團(tuán)隊(duì)也考慮過(guò)玉米之類的作物，雖說(shuō)玉米和馬鈴薯的產(chǎn)量肯定比其他作物要高，但是跟有著六七千年種植歷史的水稻相比，還是不夠份量。為此，葛紅兵他們特意去拜訪了袁隆平，最后一致選擇了水稻。

“我們認(rèn)為，能夠代表中國(guó)農(nóng)耕文明的，就是水稻，它文化含量高，科技含量也高，代表了中國(guó)農(nóng)業(yè)科技的最高水平。”

但是要把水稻搬進(jìn)館里，讓它正常生長(zhǎng)，也是一道科研難題。甚至有人提出做一片假的水稻田放在館里。“別看這么一小片稻田，專家們?cè)诤Ｄ蠉u花了八九個(gè)月搞試驗(yàn)?zāi)亍！备鸺t兵說(shuō)。

篇4

一、獨(dú)有的自然景物

中國(guó)農(nóng)村土地在全國(guó)占比將近95%，農(nóng)村大世界中的花草樹木，蟲魚鳥獸皆可成為學(xué)生作文中的新鮮素材。化用羅曼?羅蘭的那句話：農(nóng)村初中生作文素材不是沒(méi)有，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。

比如桂花樹，城市中除了公園，或是主題街道，以家庭為單位栽種的很少。而在農(nóng)村，卻是另外一番情景。筆者所在的蘇中小鎮(zhèn)，很多家庭房前或是屋后都栽種著成排的桂花樹。中秋過(guò)后，桂花樹便到了開放的季節(jié)。此時(shí)圍繞“桂花”，可以組織策劃一系列的活動(dòng)，作為農(nóng)村初中學(xué)生們的作文素材儲(chǔ)備。

1.我手寫我心。要求學(xué)生們觀察自己家中或?qū)W校中的桂花樹，親手搖搖桂花樹，體會(huì)一下“桂花雨”是什么情景，并以片段的形式記錄下來(lái)，以供日后寫作。彭?xiàng)钚ν瑢W(xué)在日記中記載道：

快步上前，只見嫩黃的花瓣在露水的潤(rùn)澤下顯得別樣的柔美，宛若那西施顰眉。側(cè)身向前，想要嗅那香味，恍然發(fā)現(xiàn)那甜香已飄然遠(yuǎn)去。帶著些許失落，走了一會(huì)兒，恍惚間又聞到那若有若無(wú)的清香……

2.我心悟真情。民以食為天，與“桂花”有關(guān)的食物很多，如：桂花糕、桂花糖、桂花醬、桂花栗子粥、桂花南瓜糕……。學(xué)生們平時(shí)生活中都吃過(guò)這些食物，就忽略掉它們與桂花之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)這個(gè)專題研究，學(xué)生們就會(huì)在頭腦中形成一個(gè)清晰的印象。班級(jí)鎮(zhèn)晨同學(xué)的素材積累本上，有這樣靈動(dòng)的文字：

金秋十月，桂花綻開，又到制作桂花糕的日子了。洗，晾，腌，加進(jìn)面粉，搓揉，奶奶和我分工又協(xié)作。蒸煮的過(guò)程是漫長(zhǎng)而又折磨人，我小小的眼睛直盯著蒸籠，口水卻被奶奶擦了一遍又一遍……

3.我筆記所思。以桂花為例，尋找生活中可以入文的自然景物。如農(nóng)村中的葦葉、清蒿、菖蒲、桑棗樹、扁豆、綠豆等。細(xì)細(xì)觀察它們的外在形貌，記下它們的習(xí)性，并且與我們常見的食材聯(lián)系起來(lái)。這樣積累下來(lái)的文字，鮮活靈動(dòng)，碰到情感類的作文題目，即可信手拈來(lái)。如：陳慧嫻同學(xué)的《想起了菖蒲飄香的時(shí)節(jié)》：

夢(mèng)中總是浮現(xiàn)這樣的情景：青青河畔，風(fēng)吹菖蒲。蒲葉如秀發(fā)般飄動(dòng)著，纖韌而柔美。蒲葉間，又見那熟悉的藍(lán)布圍裙。猛然驚醒，才知道，我又夢(mèng)見了阿婆和那飄香的菖蒲。

二、豐富的人文景觀

人文景觀是人類生產(chǎn)、生活和文化活動(dòng)的藝術(shù)結(jié)晶。它具體可分為以下四類：1.歷史古跡景觀。2.古典園林景觀。3.宗教文化景觀。4.民俗風(fēng)情景觀。

筆者所在的蘇中小鎮(zhèn)，相傳是唐代大將軍薛仁貴東征到此――馬蹄掘地成塘的地方，故稱為馬塘鎮(zhèn)。鎮(zhèn)西街上，有紀(jì)念薛將軍東征的雕塑――一匹四蹄騰空飛躍的石馬，威武地立著。這一段歷史，給小鎮(zhèn)增添了濃郁的歷史人文氣息，學(xué)生們以此為素材創(chuàng)作的作品，幾年來(lái)精品不斷。如《懷想印跡》《走近唐朝的天空》《蹄印構(gòu)筑了我的精神家園》等等，并多次在市縣學(xué)生征文中獲獎(jiǎng)。

毗羅殿是一座寺廟，就座落在農(nóng)田當(dāng)中。說(shuō)是寺廟，其實(shí)廟宇就只有一間，廟前是一個(gè)大銅爐，接受著周圍十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們的香火。但就是這座，可能是中國(guó)最小的寺廟，卻也讓我們這兒的農(nóng)村學(xué)生們接觸到了屬于宗教范疇的祈愿。自然在學(xué)生們的作文素材本上留下了厚實(shí)的一頁(yè)。

其它的如桐本橋、鎮(zhèn)上的蘇中抗日紀(jì)念館等一系列的具有地方特色的景觀，均能夠很好地豐富孩子們寫作的素材。如果將視線再延伸一些，諸如如東附近的南通狼山、如皋定慧寺、水繪園、通州騎岸鎮(zhèn)范仲淹塑像，掘港范公堤等地方特色濃郁的人文景觀，更拓展了我們當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)生的寫作選材范圍，從而為學(xué)生們創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品提供了豐富的素材。如盧佳同學(xué)的《狼山游記》：

我們爬上一層又一層石階，轉(zhuǎn)頭回望，路上的行人小的又好似成群結(jié)隊(duì)的螞蟻在路上挪動(dòng)著。一進(jìn)狼山的大門，只見兩個(gè)門神矗立在兩邊，形態(tài)各異，威風(fēng)凜凜。又見唐僧端坐在潔白的馬匹上，千手觀音手捧著寶盆，關(guān)羽手持著青龍偃月刀，南海觀音坐在粉紅的蓮花上。……終于來(lái)到了狼山的最頂峰，放眼遠(yuǎn)眺，只見一望無(wú)邊的長(zhǎng)江鑲嵌著一艘艘小船，山間彎彎曲曲的道路像一條條白線……

篇5

一、了解差異，準(zhǔn)確把握學(xué)生的個(gè)性

案例：第十二冊(cè)“習(xí)作五”的片段

師：這節(jié)作文課，就讓我們敞開心扉，道出心中的煩惱，讓其他人都來(lái)聽聽我們的心聲。請(qǐng)大家同桌之間先交流，注意要說(shuō)清楚自己的煩惱是什么，為什么而煩惱，要舉出具體的事例來(lái)說(shuō)明。（學(xué)生討論）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的煩惱？誰(shuí)能大膽地走上講臺(tái)，跟大家傾訴一下？

生1：快要畢業(yè)了，媽媽帶我參加各種招生考試，我覺(jué)得很煩惱。

師：他的煩惱來(lái)自哪些方面？

生2：學(xué)習(xí)的壓力。

生3：我以前的視力很好，可是我經(jīng)常躺著看書，長(zhǎng)時(shí)間玩電腦游戲，現(xiàn)在視力下降很嚴(yán)重，只好戴上眼鏡。我很后悔當(dāng)初沒(méi)有保護(hù)好視力。

師：失去了才知道珍惜，我也深有感觸。

一個(gè)班有幾十個(gè)學(xué)生，他們來(lái)自不同的家庭，有不同的性格、特長(zhǎng)、愛(ài)好，觀察事物的角度和方法有差異，生活的體驗(yàn)和態(tài)度也存在著差異。因此，教育工作者要根據(jù)學(xué)生的年齡、家庭、愛(ài)好等特點(diǎn)，加以引導(dǎo)，使學(xué)生寫出有個(gè)性的文章。在這個(gè)教學(xué)片斷中，學(xué)生繪聲繪色地描述自己的煩惱，個(gè)性得到張揚(yáng)，寫出來(lái)的作文內(nèi)容豐富，內(nèi)心的感受真實(shí)。

二、引導(dǎo)觀察，積累習(xí)作的材料

案例：第八冊(cè)“習(xí)作四”的教學(xué)片段

師：今天我們來(lái)看一個(gè)視頻。（出示有關(guān)毒膠囊的視頻）同學(xué)們，這是最近的熱門話題。通過(guò)看報(bào)紙、聽廣播，你們關(guān)注了哪些熱門新聞？

生1：校車的安全問(wèn)題。

生2：食品的安全問(wèn)題。

師：民以食為天，食品安全關(guān)乎我們每個(gè)人的身體健康，這個(gè)話題來(lái)自我們的社會(huì)生活。

生3：興趣班。

師：這個(gè)話題和大家的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)。

生4：電子產(chǎn)品對(duì)我們的影響。

師：隨著科技的發(fā)展，電子產(chǎn)品在悄悄地改變我們的生活。這些熱門話題和我們密切相關(guān)。對(duì)剛才視頻中談到的毒膠囊事件，你們有什么看法？

生5：商家以利益為重。

師：說(shuō)得真好，你說(shuō)出了商家的真實(shí)想法。

生6：消費(fèi)者……

師：你的觀點(diǎn)反映出了消費(fèi)者的心聲，老師的想法和你一樣，而且你的表達(dá)也非常清楚。（板書：表達(dá)清楚）這也是談看法的要點(diǎn)之一。

生7：政府監(jiān)管……

師：你有一雙銳利的眼睛，看出了政府監(jiān)管過(guò)程中的漏洞，你真了不起。

生8：專家……

師：專家的話有科學(xué)依據(jù)，你的觀點(diǎn)很明確，足以讓人信服，這也是表達(dá)觀點(diǎn)的要求之一——觀點(diǎn)明確。（板書：觀點(diǎn)明確）剛剛這幾位同學(xué)有的從商家的道德來(lái)談自己的看法，有的從消費(fèi)者的角度說(shuō)了自己的看法，有的說(shuō)了政府監(jiān)管的不力，還有的說(shuō)了專家的看法，都是從不同的方面、多個(gè)角度發(fā)表自己的觀點(diǎn)。（板書：角度不同）這也是發(fā)表看法的要點(diǎn)。

要想學(xué)生在寫作時(shí)寫出自己的話，言之有物，教師就要指導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)細(xì)心觀察，注意材料的積累。確實(shí)，在學(xué)生的身邊每天都會(huì)發(fā)生許許多多的事，這些事有些是有意義的，給人留下了深刻的印象。這些都是他們頭腦中原始的、未經(jīng)加工的材料，也是他們寫作的基本材料，但為什么不少學(xué)生總是說(shuō)沒(méi)內(nèi)容可寫呢？因?yàn)樗麄兒雎粤松磉吽l(fā)生的事，我引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)注意細(xì)心觀察，多留心身邊所發(fā)生的事，從而引導(dǎo)他們思考評(píng)析。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣

案例：第十冊(cè)“習(xí)作七”的教學(xué)片段

1.欣賞圖片，渲染氣氛。

師：老師給大家準(zhǔn)備了一組圖片，是關(guān)于璀璨的星空和迷人的月色的。（播放圖片，背景音樂(lè)《蟲兒飛》，學(xué)生用心欣賞）

2.這夜景美嗎？你們想到了什么？能完成上面的題目嗎？（出示：在我的眼里， 是 ；

是 。）

3.讓學(xué)生交流。（板書：想象豐富）

4.這夜空讓我們產(chǎn)生了如此豐富奇特的想象，可見想象是件有趣的事情。

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”可見，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，是學(xué)生寫出個(gè)性鮮明的作文的保證。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，易于學(xué)生發(fā)揮想象力，寫出自己的話。教師要注重開發(fā)和利用學(xué)生身邊的課程資源，選取學(xué)生感興趣的話題，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，進(jìn)行自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。

篇6

你們好！

經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的進(jìn)食活動(dòng)和掙扎彷徨，我已經(jīng)深刻地領(lǐng)略了你們驚人的手藝。在過(guò)一段時(shí)間我將離去，在這分別前，我細(xì)細(xì)回味你們精心打造的一飯一菜，忍不住為這深秋的離別染上悲愁的顏色。是呵，是你們的雙手給我這個(gè)大學(xué)生的生活增添了最富有味道的一筆，是你們的飯菜讓我體味到物質(zhì)生活的艱辛。古語(yǔ)有云：民以食為天。上蒼既然把我的膳食大事勇敢地交付給你們，自然有它的良苦用心之處，果然，你們也不負(fù)眾望，讓我在離開的時(shí)候意猶未盡地回望、回望。

下面，為了讓你們?cè)谶@份殊榮面前當(dāng)之無(wú)愧當(dāng)仁不讓地摘取榮譽(yù)的勛章，我就和你們和廣大的飲食同胞們一起再一次仔細(xì)品評(píng)幾個(gè)月來(lái)你們的得意之作，以饗后輩。

首推饅頭！你們出品的饅頭，可謂責(zé)任重大。它不止承擔(dān)著我們裹腹的職責(zé)，而且還一舉打破了一條亙古不變的定律：饅頭打狗，有去無(wú)回。這個(gè)肩負(fù)歷史使命的饅頭有何特色呢？首先在外觀上就巧奪天工，兼帶四份白、三分黃、二分黑，還有一分不知為何種色彩。其次在手感上也是絲毫不遜色，軟中帶硬、柔中含堅(jiān)，儼然一張油毛氈子。在視覺(jué)效果上更是別出心裁，有時(shí)候是黑乎乎的指痕爪跡，有時(shí)候索性連指甲也鑲嵌其中。而在嗅覺(jué)效果上也不甘落后，如果哪位仁兄學(xué)習(xí)不刻苦，不知發(fā)酵為何物，建議拿個(gè)饅頭聞一聞就刻骨銘心了。

鼓起天大的勇氣，把這磚塊一樣的菜合子塞進(jìn)口里，硌得牙疼，端的一個(gè)耐人尋味！

于是乎，廣大的食客在打飯之前都要膽戰(zhàn)心驚地問(wèn)一句：這饅頭是今天的吧？在此，我私下以為這些提問(wèn)的人也太苛刻，不懂得體諒別人。愚以為只要能夠看出是饅頭就行了，又何必一再地為難我們的大廚師們呢？畢竟，吃飯是為了活著！這一句至理名言每一個(gè)在高校食堂吃過(guò)飯的人都不應(yīng)該忘記。

接下來(lái)我很想排出一個(gè)第二名來(lái)，可是單單在早餐這項(xiàng)不怎么浩大的工程上就層出不窮地涌現(xiàn)了一批批各具特色的猛將，譬如：酷似煤球的麻球，生熟不辨的燒麥，支離破碎的花卷，狀如拖把的油條，恍若隔世的生煎……就連那碗送人的粥也讓人不堪入口，當(dāng)然了，我從小學(xué)時(shí)代就知道了天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，現(xiàn)在已經(jīng)破天荒有免費(fèi)的稀粥了，我們又有什么理由再去計(jì)較它的成分只是碎米和熱水的混合物呢？?jī)?yōu)劣評(píng)判的法則無(wú)法一概而論，我還是識(shí)相地把排行榜的任務(wù)交還給你們，畢竟，你們才是它們的創(chuàng)造者，你們最有發(fā)言權(quán)。

對(duì)于正餐，我對(duì)你們的敬仰之情就更加不可遏抑了，簡(jiǎn)直猶如滔滔江水連綿不絕，呼啦啦激起千層波、萬(wàn)層浪。在這個(gè)社會(huì)中盛行砂子里面撿米吃的時(shí)代，你們居然毫不吝惜地奉獻(xiàn)出一籠又一籠的大白米飯，盡管有時(shí)候那米飯近似于稻谷，但是比之在砂里撿米，我是何等的榮幸和興奮。而且你們還深深為人類的營(yíng)養(yǎng)狀況掛懷，時(shí)不時(shí)在蔬菜里面（尤其是青菜白菜）贈(zèng)送一條條色澤晶亮的高蛋白軟體動(dòng)物。每一次我從餐盤里面撿出這些高蛋白動(dòng)物的全尸排列于桌時(shí)，即驚詫于這個(gè)隊(duì)伍的龐大，又為你們的慷慨和關(guān)愛(ài)所深深折服。當(dāng)然也會(huì)有小小的失誤，就像寫作文看錯(cuò)題目、踢足球踢破窗戶，苦苦尋到的不是軟體動(dòng)物，有時(shí)候我們會(huì)在菜里面尋覓到一些一般意義上應(yīng)該不能食用的物件如頭發(fā)、指甲、小強(qiáng)、煙頭（所幸極少！），想來(lái)這也是辛勞的廚師們?yōu)榱宋覀儚U寢忘食忘清理個(gè)人衛(wèi)生的又一明證，除了滿臉的崇敬，我還能有什么表情？

食堂里的菜還有助于我們進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)的工作，不知道廚師們?cè)谂e勺操作的時(shí)候是抱著怎樣的一種準(zhǔn)則，但是據(jù)群眾意見顯示肉菜里邊肉的含量已經(jīng)明顯低于百分之五，而且肉片的體積表現(xiàn)在數(shù)字上的絕對(duì)意義也使其本身淪為肉絲，以至于在吃飯之前往往要以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的科研態(tài)度區(qū)分到低是土豆炒肉還是肉炒土豆還是土豆炒什么。還有部分炒菜已經(jīng)讓人無(wú)法分辨其物質(zhì)成分，它鞭策著我們必須努力提高辨別能力，這使得那些長(zhǎng)得不夠別致姿態(tài)不夠嫵媚回頭率不達(dá)標(biāo)的人往往要打雙倍的飯菜，從而意識(shí)到自己的殘缺。

篇7

學(xué)生大概聽過(guò)一二三的方法太多，投下去的石頭卻沒(méi)有產(chǎn)生多大的漣漪。轉(zhuǎn)而思考，自己讀書時(shí)不也對(duì)老師所講的方法感到乏味無(wú)趣嗎？怎樣才能點(diǎn)燃學(xué)生的寫作熱情呢？思考與準(zhǔn)備后，我決定用另一種形式來(lái)訓(xùn)練文采。

[板書訓(xùn)練題目] 文采訓(xùn)練與廣告口號(hào)

[導(dǎo)入] 大家都喜歡看電視，里面的廣告更是繽紛多彩，請(qǐng)問(wèn)：要想牙齒好，潔銀幫你忙，說(shuō)的是什么產(chǎn)品？

大家的興趣來(lái)了，“當(dāng)然是潔銀牙膏啦”，接著教師用幻燈顯示一系列廣告口號(hào)，讓學(xué)生猜猜看分別是哪些商品或勞務(wù)。

1、兩點(diǎn)之間直線最短。

2、肚子越來(lái)越來(lái)越小，感覺(jué)越來(lái)越好。

3、穿金猴皮鞋，走金光大道。

4、不打不相識(shí)。

5、非常小器。

6、孔府家酒，讓人想家。

7、隨心所“浴”。

學(xué)生的興趣更濃了，議論紛紛，有的脫口而出是某某商品或勞務(wù)，以顯示自己見多記多。

[知識(shí)插入] 這就是廣告口號(hào)，它又叫廣告標(biāo)語(yǔ)，它是廣告者從長(zhǎng)遠(yuǎn)的銷售利益出發(fā)，在一定時(shí)期內(nèi)反復(fù)使用的特定宣傳語(yǔ)句。它的作用在于使消費(fèi)者對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)及商品、勞務(wù)的獨(dú)特優(yōu)良個(gè)性的理解和記憶，以形成深刻的印象，而這個(gè)印象，往往在無(wú)形中成為人們購(gòu)買商品或選擇勞務(wù)時(shí)的依據(jù)。

[點(diǎn)撥一] 發(fā)現(xiàn)它有什么特點(diǎn)？

學(xué)生紛紛交頭接耳，有的說(shuō)好記，讀起來(lái)順口，小孩子都記得，有的說(shuō)生動(dòng)有趣唄。

[點(diǎn)撥二] 它與我們語(yǔ)文中的文采有什么關(guān)系？

學(xué)生開始思考，有的說(shuō)其中用了對(duì)偶，有的說(shuō)用了俗語(yǔ)、、、、、、發(fā)言的積極性很高。

[點(diǎn)撥三] 好的廣告口號(hào)能給人留下深刻、難忘的印象，有的甚至成了該商品或勞務(wù)的代名詞，這與廣告者的精心策劃是分不開的，更與我們的語(yǔ)文密切相關(guān)，與我們的文采有關(guān)。剛才大家分析得很好，我們來(lái)總結(jié)一下：

廣告口號(hào)的語(yǔ)言特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、整齊、有韻、上口，讓人容易記住。

一般通過(guò)以下方面表現(xiàn)：

（1）、巧用修辭，如2、3用了對(duì)偶。

（2）、巧用成語(yǔ)或俗語(yǔ)，如5、7。

（3）、以情動(dòng)人 ，如7。

（4）、概括出商品或勞務(wù)的特點(diǎn)，如1、4。

[點(diǎn)撥四] 同學(xué)們想不想做一個(gè)廣告策劃者，給我們的商品或勞務(wù)寫一寫廣告口號(hào)？（同學(xué)們的臉上露出躍躍欲試的神色）

首先感謝四位提供材料的同學(xué)，這四個(gè)材料均為同學(xué)家里或親戚朋友的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，現(xiàn)在四個(gè)小組來(lái)抽簽，我們看看哪一個(gè)小組寫得又快又好。

材料（一）喝彩運(yùn)動(dòng)飲料。

特點(diǎn)：1、內(nèi)含葡萄糖、碳水化合物、納、鉀等物質(zhì)，能夠補(bǔ)充人體所需的維他命A、B、D、E等十幾種物質(zhì)．

2、本產(chǎn)品最適宜體力消耗者飲用．

材料（二）中山市長(zhǎng)恒裝修公司

特點(diǎn)：1、服務(wù)周到，價(jià)格合理，擁有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，高超技術(shù)的員工。

2、工作效率高，市場(chǎng)范圍廣，擁有國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀材料。

材料（三）四海魚腸

特點(diǎn)：爽口彈牙，營(yíng)養(yǎng)豐富，價(jià)廉物美，容易消化，適合各年齡人士食用。

材料（四）漢文電腦

特點(diǎn)：包羅各種著名的電腦品牌。

學(xué)生開始動(dòng)筆寫，有的寫完本組的，還寫了其他組的。

[反饋] 教師巡視的時(shí)候，及時(shí)將各組寫得好的廣告口號(hào)公布出來(lái)，由此學(xué)生不停遞上自己的“作品”，各組踴躍，不甘落后。

學(xué)生堂上習(xí)作：

（一）產(chǎn)品名稱：喝彩運(yùn)動(dòng)飲料

廣告口號(hào)：

1、飲口喝彩，世界為你喝彩。

——胡照強(qiáng)

2、你喝彩，我喝彩，大家一起飲喝彩。

——胡照強(qiáng)

3、你有你精彩，我有我喝彩。

——胡照強(qiáng)

4、喝彩喝彩，越喝越精彩。

——李榮杰

5、飲喝彩有風(fēng)采，飲喝彩更精彩。

——李冠輝

6、每天喝喝彩，生活更精彩。

——樊恒光

7、要喝彩請(qǐng)選喝彩，喝喝彩永遠(yuǎn)為你喝彩。

——盧國(guó)強(qiáng)

8、精彩每天，由喝彩開始。

——胡建林

（二）公司名稱：中山市長(zhǎng)恒裝修公司

廣告口號(hào)：

1、天蒼蒼，野茫茫，長(zhǎng)恒裝修幫你忙。

——張焱英

2“長(zhǎng)”遠(yuǎn)耐用，“恒”久堅(jiān)固——長(zhǎng)恒裝修。

——盧沛堅(jiān)

3、除了古跡，我們誠(chéng)接所有裝修。

——陳林昌

（三）產(chǎn)品名稱：四海魚腸

廣告口號(hào)：

1、拿得起，放不下——四海魚腸。

—李澤焯

2、民以食為天，四海魚腸味道鮮。

——李志輝

3、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，吃一口停不了手。

——黎華新

（四）公司名稱：漢文電腦公司

廣告口號(hào)：

1、質(zhì)量三包有保證，隨時(shí)來(lái)電必接應(yīng)。

包羅各國(guó)品牌多，漢文電腦做得到。

————崔建文

2、帶領(lǐng)潮流，創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，漢文電腦。

——陳汝強(qiáng)

3、時(shí)尚電腦，盡在漢文。

——譚錦浩

4、領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，唯我漢文獨(dú)有。

——李杰幫

5、人人用漢文，個(gè)個(gè)變網(wǎng)神。

篇8

[關(guān)鍵詞]思維導(dǎo)向；訓(xùn)練目標(biāo)；方法；策略

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）04-0005-03

一、問(wèn)題的提出

“寫什么”和“怎么寫”是習(xí)作指導(dǎo)要解決兩個(gè)主要問(wèn)題。小學(xué)生容易盲從，導(dǎo)致寫出的作文話題或內(nèi)容雷同。同時(shí)，由于缺乏具體方法的指導(dǎo)，學(xué)生的作文出現(xiàn)平鋪直敘、方法單一、語(yǔ)言枯燥等現(xiàn)象。這是目前作文教學(xué)的現(xiàn)狀。

首先，為解決“寫什么”的問(wèn)題，需要激活學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生在看似簡(jiǎn)單的生活中尋找寫作的素材。

許多教師認(rèn)為學(xué)生寫不好作文是因?yàn)槿狈ι罘e累，這是基于成人的觀點(diǎn)和思維的習(xí)慣，是不符合實(shí)際的。少年兒童每天對(duì)信息的吸收量是成人的5到8倍，他們雖然經(jīng)歷比成人要少，但他們對(duì)很多事物和現(xiàn)象的思考、想象、聯(lián)想，要比成人廣泛和深刻得多。當(dāng)一個(gè)孩子在觀察螞蟻窩的時(shí)候，也許他（她）正在跟每一只螞蟻對(duì)話；當(dāng)一個(gè)學(xué)生望著窗外發(fā)呆的時(shí)候，也許他（她）的心早已飛到遙遠(yuǎn)的天邊去。

⒐正先生認(rèn)為：“十二到十七八歲的孩子已經(jīng)閱歷很多。大至世界和社會(huì)，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事情，都會(huì)叩擊他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮。他們有很強(qiáng)烈的求知欲和辨別是非的要求；他們有他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)好、追求和理想；他們有一個(gè)時(shí)而變幻色彩、時(shí)而涌起波瀾的天真爛漫的生活領(lǐng)域，其中有很多可以取作素材。寶庫(kù)就在身邊，他們卻視而不見，這是因?yàn)樗麄冋`以為面包和鹽既然不是精金美玉，就不值得拾取和收藏的緣故。”劉國(guó)正先生說(shuō)的，其實(shí)在小學(xué)階段甚至在幼兒階段也同樣適用。其實(shí)，少年兒童的思維更加無(wú)拘無(wú)束、天馬行空，因此，他們的感受更加細(xì)膩、豐富。因此，要解決“寫什么”的問(wèn)題，就要打開學(xué)生的思路，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，讓他們用心去體會(huì)那些耳熟能詳、司空見慣卻被忽略的事物。這樣，他們就能夠找到許許多多可以寫作的素材。

其次，要解決“怎么寫”的問(wèn)題，就要將文本中抽象的語(yǔ)言進(jìn)行梳理并具象化，便于學(xué)生對(duì)寫作方法有一個(gè)比較具體的了解，形成一種可操作的寫作思路。由于小學(xué)生以形象思維為主，他們對(duì)概括、歸納、整理等抽象思維的理解、掌握有較大難度。因此，要借助一定的方法策略將文本中抽象的思維過(guò)程具象化、可視化，以方便學(xué)生掌握。到了中高年級(jí)，教師要將寫作能力分為若干訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。如，有條理地寫清楚一件事、選擇典型材料、詳略得當(dāng)、點(diǎn)面結(jié)合等。在指導(dǎo)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)怎么寫的時(shí)候，要目標(biāo)清晰、思路明確、方法得當(dāng)，這樣才能讓學(xué)生一課一得，學(xué)有所獲。

二、思維分級(jí)發(fā)散及其特點(diǎn)

思維分級(jí)發(fā)散，指的是從思維原點(diǎn)（話題）出發(fā)，按照抽象―次抽象―次具象―具象的基本規(guī)律打開思路的一種思維方法。如，“記錄生活”的作文教學(xué)片斷。

（一）談話引入，激發(fā)興趣

俗話說(shuō)“民以食為天”。從課前和孩子們的談話中，我感受到大家都愛(ài)美食、愛(ài)生活。在今天這節(jié)自由習(xí)作表達(dá)課上，我們就從美食說(shuō)開去。

（二）頭腦風(fēng)暴，思維發(fā)散

1.四人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組， 開展“美食頭腦風(fēng)暴”，快速完成思維發(fā)散圖表。

2.以小組為單位，選擇美食的不同種類進(jìn)行匯報(bào)交流（圖一）。

這是以美食為話題進(jìn)行的全方位發(fā)散。一級(jí)發(fā)散分別為主食、小吃，熱菜、涼菜，還是比較抽象概括的，但已經(jīng)比美食范圍更小一些了；從熱菜進(jìn)行二級(jí)發(fā)散，可以是蒸魚、紅燒排骨、麻婆豆腐等，就已經(jīng)具象化了。這種由抽象逐漸過(guò)渡到具象的發(fā)散思維方法，我們稱為分級(jí)發(fā)散。到了高年級(jí)或初中，可以更細(xì)致地進(jìn)行發(fā)散。例如，熱菜還可以從原料分為雞、鴨、魚、肉……可以從做法分為煎、炸、蒸、煮……然后再到具體的菜。這樣發(fā)散級(jí)別越多，就能夠找到更多的素材。很多素材原來(lái)是沒(méi)想到的，但隨著思維的發(fā)散，涉及面越來(lái)越廣，素材也就越來(lái)越多了。

思維分級(jí)發(fā)散具有什么特點(diǎn)呢？

第一，由抽象到具象。它以話題為思維原點(diǎn)，由抽象到具象進(jìn)行發(fā)散。因此，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)概括和提煉。如，上文的例子，如果一講到美食馬上就想到紅燒排骨、麻婆豆腐等具體的菜式，那么就很難擴(kuò)大思維的廣度。將美食概括、提煉為熱菜、涼菜等不同種類后，學(xué)生的思路就打開了。對(duì)熱菜，可從原料的角度考慮，有雞、鴨、魚、肉等；在此基礎(chǔ)上，又從做法的角度發(fā)散，有煎、炸、蒸、煮等，這樣菜的種類就更多了。

第二，同一級(jí)的各個(gè)發(fā)散點(diǎn)是并列的。如，主食、小吃，熱菜、涼菜之間基本上不能夠互相包含、互相交叉，否則容易導(dǎo)致混亂。

第三，各個(gè)發(fā)散的層級(jí)可以根據(jù)喜好和需要靈活變化。每一級(jí)、每一個(gè)角度都不是絕對(duì)的，各級(jí)發(fā)散可多可少、可大可小，關(guān)鍵看學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教學(xué)的需要。例如，美食也可以直接從原料、做法、地域等角度發(fā)散，或者先從原料再?gòu)牟煌龇òl(fā)散，或者先從不同地域再?gòu)牟煌龇òl(fā)散都可以。

思維發(fā)散是有一定規(guī)律的。思維發(fā)散圖可以將抽象的、看不見的思維具象化、顯像化，便于學(xué)生理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容。

三、思維分級(jí)發(fā)散導(dǎo)向訓(xùn)練目標(biāo)的方法與策略

（一）針對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行發(fā)散

對(duì)原點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散之后，會(huì)產(chǎn)生許多新的發(fā)散點(diǎn)。教師要根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)、目標(biāo)，選擇其中一個(gè)或若干個(gè)發(fā)散點(diǎn)，進(jìn)行進(jìn)一步的針對(duì)性發(fā)散。這樣，就能使學(xué)生比較容易掌握寫作的方法。在指向教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要注意選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌取Ｈ纾?“寫清楚事物（麻婆豆腐）的特點(diǎn)（做法）”的思維發(fā)散過(guò)程（圖二、圖三）。

選擇了麻婆豆腐之后，通過(guò)觀看視頻、聆聽解說(shuō)詞，從看、聞、嘗、聽等方面，細(xì)致地寫出麻婆豆腐的色、形、香、味等主要特點(diǎn)，表達(dá)出對(duì)美食的喜愛(ài)之情。然后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生梳理由來(lái)、特點(diǎn)、做法、有關(guān)的故事等，這樣使表達(dá)更有條理。

由于主要目標(biāo)是“寫清楚事物的特點(diǎn)”，次要目標(biāo)是“有條理地介紹事物”，思維發(fā)散就主要導(dǎo)向色、香、味、形等方面，然后再梳理特點(diǎn)、由來(lái)、做法、與之有關(guān)的故事等。如果主要目標(biāo)是“有條理地介紹”，則側(cè)重介紹制作的過(guò)程：按照“首先―然后―接著―最后”等序進(jìn)行描寫，再梳理特點(diǎn)、由來(lái)、做法以及與之有關(guān)的故事等，這樣就能夠條理清楚地介紹事物了。

如果是訓(xùn)練素材選擇或詳略安排的內(nèi)容，就要根據(jù)這一目標(biāo)進(jìn)行思維發(fā)散。如，《師恩難忘》思維發(fā)散圖（圖四）。

如果作文重點(diǎn)目標(biāo)是選擇素材，那么通過(guò)全面發(fā)散找到具體的老師之后，針對(duì)性發(fā)散可以是表現(xiàn)老師的若干事例。發(fā)現(xiàn)這些事例之后，再選擇其中最能表現(xiàn)老師特點(diǎn)的幾個(gè)事例來(lái)寫，就達(dá)到學(xué)習(xí)選材的目標(biāo)。如果是學(xué)習(xí)詳略安排，則進(jìn)一步引導(dǎo)，這些事例，不需要每一個(gè)都具體地描述，事例1進(jìn)行詳細(xì)描寫，事例2、事例3則略寫。這樣，文章就顯得簡(jiǎn)練而豐富。

如果作文訓(xùn)練的重點(diǎn)是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物特點(diǎn)，則可以將發(fā)散的事例調(diào)整為外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，然后再將發(fā)散點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描寫，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物特點(diǎn)的目標(biāo)（圖五）。

假如景物描寫的訓(xùn)練目標(biāo)是有順序、有條理，那么發(fā)散就可以選擇遠(yuǎn)近、上下、左右的發(fā)散角度，然后按照這些角度進(jìn)行描寫。如果是學(xué)習(xí)描寫和想象、抒情、議論相結(jié)合，則可以按照描寫、想象（抒情）的角度發(fā)散。

（二）通過(guò)發(fā)散將生活和世界納入胸懷

語(yǔ)文的外延等于生活，寫作需要描寫社會(huì)生活、表達(dá)思想情感，作文的內(nèi)容、題材就要從生活中擷取，從生活的世界中選擇。要促進(jìn)學(xué)生寫作素材選擇的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，就要充分利用發(fā)散思維，從掌握一種事物、一類人的寫作方法開始，發(fā)散到所有類型的人、事、景、物等，探尋其共同的寫作規(guī)律。

1.從小到大。教學(xué)“記錄生活”一課，經(jīng)過(guò)發(fā)散思維的練習(xí)，學(xué)生基本上掌握了怎樣抓住特點(diǎn)、有條理地介紹美食的思路和方法。但是，美食只是生活中的一個(gè)方面。因此，我們以美食為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)散思維，拓寬思路，選擇生活中的其他事物進(jìn)行習(xí)作。

美食屬于生活中“物”的一個(gè)方面。除此之外，生活中的“物”，還有衣、住、行等方面。生活中除了“物”，還有人、事、景等。因此，教學(xué)時(shí)我們從具體的美食入手，倒推生活中“物”的衣、住、行等方面；接著，由“物”再倒推到人、事、景等方面，這樣使學(xué)生的思維一步一步地?cái)U(kuò)大（圖七）。這是由小到大的發(fā)散方向，是從針對(duì)性發(fā)散到全方位發(fā)散的過(guò)程。

2.從大到小。教學(xué)中，我們也可以從生活中抽象的人、事、景、物發(fā)散開去，從抽象的人、事、景、物到次抽象的衣、食、住、行（物），熟悉和陌生（人），喜怒哀怨（事），東西南北（景）等角度發(fā)散。這是從大到小，從全方位發(fā)散到針對(duì)性發(fā)散的過(guò)程。

根據(jù)思維的特點(diǎn)，相對(duì)而言，從小到大更符合低中段學(xué)生的心理需求和思維習(xí)慣；從大到小的思維具有一定的抽象性，更適合高段或初中以上學(xué)生的心理需求。

篇9

壯族,珠江流域的原住民

自古以來(lái),壯族先民就在珠江流域生息繁衍。在秦朝勢(shì)力進(jìn)入嶺南以前,東南沿海就居住著“百越”族群。壯族,就是由古百越的一支發(fā)展形成的。

“壯”為該民族的自稱。族內(nèi)有布?jí)选⒉佳搿⒉純z、布岱、儂安、布偏、布岸、傣德、布江、布敏、布銳、布思、布生等眾多支系。

在壯語(yǔ)中,“布”意為‘人’。歷史上曾被音譯為漢字“僮”、“撞”。1965年,在時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的建議下,改為“壯”。

壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間,點(diǎn)綴著一棟棟干欄式木樓,這就是壯族人的傳統(tǒng)民居。

壯族擅長(zhǎng)種植水稻,創(chuàng)造了豐富燦爛的農(nóng)耕文化。壯族傳統(tǒng)手工藝品壯錦和束子布,享譽(yù)海內(nèi)外,陶瓷工藝也頗著名。

壯族的女子一般為一身藍(lán)黑,褲角稍寬,頭上包提花毛巾,腰間系精致的圍裙;男子多穿對(duì)襟上衣,腰間系一條腰帶。

壯族的銅鼓文化,是中國(guó)青銅文化中的一株奇葩。壯族先民創(chuàng)造的北流型、靈山型、冷水沖型銅鼓,被稱為銅鼓藝術(shù)高峰期代表作。迄今在壯族地區(qū)發(fā)現(xiàn)和收藏的銅鼓有500多面。銅鼓聲音洪亮,在古代是傳遞信息、號(hào)令的重要工具,也是權(quán)力和財(cái)富的標(biāo)志。

壯鄉(xiāng)素有“歌海”之稱,被譽(yù)為“歌仙”的劉三姐,就是壯族民間歌手的典型代表。每逢農(nóng)閑、節(jié)日或婚喪嫁娶,壯族各地區(qū)都要舉行對(duì)歌活動(dòng),壯族人稱之為“歌圩”。尤其是每年的三月初三,方圓數(shù)百里的壯族青年都身穿節(jié)日盛裝,云集一方,對(duì)唱山歌,少則幾百人,多則上萬(wàn)人,載歌載舞,盡情歡唱。

“歌圩”還是娛樂(lè)和青年男女社交戀愛(ài)的場(chǎng)所。在三月三歌節(jié)上,舉行搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋繡球、碰紅蛋、擇佳偶、放花炮等活動(dòng)。

壯族文化對(duì)中華文化乃至世界文化都有著重要的影響。東南亞許多壯泰語(yǔ)系的民族就一直認(rèn)為他們的祖先是從中國(guó)的南方遷徙來(lái)的,泰國(guó)的專家學(xué)者為此曾多次到廣西壯族地區(qū)“尋根”,由此可見壯族文化的影響和地位。

敢壯山:“壯人居住的巖洞”

敬請(qǐng)布洛陀,敬請(qǐng)姆淥甲,你們是王是仙,供奉坐中間:古時(shí)你們到最先,創(chuàng)造天地和人間,人們永遠(yuǎn)都紀(jì)念

――摘自壯族創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀經(jīng)詩(shī)》

敢壯山,位于廣西壯族自治區(qū)田陽(yáng)縣百育鎮(zhèn)六聯(lián)村那貫屯,距縣城18公里。

在壯語(yǔ)中,“敢”,意為山洞;“壯”,意為“壯人”。“敢壯山”即意為“壯人居住的巖洞”。

敢壯土山南面,朝向珠江水系右江河谷最大的盆地――右江盆地,是一座形似雄獅狀的巍峨山峰。敢壯山上多巖洞,山上山下都有泉水,這一獨(dú)特的地理環(huán)境在莽林密布的遠(yuǎn)古時(shí)代是人類穴居的理想場(chǎng)所。

2002年,經(jīng)國(guó)家和廣西壯族自治區(qū)有關(guān)專家學(xué)者反復(fù)考察論證,認(rèn)定布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖。因此,敢壯山成為紀(jì)念珠江流域原住民族人文始祖布洛陀的圣地,并成為展示以布洛陀文化為核心的壯族原生態(tài)文化的基地。

2006年5月20日,布洛陀被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

敢壯山是布洛陀的家園,也是壯族為珠江流域最早先住民之見證。

布洛陀,又稱“布碌陀”、“陸達(dá)公公”、“包老鐸”。“布洛陀”是壯語(yǔ)的譯音,布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊稱;“洛”是知道、知曉的意思:“陀”是很多、很會(huì)創(chuàng)造的意思。“布洛陀”就是指“山里的頭人”、“山里的老人”或“無(wú)事不知曉的老人”等疑似。

按壯族創(chuàng)世經(jīng)詩(shī)《布洛陀經(jīng)詩(shī)》記述,布洛陀是壯人的始祖,是創(chuàng)造天地萬(wàn)物的創(chuàng)世神,其功績(jī)主要是開創(chuàng)天地、創(chuàng)造萬(wàn)物、安排秩序、制定倫理等。布洛陀文化不僅僅影響珠江流域,還波及東南亞的泰國(guó)、馬來(lái)西亞等國(guó)家。

據(jù)考證,布洛陀可能是壯族先民中最強(qiáng)大的部落――鳥圖騰部落的首領(lǐng),因此鳥部落被壯族先民尊為始祖部落,布洛陀也被尊為神王。

桂西和云貴高原東部,是《布洛陀經(jīng)詩(shī)》的流傳區(qū)域。由此推斷,布洛陀的“祖籍”,也應(yīng)在這一帶。

當(dāng)然,認(rèn)定古人類“祖籍”必須有考古證據(jù)的支持。目前,在廣西各地,已發(fā)現(xiàn)100多處壯族先民舊石器遺址。其中,百色盆地發(fā)現(xiàn)的最多。僅在百色、田陽(yáng)、田東、平果四地,發(fā)現(xiàn)的舊石器遺址就達(dá)80多處。

2000年,美國(guó)權(quán)威的《科學(xué)》雜志公布了一項(xiàng)研究成果:百色盆地的古人類遺址的地質(zhì)年代,經(jīng)中美學(xué)者用氬-氬法測(cè)定距今達(dá)80.3萬(wàn)年,是目前世界已知年代最早的古人類遺址之一。

這一研究成果,為壯族遠(yuǎn)祖的根在右江盆地,提供了有力的佐證。

廣西田陽(yáng)縣,是《布洛陀經(jīng)詩(shī)》廣泛流傳的地區(qū)。在當(dāng)?shù)氐拿癖娭?至今還流傳著許許多多關(guān)于布洛陀的故事。在這些傳說(shuō)中,有許多關(guān)于布洛陀的神話,說(shuō)敢壯山是布洛陀的行李變的,右江是布洛陀掉落的鋤頭劃出來(lái)的等。

剔除這些故事的神話部分,我們還是可以從中得到許多布洛陀在此生活的信息:布洛陀和姆淥甲,在其居住在母娘巖,繁衍出許多子孫,這些子孫分散到各個(gè)地方生活。每年農(nóng)歷二月十九,是布洛陀的生日,這些子孫都趕回敢壯山給祖公拜壽。因?yàn)樽訉O人數(shù)太多,只能排隊(duì)等待上山。在等待中,大家以歌詢問(wèn)對(duì)答,歡慶親人相會(huì),由此就形成了敢壯歌圩。

這些民間傳說(shuō)和習(xí)俗,反映出布洛陀的始祖地位和壯族先民對(duì)祖宗崇拜的民族心理。

每年農(nóng)歷二月十九到三月初九,百色、田東、德保、巴馬、鳳山、東蘭、隆安、田林等地的十幾個(gè)縣群眾,絡(luò)繹不絕地匯聚敢壯山,朝拜布洛陀祖公神廟,形成了“萬(wàn)把香火敬祖公”的壯觀場(chǎng)面。這便是因傳說(shuō)演繹成習(xí)俗的極有力的例證。

朝拜的第一天,各村長(zhǎng)老和師公舉行隆重的祭祀儀式,吟誦布洛陀經(jīng)詩(shī),恭請(qǐng)祖公、母娘神靈上山入位。從這一天開始,每天都有師公輪值念經(jīng),守護(hù)布洛陀的靈位,直到農(nóng)歷三月初七儀式結(jié)束。

在祭祀活動(dòng)中,從各地趕來(lái)的民眾,挑著各種各樣的祭品,有吃的、喝的、穿的、用的,還有家禽動(dòng)物等物品,按先后次序上香祭供,感謝祖公布洛陀賜給豐收、保佑百姓平安幸福。

在每年的祭拜時(shí),人們都要唱古老的《十拜布洛陀》歌謠,來(lái)表達(dá)對(duì)祖公的感恩和崇敬之情。歌中唱到:

布洛陀造天地,造田造地做得順利。

樣樣都是祖公造,今日來(lái)拜布洛陀。

初八點(diǎn)香又對(duì)唱山歌,有人帶路上巖洞。

點(diǎn)香拜祖公又拜祖母,祖公祖母來(lái)保佑我們。

種稻稻茁壯,種菜菜園青。

養(yǎng)豬豬長(zhǎng)大,養(yǎng)狗狗守家。

養(yǎng)鴨鴨也好,養(yǎng)滿籠。

養(yǎng)牛牛滿欄,養(yǎng)馬馬健壯。

在香火繚繞的氛圍中,人們歌唱古老的歌謠,顯得格外虔誠(chéng)。

每年祭祀過(guò)后,在通往祖神廟的山道上,兩側(cè)都是密密麻麻的香火殘枝。這些香火殘枝新舊混雜,像一條蜿蜒曲折的長(zhǎng)龍,從山下一直延伸到山上,由此可見朝拜的香火之盛。

作為傳統(tǒng)的祭祀的重要內(nèi)容之一,這里每年還要舉辦規(guī)模盛大的歌圩。

據(jù)傳,當(dāng)年布洛陀在敢壯山上,接受眾子孫的拜

壽,當(dāng)他從姆娘巖中走出來(lái),看到滿山遍野都是自己的子子孫孫,山上山下一片歡騰,禁不住開口唱起了山歌:

乘咧哎,兒孫們,

今天好歡樂(lè),

歡樂(lè)唱山歌,

今天我開唱,

我唱你來(lái)和,

唱得山歌流成河……

從此,每年的三月初七至初九,布洛陀的子孫后代,都要到敢壯山來(lái)朝拜祖公祖母,在這里唱山歌紀(jì)念布洛陀,且一唱就是三天三夜。

近些年來(lái),敢壯山歌圩更加火爆,屆時(shí)來(lái)自各地的民眾和游客少則三五萬(wàn)人,多則十余萬(wàn)人。每年此時(shí),這里人山人海,山歌嘹亮,成為廣西最早、規(guī)模最大、最古老的歌垠

前來(lái)聚會(huì)的人們唱山歌、拋繡球、唱古裝戲,還要舞獅、舞龍等。

在敢壯山腳下不遠(yuǎn)處,有一個(gè)名叫繡球坡的地方,參加歌墟的青年男女,都要相約到這里來(lái)拋繡球。

他們來(lái)的時(shí)候就隨身攜帶精心制作的繡球。常見的繡球是一個(gè)圓形實(shí)心球,有拳頭般大小,球心里是棉花籽或黃豆,外面是繡花絲綢布,上面還纏裹著紅綠絲線。

繡球要男女兩個(gè)人之間相互拋,還要對(duì)唱《繡球歌》。

男唱:拋球第一次,球像鳳歸巢。手不揚(yáng)自起,風(fēng)不吹自飄。拋球給妹妹,飛似蝶似鳥。

女唱:拋球第一次,年初一忘酒。初二心花開,拜年問(wèn)哥好。拋球去問(wèn)路,替妹把信捎。

男唱:拋球第二次,球走如流星。球上繡花朵,繡里層外層。里層白沙線,外層金絲絨。

女唱:拋球第二次,妹心亂紛紛。繡花妹不懂,樣樣是粗工。拋球也不會(huì),借風(fēng)把球送。

青年男女彼此之間的纏綿情意,盡在這拋球和唱和之中表現(xiàn)得淋漓盡致。

“那文化”:澤惠生民的稻作文明

壯族是稻作民族。“那”是壯語(yǔ)對(duì)于水田的稱謂,“那文化”就是田文化,也就是稻作文化。

珠江龐大的水系,孕育了“那文化”。沒(méi)有水也就沒(méi)有田;沒(méi)有田就沒(méi)有那文化。右江、紅水河、左江、柳江、龍江、賀江,這些江河分支密布,四季不息,為那文化的起源、發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。

壯族先民掌握了珠江流域的自然地理環(huán)境和氣候特點(diǎn),把野生稻馴化為栽培稻,是我國(guó)最早創(chuàng)造的稻作文化的民族之一。

壯族先民對(duì)稻谷的認(rèn)識(shí),可以追溯到數(shù)萬(wàn)年以前。早在距今上萬(wàn)年前的新石器時(shí)代,居住在左、右江河谷和紅水河畔的壯族先民,經(jīng)過(guò)千百年的馴化和培植,終于把原本生長(zhǎng)在山川野地里的野生稻,改造成了現(xiàn)今的水稻。

壯族先民在勞動(dòng)實(shí)踐中,攔河筑壩、修筑水渠,把水引入田里,然后種植水稻。壯族先民還是制作各種勞動(dòng)工具的高手。他們打磨出石斧、石鏟、石鎬用來(lái)翻土耕田;造出石杵、石磨棒等,用于對(duì)谷物的加工。爾后,壯族先民又使用水車、馴化耕牛,使稻作文化成為我國(guó)農(nóng)業(yè)文明耀眼的一抹亮色。

壯族的“那文化”歷史悠久。在壯族地區(qū)流傳的《種稻謠》中唱到:

正月犁耙田,二月修田基,三月播谷秧,四月插秧時(shí),五月祭田魂,六月耘田去,七月禾懷胎,八月穗出齊,九月早開鐮,十月濕谷到屋里,十一月干谷進(jìn)了倉(cāng),臘月里做糍給娘吃。

在壯族的傳說(shuō)中,稻作的起源與始祖布洛陀密切相關(guān)。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為,是布洛陀為后人創(chuàng)造了稻種,并教會(huì)了人們種植水稻。在《布洛陀造方唱本》中這樣唱到:

造田很順利,造地也完成;沒(méi)有種子播,想來(lái)想去也沒(méi)辦法,只好坐在路上哭,只好去路的盡頭喊,恰好遇上布洛陀,恰好遇到姆淥甲。

布洛陀就問(wèn),為什么到大路上哭?為什么到路的盡頭喊?

子民就回答:我們?cè)炝颂?我們?cè)炝说?沒(méi)有種子播,我們出生來(lái)天下,什么也沒(méi)有,吃什么養(yǎng)命?我們無(wú)奈就出來(lái),到大路上哭,到路的盡頭喊。

布洛陀就答,姆淥甲就說(shuō),你們莫用哭,無(wú)奈也不用喊。你們?nèi)パ沧呱竭?你們?nèi)パ沧咂聨X,有一種野生稻谷,你們拿它來(lái)栽種,分種四方田,拿糞肥去秧田撒,拿火灰去苗根壅,到五月中間,你們就去田中間仔細(xì)看,你們就到墻角仔細(xì)瞧,禾苗根部得吸幾個(gè)月火灰,田里的秧苗就變得禾稻。

在壯族人民的生活里,“那”的位置十分重要,“那”和人們的生活息息相關(guān)。

在壯族地區(qū),以“那”作為地名的村莊的比比皆是。例如,在西林有那勞、那佐、那兵、那合;南丹有那地、那老、那弄;巴馬有那桃、那莫、那壩、那弄;田陽(yáng)有那坡、那滿;百色的那畢、那棉;欽州有那麗、那彭、那思;邕寧有那馬,那樓;都安有那共、那瓦、那圖,等等。

那文化,不僅是在兩廣地區(qū),就是在云南、貴州,甚至更遠(yuǎn)的越南、老撾、泰國(guó)和緬甸等國(guó)家都有著深刻的印記。因此,在20世紀(jì)90年代,國(guó)內(nèi)的學(xué)者提出“那文化圈”的概念。

依據(jù)是,在珠江水系流域地帶,分布著冠以“那”的地名,其中又以廣西的左右江、紅水河、邕江流域最為密集。在越南北部、老撾、泰國(guó)、緬甸和印度的阿薩姆幫等東南亞地區(qū),也廣泛分布著冠“那”的地名。“那”地名分布的地理范圍,東至我國(guó)廣東省中部,西至緬甸和印度中部,北至云南中部、貴州南部,南至泰國(guó)南部、越南中部和我國(guó)海南省,從而形成了一個(gè)“那”文化圈,并認(rèn)定“那”文化圈是稻作文化起源地之一。

創(chuàng)造“那”文化的是最早居住在這一地區(qū)的侗臺(tái)語(yǔ)族群,包括我國(guó)的壯族、布依族、傣族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、黎族和仡佬族;越南的岱族、依族;老撾的老族;泰國(guó)的泰族;緬甸的撣族;印度的阿薩姆幫的阿合人等。這些族群具有語(yǔ)言同源,以“那”(稻作)為本的傳統(tǒng)生活方式。壯族與這些民族是同源異流的關(guān)系,珠江流域是他們主要的發(fā)源地。

“那文化”是澤被四方的文明進(jìn)步,其意義在于解決了人類生活中的吃飯問(wèn)題。古人云,民以食為天,其重要性不言而喻。

歷史悠久的“那文化”,不但借助珠江流域的水利資源,養(yǎng)育蕓蕓眾生,也衍生出許多與“那文化”密切相關(guān)的民間習(xí)俗。

篇10

最近這兩年，地球爺爺感覺(jué)身體每況愈下，極不舒服，于是來(lái)到宇宙醫(yī)院就診。地球爺爺顫顫悠悠地走進(jìn)掛號(hào)室，見到天王星醫(yī)師。天王星醫(yī)師見到滿目瘡痍的地球，驚訝地問(wèn)：“怎么了，老兄，我們不過(guò)幾千年未見，你就變成這副模樣了？”地球爺爺苦嘆一聲道：“唉，一言難盡啊！”拿著天王星醫(yī)師開出的就診證明，地球爺爺來(lái)到各個(gè)科室準(zhǔn)備就醫(yī)。

地球爺爺先來(lái)到織女星那里，愁眉苦臉地對(duì)織女星說(shuō)：“織女妹妹呀，你不是檢查皮膚病的嗎？我身上好難受啊。”織女星仔細(xì)看了看地球，大驚失色說(shuō)：“地球哥哥，你怎么了？”“別提了，都怪那些人類啊，他們到處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，投射導(dǎo)彈，弄得我差一點(diǎn)煤氣中毒呢！”說(shuō)著傷心地走出了急診室，來(lái)到水星醫(yī)師那里。正好木星姑娘也在，便嘲笑他說(shuō)：“呦，哪里來(lái)了個(gè)‘糟老頭’？你可離我遠(yuǎn)點(diǎn)，你不知道，我最討厭變老了，你真是影響宇宙的市容。”地球無(wú)奈地說(shuō)：“木星妹妹，我是你地球表哥呀！”“你怎么變成這個(gè)樣子了呢？十年前你不是還好好的嗎？現(xiàn)在好像一下子老了許多，早早禿頂，可你卻還年紀(jì)輕輕啊。”地球聽了憤怒地說(shuō)：“都是因?yàn)槟切┎恢么醯娜祟悾麄儊y砍濫伐，弄得我年紀(jì)輕輕就像個(gè)老頭，他們天天拔我的頭發(fā)，疼死我了，以后讓我怎么見人呀！”說(shuō)著，地球“嗚嗚”地哭了起來(lái)。

地球又來(lái)到哮喘病專科，主任醫(yī)師太陽(yáng)看見了地球“哇”地一聲跳了起來(lái)，半天才吐出一句話：“你……是地球？”“是”地球用沙啞的聲音回答。太陽(yáng)同情地問(wèn)：“地球老弟，你的嗓子怎么了？以前你可是全宇宙公認(rèn)的‘金嗓子’啊！”地球垂頭喪氣地說(shuō)：“問(wèn)那些人類吧，是他們的汽車尾氣讓我變成這樣的。”“咳咳”地球開始止不住的咳起來(lái)。

拿著各診室開出的處方，地球爺爺最后走進(jìn)宇宙大藥房。冥王星是這里的大藥師，他按照各位醫(yī)師的處方，大筆一揮，給人類抓了一副藥：

愛(ài)護(hù)地球，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，植樹造林，減少污染。

第二天一早，地球爺爺就把這張藥方寫在每一朵雪花上，雪花從天而降，一個(gè)純潔的世界出現(xiàn)在人們眼前，善良的人們讀懂了地球爺爺?shù)男模麄儧Q定不再傷地球爺爺?shù)男牧耍荒芾^續(xù)傷害他的身體了，于是，越來(lái)越多的人加入到地球保護(hù)協(xié)會(huì)，我和爸爸媽媽也報(bào)了名，當(dāng)你看到這篇《地球爺爺就診記》后，也來(lái)加入好嗎？歡迎你成為地球保護(hù)協(xié)會(huì)的一員。

在本文開篇，我們首先選發(fā)了《地球爺爺就診記》這篇童話式的環(huán)保作文，此文出自一位名叫陳一竹的小學(xué)生筆下，純真、生動(dòng)、有趣的語(yǔ)言表現(xiàn)出一個(gè)孩子對(duì)保護(hù)地球真切的期盼。我們生活的這個(gè)家園，讓這個(gè)小女孩“痛心”了，因?yàn)椤暗厍驙敔斏×恕保?/p>

很多很多年過(guò)去了，當(dāng)年的小女生陳一竹同學(xué)如今正留學(xué)英國(guó)，成為一名大學(xué)在校生，她眼里的地球又改變了多少呢？

46億歲的地球以其豐饒的資源和多姿多彩的自然景觀無(wú)私地為人類生存與發(fā)展提供著必不可少的條件。人類在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，依靠開發(fā)利用自然資源繁衍生息。在增強(qiáng)生產(chǎn)力、提高生活水平的同時(shí)，對(duì)地球的索取日益變本加厲，不可再生的資源在迅速消耗，大片原始森林、礦產(chǎn)資源消耗巨大，工業(yè)化的快速發(fā)展正在影響著周圍的環(huán)境，廢水、廢氣的排放，使地球上的水源、空氣和土地遭到了嚴(yán)重的污染。生態(tài)系統(tǒng)失衡，環(huán)境惡化，災(zāi)害頻發(fā)，水土流失加劇，所有這一切都在向人類發(fā)出警示：人類在破壞地球環(huán)境的同時(shí)，也在毀滅著自己。如果人類還盲目的沉迷于表面的和諧，而不知道居安思危的話那么最后的結(jié)局只能是毀滅。

2012年4月22日是第43個(gè)世界地球日，今天的世界，與40多年前相比，發(fā)生了巨大的變化。各國(guó)幾乎都設(shè)立了高規(guī)格的環(huán)保機(jī)構(gòu)，通過(guò)了一系列環(huán)境保護(hù)的法律，每年花費(fèi)天文數(shù)字的資金來(lái)控制、凈化污染和開展自然保護(hù)活動(dòng)，公眾甚至包括學(xué)前班的孩子都意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要意義。

從地球日誕生已經(jīng)40多年過(guò)去了，我們的地球是否因環(huán)保成為越來(lái)越多人的共識(shí)而不再脆弱和危險(xiǎn)，變得安全與健康了呢？看到下面的一串?dāng)?shù)字，或許你我的心情會(huì)感到沉重、沮喪和不安。全球人口已突破70億，到2050年可能升至90億；當(dāng)今的世界，14億人口每日的生活費(fèi)低于1.25美元，有15億人還用不上電，10億人仍在挨餓；溫室氣體排放還在增加，超過(guò)1/3的物種可能因?yàn)闅夂蜃兓鴾缃^。

面對(duì)地球――我們唯一的家園，為了我們以及我們的子孫后代，讓我們把前進(jìn)的腳步放慢些，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)降低些，把有關(guān)物質(zhì)享受的欲望克制些，花些時(shí)間認(rèn)真回顧歷史，深刻檢討今日，審慎思考未來(lái)。唯有這樣，我們才能擁有和平、健康和幸福的未來(lái)，才能踏上一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

保護(hù)地球，需要更多的人加入到環(huán)保行動(dòng)中來(lái)。在第43個(gè)世界地球日來(lái)臨之際，又一次提醒人們：我們能為地球做點(diǎn)什么？

A. 選擇舊衣新穿

記者采訪發(fā)現(xiàn)，很多人每年都要買很多件衣服，特別是愛(ài)美的女性，每過(guò)一段時(shí)間就會(huì)丟掉一批衣服，或者讓一堆衣服在角落里因無(wú)人問(wèn)津而落滿灰塵，衣服的浪費(fèi)實(shí)際上也會(huì)使空氣中的“碳元素”增多。

以前，愛(ài)美的小李把自己每月的大部分的工資都花在了買衣服上，然后不喜歡的衣服就會(huì)很快扔掉。小李說(shuō)：“即使是我最喜歡的衣服，最多也就穿一季就扔到了衣柜里，第二年再拿出來(lái)穿時(shí)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，所以我的衣柜每年都要大整理一次，將過(guò)時(shí)的衣服處理掉，不然衣柜根本就放不下。”但是在這兩年，更加成熟的小李已經(jīng)學(xué)會(huì)控制自己買衣服的欲望，學(xué)會(huì)將自己過(guò)時(shí)的衣服搭配一些時(shí)尚飾品，延長(zhǎng)衣服的生命力。

本刊倡議：資料顯示，每生產(chǎn)1噸紡織品，會(huì)污染200噸水，嚴(yán)重破壞地球環(huán)境。所以，選擇舊衣服穿也是對(duì)地球的一種保護(hù)。同時(shí)，在選購(gòu)衣服的時(shí)候，要盡量選購(gòu)天然棉、麻等自然材質(zhì)的，這樣的衣服即使實(shí)在不能穿了，還可回收再生。

B. 飲食少葷多素

民以食為天。力行環(huán)保、保護(hù)地球，首先要從日常飲食開始做起。在山西省太原市的一家酒店，該店經(jīng)理介紹說(shuō)：“最近，前來(lái)飯店吃素食的人比以前明顯增多了。以前，如果客人點(diǎn)八個(gè)菜，其中會(huì)有六七個(gè)菜是葷菜，現(xiàn)在客人點(diǎn)菜葷素基本是半對(duì)半，有時(shí)候點(diǎn)的素菜比葷菜還要多。”除了選擇多吃素菜的人群增多了，越來(lái)越多的人也放下了“面子”，主動(dòng)把吃不完的飯菜打包帶回家。“主要還是人們的環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)了吧，95%前來(lái)我們飯店就餐的人會(huì)主動(dòng)把剩余飯菜打包帶走，另外，如果看到客人的飯菜剩的比較多，我們的服務(wù)人員也會(huì)主動(dòng)幫他們打好包的。”

“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。在環(huán)保飲食的過(guò)程中，除了客人們主動(dòng)力行外，很多飯店的工作人員也會(huì)在客人點(diǎn)餐的時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行提醒。太原市另一家火鍋的前廳經(jīng)理說(shuō)，飯店要求店內(nèi)的每一位服務(wù)人員要掌握每一盤菜的菜量和客人的正常食量，一旦客人點(diǎn)的餐可能會(huì)吃不完，飯店服務(wù)人員就會(huì)提醒他們適量點(diǎn)餐。儉省節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，這與環(huán)保思想是完全一致的。

本刊倡議：當(dāng)你在餐桌上品嘗著大魚大肉的時(shí)候，你可能沒(méi)有意識(shí)到：畜牧業(yè)不僅需要消耗大量的谷類、豆類，還要消耗大量珍貴的水；為了放養(yǎng)牧牛或飼養(yǎng)豬，甚至?xí)奚忌郑斐蓽厥倚?yīng)。所以，不管是在家做飯，還是外出就餐，一定要做到少葷多素，適量點(diǎn)餐，不僅有利于自身的健康，對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境也能起到不小的作用。

C. 落實(shí)廢物利用

現(xiàn)在，“重裝飾簡(jiǎn)裝修”的裝修潮流足以顯示出現(xiàn)代人新的家居環(huán)保理念。

小區(qū)業(yè)主張靜向記者介紹她對(duì)裝修房屋的新看法：“裝修必然會(huì)產(chǎn)生一定的污染，裝修越是豪華，可能產(chǎn)生的有害物質(zhì)越多，對(duì)環(huán)境的污染也越大，所以，我們只給房間刷了點(diǎn)顏色、鋪上了地板磚什么的，然后，添置了一些質(zhì)量好的潔具和家電，這樣整個(gè)家的布置就算完成了。”張靜表示，她家的不少物品都是按照從電視節(jié)目中學(xué)來(lái)的廢物利用方法制作的。“像燈罩、筆筒、相片夾等，我們都是自己做的。”在張靜家的衛(wèi)生間里專門有一個(gè)大桶是盛廢水的，她把所有的家庭廢水都放在桶里面用來(lái)沖廁所，這樣能節(jié)約不少水資源呢！

本刊倡議：作為一個(gè)“地球村”的村民，每一個(gè)人都應(yīng)該節(jié)約我們有限的能源。只要可以重復(fù)利用的物品就重復(fù)利用，可以舊物新用的就舊物新用。廢物利用可以說(shuō)既利人又利己。

D. 力爭(zhēng)綠色出行

綠色出行是一種低排放、低能耗、低污染、環(huán)保健康的出行方式，它有利于集約使用道路資源，有利于降低能源消耗，有利于減少尾氣排放，有利于提高市民健康水平，有利于打造宜居城市，它正在悄然成為一種低碳文明的生活時(shí)尚。

選擇步行，其樂(lè)無(wú)窮。在通訊行業(yè)工作的小王說(shuō)，他堅(jiān)持步行上街已經(jīng)有五六年的時(shí)間了，步行既不會(huì)造成環(huán)境污染又能鍛煉身體，還能給生活帶來(lái)很多樂(lè)趣。他說(shuō)，自己每天步行上街，經(jīng)常能遇到一些奇聞樂(lè)事。小王表示，為了保護(hù)環(huán)境和鍛煉身體，今后他會(huì)一如既往地堅(jiān)持步行上街。

市民老劉說(shuō)，他現(xiàn)在幾乎每天都會(huì)騎自行車上下班。他家里兩年前就買了一輛小轎車，但他平時(shí)只要路程不遠(yuǎn)就很少開車。騎自行車上下班一來(lái)免去污染，二來(lái)可以運(yùn)動(dòng)健身。