導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇道德講堂學(xué)習(xí)材料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小學(xué)階段的孩子正處在“染之蒼則蒼，染之黃則黃”的道德發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)關(guān)鍵期中所接受的道德教育將會(huì)成為孩子最基礎(chǔ)的“人格底色”，所形成的思想與品性，將很大程度地影響孩子的一生。

廉潔，是最基本的道德元素，也是一個(gè)人最基礎(chǔ)的品格。隨著社會(huì)主義民主和法制建設(shè)推進(jìn)，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信的教育，啟發(fā)和幫助學(xué)生樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從小確立公民道德觀念和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)于培養(yǎng)具有良好道德素養(yǎng)的未來(lái)公民，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安具有十分重要的意義。因此，廉潔教育應(yīng)該成為學(xué)校德育教育的應(yīng)有之義。

我校黨支部充分利用校園主陣地開(kāi)展了一系列廉潔文化宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，使廉潔之花遍到了校園的各個(gè)角落。

1 加強(qiáng)制度建設(shè)規(guī)范化，落實(shí)廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化進(jìn)校園工作的保障是制度，立足點(diǎn)是規(guī)范辦學(xué)行為。我校認(rèn)真貫徹落實(shí)《大武口區(qū)教育體育局進(jìn)一步加強(qiáng)廉潔文化進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》精神，抓好黨風(fēng)廉政責(zé)任制落實(shí)，建立黨風(fēng)廉政建設(shè)制度，明確工作思路。貫徹落實(shí)《小學(xué)生守則》、《中小學(xué)日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，建立健全德育工作制度，有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉政文化教育，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。進(jìn)一步完善師德行風(fēng)建設(shè)責(zé)任制、細(xì)化操作程序。落實(shí)教師管理制度，不斷完善教代會(huì)制度，為進(jìn)一步加強(qiáng)廉潔文化進(jìn)校園工作，加大自查監(jiān)督力度，成立由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)、副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)、教導(dǎo)處、教科室領(lǐng)導(dǎo)和年級(jí)組組長(zhǎng)為主要成員的廉潔文化建設(shè)工作小組，制定了廉潔文化建設(shè)的工作規(guī)劃，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。在學(xué)校師生中掀起一股崇尚“清正廉潔”之風(fēng)。切實(shí)落實(shí)廉潔文化進(jìn)校園工作。

2 加大宣傳力度，營(yíng)造廉潔文化進(jìn)校園的良好氛圍

為了促進(jìn)廉潔文化建設(shè)深入人心，在宣傳形式上，我們做到：一是利用校園廣播、電子顯示屏、教師粉板字，經(jīng)常廣播、播放、展示廉政文化警示語(yǔ)，做到入眼入心，讓教師和學(xué)生明白廉潔的重要意義。我們還利用周一早晨升國(guó)旗儀式，進(jìn)行了以敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容的國(guó)旗下講話。二是辦好以廉政文化內(nèi)容為主題的班級(jí)板報(bào)、宣傳櫥窗、校園文化墻，廣泛宣傳廉政文化，傳播廉政知識(shí)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)宣傳氛圍。做到廉潔文化與校園文化的有機(jī)結(jié)合，既美化了校園，又起到了警示教育作用。三是以宣傳櫥窗為主制作以廉政警句為主要內(nèi)容的宣傳牌，豎立在校園中心路旁，目的是為創(chuàng)設(shè)廉潔校園文化氛圍，營(yíng)造健康優(yōu)美的校園文化環(huán)境。做到廉政文化與“平安校園、快樂(lè)校園、書(shū)香校園、美麗校園”有機(jī)結(jié)合，達(dá)到潛移默化的教育效果。四是利用學(xué)校網(wǎng)站，廣泛宣傳廉政文化，傳播廉政知識(shí)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)宣傳氛圍。

3 以“敬廉崇潔”為主題，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

為了出好一期以廉潔為主題的黑板報(bào)；辦好以廉潔為主題的櫥窗專欄；開(kāi)展課外收集、閱讀廉潔為主題的小故事活動(dòng)；進(jìn)行一次敬廉崇潔為主題的手抄報(bào)比賽和書(shū)法競(jìng)賽；開(kāi)展“倡廉潔，講榮辱”為主題的作文、詩(shī)歌等創(chuàng)作征集活動(dòng)；開(kāi)展敬廉崇潔格言警句的征集活動(dòng)；開(kāi)展“創(chuàng)節(jié)儉校園”體驗(yàn)活動(dòng)，例如自己動(dòng)手綠化美化校園、參加義務(wù)勞動(dòng)，在活動(dòng)中，鍛煉自己，培養(yǎng)能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行立志、成才、做人的教育，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。營(yíng)造環(huán)境氛圍，加大廉潔文化建設(shè)宣傳力度。

4 在學(xué)科教學(xué)中滲透廉潔文化

我們要求教師在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)尋找廉潔教育的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，充分挖掘語(yǔ)文、思想品德、社會(huì)等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，并抓住要點(diǎn)，進(jìn)行有效的教學(xué)，通過(guò)課本劇表演、經(jīng)典詩(shī)文誦廉潔等形式開(kāi)展廉潔文化教育，把對(duì)學(xué)生的廉潔教育融入到日常教學(xué)管理當(dāng)中，讓廉潔文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)圖書(shū)館、進(jìn)活動(dòng)。以至“植根”到孩子們的心田。學(xué)校要求全體教師做學(xué)生的表率，在校園內(nèi)逐步形成：黨員干部爭(zhēng)當(dāng)廉潔自律的表率，教師爭(zhēng)當(dāng)廉潔從教的楷模，學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)以廉為榮的好學(xué)生。

5 明廉唱廉，提升廉潔文化品味

為了提升校園廉潔文化的品味，我們讓學(xué)生了解什么是廉潔、歷史上有哪些廉潔文化作品和有哪些優(yōu)秀人物.讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)講廉潔故事、唱廉潔歌曲等等，最關(guān)鍵的是把廉潔以及與此相關(guān)的德性融入學(xué)生心里，內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，成為他們抵抗各種誘惑的堅(jiān)強(qiáng)本性。只有這樣，才能從小樹(shù)立廉潔自律意識(shí)。切實(shí)增強(qiáng)廣大學(xué)生廉潔守紀(jì)的自覺(jué)性，在思想、學(xué)習(xí)、生活等各方面嚴(yán)格要求自己，并把這種優(yōu)秀品格和良好習(xí)慣帶人社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、品行高尚、有責(zé)任心的現(xiàn)代公民。

6 開(kāi)設(shè)“廉政講堂”，增強(qiáng)防腐能力

學(xué)校黨支部結(jié)合實(shí)際，組織開(kāi)展“日日廉潔月月講”活動(dòng)。要求每位教師、學(xué)生天天宣傳廉潔文化，日日做到廉潔守法。由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、部門負(fù)責(zé)人對(duì)全體教師、班主任對(duì)學(xué)生開(kāi)設(shè)每月一次的“廉政講堂”。學(xué)校全體教師從工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴處入手，努力營(yíng)造“風(fēng)清氣正”的發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步提高教師的政治素質(zhì)，提高學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺(jué)性和辨別是非的能力。

7 家校互動(dòng)促廉潔

在加強(qiáng)學(xué)校廉潔文化建設(shè)的同時(shí)，學(xué)校不斷推動(dòng)和促進(jìn)家庭廉潔建設(shè)，使學(xué)生在學(xué)校和家庭兩個(gè)環(huán)境中都能使自己的廉潔意識(shí)得以不斷強(qiáng)化。學(xué)校少先隊(duì)定期向家長(zhǎng)發(fā)出學(xué)習(xí)材料、宣傳單，向家長(zhǎng)宣傳我國(guó)歷史清廉名人，廉潔詩(shī)詞警句，使家長(zhǎng)確立“先成人，后成才’意識(shí)。開(kāi)展通過(guò)家庭教育論壇交流等活動(dòng)，形成良好家庭氛圍，讓學(xué)生自覺(jué)抵制社會(huì)上、家庭里存在的各種錯(cuò)誤庸俗觀念。我們還充分利用家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)開(kāi)放日等活動(dòng)，做好以廉潔為內(nèi)容的宣傳活動(dòng)，以“小手牽大手”為抓手，在互動(dòng)教育中放大“廉潔文化進(jìn)校園”的社會(huì)效應(yīng)。

篇2

【關(guān)鍵詞】“模塊式教學(xué)”；《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程；運(yùn)用

一、“模塊式教學(xué)”的內(nèi)涵

“模塊”的概念，最早由美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院感知神經(jīng)學(xué)研究中心主任邁克爾?加扎尼加（MichaelGazzaniga）教授于1976年提出。20世紀(jì)90年代初，我國(guó)職業(yè)教育開(kāi)始引進(jìn)“模塊”的概念，在借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家“模塊教學(xué)”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我國(guó)職教界總結(jié)出了相對(duì)適合我國(guó)國(guó)情的“寬基礎(chǔ)、活模塊”教育模式。所謂“寬基礎(chǔ)、活模塊”教育模式，就是從以人為本、全面育人的教育理念出發(fā)，根據(jù)正規(guī)全日制職業(yè)教育的培養(yǎng)要求，通過(guò)模塊課程間靈活合理的搭配，首先培養(yǎng)學(xué)生寬泛的基礎(chǔ)人文素質(zhì)、基礎(chǔ)從業(yè)能力，進(jìn)而培養(yǎng)其合格的專門職業(yè)能力。具體來(lái)說(shuō)，模塊教學(xué)模式的基本含義是：模塊教學(xué)是一種基礎(chǔ)的教學(xué)方法，它可以應(yīng)用到初級(jí)教學(xué)、中級(jí)教學(xué)以及高級(jí)教學(xué)當(dāng)中，模塊教學(xué)的一個(gè)核心內(nèi)容就是根據(jù)學(xué)生的需求與外在的環(huán)境變化，來(lái)確定教學(xué)的內(nèi)容，并進(jìn)行教學(xué)分析和教學(xué)設(shè)計(jì)，從而形成相應(yīng)的教學(xué)模塊；再根據(jù)各教學(xué)模塊的實(shí)際需要，綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和教學(xué)手段，采用相應(yīng)的考核方式組織教學(xué)。

二、“模塊式教學(xué)”的主要特點(diǎn)

1、具有靈活性。模塊教學(xué)具有很強(qiáng)的靈活性，一個(gè)模塊可以是一個(gè)單元的知識(shí)，可以是幾個(gè)單元的組合，也可以是一本書(shū)的整合。從小的方面說(shuō)，可以是一節(jié)課、一個(gè)小的學(xué)習(xí)點(diǎn)。大的模塊由小模塊組成，大的模塊可以組成更大的模塊，一環(huán)套一環(huán)。這樣的設(shè)計(jì)便于教學(xué)，也便于學(xué)生反饋。學(xué)生由學(xué)期末的反饋?zhàn)兂赡K的反饋，教師可以更好地了解學(xué)生的進(jìn)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更有效的指導(dǎo)。

2、強(qiáng)化針對(duì)性。模塊式教學(xué)打破了傳統(tǒng)的、以教材為核心的教學(xué)內(nèi)容，便于教學(xué)管理與教學(xué)組織，教學(xué)組織上，以往設(shè)置某一門課程，內(nèi)容多，針對(duì)性不強(qiáng)，而且課時(shí)少，講授內(nèi)容的選擇主要由教師個(gè)人進(jìn)行處理，而由于教師個(gè)體本身的局限性，很難處理得恰當(dāng)，而在模塊中，知識(shí)點(diǎn)是同類的，它有很好的共性，這樣便于提高教學(xué)質(zhì)量，因此，教師可以根據(jù)實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建知識(shí)模塊和應(yīng)用模塊，突破原有教學(xué)的系統(tǒng)性和完整性，強(qiáng)化針對(duì)性。

3、突出主體性。模塊教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。模塊教學(xué)始終把學(xué)生的需要放在第一位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。師生的角色發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。教師不再是知識(shí)的擁有者、傳授者和控制者，而是教學(xué)過(guò)程的參與者、引領(lǐng)者；學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是主動(dòng)學(xué)習(xí)者、自主建構(gòu)者、積極行動(dòng)者。教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)主要是幫助學(xué)生明確自己想要學(xué)習(xí)什么和需要學(xué)習(xí)什么，幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)材料和活動(dòng)情境，指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。要把教師的有效指導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，也要避免教師撒手不管的錯(cuò)誤傾向。

三、“模塊式教學(xué)”在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程中的運(yùn)用

（一）“專題研究”模塊

在實(shí)際授課中，一些教師講授《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程，往往受到學(xué)時(shí)、教材以及學(xué)生接受能力的限制，在教學(xué)過(guò)程中容易走馬觀花，難以深入。就教材而言，大多依據(jù)張岱年主編的《中國(guó)文化概論》、馮天瑜等所著的《中國(guó)文化史》以及陰法魯主編的《中國(guó)古代文化史》等教材。這些教材各有千秋，大多從中國(guó)文化發(fā)展的淵源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展歷程等入手，再分章節(jié)討論中國(guó)文化之分流如宗法制度、文學(xué)藝術(shù)、宗教文化、歷代官制、天文歷法、建筑風(fēng)格等，內(nèi)容涉及中國(guó)文化的方方面面。有些教材側(cè)重于分章討論，但內(nèi)容顯得駁雜浩瀚、難以精專；有些教材則注重對(duì)中國(guó)古代文化史發(fā)展歷程的揭示，分各個(gè)時(shí)段進(jìn)行論述，脈絡(luò)雖清晰，但宏觀闡釋不足。這些教材有助于學(xué)生對(duì)中國(guó)文化基本知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，但也易流于表面，講授深度往往受到牽制，更適合本科生和研究生。職業(yè)院校的學(xué)生本來(lái)文化基礎(chǔ)就薄弱，教師在授課時(shí)如果將這些教材的知識(shí)點(diǎn)純粹講述一遍，學(xué)生不會(huì)感興趣，教學(xué)效果很差。

鑒于此，筆者結(jié)合幾年來(lái)的實(shí)踐教學(xué)，考慮到學(xué)生的實(shí)際能力與興趣點(diǎn)，在講授本門課程時(shí)設(shè)置“專題研究”模塊，根據(jù)不同專業(yè)、不同的課時(shí)安排來(lái)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。每個(gè)專業(yè)每周開(kāi)設(shè)2課時(shí)《中國(guó)文化概論》課程，人文藝術(shù)類專業(yè)可每周開(kāi)設(shè)4個(gè)課時(shí)，一個(gè)學(xué)期共計(jì)36個(gè)或者72課時(shí)，大約每4個(gè)課時(shí)討論一個(gè)專題。比如，筆者在給旅游系學(xué)生講授此門課程時(shí)，共設(shè)置了9個(gè)模塊：“中國(guó)文化基本精神”、“中國(guó)傳統(tǒng)美德”、“佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化”、“道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化”、“中國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“中國(guó)飲食文化”、“中國(guó)茶文化”、“中國(guó)服飾文化”、“湖湘文化”等。幾年教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生對(duì)這種專題的教學(xué)方式感興趣，學(xué)習(xí)積極性較高，認(rèn)為不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富知識(shí)，而且對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)、考試導(dǎo)游證都有幫助。

（二）“實(shí)踐活動(dòng)”模塊

《中國(guó)傳統(tǒng)文化》是一門理論性較強(qiáng)的課程，在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，除了專題設(shè)置教學(xué)模塊外，還要注重實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)置“實(shí)踐活動(dòng)”模塊，這是以往教學(xué)方式中少見(jiàn)的，需要教師用心設(shè)計(jì)。筆者通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，總結(jié)出了以下幾種方式：“課堂討論、制作PPT、實(shí)地考察”等。第一，課堂討論。在具體教學(xué)中，在上完一個(gè)專題后，要求學(xué)生對(duì)所學(xué)專題內(nèi)容進(jìn)行討論，比如，在講授“中國(guó)傳統(tǒng)美德”這個(gè)專題時(shí)，教師把學(xué)生分成幾個(gè)小組，要求課前收集目前中國(guó)道德模范、道德缺失的資料，課堂討論時(shí)分組以圖片、視頻等形式展示，并提出本組的觀點(diǎn)看法，教師再對(duì)各組表現(xiàn)情況評(píng)分。這就打破了原有的教學(xué)模式，學(xué)生不僅感興趣，而且在搜集資料、課堂討論中加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。.第二，制作PPT。如，可要求學(xué)生用PPT展示自己家鄉(xiāng)文化，并上講臺(tái)與全班同學(xué)一起欣賞討論。這不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，也能使學(xué)生進(jìn)一步了解自己家鄉(xiāng)文化，增加對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，加深對(duì)同學(xué)的了解，也可以學(xué)習(xí)制作PPT，鍛煉學(xué)生獨(dú)立收集材料能力，活躍課堂氣氛，使學(xué)生自身講課水平得到提高。如，在針對(duì)旅游系學(xué)生時(shí)，教師要求學(xué)生以導(dǎo)游身份來(lái)介紹自己家鄉(xiāng)文化，有學(xué)生從自己家鄉(xiāng)的歷史源流、文化古跡、飲食文化、民風(fēng)民俗等方面講解，教師和學(xué)生仿佛置身在旅游中，真正做到了在“學(xué)中做，做中學(xué)”。第三，實(shí)地考察。古語(yǔ)有言：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”典籍記載的傳統(tǒng)文化往往不夠形象可感，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史也要重視實(shí)地考察，充分借助博物館、歷史遺跡等資源，通過(guò)實(shí)地探訪，去感受傳統(tǒng)文化的魅力。筆者在教學(xué)同時(shí)擔(dān)任了班主任，在開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生參觀了湖南省博物館、長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館、天心閣等歷史遺跡。在博物館參觀時(shí)，筆者借助文物側(cè)重講解了“帛畫(huà)”、“青銅器”、“簡(jiǎn)牘”等特色文化，學(xué)生進(jìn)一步了解到了湖湘文化的歷史源流，對(duì)文化古跡也有了深刻認(rèn)識(shí)。這些不僅使得書(shū)本知識(shí)落實(shí)到實(shí)處，也增加了學(xué)生的興趣，為日后進(jìn)一步研究打下了基礎(chǔ)。

（三）“課外感知”模塊

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解是一個(gè)長(zhǎng)期而循序漸進(jìn)的過(guò)程，僅靠課堂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。需要學(xué)生課外多看、多閱讀，通過(guò)閱讀經(jīng)典，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，傳承人類優(yōu)秀文化，發(fā)展學(xué)生的形象思維。通過(guò)學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，形成健全的價(jià)值觀及家庭觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值及人生價(jià)值。首先，閱讀優(yōu)秀書(shū)籍。具體可以通過(guò)“每月一書(shū)”等活動(dòng)（閱讀感悟――分析交流――宣講交流）來(lái)操作。中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍琳瑯滿目，高職學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較弱，需要教師指導(dǎo)、推薦合適的書(shū)籍，結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)，可選擇通俗易懂的“名人傳記”、“中華上下五千年”、“在北大聽(tīng)講座”、“易中天讀史（全四冊(cè)）”、“曾仕強(qiáng)講易經(jīng)”等等。第二，利用網(wǎng)絡(luò)媒介。信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活的一個(gè)重要組成部分。教師利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與學(xué)生交流，指引學(xué)生學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的精品課程、網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。教師也可推薦中國(guó)傳統(tǒng)文化的好的視頻與同學(xué)們一起分享，如，探索發(fā)現(xiàn)欄目的《中國(guó)的世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)》、《中國(guó)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》介紹，百家講壇的中國(guó)傳統(tǒng)文化專題講座等。第三，通過(guò)課外活動(dòng)感知。據(jù)筆者了解，很多高職院校都有社團(tuán)節(jié)、藝術(shù)節(jié)，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些平臺(tái)開(kāi)展書(shū)法展、國(guó)畫(huà)展、道德講堂等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，提升人文素養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：高連鳳（1980-），湖南長(zhǎng)沙人，長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。研究方向：民間文學(xué)、中國(guó)文化。

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