導語：如何才能寫好一篇大學生勞動教育的基本內涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】高校；大學生；誠信；缺失

一、高等院校道德教育方面的失信

德育是對受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養和高尚的道德情操理應是接受教育者具備的最基本的素質，也是推動社會和諧、健康發展的重要動力。眾所周知，道德敗落已成為社會隱患之一，即使在中國的高等院校中，考試作弊、惡意拖欠學費、偷竊等現象俯拾皆是，甚至出現了大學生團伙、大學生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國大學生道德素質低下的反映，深層上也是高等院校道德教育缺失的體現。現在，中國教育育人的意識越來越淡化，其之相關的道德教育的內容、方式、途徑越來越少。雖然大一和大二期間絕大多數院校有《大學生思想品德與修養》這門課，可是教師注重更多的是照本宣科，是理論講授，只是言傳，而非身教。其實，道德教育是一種生活教育，是一種無型教育，是一種耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中國的高等教育改革中提倡素質教育的呼聲已久，但行動緩慢。現在，很多高校仍然保留著傳統的以老師為主、學生為輔，老師講、學生聽的滿堂灌的教學方式，理論教學在整個教學計劃中所占比重較大，即使有實踐教學環節，其所授教學內容和教學理念由于缺乏企業實踐和社會事實的指導也很難相社會需求相融合，這種傳統的教學方式是造成現在大學生厭學的重要原因；同時也阻礙了使學生養成獨立思考、獨立分析和解決問題的良好習慣，難以開發學生的創新性和創造性思維，使其所學知識與培養的能力與社會需求間差距較大，其在更深層次上影響到大學生的就業形勢不容樂觀。

三、高等院校體育教育誠信方面的缺失

身體是革命的本錢。有一個好的身體才能夠有更多的精力在大學期間吸收更多的文化精華，才能夠將更多的精力投入到為社會做貢獻之中。然而，縱觀現在的大學，體育課雖然是大學的必修課，但時間有限而且上課體育鍛煉的質量不高，平時學生自覺進行鍛煉的機會更是少之又少。不僅如此，現在，許多院校大學生還被稱為“九三學社”的學生，所謂的“九”即為上午九點起床，所謂的“三”即為下午三點起床。從這一稱呼可以看出現在很多院校早已取消了早操活動，即使有也只是流于形式，很難達到強身健體、身心鍛煉的目的。所以，現在的亞健康狀態、甚至是疾病已開始向青少年漫延，這是缺乏體育鍛煉的結果。

四、高等院校美感教育誠信方面的缺失

美感教育又叫審美教育，這是培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發展中占有重要的地位。然而，在大學教育中，只有少數相關專業會對其內涵和外延進行理解和分析，絕大多數院校對其采取放任自流的態度，其結果導致大學生對美的理解與其定義發生很大偏差甚至背離。現在，很多大學生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現為過分注重外在美而忽視內在美，過分追求標新立異使另類現象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質教育的重要組成部分，高校應通過各種途徑將造型、語言、表情、文化等各種美感藝術傳教于世。

五、高等院校勞動教育誠信方面的缺失

勞動是人的本質所在，是創造社會財富、體現自我價值的主要途徑。勞動教育是高等教育中實現大學生全面發展不可或缺的重要方面。勞動教育有體力勞動和腦力勞動之分，縱觀現在的大學生身為學生腦力勞動的付出也令人汗顏，現在大學生普遍厭學現象日益突出。對于體力勞動，我國高等院校中的勞動教育更可謂寥若晨星，平時的班級打掃衛生的工作分配給勤工儉學的學生，院校打掃衛生的工作分配給臨時工或后勤工作人員處理；只有宿舍的衛生勞動由學生自行解決；除此之外，大學生能夠參與的體力勞動也就只有在勤工儉學以及專業實習實訓時偶有鍛煉，但更多地體現在弄虛作假和流于形式，學生從中體會不到勞動的快樂和幸福，換來更多的是抱怨和不滿。

高等教育為社會培養的是具有高尚道德情操、聰明機智、強健體魄、熱愛生活、熱愛勞動、充滿陽光的人才。但在市場經濟體制大環境下，高等教育的育人環境發生了潛移默化地變化，學校更側重于教書之目的，使大學生在校期間所感受到的育人的氛圍大大縮水，難以培養德、智、體、美、勞全面發展的人才。因此，學校在完成教書的目的前提下，還要通過課程設置、教學管理、校園文化宣傳等各種方式鼓勵學生多參加有意義的校園活動和社會活動，多參加體育鍛煉和體力勞動，真正做到“文明其精明，野蠻其體魄”。

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關鍵詞：民辦高校；內涵發展；教學改革

一、當前民辦高校的發展狀況

自20世紀90年代末，隨著高等教育規模的急速擴張，高等教育資源日益緊張，民辦教育在此環境下實現了快速發展，在數量增加的基礎上規模也日益擴大。近年來，我國一些高校積極與社會力量合作創辦本科層次的民辦高校，這說明民辦高校已經成為我國高等教育的重要組成部分。民辦高等教育，對滿足廣大人民群眾更多的接受高等教育的需要，高等教育大眾化的推進，整個國民素質的提高和促進經濟社會的發展等方面，都做出了重要貢獻。

自我國高等學校逐步施行大規模的擴招以來，高等教育在以外延式為主的發展模式下實現了歷史性變革，進入了大眾化發展。與此同時，我國高等教育也面臨著如教育觀念轉變、師資隊伍建設、人才培養質量、專業設置、社會需求、大學生就業等諸多問題與挑戰。特別是在快速大規模擴大發展的同時，民辦高校中出現了重規模輕辦學條件辦學資源等問題，導致辦學條件資源等往往跟不上發展需要。因此，在高等教育已基本實現外延式發展目標時，高等教育的內涵發展模式則日益凸顯出其重要性。

特別是民辦高校作為高等教育發展中的重要組成部分，更應重視內涵發展下的教學改革，將提升辦學質量和效益作為未來發展的目標，特別是內涵式發展模式下教學改革究竟該走何種道路。其中最重要的一點就是要轉變教育理念，把提高教育教學質量作為工作的重中之重，以培養高質量人才為目標，積極探索教學改革道路，利用自己的特色將優勢極致發揮，創造出一條合理的且適合自己的教學改革之路。

二、民辦高校發展所面臨的問題與挑戰

隨著我國經濟的快速發展，民辦高校既是高等教育發展中的主力軍也是新生軍，在面對老牌公辦院校的實力不斷增強、規模不斷壯大的情況下，民辦高等學校如何實現十報告提出的“辦人民滿意的教育”目標，如何實現推動高等教育事業內涵式發展、全面深化教育教學改革，為社會培養可持續發展視野下的人才，并加強自身辦學條件競爭力，具有重要的意義。

民辦高校在我國教育事業的發展中具有重要的地位和戰略意義，但是在以外延模式為主的急速發展下，民辦高校不得不正視并重視一系列衍生問題。在此意義上講，民辦教育想要實現長久可持續發展，目前最亟需的便是將工作重點轉移到內涵發展上去，這也使我們開始真正審視：民辦高校怎樣才能真正提高自己的辦學競爭力、辦出自己的特色；怎樣才能真正實現可持續發展；怎樣才能真正深化教學改革轉變教學模式從而找到真正適合民辦高校的發展模式？這些都應成為我們在改革道路上必須認真審視的問題。

三、內涵發展下教學改革的方向

1. 是否能夠轉變教育理念。民辦高校要成為我國高等教育的主力軍或成為核心力量，最主要的是要明確堅持公益辦學而非以營利為目的，要將提高民辦高校的整體教學質量作為最根本的工作狠抓不放松。由于民辦高校長期以來更多的注重規模上的擴大，長久以來內涵方面的諸多教育質量問題便逐漸顯露端倪。從世界高等教育發展規律來看，規模經過迅速擴張，便會進入自我調整的階段，從而使擴大辦學規模同提高教學質量兩者之間相互磨合并真正實現可持續發展，避免單純擴大規模而忽略了教育。我們可以得出結論，高等教育別是民辦高校，在教學改革方面亟需進一步深化，首要一點便是將提高教育質量作為高校的中心工作狠抓不松懈，以此深化民辦高等教育的內涵發展。

2.重視教學質量。我們知道，學校的根本任務是培養人才，當今高等學校更是以培養高質量人才為主要任務，那么教學質量就在高校工作中成為了中心工作。特別是對于民辦高校來說，提高教學質量更是學校發展的生命線。我們所說的高等教育內涵式發展是針對于外延式發展而言。外延式發展主要強調的是高校數量、辦學規模、學生人數、校園面積等要素。而高校內涵式發展并不是以單純的擴建校園面積、興建校舍、擴大招生數量為其主要特征，而是強調高校要遵循可持續發展規律，重視教育規模的發展、教育結構的合理、教學質量與效益的快速提升等問題，使擴大辦學規模同提高教學質量兩者之間相互磨合并真正實現可持續發展。針對高等教育中的民辦高校，在其面對老牌公辦院校的實力不斷增強、規模不斷壯大的情況下，最根本要務就在于對教學質量的重視提高，以此從根本上增強自身辦學條件和競爭力。

3. 科學地加強師資隊伍建設和管理。無論是公立高校還是民辦高校，教師始終都是教學與科研的主體，離開教師一個高校還何談教學？因而教師隊伍的建設與發展直接關系到高校的整體教學質量進而關系到整個學校的生存發展。

在民辦高校經歷大規模發展的階段，大量教師被引進，受制于民辦高校的各方面條件制約，在引進教師中，青年教師占有很大比重。一般呈現為兩頭大中間小的年齡結構情況，也就是說民辦高校教師多為離退休后返聘的老教師和新聘的剛剛從學校畢業的青年教師，而應該起到中堅力量的中間代卻異常缺乏。

我們知道青年教師普遍為高學歷人才，對工作充滿激情、學習科研勁頭強，這是他們的極大優勢，也是學校的新鮮血液和新生力量。但同時他們也存在重理論輕實踐、教學經驗相對薄弱等問題。對于數量較多的青年教師來說，想要提高教師隊伍提高教學質量，具體可通過崗前培訓制度、青年教師導師制、擴大青年骨干教師隊伍、培養雙師型教師、開展青年教師講課大賽等途徑，來優化師資隊伍結構、提升整體師資隊伍素質。

4. 創新人才培養模式和對應用型人才的高級培養。人才培養模式直接決定了人才培養質量，而人才培養質量又是衡量一所高校合格與否的重要指標。依據高等教育的分類和對人才培養的規定性，從經濟建設、社會發展對人才的要求以及民辦高校的生源特點等方面提出了民辦高校“應用型”人才培養目標定位。要想真正對人才培養模式進行創新性改革，首要應在貫徹教育部關于實施高等學校“本科教學質量與教學改革工程”和《教育部關于進一步深化本科教學改革全面提高教學質量的若干意見》的基礎上，根據要求，逐項深化改革。

學校就是要教學，目的就是要培養出高質量人才，也就是說人才培養是一所大學的核心工作。在改革人才培養模式方面，不僅要重視知識教育，更要重視以下幾個方面：

第一，重視學生綜合素質培養。在重視智育、體育的同時，還應把教育重點轉向專業教育和生活教育中。作為一名合格的大學生，不僅要有扎實的專業基礎和足夠的知識儲備，更應具有獨立生活獨立工作的能力，要將人生與學習融合在一起。因而，高校在重視學生的專業能力拓展，使學生成為各自專業領域中的具有實踐精神和創新精神的高技能人才的同時，要輔以勞動教育、生活教育。也就是說，培養學生不僅要在專業層面，還要在生活方面，使學生成為擁有健全人格的獨立的個體，將人生與學習真正統一起來，將生活教育作為一種終身教育。舉例來說，可以根據學生學習和生活特點，開展與文明禮貌等相關的活動，從而糾正不文明行為，倡導文明生活；同時引導學生樹立感恩意識，提高學生的道德修養；還可通過勞動活動，使學生樹立正確的勞動觀念，避免形成好逸惡勞的思想。第二，重視學生的技術技能培養。從大學的社會服務功能這一方面出發，我們的人才培養就要向之靠攏，培養出符合社會需要的高質量人才，以便更好的服務于社會和經濟。第三，有針對性地加強學生畢業、就業、創業教育。創業教育是當代大學生培養的又一重要指標，也是創新人才培養模式的一項重要方面，旨在培養大學生成為具有創新意識的建設型人才，使學生真正具備開拓創新精神和分析解決問題的能力，將良好習慣滲透到日常行為中去，形成良好的思維和行為模式。

由此可見，當前民辦高校要想真正實現內涵式發展，就要適時轉變教育理念，積極探索適合當前社會發展的、符合教育教學規律的、能夠培養出社會所需人才的教學改革道路，以此真正實現民辦教育的可持續發展。

參考文獻

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關鍵詞：以人為本；職業能力；職業意識；積極的健康教育

一、以人為本、加強勞動意識教育是基礎

勞動就業是最基本的民生問題，也是社會關注的焦點問題。廣大殘疾學生家長都希望自己的孩子走出校門后能夠順利就業，立足于社會，獨立獲取生活來源，減輕家庭經濟負擔。就業問題是特殊教育學校開展職業教育必須高度重視的問題，特殊教育學校必須重視殘疾學生職業能力的培養，這樣才能積極主動地做好學生就業工作。職業教育的主要目的就是使受教育者能夠獲得一定的專業知識和技能，以便更好的適應社會的需要，為進入社會謀生做好準備。

為使職業技術教育循序漸進，必須早期滲透職業技術教育意識。我們在低年級開設勞動課程，安排剪紙、貼畫、科技制作、編織等內容的學習，在全校開展興趣活動，通過第二課堂活動滲透職業技術教育因素。我們分別設立了編織、書畫、縫紉、剪紙、舞蹈、體育、等多種興趣小組，激發殘疾學生從小學文化，學技術的欲望，同時讓學生在活動過程中既獲得生產技術知識，又形成廣泛的興趣愛好和特長。并且通過自我服務勞動、家務勞動、公益活動和簡單的生產勞動等，有效地促使學生掌握基本的勞動知識和技能，教育學生熱愛勞動，遵守勞動紀律，培養正確的勞動觀念和良好的勞動習慣。

在工作中要多與家長溝通，得到家長的支持，要把學生在學校中教育的觀念，在家中同樣得到實施，擴大學生的實施環境，增強他們的信心，使之形成好習慣并得到鞏固。牛鳳娟、周玉、李俊在我校印刷廠工作。他們知道勞動的艱辛，知道用雙手勞動來自立。實際證明，在學校主要是學習勞動理念，學習勞動意識，要從小就教育，特別是要得到家長的認同，這是非常重要的一環。

二、教師樹立職業教育勞動觀念是基礎

教師要從根本上解放的思想，活躍的思維，有利于學生全面素質的提高，是激發學生創造力不可或缺的基本條件。特別要在潛移默化中影響學生，教育學生形成在校愛勞動，講奉獻好習慣。走進社會成為，報孝社會，回報家人，自食其力的有用人才。在課堂上通過美工、刻瓷、花泥等，這些都培養了殘疾孩子的動手能力。要把職業教育意識教育融入到每一課堂中，讓學生時時刻刻受到職業教育意識陶冶，以彌補殘疾孩子的勞動意識的不足。

殘疾人在學校主要是學習一種學習的方法和一種勞動意識，找到合適的工作將把社會的包袱變成社會的財富，并貢獻社會，回報社會。我校辦的印刷工廠，還有在其他工廠工作的殘疾學生，都證明了這些。

殘疾孩子就業，仍然需要社會的真情幫助，需要整個社會理解和關愛，是殘疾人感受到社會的溫暖，給他一個實現自身價值的一個舞臺，有一個適應的過程，要讓殘疾學生適應工作環境，同時也要給與一個適應殘疾學生的工作，心理環境。

三、以人為本、加強職業教育的自信心

生理缺陷會導致對自己評價低，當學生意識到自己被冷落或被別人瞧不起時，常常覺得自尊受到損害，導致他們產生脆落心態和焦慮。此外，在人際交往中他們往往以自我為中心，要求別辦事說話符合自己的心愿，過分要求別人完善，這個特點是他們在社會交往中屢屢碰壁，所造成的情緒困擾也是焦慮產生的原因。環境方面，在聾校他們主要和那些與自己有相同生理障礙的兒童在一起學習，進入社會交流范圍進一步擴大，語言表達困難，也會讓他們感到不適應。為此需要積極的健康教育，增強殘疾學生的自信心。

積極地健康教育，就是一切從積極出發。即用積極的視角發現和解讀各種現象，用積極的內容和途徑培養積極向上的心，用積極的過程誘發積極的情感體驗，用積極的反饋強化積極的效果，用積極的態度塑造積極的人生，以營造積極和諧的精神狀態，其實這種教育是一項工程，需要讓學生在學習中逐漸認識到只有努力學習，將來努力工作才是創造幸福生活，報孝社會的必由之路。

四、循序漸進，強化內涵有針對性的強化職業教育

特殊教育學校的職業教育必須從早期開始，將其貫穿于學生整個學習階段的全過程，從低年級開始，重視抓基礎性的勞動教育。以學生的勞動課和活動課為滲透點，在語文、數學、自然常識等課程中滲透職業教育。讓學生學習掌握一定的技能技巧，促進他們的機敏性和創造才能的發展，樹立熱愛體力勞動的觀念，為實施職業教育做好準備，打好扎實的基礎。

學校設置的職業教育課，不一定可以應用到實際工作中，那就根據需要，進行短期強化定向訓練。如：我們短時間讓學生在電機廠學習線圈纏繞技術，并加強進廠知識的講解，使他們學得快，用得上，收效大。我們對愿意進入印刷廠的學生，可以先實習觀摩，在工作。對于進入電器廠，就讓技術員到學校先進行技術指導，讓家長學生實地考察，再把定向學習的技術應用到工作中。有針對性的進行職業教育，工廠需要什么就教什么，學生能學什么，就教什么。通過學習讓學生真正學到一技之長，并能且使用到工作中，讓他們體會到學習勞動技能的樂趣，并能安心的享受勞動的幸福成果

隨著特殊教育職業教育的深入開展，給教師專業發展提出了更高更新的要求，我們將在今后的職業教育活動中進一步認真貫徹實施新的課程設置實驗方案，加強學習，積極探索，努力提高課堂教學能力、課程整合能力和課程開發能力，不斷反思，努力建設與完善既符合國家統一要求，又富有地方和學校個性特色的職業教育校本課程，讓我們的職業教育因生活而更加鮮活，讓殘障學生的生活因職業教育而無限精彩！

【參考文獻】

[1]朱棣.《新時期特殊教育學校職業教育發展面臨的機遇與挑戰》.

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【關鍵詞】高校;語文教學;審美教育

人文社會科學教學與自然科學教學的最大區別是其帶有鮮明的審美教育功能，而只有充分發揮其審美教育作用，才能真正體現人文學科的教育價值。所謂審美教育即美育。語文教學的文學作品為了追尋美學的表現，在語文教材內選取了眾多文章及文學素材，學生透過學習語言文字，積攢了充足的語言素材，打下了良好的基礎，展現出語言文字之美。語文素材豐富了藝術形象以及文學語言，乃至美好的意境，均展現出較大的審美價值。透過反思語文教學的現狀，當前我們應當找出更加合理的語文教學體系。在未來的實踐當中，需要將語文教學當作美學的載體，其中不但包含了文學狀態的精美表現，也具有教學形態的審美體現。

一、審美教育的內涵

審美教育簡稱美育，指透過文學藝術和其他審美概念對學生采取的美德教育，而且結合學校在德育、智育、體育、勞動教育等方面的教育，令學生具備相應的審美能力。欣賞美、體會美、創新美，并以此為根基讓學生追尋真、善、美，拋棄假、惡、丑。讓學生變成富有知識、智慧、技能乃至審美的人才。大學語文歸于文學，文學最根本的特點則為審美，大學語文傳授應當依照文學特征進行。在多媒體等方式愈發運用于課堂后，在某種程度上提升了教學的生動性，可是多媒體與傳統教學方式同樣都屬于教學方式的一種，能夠提高教學審美效果，但無法取代文學教學需要具備的審美性。身為大學語文老師需要將文學的審美明確化，文學教學具有心靈化、個性化。不論采用哪種方式教學，老師均需通過具有深度的思想、具有個性的語言、自由的教學方式，打造良好的課堂氛圍，讓學生暢游于文學的海洋中［1］。

二、高校語文教學中審美教育的重要性

審美教育，是通過美的內容調動學生追尋美、熱愛美的情感及愿望，培養學生體會美、感受美、締造美的能力，帶領學生構成正確、崇高的審美理念以及審美情趣。與其他方式的教學對比，審美教育位于從屬位置，重要性卻毋庸置疑。當前高校語文教材選擇的課文內容均十分優美，所以語文教學對學生的審美教育十分有利。以美育對于語文教學而言，美育能夠培養人的情操、陶冶人的內心、建立正確的人生觀、世界觀。語文教學需要通過美來吸引學生，在教學中進行美育。不具備美育的教學則不能稱之為完整的教學。教學的本質為建立人在道德以及科學文化方面的素養，打造出全面的人才，最終展現出人類的美化。在語文教學中不可忽略審美教育，刻板的教學方式已經無法符合當前學生對學習語文的所需，乏味的理論已經無法激發出學生內在的激情。美育方式能夠將學生對學習的積極性激發出來，碰觸學生的內心世界，令其可以快樂地接受知識，提升分辨善惡、美丑、真假的能力。美可以讓人們的內心更加善良、純真、端正，人的內心與外表應當相結合。一味追尋流行，只能體現出內心的空虛。對于語文教學的審美教育而言，美育變成道德教育龐大的力量，打造出青年學生崇高、善良的內心。以學生的智力構造而言，人的智力因素包含了對于觀察、思維、想象、記憶、實際操控等方面的能力。對大學生而言，智力的發展應當采用形象思維，以此為根基開發抽象思維，只有形象思維愈發豐富，抽象思維才會更為發達，這不僅屬于認識方面的規律，也屬于教育方面的規律。審美教育能夠透過感知層面的美調動學生對學習的興趣，讓學生能夠長期處在快樂的氛圍中，從而提升自身的觀察以及思維能力，豐富學生的想象空間，加強學生的記憶能力，讓學生在治理結構朝著正確的方向前進，提升人才成長的速度［2］。以語文教材特征而言，廣義來講，語文也屬于文學，具備了文學的特征。文學作品是依照美的規律打造而成的藝術品，通過對大學語文教材的了解，可以看出這是一個絢爛的世界，將審美的對象提供給人們，成為人們審美的集中體現。語文教學需要透過文學作品進行分析，當做對學生進行審美教育的主要方法，從而將所有語文教學過程當作對學生給予審美教育的過程，在語文教育中展現出美的方面。

三、高校語文學科審美教育的現狀

(一)在選擇教材上，還不能完全擺脫中學語文教育的模式語文是十分重要的溝通工具，成為人類文化的主要構成部分，其中的工具性能以及文化熏陶的力量均十分主要，工具與人文特征的良好結合才可以令語文的內涵更為完善，在教育中的作用才更為完整。可是因為我國特殊的國情以及原本教育氛圍的影響，在選擇教材上，還不能完全擺脫中學語文教育的模式。這體現出高校選擇的教材大多為提升學生基本知識、技能以及職業考核有關的類別，可以提高學生思想方面以及個人修為方面的內容則較少出現在高校教師及學生面前，其實也只有這一方面的內容才可以加快學生前進的步伐，與社會發展相協調。

(二)在教育內容上，從欣賞美轉移至傳授知識漢語語言乃至語文知識的傳授成為語文教學的基本內容，通過我國目前高校語文課程教學的分析，教學內容大多數把重點擺在內容講解以及知識點的不斷記憶方面，學生在學習知識時，對作品深處的體會僅處在表層，并未觸及到其核心部位，語文教學也并未具有讓學生在學習與生活中能夠求真、求善、求美的效果。教學內容中，將對美的重視轉移到傳授知識方面，成為高校語文教學錯位的體現，從而令學生對學習語文毫無興趣。而在為人方面，則體現出欠缺公德心、自私無情。體現于寫作方面，則在文字方面毫無真實情感。

(三)教學教法中，情感教學在總體教學中較為模糊教學方法以及教學內容相結合，才可以打造成語文課程教學的所有內容。對于高校語文教學而言，不但在選擇教材方面、取舍教學內容方面均將對學生的熏陶給予忽略，在教學方法上也產生了錯位。有的機械化教學形式把學生的理念束縛于技能、對策、方法的尋求中，而對文章的非功利性質的傳授則并不重視，導致學生由一個內心鮮活的人，演變為只知道在語文課程里獲取對其有利的內容，成了本末倒置的狀況。語文學習不但是在學習語言，還屬于了解文化現象以及人類文明進化史的過程。刻板的教學方式并不能將靈魂中的困乏狀態得以轉變，在高校語文老師和學生追尋成績的另一面，失去了對所有美好事物以及情感的體會。當學生無法感受作者寫作目的以及內心體會時，寫作的價值也隨之降低，這則屬于在浪費知識資源。

四、提高高校語文教學中審美教育的對策

(一)依照語文特征，寓美于教學

1．開發和運用蘊含在文章內的美育資源文章內的美五彩繽紛、十分豐富。在《我的空中樓閣》中，則展現出優美的景象。通過對“眉黛似的遠山、蒼勁的山谷、隱約可見的小屋等”清新雅致、唯美絢麗的風景圖的描繪，均讓人體會到回歸自然的歡樂、幸福之感。在《都江堰》中，將都江堰中水的魅力展現的淋漓盡致，展現出生命之美、攝魄之美。在教學當中，這些令人欣喜的美感具有充分的生活哲理性，能夠陶冶人的情操、讓精神為之振奮［3］。在教學中，我們需要打造教學情境以及氛圍，有效運用多媒體教學的方式，讓學生能夠聲情并茂地進行朗誦，吸引學生的視覺、聽覺，激發學生的想象力、創造力，以便讓學生具有身臨其境的感受，通過審美而受到自然美的熏陶，以此調動學生發現美、打造美。

2．感受教材內的語言美教材中大部分課文均是文字優美、受人傳頌的佳品，包含著豐沛的語言美，應當在學習中進行開發。在《荷塘月色》內，通過一些動詞，展現出月色夢幻般的奇景。在《再別康橋》一文中，不斷運用疊字，從而加快了詩歌中的節奏感，猶如肖邦的小夜曲一般帶給人夢幻的體會。在教學中，需要引導學生如何正確感受美、體會詞句、分析語句的意義所在，持續提升欣賞語句的美的能力。

3．鑒賞文章內的人格美“文學即人學”，學習語文就要從中感受作家的人格力量。在《荷塘月色》中，文章極為優美，朱自清內化在荷塘月色中的人格美，恰好是對學生人格升華的絕佳內容。

(二)學校需將審美教育當作教育理念，融匯在高校教育當中

1．開辦文學作品欣賞選修課，重視文本閱讀書本是我們不可或缺的精神糧食，能夠指引學生進行閱讀，比如外國名著《復活》《哈姆雷特》《戰爭與和平》等，比如我國著名的《三國演義》《紅樓夢》《家》《圍城》等，通過閱讀提升了學生的文學修養以及審美能力。并且通過多媒體技術設施，打造選修課，以便有利于學生對古詩詞、名篇名著進行欣賞，從而提升學生的鑒賞能力。對于審美教育而言，有利于提升學生分辨美丑、善惡、是非的能力，將欣賞品味提升至一定的水準［4］。

2．建立健康、美好的校園文化，實施大學生審美教育學校需要不斷探尋第二課堂，讓學生體會到文化的魅力所在。可以進行一些文學沙龍、詩歌朗誦、文化藝術節、校園網站等活動。聘請一些專家、學者進行文學方面的講座。并且鼓勵建立一些社團組織，透過不同平臺將具有不同經歷、專業的學生匯聚在一起，展現出自身的優點與特點，從而符合所有學生成才的心愿。

3．以藝術教育作為重要方法及內容，提升學生的審美能力藝術來自生活，在學習生活的過程，美育更加融入其中，比如在美術、音樂、舞蹈等方面均存在美育的效果。比如在《二泉映月》中，盲人音樂家阿炳通過清泉將生命中的孔竅打通，讓我們感受到流動的泉水，體會到阿炳對生命以及自然的熱愛之感。只有打造出審美環境，給予充分的審美空間，才能夠提升大學生的審美能力，令其建立正確的審美觀。

總而言之，大學語文教學不但需要在課堂中真正展現出審美教育，還需要注重目前社會以及現實，注重當前關注的問題，注重目前語境對學生的影響。大學語文教育不論融合了哪種教學理念，最終都是為了學生在步入社會之后能夠通過自身的專業能力以及內在能力應對繁瑣的問題，在社會中擁有一席之地。

參考文獻

［1］喬麗彩．淺談高職語文教學中的審美教育［J］．教育管理．2014(10):229．

［2］牛江濤，李洪義．淺談大眾文化背景下的大學生審美教育［J］．大舞臺．2011(03):162－163．

［3］袁昌明，李代萍．關于大學語文與人文素質教育的幾點思考［J］．北方文學．2011(5):173－174．

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1.1硬件條件尚不完善

宿舍硬件條件的不完善不僅沒有使宿舍成為學生的第二個“課堂”，更影響了學生對于宿舍感情的投入，不能使宿舍成為第二個“家”。宿舍的硬件條件與現代學生的家庭條件相差太遠，缺乏文化設施，同時又連年擴招，許多高校出現宿舍緊張現象，不僅擁擠不堪同時也帶來了安全隱患。

1.2宿舍內部氛圍較差

首先，環境內部氛圍較差。很多大學生不疊被子、不倒垃圾、不整理衣物，特別是男生宿舍，垃圾堆積、臭味沖天、臟亂不堪。其次，宿舍內部文化氛圍較差。由于宿舍文化活動的缺失，賭博、抽煙、酗酒、網游、開商店、養寵物、污言穢語等不良行為屢見不鮮，嚴重的影響了宿舍文化建設以及學生的身心健康。

1.3缺乏相應規章制度

基本上所有的高校都制定了宿舍相關的各種規章制度，但是由于各個高校的重視程度不同，管理水平不同，部分高校存在規章制度不完善，不全面，貫徹落實難的特點。同時，高校較為重視各種違章的處罰等，對于宿舍文化建設的相關制度建設相對滯后，制定的規章制度僅僅停留在紙面上，執行力度遠遠不夠。

1.4網絡文化影響很大

宿舍網絡的普及已經成為不可阻擋的趨勢，網絡的優點毋庸置疑。高校中網絡文化對于學生的影響十分巨大。網絡正在逐漸改變著學生的學習模式，生活方式，影響著學生的思想觀念。缺乏自控能力的大學生逐漸的成為網絡的奴役，沉迷于網絡、網游成癮、瀏覽不健康網站，嚴重影響他人生活學習的同時也耽誤了自己的學業與身心健康發展，嚴重威脅了宿舍文化建設。

1.5公共道德意識較差

宿舍樓內總是出現各種設施的損壞，如燈泡、開關、水龍頭、門窗等；同時出現更多的是公共道德問題，如廁所不沖水、燈長亮、水長流、鞋印、球印遍布、廣告隨意張貼、隨地吐痰、隨處扔垃圾、留宿他人、夜不歸宿等行為。

1.6消費攀比現象嚴重

現在大學生多為獨生子女，無論是在農村還是在城市，家人都十分疼愛子女，盡量滿足其物質要求。當走出家門，自己開始管理自己的生活與開支，盲目的跟從以滿足自己物質要求，從而心理獲得別人所謂的“認可”。因此，為了追求時尚、名牌、高檔，為了相互攀比，不惜犧牲自己其他必須的開支，有的甚至會為此欺騙家人、偷竊等。

1.7人際關系相對緊張

現代的大學生多是從“1+2+4”的家庭中長大，在長期以自我為中心的環境中成長，到了大學很難改變自己的生活方式。在常年的校園生活中，缺乏人際關系的鍛煉，不懂得忍讓與包容，不關心他人。同時，由于性格、家庭環境、興趣愛好的不同，在宿舍內很容易形成各個團體，有時甚至會出現摩擦與爭斗，形成緊張的宿舍人際關系。

1.8模范作用很不顯著

在高校中普遍存在著這樣的現象：學生干部，學生黨員在宿舍內與普通同學一樣，起不到積極帶頭的作用。有的學生干部、學生黨員甚至在回到宿舍后展現截然相反的一面，影響十分惡劣。同時，宿舍內的學生樓長，學生管理員，宿舍長對于宿舍文化建設工作不重視，也影響到了良好宿舍文件的建設。

1.9專職管理隊伍缺乏

高校普遍存在著缺少專職宿舍的管理隊伍。很多高校僅僅是臨時聘請年紀大的婦女或者保安來負責宿舍管理工作。然而，他們的工作職責、文化素質、技能水平決定了他們只能負責基本的登記、衛生、維修的初級工作。同時，在管理體制上多為學院后勤部門、學生管理部門、系部學生管理人員和輔導員教師“多頭”管理，職責與權力相互交叉或混淆不清，給宿舍文化建設構成了嚴重制約。

1.10安全意識十分淡薄

宿舍是學生集中休息的地方，密度較大，安全保障十分重要。很多高校的管理人員對于安全保障重視不夠，安全檢查缺失，不能發現并及時處理安全隱患，對于學生的安全教育也不夠。同時，很多學生認為自己的不良生活習慣僅僅是個人問題，不會給自己和別人帶來損失與傷害，這些都反映出學生的安全意識淡薄。

2加強宿舍文化建設的主要對策

2.1強調宿舍文化建設重要性

宿舍文化建設關系到大學生的學習、生活、情感、心理等各個方面，是校園文化的重要組成部分。然而，對于宿舍文化建設的重要意義并非所有的相關人員都可以理解。因此，學校領導、行政主管、學生處、團委、宿管中心、輔導員要對宿舍文化建設的意義有統一的認識，摒除宿舍僅是基礎設施的傳統觀念，深入研究宿舍文化建設規律，總結工作中的經驗教訓，制定科學合理的措施，才能從指導思想上保障宿舍文化建設有序進行。

2.2發揮宿舍文化的教育作用

宿舍作為第二“課堂”，教育作用理應得到延續。在宿舍文化的建設過程中，使各類活動與專業知識相結合，與思想政治教育相滲透，積極開展思想教育、集體主義教育、艱苦樸素教育、熱愛勞動教育、遵紀守法教育、文明禮貌教育等，充分利用宿舍這塊寶貴的陣地，通過宿舍文化建設，完成課堂上無法完成的教育任務，充分發揮其積極的教育作用。

2.3樹立以人為本的文化理念

樹立以人為本的文化理念，管理理念，教育理念，就是要營造以“人”為中心的宿舍文化建設。管理者要保持先進的思想，深入了解學生的情況，著眼于學生的全面發展，堅持以學生為重心，通過先進的文化理念育人，通過宿舍文化建設育人，通過科學規范管理育人，以達到育人為主，關心人、激勵人、支持人、尊重人、幫助人，堅持以人為本的理念，一切為了學生的健康成才而不斷的努力奮斗。

2.4開展豐富的宿舍文化活動

宿舍文化活動應該是宿舍文化建設的有機組成部分，而不是簡單的填補學生的課余時間。宿舍文化活動要豐富多彩，要利用所學知識，要增進思想溝通，要提高技能水平，要結合學風建設與文化建設，要培養求知與探索精神。可以根據專業特色舉行“宿舍文化節”、“宿舍文明月”、“宿舍征文”、“宿舍裝飾”、“創意寢室”等活動，提高活動的趣味性、知識性、科學性，來激勵學生參與宿舍文化建設的興趣，培養學生團結協作精神，鍛煉學生實踐操作能力，陶冶學生情操。

2.5加強宿舍管理隊伍建設

宿舍管理隊伍建設可以從兩個不同的角度開展。首先，從橫向上要提高管理人員的素質，管理水平，保持先進的思想觀念，從人才培養的有機組成部分的高度來認識宿舍文化建設，通過科學合理的考評制度與學生評價機制，保持管理隊伍的持續發展動力。其次，在縱向上，學校領導、職能部門、教師管理隊伍、學生管理隊伍要形成統一的管理理念，培訓相關技能，協調一致。領導要保持鮮明的政治態度與時代敏感性；職能部門分工要明確，權責清晰；教師隊伍要有責任心、有較高的文化素質、有較強的業務能力；學生隊伍應充滿熱情與積極投入，盡職盡責與帶動同學，達到自我管理，自我教育的目的。

2.6堅持黨團工作深入宿舍

隨著學分制的實行，班級觀念的薄弱，宿舍便成為穩定開展黨團工作的新陣地，新的切入點。老師應把黨支部，團支部或者各種黨團活動與宿舍單元緊密聯系起來，在提高學生思想政治修養的同時促進宿舍文化建設。具體而言，可以開展“黨員宿舍展示”活動，在推優入黨時聽取宿舍成員意見，定期開展以宿舍為單位的座談會，關注學生思想情緒變化，利用網絡、宣傳欄、標語，充分發揮黨團的引導作用，營造特色的宿舍文化，形成良好的宿舍氛圍，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

2.7完善宿舍文化制度體系

完善的宿舍文化制度體系如“風帆”般保障著宿舍文化建設的動力與前進的方向。很多高校根據自己的實際情況，制定了《宿舍文明行為管理條例》、《文明宿舍檢查評比細則》、《文明宿舍獎勵辦法》、《優秀宿舍長評比辦法》、《宿舍環境衛生管理條理》、《學生宿舍安全保衛制度》等規定和制度，將宿舍文化與學生的學習、生活、評比等緊密結合，發揮了積極的引導作用，形成外部機制。好的制度的建立也要有規范、科學、長期的管理與執行才會產生意義。因此，老師在管理，指導，執行各種規章制度的時候要公平、公開、公正；學生也可以通過“自律委員會”等形式，積極參與，自我管理，自我教育，自我服務，保障宿舍文化建設有章可循，有規可依，形成內部驅動力。

2.8抓好物質文化環境建設

宿舍物質文化環境建設首先要在觀念上轉變宿舍僅是休息場所的觀念，在最初的規劃設計時就要考慮物質文化環境建設的需求。從各類宣傳櫥窗、活動室、會議室以及相關的科學配套設施開始，為學生提供一個良好的環境，同時也自然形成了教育場所。良好的硬件設施僅是基礎保障，培養良好的衛生習慣，宿舍、走廊、活動室的布置與美化，營造內涵豐富、高尚健康的氛圍，促進宿舍文化建設。

2.9營造良好精神文化氛圍

良好的精神文化氛圍不僅可以提高大學生的文化素養，有利于心理健康成長，同時在提升自身的同時也在潛移默化的影響著環境中的每一個人。首先，弘揚中華民族的傳統美德，尊重師長，勤勞簡樸，誠實守信，樂于助人；其次，樹立正確的人生觀、價值觀；形成和諧的人際關系，促進身心健康發展；最后，就是利用好傳統與現代的宣傳手段，廣播、宣傳欄、網絡微博等，營造良好的精神文化氛圍。

2.10堅持不懈開展安全建設

篇6

審美教育簡稱美育，旨在培養與造就一代具有審美感受能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創造能力的新人。審美教育是整個教育體系中不可或缺的一個環節，也是美學的主要內容。這種雙重性決定了審美教育的特殊地位和作用。所謂審美教育，就是以美學理論教育為中心的審美理想、情趣和素養的教育實踐。審美教育實踐，包括美學理論教育、藝術鑒賞教育、審美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美學理論為指導的情感、體驗、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生來就有的，而是審美教育的結果。在美學史上，美學家特別關注情感教育。在他們看來，審美教育就是陶冶情操、凈化心靈的感情教育。說:“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”在他看來，人們之所以提倡美育，在于使人類能在音樂、照片、圖畫、文學里找回他們遺失了的情感。在先生之后，著名美學家朱光潛也竭力主張美感教育是一種情感教育，認為美感教育的功能，在于修身養性，等等。人們一旦進入了這個審美領域，情感就會得到凈化，精神就會得到升華，情操就會得到光大。從這個意義上說，情感教育可以說是審美教育的本質所在。審美教育是審美與教育的辯證統一。在審美教育活動過程中，人們既可以獲取美的享受，獲取精神上的愉悅和滿足，又可以得到情感的陶冶和心靈的凈化。審美是美育的前提，教育是美育的歸宿。而審美教育的目的，乃是通過完成審美教育任務而達到的。審美教育的任務就是培養審美能力。這種能力包括感受能力、鑒賞能力和創造能力。

2.大學體育文化教育亟需重視審美教育

談到體育與美育，學者們都主張體育與美育相結合，希望在教學中做到體育與德、智相結合，以使受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展。我國教育學家先生繼承了我國古代體育與美育相結合的傳統教育思想，把體育與美育都列為教育方針的重要組成部分，十分強調德、智、體、美四育并重比較完整地論述了體育與美育的相互聯系［。體育審美教育能促進人的全面發展。我們的教育目標追求的就是讓受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展。現代教育中體育絕對不是單純的身體教育，它是多層面的教育，即與身體有關的生理教育、社會適應能力、精神狀態等。在體育教育的過程既要正確地引用審美因素，又要注重學生的精神享受，使其身心和諧發展，將其培養成有較高審美素質的人。審美教育是大學體育文化教育的重要組成部分。

2.1審美教育能使大學生感受生活、感悟生命

人類所面對的世界是客觀的世界，我們生存的世界是社會和人群。我們對于這兩個世界的認識是運用了不同的認知體系:世界—認識—記憶—思考—知識—考試—改造;生活—感受—體驗—情感—藝術—欣賞—生存。以前我們的教育比較少地關注學生們內心的真實體驗，而今我們教育的目標是:使人獲得全面的和諧的發展，獲得生命的意義和具有幸福感的生活。所有的教育活動都應圍繞這個目的，體育教育、體育文化教育也是如此。知識的學習不僅僅是為了找到一份好的工作，除了自我價值的實現、社會價值的肯定，我們還非常渴望尋求我們生活的意義，我們缺乏在生活中去感受、體驗我們認知的客觀世界和社會人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用藝術的眼光欣賞我們生存的世界，尋求人生的意義和幸福感是當代人新的追求和共識。人只要正常地活著，沒有感覺能力是不可能的。但是，感覺能力退化，人們變得粗俗、簡單，甚至麻木，人類感受和體驗的能力正在退化。隨著科技的進步，電話和網絡提供了人們交流和表達的無限可能，現代交通幾乎消滅了空間的隔閡。所以，離別變得可以輕描淡寫，我們就不再稀罕“思念”，但我們每天端坐在視頻前，與外界在沒有表情、沒有肢體動作、沒有眼神的交流、沒有真實的環境和氛圍的關聯中，我們的感受能力漸漸變得遲鈍，感受空間漸漸變得狹窄，就算“物質極大地豐富了”，沒有感受能力，作為“感覺”的幸福又從何而來?人類未來的福祉，是建立在物質產品極大豐富的基礎之上的，這是人類能夠得到幸福的外部條件;人類未來的幸福，必須建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基礎之上，這是內因，內因才是關鍵。而唯一專職用來激發、保持、豐富人們感受能力的東西就是藝術、審美。審美依賴的是心靈的敏銳、情感的豐富和充沛的想象力，而僵化的知識往往可以掩蓋和扼殺敏感性和想象力，在這樣的教育環境里培養出來的是具有豐富知識卻不知人間煙火和人情冷暖的人才，只能培養出具有專門技能但卻沒有創新精神的“勞動工具”。所以，當前通過藝術欣賞和審美教育，為學生們提供豐富情感體驗場所、經歷，提高學生的感受能力和想象力，已經成為大學人文索質教育的當務之急。大學體育文化中審美活動是大學人文素質教育的重要組成部分，是一項非常需要學生個體親自參與、體驗、感悟的教育教學活動。大學的體育文化的審美教學課程的開設，能為大學生們提供參與、體驗、感悟生活，追尋幸福生活和意義的重要途徑和舞臺。

2.2審美教育能使大學生感知真、善、美

審美教育與智育是兩種不同性質的教育，但是，二者并不是沒有關聯的。審美心理結構和智力心理結構各自都不是封閉的。美育與智育間存在著必然的雙向互補的關系。正是這樣一種雙向互補關系，才使美育能夠感知、學習，體會真、善、美。

(1)審美教育對象本身的認知價值。

審美教育借助于一定的審美對象對受教育者施加影響。審美對象不僅具有審美價值，而且也具有認識價值。可見，美在具有審美價值的同時，它的外在形式所包含的內涵，在一定范圍內跟知識具有同樣深刻的認識價值。至于美麗的大自然，則在更大范圍、更高程度上具有這種雙重價值，因為它既是藝術和審美的對象又是自然科學認識的對象。對于客觀規律的科學認識和把握，有利于增進對大自然的審美體驗和審美理解。而對于自然藝術認識和審美把握，也有助于更加直接而明確地把握客觀真理，更加完整、更加全面地認識世界。

(2)審美教育能培養學生的創造性思維能力。

人的創造性思維能力是智力創造活動最重要的因素之一，是探求科學真理和創造發明必不可少的條件。在這方面，它表現為靈感、頓悟、直覺、想象等。科學研究主要是一種邏輯活動，依賴于人的邏輯思維作用。而非邏輯思維就是靈感、頓悟、直覺和想象等。在科學史上，許多重大的科學發現或發明，科學家往往經過長期的冥思苦想而沒有所獲，而在一個偶然的時刻卻靈光閃現，獲得了突破，這已為許多科學事例所證實。事實上，科學活動中的直覺，跟審美直覺有某種相通之處，即都是在感性直觀中通過想象而達到對事物本質的領悟。正是在這個意義上，培根認為審美直覺對于科學具有方法論意義。創造思維能力中的最主要成分是想象力。這里，如果說靈感、頓悟、直覺(包括審美直覺)，對于科學創造有重要意義的話，那么想象力意義則在于它是創造活動中的智力因素，是貫穿于整個創造過程最活躍的角色。這是因為，想象力是人類思維創造性的主要標志。沒有想象力就意味著失去了創造力，愛因斯坦之所以認為想象力比知識本身更重要，不僅因為知識是有限的，而且是因為想象力是知識進化的源泉。

2.3審美教育能激發人的探索精神

對生活的興趣是人們熱愛生活的前提。一個對某項事物毫無興趣和感情的人，就不可能對它進行孜孜不倦的追求。興趣、愛好是人們追求科學真理的原動力。審美教育就是這種精神動力的源泉之一。世界是美麗的，有許多生動、富有靈性的東西，對于那些未知領域的神奇魅力，人們總是愿意花費精力去探求的。

2.4審美教育是實現人格完善的必由之路

人格是個體的內在心理機制和心理素質的整體組合。知識、意志、情感是人的心理活動的最基本的要素。而理智感、道德感和審美感以及智力結構、自理結構和情感結構等穩定的心理機制，則是構成“自成統一”的人格心理的基礎。人格完善是一個過程，而且要求全面發展。人格就是由知識、智能、道德、意志、情感、審美力等內在因素構成的有機系統。在這種系統結構中，人的全部本質特征，都是人格系統結構中不可分割、不可缺少的一部分。審美教育在于完善人格，而完善人格則又是由知識、情感、意志品質組成的整體結構，因為人的全面發展教育是一項綜合系統工程。

3.總結

篇7

現代化的優質教育必然是順應人的發展需求，以科學發展觀的眼光來衡量。滿足人性自我提升需要的教育，必然是百姓福祉不斷提升，群眾滿意度不斷上升的教育，必然是質量和數量、公平和個性、成功和幸福達到高度和諧的教育，聯合市教育發展實際，幾個問題和大家交流探討，拋磚引玉，推動大家議教育、謀發展。

一、城市需要怎樣的教育。

教育一方面要為城鄉百姓提供均衡、優質、公平的教育機會，市正努力建設“三中心、兩高地”宜創宜居的國際性商貿城市。滿足百姓“有書讀”讀好書”意愿；另一方面要為經濟發展和社會發展提供堅實的人力資源支持。面對挑戰，市發展經濟的競爭力急待進一步培育，新的優勢在于市場發展模式的轉型升級，于知識技術和創新人才的支撐，于專利、品牌等新興經濟元素的培育，于城市人文的積累和提升，市轉變經濟增長方式，突破資源瓶頸，提高發展質量，需要教育發揮知識和技術創新的源頭活水”人才和思想的儲備庫”區域經濟社會發展“發動機”作用。

一）進一步推進教育均衡發展。

但優質教育資源總量不足和百姓要求享受良好教育的矛盾依然尖銳，近幾年我市教育整體發展水平和教育均衡程度不斷提高。城鄉教育之間、義務教育與其他教育類別之間，公辦教育與民辦教育、區域間發展不均衡的狀況還需進一步改進。市用十年時間實現了由普及九年義務教育向高質量普及十五年教育的轉變，市教育實現了三大轉變：即從數量的擴張轉到質量的提高，從硬件的完善轉到隊伍的優化，從教育的均衡、快速發展到優質、和諧發展。當前及今后，教育的關鍵點已轉移到更深層次的均衡上來，更注重校風、學風、教師隊伍、學校管理和發展潛能等，促進教育公平要從外延擴張，更注重內涵發展，尤其要加強薄弱學校、農村學校師資建設、教學方式改革，提升教育教學水平，使每所學校都得到發展提升。因此，今后要加強教育資源尤其是師資力量的良性配置，加快我市要優化教師引進、培養和發展的政策，教師待遇的保障、優秀人才的引進、農村教師隊伍的穩定、創新人才的獎勵等方面，深化政策，建立多渠道的教育骨干和師資的科學流動機制和培養提升機制，努力突破制度瓶頸，促進教師資源“柔性流動”多向流動”等，培育優秀教研組、先進班組等創新型團隊，每個學校都要推出自己的名師團隊。完善促進城鄉教育均衡的資源分配制度，大力研究資源共享、和諧共進”均衡發展機制。

二）進一步加快職業教育發展。

面向社會”教育，職業教育是面向人人。與本地經濟發展關聯度很高的教育類別。本地產業發展是發展職業教育的現實源泉，職業教育的優質發展也是企業發展的重要的智力和人力資源基礎，困此“圍繞產業辦學、圍繞市場興教”其基本理念。例如市市發展職業教育理念是合拍共振，無縫對接”市是世界知名制造業基地之一，外商投資企業密集區，世界500強的91家企業在蘇辦廠，市產業在升級，市職業教育也在跟進，從傳統的電子商務、文秘、電工到微電子制造，現代通信技術、物流、汽車維修，市場需求與學校發展和諧共生。市已提出了建設國際小商品貿易中心、國際小商品創造中心目標，以轉型升級為主題，提升制造業整體素質，發展職教空間很大。但近幾年，市職業教育面臨經費不足，生源不佳、發展信心不足、群眾認可度還不高等問題，職業教育對社會貢獻度還不高。近幾年我市職業學校先進設備閑置現象一定程度存在要有懂技術的學生，必須要有一定的設備提供實訓，但由于活動經費缺乏，學校不能購置豐富的材料，許多教學活動無法開展，一些設備被閑置；企業與學校聯合辦學熱情不高，有的企業前幾年滿懷熱情辦起校企合作班，但由于各種原因，企業投入回報不對稱，辦班難以為繼。發展職業教育的社會環境不盡如人意．職業教育的質量也倍受社會各界關注。一些規模企業反映，中等職業教育培養的學生在企業的適用度”不如上世紀九十年代，以前中等職業學校培養的學生經過鍛煉往往成為企業的骨干，但現在經常會遭遇中職生用不上、用不起的現象，中職生的職業道德水平、職業技能水平有所“滑坡”大學生就業難的背景下，深化職業學校人才培養模式改革更是迫切。市政府將進一步研究扶持職業教育的激勵政策，營造全社會重視實用人才、重視職業技能的氛圍。職業教育單位要振奮精神，與時俱進，瞄準市場辦學，著眼企業辦教，加強教育教學改革，加強合作辦學，拓展辦學的形式，提高職教服務社會、助推經濟發展的能力和水平。

二、教育需要怎樣的學校。

一）樹立科學的質量觀和人才觀。

隨著知識經濟不斷深入，社會的發展對人才素質的要求不斷提高。高分低能”高分無能”青年越來越不能適應社會競爭的形勢，最近幾年北京、上海等地推行高校自主招生，錄取標準已顯露出當今社會“新人才觀”端倪，形勢要求我確立全面的可持續發展的質量觀；但另一方面，恰恰是就業競爭的激烈，使家長對子女就業的期望過重寄托到學校的升學績效上，這種關注并沒有隨高等教育大眾化、基礎教育高標準普及而有所減弱，反而更為加強。這就使學校面臨兩種質量觀的矛盾，追求“分數的質量”還是追求生命的質量”越來越多人認識到當前教育的一些偏差。認為，德育關鍵是做人教育；智育關鍵是自主學習的能力；體育關鍵是終身鍛煉的習性養成；美育關鍵是情操陶治；勞動教育關鍵是樹立勞動光榮的信念。教育青少年要養性—注重優美人格的奠定，養慧—圣賢智慧的陶治；養德—正大品行的規范；養志—理想抱負的樹立；養能—生命能力的完善。學生不僅要提高文化科知識水平，更要發展體質水平、審美水平、創新水平、心理水平等各方面素質，提高可持續發展能力，更要樹立“因材施教”理念，確立不同個性、不同稟賦學生不同的質量標準。人格教育與技能教育相輔相成，培養具有深刻文化素養、身心更和諧健全的現代中國人。

二）深化教育教學和教育管理改革。

提高教師實踐新理念，要從積極提升教師業務素質入手。運用新技術，實施新辦法開展教育教學的能力；要著眼課堂教學模式的革新，以“提高效率，減輕負擔”為原則，提高文化課教學質量；要改變全市學校一把尺子衡量績效的局面，實行教育質量多元策略，實施策略分層，多元發展，確立“各級各類爭一流”思想，促使不同學校努力在自身層次達到最優，實行群體創優；要培養學生多方面素質，統籌學校藝術教育和課外活動，構建豐富多彩的校園文化體育活動體系。

三）加快學校內涵成長。

推動學校錘煉核心價值觀，近三年我市高揚學校文化建設大旗。培育師生主流意識，以文化提品質，以文化樹品牌。但目前學校文化尚未深刻融入管理者治教理念，以及師生團隊的治教求學行動中，有品位的學校不夠多。一個富有內涵的學校，理解：一是理念一定要貫徹得非常到位，得到全體成員多年不變的認同和自覺遵行。二是管理一定要修煉到細節，學校的一本書或是一棵樹背后都可能有蘊藏著深刻的內涵。三是風格一定要有鮮明的個性。學校不一定每個都是名校，但可以是有個性的學校，特色的培育源于深入挖掘校本資源，以及拓展和發揮，不因學校規模宏大而龐雜失序，不因學校規模小而無可實施。比如義中是市教育多年的典型代表，已經塑造了比較深厚的學校形象，那么，義中人”這個品牌怎樣發揚光大、與時俱進？否可以將更多象“義中人”這樣富有精神內涵的學校特色品牌呢？面對既定的師資和生源、硬件和軟件，學校文化發展的境界決定了學校內在發展力和外在影響力，靠有限的名師建不起名校，只有文化才有化平凡為神奇、化散沙為整體的力量。

三、學校需要怎樣的教師。

一）教師要有精神空間。

教師教育的力度不斷加大，最近幾年伴隨著高校擴招步伐不斷加大。市教師的數量和質量均有可喜提升，社會人士熱衷教育的氛圍日漸濃厚，但隨著百姓對教育要求越來越高，對教師素質的要求也水漲船高。當前我市教師的學科和學歷結構還不盡完善，優秀教師群體還比較單薄，對教師的職業精神和師德行風狀況有質疑的聲音。教育發展首要資源是教師；教師的素質首要是師德。有一個事實全世界應該都相同，那就是當教師不是發財的工作，教師在很大程度上是將自己的精神世界來作為職業資源的教師是從社會地位而非經濟地位獲得尊嚴，教師的價值是學校中以傳遞人類精神的火種而體現出來。但令人擔憂的過度的量化使學校和教師的特有價值難以充分評價，功利的社會使教師的價值取向受到不良影響，應試教育也傷害了教師職業的古老的歡樂，教師的信仰以及個性、靈性、獨特的生命體驗都在漸漸消退，教師作為人的精神導師和靈魂工程師的功能的退減，使教師不僅不被社會敬重，連學生都不再尊重他因此各中小學要進一步加強師德行風建設，以整治違規帶生問題為切入點，以充實教師的精神世界為根本點，把更多的精力放到琢磨教師成長、研究教師培養上來，培養更多的品德良好，學養深厚的優秀教師，以教師隊伍建設推進教育內涵發展。

二）校長要有幾分書卷氣。

篇8

關鍵詞： 職業發展；會計專業；課證融合；課程體系

中圖分類號： G712 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2016）01-0010-04

一、基于職業屬性的高職會計專業人才培養目標

職業教育的專業不等于學科門類，不側重于學科分類的學術性，它是社會分工、職業歸并和價值認可的產物。正如姜大源所說的，職業教育的“專業”是對社會職業的“崗位群”、“職業群”所需的技能、知識與態度的一種“科學編碼”，是一種建立在職業分析基礎上的“教育載體”[1]。因此，職業教育“專業”的本質屬性是職業，它是以職業的形式進行的，凸顯了職業的內涵。相應地，職業教育的專業培養目標需要根據職業的實際需求制訂。

在《高等職業學校專業教學標準（試行）》中對會計專業培養目標與規格的描述是：培養擁護黨的基本路線，適應區域經濟建設和社會發展需要，面向中小企業、金融行業、會計師事務所、非營利組織等基層業務和管理崗位，具有誠信、合作、敬業的職業素質，掌握會計、涉稅管理、財務管理、審計等崗位業務，熟悉企業會計核算、納稅申報、財務管理、年報審計等業務處理的基本知識與操作技能，能從事會計、稅務、財務管理、審計等工作的德、智、體、美方面全面發展，并具備良好職業道德和較強可持續發展能力的，適應社會主義市場經濟發展需要、服務地方經濟建設的高素質技能型人才[2]。

二、培養目標對高職教育的要求

1.職業發展導向的教育理念

在現代社會，人生發展與社會發展的互動態勢更加明顯，個體需要在發展與變革中主動應對，職業教育既要培養學習者的生存能力又要為其發展打下堅實的基礎。從培養目標可以看出，職業是職業教育的出發點和歸宿點，它明確了與本專業最直接相關的職業領域、工作崗位（包括初始崗位和發展崗位群）和職業核心能力。

職業能力通常有三層含義： 一是指為了勝任某一職業而必須要具備的能力，表現為任職資格；二是指在職場中表現的職業素質，即職業道德、態度、意志等內在素質；三是指職業生涯管理能力，表現為內省能力、自我管理能力、職業選擇與抉擇能力、獲取與分析信息、整合與利用資源、了解與分析職業環境、個人生命周期與職業發展周期沖突的解決能力、規劃職業與轉換職業的能力等。第二層和第三層的職業能力需要在課程教學中不斷培養，第一層除了體現在課程教學中之外，還與專業人才的培養規劃、課程體系的構建直接相關。本文主要從課程體系的構建角度闡述職業能力的培養和職業資格的取得。

2.構建適于職業教育的課程體系

在職業領域，對于一個職業人，求職或升遷的要求用下圖1表示。

從圖1可以看出，具備相應的職業資格是從事該職業的首要要求。職業資格，是對從事某一職業所必備的學識、技術和能力的基本要求，是從事某一職業的起點標準或必備標準。從業者是否具備相應的職業資格，是通過政府認定的考核鑒定機構，按照國家制定的職業技能標準或任職資格條件，對勞動者的技能水平或職業資格進行客觀公正、科學規范的評價和鑒定，對合格者授予相應的國家職業資格證書。

在職業教育領域，基于職業屬性的培養目標要求用下圖2表示。

從圖2可以看出，構建基于職業和職業發展的課程體系是實現人才培養目標的載體和手段。課程體系，是一所院校根據自己的培養目標進行的有計劃、系統性的課程安排，既要使學習者掌握某一特定職業或行業從業的技能、知識與能力，又要將其終身發展作為一種使命體現在課程體系之中。合理安排課程內容及各門課程之間的有序銜接，直接影響到受教育者的知識、能力與素質結構的優化。

三、高職會計專業“課證融合”課程體系構建

職業教育目標要求培養學生職業能力，具備相應的職業資格，這也是勞動者求職或升遷基本要求。如何讓學生畢業后既具備崗位所需的職業能力又取得相應的職業資格證書，構建高職“課證融合”課程體系則是實現職業教育目標的起點和抓手。

所謂“課證融合”是指結合職業資格證書或技術等級證書的內容標準制定課程標準、確定課堂教學內容，把職業資格證書對知識、技能和素質的要求融入到課堂教學中，做到“專業課程和職業資格”一體化。本文以會計專業為例介紹“課證融合”課程體系構建方法。

1.崗位選擇

職業教育的職業屬性決定了課程體系的構建首先是確定專業面向的崗位及崗位群。通過專業調研，選擇會計人員面向的工作崗位，再將崗位區分為學生就業的初始崗位群和發展崗位群。會計專業初始崗位群通常包括：出納崗位、會計核算崗位、會計師事務所查賬驗證、會計咨詢助理崗位；會計專業發展崗位群通常包括：總會計師、主辦會計、會計主管等會計崗位、財務經理、財務總監等財務管理崗位、會計師事務所項目經理、會計咨詢主管崗位。

2.典型工作任務分析

工作任務分析是專業課程開發中一項關鍵性工作，也是職業教育專業課程開發的主要成果和特色所在。其成果直接影響到后續開發工作，如課程結構分析、學習領域課程的設置，課程內容中典型產品（服務）的選擇，技能考核項目的確定等等。

工作任務是指職業崗位群需要完成的任務和具體的工作內容，具有多樣性。作為課程內容的工作任務應是對職業工作進行綜合分析得到的典型工作任務。所謂典型工作任務，是指在一個職業活動中具有結構完整的工作過程，包括計劃、實施及工作結果的檢查和評價等步驟。會計專業典型工作任務包括：貨幣資金收付與管理、企業經濟業務核算、稅費的計算與申報、會計信息化管理、產品成本的計算與分析、會計報表分析、資金的籌措與運營管理。

典型工作任務分析要點主要包括：工作過程、工作崗位、工作對象、工具和器材、工作方法、勞動組織、對工作及工作對象的要求等[3]，其中，“對工作及工作對象的要求”是對完成任務應具備的職業能力作出較為詳細的描述。如“會計信息化管理”工作任務中對工作和工作對象的要求描述為：借助會計信息系統工作，合理啟用相關子系統并正確使用；系統參數設置要符合企業內部會計控制要求、會計準則與稅收法規；及時錄入并審核業務單據，進行相應的會計處理，準確提供內外部所需信息；與企業管理緊密結合，發現并解決業務控制中存在的問題；合理進行權限劃分，做好數據備份與保護工作，確保會計信息的安全完整。

3.職業資格證書選擇

《職業教育法》第一章第八條明確指出：“實施職業教育應當根據實際需要，同國家制定的職業分類和職業等級標準相適應，實行學歷文憑、培訓證書和職業資格證書制度”。但目前，我國學歷證書歸口教育部門，職業資格證書歸口勞動部門，如何讓學生同時獲得學歷證書和相應的職業資格證書，這就要求職業教育課程體系的構建必須與相應的職業資格證書相結合，課程的學習不僅培養學生職業能力，還要有助于學生取得相應的職業資格證書。

證書的選擇既要考慮學生就業上崗，還要考慮學生職業生涯的可持續發展能力，即包括初始崗位資格證書與發展崗位群資格證書。與會計人員直接相關的證書主要包括會計從業資格證書和會計專業技術資格證書。

會計從業資格屬初始崗位資格，是進入會計職業、從事會計工作的一種法定資質，是進入會計職業的“門檻”。會計專業技術資格是指擔任會計專業職務的任職資格，屬發展崗位群資格，分為初級資格、中級資格和高級資格。其中，初級資格證書在取得會計從業資格后即可參加全國統一考試獲得；中級和高級資格證書取得具有年限的限制和要求，在畢業一定年限后才有資格參加考試。

4.“課證融合”課程體系構建

職業教育專業與職業具有諸多一致性，如，專業劃分的基礎與相關職業資格方面， 專業培養目標制定的依據與相關職業功能方面，專業教學過程的實施與相關職業勞動過程、工作環境和活動空間方面，專業的社會認同與相關職業在社會上的地位及其社會價值判斷方面等，但這種一致性并不意味著職業教育專業等同于職業。

專業相對靈活，口徑較寬，學生接受的是系統全面的知識、技能和素質培養，有利于學生可持續發展，學業完成后取得相應的學歷證書。而職業中的職業資格針對性強，更直接、更準確地反映特定職業實際工作的技術標準和操作規范，職業資格證書表征的是完成某個崗位任務所需要的能力。因此，在構建專業課程體系時，既要考慮學生完成崗位工作所需的職業資格要求，將職業標準融入專業課程，又要考慮學生未來發展，開設基礎課程和拓展課程。具體課程體系構建過程如下。

首先，在崗位及工作任務分析的基礎上，將典型工作任務轉換為課程，按照難易程度由低到高序化課程，形成學習領域課程群。如會計專業，7項典型工作任務轉換為7門學習領域課程，按照工作任務的邏輯關系由易到難進行排序，分別是出納業務操作、企業經濟業務核算、企業納稅實務、成本計算與分析、會計信息化管理、會計報表分析、企業財務管理。這些課程與職業和職業資格密切相關，課程內容涵蓋職業標準，以任務為驅動整合相應的知識、技能和態度，按照職業情境組織教學，實現“專業課程和職業資格”一體化。

其次，根據專業培養目標對職業能力和素質要求開設公共課程、專業基礎課程和拓展課程。這些課程緊密結合學習領域的學習要求，以形成自主學習、團隊協作的習慣和必要的知識基礎為目標，貫穿于人才培養全過程，為學生個性發展和綜合素質提升服務。

據此，我院會計專業構建了“課程融合”的“211”課程體系，即2級基礎課程平臺（公共平臺課、專業基礎平臺課），1個學習領域課程群，1個素質拓展課程子系統。其中，公共平臺課程包括：思想道德修養與法律基礎、思想政治社會實踐活動、職業生涯規劃、大學生心理健康教育、高等數學、大學體育、計算機基礎、就業指導與創業教育、勞動教育等；專業基礎平臺課程包括：會計基礎、財經法規和職業道德、經濟法、Excel在會計中應用、統計基礎等；學習領域課程群如上述7門課程；素質拓展課程包括：行為禮儀、審計基礎與案例分析、分行業會計核算、ERP沙盤模擬等。

構建“課程融合”課程體系，融實踐教學、素質教育、理論學習為一體，培養學生崗位勝任能力、社會適應能力、職業生涯的可持續發展能力，實現人才培養目標。

5.課程體系與會計職業資格的關系

如前所述，會計職業資格證書主要有會計從業資格證書、初級會計資格證書、中級會計資格證書。會計從業資格證書考試科目為會計基礎、財經法規與職業道德、會計電算化，課程體系中相對應的支撐課程是會計基礎、財經法規與職業道德、會計信息化管理、計算機基礎、Excel在會計中應用。學生學完這些課程后即可參加全省統一考試，考試合格者取得會計從業資格證書。

初級會計資格證書考試科目為初級會計實務、經濟法基礎，中級會計資格證書考試科目為中級會計實務、經濟法、財務管理。其中，初級會計實務和中級會計實務內容具有一致性，但難度不同，經濟法基礎與經濟法亦是如此。與之相對應的支撐課程有企業經濟業務核算、分行業會計核算、產品成本計算與分析、經濟法、企業納稅實務、企業財務管理、會計報表分析。這些專業課程保證了學生在取得會計從業資格后參加全國統一的初級會計資格考試要求，工作五年后可參加中級會計資格考試，以分別取得相應的技術資格證書。

[參考文獻]

[1]姜大源.基于職業科學的職業教育學科建設辨析[J].中國職業技術教育，2007（11）：10.

[2]教育部職業教育與成人教育司. 高等職業學校專業教學標準（試行）――財經大類、文化教育大類[M].北京：中央廣播電視大學出版社，2012：62-63.

[3]歐盟Asia-Link項目“關于課程開發的課程設計”課題組編.學習領域課程開發手冊[M].北京：高等教育出版社，2007：11，22.

Establishment of “Course-Certificate Integration” Curriculum System Based on Professional Development

ZHANG Dao-zhen， ZHANG Ping

（Economics and Trade Department，Hubei Industrial Polytechnic，Shiyan 442000，China）

篇9

關鍵詞：職業教育；發達國家；高職院校；工匠精神；培育

在科技發展突飛猛進的現代社會，國家之間的競爭愈發體現為知識、科技、創新尤其是人才的競爭，人才特別是高精尖工匠型人才的多寡成為衡量一個國家綜合競爭力大小的重要標志。“職業教育是培育工匠精神的搖籃，作為職業教育中堅力量的高職院校應責無旁貸地擔負起培育工匠精神的重任”。［1］自20世紀60年代以來，為了適應經濟騰飛對工匠型人才的大量需求，以德國、美國、日本等發達國家為先導，開始調整高等教育結構，大力發展高職教育。與之相適應，相關專家學者也逐漸將研究關注點轉向學生工匠精神的培育，高職院校工匠精神培育研究得以全面展開，在價值定位、培育環境、培育目標、培育課程、培育模式等方面均取得了重要進展，構建了特色鮮明的工匠精神培育體系。

一、發達國家高職院校工匠精神培育特點

（一）賦予工匠精神培育的特有價值

大多數發達國家認為，工匠身上具有一絲不茍、精益求精的工匠精神，是企業行業制勝的法寶。這是因為，所生產產品如果沒有匠心、匠技、匠藝和創新元素的有機融入，就不可能獲得消費者的青睞，在激烈的市場競爭中會很快被淘汰。嚴肅、規范、細致有時甚至近乎刻板的敬業態度和專業精神養成了德國工匠的責任意識，成為德國企業生產設備之精密、制作之精良、生產過程之精細的秘訣，這種長期專注于某個領域某個產品使之獲得國際市場“隱形冠軍”的稱號［2］，有力保證了所生產產品成為高質量品牌，助推德國制造業成為世界翹楚。日本工匠素來就秉承卓越匠心的態度和對工作執著熱愛的精神，日本企業一向信奉精益求精和追求細節理念，使所打造的精巧產品向來以精致的機械結構、精湛的技工技藝、精密的生產工藝而聞名于世。他們認為任憑質量不過關產品流通到市面上是一種恥辱，與收入金錢多少沒有關系，從而有力塑造了日本技術“高精尖”、日本產品“品質一流”的國際形象［3］，成為世界制造業的領跑者。瑞士工匠以滿腔熱情、極為用心、堅定執著的匠魂精心打磨、細心雕琢機械表每一道工序和每一個發絲小的構件，精心提升零件精密度和復雜度，專注產業創新和升級，專心研發復雜的新工藝和新產品，精益求精地對待產品質量，使瑞士鐘表成為世界鐘表行業領跑者，能夠傲視群雄而成為世人追捧的奢侈品牌。

（二）營造工匠精神培育的和諧環境

發達國家大都認識到只有營造尊重勞動、崇尚技能的和諧氛圍，將個人榮辱與產品品質掛鉤，給予工匠相應的社會地位，才可以有效提升學生敬業、樂業的神圣感和使命感，才能使工匠精神在全社會發揚光大，提升工匠精神的培育效果。一是社會輿論環境。以嚴謹著稱的德國早就把“匠心”滲透于國民內心之中，將成為大國工匠作為最令人羨慕的榮譽；美國讓工匠的工作有舞臺，生活有尊嚴，使之常年活躍在全球工業創意、商業模式創新最前沿［4］；在日本，“匠”常常被看作是榮譽的象征，工匠會得到令人敬仰的社會地位。二是法律制度環境。德國建立起嚴格的行業標準和規章制度，并能在生產過程中得到有效實施；美國法律嚴格規定不準進口有壞點的產品，讓諸多國家加大了對出口產品質量的管理力度；日本從法律上明確工匠在技藝上要精益求精，保障產品質量。三是校企合作環境。德國規定企業和高職院校同時對學生進行教育，但是實習必須按照程序操作的嚴格要求在企業完成；美國政府采取財政補貼、稅收減免、專項資金支持等優惠政策，有效吸引了企業優秀員工加入校企合作隊伍；英國明確規定高職院校必須與企業深度合作，在開設課程之前高職院校以市場為導向進行調研，企業也會派人在行業技能委員會任職，確保了工匠精神培育質量。

（三）厘定工匠精神培育的特色目標

發達國家均強調只有從“德”的工匠品質和“才”的工匠技能這兩個維度來強化大學生工匠精神培育，才能夠圓滿完成工匠精神培育任務。因此，發達國家大都以樹匠心、立匠德、勵匠技為培育目標。由于各國歷史傳統、文化底蘊和關注側重點不同，工匠精神培育目標也必然表現出各自特色。德國為了保持制造業精度高、質量優、技術超前等優點，以縱橫交織的“職業能力”作為人才培養目標。從縱向上來看，包括基本職業能力和綜合職業能力（關鍵能力）；從橫向上來講，基本職業能力包括與具體職業相關的專業能力、方法能力和社會能力，而綜合職業能力（關鍵能力）包括超越了具體職業、專門職業技能與職業知識范疇的專業能力、方法能力和社會能力。［5］美國制定了以“綜合能力為中心”的培養目標，要求學生不僅掌握專業知識、動手操作能力，還應該具備交流合作的能力、探索創造的能力等，具體來說由知識（相關行業的專業理論領域）、態度（職業動機、情感和理想領域）、經驗（實訓活動領域）、反饋（測評、評價領域）等四個維度所組成。日本政府認為，為了更好地促進社會發展，高職院校必須以“職人精神”為目標來培養未來建設者，要求所培養的人才必須具有精湛的技藝，堅定的理想信念，愛崗敬業、精益求精、專注極致的職業道德，完美的個性人格、獨立自主的品質以及善于創新、勇于挑戰、面向未來的前瞻性意識。［6］

（四）開發工匠精神培育的特定課程

發達國家普遍將確定課程內容作為工匠精神培育過程中的最關鍵環節，課程開發的質量和水平既決定了工匠精神培育目標的實現程度，也在很大程度上決定了未來工匠職業素質的高低。課程內容的確定大多以未來工作崗位為導向，瞄準特定的工作崗位需要來實施。為了增強工匠精神培育實效性，德國開發了基于工作過程的系統化課程，強調以學生為中心，“以學習領域為根本原則組織與職業相關的教學內容”，注重工作行動的整體性，在系統化的基礎上將學習內容和教學情境有序化，強調典型工作情境中的解決實踐問題能力。在美國，由若干資深從業人員組成專門委員會，將某一個特定職業目標進行工作崗位和工作職責兩個層次分析，分別得出綜合能力和專項能力，形成能力匯總表。然后由教學專家來確定具體教學單元或模塊，將教學單元按照知識和技能的內在聯系進行順序排列，將若干相關單元組成一門特定課程。［7］日本既通過“道德教育”（“愛國心”教育、“心”的教育、個性教育、勞動教育、國際化的日本教育）來影響“職人精神”，也采取寓于“專門德育”（“德育課程”和“德育活動”）中的“職人精神”培育和寓于各學科中“職人精神”培育方式進行，還利用“職業生涯教育”課程來對學生進行“職人精神”培育，其指導思想、內容、措施均與“職人精神”緊密相關。

（五）打造工匠精神培育的有效模式

發達國家廣泛認同面對國際市場需求多樣化背景，在企業產品已由單品種、大批量的規模化生產向以客戶為中心的多品種、小批量的精益生產轉變的外部環境下，只有采取合理有效的工匠精神培育模式，才能適應不同潛質學生的發展需要。德國“雙元制培育模式”是以企業和高職院校為主體，政府、行業協會、企業、高職院校、學生緊密結合，形成了“職業教育不僅僅是學校的事，而是一項社會系統工程”觀念，學校理論教學和企業實踐緊密相連，學生具有學徒和學員的雙重身份，技能養成的重心更加側重于企業，由行業協會建立公共實訓平臺，為德國各行各業輸送了大量具有卓越匠心的技能型人才。“校企合作培育模式”由美國在20世紀90年代中期首次推出，隨之出現了并列式、交替式、雙重制、底特律契約、企業與學校契約等模式，強調能力培養和訓練、具有個別化教學性質的CBE職業教育模式，又在許多社區興辦“工匠工廠”，有針對性開展“工匠運動”，提出“今天的DIY，就是明天的美國造”口號，重振了美國制造業。瑞士采取由培訓中心、企業行業和高職院校所組成的三方協作的“三元制現代學徒制培育模式”，以產教融合為理念，由企業行業牽頭，選擇適合當地發展特色的不同類型校企合作方式，實現課堂教學與生產實踐零距離對接，展現出學徒培育的高效性，為企業“量身”培養出一大批具有嚴謹意識的工匠型人才。［8］

二、對我國高職院校工匠精神培育的啟示

（一）把工匠精神理念融入高職院校人才培養方案

高職院校在人才培養過程中大多存在“重技術、輕素養”的傾向，注重了學生職業技能的提高，忽視了職業道德素質的養成，導致學生在很大程度上缺少愛崗敬業、吃苦耐勞的精神。隨著我國制造業轉型升級，迫切需要高職教育培養出更多具有工匠精神的高素質技術技能人才。另外，企業在選拔人才的過程中也會重點關注綜合素質，不僅對學生知識水平和專業技能進行考核，還要對學生的職業道德、職業精神、創新能力進行評價［9］，所以，高職院校需要將工匠精神滲透到高職院校人才培養的全過程。

（二）用工匠精神內涵引領高職校園文化建設

校園文化建設具有潛移默化的立德樹人功能，當前校園文化建設既沒有體現出高職院校的辦學特色，也沒有體現建設主體的多元化特點，突出技術性而缺乏人文性特征，影響了人才培養質量。高職院校要深化校企融合理念，通過校園文化與企業文化的良性互動，以工匠精神內涵來引領校園文化轉型，打造校園文化的職教特色；構建由學生、教師、校內管理人員、學生家長、行業企業專家能手等共同組成的多元化校園文化建設主體格局，共同致力于校園文化建設；將工匠精神元素有機融入到校園文化中，使學生在校園中隨處可以感受到工匠精神文化氣息。

（三）以工匠精神為指導，確定高職院校人才培養目標

盡管眾多高職院校在人才培養目標分解中，都明確列出了人才的職業素質，但是分類的依據和標準不夠明確。工匠精神是匠心、匠技和匠魂的統一體，其內涵特征也必將隨著時代和社會環境的改變而發生變化。從知識結構上講，主要由科學文化知識、專業技術知識組成；從能力結構上說，應當具備與從事職業相匹配的專業能力、方法能力和社會能力；從素質結構來看，一般包括科學文化素質、專業素質、思想道德素質和身心素質等方面。［10］

（四）以工匠精神為核心，打造高職院校課程體系

課程作為重要載體，在工匠精神培育中起著至關重要的作用。由于更多關注專業知識與職業技能，忽視了綜合職業素質的培養；過分強調學科體系，淡化了職業教育的綜合性和實踐性；過多關心知識結構的形成，忽略了學生行為習慣的養成。應該將工匠精神融入到高職院校課程體系中，既要用好思政課程，又要在專業課程開發中滲透工匠精神意蘊，在教學過程中結合工匠精神要素和專業特征有效開展課程思政，通過實踐教學環節踐行工匠精神理念，將專業實訓教學有機融入地方經濟產業鏈中，使工學結合市場化。

（五）讓現代學徒制成為工匠精神培育首選模式