導語：如何才能寫好一篇高中古詩詞教學策略，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、提高學生學習興趣

“興趣是最好的老師。”古詩詞是高中語文教學的重要內容，教師不能僅僅要求學生死記硬背，而是要提升學生的鑒賞能力和分析理解能力。為了讓學生能主動融入到古詩詞的學習中，培養學生的興趣至關重要。只要學生對學習古詩詞有了興趣，就能在一定程度上提高學習的熱情，產生學習古詩詞的動力。因此，教師在教學過程中不僅要注意學生的知識學習，也要注意培養學生的興趣，讓學生帶著興趣高效學習。

每一首古詩詞都有其獨特的感情，都有作者專門創造的與眾不同的意境。所以教師在教學過程中要注重對于學生想象能力和思維能力的培養，讓學生充分深入詩中，想象作者創造的意境，融入意境，體會作者的情感，理解此詩的意圖和作者的心境。

比如《氓》中有一段：“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。”這一段有關于女子對于丈夫變心的訴說，教師應該首先以當前熱播的婚姻題材電視劇作為引導，充分激起學生的興趣，引起學生的激烈討論。而后教師應該對詩詞進行充分解析，創造女子被男子拋棄后的悲慘情景，引起學生的情感變化，提高學生的課堂學習效率，提升古詩詞教學的質量，促進教學目標的完成。

二、引導學生閱讀背誦

背誦法作為學習古詩詞的一大教學方法，在如今的教學中也非常適用。多次的朗誦和背誦，可以在一定程度上增加學生對于古詩詞的語感，還可以增強學生對古詩詞的理解，所以閱讀背誦古詩詞的好處極多。教師應該從以下幾個步驟來加強學生對古詩詞的朗讀和背誦。

第一步，讓學生對古詩詞進行第一遍朗讀，對古詩詞產生基本的印象。第二步，教師簡單介紹這首詩的作者，進而再對詩歌的創作年代和背景進行詳細的介紹，從而初步斷定詩歌的感情基調和內容。第三步，引導學生對此詩進行深入多次的閱讀，通過閱讀對整首詩的情景和情感進行想象，進入作者創造的情境，感受作品的思想。這三步完成后，學生對于詩歌已經有了一個基本的了解，教師再進行仔細講解，就可以讓教學效果有極大的提升，圓滿完成教學目標。

所有的想法都是通過語言表達出來的，對于古詩詞這種具有深厚文化底蘊的文學體裁，教師要用美的語言來解讀，才能充分完美地將古詩詞中蘊涵的感情和思想表達出來。教師在教學過程中，要提升自身的語言表達能力，通過精湛的語言將詩歌的思想和情感充分傳達出來，引導學生理解古詩詞蘊涵的思想和情感。教師要充分運用各種教學方法，培養學生的古詩詞鑒賞能力和分析能力，這樣才能在面對各種各樣的詩歌時理解起來得心應手，在學習詩歌的過程中真正地發散自己的思維，提高自身對于詩歌的鑒賞能力，為學習更難的古詩詞做好鋪墊。

三、加強學生感情交流

感情的交流在詩歌學習中是尤為重要的，通過感情的交流，讓學生產生共鳴，才能讓他們更容易理解復雜拗口的古詩詞。因此，教師在古詩詞教學過程中，要注重加強學生的感情交流，重視學生在學習詩歌過程中對于詩歌情感和思想的融入，加強學生對詩歌的體會和領悟，充分探索詩歌的意境，提高學生的鑒賞能力和分析能力。

同時，教師也要注意培養學生理解詩歌意境的能力。意境是指詩人的情感和環境融合所產生的藝術境界，是情與景的和諧統一。教師應該緊緊抓住關鍵詞，對學生進行引導，讓學生將虛的變成實的，從而促進學生對于詩歌的理解。

如杜甫的《登樓》：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。”教師可以首先講解此詩的寫作背景，其中“傷客心”等詞寫出了作者的難過，學生通過對詩歌意境的探索，了解作者的思想感情，從而深入理解此詩。

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中國古詩詞語言精練，想象力豐富，情愫真摯，是對高中學生進行文化熏陶、情感陶冶的最佳素材，古詩文積累與閱讀是中學語文教學和考試大綱的重要內容，在高中語文教育中占據著重要地位。語文新課程標準明確要求教師應引導學生解讀古典詩詞，在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品位和審美情趣，領悟中華民族文化的精髓，提高學生的語文文化素養。因此，強化高中古詩詞的教學，培養與提高學生對古詩詞的鑒賞能力，提升學生的審美能力和鑒賞水平，提高文學修養，陶冶情操，有著極其重要的現實意義。

二、高中語文古詩詞鑒賞教學策略

新課程標準要求教師應突破傳統的課堂教學，運用多種靈活的教學方法，合理有效組織古詩詞教學，引導學生讀懂不太難理解的古代詩詞、學習鑒賞詩詞的基本方法以及嘗試詩歌創作。

1．合理整合教學資源，有效利用教材，精講與比較閱讀相結合

因課時限制，教師與學生要將教材所選古詩詞全部精講精練不太可能也沒必要。教師應合理整合教學資源，有效利用教材。教師可以將同題材的詩詞、同時代或同風格的詩人的作品，進行比較，尋找契合點，編成組合，將詩詞重組，如根據詩詞內容可分成送別詩、邊塞詩、思鄉詩、愛情詩、登高詩、抒情詩等等，根據結構形式可分格律詩、自由詩，按句式有四言詩、五言詩、六言詩、七育詩、雜言詩等，按體裁分為楚辭體、樂府體、歌行體、格律體等。相同主題或題材精講一首，其余引導學生通過比較閱讀來完成，精講與比較閱讀相結合，以提高教學效率，也能幫助學生了解詩詞的特點，進一步體會理解詩詞的文化內涵、社會意義與時代意義。

例如，抒情詩中的詠史詩與懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。

2．引導學生深入了解詩詞創作的人文背量，加深對詩詞的理解

詩歌大多短小精悍，卻蘊涵著豐富的情感。我們無法僅從詩歌字面上看不出來作者的感情基礎。在教學中教師應引導學生在閱讀古詩詞作品時，通過查閱有關資料，借助于標題、作者簡介、注釋、細節等了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作風格、創作思想及創作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解，為學生的自覺自主閱讀做好準備。如蘇軾，我們在課文中學習過他的作品，那么蘇軾杰出的文學才華，坎坷的人生經歷，復雜的思想都應該被同學們了解掌握，這對于理解蘇軾的作品很有好處。

3．古詩詞教學要進行整體規劃，強化必修課的主導性，增強選修課程的自主性，拓展活動課的多樣性

教師應注重必修課程實施過程的互動教學情境的創設，讓學生在活動與反饋中逐步形成自主、合作、探究的意識與需求，讓學生有扎實詩詞閱讀鑒賞的基本功，在探究性閱讀和創造性閱讀鑒賞的過程中掌握方法形成學習能力進行學習，發展想像能力、思辨能力和批判能力。

教師應利用為學生自主學習提供充分的發展空間，以培養學生的學科興趣實踐能力及科研能力。如舉辦朗誦會，在誦讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎上，學習從創意和構思、意境和意象、語言和修辭等方面對詩詞作品進行賞析，感悟作品的藝術魅力，獲得豐富的審美感受。

4．優化課堂教學設計，強化古詩詞鑒賞技巧的訓練

教師應優化課堂教學設計，強化學生古詩詞鑒賞技巧的操練。在詩歌內容的理解上引導學生抓主旨，抓關鍵句，抓詩眼，抓對詩人了解，抓詩題，抓注釋；在詩詞表達方面，抓意象、意境，抓表現方法、表達方式，抓修辭等等。要練出感覺，練出方法，練出對詩詞鑒賞的最準確表述。

5．引領學生走進古詩詞的深遠意境，仔細品味古詩詞的語言魅力

（1）在意境中品味詞、句

詩中的詞、句處在統一的意境中，只有在詩境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉明”――因思鄉念故鄉而倍覺故鄉的月更明。

（2）要把握特殊語法現象

為了合乎詩詞的規則．所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，詩詞中詞類活用現象也要引起注意，如“春風又綠江南岸”中的“綠”，等等。

（3）要明辨各種修辭手法

古詩詞中作者常常會運用各種不同的修辭手法，使表情達意豐富形象。常見的有：比喻（如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多、之源源不斷”)、通感（如林逋的“暗香浮動月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅香的特點）、借代（如用“帆”代“船”，“朱門”代“權貴豪門之家”）、夸張（如辛棄疾的“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”），還有設問、擬人等。

（4）要了解典型的語言風格

古詩詞語言風格一般有莊重、嚴肅與詼諧、風趣；形象、生動與質樸；簡練與縝密；含蓄與明了；犀利與平和；細膩、委婉與豪爽、熱烈之分。

6．借助于現代教育技術手段，引進音樂及影視與作品，進一步調動學生學習古詩詞的積極性

教學中教師也可以運用現代教育技術手段，引進音樂及影視與作品，創設豐富多彩與生動形象的古詩詞教學情境，具體可感的形象會引起學生的好奇和注意，激發求知欲望，以調動學生學習的興趣，消除聽課時的枯燥感和疲勞感，使積極參與審美鑒賞活動。

三、結束語

古詩詞鑒賞是綜合性較強、能力層次高的創造性活動，教師在教學中應注意改進自己的教法，重視學生古詩詞知識的積累，并培養學生養成多讀名作和有關賞析評價的文章的習慣，開拓思路，找準鑒賞的切入點，擴展知識，掌握方法，培養語感，提高素養，同時要求在閱讀中融入自己的情感體驗，學生的鑒賞能力一定能得到提高。

【參考文獻】

[1]張其林．《語文教學中如何培養學生古詩詞鑒賞能力》[J]．當代教育論壇.2009，（05下）.

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【文章編號】0450-9889（2017）04B-0113-02

古詩詞鑒賞教學一直都是語文教學的難點，因為古詩詞的文體、格式以及韻律等具有一定的特殊性。學生在理解古詩詞內容時，很容易出現“兩極分化”的情況，部分對古詩詞非常感興趣的學生能夠較好地感悟古詩詞的內涵，但一些不喜歡古詩詞的學生卻容易產生厭學的情緒。針對這種情況，教師應結合教學經驗，提出有效的教學策略，提高學生古詩詞鑒賞的學習效率。

一、以探究形式導入，激發學習興趣

古詩詞有其獨特的表達形式，且與現代文學作品的表達習慣相比有很大的差異。一般來說，學生在鑒賞古詩詞時，需要先熟悉相應的釋義。教學時，教師通常會直接給出釋義。這種方式無法激發學生的學習興趣，導致學生產生倦怠的情緒，之后的古詩詞鑒賞自然無法順利進行。要改變這一情況，教師應改變教學方法，完善導入模式。探究模式通常都用于開放性較強的學科中，幫助學生突破思維，在古詩詞鑒賞課堂中應用探究模式，能夠取得良好的教學效果。

例如，《離騷》這篇詩歌的篇幅較長，且運用了賦、比、興的手法，具有多種內涵，與學生現在的生活距離較遠，學生在學習時難以理解其中的一些內容。而傳統的“釋義―閱讀―翻譯―解析”的古詩詞鑒賞模式很容易走入教學誤區，不利于提高教學的有效性。為了改變這一現狀，教師可將“探究模式”引入古詩詞鑒賞課堂，讓學生以小組的形式開展鑒賞學習，如第一組學習第一章“被貶”，第二組學習“反思”，第三組學習“再試”等。在此過程中，教師根據小組的學習情況為學生提供相應的指導。分組學習后，學生可以在討論中更深入地理解詩歌的內涵，且有更多的時間攻克詩歌中難以理解的字詞。在探究式教學中，教師改變了傳統的授課方式，讓學生在積極探究中對古詩詞進行鑒賞與感悟，為今后學習古詩詞打下了良好的基礎。

二、體會作者的情感

一些作者在寫詩詞時十分留心觀察與自己主觀情感相符的景物，并在描寫景物的同時融入自己的情感，由此達到詩情畫意的協調統一。在鑒賞此類古詩詞時，教師應先帶領學生誦讀古詩詞，使學生在誦讀的過程中體會作者的內心情感，從而逐步提高學生鑒賞古詩詞的水平。

例如，在帶領學生鑒賞陶淵明的《歸園田居》時，教師可先講解一下陶淵明所處的時代背景和他的生活經歷，這樣學生自然能夠體會詩中所表達的感情。隨后，教師可要求學生反復誦讀這首詩，進一步體會其寫作特點和作者所要表達的情感。通過朗讀，學生能體會到“種豆南山下，草盛豆苗稀”這句展現的是因為土地貧瘠，野草遍地，作物荒涼的景象；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”描寫了作者早出晚歸的生活，雖然生活條件艱苦，但總有明月相伴，可以稱得上是怡然自得；“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”，這幾句描寫了田園耕作的艱辛，其中“衣沾不足惜”這句詩看似平淡，但結尾處，作者說“但使愿無違”卻表達了作者不想與他人同流合污，更不愿意在這樣污濁的環境中迷失自己，向往返璞歸真的生活信念。整首詩語言平淡，沒有進行太多修飾，而正是平淡的語言，才能夠體現出詩的意境美。

可見，在帶領學生鑒賞古詩詞時，通過反復朗誦和分析，可以使學生深刻地體會作者的情感，以及創作時的心境，從而激發學生鑒賞古詩詞的興趣，提高學生的鑒賞能力。

三、學會品味古詩詞語言

文學是一門語言藝術，詩詞更是其中的精華，因為古詩詞雖短小，卻蘊含豐富的情感內涵，因此細細品味詩古詞語言是鑒賞古詩詞的重點。高中語文古詩詞鑒賞是閱讀教學中的重要組成部分，從整體上看，閱讀的過程也是緣意學文的過程，品味鑒賞古詩詞語言的過程，也就是“學文”的過程。新課改對于閱讀教學提出了更高的要求：“參照語境來揣摩詩句含義，體會詩詞的表達效果。此外，還需學會鑒賞詩詞，感悟作品形象，品味詩詞語言。”筆者認為在鑒賞古詩詞語言時，可采取如下方法：

第一，把握古詩詞的語言結構。在鑒賞古詩詞時，學生先接觸到的是語音符號，通過語音符號來把握語義。從接受的角度看，語音節奏就成了學生認識古詩詞的表層形態。

第二，認真閱讀古詩詞的遣詞造句。古詩詞中的遣詞造句都精煉且含蓄，具有深遠的意境。詞句的選擇與組合，加上不同修辭的運用，是古詩詞語義構建的單元，同時也是將情感融入語言的重要方式。從某種層面看，古詩詞的遣詞造句是鑒賞古詩詞的關鍵環節。例如，《過華清宮》中，“長安回望”寫出了皇帝本應該留在京城處理政務，但為了討好貴妃，卻去游山玩水，于是便有了“長安回望繡成堆”的描寫，“繡成堆”這幾個字用得非常傳神，概括了驪山的風景，而“紅塵”則描繪了送荔枝的艱辛。在《過華清宮》開頭，作者并未提到荔枝的事，所以學生初讀時并不了解為何“山頂千門”要打開，直到最后才知道“一騎紅塵”居然是為貴妃送荔枝。

第三，品味古詩詞的體式結構與表現手法。古詩詞中，較為常見的結構形態包括層層鋪墊、巧妙過渡以及起承轉合等。古詩詞的表現手法也多種多樣，如聯想、情景交融等。例如，《沁園春?長沙》這首詞就充分做到了情景交融，上片描寫景物，下片抒發感情。按照寫景的順序來看，是從仰視轉為俯視，動靜結合的方式來描寫景物。

四、開展綜合練習，提升鑒賞能力

在古詩詞鑒賞中，除了鑒賞方法與技巧，還需要多開展綜合練習，逐步提高學生的鑒賞水平。因此教師應當從學生的認知水平入手，將古詩詞鑒賞向課外延伸。

第一，向教材外延伸，使學生在對比閱讀的過程中得到提升。例如，鑒賞了《念奴嬌?赤壁懷古》后，教師可以引導學生對比閱讀《赤壁賦》，并將學生分成幾個學習小組進行交流討論，最后學生得出了如下結論：從寫景方面看，《赤壁賦》描寫了浩渺之景，能夠使人們感受到生命的渺小；而《念奴嬌?赤壁懷古》則描寫了宏偉壯觀的場景，為接下來周瑜的登場做了鋪墊。在懷古方面，《赤壁賦》發問曹操“而今安在哉”，感嘆人生苦短；而《念奴嬌?赤壁懷古》則通過描寫周瑜“大江東去浪淘盡”，感嘆人生如夢。從抒情方面看，《赤壁賦》表達了隨遇而安的生活態度；而《念奴嬌?赤壁懷古》則表達了傷感的情感。

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關鍵詞：高中生;古詩詞;新課標

古詩詞語言精練.形象生動、意蘊幽遠。詩詞具有審美教育功能，在學生人格的塑造、情感的陶冶、語文能力的培養、文化素養的形成等諸多方面，起著不可估量的潛移默化的作用。新課標對中學詩歌教學作了明確的要求：“培養鑒賞詩歌濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提{文學修養，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富內蘊，領悟作品的藝術魅力，用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價”。新課標提出了較高的要求，針對以上所提到的現狀，筆者認為應從以下幾方面策略改進古典詩歌的教學：

一、目標細分高中古詩詞的教學工作的策略

將高中古詩詞的教學工作按照高一、高二、高三來細分，對每一階段的重點做專題細分定位，提高教學的準確性！磨練好每一階段教學工作，組成了整個高中教學的高質量

高一階段：在古詩詞教學中應注重必修課程實施過程的“互動”教學情境的創設，讓學生在課堂上真正“動起來”，在活動與反饋中逐步形成自主、合作、探究的意識與需求，讓學生有扎實詩詞閱讀鑒賞的基本功，在閱讀鑒賞的過程中掌握方法形成學習能力。同時注重個性化的閱讀鑒賞，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的審美感受和體驗。學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辨能力和批判能力。

高二階段：在古詩詞教學中應注重選修課程實施過程的開放性和民主性，以培養學生自主學習的能力。學生自主選擇詩詞作品，可以按時代，也可以按作家，也可以按題材（如山水、田園、邊塞、婦女、登臨）、風格（如豪放、婉約、俚俗、典雅）或詩體種類（如絕句、律詩、古風、小令、長調），組合在一起進行閱讀，由此及彼，由點到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點。搜集歷代詩話、詞話、曲話及其它資料中對作品的品評，用來幫助鑒賞作品。也可借助多媒體手段鑒賞作品，但詩歌是語言藝術，應致力于對作品整體意境形象和語言魅力的感悟。對自己喜愛的詩詞作品，應熟讀背誦，增強文化底蘊。

高三階段：在古詩詞教學中應強化古詩詞鑒賞的操練;在詩歌內容的理解上抓主旨，抓關鍵句，抓詩眼，抓對詩人了解，抓詩題，抓注釋;在詩詞表達方面，抓意象、意境，抓表現方法、表達方式，抓修辭等等。要練出感覺，練出方法，練出對詩詞鑒賞的最準確表述。特別在默寫上不錯字、添字、漏字，力求得5分全得。

二、培養興趣，重視古詩詞的教學的策略

我們都知道“興趣是最好的老師”，美國著名心理學家和教育家布盧姆說過：“學習的最大動力，是對學習材料的興趣。”“人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。”張載如是說。老師可推薦經典詩歌，早讀時間學生自主選擇誦讀吟詠;學生之間可針對熟讀成誦的詩歌，交流感受及喜歡的原因;也可寫不限字數的賞析性文字交流，校園教室應該定期張貼更換詩歌書法作品，學校班級定期舉辦詩歌朗誦比賽，課桌角設計每日一詩等。給古典文化一席之地，營造一個詩韻氤氳的大環境，努力培養學生對古典詩歌的學習興趣，久而定見成效。我國古代偉大教育家孔子很早就體會到了詩歌“興、觀、群、怨”的作用。在當今以科學發展觀為指導的教育中，詩詞教學無疑就承載了培養豐富學生的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養，用歷史眼光和現代觀念審視古代詩詞的思想內容的使命。其次從近期目標在高考中取得語文好方面來看：古詩詞在高考中占11分，詩歌鑒賞6分，默寫5分，是高考內容中的一個重要組成部分，我們不能掉以輕心。

三、古詩詞學習重視 “讀”的策略

“讀”是學生獲得知識的基本途徑，它是學習之母，智慧之源。高中語文詩詞教學要培養和提高學生的能力，它同樣離不開“讀”，學生只有通過讀，才能體會出詩的意境之美，才有可能自己去駕馭語言，理解詩意。

1.默讀。默讀是學生獲到知識的主要手段。首先要在課堂上保證給學生留有足夠的安靜的默讀時間。默讀的過程是把詩詞語言轉化為內在的口頭語言的過程，“此時無聲勝聲”。學生邊讀邊思考，有利于對詩詞的感知、理解、鑒賞和吸收。當然我們還要指導學生掌握正確的默讀方法，教會他們克服動嘴現象、擴大視覺距離和幅度。同時通過多種手段加強對默讀效果的檢查。這樣才能培養學生“默而志之”的良好習慣，形成默讀深思和獵取的綜合能力。

2.朗讀。朗讀是詩詞教學中的一個常用的重要策略。“朗，明也。”（《說文》），朗的本義是明亮的意思。后又引申為指聲音清晰響亮 。所謂朗詠，即發聲響亮地吟詠、吟誦的意思。“讀，誦書也。”（《說文》），即通過誦，而理解書詩詞的意義。所謂朗讀，就是清清楚楚地高聲讀誦，使詩詞語氣連貫而見情意。朗讀在詩詞教學中是最常用和最基本的方法，其心理過程特點是：視覺中心語言中心說話中心聽覺中心閱讀中心。這可是一個眼、腦、口、耳協同活動的過程，多種感官通道被利用起來了，它能充分發揮感知的積極功能，活躍課堂氣氛，調動學習興趣，提高教學效果。

四、開展“以寫促學”的古詩詞教學的策略

1.“以寫促學”是由王初明教授在革新外語教學時提出來的，它是建立在滿足學生情感需要之上的一種教學方法，鼓勵學生寫出自信，寫出表達能力，獲取成就感，它使學生開闊思路，提高自信，克服恐寫心理，從而提高學生的學習能力。需要指出的是，王教授倡導的“寫”是指英語寫作，通過寫作來促進學生英語學習能力的提高，筆者在語文古詩詞教學中嘗試的“寫”包括更廣泛的內容：圈點批注、名句或片段賞析、縮寫、改寫、擴寫、續寫、仿寫、評寫、創作等，以此調動學生學習古詩詞的興趣，培養學生勤動筆、多動腦的好習慣，增強學生自主學習的能力。經過實踐，我深感“以寫促學”對高中語文古詩詞教學帶來的巨大變化，是一種有效的、可操作的教學方法。

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【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）08B-0037-01

古詩詞是中華民族的文化瑰寶，它是詩人抒感的方式，是文學與藝術的源頭。古詩詞教學是初中語文教學的重要組成部分，是引領學生學習和繼承我國優秀文化傳統、提高自身的欣賞品味和審美層次的重要課程，但同時，古詩詞鑒賞也是學生在學習語文過程中的一個難點。那么，如何讓學生真正提高古詩詞鑒賞能力？下面筆者談談自己的淺見。

一、讀出詩詞的情韻

誦讀是理解古詩詞內容的基礎。因此在古詩詞教學中，教師要注重“讀”，讓學生通過不同層次的誦讀，感受古詩詞中的節奏、意境和情感，為學生更深層次地體會古詩詞的情韻奠定基礎。讀主要分為三種：音讀、意讀、情讀。（1）音讀就是讓學生掌握古詩詞中字詞的讀音，初步理解古詩詞，掌握朗讀的節奏和語感。通過對古詩詞朗誦節奏的掌握，學生可以確切地理解作者寄寓于詩詞中的激動、郁悶、喜悅、哀愁等不同的情感。（2）意讀就是在音讀的基礎上，讓學生結合注釋和工具書，通過對詩詞的進一步理解，深刻理解詩詞表達的情感，在朗讀的過程中理解詩句的含義，真正讀出詩詞的氣勢。如讀“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”時，應讀出詩中的恢弘氣勢；讀《天凈沙?秋思》時，應讀出詩人惆悵、無奈和對家鄉的思念之情。（3）情讀就是讓學生借助節奏、語感和對字詞的理解，將自己從詩詞中體會到的情感，通過朗讀表達出來，并且結合自己的理解，在腦海中將詩詞中的畫面勾勒出來，經過這一過程，可以培養學生養成邊讀邊想象生動情景的習慣，從而能夠更好地領悟詩詞中的意境和情感。“書讀百遍，其義自見”，這是古人總結出來的重要的讀書方法，學生通過反復誦讀，可以深刻體會到古詩詞用字的準確、簡練、生動傳神，體會到詩詞的情韻美。

二、營造詩詞的意境

意境既是客觀景物精粹部分的集中反映和再現，又是詩詞作者思想感情凝煉的化身和表達，意境通過將情和景融合起來，吸引讀者進行無限的想象。教師在課堂上營造詩詞的意境，可以幫助學生更好地想象詩中描繪的情景，從而更容易理解作者所傳達的思想感情。一方面，教師可以通過結合詩詞的文字和學生的知識積累、生活經驗，再現詩中之景，使學生抓住詩詞表現的主要事物，然后勾畫出相應的畫面，進而加深對詩詞的理解。如筆者在教學《黃鶴樓》時，提問學生：“這首詩描寫了哪些景物？”學生回答道：“黃鶴、漢陽樹，還有鸚鵡洲。”筆者接著問：“從這些景物中可以看出作者想要表達什么思想感情？”學生結合自己對字面的理解，憑借自身的知識積累，對這一問題進行了思考并發表了自己的觀點，待學生發言后，筆者總結道：“黃鶴象征了歷史，給人很飄渺的感覺，抒發了詩人的懷古之情。黃鶴為虛景，漢陽樹、鸚鵡洲為實景，在虛虛實實之中，詩人巧妙地把思鄉、懷古之情融合在一起。”另一方面，教師還可以利用與詩詞有關而且學生熟知的歌曲來營造詩詞的意境。如教學蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》時，可以給學生播放歌曲《但愿人長久》，其略顯憂傷的曲調以及歌手清幽的演唱與詩詞的意境達到完美的契合，學生跟著旋律沉浸在詩詞的意境之中，體會作者在詞中表達的抑郁惆悵，以及對弟弟蘇澈的懷念之情。教師在教學中通過營造意境來引導學生抓住飽含詩人情感的物象，可以讓學生學會結合自己的理解和知識積累來體會詩中的意境，進而體會詩詞表達的寓意和豐富情感。

三、傳達詩詞的情感

詩是詩人內心情感的一種藝術化體現，情感是詩產生的主要因素，是詩的生命。正如郭沫若所說：“詩是強烈的情感之錄音。”沒有情感就沒有詩人，也就沒有詩，詩歌情感中傳達的美才是詩歌真正的美。古詩詞中常抒發的感情有親情、愛情、友情、愛國之情和作者擔憂自身仕途的感情等。詩人通常會將情感的抒發聚焦在某一詞甚至某一個字上，這“一詞”“一字”即為整首詩的詩眼。劉鐵冷在《作詩百法》中說：“詩之有眼，猶人之有目也。”人之目，乃心靈之窗口；詩之眼，則是洞察詩詞主旨的窗口。要向學生傳達詩詞的情感，可以引導學生在通讀全詩的基礎上，篩選出詩眼，通過詩眼準確把握詩人的感情傾向和詩歌的主旨，進而領悟詩歌的情感。如下面杜甫《月夜》的教學：

師：這首詩寫于杜甫為叛軍所獲，困于長安，與妻兒分離時。那么，此時人物最主要的情感是什么呢？

生A：思念親人，思念故鄉。

師：說得非常好！那么，詩中的哪一句話最能體現思念之情呢？

生B：遙憐小兒女，未解憶長安。

師：同學們都說得很好，那么，詩中最能體現情感的詩眼是哪個詞呢？

生C：整首詩的詩眼為頷聯的“憶”，“憶”也就是憶親人。

師：全詩通過“憶”，表達了詩人對親人的不舍和月夜思家的情感。

把握詩眼是理解詩意的一個關鍵，通過以上教學過程，教師引導學生抓住詩眼，讓學生學會透過詩眼，窺見詩人的神府，感受作者對離亂中的家小的深切掛念，進而領悟詩歌傳達的情感。

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【摘 要】古詩詞承載著優秀的民族文化。在高中語文古詩詞的教學中，教師要通過教學，讓學生不斷地汲取古詩詞文化的精華，涵養學生的心靈。但是，在古詩詞的教學當中，還有很多地方值得我們推敲，這就需要教師在傳授知識的過程中，要遵循著循序漸進的教學原則，這樣既能讓學生更好地領略學習古詩詞的一些語言技巧，又能提高他們鑒賞詩詞的能力和水平。

關鍵詞 高中語文；古詩詞教學

一、教學中，要充分地體現出古詩詞的情境

在短短的古詩詞中，所蘊含著的情境則是非常壯觀的，詩詞中的情境，不但能夠培養學生的想象能力，還能夠通過情境的重現，幫助學生更好地理解古詩詞的含義，提高學生的學習熱情。為此，教師在具體的教學過程中，可以安排足夠的時間讓學生充分地對詩詞進行誦讀，以此來激發學生主動學習詩詞的熱情，將自己的情緒更好地融入到詩詞中情境當中，此外，為了更好地突出教學效果，教師還可以借助多媒體課件的形式進行教學，這種多元素相融合的方式，可以讓學生更好地結合詩詞的情境進行欣賞，在這種這種直觀的方式下還能夠產生更為震撼的感覺。例如，我們在學習《蜀相》這首詩的過程中，就可以通過多媒體的方式為學生播放一段成都武侯祠的相關視頻，這種以視頻教學的方式更直觀地把學生的思緒帶入到此詩的意境當中，學生也能夠更好地感受到武侯祠中春意盎然的景象。之后，教師可以繼續向學生展示諸葛亮一生的主要功績以及主要事件，使學生在學習這篇內容的時候，還能夠對主人公的生平有一定的認識和理解，拓闊學生的視野范圍。而通過這兩段視頻的對比，既能使學生在對諸葛亮產生敬仰之情的基礎上去主動地學習文章的內容，又能提高學生的學習效率，進而促使課堂教學獲得更好的教學效果。

二、借助想象，在創新思維中明白意象想象

想象也是學習古詩詞中比較常見的方法，例如，我們在欣賞陶淵明的《飲酒》一詩時，可以讓學生圍繞著“采菊東籬下，悠然見南山等句子的生動描述展開自己豐富的想象力，加深他們的感悟：這些田園風味不僅是人的清淡而閑適的狀態，也是山的靜穆而自在的情味，在一剎那有一種共同的旋律從心窩和山峰中同時發出，組合成一支輕盈的樂曲，在夕陽的陪襯下，美的無語言表，而天空中各種飛鳥正結伴向山中飛回，如此的自然之美，也是超凡脫俗的了，詩人此時也已完全陶醉在其中。因此，我們在古典詩詞的審美教學中，一定要激勵學生展開自己想象的翅膀，將詩詞中描繪的意境通過自己合理的想象，生動地再現詩詞的藝術形象，讓學生在美妙的意境中其樂融融地去學習詩詞。進而把詩詞中所描繪的形象，栩栩如生地浮現在學生的腦海當中——進而在有效地幫助學生順利地踏入到詩詞描述的意境當中去欣賞、進而再與詩人在心靈上打成某種共識。

三、注重課外誦讀

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這是自古以來人們的普遍認識，在古詩詞的鑒賞教學中，誦讀也是具有十分重要的作用。教師應該積極地指導學生背誦教材上要求的篇目，除此之外，還要合理地利用早讀的時間適當地增加一些課外的篇目，讓學生進行背誦。比如，我們在學完李清照的《醉花陰》之后，可以讓學生結合李清照的其他階段的古詩詞進行對比、欣賞，比如《聲聲慢》等，讓學生通過對比，將這些課外古詩詞的誦讀對其悲戚傷感的感情進行深入的感受。背誦完畢后，還可以讓他們展開合理的討論和交流，交流下他們對本詞的想法。再如，在對李白、杜甫等名家的詩詞進行鑒賞時，也可以將這些名家的其他的主要作品引入到學習中來，讓學生加深對該詩文或該詩人的理解和記憶。通過這種有效的引入，既能開拓學生的知識范圍，又能促進學生學習古詩詞能力的不斷提高。

四、聯系實際，學習古詩詞

很多學生認為，古詩詞距離自己真實的生活太過遙遠，和實際的生活并沒有多少交集，這就導致了他們在學習的過程中，提不起興趣來，正是基于這種認識，語文教師在鑒賞詩詞的過程中個，要把古詩詞的學習充分地與現實生活相聯系，讓學生意識到其實古詩詞離我們并不遠，有效地拉近了學生與詩詞之間的情感距離。例如，我們在欣賞王維的《終南山》這首詩的時候，教師就可以把詩中描繪的終南山與今天的終南山有效地聯系起來，在課堂上，教師還可以安排學生先自行閱讀本詩，并且初步勾勒出詩人所描繪的終南山，之后再借助多媒體課件播放一些關于終南山的宣傳視頻，讓學生通過直觀的感受，去領略終南山的真正面貌，然后再結合詩人描繪的意境去學習本詩，這種對比的教學方式，不但可以激發學習學習詩詞的興趣，還可以讓他們覺得古詩詞的學習也不是十分遙遠的東西，讓他們在學習的過程中，更深刻地去體會到詩人的寫作心境，進而有效地領會到詩詞的真正意義，為以后的語文學習奠定好基礎。

語文教學中的古詩詞是具有靈魂的。如果我們只是從表象去看待古詩詞的話，而不對其進行深入的理解和分析，這樣的古詩詞教學也將會索然無味，進而也喪失了學習古詩詞的具體意義，為了讓學生更好地吸收古詩詞的精華，需要教師在教學詩詞的過程中，引導學生對古詩詞進行有感情的朗誦、聯想、分析和感受去體會詩中的意境之美，讓學生在情感上與詩人產生共鳴，發揮出古詩詞獨有的靈魂魅力，讓學生在吸收養分的同時，提高自己的鑒賞水平。

參考文獻

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一、提升學生對古詩詞鑒賞能力的必要性

古詩詞從本質上來說主要是承載中國傳統文化的特殊載體，傳承著中華民族上下五年前的悠久歷史文化，同時也蘊含著博大的中華民族精神。眼下社會經濟發展迅速，各種網絡文化、快餐文化應運而生，這些浮躁的氣氛對傳統文化造成了很大的沖擊，同時也給學生的價值觀帶來了一定的不良影響。對于這種這會環境，學習中國古典文學責無旁貸，不僅可以提高語文水平，同時也能夠讓學生們一生都受益匪淺。

二、初中語文教學學生古詩詞鑒賞能力的培養

1.提高教師的文學素養

教師作為課堂教學過程中的引導者，要想保證課堂教學效率，首先要做的就是提高自身素質，不斷學習，多了解一些文學典籍，增加文學底蘊，提升自身的古典文學修養，使自己的審美能力和詩詞鑒賞能力得到有效增強。只有不斷的為自己充電，才能保證良好的課堂氣氛，吸引學生們的注意，保證學生獲取更多的知識，這樣才能把古詩詞講透，讓學生更好的感受到古詩詞的魅力。

2.創新教學觀念

教師要根據實際情況適當改變教學觀念，摒棄傳統教學模式中“以教師為主體”的錯誤思想，將學生在作為教學主體，并時刻注意要突出學生的主體地位，明確自身扮演的角色。引導學生，啟發學生，這樣才能更好的激發學生對學習古詩詞的積極性和熱情。

3.注意學生對內容的把握

在平時教學的過程中，教師要注意學生對詩詞內容的把握，⑹詞進行合理分類。例如按詩人的性格分為憂心于天下的杜甫，灑脫的詩仙李白，隱居山水的陶淵明等；按詩詞類型分為送別詩、懷古詩、思鄉詩、邊塞詩等。在保證對詩詞背景充分了解的情況下進行具體的講解，讓學生為以后的古詩詞學習打下良好的基礎。同時引導學生能夠靈活的對詩詞進行分類，將特殊案例單獨記憶，鼓勵學生從詩詞的具體內容入手，牢牢掌握各類詩詞所表達的思想內容和情感。如講解李煜的《相見歡》，教師可以引導學生深入分析詩詞所描寫的具體內容，然后再換個角度分析當時的描寫背景，這樣才進一步的體會到詩人離鄉去國的N心之痛，以及身為亡國之君的哀思之痛。

4.培養學生品析詩詞的語言能力

（1）教會學生學會分析詩詞的修辭運用，并能夠理解其表達的含義，主要是從一些妙處著手。例如在分析溫庭筠的《商山早行》時候，就可以引導學生注意古詩中的“茅店”、“雞聲”等處，以便于從這些富有特點的景物中體會詩人當時的情感。

（2）在賞析古詩的時候多從詩詞的運用技巧和語言風格加以深入分析。

（3）鼓勵學生多讀品析詩詞節奏、音韻等。使學生能夠從詩歌的表達方式來體會詩人所要表達的情感與心境。找準詩詞的關鍵句，分析其中動、靜結合的含義和作用。在教學的過程中要注意知識不要講解的太深奧，言簡意賅，鼓勵學生多接觸些常識性的典故，以便更好的品味詩詞中抒發的情感。與此同時從多個角度剖析詩歌語言的各種技巧，理解每種修辭手法運用的目的以及所表達的情感和最終效果。

5.培養學生賞析詩詞表達技巧、藝術手法的能力

（1）讓學生熟練掌握擬人、比喻、夸張、雙關、反復、對比、通感等多種修辭手法的運用，保證在學習的過程中能夠準確的判斷詩詞的表達方式是情景交融、托物言志還是直抒胸臆。

（2）第二是引導學生熟練掌握想象、烘托、白描、映襯、渲染、先聲奪人、虛實相映、動靜結合等各種表達技巧。

（3）多開展相關訓練，鍛煉學生學會分析詩人的總體思路是首尾照應、開門見山、層層深入、先總后分、還是先景后情。從而能更加準確的判斷詩人所使用的的是何種手法技巧，然后進一步結合詩句闡釋使用這種技巧的原因，以及所傳達的思想感情。

三、結束語

綜上所述，中國古典詩詞講究的是“情景交融”，因此教師在教學的過程中也要注意這個特點，引導學生熟練掌握分析歸納方法，從詩意中解讀意象，在意境中分析景物，把握好相關規律，從多個角度出發，這樣才能更好的提高學生的詩詞鑒賞能力。

【參考文獻】

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[4] 劉詩. 詩歌鑒賞試題分析及其教學建議――以高考語文湖北卷（2005-2014年）為例[J]. 基礎教育研究，2015（03）.

[5] 彭麗娜. 淺談新課標下高中語文古詩詞鑒賞教學[J]. 才智，2015（18）.

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關鍵詞：高中語文；現代詩歌；教學方法；探究

中國的古典詩詞創造了一個時代的輝煌，詩歌的發展和社會的發展緊密相連，以至于人們提起詩歌必然會說“文必秦漢，詩必盛唐”，提到詞一定會想到宋詞，而隨著文學發展樣式的多樣化，詩詞也淡化在人們的視野中，很多學生對詩詞的了解也大多源自教材，這一種普遍現象而非個人的不自覺行為也在一定程度上影響到高中語文古今詩詞教學。

一、高中語文古今詩詞教學存在的問題

1.認知觀念的偏差和誤區影響到高中語文詩詞教學

在中國文人的心目中，古典詩詞永遠是他們心中揮之不去的記憶，余光中就曾經這樣評價李白：“酒下豪腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光。繡口一吐，便是半個盛唐。”具體到高中教學中出現了師生偏向于古典詩詞的教學而不重視現代詩歌教學的現象，無論是教師的個人喜好，還是學生的興趣愛好，都使高中語文詩詞教學存在認知不平衡的現象。

2.高中語文教材選錄古詩詞和現代詩歌的比例不平衡

這是教材本身的客觀原因，在人教版高中語文的教材中僅在第一冊選錄了現代詩歌，而古詩詞卻貫穿了整個高中教材。在高考中很多地區的語文試卷中古代詩詞較之于現代詩歌而言考到的頻率相對較大，古詩詞多以賞析為主，其分值相對較大；現代詩歌考試則多以選擇題的方式出現，分值相對較低，出現了有的地區甚至不考現代詩歌的現象。這使得高中語文詩詞教學被動地朝著考試的方向發展，而不重視詩歌整體鑒賞的現狀。

3.高中語文教師教學的業務水平和業務素質直接影響到高中語文古今詩詞的教學

首先，一些教師由于學習的方向的原因，對古典詩詞的教學比較擅長，而對現代詩歌的知識卻不甚了解，對現代詩歌認知的水平有限。很多教師可能在語文教學的其他方面比較感興趣或是相對擅長，而對于現代詩歌沒有興趣或是深入的學習和研究，這會直接地影響到現代詩歌教學的水平。其次，部分高中語文教師非科班出身的現象，也會影響高中現代詩歌的教學，由于教師沒有經過系統的理論學習，在教學中也沒有補充自己的業務知識，造成相關教學水平的缺失，而他們的教學勢必會給高中語文的教學活動帶來影響。另外，高中語文教師的文學審美能力也會影響到詩詞教學。在教學過程中教師如果只注重詩詞的內容和形式而不從審美認知的角度開展教學也會影響詩詞教學的質量。

二、高中語文古今詩詞教學的方法探究

對于高中語文教師來說，無論是古典詩詞教學還是現代詩歌教學都應該予以同樣的重視，高中階段的學生認知能力和審美能力得到了進一步的發展，也是學習認知發展的重要時期，教師不應該為考試而教學、為教學本身而教學，而應該從專業的角度來引導學生進行學習。眾所周知，詩詞是語言高度濃縮的精華所在，無論古今詩詞都具備這樣的特質，中國古代詩詞的含蓄委婉、清新典雅，現代詩歌的無拘無束、自由灑脫都值得肯定和欣賞。高中語文教學中古代詩詞是教學的重點之一，教師應該全方位地進行相關講解，而現代詩歌雖然不是教學的重、難點，但是教師有必要引導學生了解現代詩歌的基本知識，學習現代詩歌創作的方法。

現代詩歌教學不同于古代詩詞的教學。古代詩歌中不乏很多的優秀作品，在古代詩詞教學中教師要讓學生從詩歌的韻律、修辭、句子翻譯等方面來把握詩歌的學習，通過教師的講解，讓學生深切地領悟詩句意思，進而感受到中國語言文字的博大精深。而在現代詩歌教學中教師主要讓學生了解詩歌的創作背景，引導學生深入到作者的內心世界去感知詩歌創作的情感。例如，在學習舒婷的《致橡樹》時，應主要從作者的思想情感入手，感受其自由、獨立、自信的人格魅力。而縱觀古今詩詞，意境的營造是建構詩歌創作的活的靈魂，無論是張若虛的《春江花月夜》還是蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》，無論是戴望舒的《雨巷》還是鄭愁予的《錯誤》，其中所營造出來的意象或是優美或是浪漫，都值得仔細的品讀和鑒賞，詩人對意境的向往和營造自古使然，所以在高中古今詩詞教學中教師要注意詩歌意境的講解。

綜上所述，無論是中國古典的詩詞還是現代意義上的詩歌創作，它們的文學價值和藝術價值都是值得認可的。如果說近體詩是“帶著鐐銬的舞蹈”，那么現代詩則是“自由者的歌唱”，詩歌的產生使得文學增添了濃厚的藝術氣息和典雅氣質。高中語文教師應該全面地引導學生進行學習，從古代到現代，從課內到課外，讓學生充分了解其中的文化知識，感受不同詩歌語言的獨特魅力，培養學生形成良好的審美認知能力。

參考文獻：

[1]蘇艷.蘇教版高中語文古詩詞教學探究[D].蘇州大學，2011.

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一、通過反復誦讀，促使學生領悟詩文情感

《普通高中語文課程標準》強調“教師應激發學生誦讀興趣，培養學生誦讀的習慣。”蘇軾說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”可見，誦讀是學好古詩文的重要途徑，通過富有藝術感染力的朗讀，學生能感知作者寄寓文中的喜怒哀樂之情，在抑揚頓挫、輕重舒緩中領悟情感。這真正體現了“文章不是無情物，誦讀更能起共鳴”。

古詩文的美感首先來自于音律，而篇章中的歡快、沉郁等韻律節奏的變化，都反映了作者的內在情韻。為把情感領悟與誦讀體會結合在一起，我在教學時，會特別安排詩歌朗讀課，促使學生不斷去斟酌朗讀的節奏，思考是否準確傳遞出了詩句的情感。如我上古詩《蜀道難》一課時，開頭兩句“噫吁劍危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”蘊藏怎樣的情感？該用怎樣的語氣來朗讀？“噫吁喊”是驚異之辭，是對蜀道之高的驚嘆。“蜀道之難”，可讀得平緩，再用升調讀“難于上青天”五字，顯出情緒之激昂。“噫吁喊！危乎高哉！”，感嘆詞的連接使用，是詩人在激情的沖動下隨口吐出的，它包含著巨大充沛的感情力量，在這一聲驚呼中，讓人感覺到蜀道的高峻、艱險，充分表現了詩人吐納山川的寬廣胸懷。經過我的引導及學生的積極討論，有學生用深感驚訝和無限感嘆的語調朗讀了一遍，頓時有一種“聲”臨其境的感覺，得到了全班熱烈的掌聲。

中學語文教材中所選的古詩文，無不是千古佳作。吟誦這樣的杰出之作，在聲音唇齒之間給人無窮的回味，獲得審美體驗。而這一切，單憑教師理性分析是無法讓學生感悟到的。以往“教師講的多、學生讀的少”的教學方法必然會降低學生參與課堂的熱情。倘若離開了讀，學生和作者心靈的碰撞，對文本的“感受、領悟、體驗”都將無從談起。只有反復吟誦，才能感受詩文韻律之美，才能激發學生審美情趣，促使學生領悟詩詞表達的情感。

二、品味語言，領會詩文的意境美

新課程標準中強調閱讀活動應落實到語言層面上。在古詩文教學方面提出：“根據語境揣度語句含義，體會精彩語句的表現力。”因此，在新課程標準中，我認為應重視對詩文語言的品讀，領會詩歌意境。

在新課程中，我們的教學要充分調動學生的主觀能動性。因此，我總是引導學生抓準重點詞語展開豐富的想象，并用自己的語言描繪詩歌的圖景。品味詩歌語言最有效的方法莫過于抓住“詩眼”。詩眼是詩中最凝練、最準確的傳遞主旨的字句，讀透詩眼，能快速地領會詩人的情感，在語言中品味古詩的表現力。如王維《山居秋暝》首聯一個“空”字寫出山雨初霽、萬物為之一新，營造出清幽澄凈的境界，“空”字不僅描繪山村的寂靜空曠，而且借以抒發淡泊歸隱的情懷。在教學中，應讓學生細細品讀語言的精妙，調動自己的聯想和想象領會詩文意境美，才能領悟作者情感所在。

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近年來，面對基礎教育面臨的種種問題，尤其是面對許多基礎教育學校把中學教育的終極目標定位于把學生送進高一級學校深造；中學生把中學階段的學習看作是上大學的敲門磚的教與學上的急功近利和目光短視的現象，我們對我校傳承百年的“誠恒”精神注入了新的活力，做出了時代的詮釋。“恒”即恒遠、持久。它不光指學生學習要有持之以恒的態度，而且指學校里的教育使學生難忘，亦即要在學生的腦海里留下恒久的印記、在學生的心里產生久遠的效果，甚至對他的一生產生積極影響，使其終身受用。于是我們提出了“難忘教育”的主張，“實施難忘教育，實現教育難忘”既是我們的辦學理念，也是我們的教育理想。

新課程要求教師與之同步成長，而有效實施難忘教育的關鍵在于有一支高素質的教師隊伍。

本課題的核心概念是語文教師專業成長的內涵。簡言之：“難忘教育”期待怎樣的語文老師。

從大的方面而言，“難忘教育”追求教育者與被教育者人品學問的同步卓越，因而“人品學問”是核心內涵的關鍵詞。同時語文教師專業發展既是教師的專業成長或教師內在專業結構不斷更新、演進和豐富的過程，更是以教師專業自主意識為動力，以教師教育為主要輔助途徑，教師的專業知能素質和信念系統不斷完善、提升的動態發展過程，涉及教師專業知識的發展、專業技能的嫻熟、專業情意的健全三個方面。

二、課題研究的意義

中華人民共和國《教師法》第三章明確規定：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠于人民的教育事業。”作為“專業人員”，教師需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業內涵，提高專業水平，從而到達專業成熟的境界。

重視教師的專業發展也是世界潮流。1980年，《世界教育年報》以“教師專業發展”為主題發表了一組系列文章，核心內容是：把教師視為提供教育教學服務的專業工作者，專業化的目標是發展教師的教育教學的知識技能，提高教學水平。

江蘇省南通中學語文學科，曾經聚集了一批學問精深的先生。上個世紀初通中建校伊始，國文首席教員徐益修先生“江左國學大師”（王個簃語），以治學之余，報效桑梓執教于南通中學。徐先生一生“研治實學，不騖虛文”，這樣的治學思想指導下的教學則“博洽多文，凝練厚重”。他的課往往旁征博引、山重水復，又要言不煩、文質彬彬。他以自己的豐厚學養奠定了南通中學語文教學的基本風格，并影響了一代代追隨者、踐行者。人品學問同步卓越的精神需要傳承，卓越的前提是有堅實的專業基礎，亦即“真力彌滿，萬象在旁”。

三、課題研究的理論依據

（一）普通高中語文課程標準

“課標”關于“教師和語文課程同步發展”有如下闡釋：

教師是學習活動的組織者和引導者。教師應認真研究《基礎教育課程改革綱要》和《普通高中語文課程標準》，研究自己的教學對象，從本課程的目標和學生的具體情況出發，靈活運用多種教學策略，有針對性地組織和引導學生在實踐中學會學習。在教學中，充分發揮主動性，創造性地使用教科書和其他有關資料。

教師要努力適應課程改革的需要，繼續學習，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養；要認真讀書，精心鉆研教科書，在與學生平等對話的合作互動中，加強對學生的點撥和指導，實現教學相長。

教師應遵循教學基本規律，并根據自身的特點和條件，發揮優勢和特長，努力形成自己的教學特色；應從學生的需要出發，按照學校的規劃，積極開設選修課，充分利用本校本地區的課程資源，拓寬學生的學習空間。

（二）主體教育理論

主體教育的重心是關注學生主體性的發揮和培養，但是教師的主體意識不強，對主體教育理論的理解不夠都會直接影響到主體教育的實施。故而教師的主體性也不可忽視。教師是教學過程的設計者和實施者，是課程開發者和管理者，提升教師的主體意識和主體能力是實現與課程“同步發展”的前提。

（三）人格心理學

人格是構成一個人的思想、情感及行為的特有的統合模式。它具有獨特性、穩定性、統合性、功能性。人格是一個復雜的結構系統，它包括許多成分，其中主要有氣質、性格、認知風格、自我調控等方面。自我調控是人格中的內控系統，具有自我認知、自我體驗、自我控制三個子系統。

以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義論者認為，人是積極主動、追求自我實現的健全的機體，自我實現是人性的本質。人本主義提出人格的自我理論，包括自我觀念、積極關注、自我和諧和自我實現四個要點。

四、課題研究的目標與主要內容

（一）通中語文學科優秀教師群體對學生終身發展的影響；

（二）新課程要求下的語文教師的專業發展；

（三）有效課堂教學與難忘教育；

（四）語文教師專業成長與難忘教育個案研究；

（五）難忘課堂教學實錄；

五、課題研究的主要方法

（一）文獻研究

搜集、整理相關資料，特別是有關南通中學語文學科的前輩人品學問同步卓越的回憶錄

與研究論文。

（二）行動研究

組織課題組成員在學習專業理論的同時，努力運用于課堂教學實踐，并寫出課堂教學實錄與教學反思。

（三）案例分析

分析難忘課堂的優秀案例，探討教師的專業知識、專業技能、專業情意在建構難忘課堂中的作用。

六、課題研究的步驟

（一）第一階段：1.材料采集——個案研究、教學實錄；2.理論學習

（二）第二階段：整理材料，分析研究；

（三）第三階段：教學實踐。

七、課題研究的主要過程

（一）第一階段

1.理論學習

學習《普通高中語文課程標準》《人格心理學》與相關的教學理論，為研究做好理論準備。

2.材料采集

搜集的教學案例有南通中學“導學式”教學案例，百年校慶“難忘教師”校友回憶錄，研究論文有周度《南通中學前輩學者教學思想管窺》、許建平《江蘇省南通中學人本化教師群體簡介》。

（二）第二階段

1.通過分析研究完成研究論文《從訓練課談語文教師對專業成長邊際的突破》《30年前的名師們》。

2.確定走內涵式發展的專業成長方向。徐曉嵐、李偉以古代文學尤其是古典詩詞為專業發展方向。李偉的三篇論文《高中古詩詞的人文教育價值》《古詩詞意象教學三角度》《古詩詞語言欣賞談片》，有理論有實踐，記錄了個人專業成長的軌跡。夏立東的《內隱學習：促進語文有效教學的必要途徑》，有力證明“教師的專業發展的平臺首先是教學”的觀點。

（三）第三階段

1.教學實踐及公開課展示

開設各級各類公開課、研究課20多節。

2.個人專業成長目標達成

課題組成員分別獲評南通市學科帶頭人、骨干教師，南通市直屬學校學科帶頭人、骨干教師、教學新秀。多人完成教育碩士階段的學習，獲得學位證書。

八、課題研究成果

（一）提升知能素質

語文教師的專業發展是教師的專業成長或教師內在專業結構不斷更新、演進和豐富的過程。課題組成員立足于學科專業理論，走內涵式發展的道路。

《讀詞小札》記錄了教師個人專業發展由“教書育人”向“學術”領域“突破”的成長軌跡。

“小札”選唐五代兩宋詞人五十八人，選詞約一百首。輯取古今詞論，意在為非專業人士引入專業視角，提供一定的賞鑒武器。詞論多選取灼見精警的。而札記有從某一詞論生發開來，展衍深化的，更多的是融入個人情感的感悟，記錄一般學術視野以外的解讀體驗。同時引進多元解讀的觀點，在繼承的同時賦予了些許“現代”特色。當然，“個性化”又不能脫離詞的“一般性”，因此特別注重詞的形象性、抒情性與音樂性的分析。

“散論”系作者多年來詞學理論學習與研究的心得，簡擇出四十篇，分為八個方面，每個方面涉獵五個問題，匯成一家之言。

《讀詞小札》作為“難忘教育”系列叢書之一2012年2月由東南大學出版社出版。

知識結構需要更新與豐富，要真正提升知能素質還必須突破學科界限。課題組以語文訓練為切入口，從“多題一解揭規律”、“一題多解重多元”、“一題多變求應變”三個方面論述突破狹義的學科知識與借鑒其他學科的基本原理的重要性。研究成果《從訓練課談語文教師對專業成長邊際的突破》發表在2008年10月的《語文教學與研究》上。

《彈性表達之于情思的外化》一文是研修專業理論與“突破”專業限制有機結合的案例。“彈性表達”借助的是物理學的一個基本概念，是“突破”專業限制求發展的思想方法的體現。“彈性”又是聞一多先生關于詩歌理論的重要學術觀點。文章以豐富的材料，從“清靈而飛動”、“豐潤而蘊藉”、“格高而韻遠”三個方面，探討彈性表達在情思的外化中的作用。實踐著教師專業成長走內涵式發展道路的理想追求。

教師專業成長的平臺是教學，有了堅實的專業基礎，還需要有嫻熟的專業技能。《讓課堂彰顯“語言”的魅力》《內隱學習：促進語文有效教學的必要途徑》《試論閱讀教學中的思維能力訓練》《簡約而不簡單》《論視覺文化背景下高中語文審美教育的誤區》等研究論文，反映了課題組成員在提升專業技能方面的教學實踐與理論思考。

（二）完善信念系統

完善信念系統，需從健全專業情意入手。《30年前的名師們》一文深入到精神與器識層面探討“難忘教師”的成長規律。“理想主義、薪火傳承”是南通中學前輩們之所以令人“難忘”的兩大顯著表征，也是他們“美麗人生”的突出表現。“真力彌滿，萬象在旁”，不斷實現主體精神的超越，是他們的人生得以美麗的原因，也是他們信念完善所在。“樂為人師，羞為經師”是他們的職業理想，也是“難忘教師”專業成長的方向。

課題組認為，理想主義者是最美麗的。正如美麗的色彩需要自我調配一樣，要創造美麗的人生離不開審美化的人生設計。小到一個階段，大到整個人生，都要有所規劃。選擇什么樣的目標，追求怎樣的境界，要了然于心。在進行審美化人生設計時，要關注社會，分析、總結現實人生，清理紛繁的主客觀因素，規劃自己的人生藍圖。

要懂得有所不為才能有所為。人生的軌跡只有一條，關上一扇門，才能打開另一扇門；每一個人都有屬于自己的獨一無二的軌跡，美麗與否主動權在于我們自己。有了人生規劃，我們還要積極地付諸行動。在踐行中，學會挑戰危機、障礙和困難，挑戰從來不敢觸摸的領域；在實踐中，調整人生軌跡，完善人生設計。同時人生設計一旦完善，無論遇到怎樣的艱難險阻，都要躬行履踐執著不移，這樣人生才得以美麗。

該文發表在2009年12月《福建教育》上。

課題組通過研究發現，專業情意健全的老師，往往有自己的課堂教學審美訴求，教師的審美訴求，又是滲透在滿足學科知識訴求、學生心理訴求的操作策略中的，而這些策略無不體現了教師“尊重生命，重視發展”的基本理念。《讓課堂彰顯“語言”的魅力》反映了這一研究成果，發表在2010年12月《閱讀與鑒賞》上。

綜上，關于完善的信念系統我們的基本觀點是：

真力彌滿，萬象在旁——優秀語文教師的精神本質；

樂為人師，羞為經師——優秀語文教師的理想境界；

尊重生命，重視發展——優秀語文教師的職業操守；

凝練厚重，博恰多文——優秀語文教師的課堂教學。

（三）淬煉一支隊伍

在研究過程中，我們發現，實現自身的專業成長是最令人難忘的。課題組成員實現了各自專業成長目標，成為南通中學語文學科的骨干力量，并以扎實的專業基礎、嫻熟的專業技能，在各類教科研比賽中獲獎。

可題組成員還被聘為“江蘇省優質教學資源（高中階段）”研發創作團隊主講教師，面向全省展示我們的研究成果。

九、課題研究存在的主要問題及今后的設想