導語：如何才能寫好一篇茶文化設計背景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：茶文化；城市文化公園；景觀設計；景觀元素

中圖分類號：P901文獻標識碼： A

1、茶文化公園設計的背景及內涵

茶文化在公園設計中的應用是探索文化在景觀方面的延伸和文化景觀在設計中的表現手段背景中進行的設計案列探索，是打造城市文化景觀中的茶文化為主題的休閑化，體驗化，景觀化的公園景觀。所有設計都要基址周邊的特定文化，方案設計之初就立足于當地的文化背景和和周邊的現有景觀。以茶文化的內涵為景觀塑造元素，依托厚重的茶文化傳統，沿著茶文化的發展延續的主線，融合茶文化中歷史背景，傳統文化，建筑器具，美學觀念以及休閑體驗的多重造景元素。

2、公園茶文化景觀的表現

城市公園的設計過程是依托一個城市區域的地理，氣候，文化，風俗等綜合背景因素集成設計的過程。設計構思契合城市的背景，為公園設計提供了靈感的來源，也是公園景觀表達的結合點。茶文化的融合是城市公園設計中以茶的文化主題結合城市當地文化背景為主要出發點的主題景觀公園。設計方案設計的景觀表達主要將茶文化的景觀潛力著力于物質景觀和非物質景觀兩大類的表現上。

2.1物質景觀

物質景觀（物質性）是在大自然提供的物質基礎上，創造出來的那些看得見，摸得著的滿足使用，美學等功能性為主的凝聚物，與人類的生產、生活是密切相關的，如道路、建筑、小品等，其主要的特征是可視性。主要是認為建造的景觀，是物質化的形象化的具有一定美學和表現利益的物質實體。文化主題公園較一般公園多了一個貫穿適中的要點――文化，這類公園的特點是――文化是景觀和活動的共性。滿足設計所包含的三個層次（景觀環境形象，環境生態綠化，大眾行為心理）的同時，文化主題公園更加重視文化性的物質景觀設計【1】。

茶文化主題公園規劃設計主要立足于區域背景中的茶的歷史底蘊和受眾群體，以茶為主題,以文化為特色,融合生活休憩，文化展示、科技示范、品茗休閑等功能，在城市中設置的主題茶文化公園，挖掘區域歷史文化和茶文化內涵，力求將景觀規劃設計與茶文化相結合,以茶文化吸引游客，形成公園的生命力。

2.1.1茶文化主題公園的物質景觀

首先從設計功能劃分上，公園圍繞茶的使用，體驗，教育，展示等因素劃分功能分區，不同的功能結合不同的環境，融入茶文化的元素，或抽象，或直白的塑造茶文化景觀.設置諸如茶園體驗區，包括茶園采茶，做茶，喝茶的一系列功能空間的設置，體驗學習的同時，也是另一種茶文化景觀的體現；觀光休閑區，主要是一些游憩空間，滿足居民的休閑游憩需求。

雕塑是景觀設計中體現文化的重要景觀小品，多數具有豐富內涵的雕塑都于文化具有關聯。作為重要的文化景觀塑造手段，將與茶相關的重要歷史人物或重要歷史場景片段做為雕塑素材,可以體現有關茶的重要傳說、歷史事件；以喝茶器具或者制茶器具作為雕塑素材,可以傳播茶文化,體現成都茶藝內容的文化小品的設置，如：茶禮、茶俗、茶具文化、茶人等與文化景墻上刻畫詩文、對聯、圖畫,配以植物，就構成了一幅體現茶文化的立體圖畫【2】。這便是物質景觀最為真實的展現文化景觀的事例。

茶文化公園另一不可或缺的物質景觀或者說建筑物便是成都人都熟悉的茶館，茶館的設計不僅僅是外觀建筑造型的景觀的塑造，更要注重使用空間劃分，使用人群的定位和習慣，更深層次的便是茶館所顯示出的非物質景觀――茶客的生活形態，這便是令很多人沉迷的茶館文化。同時與整個場地的基礎設施的物質體現都應是茶文化的展示和應用，如燈具、休息設施、小構筑等景觀設施。

公園景觀中另一個不容忽視的物質元素――景觀鋪裝設計。人們走路大都會注意地面效果，首先是關注安全，再者具有設計感的地面鋪裝也使得地面成為視線的焦點。在硬質表現手法上，地雕是一種很好的表現手法，在地面上，采用這種方式,形成地面的凹凸面,更能夠吸引游客的眼球,使茶文化得到了更好的發揚和展示。所以，重要節點以及其他鋪裝方面就可以采用這種方法，它可以體現很多茶文化的內容，例如：雕刻介紹茶葉種類的文字,雕刻表演茶藝的女子、雕刻贊美茶的詩文、具有代表性的茶事名人等【3】。

2.2非物質景觀

非物質景觀及文化的外延性景觀，是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個地區的地理特征。“文化景觀”這一詞自20世紀20年代起即已普遍應用。C.O.索爾在1925年發表的著作《景觀的形態》中，認為文化景觀是人類文化作用于自然景觀的結果，主張用實際觀察地面景色來研究地理特征，通過文化景觀來研究文化地理【4】。

我國是茶的故鄉，中華民族飲茶已有幾千年的歷史，也是重要的產茶和飲茶區域，茶文化的深厚積淀已經和當地居民的傳統民俗，審美，建筑等融合，形成了濃郁的茶文化氛圍和文化認同。區域的茶文化的非物質景觀最重要的體現便在人的活動中體現出來。當著用被潛移默化的活動被作為一種景觀表象展示時，更容易引起景觀體驗者的共鳴。茶文化公園中的非物質景觀的設計定位于游客的體驗性。因此在公園景觀設計中多設置體驗性景觀的景觀空間和設施。茶文化包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑒賞、品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象【5】。首先不得不提的便是茶藝景觀，公園中的茶園，茶館，茶文化展館中都設置有茶文化的體驗性的茶藝。另外在非物質景觀的文化景觀中茶文化公園以“茶文化”為立足點，將 “琴棋書畫詩酒茶”作為景觀節點的主題與公園的體驗結合，讓市民和游客感受中國古老文化的魅力。

3、結束語

從整個設計過程中，我們可以大致了解，以茶文化為背景的主題公園是以區域茶文化所形成的深厚歷史積淀的環境為條件，以茶及其延伸為基礎，以多樣性的自然景觀和特定文化景觀為依托，以城市公園建設為載體，同時將豐富的茶文化內涵和城市休憩活動結合，進行科學的規劃設計，形成具有特色文化主題公園。由于茶文化景觀具有休閑性、文化性、參與性和多樣性的特征，茶文化景觀設計也就有其區別于其他景觀設計的特征，主要關注兩個方面，它的物質景觀（表象景觀）包括：以茶景觀、茶文化、茶、藝術等為吸引物的核心部分，非物質景觀（深度景觀）包括物質景觀自身所包涵的豐富內容和內涵。

參考文獻

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關鍵詞：茶葉包裝；傳統文化；綠色環保理念

中國傳統文化經過了無數風雨的沉淀之后歷久彌香，給我們帶來了諸多的啟發和感動。它像一位引路者，牽引著我們以更加積極、更加陽光的態度面對生活，也帶我們走出了一段段人生路上的沼澤，是我們永遠的珍寶。同時，在現代人的生活理念中，與之前物質上的享受相比，隨著人們文化素養的提高，更多的人提倡綠色環保的生活理念。在這樣的背景之下，面對茶葉包裝設計出現的問題，如果能夠將這兩種優秀的理念融入到茶葉的包裝設計之中，一定能夠對提升我國的茶葉包裝的文化品味起到很大的幫助。在它的推動之下，中國茶葉的銷量也會越來越好。可見，在此時研究中國傳統文化和綠色環保理念是非常有必要的。

1時代背景下在茶葉包裝中發揚傳統文化的需要

中國的傳統文化集各家之大成，是我們的精神財富，戰爭也許會破壞掉我們的亭臺樓閣，會搶走我們的金銀珠寶，但是，唯有我們的文化，我們的精神信仰，卻永遠不會被磨滅。在歲月的映襯下，它們的光芒更加的閃耀。1.1有利于增加茶文化的特色文化絕不應該是高高在上的，而應該是最平常的存在。文化來源于生活，是生活藝術的結晶。因此，文化也應該用于生活，為枯燥的生活點綴上一抹色彩。隨著時代的發展，現代人的消費觀念也在改變，他們不再追求華麗的外表，而更看重產品帶來的精神上的樂趣。在茶葉的包裝中，人們也不再追求那些看起來的隆重，而更在乎心靈上的觸動。因此，中國傳統文化的注入不僅能夠增加茶葉包裝的文化氣息，也能夠增加茶葉包裝的特色，使茶葉的底蘊真正的散發出來。1.2有利于繼承和發揚我國的傳統文化在當今的社會中，新一代青少年面臨的環境越來越復雜，所經歷的社會變動也越來越多。在這樣的背景下，由于缺乏專業的心理疏導，也沒有足夠多的社會經驗，青少年在處理事情的方式往往有失偏頗，而這都是由于他們心中沒有正確的價值觀造成的。面對繁重的學習壓力，在應試教育的壓迫下，老師和家長對于傳統文化的灌輸相對較少，學生們在日常生活中也沒有更多的機會接觸到中國的傳統文化。因此，現在的青少年學到的傳統文化實在少之又少。但是，作為祖國的接班人，繼承和發揚中國的傳統文化是他們義不容辭的責任，也有利于他們形成正確的價值觀，成為國家真正的棟梁。作為商品而言，如果能夠在茶葉包裝中加入傳統文化的元素，將文化滲透到生活的點滴之中，對學生也是一個不錯的接觸文化的機會。在這種耳濡目染的熏陶之下，青少年們對于中國傳統文化的接受能力也會更加的好，也更能領悟到傳統文化的廣博性。

2時代背景下茶葉包裝對綠色環保理念的需要

當今社會，人們對于綠色環保的概念越來越關注，它并不僅僅改變著人們的生活方式，更代表著現代人的一種全新的生活態度。而在時代的背景下，這種觀念也必將掀起更大的浪潮。2.1節約資源，保護環境茶葉包裝的原材料大都來源于木材。為了吸引更多的消費者，廠商往往在茶葉的包裝上下很大的功夫。他們認為，只要將包裝做的足夠花哨，就能夠增加茶葉的銷量。因此，放眼望去，市面上的茶葉包裝五花八門。可是，過度的包裝不僅增加了茶葉的成本，更造成了資源的浪費。對于消費者而言，茶葉的包裝雖然華麗，卻沒有太多的收藏價值和使用價值，因此，茶葉包裝到最后只能被當做垃圾扔掉。可是，這些茶葉包裝往往都只使用了一次，嶄新的外表也會給消費者帶來心理上的不適。在森林覆蓋率日益減少的今天，這樣浪費木材的做法是非常不合時宜的，也不符合我國可持續發展的觀念。因此，在茶葉包裝中增加綠色環保的理念，不僅可以節約資源，保護環境，更有利于我國資源的可持續發展，是一件利國利民的好事。2.2彰顯茶文化的底蘊綠色環保的理念不僅能節省大量的木材，更能夠彰顯茶文化的底蘊。在茶文化中處處都體現著天人合一的內涵。而茶葉之所以廣受歡迎，也正是因為它能給人帶來心靈上的平和。這都與茶文化中遵從自然，順應本心的思想是分不開的。而與自然和諧的相處在茶藝活動中有所體現。茶作為天然的、綠色的飲料，本身就具有“綠色”的概念，再加上茶文化內涵的深意，更處處有體現著綠色的理念。如果在茶葉包裝中，我們過分的違反了這一理念，無疑會大大破壞茶文化的韻味，使得茶文化不再具有往日的光彩。缺失了茶文化底蘊的茶葉又怎能再帶給人們心靈上的凈化呢？因此，綠色環保的理念符合了茶文化的氣質，在一定程度上來說，能夠更好的宣傳我國的茶文化。有了耳目一新的茶葉包裝，怎能不引起消費者的喜愛呢！

3茶葉包裝設計中的中國傳統文化與綠色環保理念結合思路

茶文化內涵深邃，帶給人們心靈上的平靜與祥和。而在追求利潤的道路上，商家們早就忘記了這一觀念。而在新時代的背景下，人與自然和諧相處的理念也讓人們開始反思和懷念那些在工業的斧頭下消失的文化文明。歷史的教訓告訴人們，反自然規律的做法最終只是在自取滅亡。茶葉的包裝作為與消費者連接的紐帶，作為茶文化的承載者，也應該進行深思。走中國傳統文化與綠色環保理念結合之路不僅能夠拯救瀕臨的茶文化，更能夠讓茶葉走出一條具有中國特色的發展之路。3.1文字與環保材料的結合中國傳統文化博大精深，包含著大量的枝節和豐富的內容，蘊含著中華五千年的發展史。從古代開始，茶文化就備受文人墨客的青睞。借茶文化中清新自持的氣質，他們也表達了對于政治上的看法以及超然脫俗的生活態度。因此，文字作為抒感的載體，具有極強的生命力。如果將中華傳統文化中的詩詞歌賦寫入茶葉的包裝之中，一定大大提高茶葉包裝的文化格局。現在茶葉包裝的材料大都不可降解，這些材料隨著生物鏈最終會危害到人體自身，因此，為了避免自掘墳墓情況的出現，在茶葉的包裝應該更多的使用新型的環保以及可再生的材料。它不僅能夠滿足茶葉的使用功能，更能夠排除那些安全隱患，不給子孫后代留下后患。同時，使用環保材料也給文字提供了良好的寫作環境，讓文字的力量更強有力的散發出來。因此，新的設計思路要求我們使用可降解的環保材料，使得茶葉與人之間的距離更加貼近。而詩詞的加入也讓茶葉包裝增添了不可多得的文學色彩。擁有了筆墨紙硯，詩詞歌賦的茶葉包裝，除了使用價值，茶葉的包裝也增加了更多的收藏價值。3.2圖案與色彩的搭配在中國傳統文化中，圖案往往具有很深的寓意。圖案不僅具有極強的地域性、更具有極強的民族性。圖案具有很強的視覺沖擊力，能夠給人留下深刻的印象。而寓意深刻的圖案就像一個標記一樣，將地方的文化和風俗習慣濃縮在里面，具有不可替代的文化價值。與文化脫節的商業表演似的茶葉包裝相比，意境深遠的圖案設計無疑更甚一籌。研究表明，色彩的搭配能夠引起人們情緒上的變化。有的茶葉的包裝色彩太過于濃烈，反而引起消費者的不適。因此，在茶葉的包裝中，清除雜亂的顏色，給消費者的眼前留下一片干凈的色彩，也送給消費者一份心情上的暢然，未嘗不符合綠色環保的理念。綠茶的冷、紅茶的暖、白茶的柔和，運用色彩的親和力，繪之以具有生命力的圖案，給人仙境之感。如此這般，中國的傳統文化也就真正的飄進了茶香里，而這碗茶從此也會變得更加清澈怡人了。3.3綠色的設計理念環保不僅是一種理念，更是一種態度。環保的觀念不僅體現在對于材料的選用上，更應該體現在審美情趣層次上。而綠色不僅是指材料的環保和可再生，更要注重茶葉本身與外觀的和諧性。因此，綠色環保的設計更在于給消費者帶來心靈上的享受。同時，如果能夠在設計的理念中增添人性化的元素設計會讓茶葉的包裝看起來更加實用；生活元素的注入可以讓茶葉的包裝看起來更加平易近人；適度的裝飾也讓茶葉的包裝看起來更加自然。就像最簡單的道理最能說服人一樣，最簡單的設計往往最打動人。最簡單的設計，配以最淳樸的茶香，讓愛茶之人連包裝都愛不釋手，也讓飲茶之人喝到更沁人心脾的茶香。

4結語

綜上所述，隨著社會的不斷進步，大眾的審美價值也在不斷的發生變化。在新時代的背景下，茶葉的銷量不僅取決于茶葉的質量，更體現在茶葉包裝的設計上。將中國傳統文化與綠色環保理念結合運用到茶葉的包裝之中，不僅能夠增加茶葉的商業價值和文化涵養，更能夠將中華的傳統文化和中國人民的生活態度傳遞給世界的人民。希望本文能夠給茶葉的包裝設計帶來不一樣的視角，也希望中國的茶香能夠感染更多的人。

參考文獻

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關鍵詞：低碳經濟；茶文化；旅游

當下，旅游成為人們放松身心的最佳方式之一。每逢節假日，與家人朋友外出游玩也成為生活中的一部分。同時，旅游業的發展也為我國帶來了不菲的經濟收入。而與之前的傳統旅游方式相比，現在的人們卻愿意選擇更節能環保的方式。作為節能減排的代言人，低碳經濟模式的發展引領了一股新的旅游風潮，在低碳經濟理念下，旅游業變得越來越綠色環保。而低碳旅游的發展對優化我國的產業結構，促進資源的合理利用也大有裨益。茶文化旅游業的興起為人們提供了生態化的旅游樂國，它不僅能夠讓人們看到恬靜的茶園景色，也能夠加深人們對于茶文化的了解。因而，在此背景下，分析低碳視角下的茶文化旅游將會為經濟旅游模式注入一股新鮮血液。

1低碳經濟與旅游的關系

1.1低碳經濟概述

20世紀九十年代，為了減少溫室氣體的排放，低碳經濟首次出現在大眾的視野中。與之前只顧一味追求經濟利益相比，低碳經濟將環境保護放在了更為重要的位置上。因此，低碳經濟的主旨是低排放、低污染、低耗能，在節能減排的基礎上實現經濟更好的發展。低碳經濟不僅能夠保護我們賴以生存的環境，更能為我們的子孫后代留下良好的生存土壤。在全民上下高度關注的背景下，低碳經濟的重要性也由思想意識高度上升到國家的政治高度。低碳經濟模式的實施也展示了我國負責任的大國態度，表明了我國在環境保護上的決心。可見，低碳經濟不僅是某個人的事情，或者某個組織的事情，它更應該是全國乃至全世界人民所達成的共識。在全球化經濟融為一體的背景下，低碳經濟的發展也能夠改變某些國家對這方面認識的不足，提高他們對資源利用以及環境保護的意識。

1.2低碳經濟對旅游業的影響

在低碳經濟的影響下，旅游業也迅速的改變了之前的發展模式，朝著更加綠色、更加生態的發展模式前進。在有限的全球資源下，如何制造可再生的能源，實現經濟的可循環利用也成為時代關注的重點問題。隨著經濟的發展，人們對于自己生活質量的要求不斷提高。在滿足物質需求的同時，人們也更注重提高自己精神上的幸福指數。因此，節能環保的低碳經濟理念也為構建合理的生態旅游產業鏈，優化旅游產業結構做出了不少貢獻。而將低碳經濟引入到旅游業中，也必將為旅游業帶來更加光明的未來。

2基于低碳經濟視角的茶文化旅游

茶文化旅游是在當地茶葉資源以及茶文化背景的基礎上，整合當地的特色產業，為人們打造的一個更為貼心和環保的茶旅游方式。相比于其他行業，茶文化旅游本身就具有節能環保的特點，能夠給人們帶來更為自然的生態環境，而在低碳經濟發展理念下，茶文化旅游也開始著手籌建新的發展項目，并取得了階段性的成果。在中國，飲茶不僅是人們茶余飯后的一個活動，更是促進情感交流的方式之一。無論是在重要的商業密會還是在老百姓的家中，都有以茶會友的習慣。可見，茶文化早已經深入到我國人民的心中，與人民的生活密不可分。因此，以茶葉為主線，結合其他產業共同發展，不僅能夠大大的增加當地的經濟，更能促進當地茶文化的傳播和發展，促進茶文化的弘揚。而茶葉生長的環境大都溫度適宜，環境優美，這些先天性的條件也為茶文化旅游奠定了可行性基礎。同時，茶文化的內涵也為當地積累了豐厚的文化底蘊，這都為茶經濟的發展創造了十分有利的文化條件。

2.1合理配置：科學設計茶文化旅游的路線

對于旅游業而言，旅游路線的規劃往往直接決定著旅行的舒適度。因而，茶文化旅游項目以及路線的規劃，絕對不能一概而論。為了制定合理的路線，我們只有深入地了解每個城市茶文化的特點，才能夠利用這些優勢打造專屬的特色。中國地大物博，與茶有關的城市也有不少。而由于地理環境以及土壤環境的不同，茶葉的味道也各有千秋。為了凸顯當地茶城的特色，我們一定要對當地的茶文化旅游路線進行科學規劃和合理的配置。在設計茶文化旅游路線之前，我們要對茶城進行全面而又系統的調查，包括地理環境、人文景觀、歷史故事、風土人情。其次，我們要將這些內容進行合理的搭配，并進行進一步的修飾和刪減，當然，這其中涵蓋著可能對茶文化旅游造成污染的項目，也包括了可能破壞當地茶文化特色的因素。剔除了這些不符合低碳要求的項目之后，我們才能打造一條低碳環保的茶文化旅游路線。而適度的開發機制也是維持茶文化旅游城市長久發展的前提。因而，在發展的過程中，我們要對茶文化旅游區的開放程度進行慎重的考量，并不斷地進行修正和測試，才能夠促進茶文化旅游路線的優化升級。

2.2主打特色：開發低碳的茶文化旅游產品

在旅游中，旅游產品的開發至關重要。茶葉作為茶文化旅游的標配，成為了帶動茶文化旅游經濟發展的必需品。與茶葉有關的藥品和保健品業已經成為旅游業重點發展的產業之一。當然，在研發與茶葉相關的新產品中，我們一定要將綠色安全、低碳環保放在首位。因此，在產品的生產環節，我們也要對產業鏈進行嚴格的把關。同時，在包裝銷售的過程中，我們也要注意資源的浪費問題，特別是包裝紙的運用。踐行低碳節能的發展理念，使用循環可再生的材料作為茶葉包裝，突顯旅游產品的茶文化特色。當然，同花哨卻毫不實用的包裝紙相比，人們更愿意購買環保實用的材料。所以，綠色節能的茶葉包裝更能滿足大眾的消費需求。茶文化低碳旅游模式下，有的城市還開發了茶文化生態游、茶文化健身游的項目，這些項目符合了低碳茶文化旅游的主題，能夠吸引不同階層、不同年齡的游客前來游玩。在低碳經濟的概念下，有的茶城還將當地的茶葉制成低碳茶餅，不僅方便收藏，更能夠吸引游客的興趣。可見，開發低碳的茶文化旅游產品不僅能夠增加當地的專屬茶文化特色，更能為游客量身定制專屬的旅游路線，為他們留下愉悅環保的旅游體驗。

2.3保護底蘊：深入挖掘茶城的文化內涵

旅游中真正打動人內心的絕不僅僅是美食的誘惑以及別外洞天的美景，在具備了得天獨厚的優勢之后，茶城如果想要得到更長遠的發展，就必須深入挖掘歷史所賜予的文化優勢。例如：在我國少數民族文化之中，與色彩絢麗的服飾相比，更讓人心之所向的是一段段唯美的愛情故事。可見，文化內涵能夠為這個城市建造堅不可摧的城墻。這是任何事物都替代不了的，而這些不僅能夠牽動人最敏感的神經末梢，更能為我們帶來精神上以及心靈上的鼓舞。民族文化特色是強烈的印記，而少數民族自然的生活狀態也能夠增加茶文化旅游的魅力，讓茶文化旅游低碳的主題表現得更為明顯。深入挖掘茶文化也能夠讓本地悠久的茶文化得到繼承和發揚，讓這些塵封起來的傳統文化重新被人們熟知，這對于文化本身也是一種很好的保護。僑香風情，文化圣海，人們在獲得了低碳生活的感受之后，更獲得了心靈上的低碳享受。

2.4貼心服務：營造輕松自由的旅游體驗

傳統旅游之所以被人所詬病正是因為大量的被迫消費。強制性的消費行為不僅造成了人們心理上的不適，也使得旅游的質量大大的下降。因而，基于低碳經濟下的茶文化旅游一定要改變傳統高消費給人帶來的感受。在低碳經濟的引導下，茶文化旅游應該是輕松自由的，在這個過程中，除了美好的低碳體驗外，其他任何不好的印象都不能留下。而貼心的服務不僅能夠給人們留下美好的旅游體驗，讓游客沉浸在自然的茶園美景之中，更讓人們不受強制消費的迫害，有了欣賞美景的心情。

2.5立足創新：打造茶城文明的茶文化品牌

旅游是城市對外宣傳的平臺之一，在當前的社會媒體中，僅靠電視以及網絡等新媒體往往不能夠讓人們全面的了解當地的茶文化，只有親身進入到當地，受到當地文化的熏陶，才能夠在不經意之間發現茶文化的韻味。在茶文化旅游中，茶城應該注重打造自身的專屬茶文化品牌。例如：加強對茶葉質量的監測，打造家喻戶曉的茶葉品牌；注重茶葉食品的開發，為人們獻上風味獨特的茶餐飲。這些不可替代的茶文化特色都能夠為茶城不斷積累名氣，也為茶城走出中國，走向世界奠定了基礎。通過一個品牌了解一座城市，這才是茶文化旅游對于這座城市最慷慨的回禮。而這一切都是要建立在低碳經濟模式的基礎之上，才能讓人們得到最舒服、最自在的體驗，才能夠讓每個人成為城市的發言人。這種力量要比廣告強得多，通過親身經歷建立的信賴提升城市形象，從而讓茶鄉的知名度愈來愈高。

3結語

綜上所述，在低碳經濟的引領之下，茶文化旅游如果想要做出自己的特色，就應該深入的挖掘當地茶文化的內涵，構建合理的旅游路線，搭配自由輕松的旅游體驗，并在其中建立具有形象力的茶文化品牌，才能夠使茶城的形象深入人心。

參考文獻

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關鍵詞：茶包裝；設計；文化語言；運用

1、 茶文化概述

我國幾千年以來就開始種植茶樹。我國茶文化的初始與人們的日常生活有一定關聯，是一種必備的生存物質。隨著品種的增多、加工工藝的精細逐步促成了傳統的、豐富的茶文化。從唐代開始，我國茶文化才真正開始，唐朝人的豐富多彩的社會生活極大意義上形成了茶文化。兩宋時期，為茶文化的頂峰時期，茶的理念深入貫徹老百姓的觀念，認為喝茶是一種休閑娛樂的項目。商業貨物的流通，街頭商店迅速的發展，茶商店與迅速蔓延的發展起來，茶文化開始了新的歷史發展。

茶道是茶文化的核心內容，茶藝是茶道在社會中主要表現形式。茶藝有形有名，外在表現形式；茶道即是心靈的一種領悟，在于一個人對喝茶靈魂的理解。茶藝與茶道彼此之間相互聯系，藝道不可分別來談。改革開放以后，我國茶文化進一步得到弘揚和傳承，將茶文化對外開放與拓展。我國茶文化以新的視角的沖出國門，以積極主動的姿態展示在世人面前。茶文化以“和”為核心，注重集體價值，茶文化為當代社會物質和精神文明注入了新的理念，促進各地文化的溝通和交流[1]。

2、 茶文化語言在茶葉包裝設計中的運用

2、1以茶文化的v史性定位的茶包裝設計

茶文化發展的經歷了漫長的演變，茶文化的發展也具有著跟歷史文化同樣的濃厚氛圍，發生了許多古怪風趣的的歷史故事，這些歷史故事大都可以被用在茶葉包裝設計之中，來介紹某種特定茶文化。如，有一款茶葉叫《江山美人》，包裝設計靈感來自唐明皇與楊貴妃共彈霓裳羽衣曲的場面，充分傳遞出中華悠久的歷史故事。茶包裝承載著茶文化，同時也是實和虛相結合所孕育的產物。目前，國畫、壁畫等傳統背景文化元素用于茶包裝設計中的圖畫，偶爾搭配詩詞歌賦，對圖畫的進行進一步闡述。外包裝除外，還有茶的內包裝。內包裝是用來直接包裹茶或者防止茶變質的一種容器或材料，常用直接包裹茶時的材質有陶器、瓷器、竹木、紙張等。伴隨科學技術的不斷研究，新型材料的產生和推廣，人們對食品安全的關注，茶的內包裝的使用材料的要求標準不斷提高。在這種情況下，我們應該從茶葉包裝的整體把握下手，在茶包裝的形體、結構、材料等設計中，我們應該先利用中國千百年來在制作工藝藝術方面取得的輝煌成就，我國的各種瓷器、青銅器都有著各式各樣的華麗奇特的造型藝術.這樣的藝術設計可以讓人們在品茶的同時，品味到濃厚的茶文化，感受到厚重的歷史文化氣息。

2、2以茶文化的地域性定位的茶包裝設計

我國有56個民族，人口十幾個億，各民族各地域都有著不同的歷史文化傳統的民族風俗，而各個民族之間不斷地相互交流相互合作，形成了融合繁榮而又區別的多元的文化韻味。不同地域的茶文化都有不同而又獨特風情。例如，華東、華北等北方地區是綠茶的主市場，細嫩整齊、色翠昧香的綠茶為華東人比較喜歡；華北、西北人偏愛葉厚肉實、耐沖泡的綠茶；而貴州、 云南、廣東、福建等較南方人，喜歡發酵后的紅茶[3]。中國名茶行業把地方特色列為顯著特征，在當地特殊的自然人工條件下生長出來的茶葉，具有較強的地域性。比如，在云南普洱茶包裝設計中，竹、藍印花布等材料作為包裝元素，這些材料都具備濃厚的云南風情，購買者只要略微觀察就可以知道茶葉的產地，感受到這款茶包裝設計的獨特之處，知曉其中蘊含的文化意義，繼而產生購買欲望。因此，茶包裝設計者應前往產茶地進行考察，了解當地的特色文化，在設計過程中盡量保持當地的文化特色。

2、3以茶文化的人文精神定位的茶包裝設計

茶葉包裝的設計語言要進行更好趨勢的改進，茶包裝不僅是方便攜帶儲藏茶葉的容器，還可以使消費者更好地了解茶的功能、文化歷史等信息，傳遞出正確的品牌信息并被者和市場識別和接受。在茶葉包裝領域，包裝的一個關鍵作用就是挖一個產品與競爭產品之間的不同點，同一種類型的茶葉可能有許多不的屬性。包括產地、海拔、種植方式以及制作工藝等等，這個不同點建產品自身顯著特征之上，包裝的責任就是對其強調和宣傳。計語言可以通過文字、圖像、色彩來傳達。設計師和廣告文案利用了文字的多樣性，產生了多種表現形式，簡潔而準確地傳遞信息。

茶包裝蘊含著我國傳統文化的思想內涵。我國茶道精神所體現的清、靜、雅、和，就是一些茶包裝設計所追求的一種素材。我國茶道精神的核心是“和”，是茶道的精髓所在，在儒家思想中表示一切恰到好處。“清”，是最根本的精神體現.茶包裝設計應體現清的美學理念，“靜”是美學要義，設計元素要達到創造出寧靜的氛圍和清凈的心境。“真”，茶道精神對真正自我的追求，即是茶道的起點也是重點，這是茶包裝設計是否成功的重要評價標準[4]。

想對人的品格和人的性情進行修養，我國的茶道就是一種不錯的方法，實現自我的生存之道。茶文化作為茶包裝創意來源，是一種珍貴設計素材，具有重要的參考價值。我們想在茶包裝中體現茶文化的儒雅、寧靜、清新，就可以從傳統文化中尋找最好的價值目標，從中展開創新。現代人文精神的時代內涵與價值給予了茶文化新的啟發和內容，充分展現了時代的進步和當代文化的色彩。茶被越來越多的人所飲用，茶的影響力在不斷地擴大。茶道精神與我國傳統文化的精髓是你我相輔相成的，但是茶包裝設計元素不必局限于只與茶文化有關素材的范圍內，可以從中華民族的傳統文化中尋找靈感、發現新元素，開拓新視野。

3、 結論

茶包裝要想設計出不一樣的效果，就要著手于肥沃的茶文化土壤當中。要想形成自己的品牌特色，要重視本民族的文化和旨意價值，使這些文化語言更好的融入茶文化當中。一方面讓消費者一方面在欣賞茶包裝的時候可以更好的感受到中國文化的博大精深。

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據了解，貴司的業務范圍分為茶文化空間、商業空間及餐飲空間三大塊，這三塊中又以茶文化空間為首。請問在當下競爭日趨激烈的市場環境下，出于什么樣的想法和考慮令你將公司定位清晰地著重于茶文化空間的設計？

高雄：自古以來“南方有佳木”，福建是歷史悠久的產茶大省，由于得天獨厚的自然條件，茶葉品質優良、凝聚著地理靈性，六大茶葉類別除黑茶、黃茶外，烏龍茶、白茶、紅茶、綠茶都囊括其中。起初我是無意間接觸了第一家茶空間設計——《靜茶》，從中發現了茶文化空間的意味深長，亦引發了自己的濃厚興趣。在數家連鎖店的設計工作后，對茶文化空間設計有了一定的了解，受益之余便接觸了更多與茶文化有關的空間設計。在長期的經營操作下，深知企業如想獲得長足穩定的發展，在激烈的市場競爭下必須進行精準定位。在全面慎重地分析市場之余，有緣接觸到一家立志于茶文化空間設計的企業，其企業文化與經營理念令我豁然開朗，該企業從事茶文化研究與發展有數年的積累與創作，以設計展現企業的品牌文化和商業價值已成為其核心競爭力。這啟發了我們定位為茶空間設計專業發展的企業路線。希望能以此路線為契機，成為福建首選的茶文化空間設計公司，亦有可能成為全國前十的茶空間設計公司。或許這一目標稍顯稚嫩，但不無發展可能。畢竟福建的茶業品牌與茶葉企業使我們置身于其得天獨厚的環境下，更加有利于我們的前進步伐。

你如何看待當下遍布各大城市的茶葉銷售店面、茶樓、茶會所等等與茶有關的空間，你認為這些空間的設計如何？是否存在哪些問題？有無令您印象深刻的空間？

高雄：無論是“柴米油鹽醬醋茶”的庶飲，文人“琴棋書畫詩酒茶”的雅賞，茶禪一味的道品，對品茶空間都有唯意唯美的追求，它于簡樸中見自在，無需排場鋪張。但如果僅是中式元素的一味堆砌，應用本不適合的裝飾品、不契合的燈光效果、不違和的家具擺設等，都可能破壞茶文化空間本身給人的淡然感受，怎能表達對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。綜上所述，臺灣設計師周易的《秋山堂精品茶莊》淋漓盡致地表現了禪風茶道之神韻，恰到好處地擺置藝術將空間渲染的如畫般柔和，令思緒流連忘返。

貴司目前已積累了不少關于茶文化空間的設計經驗，在進行這一類型的空間設計時，你認為首要考慮的因素是什么？

高雄：在接觸了形形的茶文化空間設計后，認為首要考慮的因素是“商業與文化如何做到平衡”。在任何的文化空間中若沒有商業價值的存在，只能稱其為博物館或是一個富含文化色彩的交友平臺。有了這一芥蒂，便促使我們總結如何將“商業”這一有機質與“文化”本體融合，使其在面世后如何成立經營項目并從中獲取商業利益和企業價值。因為擁有了盈利、價值才能促使品牌商戶有機會創造出更多更好的文化產物，以商業創造的生命力來延續文化傳承。這其中的相輔相承體現在眾多品牌茶業中。這種“商業前行，文化跟緊”的現象，首先在于清晰的定位，中國各省各市茶飲習慣迥異，針對茶種的分門別類也是形形，不同區域對文化的理解亦是有所不同。我們在設計表現上要做的便是將推廣的產品與當地文化做有機的結合，既能展現產品本身的特色特點，又能結合當地的風俗文化令市場或消費群體更易于了解和接受產品。例如福建武夷山巖茶若要在西安面世，如何讓西安地方接受來自南方的茶品，可以結合西安盛唐時期的歷史背景及其特有的符號或是結合其特色的自然風光加以詮釋，利用極簡的中式表現手法，所呈現出的空間既有商業價值又有武夷山茶文化與西安文化的融合產生的>中突對比，讓視覺沖突成為視線焦點。既產生了文化商業空間的設計核心，又是商業與文化有機結合所帶來的價值循環。

很多人認為一直以來茶葉包裝的設計存在泛用中國元素的弊病，這種問題同樣也存在于一些與茶有關的空間中，你認為在茶空間中如何更好地融入中國文化？

高雄：首先我們要認可老祖宗所傳承的具象文明，畢竟這些被喚為“中國元素”的各種符號，均來自于中國傳統文化。應用“中國元素”的前提是我們必須對中國傳統文化有著較為深刻的了解，才能做出更好的中式設計，包裝或是裝潢都取決于此。之所以市場存在泛用中國元素這類情況，皆因設計者對中國傳統文化的理解缺失。看似司空見慣的中國紅、中式符號的廣泛使用被認定為中式元素，實不盡然。中國上下五千年經過數輪朝代更替，遭受外來文化沖擊，在每個歷史階段都產生富含時代背景的文化，也衍生出很多獨特的元素符號。對歷史的認知不夠就可能出現中國元素濫用的行為發生。

日本茶道由來已久，你是否了解日本的茶空間設計特點，談談您對此的印象及看法？

高雄：如果說我們要回顧中國文化在何時期是最為完整，中式如何完整體現于茶空間，不妨看看日本。日本一直沿襲著唐宋文化遺風，有對唐朝及其奢華的工藝與器皿加工的理解，又有宋風對文人雅士“和靜清寂”的深刻了解。日本茶道源于中國，形成于15世紀。在歷史發展中，從單純的趣味、娛樂，前進為表現日本日常生活文化的規范和理想。日本人從居家擺設到生活習慣，還有瓷器、陶器、繪畫，甚至地道的日本文學，無一不受茶道的影響。日本茶道用清幽雅致的淺淡空間來呼應飽滿的文化禮節。日本茶室受和式建筑影響，講究空間的流動與分隔，流動則為一室，分隔則分幾個功能空間，空間中總能讓人靜靜地思考。日式茶空間色彩多偏重于原木色，以及竹、藤、麻和其他天然材料顏色，形成樸素的自然風格。將自然界的材質大量運用于居室的裝修、裝飾中，不推崇豪華奢侈、金碧輝煌，以淡雅節制、深邃禪意為境界。進入茶空間，舉目所見，沒有絢爛只有素雅，這種簡單的素美的深處，蘊藏著枯淡的清寂之美。

篇6

英語教學改革不斷深入，英語人才培養模式也需要不斷創新，雙語茶文化人才培養，就是在此背景下提出的。所謂的雙語茶文化人才就是指精通漢語與英文兩種語言文化的英語人才，在茶文化復興、國際茶貿易不斷繁榮的今天，雙語茶文化人才培養顯得更加迫切，除此之外，雙語茶文化教學模式，則是通過各種教學手段，激發學生的學習興趣，為學生提供更加輕松的學習氛圍，提高教學有效性。本文以雙語茶文化人才培養為視角，對其英語教學模式的構建進行了幾方面分析和研究。

關鍵詞：

雙語茶文化；人才培養；英語教育學模式

茶文化語言是現階段語言教學中不可缺少的重要組成部分，并且是一門極為復雜的學科，其中不僅包含了豐富的茶文化知識，也包含了很多人文精神，學習茶文化，可以豐富人們的人文修養以及語言能力。雙語茶文化是新時期茶文化教學的重要手段，也是促進我國茶文化普及和傳承的有力平臺。

1雙語茶文化人才概述

所謂的雙語，當然就是指兩種語言，雙語人才，就是能夠熟練操控兩種語言，進行交際、工作和學習的人。本文所研究的“雙語”只是英語和漢語兩種語言。雙語茶文化，是基于茶文化上的漢英雙語人才。在茶葉對外貿易中，或者是涉及茶文化的一系列交際中，雙語人才運用自身所掌握的技能，能夠順利進行交際。我國開展雙語文化教學的目的，是為了更好的傳承民族傳統文化，提高高校學生的文化修養以及英語水平。在這里特別需要強調的是，雙語教學與英語的英語教學是有一定區別的，在實際的教學中，教師不能夠完全依照英語教學的方法開展教學，而是要將教學當作理論與實踐相結合的平臺，以提高學生的文化修養以及語言能力為目的。

2雙語視角下的茶文化語言分析方法

2.1實物情景與生活情景法

一般情況下，將情景的教學方法劃分為兩類，一類是實物的情景教學，即在教學過程中老師使用一些實物的教學工具或者一些清晰可見的圖片對學生教學，這種通過使用一些可以清晰辨認的實物的教學方法就被稱為實物情景法；另一類是生活情景法，教師通過創造一些與生活中相關的或者相似的生活場景來對學生進行教學，這種通過引進生活的方法，叫做生活情景法。實物情景法和生活情景法既有相同點又有不同點，各自都有自己的側重點。實物情景法更強調的是對學生感官的刺激，通過拿出一些實物或者可以看得清楚地圖片，來讓學生能夠了解實物的本質和實物的特點，能夠更好地引入想要教學的內容，同時學生對于這種可視的實物更具有一種主觀的能動意識，更容易接受。至于生活情景法來講，因為是對一些生活中的模擬，所以有些時候不一定會達到一個良好的效果，因為在不同的情景下，每個人的表現是不相同的，即使是在模擬的情景和真實的情境一模一樣時，在其中都可能會產生不同的行為。雙語茶文化的教學，其中的茶文化教學不僅是對我國茶文化的教學，還有對一些外國的茶文化的學習，就像是雙語一樣，一方面因為我們的本國語言就是漢語，所以我們不需要有一些更多的學習，只需要規范一下就可以了，但是對于外語的學習是必須的，雖然隨著我國的綜合實力的提高，漢語已經走向了國際，但是還是很多國家不會說漢語，仍然是多數的國家將英語作為第二語言，這就是我們為什么一定要學習英語的一個理由，如果對英語掌握熟練，對于一些外國的文化是很難學習的，因為民族、、地理環境等方面的因素，不同的地方有著不同的茶文化，所以，只有我們有熟練的英語技能，才能夠對茶文化有一個了解。同時，老師可以借助模擬場景的方式來輔助教學，但是對于場景的設計上一定要有創意，新穎，這樣才會吸引學生的目光，可以通過對茶文化進行拆分成不同的課題，交給學生們完成，因為現代科技的發達，很多東西都可以通過使用互聯網而收集到，這樣，通過對學生布置不同的茶文化的收集，讓學生深入了解茶文化的內涵，另一方面也會增加學生的學習積極性，在學生收集信息之后要做分享，把不同的任務分配到不同的小組，最后使得每一個小組對于茶文化的各方面的信息都已經搜集一遍，之后老師再做一個最后的總結，對茶文化做一個整體的把握，這樣會加深學生們的印象，同時要注意在課堂中學生的分享過程要使用英語，因為這種通過用英語講述茶文化的過程，會讓學生對茶文化中涉及的一些名詞有所記憶，同時，會有一些不同的收獲，因為不同的地方對于同一個事物的表達方式也可能是不相同的。

2.2課堂討論式情景學習

在教學過程中，老師應該時刻記得，不再是單純的英語教學或者是單純的茶文化教學，應該是將英語教學與茶文化教學聯系在一起的教學，在茶文化教學中引入一些英語的概念，在英語教學中引入一些茶文化。在這里可以添加一種課堂討論式的情景學習，通過讓學生們英語用來對茶文化進行描述，一方面可以提高學生的英語水平，另一方面也加強了學生們對茶文化的理解，還可以根據茶文化設置一些角色扮演的環節，一方面吸引學生對于茶文化的興趣，另一方面通過角色可以體會到茶文化的魅力，比如，將情景設計在一間茶樓，一部分學生模擬客人，一部分學生模擬服務人員，可以對茶的飲法進行演繹，不同的人喝不同的茶，不同的茶有不同的泡法和飲用步驟，在角色扮演過程中，要求學生們使用英語進行對話，同時應該按照一些不同的國家的茶的文化來做出相應的茶的解釋。這種通過課堂討論式情景學習可以使得老師在茶文化教學和英語教學結合教學的相對輕松一些，這一場情景學習下來，學生一定會有所收獲。

2.3游戲參與式情景學習

有時候，學習對于學生來說是一種乏味的，沒有價值的，很多課堂上出現學生趴在桌子上睡覺的情形，為了避免這種現象的繼續惡化，應該改變以往的教學方式，不能再一味地由老師站在講臺上傳授知識，學生在下面被動的接受知識，應該讓學生發揮本身的主動性，可以開展類似游戲的參與式情景學習，通過讓學生參與其中，來提高學生對所學習內容的積極性。茶文化具有古老的歷史和豐富的內涵，但有時候它的教學內容就會稍顯枯燥，這時候教師就應該采取這種游戲參與式的情景學習來開展對茶文化的學習，通過對茶文化在其發展過程中所經歷的一些傳奇的具有重大意義的一些故事，做成游戲式的內容，類似于一些將小說改編成游戲的例子，開展這種游戲式的學習，不僅使學生們對茶文化能夠有所了解，還會因為游戲的這種新穎教學方式而對茶文化感興趣，進而能夠主動地學習，當然，在整個游戲式的教學過程中需要要求學生使用英語。現在很多學校都使用多媒體，通過多媒體做輔助幫助老師教學，這樣就會為老師減輕一些負擔，但同時也要求老師要具備一些使用多媒體的能力，只有正確的使用多媒體，讓多媒體發揮它的作用，才能夠幫助老師教學，老師可以通過多媒體搜集一些圖片信息，讓學生對茶有一些了解，這樣對于接下來引入會有很大的幫助，而且教師可以通過使用多媒體來播放自己在課下做的課件，這樣能夠讓學生更清晰學生想要學習的內容。因為多媒體不僅可以實時的與網絡連接，還可以有展示的終端，通過多媒體，老師可以為學生找到一些外國的文化的影片，讓學生們對外國的一些風土人情地域文化有所了解，這樣更能幫助學生對茶文化的學習和對英語的來源發展以及歷史有所了解，這樣在學起英語來就比較輕松。

3雙語視角下的茶文化語言的合理應用

情景模式的教學方法對老師在雙語茶文化人才培養的英語教學模式有很大的幫助，它的出現不僅讓學生們對英語的使用成為常態，更是加深了英語是第二語言的印象，幫助學生們熟練地使用英語，而且讓學生們對茶文化的學習也有了新的突破，不再是之前的被動接受，而是主觀上想要學習，進而提高了老師的教學效率也使學生能夠明白茶文化。但是，教師在使用這種情景模式的教學方法時，還是有幾點需要注意的，只有這樣才能讓情景模式教學發揮最大效果。

3.1應該提高教師的自身素質，使其能夠適合開展情景教學，這就需要學校方面為老師組織專業的培訓以及老師在日常生活中也要通過不斷地學習，來提高自身的水平，在這里不僅要學習一些關于茶文化的東西，還要深入了解，不能只是了解表面的一點，如果那樣，將會影響學生對于茶文化的理解，因為老師是學生的向導，只有老師的引領方向正確，學生才能真正做到心領神會；同時老師也應該對英語的語言表達有所研究，應該多注意一些外國的語言文化，這樣才能夠對學生在英語練習過程中出現的問題進行指導改正。

3.2在運用情景模式教學過程中，不論是課堂討論式情景學習還是游戲參與式情景學習，都要注意其中環節的設置以及內容的設置，環節的設置要緊湊，有聯系，不能雜亂無章，讓學生抓不到一些邏輯可尋，比如，可以在第一堂課設置茶的起源，接著設置茶的類型等等，這樣就會讓學生對茶文化有一個整體的把握。同時在內容的設置時，一定要切合學生的實際，不能設置太簡單的內容，這樣就不會引起學生的重視，但是又不能設置過于困難的，太難了又會打消學生的積極性，所以老師在內容設置時一定要把握好那個容易程度，這樣才能激起學生的興趣，讓學生積極主動地參與其中，這樣才能夠實現對雙語茶文化人才培養的英語教學目標。

結束語

在經濟全球化、社會信息化的今天，茶文化在世界范圍內達到更加快速的普及，也受到了更多西方國家的青睞，中國對外茶貿易更加頻繁。在這樣的背景下，英語教學中應該更加重視茶文化教學，為中國培養更多的茶文化雙語人才，通過本文的研究，希望能夠為我國現階段的英語教育工作者提供一些建議和參考。

作者：姚靜 單位：福建農林大學文法學院

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關鍵詞：茶文化旅游；農業經濟；全域旅游；關系

在城鄉統籌發展中，農業經濟發展主要依賴于農村自然稟賦優勢，并在產業化發展模式下建構起相對獨立的經濟系統，這樣就與傳統的工業反哺農業不同了。另外，在新型城鎮化背景下，如何實現離土不離鄉的就業形態，也是當前農業經濟發展所要關注的問題。因此，根據筆者所在區域的自然稟賦優勢，這里將茶文化旅游導入到農業經濟發展之中。從全域旅游的視角出發，將茶文化導入到當地農業經濟發展之中，有助于將周邊農戶的家庭經濟也納入到區域旅游經濟范疇，這樣就使得在充分調動區域各項要素的情形下，有效地提升當地農戶的經濟福祉，進而也就與農業經濟發展的目標相一致了。隨著“生態文明建設”寫進黨綱，也使得具有生態旅游屬性的茶文化旅游應得到業界的足夠重視。

1農業經濟發展內在要求

就本文的主題而言，農業經濟發展的內在要求可以歸納為以下4點：

1.1實現可持續的發展

可持續發展是當前農業經濟發展的內在要求，具體而言，可持續發展包括這樣幾個要點：第一，農業經濟在發展中不應破壞當地的自然環境，并在對資源的利用上應追求可持續、可再生。第二，農業經濟在發展中應考慮到代際之間對資源的需求，從而應節約使用各類資源。第三，在主導產業選擇和培育時，應關注該產業的區域植根性問題。可見，目前諸多農村地區所發展的采礦業、水泥業從經營形態上來看，其就與可持續發展背道而馳。

1.2強調產業的關聯性

與“行業”這一概念不同，“產業”是指相互關聯行業所形成的集合。因此，從全產業鏈的角度來看待產業的關聯性，它應在縱向和橫向能覆蓋更多的行業。從微觀層面來看，由于所覆蓋的行業較多，所以主導產業在發展中所惠及的企業、人群也就越多。不難理解，發展農業經濟的最終目標在于提升農戶的經濟福祉，也在于破解長期以來，二元經濟結構所造成的城鄉經濟發展不平衡的態勢。因此，強調產業的關聯性便成為了農業經濟發展的內在要求之一。

1.3發揮自然稟賦優勢

在主導產業的選擇上，需要充分發揮當地自然稟賦優勢。之所以提出這一觀點在于：第一，我國廣大農村地區缺乏資金資源，且在資本的逐利性驅使下，向金融機構融資也將面臨高昂的交易成本。第二，我國廣大農村地區所擁有生態資源，正是與城市環境相區別的自然優勢，這也就在區域差異性的基礎上產生了商機。事實表明，“靠山吃山、靠水吃水”的經濟發展模式，仍是農業經濟發展的原則導向。從而，部分農村地區將茶文化導入進農村經濟的發展之中，也就不足為奇了。

1.4行業進入門檻較低

前面已經指出，農業經濟在發展中應惠及周邊農戶，使得農戶的勞動力資源和家庭經濟能納入到整個農業經濟系統之中。那么這時就需要注意，應考慮行業的進入門檻。這里的進入門檻包括：資金的進入門檻、人力資本的進入門檻。不難理解，這兩樣對于農戶而言都是稀缺和不足的。

2二者的關系分析

結合以上的論述中，茶文化與農業經濟發展的關系可從以下5個方面進行分析。

2.1茶文化旅游構成農業經濟新常態

我國農業經濟在長期的發展過程中存在著模仿城市經濟形態的現象，即在農業產業化模式下，大力推進“農戶+企業”模式，這種模式在邏輯上似乎符合市場經濟的要求，但從實踐效果來看，則經常出現企業將市場風險轉嫁給農戶，以及農戶被企業所“綁架”而無法直面市場需求。茶文化旅游導入進農業經濟發展模式之中，就能使周邊農戶直接與旅游市場對接，并將家庭旅游服務業與茶文化旅游項目進行融合，從而就改變了傳統發展模式下的市場弱勢地位。

2.2茶文化旅游可作為主導產業類型

主導產業的選擇應考慮它的產業關聯度，以及可持續程度。茶文化包括顯性和隱性兩類文化系統。其中，顯性文化系統又包含：茶葉種植、茶葉生產、茶葉消費，以及與之相聯系的茶道、功夫茶、蓋碗茶等元素。隱性文化則較為晦澀，其主要涉及到精神層面的元素。但無論是怎樣的文化系統，它都使得茶文化旅游能覆蓋大量的行業，并使各個行業有機地聯系起來，從而就滿足了主導產業選擇的核心要求。在全域旅游項目開發下，茶文化旅游具有天然的優勢。

2.3茶文化旅游促使經濟發展可持續

無論是顯性文化還是隱性文化，茶文化都具有可再生、綠色、共生等可持續特征，所以茶文化旅游也具有可持續發展的特質。正如前面所提到的那樣，建立農業經濟發展的可持續性，是當前適應我國經濟發展方式轉型的內在要求，也是追求經濟效益、社會效益、生態效益等必然選擇。茶文化旅游通過全產業鏈的全域開發，便能較好的實現以上三大效益目標。特別在我國實體經濟發展面臨下行壓力，以及傳統鄉鎮企業在發展面臨資金和技術瓶頸時，茶文化旅游的優勢就更為明顯了。

2.4茶文化旅游帶動農戶的家庭經濟

在農業經濟發展中若要提升農戶的經濟福祉，則需要為農戶創建出可持續的增收途徑，而不僅是通過雇傭農民來使他們獲得工資收入。不難發現，茶文化旅游與全域旅游的要求相適應，從而就能將農戶的家庭經濟納入到旅游經濟系統之中，最終為農戶提供“當家作主”的增收模式。根據筆者的調研可知，在茶文化旅游項目的推動下，當地農戶開辦農家樂項目全面收入達到了10萬元以上。由此可見，若是做工是難以達到這一收入水平的。

2.5茶文化旅游與自然環境形成共生

茶文化旅游項目并不是在任何農村地區都能設立和開展的，它一定需要與當地的自然環境相共生。這就意味著，茶文化旅游項目具有較強的區域差異性，而這符合旅游項目開發的要求。

3茶文化旅游導入下的農業經濟發展模式

根據上文所述，茶文化導入下的農業經濟發展模式可從以下5個方面進行構建：

3.1明確茶文化旅游所處的地位

各地根據自然稟賦優勢確定導入茶文化旅游，那么這就需要明確茶文化旅游所處的地位。即，是作為主導產業來給予培育，還是作為一個子項目來給予開發。對此，應根據各地區的實際情況來決定。從茶葉生長的自然屬性來看，其一般存在于高寒和高山地區，這些地區的農業產業發展面臨著區域條件的限制，以及資金瓶頸的限制。因此，筆者建議：可以將茶文化旅游作為當地的主導產業來培育，進而打造出專業化的全域旅游特色。

3.2設計茶文化旅游項目的內容

茶文化旅游項目內容的設計需要考慮到游客的需求偏好，根據調研可知，域外游客前來旅游的目的在于休閑、拓展視野、放松身心。那么在項目內容設計上，則可以在全產業鏈的基礎上來實施。如，將茶葉種植納入到生態觀賞茶園的項目打造之中。再如，將茶葉生產納入到游客個人體驗之中。沿著產業鏈條向下仍可以打造出諸多旅游項目。在項目的打造中需要關注的便是，應重視將周邊的民俗、民風融入到旅游項目中來展示給游客。

3.3科學規劃當地自然資源投入

茶文化旅游主要以顯性成分展示給游客，所以這里需要規劃和整合當地的自然資源，而規劃的重點便是生態觀賞茶園項目。由于，在未打造茶文化旅游項目時，茶園盡管在布局上形成連片發展的格局，但從產權的角度都歸屬于不同的農戶所有。因此，為了使得生態茶園的規模符合觀賞的要求，當地村社應在市場經濟原則下將這些自然資源整合起來，作為整體來向游人開放。再者，對于山地景區也需要納入到規劃范疇之內。

3.4統籌安排周邊農戶旅游培訓

將周邊農戶的家庭經濟納入到茶文化旅游之中，成為了當地發展農業經濟的特色。但作為一個規范的旅游項目，在全域范圍內也需要遵循相應的旅游服務標準。因此，這里需要統籌安排周邊農戶進行旅游培訓。培訓的內容需要根據農戶家庭經濟的類型來確定，如針對農家樂類型的農戶則需要對他們進行食品安全保障方面的培訓；針對開辦茶社的農戶，則需要向他們進行服務意識方面的培訓。可見，這是將家庭經濟納入其中的重要環節。

3.5建立高效旅游市場監管機制

本文在全域旅游范疇來看待茶文化旅游的導入問題，那么就需要當地政府建立高效的旅游市場監管機制。監管的重點在于：（1）旅游服務價格；（2）旅游食品安全；（3）旅游服務欺詐；（4）接受游客的投訴。總之，這將保障當地農業經濟發展的健康和穩定。綜上所述，以上便是筆者對文章主題的討論。在發展農業經濟時需要考慮當地的自然稟賦條件，并結合當地的比較優勢來大力發展高端服務產業，這樣才能適應農業經濟發展的新常態。

4小結

根據筆者所在區域的自然稟賦優勢，這里將茶文化旅游導入到農業經濟發展之中。從全域旅游的視角出發，將茶文化導入到當地農業經濟發展之中，有助于將周邊農戶的家庭經濟也納入到區域旅游經濟范疇。本文認為，二者之間的關系表現為：茶文化旅游構成農業經濟新常態、茶文化旅游可作為主導產業類型、茶文化旅游促使經濟發展可持續、茶文化旅游帶動農戶的家庭經濟、茶文化旅游與自然環境形成共生。具體的實施措施為：明確茶文化旅游所處的地位、設計茶文化旅游項目的內容、科學規劃當地自然資源投入、統籌安排周邊農戶旅游培訓、建立高效旅游市場監管機制。

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篇8

關鍵詞：茶文化；內涵；中式茶室；室內設計

中國文化博大精深，具有悠久的文化底蘊，促進了茶文化的發展。茶文化的靈魂和我們當今社會所倡導的和諧友好一脈相承，這也是茶文化發展至今的關鍵性因素。近些年來，人們開始將茶文化和中式設計融合在一起，并且將茶文化融入中國建筑的設計中去，不僅豐富了現代設計所需要的元素，并且充分體現了茶文化的內涵，給茶文化注入了新的生命力，推動其發展和傳承。

1中國傳統茶文化所具有的文化內涵

中國具有豐富的歷史文化和文化底蘊，傳統的茶文化是指將茶作為一種介質來進行文化傳播，主要包含物質文化和精神文化兩種方式。茶文化是我國文化的關鍵組成部分，具有較為深遠而持久的意義和影響，并且在各個領域都具有一定程度的影響。站在文化發展的角度進行分析，茶文化在經濟的發展和城市文化的進程中起到了一定的推動和促進作用。茶文化主要表現在詩詞歌賦、品茶歌舞等方面，主要表達的中心思想是“典雅”。茶文化經過時間的洗禮和沉淀，已經將我國各家各派的思想內涵融入進去，從而形成了具有民族特色的文化習俗，已經成為我國最具有特色的文化形式。隨著社會的不斷發展，人們逐漸將茶葉的種植、加工等進行擴大規模，飲用人群日益廣泛，形成了一種高尚情操的文化形式，而茶藝表演也漸漸地演變成一種具有文化特色的藝術。隨著社會的不斷發展和推移，茶文化已經向全世界傳播，并且對各個國家都產生了一定程度的影響，形成了各自具有特色的茶文化。人們借助茶的香氣，引申出了和諧之意；由于茶水的清澈透亮，引申出了清潔、廉明的寓意；通過茶所具有的天然特性，引申出各種茶文化，借此來拉近人與人之間的關系和距離。茶文化經過歷史的沉淀和社會影響，形成了一種高尚、典雅的情操，也體現了人們對高品質生活的追求。

2新中式室內裝修風格的發展

從明清時期開始到現在，中式建筑的風格逐漸形成，并且充分體現了中式家具和傳統文化之間的韻味和美感。隨著社會的不斷發展，人們在一昧追求西式建筑的過程中開始反思，開始對傳統文化進行懷念，由此，新的中式風格也就逐漸地衍生出來，新的中式風格對部分傳統文化的元素進行摒棄，將傳統的文化進行提煉，從而將現代元素和傳統元素進行相融合，從而滿足現代人們生活的需求，將傳統文化的魅力進行充分的體現。中式風格主要是將黑色、褐色、紅色等顏色充分地體現在傳統的家具和裝飾上。室內裝飾一般采用的是對稱型的結構，色彩豐富并且比較沉重。中式風格的室內裝飾內容一般比較豐富，是當今社會追求高尚品質生活的一種的方式。在室內的裝飾上，追求自然意境，將花鳥等裝飾其中，從而將中國傳統的風格與現代風格進行融合。

3中國茶文化元素在新中式風格室內設計中的表現

3.1客廳裝飾

客廳是現代人們生活不可缺失的一部分，并且可以根據裝飾的顏色、家具的造型、墻上圖案等來選擇客廳的格局。客廳的裝飾一般都是在電視墻、沙發背景、客廳吊頂燈方面進行重點裝飾。客廳的吊頂一般選擇的是白色和紅色的融合，并且將牛皮紙燈進行搭配。電視機墻是裝飾的亮點，可以采用紅木和白色的磚紋進行搭配，從而增強視覺感。在客廳上可以擺放一些綠色植物或者盆景等，并且選擇紅木的沙發或者茶幾等，使得客廳充滿了濃厚的中國文化氣息。3.2書房裝飾書房中必不可少的一部分是書柜，也是占地面積最大的一部分，并且書柜的造型對書房的格局有一定程度的影響。書柜一般使用博占架的形式，也可以對其進行改造，但是在材料和線條上需要選擇較深的木材，并且配上雕花的書桌和羅漢床等，使得書房具有濃厚的藝術氣息。

3.3臥室裝飾

臥室和其他的房間進行對比，格局顯得尤為的重要。臥室的墻面可以選擇紅木和字畫進行搭配，地板一般都選擇深色的實木地板，借此來增強臥室的意境，并且在墻面上懸掛筆畫，襯托環境。如果臥室空間充足的話，可以在臥室內放置一張床，再搭配一些簡單的裝飾，再放置一張梳妝臺，充分體現了古人的文化氣息。采用木質結構，與現代生活氣息相隔絕，營造一種古樸典雅的意境。

4中國茶文化元素

在中式茶館設計中的表現中國文化最具有代表性的是茶文化，并且茶文化集中體現在了中式茶館上。茶文化起源于中國，并且世界各國人民大都有飲茶的習慣和種植茶葉的習慣。我國茶館的設計一直都是延續古代風格進行設計，并且也已經逐漸被人們所接受。

4.1茶館的設計構思

室內設計的靈魂是構思和立意，并且這種設計風格也在中式茶館的設計中所常用。中式茶館如何標新立異、贏得人們的喜歡是現代設計師設計的難點。在進行室內設計時，設計師需要從整體的格局對茶館進行設計和分析，并且將傳統文化的特色和藝術氛圍等進行融合。但是，如何將傳統的文化和現代文化氣息進行有效的融合是設計師需要考慮的問題，茶館的面積如果過大的話，可以在茶館的風格設計上進行適當的處理，使得茶館更富有韻味。

4.2茶館的空間布局

茶館從空間布局來進行分析，可以分為接待區、收銀區、工作區和衛生間等多個部分。一般休閑區都是較為寬敞的區域，并且配備有包間。在寬敞的結構中，夾雜有包間，便于客人進行放松和休閑娛樂，并且有利于進行私人聚會或者商談工作。設計師可以巧妙地運用設計方式來對造景進行設計，使得茶館的空間更加合理，工作更加順暢。可以借助一些家具或者綠化物質來對辦公區進行隔離。茶館的最大賣點是交通的便利和茶館的舒適性，因此，需要對茶館進行充分的設計。中式茶館的設計過程中，需要將古代園林設計中的元素融合到設計中去，從而凸顯出中式文化的氣息，并且將中國文化的元素進行充分的體現。

4.3茶館的基本材質

茶館的地面、墻面等所需要的色彩和材質需要根據茶館所需要的風格來進行確定，并且可以在中式茶館中將中國傳統文化的元素進行充分的體現，因此，應該多多地使用木材或者青磚等，減少使用混凝土等材料。與此同時，可以根據茶館的類型來對家具的材質和類型等進行選擇。茶館內所需要的家具可以選擇具有古典元素的家具或者具有新中式風格的家具。

4.4光影形態

茶館的光影形態一般是指燈光和材質的配合。色彩一般起到的作用都是對室內的燈光進行點綴。在進行現代室內環境的設計時，燈光不僅具有室內照明的作用，并且還可以改變室內的氛圍和對空間的分區。燈光一般還可以對內容進行裝飾，并且對空間和文化進行襯托，將文化性和實用性進行融合，這種方式已經成為了現代室內裝飾的主要部分。在室內環境中，色彩可以帶給人們強烈的視覺沖擊，由此，設計師可以根據色彩的搭配來選擇合適的室內環境色調。現代的茶館中，室內一般選擇的都是具有中國特色的顏色和材質，主要選擇的是中國紅和灰色的磚墻，并且可以根據實際的情況來選擇合適的顏色搭配。例如，選擇高亮度、低色彩度或者偏暖的色調或者以黑、白、灰三種顏色作為基礎顏色的無色系，可以在其局部地區搭配一些亮度較高的擺件或者掛飾。色彩、光線、材質三種有著密切的聯系，因此，設計師在進行設計時，需要對室內的設計進行充分的分析和考慮。

4.5裝飾景觀

中式茶館在進行裝飾時，需要將景觀設計進行搭配使用。傳統的中式園林中需要將透景、借景、對稱等設計方式進行充分地融入。茶館在進行設計時，需要將各種材料的裝飾品與室內的綠化面積充分結合，從而營造出一種親近大自然、貼近生活的氛圍，體現出一種傳統文化的氣息。消費者可以在室內裝飾中充分地體會到大自然的感覺，并且充分地得以放松。茶館的室內家具在進行款式的選擇或者色彩的選擇時，需要將家具的藝術性和實用性進行充分的考慮。

5結語

隨著經濟全球化的不斷發展，中國文化已經在全世界范圍內進行傳播，并且越來越多的外國人已經開始喜歡上中國的傳統文化，養成了品茶、賞茶的習慣，有助于中國茶文化的傳播。都市生活中，越來越多的人們喜歡上茶文化，逐漸地開始去茶館或者茶室進行休閑娛樂或者消遣時光，這樣可以幫助人們充分地體會到中國傳統茶文化的內涵和韻味。中華民族是炎黃子孫的后代，也是茶文化的起源地，在對茶館進行設計時，需要對我國傳統茶文化進行積極的探索，從而可以凸顯出我國傳統文化的魅力，并且可以對現有的茶館設計形式進行創新，讓更多的人們認識到我國的傳統文化。我國的歷史悠久，并且文化底蘊雄厚，茶館的設計可以幫助人們舒緩壓力和休閑娛樂，有助于促進我國傳統文化的發展。

參考文獻

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篇9

關鍵詞：生態角度；營銷角度；茶室展銷體驗空間；實施方案

為了迎合消費者前往度假旅游區的消費偏好，需要做好茶室展銷體驗空間設計工作。之所以得出這一結論歸因于：第一，茶室建設在于滿足消費者休閑娛樂的需要，從而對其空間進行設計便首先滿足這一要求。第二，茶室建設還在于將茶文化襯托出來，進而滿足游客多元化的消費需求。第三，茶室建設還在于推動當地茶葉產品的銷售，基于一種新的營銷模式來帶動本土特色產品的銷量。從中不難知曉，即需要生態和營銷角度下來談論茶室空間設計問題。這里的關鍵在于理解“生態”二字，即茶室需要與度假旅游區形成共生效應，以及在茶室的打造中需要考慮到其中的生態效益目標。為了更好的對本文主題進行討論，這里選擇巴蜀文化下的茶室展銷體驗空間設計為例進行主題討論。

1對茶室展銷體驗空間的認識

具體而言，可以從以下三個方面來對其進行認識：

1.1空間的休閑方面

作為與度假旅游區相配套的茶室展銷體驗空間設計，首先需要突出空間的休閑功能。在以巴蜀文化為背景的茶室建設而言，這種休閑功能需要從這樣幾個方面來凸顯出來：第一，茶室能夠向游客提供短暫休憩的場所；第二，茶室能夠向游客提供自助飲茶服務；第三，茶室能向游客提供聊天的場所。那么而在生態視角下，這樣的功能定位便需要追求空間在設計上與當地人文環境的融合性，以及在空間感官上能夠給予游客一種良好的體驗。

1.2空間的文化方面

空間的文化必然與當地的茶文化相聯系，而這又是向游客提供體驗的重要載體。對于茶文化而言，可以將其分為兩大類：即有形文化類型和無形文化類型。有形文化類型則主要以茶具、茶器等飾品存在著，進而就構成了茶室展銷空間中的重要點綴。而且，從這些茶具和茶器的功能和形態來看，其深刻反映出當地茶文化的民俗性，以及反映出當地民眾的一種生活方式。可見，空間的文化方面便能為茶室展銷空間設計提供差異性元素。

1.3空間的營銷方面

從營銷角度來看待茶室展銷空間設計，其中還存在著銷售需求。具體而言，茶室在茶葉制品的銷售上，應起到展示和營銷職能。那么如何引導游客的消費偏好呢。不難看出，以新奇性和參與性為特色的空間設計，將能激發起游客的消費意愿。這里的“參與性”主要指向了游客參與到茶葉的制作中來。不難理解，利用傳統制茶技術，這本身就體現了生態特征。

2基于生態與營銷角度的設計原則

在以上認識的基礎上，茶葉展銷體驗空間設計原則可概括為以下三點：

2.1人性化原則

人性化原則構成了空間設計的首要原則。這也是滿足空間休閑職能的原則導向。由于前往度假旅游區的游客大多以家庭為單位，所以這里的人性化原則便從：營造家的溫馨感覺，以及保障游客的私密性等多個方面來展開。而且，休閑職能的發揮需要配合以一種環境和氛圍來烘托，所以在空間色彩的搭配上應進行考究。另外，休閑區與展銷區、體驗區之間的空間搭配，也需要從便利性的視角進行設計。總之，人性化原則的實施應被認真遵循。2.2內涵化原則實現空間設計的內涵化，其目的在于迎合當前游客的需求偏好。眾所周知，當前我國游客群體的文化水平顯著提升，而且在“互聯網+”時代下各地的旅游項目也能在線上進行查閱。這就意味著，若是仍然以過度商業化開發模式來面對廣大游客，則將使游客無法充分體驗到當地文化的差異性，進而也就對旅游的體驗大打折扣。那么內涵化原則又如何得到體現呢。關于這一點，首先可以借助茶文化的顯性要件來給予配合，再者在墻壁文案設計中應植入巴蜀茶文化元素。2.3經營性原則回歸空間設計的本質追求，需要將茶室展銷體驗空間經營起來，進而以品牌的形式來打造當地的度假旅游區。那么如何更好的去完成盈利性活動呢。從上文所呈現出的邏輯可知，通過引導游客參與茶葉制作，來激發他們的購買意愿，并同時對茶具和茶器進行購買。那么，這種營銷模式就與傳統旅游產品銷售不同，它能突出游客的個體體驗感。

3設計思路

具體而言，設計思路可歸納為以下三點：

3.1空間的區位選擇

在生態角度來考察茶室展銷體驗空間的區位選擇，其首先應從度假旅游區的整體上進行布局。這里需要剖析生態角度的內在要求：第一，區位選擇應不破壞度假旅游區的整體格局；第二，區位選擇應與旅游區其它項目形成共生關系；第三，區域選擇應能便利游客的行程等。基于以上三點，在空間的區位選擇上可位于度假旅游區的幾何中心地帶。這里的思路在于，該區域可以便利游客整裝待發，也有助于淡化茶室對整個旅游景區的沖擊。

3.2功能區域的布局

從茶室展銷體驗空間內部入手，其內部的功能區域需要得到優化布局，這樣才能避免各功能區之間的相互干擾。由于空間內部的功能區包括：休息區、茶品展示區、茶文化體驗區、茶葉銷售區。那么這里需要遵循的原則便是，非盈利性的功能區應靠近入口，這樣不僅能為游客提供選擇的余地，同時也能避免對接下來的功能區產生干擾。再者，盈利性越強的功能區應靠近出口。這就意味著，茶葉銷售窗口可開在出口之處。

3.3各區域色調選擇

巴蜀文化下的茶室體驗空間，各個功能區域的色調選擇尤為重要。這里筆者建議，其主色調應以土黃色為基調。首先這一色調植根于巴蜀大地的農墾文化之中；再者，包括茶具、茶器等色調也與之相近。這樣一來，就能給予游客一種想象空間，使其在深色調下享受安寧時光的同時，也能激發起對當地茶文化的興趣。在各個功能區域還需要用具有本土特色的茶器、茶具作為點綴。

4實施方案

根據以上所述，實施方案可從以下四個方面展開構建：

4.1確定空間設計的功能定位

之所以強調要事先確定空間設計的功能定位，歸因于前文所提到的“應防止過度商業化”。眾所周知，麗江因過度商業化開發，使得其域外聲譽度大不如從前。因此，在生態和營銷的角度出發，應著重形成二者之間的平衡，并以生態效益來促進商業效應的實現。為此，確定空間設計的功能可定位于：形成景區內的景觀建筑，并作為品牌建設的有形元素而存在。在內部功能設計中，也應突出以游客參與來帶動茶葉制品的銷售。

4.2形成范圍經濟下區位選擇

范圍經濟效應是經濟學原理中的重要概念，其是指要素之間的相互關聯性，以及通過對資源進行整合來獲得更好的經濟價值。那么在這里的空間設計中，則主要追求要素之間的相互關聯性。前面已經指出，空間的區位選擇應放置在幾何中心位置。對此的解釋為：位于幾何中心，能夠便利游客休息和整裝待發。同時，在空間內通過參與茶葉制作和購買茶葉制品，來吸引沿途游客的眼神。這樣一來，就能夠通過示范效應來促進經濟效益的實現。

4.3多元角度下打造功能區域

這里的多元角度主要指向生態和營銷角度，而在形成與景區相融合的關系下，則需要突出在生態角度下來打造功能區域。這里的難點和重點是茶葉制作體驗區域的打造，因為這里涉及到設備的安裝、人員秩序的維護，以及游客的安全保護工作等。在打造這一功能區域時，可以以“演示+體驗”的方式來進行，即由專業制茶人為游客進行演示，然后再由游客排號進行體驗。最后，已經制作好的茶葉可以作為銷售品來賣給游客。

4.4合理裝飾茶室空間的墻體

對茶室空間的墻體進行裝飾可以采取兩個途徑：第一，在墻體上進行繪畫；第二，在墻體上懸掛壁畫。筆者建議，可以增大墻體壁畫的權重。理由是，第二種方法能夠較為靈活的調整墻壁裝飾物，進而能夠根據游客的反饋進行調試。在巴蜀文化背景下，壁畫可以反映農墾時代種茶和制茶的情景，還可以反映植根于巴蜀大地的壩壩茶、蓋碗茶場景等。

5展望

中國傳統風格式茶室所表現出的古色古香韻味無比精深,采用多種不同的設計手法,從室內空間上進行合理分配與規劃,室內景觀設計以及色彩搭配都是體現茶室設計藝術風格的重要途徑,它是一種反應空間意義和古典色彩的渲染過程。可見，在今后的工作中，還應針對茶室設計中古色古香韻味的傳承進行深入淺出的探討與研究。另外，隨著全域旅游項目在各個地區逐步涌現，探索茶室展銷體驗空間與當地居民戶之間的合作管理關系，則成為了值得研究的課題。為此，筆者與同行一道就以上課題進行探討。

6小結

本文認為，當前需要做好茶室展銷體驗空間設計工作。之所以提出這樣的結論，歸因于：第一，茶室建設在于滿足消費者休閑娛樂的需要。第二，茶室建設還在于將茶文化襯托出來。第三，茶室建設還在于推動當地茶葉產品的銷售。作為與度假旅游區相配套的茶室展銷體驗空間設計，首先需要突出空間的休閑功能。實現空間設計的內涵化，其目的在于迎合當前游客的需求偏好。回歸空間設計的本質追求，需要將茶室展銷體驗空間經營起來，進而以品牌的形式來打造當地的度假旅游區。以巴蜀文化作為文化背景的空間設計的實施方案包括：確定空間設計的功能定位、形成范圍經濟下區位選擇、多元角度下打造功能區域、合理裝飾茶室空間的墻體等四個方面構成。

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關鍵詞:現代茶飲空間；藝術設計；思路研究；文化內涵

我國是世界上種植茶、飲用茶最早的地區，同時隨著人們飲茶理念的不斷成熟完善，也形成了具有我國特色的茶文化內容。對于成熟的茶文化的內涵來說，其中不僅具有豐富的茶文化物質資源，同時也有著豐富的茶文化精神理念。特別是隨著人們飲茶習慣不斷完善、成熟，到專門的飲茶空間內品味茶，感知茶文化，不僅符合人們飲茶需求，同時也是飲茶文化成熟發展的客觀表現。隨著當前藝術設計理念不斷成熟，無論是設計理念，還是設計水平都實現了實質性提升和全面發展，因此對于現代茶飲空間來說，優化其藝術設計思路極為必要。

1茶飲空間藝術設計的具體內涵分析

茶飲空間是人們專門飲茶的場所。該場所并不是一件新事物，從人們飲茶習慣不斷成熟開始，茶室、茶樓等專門飲茶的環境就已經成為人們飲茶的聚集地。人們在參與飲茶活動時，不僅可以品茶，同時也會和朋友進行聊天，因此茶飲空間不僅是一種飲茶場所，同時也是人們文化交流，增進情感的重要場所。之所以要對茶飲空間進行藝術設計活動，主要基于茶飲空間是一種獨立的公共區域，無論是其飲茶需求，還是交談會客，都有自身屬性要求。設計工作開展的價值和目的是服務整個空間作用的發揮，可以說藝術設計活動是實現茶飲空間功能的基礎和前提。隨著當前人們飲茶需求不斷成熟，加上社會化活動不斷完善，當前在茶飲空間開發過程中，要重視其藝術設計活動的全面開展。通過開展藝術設計活動，能夠充分彌補茶飲空間的功能相對不足問題，同時也提升人們飲茶活動的品質和內涵。對于茶飲空間藝術設計活動來說，其更大價值在于通過對室內環境進行合理設計和優化，從而實現茶飲空間設計與人們飲茶需求的體系化融合。隨著人們飲茶需求不斷成熟，加上人們對茶文化內涵日益推崇，在茶飲空間藝術設計活動開展過程中，其價值已經不是簡單的室內設計活動，而是融入現代設計理念和文化內涵的綜合性活動。結合當前設計活動開展狀況以及人們的具體認知，我們在進行茶室、茶樓等茶飲空間設計活動時，要認識到該空間作為專業飲茶場所，因此其藝術設計，不僅要融入飲茶習慣及特性，同時還要對與茶相關的文化藝術及設計理念進行全面融入。在茶飲空間藝術設計活動開展過程中，其主要要素和切入點是與茶相關的各種藝術元素，所以我們想要展現茶飲空間藝術的“美”，就需要讓茶客在飲茶的同時，品味到茶文化的內涵和魅力。比如將舞蹈藝術、音樂藝術和歷史文化資源等一系列內容融入到茶室設計活動中，讓茶客在感知和品味茶的同時，感受到我國傳統茶文化的具體內涵。當然，必須認識到我國傳統茶文化中不僅包含了與茶相關的物質元素和文化藝術元素，同時其中也融入了深層次精神理念和價值內容，尤其是其中融入了廣泛的禮儀價值規范和道德理念，所以想要實現現代茶飲空間藝術設計目標，不僅需要注重其藝術元素的融入，同時也要將茶文化體系中的禮儀、價值觀等多樣元素融入其中，通過營造極具人文情懷的茶室環境，從而實現傳統茶文化的全面繼承。此外，還應該認識到隨著當前多元文化理念融合不加快，如今在進行茶飲空間設計活動時，要充分注重將各種時代設計藝術和理念融入其中。

2當前人們對茶飲空間的全新藝術設計需求闡述

實際上，藝術設計是文化內涵成熟發展的客觀表現。隨著人們經營理念不斷成熟，如今人們所接觸的事物更加豐富，這就對人們開展設計活動提出了客觀要求。當然，隨著藝術設計軟件和工具發展不斷完善，如今人們對藝術設計活動的認知也有了全新突破。在這一發展過程中，融入新技術，融入時代元素，創新設計理念，已經成為人們開展現代茶飲空間藝術設計活動的必然要求。結合人們消費理念的全新變化，當前在開展茶飲空間藝術設計活動時，需要做到：首先，整個藝術設計活動需要融入文化元素和內涵。當前隨著人們消費理念不斷成熟，人們消費需求也不斷完善，人們的消費關注點也發生了重要變化，相對于以往的價格和外在消費追求，如今人們更加注重的是消費內涵的融入，也就是說，在人們看來其消費態度和理念更加成熟，多數人期待自身消費的內容更具有文化底蘊和內涵。對于現代茶飲空間來說，其不同于其他公共場合，人們更加在意該空間的文化屬性，可以說茶文化理念就是現代茶飲空間的文化基礎。因此，當前在進行茶飲空間藝術設計工作時，就必須充分注重茶文化的體系化融入，通過整個茶飲空間的文化詮釋，從而滿足人們的全面需求。其次，茶飲空間設計活動開展過程中，必須充分注重現念和時代元素的全面融入。隨著人們消費理念不斷成熟，當前人們對整個設計活動的期待值更高，無論是設計理念，還是設計元素，人們的標準和期待都有了更高期待。因此，在開展茶飲空間的藝術設計過程時，需要將各種時代設計理念和設計藝術全面融入其中。通過賦予茶飲空間設計活動的全面性和時代性，從而實現茶飲空間的設計需要。最后，當前整個消費市場已經從以往的商家視角轉向消費者視角，也就是說整個市場上的經營活動，更多主動權在于消費者，因此整個設計活動是否符合設計需要，其決定權和評判權完全在于消費者。因此在開展現代茶飲空間的藝術設計活動時，必須將消費者消費理念與需求體系化融入其中，通過相互融合，從而優化茶飲空間的設計活動，進而使其整體滿足消費者的客觀需要。茶室空間的藝術設計活動，其給與消費者的更多是一種視覺感，因此在開展設計活動時，必須充分考慮消費者的消費需求。如今消費者在參與飲茶過程中，不僅有飲茶這一養生需求，同時部分飲茶者也將茶飲空間看做自身交流、聚會的重要場所，因此在進行空間布局設計時，還要隔斷出相關獨立的飲茶區域，供人們交流聚會。當然，在茶飲空間整體風格設計過程中，還要盡可能增加和融入茶文化元素，豐富茶飲空間的意境和內涵。

3融入現念的茶飲空間藝術設計思路分析

隨著人們消費理念不斷成熟，加上人們健康養生、綠色生態消費理念更加完善，如今茶飲空間的功能屬性進一步明顯。當前人們在參與茶飲空間進行消費活動時，不僅充分期待能夠感受到其中所蘊含和融入的茶文化理念，同時也期待其整體設計及風格內涵更具有現代元素。可以說，在傳統文化發展日益復蘇的今天，如何實現傳統茶文化與現念體系化融入茶飲空間藝術設計活動中，就極其值得思考。首先，要充分結合消費者的心理情感和價值內涵，完善茶室設計思路和氛圍營造。對茶飲空間進行設計時，主要是對其內部空間進行有效裝飾，通過對建筑內部各個空間進行有效搭配和合理設置，從而優化整個茶室空間和布局。隨著當前消費者對整個市場的影響力和話語權日益提升，如今在進行茶室設計時，必須充分采納和結合消費者的客觀需求，通過融入消費者的設計期待，從而確保茶室設計與實際需求相匹配。其次，要充分注重將傳統茶文化的具體內涵和藝術細節融入整個飲茶空間的設計過程中，當前人們對傳統文化的追求度和認知度進一步提升，因此在進行飲茶空間設計過程中，必須對人們的文化情感和價值理念進行體系化挖掘和系統化融入，特別是要對傳統文化內的價值理念和各種行為規范，進行有效認知，同時將其與整個設計活動相結合。在飲茶空間藝術設計時，我們應該應該充分認識到中國傳統茶文化所追求和倡導的就是天人合一。因此通過融入這一文化內涵，不僅與其功能屬性相匹配，同時也是當前對傳統茶文化全面繼承的必然要求和發展方向。此外，在進行飲茶空間藝術設計活動時，應該避免當前藝術設計活動存在普遍問題，就是缺乏融合性，隨著中外文化融合進程不斷推進，如今越來越多的人對西方設計理念和內涵有著更高追求，因此在進行室內設計活動時，基本都只會選擇西方設計理念，但是客觀的講，茶飲空間作為飲茶的專門場所，其在設計過程中，必須注重融入傳統設計理念。但同樣，還要從全面視角看到飲茶空間藝術設計活動，也要將現代藝術設計理念與其相融合。最后，在進行茶飲空間藝術設計活動時，還應該充分注重對設計細節的融入。客觀的講，整個茶飲空間設計是一項體系化的活動，無論設計內涵，還是各個設計細節，都對整體設計效果有著重要影響，因此我們在進行藝術設計時，要將確保設計品質放在首要位置，同時要將各種元素延伸融入其中，比如水墨畫、小品景觀、古典音樂等各種內容元素融入到整個茶室空間的設計過程中。

4結語

隨著人們對健康、養生、綠色消費日益重視，飲茶這一健康消費需求就被更多人所認知，因此飲茶活動日益廣泛，日益完善。人們在參與飲茶活動時，選擇專業的飲茶環境和空間極為必要，尤其是在人們飲茶理念日益成熟背景下，到茶室中去品茶，不僅更符合人們消費要求，同時也是飲茶品質化提升的客觀展現。而當前另一個全新特點就是隨著人們消費水平不斷提升，人們對品茶的客觀環境也有著極高要求。因此，在進行茶飲空間藝術設計活動過程中，必須充分注重將傳統文化與時念以及消費者的具體需求相融合，從而發揮茶飲空間的功能屬性和價值要求。

參考文獻

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