導語：如何才能寫好一篇城市景觀設計總結，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、海河后五公里基礎設施方面

2019年按照市領導、市建委及集團統一部署，區域內多個項目被列入2019年市民心工程，包括海河西路及微山路立交通車、打通臺兒莊南路（春意橋—吉兆橋）段、積水片區長湖路（臺兒莊南路—柳林泵站）排水管道工程以及雪蓮南路（先鋒路—津塘路）排水工程。為確保以上民心工程任務按期完成公司工程部全體同仁齊心協力、艱苦拼搏，年內保質保量的全部完成了民心工程任務。

1、微山路立交及海河西路

微山路立交及海河西路工程因拆遷及周邊道路未按規劃實現原因在完工后未能及時通車，按照國清市長要求及批示，相關問題急需在2019年一季度內解決，同時要實現以上兩項目的交通功能。為實現此目標，我公司認真梳理了通車前存在的難點及問題，制定嚴謹計劃逐一嚴格落實。春節期間我公司不停滯組織協調工作，落實了交通設施實施及通行方案，提前完成了立交周邊路口相關工程實施，在前期手續不齊的條件下協調完成了海河西路竣工驗收工作；并在三月對海河西路、清灣路完成了通車整修工作，及時實施了行道樹、交通設施及路燈工程，確保按期實現道路橋梁功能并及時通車。通車后，大沽南路以南的行人及車輛可以通過微山路立交行至海河沿線，同時也使海津大橋—春意橋區域的居民區提供了更加順暢的出行道路，實現了海津大橋-海河西路-學苑北路-微山路立交的區域半環通車，帶來了良好的社會效益。

2、臺兒莊南路（春意橋—吉兆橋）

2019年初本項目被列為我市民心工程之一，按照國清市長及市建委部署項目需于2019年5月底竣工通車。我公司責成參建單位于春節期間不停工，克服天氣困難加班加點，確保了工程連續性。經過三個月的艱苦奮戰，剩余400余米道路如期完工。同時，經過統籌組織安排，各專業工程也順利完成，具備通車使用功能。本項目竣工通車后實現了三方面功能：一、打通了市民就醫的“生命線”，使市區就醫車輛可以直接沿海河西路—臺兒莊南路到達胸科醫院、環湖醫院；二、臺兒莊南路通車后形成了大沽南路—鄱陽路—臺兒莊南路—吉兆路環狀通車，同時延伸了大沽南路—微山路立交—海河西路（臺兒莊南路）—鄱陽路環狀通車范圍，緩解了區域交通及市民出行；三、此段道路建成后，將成為海河南岸沿線的景觀道路，市民可以方便到達我公司建設的海河堤岸景觀帶狀公園，充分享受基礎設施建設為市民帶來的便利及美麗成果。

3、其它民心及道路工程

雪蓮南路、長湖路排水兩項本年度民心工程在2019年度推進順利。由于工程均因拆遷因素停滯，為確保順利復工，我公司積極組織工程造價調整工作并及時完成了深槽排水設計方案的組織工作，確保了工程在春節后如期復工。同時，積極協調河東區相關部門推動拆違等難點工作，樂易購超市難點區域實現進場。截止目前，兩項民心工程已按照市住建委要求完成形象計劃，圓滿完成2019年民心工程形象指標。

另外，為全面收尾后五公里區域基礎設施建設，我公司積極結合河東區、東麗區住建委大力推動半拉子工程，在2019年11月協調完成了影響婁山道中板廠違章拆除工作以及利福道月牙河南路—沙柳南路部分排水及道路修復工作，東美路、龍峰路的調價工作，為半拉子工程2020年取得圓滿收尾奠定基礎。

4、移交方面

截止至2019年12月，后五公里區域完成移交指標共計10項，預計年內還可完成移交3項，實現年內移交指標。

5、代建費收入

預計至2019年年底，天鋼柳林區域基礎設施代建工作實現收入約200萬元。

二、天拖基礎設施代建項目

按照建設單位管網公司整體計劃，保坪道、蘭坪路等8條道路人行道及景觀工程，其中歲豐路已于2018年底完工，其他道路至6月底已完成保坪路、年豐路、金北道等3條路現有工作面的施工，保陽道完成華坪路以西的樹木栽植及部分人行道和側石的鋪裝，蘭坪路完成保陽道北側人行道鋪裝及樹木栽植，共計完成投資739.49萬元。已完工項目中南道、華坪路已完成人行道景觀鋪裝的移交工作，同時園林部分正在積極與南開區城管委進行溝通，推動該綠化工程移交工作，同時組織施工單位對區域內原有枯死苗木進行清理，預計年內完成完工項目的綠化移交工作。

三、地塊管理相關工作

1、海河地塊除草、苫蓋工作

天鋼柳林區域、紀莊子地塊、環投地塊除草苫蓋工作于2019年一季度全部完成除草及苫蓋工作，消除了地塊火災隱患及揚塵治理問題。截止至2019年12月全年共計完成除草苫蓋工作約190萬平米，全年共計實現收入930萬元。

2、海河地塊看管工作

地塊看管工作為我公司2019年新增工作業務，全年看管范圍涵蓋天鋼地塊、智慧城地塊、柳林地塊等，看管面積約150萬平方米，截止至2019年12月實現收入223萬元。目前各項安保工作均正常有序開展，地塊管理業務在未來兩年內逐步成為建設公司一項重要的常規業務。

3、環投地塊看管工作

作為我公司第一個市場化地塊中標項目，全年我公司持續加大地塊看管及安全管理制度，按月對兩個區的多個地塊進行消防、安全監督檢查工作。多次下達安全整改意見，并按時完成整改落實。確保了2019年度上半年無安全事故及隱患，同時完成收入 176萬元，各類管理工作進展正常。

四、工程維護業務

2019年全年我公司分別承接了大沽路停車樓綜合維修以及下河圈公園綜合維修項目，目前下河圈公園維修工作已完成防水修復及設備維修調試，正在進行消防設備維護，預計年內完工，同時大沽路停車樓維修工程正在積極組織維修方案編制工作。簽訂合同金額72萬元，預計在2020年一季度實現收入。

五、市場銷售工作

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關鍵詞：歷史文脈；景觀設計

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0201-01

一、歷史文脈和景觀設計

歷史文脈可以說是一種文化的脈絡，即通過系統、全面的方法把人類在歷史中創造的精神與物質財富總結歸納在一起。歷史文脈是城市中文明的相關記憶，是一個城市獨有的特色，是人們重要的精神瑰寶。城市景觀是城市提供給人們觀賞與使用的場地與空間，是人們感受自然與人類和諧共處的一種途徑與手段，因此，人們必須認真的學習并認識城市的歷史文脈，了解其對城市發展建設的重要意義，且運用科學合理的手段，充分利用歷史文脈，以便使其在城市景觀設計中發揮巨大的作用與價值。

可見，歷史文脈和城市景觀設計兩者之間是相互聯系的，城市所需要的景觀是包含著歷史文脈的，歷史文脈也運用景觀的形式，在城市中流傳與發展。所以，人們必須意識到城市的魅力與品位，主要就體現在其所具有的歷史文化當中，而在對景觀加以設計的過程中，必須充分考慮城市的歷史文化背景，在對人類文明進行研究與挖掘時，把與現代城市精神相符合的元素提煉出來，將其應用于城市的景觀設計中，成為城市的一個具有代表性意義的標志或符號。

二、城市景觀設計中體現歷史文脈的原則

第一，應對具有一定價值的歷史文物、遺跡加以保護，不能盲目拆除。同時應在其周圍規劃一定面積的綠地，以該歷史文物或遺跡為主題進行景觀設計。

第二，應注重城市整體特色和風貌的體現。每個城市都擁有獨特的歷史文化背景，在進行景觀設計時，應當整體把握，注重體現整體風貌，使這部分景觀與城市整體景觀相統一。

第三，對歷史文脈進行深層的解讀，注重精神內涵。在景觀設計中，對一些歷史文化要素不應原樣照搬，這樣會顯得過于膚淺，而應深入理解其精神氣質，并用新的元素、符號對其進行詮釋。

三、景觀設計中歷史文脈的運用方法

（一）保護

對于現有的歷史文化資源，如建筑、牌樓、雕塑、遺址、陵墓乃至植物等，應當加以保留和保護。這些歷史資源是城市中的寶貴財富，承載著這個城市的文化，他們的存在為城市景觀提供了規劃設計的依據，很多景觀都是圍繞這些資源展開設計的，從而使自身具備了一種文化特質和設計的主題。而將這些歷史資源盲目拆除則是極為愚蠢的一種做法。

（二）解構

所謂的解構指的就是對結構進行分解的方法與行為。景觀設計人員依據所要表達的內涵與主題，利用解構的方法將景觀素材中整理提煉之后的地域、歷史以及象征等符號，予以打破、分解，之后利用主觀設計的表現意圖，將若干個分解符號加以加工并組合，進而獲得具備新內涵與藝術表現力的一個新形象。這種方法為景觀提供給城市景觀設計的原素材以新的演繹與解讀。

在對城市景觀進行設計的過程中，歷史文脈元素經常通過解構的方法展現出來。對現代城市景觀作品加以分析，發現其主體均是展現城市的地域特點、繼承歷史文脈，然而從其本質來講，這些作品依然是具備現代美學色彩的藝術作品。因此，景觀作品不可以只是對歷史進行恢復，而應該運用“加減法”對歷史文脈素材進行加工，之后利用解構的方法對所獲得的符號進行處理，使作品更加富有美感，進而讓觀賞者在對景觀進行觀賞的過程中體會到設計人員對歷史文脈的敬仰。

（三）共融

所謂的共融指的就是各個部分或者是事物互相融合。在現代城市生活中，人們與社會逐漸認可并接受和諧共融的思想理念，由于當今社會中存在很多種文化與思維，它們相互摩擦與碰撞，只有通過相互融合的方法，方能實現快速發展。而在藝術創作方面，共融同樣是一種極為關鍵的方法，能夠對多重內涵與思路進行有效的組織。利用共融的方法將歷史文脈運用到景觀設計中的實例是有很多的，例如西安的大雁塔北廣場、大唐芙蓉園以及曲江池遺址公園等，在這些景觀中都運用了共融的方法，它們都是以大唐文化作為主題的景觀，都將現代城市和歷史文化之間的共融關系展示出來。其中曲江池遺址公園園路兩側的景觀小品，是把框架玻璃結構與歷史古跡兩者構成一個共融與比較的關系。

通過符號學原理，將歷史文脈中的各種元素提取出來，并且將其運用到城市景觀設計當中，相對而言，這是景觀設計當中一個極為關鍵的環節與部分。在現代景觀設計中，必須充分尊重歷史文化。對歷史文脈與傳統文化的尊重，要求設計人員在設計過程中實行有意識的強調與說明，將景觀設計中歷史文脈元素的功能凸顯出來，使城市景觀富有特殊的個性。

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關鍵詞：城市景觀規劃；景觀生態發展；生態美學；生態產業；可持續發展

Landscape Planning Analysis of eco-development of the road

Bi-fang, Zhu Bing Division

Henan University

Abstract: With the rapid development of modern society, urban landscape planning and ecological development of the increasingly close integration of ecological landscape planning for urban development to provide macro-thinking guide to avoid the urban planning into errors. To create a sustainable urban landscape planning and direction. In the ecological development principles under the guidance of landscape planning and external development of diversified forms, more content.

Keywords: Urban landscape planning; landscape ecological development; ecological aesthetics; eco-industry; sustainable development

一、生態美學在中國目前城市景觀建設中的指導意義

（一）生態美學與城市景觀

城市景觀是與人類的城市規劃和建筑同步發展的，二者相互依存不可分割。景觀設計定義為：對城市的綜合空間結構形態及其功能布置作出的人為活動。它明顯的體現了人們對于景觀設計生態美的把握。生態美的特點體現了城市景觀規劃設計所必須遵循的生態系統的要求和發展規律，且以此為前提。生態美的概念表明了人類與他們所相互依存的自然環境之間的內在聯系及其互動關系，人與城市環境和諧與共融是生態美從事創造性活動的出發點。因此，就目前來講，在當代中國的城市景觀規劃和設計領域中，努力關注生態美學的指導思想與生態意識隨之逐漸形成。

（二）城市景觀規劃的誤區

隨著現代化社會的迅速發展，城市景觀建設也存在很多誤區。

1.道路景觀結構設計的不合理

道路景觀結構的設計不合理的原因有兩方面：一面是設計人缺乏環保的理念及其基本的地理認識與自然知識。另一方面則是人類自私的生活本性。一切都以人類為根本，但卻沒有給予自己賴以生存的環境足夠的重視。

2.城市的地面硬化嚴重

城市的地面的大面積硬化現象是我國城市所普遍存在的現象。大多數城市，除了街道與建筑物的旁邊會偶爾出現一些綠意以外，幾乎78%―91%的城市的地面全部由水泥混凝土或者建筑物覆蓋。首先，這會增加城市的噪音強度，容易造成人的精神疲勞。其次，這還會增加城市里的熱效應。

3.廣場綠化設計的弊端

廣場綠化設計的主要誤區在于：盲目的照搬其他城市的設計，高價引進很多外來的植被，卻把當地的樹種伐盡，等到多年之后后果是只能見樹木卻見不到森林，最終根本不會起到凈化城市的空氣作用。所以，廣場設計應該多種適應本地環境和氣候的、并且能為城市提供新鮮空氣的灌木。城市景觀規劃設計的當務之急就是：擺脫城市景觀綠化的誤區，將景觀設計逐步從主觀化的方向向可持續性的方向健康發展。

生態美除了給景觀規劃設計以宏觀的思維指導，它還有很多實踐的功效，如：它為景觀設計提供了表觀的尺度和向導，這成為我們有效的衡量標準。另外，它還為景觀規劃設計走向生態之路指明方向，為景觀設計者提供了美學指導。生態美學不但提高了景觀設計者自身的生態觀念，而且對普通人也具有重要的指導意義。它的推廣和研究必然會對人們的生態文化觀和健康的生活價值觀的有重大指導意義。

二．城市景觀規劃中的生態產業

生態產業是與一般的產業不同的，它不僅能給城市帶來很大的經濟效益，還能提高人們精神生活。生態產業有很多層次，其內容廣，能帶動很多產業的迅速發展。因此，生態產業發展潛力很大，城市生態產業雖是生態產業中的一部分，它通常把景觀觀光作為出發點，從而帶動一系列相關的產業。

城市景觀就其本身而言，它是無形的資本。參與的人們會身心受到熏陶，另外其主題景觀個性鮮明，這將成為一個城市重要的標志物，從而會受到人們的喜愛和傳播。例如：北京故宮博物院、上海“南京路”、四川成都“春熙路”、青島的“極地海洋世界”等。對于景觀的生態建設可從以下所述的幾個方面著手：

1.發展具有創意性的景觀產業，開辟新的發展空間，使景觀產業的內涵更豐富并提升其教育和娛樂功能。

2.加強文化遺址、景點與文物人文景觀的維修和保護，這能使得人文景觀反映出一個城市的歷史背景和文脈。假如我們周圍的文化承載物變得越來越少，那么我們所追求的生活又怎么會很好地得以傳承和延續呢？若想保護好我們賴以生存的生活環境，我們必須通過相關的法律規定來實現。例如：日本在2000年調查結果顯示：全國有47個都道府縣中，已經有22個制訂了景觀保護的條例，另外還有9個縣正在努力制定相關的法規政策。景觀生態產業的建立是在此基礎上成立的，它的保護除了包括古代文化的遺址、建筑和公共的藝術品之外，還包括對目前所創建的城市的景觀成果的保護。

3．大力倡導教育文化領域的室內和室外景觀的建設，充分發揮城市景觀的教育與傳播功能，從對人的教育的方面來體現它潛在的價值。

三．對城市景觀生態發展前景的展望

近幾年，隨著國民經濟的迅猛發展和人民生活水平的大大提高，城市的景觀規劃也逐漸走向成熟，逐漸呈現出多樣性和多元化的趨勢。這對加深城市生態科學的研究有重要意義。健康的生態觀念及其可持續發展的意念已經逐漸深入人心，這使得城市的景觀建設有了更好的社會與學術背景，從而有更多的不僅能順應自然環境的規律又能表明人類審美精神需求的景觀不斷出現。現代城市的景觀規劃突出顯示人性化、多元化和信息化的總體性質。人性化的特征是景觀發展的核心的要求，充分體現其“以人為本”的目的。該特征是景觀規劃超越了功能的意義，進而能完善人類的生命意義。它還呼吁設計要為人的心理和生理需求提供細微的關照。在以后的景觀規劃設計中，將針對不同的年齡、身份和職業進行設計。并且不斷增加景觀的意義和內涵。此外，還將針對老弱病殘這些特殊的人群進行設計，這將會在生活的每個角落得到滲透。與傳統的景觀設計相比，當今的景觀承載的信息量愈來愈越多。未來的景觀信息化發展趨勢：指示系統簡捷方便，景觀發展會逐漸走向多元化。

四.總結

隨著現代社會的快速發展，城市景觀規劃和生態發展緊密結合，生態發展為城市景觀規劃提供宏觀的思維指導，避免城市規劃走入誤區。為創建可持續發展的城市景觀規劃指明方向。

參考文獻：

[1]孔繁花.濟南城市綠地生態網絡構建[J].生態學報，2008，28(4) .

[2]徐恒醇.生態美學[M].西安：山西人民教育出版社，2010.

[3]楊小波.城市生態學[M].北京：科學出版社，2009.

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關鍵詞:建筑類型學;城市規劃;景觀設計

一、建筑類型學基礎上城市規劃、景觀設計存在的問題

1．規劃不合理、建筑質量差。在生活中，我們時常會看到某條道路被重修、某個公園被重建等，造成這種現象的本質原因是對城市未來發展藍圖不夠科學不夠合理的規劃。另外，城市面積的擴大使很多濕地、森林、河道受到破壞，與此同時這些空間的開發利用率低，造成很大的資源浪費。規劃的不合理、開發時間的倉促、開發流程的大意都使城市的環境建設區域形式化。

2．規劃尺度不合時宜。最近幾年，我國環境項目規模越來越大，沒有經過認真考核和科學規劃的商業綜合體以及眾多旅游度假村正在飛速崛起，使城市的空間負擔更加嚴重，不僅不利于城市環境的長遠發展，而且還可能威脅到人類的生存。

3．城市之間的規劃設計缺少必要的聯系。現階段的城市建設大多根據硬性的規范和控制指標而定，使建設方案嚴重缺少完整性和合理性，各個地域之間的設計分裂打破了城市的和諧面貌，使城市整體缺少人文情懷和生態特色。

4．城市建設盲目西化。西方文化作為強勢文化流入中華大地，必定會對我國的建筑產生一定程度上的影響。同時，在商業模式下，城市景觀建設也少不了滲透著利益因素，過于西化的建筑方案，并沒有給城市規劃加分，相反盲目西化，使得城市缺少個性化特征。

二、城市規劃與景觀設計的特征

1．城市景觀的歷時性。總結以往的實踐經驗我們可以看到，在選取的類型上可以進行一定程度的幾何簡化，使其在一些方面具有普遍的抽象性。類型元素在經過簡化還原之后就可以不用再經過任何修飾地應用在建筑形式處理方面，也可以將類型轉換，以便于產生各種各樣的效果。除此之外，幾何元素在經過還原之后也可以再進一步地用圖形換喻等方式使其到達類推處理層次，進而賦予簡潔圖形更加厚重的歷史意義。而土地規劃整合的不合諧大多來自于硬性流程和追求指標，同時卻忽視了設計是否合理、完整，也沒有注意各個地域之間是否協調，城市的環境缺乏整體性與和諧性，也缺乏生態文明與人文秩序。

2．城市景觀的系統性。城市規劃和景觀設計是人類對大自然改造的結果，城市作為人類賴以生存空間，不同的空間類型空間性質也不相同，比如說:佛堂宗教場所等是供人們瞻仰、教育、懷念的地方，人們需要安靜的空間因素;城市中小憩的場所，需要交流、休閑，這樣的場所需要一定愉悅性。因此城市所有類型的場所都具有一定的獨特性，正是這些別樣的地方，才讓城市面貌整體上趨于和諧。

3．城市規劃和景觀設計具有地域性。類型學基礎上的城市建設并不是某種固定意義上的設計技巧，也不是簡單的模型和圖像構成的整體，而是一種可以將多種項目設計方法融合到一起的設計理念，它作為一種媒介，應用在現實建筑過程中，反映出歷史特色和變化兩大內涵，共同作用于城市規劃和發展，建筑類型學存在的基礎就是變化發展，因此尤其排斥形式主義，它是傳統文化的傳遞者，它是豐富現代人情感世界的重要途徑，是城市規劃和景觀設計體現人文性、前瞻性的關鍵。

三、城市景觀設計過程中建筑類型學的落實

類型學對于專業工作者來說并不陌生，但是究竟該如何在實踐中做到靈活應用，并充分體現建筑類型學的優越性，將理論和景觀案例相結合，找到真正適合城市發展的景觀設計方法?

1．對城市建設規劃進行全面分析。要對設計對象進行精確地分析，需要做的工作是收集某地區人口數量和地區的主要特征，對當地的交通情況進行分析，明確該部分地區的使用功能。此外還要對周圍的自然環境進行充分了解，城市規劃畢竟是在大自然中進行，任何建筑行為和建筑物都需要和周圍的環境融為一體，達到天人合一的效果，對城市居民的生活習性進行大致了解，對投資金額、建設意圖、相關技術等進行分析，進而獲得分析對象和周圍環境系統之間存在的內在聯系，確定該區域在景觀類型學設計中應處的層級;通常情況下，對象分析可以分為文化、職能以及空間形態這三大部分。

2．類型選擇。類型選擇過程中要明確幾大原則，分別是選擇原則、層次深入原則、人性化原則。首先選擇原則主要是指城市特色原則。城市的出現在一定程度上標志著人類越來越成熟、文明，它是人類群居的高級形式，而城市同時又作為人類文明的重要表現形式與人類文明的發展是同步的，由“城”來形容，代表了城市具有一定的區域性，是人口密集的地方，“市”則寓意著商品交換、貨幣流通，人們在這個場所中換取自己需要的物品，這在某種意義上屬于商業范疇，正是因為這些個性化十足的元素就是城市存在的標志，它們的發展也就象征著城市的進步，所以說，城市規劃中，在類型選擇上，城市的景觀設計一定要符合城市本身的發展特色和發展趨勢，尊重地方性的傳統，融入的元素也要具有強烈的地域色彩和精神文明象征，因為這些鮮明的元素就是城市經濟發展、社會進步的重要體現，而城市居民的興趣愛好、人文素養則凸顯出了城市的精神世界，城市的特色正是通過這兩大方面共同體現出來的。例如:蘇州作為一座園林城市，做好景觀設計綠化工作固然是重要的，這一城市的存在有濃郁的園林色彩。其次遵循層次深入原則。城市特色可以分為三個發展階段，即外部形象、表象、內部抽象。其中我們將能夠對城市進行直觀認識的觀察稱作為形象，比如這個建筑物外表是方形的、是磚紅色的;人們通過聽覺或者觸覺感受到的為表象，表象則包括城市的主要特色、城市的發展水平、城市居民的文化程度、文化素養等;而抽象感知則是將兩種感受綜合到一起，再通過文字認識或者通過人們的介紹對城市獲得深層感悟，其中包括城市在歷史變遷中的潛在文化特征。最后要重視人性化原則。現代社會科學技術迅速發展，人們的生活習慣也在隨著技術的發展而不斷改變，例如:目前幾乎人人一部手機，人們通過新聞客戶端了解天下事，已經習慣了在公交車上、在地鐵上看看新聞、聽聽音樂等等，所以說新的城市景觀設計一定要有所創新，不能照搬照抄經典和古典，在選擇類型中，更不能盲目地效仿其他國家或者其他地區的城市規劃，要求景觀設計必須站在人性化角度，使城市規劃和景觀設計符合現代人的生活方式，將現有的生活和歷史相結合，使那些在社會中奔波的人群有一種歸屬感和安定感。這樣一來，不僅幫助城市獲得個性化十足的歷史文脈，而且還能喚起人們內心深處對傳統的愛戴，只有充滿希望和生命力的景觀才是現代城市規劃和景觀設計需要尤其重視的。

3．類型轉換———在歷史中尋找最原始的類型。城市景觀的設計不應該單純地考慮某一單一的元素，更應該囊括歷史人文景觀等多元文化，只有這樣才能充分體現出歷史邏輯以及建設依據，才能發現景觀建設原型，充分展示城市的人文價值和歷史價值，另外值得留意的是，大部分的歷史原型都需要獲得當地人民的認同，文化說到底還是存在于人們的心中。它們依靠某種介質，一代代地傳遞，活在人們的記憶中，這樣的原型才能獲得人民的一致認可。從某種意義上來看尋找原型其實就是城市問題的解決，不但能夠回歸傳統，還能在新城市中建立傳統和現代的結合點，努力將城市和歷史結合。

四、城市規劃與景觀設計中的具體方式

1．重視植物配置的重要性。植物配置在城市規劃與景觀設計中占有重要地位，不管是道路兩旁的綠化帶，還是城市內供市民娛樂玩耍的公園等場所，植物配置都扮演著重要角色。而多種植物的合理種植與搭配，不僅能相互促進生長，而且構成的景觀也是美不勝收，無疑是一項既省錢、又省力的景觀。其中要注意的是，植物搭配過程中要切忌違反植物的生長規律和養護原則，盡可能地對植物進行定期修剪，使它們充分發揮自身的作用。例如，筆者曾經到鄭州市某條公路主干道上，這里的植被可以根據顏色和品種分為三種，最矮的是翠綠色、依次向上是楓葉紅和墨綠色，這樣的顏色搭配，讓人眼前一亮，無疑是非常成功的道路景觀。而且該道路上的植被全部都是常年為綠色，即使季節變化也不會在很大程度上影響美觀，且易成活、易養護。

2．水景觀的生態規劃。流動的活性水，是我們每個人都非常喜歡的自然景觀，但是城市內部除了河流、噴泉，很少有活水。我國地域遼闊，水資源的分布也參差不齊，水景觀如果能夠利用得好，無疑給城市添加了一道靚麗的風景線。例如:筆者曾在秦皇島游玩，它的某條街道就有假山瀑布，且是活水，再搭配上流水邊翠綠的植被、遠處粉紅色的城堡，真像是到了人間仙境，竟然一點都不覺得是在道路上，倒像是在一處世外桃源。再如:筆者冬天曾去過西安某博物館前，也有一處活水從最高層的臺階往下流淌，筆者看到之后因為是在冬天，這灘活水讓人覺得越發冰冷，而且博物館周圍除了零星幾棵光禿禿的樹之外，全部都是灰色的混凝土，讓人覺得此處的活水完全是多余。因此水景觀在設計過程中，要考慮它周圍環境的搭配，還要考慮自身的價值。

3．倡導綠色無污染，利用清潔能源。在城市的景觀設計中，必須要充分利用本地區的自然資源，我們都不陌生的清潔能源主要有太陽能、風能、地熱能、潮汐能等，但是在現實生活中，應用較廣泛的就是太陽能和風能，在城市路燈等照明用具中，可以適當地使用太陽能;同時，太陽能路燈設計成本高，在具體使用中，也要視情況而定。城市的發展、規劃受到多個集團利益的制約和影響，其中包括當地政府、設計單位、建筑單位、規劃單位等等，致使很多地區的城市環境出現量大質薄的現象，再加上多種文化理念和傳統思想的影響，使城市規劃和景觀設計空間變成一個“雜貨店”，毫無美感所言。希望本文的敘述能夠為相關工作者帶來幫助。

參考文獻:

［1］羅文艷．象征特性在城市景觀設計中的應用研究［D］．南昌:江西師范大學，2013．

［2］張亞南．城市景觀設計要素研究［D］．武漢:武漢理工大學，2009．

［3］陳凌．楚文化精神在城市景觀設計中的應用研究［D］．武漢:武漢理工大學，2009．

［4］．論場所精神在城市景觀設計中的表達［D］．沈陽:沈陽建筑大學，2011．

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（安徽工程大學 藝術學院，安徽 蕪湖 241000）

摘 要：近幾年，有些城市在建設過程中一味的跟風，把本來屬于自己獨有的城市文化和形象丟失，而有些城市卻在建設過程中，緊緊的結合自己城市深厚的歷史文化、地域特色，打造特有的城市形象，山東濰坊便是其中之一.濰坊，又稱“鳶都”.是山東省的一座古城，是中國歷史上最大的風箏、木版年畫產地.濰坊高密地區的剪紙、撲灰畫及泥塑稱為高密三絕.此外，濰坊地區的布玩具、刺繡、面塑等也很有特色.全文共分四部分，主要是研究濰坊傳統文化元素在城市景觀中的運用，首先是對濰坊地區的城市狀況和文化概述；其次，簡單闡述傳統文化與城市景觀之間的關系；再次，詳細介紹濰坊傳統文化元素在城市景觀中的運用；最后，對論文進行全面總結.

關鍵詞 ：濰坊；文化元素；城市景觀；運用

中圖分類號：TU855文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）02-0076-04

1 濰坊地區傳統文化概述

濰坊市地處山東半島中部，地勢南高北低，南部是山地丘陵，中部為平原，北部是沿海灘涂，海岸線長113公里.現管轄地區包括壽光、諸城、青州、安丘、高密、昌邑六市，昌樂、臨朐二縣，奎文區、濰城區、坊子區、寒亭區這四區.總面積1.6萬平方公里，總人口847.5萬人.

濰坊地區的傳統文化很多，例如濰坊風箏、楊家埠木版年畫、高密剪紙、聶家莊玩具、青州書畫、核雕等.其中主要以濰坊風箏、楊家埠木版年畫、高密剪紙、布玩具最具代表性.

1.1 濰坊風箏

濰坊又稱鳶都，制作風箏歷史悠久，工藝精湛.濰坊風箏同中國許多民間藝術形式一樣，產生于人們的娛樂活動，是寄托著人們的理想和愿望，與人們的生活有密切聯系的娛樂品.濰坊風箏的種類有軟翅類，硬翅類，龍頭串式類，板子類和立體桶子類等.濰坊風箏經過歷史演變和橫向傳播，逐漸形成了選材講究、造型優美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統風格與藝術特色，和京式風箏、津式風箏等交相輝映，鼎足而立.

1.2 楊家埠木版年畫

濰坊寒亭區的楊家埠年畫與天津楊柳青、蘇州桃花塢并列齊名，被稱為中國的三大木版年畫產地.木版年畫是人們世代相承，與群眾生活密切相關的傳統文化表現形式，被確定為國家第一批非物質文化遺產.楊家埠民俗文化古村也被確定為國家4A級旅游景區.

1.3 高密剪紙

濰坊高密剪紙被稱為“高密三絕”（高密剪紙、高密撲灰畫、高密泥塑）之一，已入選中國非物質文化遺產名錄，是膠東剪紙的一個派系，它集南方剪紙的細膩、柔美及北方剪紙的淳樸渾厚于一體.高密剪紙題材廣泛，構思精巧，趣味濃郁，有著高密地區深厚的文化內涵和普遍的群眾生活基礎，其構圖大膽夸張，造型粗獷卻不失精致.

1.4 濰坊玩具

濰坊玩具的傳統工藝享譽海內外，具有濃郁的地域特色.濰坊玩具有布玩具和泥玩具之分，是一種極具鄉土氣息的民間工藝品.布玩具種類很多，主要有布老虎和南瓜娃娃等.泥玩具主要以濰坊高密地區聶家莊泥塑為典型代表，其起源于明代，聶家莊泥塑造型敦厚樸實，粗獷豪放，簡潔夸張，彩繪裝飾頗具特色，曾多次赴國外展出.聶家莊泥塑主要以泥娃娃和泥老虎為主.其中“叫虎”是聶家莊玩具中最有趣、最具個性特點的品種，銷量也最大.

濰坊的玩具不論采用什么材質，大多以老虎為題材，因為在中國人心里，老虎不僅是驅邪避災、平安吉祥的象征，還能保護財富，充分表達著人們美好的愿望與追求.比如，許多小孩都要戴“虎頭”帽，穿“虎頭”鞋，主要是希望小孩子能像小老虎一樣，虎虎生威，健康成長.

2 傳統文化元素與城市景觀的關系

2.1 對傳統文化元素的分析理解

在教學過程中，每當問到“什么是傳統文化元素”時的問題，學生的回答五花八門，總的來說，歸納起來有這些：剪紙、風箏、年畫、皮影、臉譜、泥玩具、布玩具、中國紅、書法、印章、太極圖、唐裝、旗袍、祥云圖案等.這些傳統的文化藝術、圖案形式等傳統文化元素具有典型的中國特色，是中國上下五千年傳承發展下來的寶貴的文化遺產，蘊含著中國文化的精神和氣質.

“中國傳統文化博大精深，而中國文化的長期發展，有其必然的思想基礎，那就是中國文化的基本精神.傳統文化元素包羅廣泛，而每一個元素都有傳遞信息的作用，并且能加強傳遞信息的效果，從這些中國元素中感知到民族的精神和力量，并產生一定的歸屬感[1]”.

2.2 傳統文化元素與城市景觀的關系

中國傳統文化元素種類豐富，區域特色明顯，同種的文化元素在不同的地域又有不同的特征，譬如，剪紙，北方剪紙樸實、粗獷；南方的剪紙細膩、柔美.不同地域的傳統文化有著自己獨有的風格與特征，通過其特點特征的不同，把這些具有地域特色的傳統文化元素運用到城市景觀中，不僅成為城市形象的特色標志，而且加深了人們對該城市傳統文化藝術的了解和認識，提升了該城市形象.

景觀是指土地及土地上的空間和物質所構成的綜合體.它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印.“景觀設計泛指對所有建筑外部空間進行的環境設計，包括了園林設計，還包括庭院、街道、公園、廣場、道路、橋梁、河邊、綠地等所有生活區、工商業區、娛樂區等室外空間和一些獨立性室外空間[2]”.本文中的濰坊城市景觀主要涉及到城市廣場、公園、城市雕塑、路燈、交通標示等方面.

豐富的傳統文化元素不僅能為景觀設計提供可靠的設計素材，為設計師提供廣闊的設計思路，還能夠為現代景觀設計提供借鑒的藝術形式和設計手法.好的景觀設計能夠把傳統的文化以現代的藝術設計手法表現出來，讓人們更直觀地了解本城市的歷史文化特色，加深城市印象，提升城市形象.

3 濰坊傳統文化元素在城市景觀中的運用

本文主要是以“濰坊世界風箏都紀念廣場”為例，并結合濰坊城市中其他有特色的雕塑或景觀小品，分析濰坊傳統文化在現代城市景觀中的運用.風箏廣場位于濰坊市中心，是一個集人防工事、商貿購物、休閑娛樂等多功能于一體，凸現“環保特色”、“人文特色”和“風箏文化特色”的市民活動廣場.

文中濰坊傳統文化元素主要從風箏、年畫、布玩、及剪紙等方面著手.詳細分析這些傳統民俗文化元素在景觀中的運用.

3.1 風箏元素在城市景觀中的運用

濰坊是世界風箏之都，它集風箏制作、觀賞與放飛于一體.風箏是濰坊的象征，且已經成為美化人們生活的觀賞品及娛樂裝飾品.位于市區東北15公里的楊家埠村，便是風箏的故鄉.楊家埠風箏以做工考究，繪制精細，起飛高、穩而聞名.以風箏而著名的濰坊，城市景觀中自然少不了與風箏相關的景觀小品，下圖分別是以孔雀和仙鶴為題材的風箏景觀小品，孔雀尾屏和仙鶴的翅膀上鑲嵌著風輪，可以隨風轉動.這些景觀雕塑民俗味極強，運用了楊家埠年畫典型的色調，極具地方色彩，不僅符合以風箏和年畫而著稱的楊家埠文化，還對當地景觀增添了許多視覺美感.

濰坊風箏廣場主要是以“風箏文化、民俗文化、人文文化”為廣場的主題，運用現代的藝術設計手法、構圖及廣場景觀設施，融入民俗文化意味的創新設計增加濰坊文化特色.風箏廣場中民俗長廊內的有許多雕塑，每一個雕塑分別代表著一個民俗文化：長廊中有濰坊的風箏創始人楊同科老先生手拿毛筆為龍頭風箏點睛的雕塑，不但讓人們增長了風箏的歷史文化知識，而且具有裝飾意味，符合現代人們的審美情趣.

風箏在古代有好多用途，譬如利用風箏測量距離，利用風箏作為通訊工具進行求救等軍事活動，現在人們大都把風箏作為一項老少皆宜的娛樂休閑活動.濰坊素有“世界風箏都”的美譽，每年都會在4月20日至5月6日舉辦國際風箏會，在此期間吸引國內外許多風箏愛好者，共聚鳶都.濰坊世界風箏都紀念廣場作為濰坊的新地標，自然少不了風箏放飛的場景.長廊中有幾個雕塑分別都是表現濰坊的傳統風箏文化，其中之一表現的是一群孩童放飛風箏的場景，一個孩童手里拿著板式風箏，另外兩個孩童手里分別拿著線輪，抬頭望向天空，神態逼真，栩栩如生，把當時濰坊人們放風箏的文化娛樂活動活靈活現地展現出來.

濰坊處處都是風箏印記.除了直接用景觀雕塑的形式還原當時具有地域特色的風箏文化活動外，還可以對傳統風箏文化元素進行提取，提取后的文化元素重新利用現代的設計手法和審美形式運用到新的景設計中.濰坊風箏廣場中首先映入眼簾的是廣場中央矗立的—座18米高的白色鳶標雕塑，頂端的徽標宛如蝴蝶風箏，翩翩于“三翼”之上，城市的夢想在此起飛，傳統吉祥寓意跟現代造型形式完美結合（如圖）.濰坊人民廣場中的座椅靠背和扶手也是對風箏元素的提取，利用蝴蝶風箏的骨架作為扶手，既美觀又符合濰坊的城市形象.

濰坊的各大廣場燈具和道路路燈分別運用了風箏元素符號，整齊統一的風箏造型燈具設施，不僅滿足了城市照明的功能需要，還處處體現著鳶都城市形象相符合的歷史文化內涵.

3.2 楊家埠木版年畫元素在城市景觀中的運用

濰坊楊家埠年畫是中國民間藝術寶庫中的一朵奇葩，它同天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱中國民間三大木版年畫，是中國民間木版年畫三大產地之一.它始于明代，興盛于清朝.它的題材內容豐富多樣，主要有納福迎祥、神像、娃娃美人、戲文故事及風俗時事類等.

納福迎祥這一題材在楊家埠木版年畫中極為普遍，多表達喜慶吉祥，多子多福，財源不斷，和美如意等美好愿望.下圖分別是楊家埠民間藝術大觀園里的景觀雕塑小品，是“連年有余”、“招財進寶”類題材年畫在景觀設計中的運用.

楊家埠年畫在濰坊城市景觀中隨處可見，其中在濰坊城市公交站牌中就有“門神”年畫的運用，公交站站牌主體兩側分別刻有門神“神荼”、“郁壘”的年畫.在人流量比較大的公交站處把年畫作為濰坊的特色標志，不但加深了人們對濰坊傳統文化藝術的了解和認識，而且也提升了濰坊的特色城市形象.在濰坊風箏廣場民俗長廊中還有制作楊家埠木版年畫的師傅正在刷著年畫顏色，案幾上擺放的幾樣工具形象地向人們展示了制作木版年畫的場景，讓人們在休閑娛樂的同時了解了濰坊的傳統文化（如圖1、2）.

3.3 布玩具元素在城市景觀中的運用

布老虎是濰坊傳統的民間藝術，在當地民間廣為流傳.布老虎的存在源于民間百姓對虎的崇拜.農歷五月初五端午節期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，寓意健康、強壯、勇敢.布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等.

濰坊風箏廣場中就有幾組布老虎玩具為題材的雕塑，其中一組是由5個造型可愛的布老虎組成的景觀雕塑，人們可以嬉戲玩耍于此，娛樂寓教.不遠處是一個孩童穿布老虎鞋子的雕塑，運用了夸張的手法形象的描述了一個天真無邪的小孩穿碩大無的鞋子的場景.幾組雕塑都是運用傳統的造型元素結合現代的材料及色彩，處處散發著現代人文氣息（如圖3、4）.

3.4 剪紙元素在城市景觀中的運用

濰坊高密地區的剪紙遠近聞名，是濰坊地區的特色文化.高密一帶流傳的剪紙，從農舍的門窗、棚頂到箱柜、衣櫥都有剪紙裝飾.制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結合來構成形象.其中以被稱為高密的剪紙“女狀元”的齊秀花最為出名，這位普普通通的農家女，卻用一把小小剪刀，在一張張紅紙上剪裁出多種栩栩如生的形象.

濰坊風箏廣場長廊中的雕塑，有一個手握剪刀的高密婦女正盤坐在方凳上，剪出美麗的窗花，它把當時人們的剪紙場景表現的淋淋盡致.同時，把濰坊高密地區的傳統剪紙文化以現代雕塑的藝術形式展現給大家，讓人們更好的了解濰坊地區剪紙文化習俗（如圖5、6）.

傳統文化元素應與現代設計觀念相結合，我們應當把傳統文化元素進行變化、重組和創新，使其既具有傳統文化元素的某些特征和神韻，又具有現代設計的意味，更好地表達現代的某種意趣、情感和思想.

濰坊城市景觀中處處滲透著傳統剪紙文化，體現著濰坊城市與眾不同的文化特色.城市中某些公交站牌整體運用了中國紅顏色，公交站牌主體是透明玻璃，其上貼著傳統的紅色剪紙圖案；位于濰坊勝利街上的彩虹橋欄桿上也運用了紅色剪紙形式的蝴蝶形風箏圖案；人民公園中的大紅色剪紙形式的景觀雕塑，利用傳統的吉祥寓意圖案加上兩邊“春”字形文字圖案，處處洋溢著喜興，表達人們對美好生活的向往和憧憬.

濰坊國家城市濕地公園景觀中也多處運用了傳統的紅色剪紙元素，例如濕地公園中的高高的觀景臺中處處都能找到剪紙的影子，此外，公園外圍公路兩邊的巨大裝飾柱中，白底配合著紅色剪紙圖案，醒目且具有極強的形式美感（如圖7、8、9）.

4 結論

4.1 通過本課題的研究，對傳統文化元素在城市景觀中的運用做了系統的理論總結，對培養關于傳統文化元素在城市景觀設計中運用的創造性思維起到一定的參考、借鑒作用.在研究過程中，認識到本課題內容比較博大，仍有許多問題有待于在今后的理論學習和實踐中去研究并加以解決.

4.2 通過對傳統文化元素在城市景觀中運用的研究，歸納總結出傳統文化元素運用到現代景觀設計的手法主要有三種：一是純粹形式美感的運用，二是傳統精神意蘊和文化內涵的傳達，三是傳統文化元素必須與現代審美文化相融合.

4.3 在對本課題的研究中發現，濰坊的某些城市景觀已比較破舊俗套，在運用傳統文化元素時有點生搬硬套，沒有與時俱進的利用全新的設計理念、設計思維及設計方法，創造出適合現代人審美需求的優秀景觀作品，這方面有待提高.

總之，一個好的城市景觀能夠與本城市的文化氣息相聯系，且通過該城市景觀能夠體現一個城市的形象特征和地區的文化特色.文化底蘊的表現對于城市形象的對外傳達起著重要的作用，將中國傳統文化的元素應用于現代城市景觀設計中，增強本土文化的歸屬感，只有融合了中國傳統文化內涵的設計才經得起時間的考驗，散發其獨特的魅力.

參考文獻：

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關鍵詞：景觀生態學;城市景觀;研究

Abstract: the city is a kind of human activity effect is strong landscape, its internal material flow, energy flow and information flow, population flow, very active. In recent years, the rapid development of economy and the rapid development of urbanization, serious disorder the natural evolution of the landscape structure, urban landscape inflation and the natural landscape of the contradictions of shrinking broken increasingly fierce, the urban morphology and the sustainable development become urban geography and urban planning research hot spot. Based on the analysis of landscape ecology view of urban landscape and landscape ecology connotation, the urban landscape overall planning and urban landscape ecological planning characteristics of content, this paper expounds the principle of planning and design for reference, and put forward according to the principles of landscape ecology research planning design method and way.

Keywords: landscape ecology; urban landscape; research

中圖分類號： P901 文獻標識碼： A 文章編號：

引言：當今世界，環境問題日益突出，生態學隨之迅猛發展，成為時代背景。在這樣的生態浪潮激蕩下，城市景觀結構研究成為了城市地理學和城市規劃研究的核心內容，傳統的城市空間結構著眼于地理學、社會學、經濟學和規劃學的脈絡而展開。自20世紀80年代以來，景觀生態學在城市景觀領域的研究逐漸興起，它引起了對描述、解釋和規劃景觀結構的傳統方法的重新思考，也為城市空間結構研究的傳統研究和科學交叉提供了新的視角，在一定程度上給予景觀規劃理論原則上的指導，甚至為景觀規劃的研究與實踐提供方法論。

一、景觀與景觀生態學的概念分析

景觀生態學中景觀（Landscape）概念的引入將地理學家采用的表示空間的“水平”分析方法和生態學家使用的表示功能的“垂直”方法結合起來。弗曼（1995）對景觀的解釋是由相互作用的重復出現的生態系統或土地利用類型的空間鑲嵌組成的異質區域。它具有空間異質性，是實在的地理實體，即包括自然和人文要素的系統整體。

景觀生態學是1939年由德國地理學家C.特洛爾提出的，對其最簡單的表述就是研究在一個相當大的區域內，由許多不同生態系統所組成的整體（即景觀）的空間結構相互作用、協調功能及動態變化的一門生態學新分支。它給生態學帶來新的思想和研究方法，由此應運而生的“生態景觀”強調重視景觀的生態效益、利用綠色景觀改善城市生態系統等。

城市景觀整體規劃特征

從景觀生態學的角度看，城市是典型的以人類干擾為主的景觀，是一種連續的景觀，城市主體的研究以城市地域社會為對象，探討人類活動與城市的互動關系。

總結國內外相關的研究成果不難發現，城市景觀綠化是對城市公園系統、綠地系統和城郊風景區的規劃與管理，城市是其對象與主體。城市景觀格局亦有其特殊性，主要表現在以下幾個方面：首先，城市景觀組分類型中以高密度的人類活動為主體，強調以人為本，突出人性化原則；其次，城市景觀組分的空間分布主要受人類有目的的規劃、建設、活動的決定性影響；第三，城市景觀組分的內涵性重組和外延性擴張行為非常頻繁；第四，城市景觀組分的鑲嵌性分布特征十分突出，相互之間的功能聯系一般通過發達交通系統中的能流、物流和人流來實現；最后，城市景觀具有生態脆弱性和破碎性，城市景觀主要靠人為輸入或輸出不同性質的能量和物質來協調和維持，變化極快且對人類調控存在高度依賴性，城市功能的連續性和完整性都很脆弱，一旦人類活動失調，就很容易導致城市生態衰退。另外，城市交通系統網絡將城市切割成許多大小不等的斑塊，城市景觀要素斑塊之間及其與城市外部之間的，與人類活動相關的能量和物質流同速率很高，而城市景觀中的“自然”生態過程受阻，提高城市景觀生態連通性，就成為維持城市景觀生態過程和環境功能的基礎。

三、城市景觀生態規劃的內容與設計原則

李團勝（1998）認為城市景觀生態規劃的內容應該包括環境敏感區的保護規劃、綠色空間體系規劃以及城市外貌與建筑景觀規劃。由此總結生態規劃主要包括如下內容：收集和調查城市景觀生態的基礎資料：對城市進行景觀生態分析與評價，即從景觀生態學角度分析城市景觀的要素、結構、功能，這是做好景觀生態規劃的基礎性工作；擬定城市景觀生態規劃；最后，提出合理城市規劃的原則，對城市空間及景觀布局進行合理規劃。

城市景觀是一系列生態組成的具有一定結構與功能的整體，在規劃中應把景觀作為一個整體單位來思考和管理，實現優化利用。此外，在城市景觀規劃中應遵循合理安排城市空間結構，相對集中開敞空間，組織和諧的土地利用，保持和恢復景觀生態過程與格局的連續性，維護自然斑塊之間的聯系，以綠色生態空間體系建設為中心的保護環境敏感區等規劃原則。

城市景觀生態規劃與設計

從方法論的角度上看，城市景觀生態規劃是就對景觀中一系列的生態進行整合規劃，此種整合是在整體和生態設計觀念基礎上的創造。與柯布西耶“光明城市”的偉大理想不同，整合思想的核心是對現成結構的把握及改良，此種思想與可持續發展的環境理想不謀而合。

在整合理念的基礎上進行城市景觀生態規劃，總目標是改善城市景觀結構與功能、提高城市環境質量、促進城市景觀的持續發展。具體有如下目標：①生態穩定性。即維持城市景觀的生態平衡，景觀的結構功能保持一致性和連貫性。②通達性。有效地確保城市生活的方便，各斑塊間有廊道共同，交通易于到達。③舒適性。從自然生態和社會心理兩個方面去創造一種能融合技術與自然于一體的理想環境。④美觀性。通過景觀規劃使景觀結構適量有序又富于變化，符合大眾的審美要求并富含文化特征。

五、總結

現代城市景觀是文化和自然的載體，它在百年間的歷史演進中，承載著民族藝術追求、實用性理念與時尚精神。在突飛猛進的城市設計浪潮，沖擊著現代城市的景觀設計的迅速發展，它將對未來全球化的城市景觀設計的形成和趨勢產生重大影響。本文結合景觀生態學的原理和方法進行城市景觀的規劃與設計，構建現代城市景觀結構生態優化模式，對于指導城市空間結構的改造和重建過程，以及維護社會經濟和自然環境的和諧發展具有重要意義。

參考文獻：

[1]李秀珍 肖篤寧著：《城市環境與城市生態》 1995年 第2期 維普資訊網。

[2] 蘇偉忠 楊英寶著：《基于景觀生態學的城市空間結構研究》 北京：科學出版社出版，2007年。

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關鍵詞：城市街道；改造；設計；策略

城市街道景觀在城市建設中具有舉足輕重的地位，對外展示著整個城市形象與城市風貌。因此城市街道不但具有交通作用，而且承擔著城市景觀的功能。

1城市街道景觀設計指導思想

最近幾年，我國經濟得到了較快發展，國內接連舉行了大量的國際性活動，由此推動了城市建設中街道景觀改造工作的快速進行，城市街道景觀也不同程度地代表著整個城市形象，在設計城市街道景觀時要遵循以下指導思想：

1.1城市街道景觀的實用性

城市景觀設計首先要考慮人的感受，這是由于城市景觀主要針對人來進行。在衡量一個城市街道景觀是否設計成功時，第一要素就是是否與人類的活動要求相一致，是否創建了有利于人類開展各種活動的環境。而涉及景觀的藝術要求方面，則不能只考慮少數人的喜愛，而應該考慮大多數人的要求。因此城市街道景觀設計第一指導思想應該是全面衡量大眾的要求，并結合公眾共有的行為需要。

1.2應彰顯當地特點

街道景觀與我們的生活息息相關，是聯系城市道路和生活空間的紐帶，也從另一個方面體現出城市特色和人文景觀。城市景觀的設計是一個城市進步和發展的標志，具有創意的城市景觀更能突出城市所特有形象和文化氛圍。城市景觀形成的主要原因在于地域以及城市的特色，在進行城市景觀設計時要抓住城市的主要特點，能充分表達當地的文化特色和市民的精神面貌，使城市和景觀和諧完美，形成一道獨特的風景。

1.3要做到兼顧繼承與創新

利用城市街道景觀可以展示一個城市的空間布局與城市的個性化特點，而存在于街道中的各種建筑、各種空間形式、大量符號、城市居民的生活方式等都與整個城市居民心中的地域文化相一致，所以可以得到城市居民的認可，同時有利于激發居民對過去生活的懷念。

1.4保證城市街道家具的完整性

家具也對外展現著一個城市獨有的特點，擁有這些共同的家具才能保證一個城市的完整性，同時又表現出與其它城市不同的特性。因此不但要考慮到城市家具的完整性，而且還要兼顧變化中的一致性，使其在城市景觀中成為一道獨特的風景線。

2城市街道景觀改造中存在的主要問題

（1）沒有重視“場所”的建設，表現為各個街道不能展現為明顯的序列，創造的街道空間缺乏個性，自然環境也不能滿足人的要求與景觀需要，整體形象過于壓抑。（2）不能展現當地特性，表現為街道景觀環境設計過于泛化，不能彰顯當地特點。（3）道路設計將車放在第一位，而沒有兼顧行人的要求。當前道路交通設計沒有遵循一定的規律，大量的車、人穿插在一起行進，過于混亂與無序。

3城市開展街道景觀改造策略

3.1明確街道景觀設計主題

在全面研究道路兩旁用地的基礎上，制訂與當前城市空間特點相一致的用地功能發展方向，進一步明確城市街道景觀主題，確定應該著力建設哪些區域與景觀，科學組織整體空間，再根據不同用地的實際情況，制訂不同的應對措施與手段，在不同時期采取不同方法，保證景觀設計的實用性，這在街道景觀設計改造中具有舉足輕重的作用。

3.2科學開展道路交通設計

在全面研究當前交通系統的前提下，結合城市今后的發展前景，要保證道路設計同時滿足車與人的要求，要增設合理的行人通道，才能有效保證行人的安全。明確道路斷面有利于保證道路改造的順利進行，在做到道路通暢與街道景觀中具有非常重要的作用。要根據當前道路特性、交通狀況、今后發展等情況明確道路斷面，才能保證公眾安全出行與交通暢通，爭取在街道改造后不再出現交通擁堵現象。要做到科學設計街道沿線的交叉路口范圍內的用地，爭取加寬車輛行進的車道，才能使臨街用地發揮最大的作用，保證交通的暢通無阻。交叉路口要設計專門的左轉、右轉、直行車道，以及建設專門用于行人的過街天橋，才能實現路通的合理組織。路面的用料質量也占有非常重要的地位，在街道景觀中發揮著重要作用，當前市場中涌現出大量等級不同、價格不同、顏色不同的建筑材料，如各種顏色的瀝青、各種顏色的透水磚等，因此要結合道路施工中各項要求設計材料應用的最佳方案，才能創建最好的街道景觀。

3.3合理規劃街道綠地

（1）綠地設計要兼顧城市道路。綠地與城市街道有著不同的功能與大小，所以要全面考慮到綠地建設中應用樹種的高度、形狀、種植方式等。（2）綠地設計還需考慮到人類的視覺要求。在設計過程中首先要深入研究公眾在出行過程中乘坐不同交通工具產生的各種視覺特點，對其進行總結，以此確定街道景觀綠地設計。（3）綠地設計還需結合其它街道景觀，要保持景觀的整體性。綠地設計要以美為原則，合理的綠地設計可以幫助街道實現連續性，再有，利用合理的綠地設計也可以幫助行人準確判斷街道方向，方便行人的出行。（4）綠地設計還需選擇最為適宜的園林樹種，才能創造美麗、和諧地街道景觀。不同的園林樹種有著不同的樹形、顏色、香味等，可以應用于不同的景觀與功能。街道綠地代表著街道在一年中的各種變化，在不同季節可以表現為不同的顏色，要在考慮行人不同完美要求的基礎上，合理確定綠化樹木的間距、種類、形狀、高度等。

3.4科學設計城市家具

第一，做到以人為本，“城市家具”的服務對象是有需求的人，在設計時要考慮到設計是否符合公眾使用需要，要將使用者的需求放在第一位，針對老年人和兒童更要體現設計上的人性化，充分體現出對弱勢群體的關懷，使不同群體在使用時都能夠安全、放心。第二，具有一定的個性化特點，就是突出城市特色。將城市的歷史、文化背景作為依托，結合建筑和公共空間的色彩和形式，設計與城市緊密聯系在一起的城市景觀。在進行“城市家具”設計時一定要兼顧文化內涵，應用新型設計理念展現文化內涵，通過“城市家具”來體現城市的個性化特點，讓人們更加熱愛城市、尊重傳統。第三，突出系統化特點，在設計城市家具過程中要做到系統設計，家具的整體設計要求系統化，不同城市家具要展現相同的特點，才能帶給人整體性的感覺。在設計這一產品時首先要考慮到其功能要求，而不能一味追求裝飾，是為了達到特點的一致性，在做到系統化的前提下可以表現城市公共空間的特點，有利于突出城市景觀設計意象，達到整體環境的和諧。第四，集中多種功能，在城市家具發展中，其設計不再滿足于單一功能要求，而要求集中體現多種功能。做到這一點不但可以滿足人類的需求，節約建設資金，而且有利于創造美觀效果。

3.5科學設計街道招牌

（1）處于一層小型商業招牌，要求應用相同的設計方式，要在與上面建筑保持協調的基礎上結合墻面顏色、街道廣告、其他店面招牌、空調外機等各種因素，全面改造招牌顏色、大小、形狀。不同商家可以根據自身門面大小，使用相同的材料與顏色設計與整體環境協調的字體或造型，保證景觀既有一致性又突出一定的變化。（2）國際、國內的知名品牌招牌，主要指的是那些專賣店，可以在街道景觀設計中為其預留的位置設計招牌。（3）擁有2層以上大型店面招牌，要求在設計過程中突出個性化特點，在城市管理部門審批的前提下應用指定的顏色與材料，應與當地街道風格相統一，使其在街道景觀中獨樹一幟。

4結語

總之，街道景觀代表著一個城市的整體風貌，只有設計科學的街道景觀才能促進城市景觀的健康發展，而城市街道景觀改造工作涉及方方面面，是一項系統性工程，因此必須得到有關部門的支持才能順利開展。

參考文獻

1宋佳.地域文化在城市街道景觀規劃設計中的理論研究.齊魯工業大學，2014（2）

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關鍵詞：城市；可持續發展；景觀設計

Abstract：The city as the social human main settlement, it is social economic and cultural main carrier. The city landscape is the city social and cultural system of the basic components. The development and the urban society, economy, history, culture, and closely related to the factors. Now, global environmental is degradation, and energy is shortage. People pay more and more attention to the sustainable development theory.This article expounds the city landscape sustainable development "of the definition, essence, principle and design. Look forward to in the city construction in the application.

key word:the city；sustainable development; Landscape design

中圖分類號： K928.5文獻標識碼：A文章編號：2095-2104（2012）

城市作為當今社會人類主要的聚居地，是社會經濟和文化的主要載體，同時也是人與生態環境之間矛盾的突出所在，因而城市的可持續發展是“可持續發展”研究的重點。城市景觀作為城市外部空間的重要組成部分，是人類進行室外活動的主要場所，其發展與城市的社會、經濟、歷史、文化等因素密切相關。目前我國城市建設正在快速發展，城市環境承載著巨大負荷，顯然，城市系統在自然演變與城市發展間的相互關系中是脆弱的。從這個意義上來說，實現城市景觀的可持續發展是實現城市社會文化可持續發展的重要一環，并且能夠進而為城市在社會、環境、經濟各個領域的可持續發展提供有力的支持。

一、城市景觀可持續發展的定義與實質

當今社會，“可持續”已成為事物發展理想狀態的代名詞，并深入到人類社會的各個方面。不同領域，有不同的解釋。就景觀設計學科而言，“可持續發展”的概念包含了兩層意思：一是“可持續”，即保持自然界、人類社會持續發展的客觀規律與可能性，避免人為使其間斷，出現不可逆轉的后果。保護現有的物質文化資源。使當代與子孫后代享有同等的使用權。二是“發展”，即在保證“可持續”的基礎上尋求合適的發展道路，使人類社會朝著更文明、更進步的方向持續發展。因而“城市景觀的可持續發展”可以具體理解為：保護有價值的傳統城市景觀，使其在當代與未來之間延續與發展；同時努力創造優良的城市景觀環境，促進城市景觀的有序健康發展，滿足城市居民對城市景觀的生理、心理需求，并體現時代的特征，簡單說就是“保護與發展”。這兩點看似矛盾實際是統一的、互相促進的。保護是為了城市景觀更好的發展，而發展是保護的目的，是傳統景觀的有力支持。可以說，“城市景觀可持續發展”的根本目的就在于如何將城市“連接歷史，通向未來”。這種觀念體現了現代人對待城市景觀的歷史、發展態度，也體現了城市發展的未來取向、整體性原則和公平原則。

如果對城市景觀發展的歷史進行研究，我們發現大多數傳統城市的景觀發展是持續的，這正是城市魅力與生命力的體現。究其原因，主要與人類社會發展的歷史延續性相關。人類社會自蠻荒時展至今，雖歷經戰爭、災害、政權制度的更迭，但其發展的軌跡始終是在波折中連續向前，一個時代的發展進步總是建立在上一個時代的物質、精神成果之上的。

二、城市景觀可持續發展的原則

可持續性發展原則，是從景觀生態學的觀點，對城市系統進行分析研究，以最小最少的資源消費最大限度滿足人類的要求，同時保持人與自然環境的和諧共處，保證城市自然演變過程中開放空間系統和城市發展系統之間的平衡。聯合國在《人與生物圈計劃》第57集報告中指出“生態城市規劃即要從自然生態和社會心理兩方面去創造一種能充分融合技術和自然的人類活動的最優環境，誘發人的創造性和生產力，提供高水平的物質和生活方式”。城市系統的景觀規劃與設計同樣是以生態城市的目標作指導，從“自然的”和“生態的”著手，用環境保護的最新成果指導城市景觀規劃設計，達到可持續性發展的要求。

目前關于城市的可持續發展理論，主要是從從資源、環境、經濟和社會的角度，運用系統的方法進行分析研究。概括來說，城市景觀可持續發展原則包括以下幾方面：土地使用的高效性原則；能源的高效性原則；植物配植的生態性原則；對自然群落的保護及利用原則；水資源的有效利用和保護原則。

三、城市景觀的可持續設計

城市景觀的可持續設計是建立在可持續發展理論基礎上的設計理念。目前，許多學者對可持續景觀理論的研究做出了重要貢獻，但一套成功的可持續設計模式還需我們在實踐中不斷摸索和總結。

1、生態環境的和諧發展

城市景觀可持續發展首先要維護并促進城市生態環境的和諧發展。在進行城市建設時，一方面要對自然環境采取尊重的態度，合理利用現狀地形、水文、植被、動物等條件，以不破壞生態和諧為設計的附加條件，進行必要的最小限度的改造，從而維持原有的、健康有序的自然發展規律。另一方面，在保護的前提下，城市建設要求為城市創造和諧、健康的生態環境。追求綠地的合理布局，選用鄉土植物并模擬自然群落結構進行栽植，為動物創造多樣的生息環境，有效控制人為干擾，從而多角度、多方面促進城市生態環境的可持續發展。

2、景觀資源的合理利用

城市建設是一項耗費大量人力、物力、財力的景觀工程。可持續發展的思想要求城市建設合理有效的利用各種資源，尋求資源利用效率的最大化。一方面，對基地現有的景觀資源進行必要的保留并合理利用，通過巧妙的景觀設計手法重新激活其內在的潛力，尋求嶄新的功能用途。另一方面，在使用新的景觀資源時，引入“節約型園林”的設計思想，尋求資源利用的最大化。

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【關鍵字】城市規劃；景觀設計

城市規劃是未來城市發展和建設的主體，是實現城市與自然環境協調發展的前提和基礎。隨著當前社會發展過程中，各種環境問題與能源問題的不斷出現，在城市建設中做到保護環境與節能成為城市規劃的主題，如何利用各種新能源以及再生能源成為當前城市發展過程中不可避免的趨勢，是城市化進程的前提。在當前城市規劃的過程中，城市景觀是城市發展的高級階段，是實現城市與環境協調統一發展的主要方式。

1 城市規劃與城市景觀

城市是一個時代的象征，是某一地區，某一時間段的文化水平發展和經濟發展的主要體現方式。城市作為一種物質的表現，是一種可以看到的物質形態。其在規劃的過程中是通過對城市未來發展進行定位來設計的過程，是城市建設的綜合性部署過程。其目的是通過城市與周圍影響地區的整體研究，為城市居民的生活和生產打造出美好的環境和場所。

城市景觀，是對土地功能的利用，是通過對能用土地面積不斷縮小的過程中充分利用各種土地進行相關的分析和利用的過程，是采用先進的管理手段對土地實行多功能利用的主要措施。

城市的美，不僅僅意味著應有一些美麗的公園、優秀的公共建筑，而且城市的整個環境乃至細部都應是美的。這些內容構成了城市風景的所有東西，都是城市景觀設計的題材。景觀設計除了必須滿足其適當的功能外，還應符合客觀的美學原則，即形式美原則。

城市的景觀應反映城市的性質與規模。城市規劃工作在確定城市規模與性質后，其景觀設計就應反映城市的性質。

城市景觀，還應反映城市各物質要素之間功能分區與布局。隨著國家工業化的發展，各地不斷出現了工業城市、工業區，一些現代化的廠房、高爐、水塔、碼頭等建筑物、構筑物和設施，就成為這類城市的景觀。

2 城市景觀形成要素

人們對一個特殊的景觀或整個城市的印象，不僅僅來源于視覺，對城市的印象，還來源于自身的回憶、經驗、周圍的人群等等，每個人在自己的環境中建立起關于城市局部的印象，形成一系列在精神上或心理上的相互聯系的形象，但一個城市的基本形象則是他同時代人所共同的感受。

每一個建筑物都會影響城市景觀的細部，并可能影響到城市整個形象的整體。人們共同的心理上的城市圖象由人們所看到的許多東西的綜合。

構成城市景觀的基本要素有路、區、邊緣、標志、中心點五種:

路：一個城市有主要道路網和較小的區級路網。一個建筑有幾條出入的路。城市公路網是城市間的通道。路的圖象主要是連續性和方向性，因此應構成簡單的系統，起點和終點要明確。路旁的建筑和空間特性是方向性的基礎，有助于對距離的判斷。

邊緣：區與區之間的界限是邊緣。有的區可能完全沒有邊緣，而是逐漸混入另一區。邊緣應能從遠處望見，也易于接近，提高其形象作用。如一條綠化地帶、河岸、山峰、高層建筑等都能形成邊緣。

標志：是城市中令人產生印象的突出景觀。有些標志很大，能在很遠的地方看到，如電視塔、摩天樓；有些標志很小，只能在近處看到，如街鐘、噴泉、雕塑。標志是形成城市圖象的重要因素，有助于使一個區獲得統一。一個好的標志既是突出的，也是協調環境的因素。

中心點：中心點也可看作是標志的另一種類型。標志是明顯的視覺目標，而中心點是人們活動的中心。空間四周的墻、鋪地、植物、地形、照明燈具等小建筑物的布置和連貫性，決定了人們對中心點圖象的形成能力。

道路、區、邊緣、標志和中心點是城市圖象的骨架，它們結合在一起構成了城市的景觀，在城市規劃時，應創造出新的、鮮明的景觀，以激起人們對整個城市的想象。

3 城市遠景和輪廓線的作用

每個城市都尤其自身的特點和景觀，是通過其個性規劃和設計引起人們注視的主要手段，是利用先進的技術和管理手段結合當前自身實際的影響因素形成其發展的過程與方法。進入和離開城市的景觀是城市的珍品，是城市設計中的中心環節，是保護城市價值和環境的主要手段和方法。

城市的輪廓線是城市生命的體現，如上海的外灘建筑群輪廓線，同時也是城市潛在的藝術形象，城市輪廓線是城市的遠景，是唯一的。對每一幢可能改變城市輪廓線的建筑都應研究它與城市的整體關系，特別是遠離市中心的一幢較小的塔式建筑，常能使城市輪廓線得到改進。

遠景和輪廓線的另一景象是夜里的燈光，富有戲劇性的燈光以及黎明和黃昏的朦朧的陽光提高了城市的藝術感染力。

4 城市各類中心的景觀設計

在城市里，由于一定地域內聚集成的特定的功能分區，因此就存在著各類功能不同的中心，一般可分為：城市中心、市民廣場。城市的景觀設計與這兩類中心的景觀設計密不可分。

4.1 城市中心的景觀設計

城市中心是城市的主要行政管理、商業、文化和娛樂中心的區域，是表現城市有價值特性最有利位置，在這里，人們對這個城市個性的認識得到強化。城市中心的功能是根據城市規劃決定的，因為中心規劃是城市規劃的一部分。

4.2 市民廣場的景觀設計

市民廣場具有多樣性，它是指由各種用途的道路、停車場、沿街建筑的前沿地帶。由建筑組成的空間形式有三種：(1)市民集合的主要廣場，它一般與市政廳或其他市民建筑相結合；(2)娛樂建筑的空間，如影劇院、賓館前面的供人流集散的廣場；(3)購物的空間，如商業街、商業區和市場以及辦公建筑所圍成的空間。

市民廣場上的公共建筑物對廣場景觀起著決定性作用。作為街景的公共建筑其立面處理的重點，應放在完整的街道立面上，而不要強調個別建筑物的立面；作為紀念碑式的公共建筑，在造型、位置和高度上應是一個視線焦點，是可以被人們欣賞的主要景觀。

使用軸線可以使多個空間相互發生關系，是景觀設計的一般方法，如北京天安門廣場的中軸線。當一個建筑物與另一個建筑物有一定距離，同時是行道樹形成狹長景觀以強調一個理想的視點，于是建筑物變成了一個有鏡框的焦點。在一個對景上集中的街道愈多，獲得的狹長景觀也就愈多。

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（一）低碳都市農業景觀的概念分析

低碳都市農業景觀的發展是伴隨城市建設的迅猛發展與人民生活水平的普遍提高而逐漸興起的景觀類型，它以城市發展、城市人民需求等為依托，在城市適宜農業發展的邊緣空間景觀設計規劃中引入農業元素，同時在進行低碳景觀建設的基礎上，滿足城市對多元景觀形態的需求，實現城市景觀建設的長遠發展，使其觀賞率與利用率得到最大化提升。

（二）低碳都市農業景觀的特點分析

我國多元化景觀生態系統的形成得益于農業生產模式的多樣化，如南方都市邊緣的基塘系統、北方塑料大棚的瓜果蔬菜種植模式、沼氣池模式等都與景觀空間布局緊密相關。因此，結合景觀低碳生態理念可知，我國都市農業景觀的特點主要表現在如下幾方面：首先，具備優良的景觀環境服務功能，比如，仿造自然頂級群落特色，可在生態治理區域進行陡坡造林建設，該方法能夠有效遏制重力因素下產生的水土流失問題。其次，具有斑塊生態位互補特點。景觀區域內既是不同植株的主要聚集地，也是主要的生態流區域，因此，合理調控生態農業類型，實現不同植株在時間與空間方面的優良互補性能，能夠將景觀生態體系的優勢全面發揮出來。然后，具有較高的景觀異質性，農業景觀區域內斑塊類型多且不同之處較多，比如城區煤礦塌陷區域形成的城區遠郊平原低洼地帶營造的水利廊道灌溉模式、傳統農田間歇性混種模式等，借助生物間的相克理論實現都市農業景觀的整體系統優化性。再者，景觀資源鄉土性特點突出。不論民間技藝還是鄉土文物，無不體現了中華民族的傳統文化，借助農業景觀，不僅能推動區域經濟發展，還可加快區域精神文明建設。最后，具有明顯的季節性特點。

二、低碳都市農業景觀設計與規劃分析

（一）低碳都市農業景觀設計基本途徑

農業景觀設計主要涉及農業景觀結構布局與景觀使用功能兩方面。農業景觀設計與傳統景觀設計有所不同，前者是將景觀作為“資源”類型的一種進行使用，并尋求整體上的生態和諧型，它不僅強調人們對景觀的實際需求，土地資源的利用效率，還強調景觀的生態價值與審美價值。農業景觀設計與規劃是逐層進行的，由目標、功能、結構、具體單元的劃分，每一層內容都是構成整體景觀設計的基本途徑。

（二）低碳都市農業景觀設計理論

1.城市規劃設計理論

工業革命的迅猛發展，致使城鎮化建設急速推進、土地資源緊缺、環境惡化等問題與人類的生存空間的需求形成強烈的矛盾對比!而當代都市農業的盛行便是"田園城市#的進一步發展，因此，借助城市規劃建設理論指導都市農業景觀設計，將其納入城市規劃體系中，對滿足都市人民的使用需求、人文需求，促進城市經濟建設發展具有積極意義。

2.都市農業理論分析

都市農業是指在城市邊緣區域，利用環境資源、田園景觀及自然生態景觀，結合農業生產經營活動，為都市群體提供了解農村、體驗田園生活的場所，也就是將生態體體系域農業生產、生活等融于一體，形成服務性生產、休閑、觀光場所。都市農業景觀活動場所作為城市主要的休憩園地，不僅能推動城市向著更加多元化方向發展，還可有效防治城市污染問題，在城市近郊區域修建綠色邊緣地帶的過程中，也必須確保都市景觀園區內的生態完整性。

三、總結