導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大語文課堂教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]高校 大學(xué)語文 課堂教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）09-0165-01

一、存在問題

多數(shù)高校過于強(qiáng)調(diào)本校該有的專業(yè)特色而忽略了對大學(xué)語文的重視，這就導(dǎo)致了這門課程的邊緣化地位。大學(xué)語文課形同虛設(shè)，專業(yè)課隨意擠占大學(xué)語文課的課時(shí)，甚至有的學(xué)校干脆取消了這門課程。

（一）課程開設(shè)目的不明、隨意定位、課時(shí)過少

大學(xué)語文課程開設(shè)目的長期以來不明確，隨意定位，導(dǎo)致學(xué)生無法明確知道學(xué)習(xí)本門課程的必要性，教師也不知道教學(xué)的重點(diǎn)在哪里，因此陷入雙重盲目的境地。再者，課程是否開設(shè)，課時(shí)多少，基本全由本校領(lǐng)導(dǎo)所決定，存在著較大隨意性、不穩(wěn)定性。這樣，潛移默化地改變了大學(xué)語文在教師與學(xué)生心中的地位，使之一落千丈。

（二）教材特色不突出

由于各高校對于大學(xué)語文的不重視，各高校的語文教材往往隨意選擇，而這種隨意選擇的教材針對性不強(qiáng)，存在嚴(yán)重不足和不配套的情況。不少學(xué)校也使用本校教師自編的教材，但因主編者在教材研究方面真正有造詣?wù)卟欢啵滩木幾|(zhì)量難有保證。目前的大學(xué)語文教材內(nèi)容普遍存在偏難、偏深、專業(yè)性太強(qiáng)、與學(xué)生所學(xué)專業(yè)語文說寫能力要求結(jié)合不夠、高出高職學(xué)生的接受能力范圍等共性問題。

（三）教學(xué)內(nèi)容過時(shí)陳舊，教學(xué)手段單一

現(xiàn)行的大學(xué)語文教材內(nèi)容多以古代文學(xué)史及其名家作品為主，而對當(dāng)代優(yōu)秀人文科學(xué)作品與值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象占有太少，而且國外優(yōu)秀的文學(xué)作品更是微乎其微。然而，這些課程內(nèi)容大多與高中內(nèi)容重復(fù)，對于高校學(xué)生而言顯然并不適用，甚至?xí)饘W(xué)生的無聊情緒，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，很多教師的教學(xué)手段仍然遵循以前的老式教學(xué)方法，閱讀課文、分析課文、總結(jié)課文，這種模式自學(xué)習(xí)語文之日起就已經(jīng)印入學(xué)生頭腦，但對于朝氣蓬勃的大學(xué)生來說已經(jīng)不再適用，他們需要更加生動(dòng)、活躍、具有時(shí)代氣息的教學(xué)手段。

二、改革

高職高專院校的大學(xué)語文課要適應(yīng)新的發(fā)展形勢，在教學(xué)理念、思維模式、教學(xué)原則、教學(xué)方法等方面不斷創(chuàng)新。在教學(xué)理念方面要樹立應(yīng)用型教學(xué)的思想，并把這種思想貫徹到大學(xué)語文課的課堂中去，在教學(xué)方法上要靈活多樣地體現(xiàn)應(yīng)用型教學(xué)的理念。

（一）轉(zhuǎn)變原有觀念，重視大學(xué)語文課程

當(dāng)今社會(huì)，由于人才供大于求，導(dǎo)致大量人才的積壓，專業(yè)人才層出不窮，因此，用人單位除專業(yè)技術(shù)嫻熟外，更加注重人文素養(yǎng)，思想境界等方面。

所以，高校學(xué)生要想立足于社會(huì)，除了具有高超的專業(yè)技術(shù)外，更需要加強(qiáng)本身的文化修養(yǎng)、職業(yè)道德等人文精神的培養(yǎng)。而大學(xué)語文課程在這方面起著不可代替的作用，所以按照與時(shí)俱進(jìn)的原則，大學(xué)語文課程更應(yīng)偏向于人文性的培養(yǎng)，教師要通過課文的講解，培養(yǎng)和熏陶學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)及道德情操，使之樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以滿足當(dāng)今社會(huì)對于人才的需要。

（二）利用現(xiàn)代技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)模式混合的教學(xué)新方法

改變師講生聽的古老教學(xué)模式，在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與其中，俗話說師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。教師只要在關(guān)鍵的問題上加以引領(lǐng)，控制課堂的導(dǎo)向，剩下的一切都可以交給學(xué)生自己完成，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師還可以讓學(xué)生閱讀一些古今中外的名著，但不要逐字逐句地給學(xué)生講解，而是由學(xué)生來進(jìn)行內(nèi)容的分析與闡述，教師不要提及其分析的對與錯(cuò)，將權(quán)利完全下放給學(xué)生，由學(xué)生展開問題并討論問題。最后，將學(xué)生與教師的分析一一列出來，讓學(xué)生自行判斷其結(jié)果，充分發(fā)揮學(xué)生的分析與解決問題的能力，進(jìn)而提高學(xué)生辯證的思維，提高學(xué)生的是非觀。另外，教師可以充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將圖片、聲音、影響資料展示給學(xué)生，使學(xué)生在身臨其境之中感受作品的美與丑。

（三）鼓勵(lì)教師自編教材，突出專業(yè)特色

每個(gè)專業(yè)都有自己本身的特點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)在了解本專業(yè)特色的基礎(chǔ)上，反復(fù)推敲琢磨大學(xué)語文課程的內(nèi)容，使之符合本專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)。這樣不僅可以使學(xué)生在專業(yè)范圍內(nèi)提高本身的人文素養(yǎng)，也使大學(xué)語文與本專業(yè)緊密結(jié)合，學(xué)生學(xué)學(xué)語文不覺得突兀，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性與興趣。

關(guān)于教材內(nèi)容的選擇，要基于專業(yè)特色之上，盡可能包羅古今中外、名學(xué)名家的作品，擴(kuò)展學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的品位。

三、結(jié)束語

總之，要提高高校語文課堂教學(xué)，首先要對大學(xué)語文加以重視，利用多樣實(shí)用的教學(xué)手段讓語文課程融入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，逐步改變高校語文在教師與學(xué)生心中的地位，進(jìn)而提高學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的精神文化底蘊(yùn)，提高感悟人生的境界。

【參考文獻(xiàn)】

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 創(chuàng)新思維 人文素質(zhì)

大學(xué)語文課的課程設(shè)置目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。這是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個(gè)重要方面。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本的目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文學(xué)科與自然學(xué)科日益交叉滲透的發(fā)展趨勢為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”這就促使教師在大學(xué)語文教法上進(jìn)行很大程度的改革。

一.對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，寓德育于教學(xué)之中

在各學(xué)科教學(xué)中推進(jìn)素質(zhì)教育，“大學(xué)語文”有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，教材內(nèi)容為實(shí)施素質(zhì)教育提供了無比廣闊的空間。例如：在教授唐代詩人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、張若虛的《春江花月夜》，和宋代蘇軾的《前赤壁賦》、張孝祥的《念奴嬌（洞庭春草）》時(shí)，我指出：唐代詩人感嘆人生短暫、遭遇坎坷時(shí)多半向隅而泣，表現(xiàn)出一種消極的人生態(tài)度；宋代詩人由于受佛老思想影響，感嘆人生短暫、處于逆境時(shí)能表現(xiàn)得比較通透、豁達(dá)，但卻是一種矛盾世界觀的反映。我們生活在新時(shí)代，碰到挫折，不應(yīng)采取消極的自暴自棄的態(tài)度，也不能玩世不恭、游戲人生，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

在教學(xué)中，既可以緊密聯(lián)系教材引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的宇宙意識(shí)和人生觀；同時(shí)教師也應(yīng)該有一種塑造學(xué)生靈魂的使命感。《學(xué)記》指出：“親其師，而信其道。”語文教師完全可以利用自己的精心備課、全身心投入的講課吸引學(xué)生，把內(nèi)心飽滿的熱情都貢獻(xiàn)給學(xué)生，“讓學(xué)生充分領(lǐng)悟語文是我們個(gè)人安身立命的根本，語文不是為了考試，而是為了安身立命。別的東西可以是技能，學(xué)了之后打工、干活，語文不是這樣，語文是靈魂依靠的東西，或者說，它是一種以無用達(dá)到有用的學(xué)問。”①

二.古代的師道是“傳道、授業(yè)、解惑”，當(dāng)今的教師應(yīng)該課內(nèi)課外聯(lián)系實(shí)際教書育人

大學(xué)語文課堂經(jīng)常存在這樣一種現(xiàn)象，老師在臺(tái)上講得眉飛色舞，學(xué)生聽了覺得淡乎寡味。老師備課講課自認(rèn)為很賣力，但教學(xué)效果不好，學(xué)生中有的講小話，有的玩手機(jī)，有的打瞌睡，有的干脆逃課。事實(shí)上教師應(yīng)該反思，課文（尤其是古詩文）所述之事、所說之理、所抒之情，與學(xué)生的時(shí)空距離和心理距離是否存在距離，如果講授每篇課文都能聯(lián)系學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，拉近學(xué)生與課文的距離，讓他們感同身受，效果應(yīng)該會(huì)好一些。

針對校園內(nèi)戀愛風(fēng)日熾，有的學(xué)生為愛而棄學(xué)，乃至個(gè)別學(xué)生為情而輕生，我在教秦觀的《鵲橋仙（纖云弄巧）》時(shí)，先在學(xué)生中做了較廣泛的調(diào)查，為什么大學(xué)校園談情說愛的風(fēng)氣甚囂塵上？學(xué)生們坦陳原因：1.緊張的高中學(xué)習(xí)和高考，弄得心力交瘁，進(jìn)入大學(xué)后，需要放飛心情，放飛心情最好的選擇就是談情說愛。2.進(jìn)到大學(xué)后感到無所事事，找一個(gè)紅顏知己出雙入對光顧歌廳網(wǎng)吧是一種時(shí)尚。3.交異性朋友，作為刺激學(xué)習(xí)的動(dòng)力。4.眼看同室的姐妹雙休日、節(jié)假日有情人相邀相約，唯獨(dú)自己形單影只，顧影自憐，也只得匆匆找一個(gè)異性朋友，以示自己不比人差，不至名花無主。5.自己家處窮鄉(xiāng)僻壤，一無關(guān)系，二無資本，畢業(yè)后不可能在大中城市安身立命，不如趁在校時(shí)降格以求，找一個(gè)差強(qiáng)人意的終身伴侶，以絕孤身之患。6.也知在校的戀人，將來不一定終成眷屬，姑且逢場作戲。如此等等，不一而足。上課時(shí)，我羅列了上述說法，同學(xué)們感同身受，自然而然地融入了課堂學(xué)習(xí)。

三.培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)教育思想、教育模式的轉(zhuǎn)變

教“大學(xué)語文”，切忌“滿堂灌”，要用“啟發(fā)式”，這是人們的共識(shí)。什么是“啟發(fā)式”？不是說在講課時(shí)問幾個(gè)“是不是”、“對不對”，就叫“啟發(fā)式”。要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，即便是課堂提問，也必須精心設(shè)置。圍繞教材組織辯論是一種很好的綜合訓(xùn)練方式。針對教材的某一方面設(shè)計(jì)一個(gè)能形成爭辯的話題，這個(gè)話題又包含兩個(gè)對立的判斷，正方、反方各據(jù)一個(gè)判斷立論，整個(gè)辯論過程是一個(gè)多層面、多角度思考的過程，使辯論具有思辨性。在辯論中，為了闡述自己的觀點(diǎn)，必須擁有足夠的論據(jù)，使辯論具有知識(shí)性。在辯論中，正反雙方各抒己見，唇槍舌劍，針鋒相對，又使辯論具有對抗性和競爭性，同時(shí)也具有趣味性。辯論是語言是藝術(shù)，也是思維的藝術(shù)，辯論能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

教授《垓下之圍》一文時(shí)，在討論項(xiàng)羽失敗的根本原因之后，我設(shè)置了一個(gè)辯題：“如果項(xiàng)羽東渡烏江，能不能東山再起，卷土重來？”正方認(rèn)為能，因?yàn)轫?xiàng)羽是“力拔山兮氣蓋世”的英雄，“非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦”。唐代詩人杜牧在《題烏江亭》中寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”蒲松齡有一副對聯(lián)寫道：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”越王勾踐就是十年生聚、十年教訓(xùn)后卷土重來滅吳的。宋代詞人李清照在《夏日絕句》中緬懷項(xiàng)羽：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”反方認(rèn)為不能，因?yàn)轫?xiàng)羽“背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立”，“自矜功伐，奮其私智而不師古”，“以力征經(jīng)營天下”“而不自責(zé)”，更重要的是“分裂天下，而封王侯”。在雙方各執(zhí)一端，爭執(zhí)不下時(shí)，我參與討論，談個(gè)人看法。我認(rèn)為項(xiàng)羽失敗是必然的，即使東渡烏江也不可能卷土重來。天時(shí)、地利、人和，他沒占一項(xiàng)，最根本的是失去了人心。通過辯論，學(xué)生嘗試用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件。

在教學(xué)中精心設(shè)置提問或組織學(xué)生辯論，打破教師“滿堂灌”的一統(tǒng)天下，形成良好的師生互動(dòng)，在教學(xué)主體上搞“二元論”，尊重學(xué)生的獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，不單是教學(xué)方法、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，而是教育思想的轉(zhuǎn)變。正如語文教學(xué)名家李鎮(zhèn)西指出的：“對語文教育而言，‘民主’并不僅僅是教育手段，也是教育的內(nèi)容，更是教育的目的。這種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式和課堂氣氛必然有利于學(xué)生思維的健康發(fā)展乃至創(chuàng)造力的激活，而語文教育本身（包括教材）所蘊(yùn)含的豐富的民主養(yǎng)料將有助于學(xué)生健康人格的鑄造。”②

四.注重知識(shí)性與趣味性相結(jié)合，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣

古人云：“教人未見意趣，必不樂學(xué)。”清華大學(xué)葛兆光在《古代中國社會(huì)與文化十講·后記》中寫道：“在急功近利、講究實(shí)用的年代，文史課很難引起學(xué)生的聽講興趣，所以只好搞點(diǎn)包裝，添加點(diǎn)佐料。”③

張孝祥《念奴嬌（洞庭青草）》：“玉鑒瓊田三萬頃。”注釋說：“玉鑒：玉鏡。”“鑒”為什么是“鏡”呢？我說“鑒”原本寫作“監(jiān)”，左上部分的“臣”是豎看的人眼，右上部分是人的身子，下面的“皿”是盛水的器具，“監(jiān)”是一個(gè)人站在水盆前，張大眼睛看水中的倒影，古人以水為鏡。殷商時(shí)使用青銅器，當(dāng)時(shí)的人以銅為鏡，就在“監(jiān)”的左邊加一個(gè)“金”字，寫成“鑑”。因?yàn)橐糟~為鏡，就省去盛水的“皿”，把左邊的“金”字移到“皿”字的部位，寫成“鍳”，簡化為“鑒”。字的演變反映了事物的演變，反映了時(shí)代的演變。李密《陳情表》：“而劉夙嬰疾病。”注釋：“嬰：纏繞。”這個(gè)注釋不好理解，我查《說文解字》：“嬰，頸飾也。”“嬰”字上面是兩個(gè)“貝”，下面是一個(gè)“女”，女人愛美，穿一串小貝殼戴在脖子上做裝飾，引申為“纏繞”的意思。古代用貝殼做頸飾，現(xiàn)代用金、銀、珍珠、鉆石做頸飾，頸飾就是項(xiàng)鏈，還有手鏈、腳鏈，其實(shí)都是古代奴役婦女的刑具繩索、枷鎖、鐐銬的演化，我也是個(gè)大美女，我就從來不戴這些東西。說到這兒，學(xué)生們哄堂大笑，在笑聲中，加深了對詞義的理解。

由此可見，“佐料”如何加呢？這正如深受學(xué)生歡迎的美國大片和《百家講壇》。美國大片之所以好看之所以吸引人是因?yàn)樗哪缓蟀嗟咨钪O觀眾的觀影心理，頻頻設(shè)置興奮點(diǎn)吸引觀眾，《百家講壇》里主講人口中的那些新奇大膽的評(píng)說論調(diào)、真實(shí)可感的勵(lì)志故事足以吊足聽眾的胃口。因此，課堂設(shè)計(jì)是十分重要的，我們的大學(xué)語文教師希望學(xué)生認(rèn)真聽課、學(xué)生不能走神，上課就不能平淡，課堂設(shè)計(jì)要有起伏，在上課一開始就要調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，每隔一段時(shí)間就設(shè)計(jì)一個(gè)興奮點(diǎn)，有時(shí)候可以欲擒故縱，先提問題，有時(shí)候可以聯(lián)系自己的專業(yè)知識(shí)牽引出許多的文學(xué)知識(shí)。總之，增強(qiáng)趣味性，能起到優(yōu)化教學(xué)、吸引學(xué)生和營造氛圍的不錯(cuò)效果。

注釋：

①孔慶東：大學(xué)語文的教學(xué)改革方向[J].中國大學(xué)教學(xué)2006，（7）第20頁.

②李鎮(zhèn)西：聽李鎮(zhèn)西老師講課[M].上海.華東師范大學(xué)出版社.2005.第102頁.

③葛兆光：古代中國社會(huì)與文化十講 [M].北京：清華大學(xué)出版社，2002年1月第1版.

篇3

一、效果標(biāo)準(zhǔn)

效果是指由某種因素造成的結(jié)果，它強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)的最終成效。教學(xué)過程的設(shè)計(jì)是以教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定為依據(jù)的，課堂上的一切有效話語都指向教學(xué)效果。如美國教育心理學(xué)家加涅就提出五種學(xué)習(xí)結(jié)果：言語信息、認(rèn)知策略、智力技能、動(dòng)作技能、態(tài)度。[1]接受過教師專業(yè)化體系培養(yǎng)的師范生，對于課堂教學(xué)中的語言講授技能都有過較多的涉獵。然而課堂的講授話語絕不簡單等同于播音員的關(guān)于事實(shí)陳述的朗讀，也不等同于主持人在舞臺(tái)上用深情的獨(dú)白感染每一位觀眾，更不等同于相聲演員插科打諢地抖出一個(gè)個(gè)預(yù)設(shè)的包袱。教師作為課堂教學(xué)中的主導(dǎo)，就應(yīng)該對整個(gè)教學(xué)過程負(fù)責(zé)任。教師在備課時(shí)應(yīng)仔細(xì)思考課堂上的教學(xué)話語是否都有相應(yīng)的“效果指向”，比如，說這句話的目的是什么？這句話講述后，會(huì)引起學(xué)生怎樣的思考？等等，而絕非是在課堂上只是憑借著頭腦中的一個(gè)大概印象，“現(xiàn)編現(xiàn)用”，這樣的課堂講授，既沒有話語邏輯，更談不上話語的“效果”了。在當(dāng)前大力推進(jìn)“新課程”的教學(xué)實(shí)踐中，一些教師錯(cuò)誤地理解了“調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性”，“把課堂交給學(xué)生”的理念設(shè)計(jì)初衷，在這些課堂上很少能聽到教師較為完整、流暢的話語表達(dá)，教師的課堂話語中多半充斥著的是一些諸如“大家思考思考”，“有什么問題請大家提出”的過渡性提示話語，偶爾的一些流暢的講述話語也都是事先準(zhǔn)備的由華麗詞藻堆砌的“貫口”，而平實(shí)、質(zhì)樸的課堂講授話語難以尋覓了。這樣看似熱鬧的課堂充滿了一種迷惑性。教師的諸多“非話語”的表演沖淡了課堂的話語傳遞氣氛，這樣的課堂教學(xué)話語何以有“效果”？

二、效率標(biāo)準(zhǔn)

教師每一節(jié)課的授課時(shí)間是固定的。如何在這有限的45分鐘內(nèi)高效的完成教學(xué)任務(wù)，是每個(gè)教師需要關(guān)注的問題。這里的效率源于蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的“教學(xué)最優(yōu)化”的命題，即在各種可能的方案中，用最少的時(shí)間精力取得最好的效果。這是有效話語探究的關(guān)鍵所在。在有限的時(shí)間里，用最簡潔的語言表達(dá)最精煉的含義，是提高話語效率的重要途徑。關(guān)注話語的“效率”是對“效果”更進(jìn)一步的要求，即在有“效果”的前提下，如何合理分配講授話語各部分的時(shí)間，以達(dá)言簡意賅之境。一個(gè)認(rèn)真鉆研教材、學(xué)識(shí)淵博且擅于思考的教師，在備課過程中總會(huì)感到有很多內(nèi)容要講。然而每部分內(nèi)容在教材中的比重有所不同，教師必須根據(jù)教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），對備課中所準(zhǔn)備的內(nèi)容進(jìn)行篩選，從而突出重點(diǎn)，在講授過程中有的放矢，使得整節(jié)課在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)提高效率，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)最優(yōu)化”。切實(shí)提高教學(xué)“效率”，除了在備課過程中的精心準(zhǔn)備，更有在實(shí)際教學(xué)過程中的隨機(jī)應(yīng)變。有的教師在課前預(yù)設(shè)了一套“連環(huán)啟發(fā)”，以為學(xué)生都會(huì)在自己預(yù)想的“軌道”中層層推進(jìn)。可到了課堂上，學(xué)生不一定都是順著教師的啟發(fā)思考的，各式各樣的“思維火花”在教學(xué)過程中生成，而一些固守“課前預(yù)設(shè)”且準(zhǔn)備不充分的教師，往往會(huì)拘泥于某個(gè)“啟發(fā)環(huán)節(jié)”，變著花樣“引導(dǎo)”學(xué)生接近“預(yù)設(shè)答案”，而就在這樣的“無力的牽引”過程中，寶貴的教學(xué)時(shí)間流逝了，學(xué)生不但沒有獲得相應(yīng)的知識(shí)，反而在教師的“引導(dǎo)”下，迷失了方向，喪失了思維的興趣與積極性。

三、效用標(biāo)準(zhǔn)

所謂“效用”，其強(qiáng)調(diào)的是教師有效話語對學(xué)生的影響。任何一個(gè)教師的課堂教學(xué)話語都不是單純的事實(shí)陳述，教師的講述中一定包含了他的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。就語文學(xué)科而言，小到對課文的示范朗讀，大到對文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)、寫作手法的分析，都蘊(yùn)含著教師的個(gè)人價(jià)值判斷，同時(shí)也彰顯著一種正向的教育性導(dǎo)向。語文教學(xué)的重要原則是堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”。從語文教學(xué)的角度看，“文”指語文知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的培養(yǎng)，屬智育的范疇；“道”指語文教育中思想品質(zhì)、道德情操的教育，屬德育的范疇。[2]這一原則和“科學(xué)性與思想性統(tǒng)一”的一般教學(xué)原則是相一致的。因此語文教學(xué)需要在謀求學(xué)生智育和德育的雙重發(fā)展方面尋找突破口。如果說“效果”與“效率”是基礎(chǔ)性要求，那么“效用”則屬于發(fā)展性要求。中學(xué)作為學(xué)生接受基礎(chǔ)教育的重要階段，重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的傳遞固然是十分重要的，但作為集“人文性”、“工具性”于一體的語文學(xué)科，僅僅做好“雙基”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，作為語文教師，就應(yīng)該努力尋找教學(xué)“效用”的突破口，在語文學(xué)科特有的“科學(xué)性”與“思想性”中找到新的平衡，將思想的指引蘊(yùn)含于“大語文”[3]學(xué)科文化的熏陶之中，以達(dá)“春風(fēng)化雨”之境，從而避免空洞的說教所造成的學(xué)生認(rèn)知情感層面的抵觸。這一層“有效”的話語講授直接關(guān)系到學(xué)生正確“語文觀”的形成。“語文觀”這個(gè)概念來源于哲學(xué)中的“世界觀”。世界觀是指人對世界總體的看法，包括人對自身在世界整體中的地位和作用的看法。[4]因此，“語文觀”就是人們對語文總體的看法。這樣的一種看法，既包括對于語文學(xué)科知識(shí)、情感層面的認(rèn)知，更有對于語文學(xué)科特有的思維方式的理解與建構(gòu)。達(dá)到這一層面對于“有效”的要求，我們語文教學(xué)的宗旨就能夠?qū)崿F(xiàn)了。

此外，任何一種評(píng)價(jià)都包括外部評(píng)價(jià)與內(nèi)部評(píng)價(jià)。外部評(píng)價(jià)通常是由外在于教師的各種評(píng)價(jià)指標(biāo)構(gòu)成，如建立“教學(xué)有效話語評(píng)價(jià)表”分別從“效果”、“效率”、“效用”三方面對教師授課進(jìn)行量化測評(píng)；組建“學(xué)科教學(xué)評(píng)議小組”深入課堂，對教師的“教學(xué)有效話語”的實(shí)施進(jìn)行現(xiàn)場觀摩并給予相應(yīng)的質(zhì)性評(píng)價(jià)等。內(nèi)部評(píng)價(jià)又可稱為自我評(píng)價(jià)，這是通過教師對自身教學(xué)過程監(jiān)控與反思的一種評(píng)價(jià)方式。教師可以從備課開始，對照準(zhǔn)備的授課講稿，仔細(xì)揣摩講稿文本的遣詞用語是否符合“有效”的標(biāo)準(zhǔn)；在講課過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)情及時(shí)反饋，機(jī)動(dòng)地調(diào)整講授的話語表達(dá)策略：如碰到學(xué)生有不明白的地方，應(yīng)及時(shí)變換講授方式，旁敲側(cè)擊以求觸類旁通，而不是糾纏于細(xì)枝末節(jié)，阻礙正常教學(xué)的進(jìn)行；如發(fā)現(xiàn)學(xué)生對某個(gè)問題理解較快，則可以調(diào)整講授計(jì)劃，及時(shí)推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。總之，教師在整個(gè)教學(xué)過程中不僅要將“教學(xué)有效話語”當(dāng)做教學(xué)目的，更要將“教學(xué)有效話語”內(nèi)化為一種具有高度引領(lǐng)價(jià)值的教學(xué)原則[5]，只有這樣，“教學(xué)有效話語”才能真正在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮作用。那些“為有效而有效”的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，只會(huì)使“無效”充斥課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]加涅.學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論【M】.皮連生等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：55-56.

[2]曹周天.關(guān)于如何開展“文道統(tǒng)一”語文教學(xué)的思考》【J】.文教資料，2011（7）：54-56.

[3]筆者曾給“大語文”下過一個(gè)定義：“大語文”不同于“泛語文”，它是以語文特有的視角，通過對學(xué)生在聽、說、讀、寫方面的綜合訓(xùn)練，達(dá)到增長語文知識(shí)，培養(yǎng)語文能力，提高語文修養(yǎng)的教育模式。

[4]中國大百科全書出版社編輯部.中國大百科全書?哲學(xué)Ⅱ【M】.北京：中國大百科全書出版社，1987：810.

[5]參見（蘇）尤?克?巴班斯基.教學(xué)過程最優(yōu)化――一般教學(xué)論方面【M】.張定璋，譯.北京：人民教育出版社，2007：2.原文的表述為：“可見，教學(xué)教育過程的最優(yōu)化并不是一種什么新的教學(xué)形式或教學(xué)方法，而是教師工作的一項(xiàng)特殊原則，是解決任何教學(xué)教育任務(wù)的一定的工作方法，它專門用于在規(guī)定時(shí)間內(nèi)（盡可能在較少的時(shí)間內(nèi)）以較少的精力達(dá)到當(dāng)時(shí)條件下盡可能最大的效果。”筆者受上文論述啟發(fā)，將此觀點(diǎn)套用至“教學(xué)有效話語”中。

篇4

一、 比較時(shí)代經(jīng)歷

李白比杜甫早 l1年，在李白身上帶有大唐盛世前期培育起來的富于幻想和樂觀的特點(diǎn)；杜甫則在“安史之亂”中更多地看到庸王朝的江河 口一F干戈離亂。即使是表達(dá)悲愁，李白也仿佛是巨人似的哀嘆：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”苦悶寫得也豪邁；杜甫是家國之思郁積滿腔，鑄成的詩句自然沉郁 ：“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!”

李白25歲仗劍去國走出蜀地，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好人名山游”；杜甫近 5O歲輾轉(zhuǎn)顛沛流落蜀地，后又“漂泊西南天地間”。李白半生游歷，杜甫半生漂泊，二者看似相似。從外在形態(tài)上看都是沒有根基的離鄉(xiāng)在外。而內(nèi)涵卻大不相同，心境有天壤之別 ，游歷往往注目天地山川壯觀奇景，詩句當(dāng)然飄逸；漂泊常常飽嘗人間苦難黎民憂患，詩句自然凝重。

二 、比較個(gè)性特點(diǎn)

李白個(gè)性率直自信、狂放不羈；柱甫性情敦厚、憂國傷時(shí)。李白被召人長安時(shí)寫詩道：“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蘺人!”狂喜自信溢于言表。當(dāng)他受權(quán)貴們排擠被皇帝賜金放還時(shí)，不只是憤然，而且毅然決然，同時(shí)也很悠然飄然的離開長安。杜甫曾在長安困守 l0年，動(dòng)亂中被叛軍俘虜逃出后 ，又忍辱負(fù)重麻衣 敝履去見唐肅宗。

關(guān)于作詩，李白說自己是“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌蒼洲”，自信又高傲；杜甫說 自己是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，刻苦又執(zhí)著。李白的詩就是他胸襟抱負(fù)、個(gè)性氣質(zhì)、心理特征的自我寫照，具有強(qiáng)烈的主觀性和表現(xiàn)意識(shí)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”。杜甫旅食京華的辛酸屈辱。顛沛之中的饑寒凄苦，是唐代許多詩人不曾體驗(yàn)過的人生，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂患意識(shí)雖說是時(shí)代、遭遇使然 ，但詩人自己說“物性固難移”，與自身的個(gè)性特點(diǎn)是分不開的。《夢游天姥吟留別》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中分別有兩句流傳千古的名言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”前者可見李白蔑視權(quán)貴的傲骨 ，后者看出杜甫憂國憂民的情懷。甚至我們從二人互贈(zèng)的詩中也能見出不同的性格特點(diǎn)。李白縱情喝酒，杜甫勸他：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”，懇切關(guān)心；杜甫苦于作詩，李白笑他：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”，親切隨意。李白自言“青蓮居±謫仙人，酒肆藏名三十春”；杜甫曾寫“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。從“青蓮居士”和“少陵野老”的自號(hào)中，也能感受到二人不同的性格特點(diǎn)。

三、比較思想意識(shí)

雖然李杜二人都是從小就有濟(jì)世報(bào)國的雄心抱負(fù)，但李白的思想更復(fù)雜一些。儒家和道家學(xué)說對李白思想的影響都很大。當(dāng)他想建功立業(yè)的時(shí)候，儒家“兼濟(jì)天下”的思想占主導(dǎo)地位；當(dāng)他覺得“人生在世不稱意”的時(shí)候，就想“明朝散發(fā)弄扁舟”，道家的思想又占了上風(fēng)。儒家的思想經(jīng)他自身的變形走樣，就帶有明顯的個(gè)性色彩了，所以在他的詩里，有自信：“天生我材必有用”，也有執(zhí)著：“欲濟(jì)蒼生應(yīng)未晚”，而這些和“人生得意須盡歡”的放縱，“古來萬事東流水”的消極，“鐘鼓饌玉不足貴”的激憤，常常是矛盾地出現(xiàn)。

與李白不同，杜甫的世界觀中儒家的思想始終占主導(dǎo)地位。“仁者愛人”、“民為邦本”使杜甫一生都把關(guān)心人民的苦難當(dāng)作義不容辭的責(zé)任，即使終身不被用，還是“一飯未嘗忘君”，忠君思想雖然很重，但對儒家的教條準(zhǔn)則他又有所突破。儒家有“窮則獨(dú)善其身”、“不在其位，不謀其政”之說，杜甫卻始終關(guān)心時(shí)事 ，憂國憂民，直到最后“親朋無一字，老病有孤舟”的境地 ，登上岳陽樓 ，想到“戎馬關(guān)山北”時(shí) ，他仍舊是“憑軒涕泗流”。

四、比較文學(xué)主張

篇5

一、用趣味性的語言點(diǎn)燃學(xué)生求知的激情

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生在有興趣、有疑問的狀態(tài)下，往往注意力更集中、思維更活躍。“感人心者，莫先乎情”，一節(jié)好的語文課，需要用趣味的語言，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特有的情感氛圍，讓學(xué)生沉浸其中、不能自拔，這樣就能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的興趣，教學(xué)效果不言自明。

在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一文時(shí)，我先讓學(xué)生猜謎語“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，謎底是打一省會(huì)城市，大家還送給她一個(gè)雅號(hào)‘泉城’！這時(shí)“濟(jì)南”“趵突泉”的聲音此起彼伏。我相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生，老舍先生把濟(jì)南當(dāng)作了他的第二故鄉(xiāng)，還說“上帝把夏天的藝術(shù)賜給了瑞士，把春天的賜給了西湖，而秋天和冬天的全賜給了濟(jì)南”，濟(jì)南的秋天和冬天為何會(huì)讓老舍如此沉醉呢？就讓我們跟著老舍先生一起去濟(jì)南神游一番吧！在這一番趣味性語言的渲染下，充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，捧著書本如饑似渴地讀了起來，為魅力課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、用激勵(lì)性的語言啟迪學(xué)生的思維智慧

據(jù)說在加拿大埃德蒙頓一所小學(xué)的拼圖課上，老師請孩子們談?wù)勗谧銎磮D作業(yè)時(shí)的體會(huì)和感受。甲同學(xué)：“我先看包裝上的圖，然后拼好外框，再由外向內(nèi)拼。”老師評(píng)價(jià)：從概貌入手，再品味細(xì)節(jié)，方法非常聰明。乙同學(xué)：“我花了很長時(shí)間都拼不了，只好請家人一起幫忙完成。”老師評(píng)價(jià)：一個(gè)人的力量是有限的，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)是成功的有效方法。丙同學(xué)：“在一大堆雜亂無章的拼圖面前，我急躁、苦悶，因?yàn)檎也坏饺魏我?guī)律。在試過多次之后，脆將拼圖重新裝進(jìn)盒子，沒再打開過。”老師評(píng)價(jià)：一個(gè)人，不能在任何方面都得心應(yīng)手，有時(shí)，果斷地放棄是為了取得更大的成功。在每個(gè)學(xué)生真實(shí)地表達(dá)出感受后，這位老師總能充滿智慧地找出生活哲理，無論成功與否，這都是學(xué)生成長中的一筆寶貴的財(cái)富。

語文課堂也離不開學(xué)生回答和教師評(píng)價(jià)，為了遵循“孩子是夸出來的”，“賞識(shí)教育”等原則，教師要摒棄對學(xué)生的所有回答全部回之以“好”、“不錯(cuò)”、“你真棒”、“非常精彩”，動(dòng)輒就全班鼓掌喝彩，甚至是毫無根據(jù)地胡亂吹捧的做法，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用激勵(lì)性的語言，啟發(fā)學(xué)生的思維智慧。

三、用靈動(dòng)性的語言提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

如果教師的課堂語言能隨著教學(xué)實(shí)際作些靈活性的調(diào)整，能夠時(shí)快時(shí)慢、時(shí)輕時(shí)重，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，靈活多變，學(xué)生聽起來悅耳，教學(xué)效率自然就提高。語文課堂會(huì)接觸到不同形式的文本、不同風(fēng)格的作品，教師就更應(yīng)注重教學(xué)語言豐富多彩和靈動(dòng)生成。

例如，教學(xué)抒情性散文，要生動(dòng)形象，用情感去打動(dòng)學(xué)生；教學(xué)議論文要邏輯嚴(yán)密，用哲理去啟發(fā)學(xué)生；教學(xué)詩歌要蘊(yùn)涵豐富，用意境去感染學(xué)生，豐富學(xué)生的生命過程，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師還可以用幽默風(fēng)趣的語言，感染學(xué)生，教育學(xué)生，使學(xué)生樂觀地面對生活，積極地對待人生。靈動(dòng)的語言，來自于教師的閱讀積累和深刻感悟以及靈動(dòng)機(jī)智，要像小學(xué)著名語文特級(jí)教師于永正那樣，走進(jìn)學(xué)生的心靈，呵護(hù)學(xué)生的成長，做一個(gè)富有教學(xué)個(gè)性的語文教師。

教師富有靈動(dòng)的課堂語言，像磁鐵一樣牢牢吸引著學(xué)生的目光；教師富有靈動(dòng)的課堂語言，像蜂蜜一樣緊緊粘連著學(xué)生的思維。教師富有靈動(dòng)的課堂語言，成就了學(xué)生飛揚(yáng)的激情；教師富有魅力的課堂語言，成就了學(xué)生創(chuàng)造的火花。

篇6

一、情境教學(xué)法的概念界定

何謂情境教學(xué)法呢？趙敏、高興茹、吳萍（2015）在《情境教學(xué)法在大學(xué)物理教學(xué)中的應(yīng)用》中指出：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)一些真實(shí)或準(zhǔn)真實(shí)的情形和景象，通過學(xué)生的直觀感受和主動(dòng)參與，幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一種教學(xué)方法。”基于上述概念界定，我們可以將情境教學(xué)法簡單理解為：教師在課堂教學(xué)當(dāng)中所營造的一種情形與景象，利用這種情形和景象激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣的一種現(xiàn)代教學(xué)方法。

二、情境教學(xué)法在大學(xué)語文課堂中的具體運(yùn)用方式

那么，究竟如何在大學(xué)語文課堂中有效運(yùn)用情境教學(xué)法呢？下面，簡要論述如下：

（一）創(chuàng)設(shè)合作情境

合作情境顧名思義是指以小組合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)情景。為了充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們課堂學(xué)習(xí)的積極性，在大學(xué)語文課堂中適當(dāng)創(chuàng)設(shè)合作情境是非常必要的。它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，還可以讓課堂教學(xué)變得更加充滿互動(dòng)性。例如執(zhí)教蘇軾的《定風(fēng)波》時(shí)，大學(xué)語文教師首先可以將同學(xué)們分為若干個(gè)合作學(xué)習(xí)小組，要求各個(gè)合作學(xué)習(xí)小組分組在多媒體教室通過網(wǎng)絡(luò)查找與蘇軾相關(guān)的資料，諸如蘇軾的生平及他創(chuàng)作的優(yōu)秀文學(xué)作品等。然后，要求各小組派出一名代表將本小組的合作學(xué)習(xí)成果進(jìn)行簡要介紹。接下來，教師可以要求各小組對《定風(fēng)波》進(jìn)行簡單學(xué)習(xí)，了解“言在此而意在彼”這種寫作手法在詞中的具體體現(xiàn)。通過同學(xué)們的合作學(xué)習(xí)，可以有效體驗(yàn)到蘇軾不怕挫折的堅(jiān)韌品格。對于存在于人類社會(huì)的大學(xué)生來說，他們將來必定要走出校門，走向工作崗位，也必將要學(xué)會(huì)與人合作。基于此種情況，在大學(xué)語文課堂中創(chuàng)設(shè)合作情境是非常必要的，它不僅有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量，還有利于培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)結(jié)合作精神，可謂是一舉兩得。

（二）創(chuàng)設(shè)多媒體情境

對于大學(xué)語文課堂來說，多媒體已經(jīng)成為必不可少的教學(xué)手段。基于此種情況，大學(xué)語文教師在課堂中還可以有效創(chuàng)設(shè)多媒體情境，運(yùn)用多媒體情境對大學(xué)生產(chǎn)生更為直觀的視覺刺激，吸引他們的課堂注意力。例如執(zhí)教戴望舒的《雨巷》時(shí)，在新課導(dǎo)入階段，教師可以首先播放這樣一個(gè)多媒體畫面，然后配上婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂。在這樣的多媒體情境當(dāng)中，教師說：“細(xì)雨如絲的江南，悠長寂寞的小巷。這似乎正是戴望舒筆下的《雨巷》。看到這個(gè)畫面之后，你們心中有何感想呢？”問題提出之后，同學(xué)們可以隨意提出自己的所感所想。通過同學(xué)們的所感所想，教師即可以順利實(shí)現(xiàn)新課導(dǎo)入，說：“同學(xué)們說的都很好，真切表達(dá)出了自己的看法，今天要學(xué)習(xí)的新課內(nèi)容即是戴望舒的《雨巷》。”在大學(xué)語文課堂中創(chuàng)設(shè)多媒體情境對于教師來說并不難，僅需要課前進(jìn)行精心預(yù)設(shè)并制作出精美的多媒體課件即可以。這里需要注意的是：大學(xué)語文教師必須要對多媒體課件制作的知識(shí)進(jìn)行有效掌握，唯有如此，方能真正設(shè)計(jì)制作出符合課堂教學(xué)要求的精美課件。

（三）創(chuàng)設(shè)詩詞情境

對于大學(xué)生來說，他們大都擁有淵博的文學(xué)知識(shí)，對于詩詞也大都較為熱愛。基于大學(xué)生的這一典型特點(diǎn)，語文教師還可以在課堂中有效創(chuàng)設(shè)詩詞情境，讓學(xué)生在溫婉優(yōu)美的詩詞中進(jìn)一步增添課堂學(xué)習(xí)的興趣。例如執(zhí)教李商隱的《錦瑟》時(shí)，語文教師可以在黑板上寫下這樣一句詩詞：“筆頭仙語復(fù)鬼語，只有溫李無他人。”然后提問說：“同學(xué)們，你們知道詩詞中所提及到的‘溫李’是指哪兩人嗎？”問題提出之后，有同學(xué)說是指溫庭筠、李商隱二人。接著，教師就可以引導(dǎo)同學(xué)們對李商隱的詩歌特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)、歸納——朦朧、幽渺、內(nèi)涵多重。同學(xué)們有了這一認(rèn)識(shí)之后，在學(xué)習(xí)《錦瑟》這首詩歌時(shí)即可以更好的理解其內(nèi)涵，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)《錦瑟》的積極性。具體的教學(xué)實(shí)踐表明：在大學(xué)語文課堂中創(chuàng)設(shè)詩歌情境不可以濫用，教師應(yīng)該有的放矢的進(jìn)行運(yùn)用。只有詩歌情境符合教學(xué)主題，方能真正發(fā)揮其應(yīng)有功效。

三、結(jié)語

篇7

關(guān)鍵詞：打造；高效；語文課堂

高效語文課堂是在語文課堂教學(xué)中，通過學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程配合老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生獲得高效益發(fā)展。就其內(nèi)涵而言，是指學(xué)生在知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的協(xié)調(diào)發(fā)展；就其外延而言，涵蓋高效的課前精心預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)中實(shí)踐展示和課后反饋來提高課堂教學(xué)效率。我認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中要把對話教學(xué)落到實(shí)處，真正讓語文課堂高效，需要注意以下幾個(gè)問題：

一、體悟?qū)υ捊虒W(xué)的精髓

何謂對話教學(xué)？簡而言之，在教學(xué)中進(jìn)行對話，就稱之為對話教學(xué)。其實(shí)，它不是現(xiàn)在才有的，自古已有。而新課程改革背景下倡導(dǎo)的對話教學(xué)是以20世紀(jì)初馬丁?布伯的對話哲學(xué)為基礎(chǔ)，是學(xué)生通過與教師和其他學(xué)生的交流、溝通來學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)形態(tài)。教學(xué)中的對話包括以對話為教學(xué)原則、以對話為教學(xué)方式、以對話為教學(xué)目的。以對話為教學(xué)原則，重在揭示教學(xué)中應(yīng)當(dāng)建立平等、民主的師生關(guān)系，追求教學(xué)的創(chuàng)造本質(zhì)；以對話為教學(xué)方式，重在批判傳統(tǒng)的灌輸式的、獨(dú)白的教學(xué)方法；以對話為教學(xué)目標(biāo)，重在發(fā)展學(xué)生的對話精神、對話能力，為學(xué)生能夠創(chuàng)造性地解決目前生活、學(xué)習(xí)中的問題以及將來步入社會(huì)生活所遇到的問題奠定基礎(chǔ)。

這里，知識(shí)的概念、教師的作用與教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)的目的等與傳統(tǒng)教學(xué)相比都發(fā)生巨大的變化。所以，作為教學(xué)的主導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者，站在教改前沿的老師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中把握好三個(gè)度：角色的轉(zhuǎn)變，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施，時(shí)間比例的把控。

二、走出對話教學(xué)的誤區(qū)

依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“語文教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。”。我又借鑒了專家學(xué)者們關(guān)于對話教學(xué)呈現(xiàn)方式的研究成果，結(jié)合高中語文教學(xué)重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的獲得、理性思維的培養(yǎng)、精神世界的提升的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出注重三種對話來打造高效語文課堂。

1.注重學(xué)生與文本對話

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和考試大綱指出：學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈；能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。這里強(qiáng)調(diào)了學(xué)生與文本交流的重要性。

我覺得，現(xiàn)今我們的教學(xué)存在的最大問題是忽視了學(xué)生與文本的對話。上課伊始，從課文字詞、結(jié)構(gòu)，講到思想內(nèi)容、藝術(shù)手法，根本不關(guān)注學(xué)生已經(jīng)知道什么，想要知道什么。或偶有布置預(yù)習(xí)也只是讓學(xué)生課外花幾分鐘，走馬觀花式地瀏覽一遍課文。偷懶的學(xué)生甚至連這幾分鐘都不愿花，讓預(yù)習(xí)流于形式。或者，老師為了趕進(jìn)度，只是象征性地問學(xué)生預(yù)習(xí)了沒有，不去關(guān)注究竟預(yù)習(xí)得怎樣。這樣談何高效！魏書生老師說，預(yù)習(xí)就是學(xué)生自主性極強(qiáng)的學(xué)習(xí)，或者叫做“學(xué)生的第一遍學(xué)習(xí)”。所以高效的課堂切不可忽視這一環(huán)節(jié)，因而我嘗試著把學(xué)生與文本的對話的時(shí)間拉長，即讓預(yù)習(xí)走進(jìn)課堂。這是打造高效課堂的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。其間主要讓學(xué)生與文本進(jìn)行原生態(tài)的對話，疏通紋理，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上讀出一般感悟和自己的獨(dú)特感悟以及自己的困惑。然后做一課一練，最后把疑難問題或需要老師講解的地方匯總，由小組長和科代表確定下節(jié)課教學(xué)目標(biāo)。

2.注重學(xué)生與老師對話

寧波大學(xué)王榮生教授認(rèn)為，學(xué)生最需要什么，這是教學(xué)的起點(diǎn)，也是提高教學(xué)效率最本質(zhì)的東西。關(guān)注學(xué)生的學(xué)，不只關(guān)注學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)方法，而是要關(guān)注他們需要什么，最缺少什么，多想想他們需要你老師提供什么幫助。基于此，他認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的角度講，可以歸結(jié)為三句話：學(xué)生不喜歡的，使他喜歡；學(xué)生讀不懂的，使他讀懂；學(xué)生讀不好的，使他讀好。葉圣陶先生說，老師不僅要備教材，更要備學(xué)生。是的，老師不僅要深入地與文本對話，更要注重與學(xué)生的對話。根據(jù)學(xué)生確定的教學(xué)目標(biāo)，以及自己與文本和參考資料的對話，圍繞學(xué)生不喜歡的、不懂的、讀不好的方面，重新確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)科學(xué)、合理、高效的對話點(diǎn)。好的對話點(diǎn)一要“打樁”，二要“架橋”。“打樁”就是找到撬動(dòng)學(xué)生思維的“語言點(diǎn)”，“架橋”就是考慮是否與其他教學(xué)任務(wù)自然而然勾連起來，由點(diǎn)到面，以獲得一箭雙雕甚至一石三鳥之效。設(shè)計(jì)好的對話點(diǎn)是打造高效語文課堂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3.注重學(xué)生與學(xué)生對話

蕭伯納說：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們互相交換，還是一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那么同時(shí)獲得了兩種思想。”生生對話是學(xué)生與學(xué)生之間交換思想，互通有無的過程。年齡相仿、地位相同、智力和經(jīng)驗(yàn)閱歷相近的學(xué)生，在對話交流中，思維被激活并發(fā)生碰撞與交融，不同的觀點(diǎn)相互交換后，每個(gè)學(xué)生的思維空間都得到拓展，突破了自己的視閾局限，獲得了一種互補(bǔ)性的提高，從而也激發(fā)了新的探索熱情，碰撞出創(chuàng)造的火花。生生對話也表現(xiàn)在對問題的共同探究上，處在青少年時(shí)期的學(xué)生求知欲旺盛，對開放的問題有一種天然的探求欲望，喜歡接受理智的挑戰(zhàn)，親自參與探索與創(chuàng)新。

因而在教學(xué)實(shí)踐中我注重學(xué)生與學(xué)生的交流，并采用多種的對話形式如小組討論、個(gè)人講演、正反方辯論、表演課本劇等。為了讓全班同學(xué)都參與，各個(gè)角色的演員都配有指導(dǎo)者，指導(dǎo)者反復(fù)揣摩劇本，對表演者的動(dòng)作語言神態(tài)進(jìn)行糾正。這樣增強(qiáng)了他們對劇本的理解領(lǐng)悟力，同時(shí)在交流對話的過程中也培養(yǎng)了他們的合作精神。在作文教學(xué)中我經(jīng)常讓學(xué)生互評(píng)互改，在這一對話交流中，學(xué)生的審題、建構(gòu)等能力得到了加強(qiáng)。

除此之外，我每天課前十分鐘內(nèi)還讓一兩位同學(xué)背誦語段或演講。這既是對個(gè)人的激勵(lì)，更主要的是加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生摘抄的語段、演講內(nèi)容廣泛，形式多樣。只要用心去對話交流，定能打造高效的語文課堂。

參考文獻(xiàn)：

{1} 《新課標(biāo)與“語文教學(xué)內(nèi)容”》（王榮生）

[2] 《如何組織好語文教學(xué)》（《語文學(xué)刊》基礎(chǔ)教育版-2012年 第6期）

篇8

關(guān)鍵字：語文學(xué)習(xí)；高效；課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3

初中語文學(xué)習(xí)目標(biāo)是要求學(xué)生具備讀寫能力，掌握充分的語文知識(shí)。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)語文打好基礎(chǔ)，同時(shí)也可以看做是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)學(xué)生對語文材料進(jìn)行綜合分析，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思維能力。思維能力的提高是將客觀知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^擁有的前提。語文課程教學(xué)還要求學(xué)生具有良好的情感表達(dá)能力。可見初中語文教學(xué)即要求學(xué)生具有基本的知識(shí)技能，還要具有能夠靈活運(yùn)用語文知識(shí)的能力。如何充分把握短短的課堂時(shí)間，提到課堂教學(xué)效率，進(jìn)而提升語文教育教學(xué)質(zhì)量成為當(dāng)務(wù)之急。而且新課改也提出高效課堂的要求。筆者依照自己的經(jīng)驗(yàn)，提出一下幾點(diǎn)建議，望能盡微薄之力。

一、樹立新型教學(xué)理念，不斷學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)

打造高效課堂的首要是，教師要有改革意識(shí)，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，樹立新型的具有創(chuàng)新意識(shí)的授課理念。教師擁有不容懷疑的權(quán)威，掌握著學(xué)生所不了解的語文相關(guān)知識(shí)。學(xué)生作為知識(shí)的需求者，文化的探尋者，對未知充滿敬重與疑惑，尤其是在專業(yè)課上，對教師的知識(shí)更為敬仰，在學(xué)生眼中教師是知識(shí)的縮影。教師首先改變自己的教學(xué)理念，并把全新的教學(xué)思想與教學(xué)理念靈活地應(yīng)用到實(shí)際課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，教師的知識(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，教師具有不可否認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生則是被動(dòng)者，教師只需要把知識(shí)傳授給學(xué)生便可，不顧及學(xué)生的接受能力。而現(xiàn)在，隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展，機(jī)器人都融入到信息技術(shù)課程中，學(xué)生接觸新鮮事物、知識(shí)的方式越來愈多。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)，圖書館等方式接觸更多的信息，而且學(xué)生的信息處理能力也在不斷增強(qiáng)。教師的知識(shí)權(quán)威受到挑戰(zhàn)。隨著知識(shí)開放程度的提高，教師與學(xué)生都需要不斷地學(xué)習(xí)，提升自身素養(yǎng)。如果教師不更新自身的教學(xué)理念，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，就有可能被學(xué)生質(zhì)疑，甚至被學(xué)生的言論駁倒。教師要不斷學(xué)習(xí)別的教師的先進(jìn)教學(xué)方法，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，制定長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷更新自身的理念，豐富自己的專業(yè)知識(shí)，提高自身的教學(xué)技巧。在教學(xué)活動(dòng)中，勤于思考。改變傳統(tǒng)教學(xué)課程中，教師不容質(zhì)疑的舊角色。知識(shí)是不斷更新、進(jìn)步的，不是一成不變的。教師在教學(xué)活動(dòng)中，要發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，尊重學(xué)生，愿意傳授給學(xué)生自己所有的知識(shí)，用積極向上的心態(tài)準(zhǔn)備語文課件。只有教師的教學(xué)理念改變了，自身文化素養(yǎng)提高了，才有可能創(chuàng)造高效的語文課堂。

二、運(yùn)用多媒體技術(shù)

多媒體技術(shù)是信息社會(huì)的積極產(chǎn)物之一。教師可以利用信息技術(shù)，獲得更多、更有效的教學(xué)資源，并根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容制作相應(yīng)的課件與電子教案，理清教學(xué)思路。也利于創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍。多媒體的運(yùn)用，讓教師獲取更多教學(xué)資源，可以緩解剛參加工作的語文教師緊張情緒。利用多媒體豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源，例如：電影，音樂，詩歌朗誦等，甚至包括動(dòng)畫片。調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使學(xué)生注意力集中，更積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)，增強(qiáng)講課效果，提高課堂教學(xué)效率，保證教學(xué)任務(wù)的順利完成，教學(xué)手段的順利發(fā)揮。比如在講解七年級(jí)上冊第四單元的《綠色蟈蟈》，作者是法布爾（法國）。文章描述了作者對蟈蟈的喜愛，以及蟈蟈叫聲清脆的歌聲。由于城市工業(yè)的發(fā)展，“水泥森林”的不斷發(fā)展，在市區(qū)鮮少能找到蟈蟈，學(xué)生們通過閱讀這篇，自然無法體會(huì)其中味。教師可以利用多媒體，為學(xué)生們展示大自然中蟈蟈的叫聲，以及蟈蟈的形態(tài)等。讓這篇文章深入學(xué)生之心，進(jìn)一步了解這位法國昆蟲學(xué)家―法布爾。

三、營造活潑、和諧的語文課堂氛圍

語文課堂氛圍也是高效課堂的影響因素之一。在課堂上，教師充當(dāng)引導(dǎo)者，學(xué)生則作為教學(xué)活動(dòng)的主體。和諧、活潑的課堂氛圍需要教師與學(xué)生的共同努力，要求信任感與默契感。教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，要注重與學(xué)生之間的情感交流，培養(yǎng)與學(xué)生之間的默契感。教師充分尊重學(xué)生，學(xué)生也要尊重教師。實(shí)現(xiàn)感情的傳遞，并引起共鳴，升華課堂氛圍，創(chuàng)造和諧、生動(dòng)的課堂氛圍，讓學(xué)生在如此氛圍內(nèi)接受更多知識(shí)。教師需要設(shè)計(jì)制作具有良好教學(xué)效果的教學(xué)課件，傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”的模式會(huì)形成呆板無味的課堂。教師要為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。尤其是在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候。文言文比白話文生澀，難懂。學(xué)生遇到相似課程時(shí)，積極性較低。教師可以多準(zhǔn)備一些歷史典故，活躍課堂氣氛，也可以將文言文翻譯成白話文，制作成小短劇，讓學(xué)生參演，加深印象。

四、倡導(dǎo)自主探究的學(xué)習(xí)方式

中學(xué)生已經(jīng)形成自己的思維方式，具有一定的探索能力，且對未知事物有許多好奇心。初中語文教師要趁此機(jī)會(huì)引導(dǎo)發(fā)展學(xué)生的探究品質(zhì)。在日常課程教學(xué)中倡導(dǎo)自主探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與探究能力，注重學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)。將自主探究融入到實(shí)際課堂教學(xué)中，即對教學(xué)負(fù)責(zé)，也對學(xué)生負(fù)責(zé)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與探究精神對提高課堂教學(xué)效率的影響不是一天就可以形成，這個(gè)需要良久的努力。自主探究的是對實(shí)行新課改理念的深層實(shí)踐。探究式學(xué)生利于開闊學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，利于轉(zhuǎn)變學(xué)生以往形成的“接受知識(shí)”的思維慣性，促進(jìn)思維方式多樣化。倡導(dǎo)自主探究學(xué)習(xí)方式，在一定程度上也可以活躍課堂氣氛，加強(qiáng)學(xué)生之間的合作氛圍。倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)并不是說就要摒棄傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式有利有弊，我們要充分把握“利刃”，發(fā)揮它的積極效果，在學(xué)生掌握一定語文知識(shí)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行自主探究。在自主探究過程中，融入一定的“接受式學(xué)習(xí)”。將兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，既可以豐富學(xué)生的知識(shí)，也可以提高其思考能力。

五、總結(jié)

通過改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，樹立新型教學(xué)觀念，利用多媒體技術(shù)引入更多的教學(xué)資源到語文課堂教學(xué)中，豐富課堂資源，開闊學(xué)生視野等多種手段打造高效課堂，讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)。課堂教育非常重要，課外復(fù)習(xí)也是非常重要的。教師在注重打造高效課堂時(shí)，也應(yīng)該注意進(jìn)行課后開放式鞏固，進(jìn)一步深化課堂知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。促使語文課堂教學(xué)形成良性循環(huán)。

篇9

“打包”與“解壓”本來是計(jì)算機(jī)文本文件的處理技術(shù)，可在語文課堂教學(xué)中，教師實(shí)施教學(xué)行為也有類似的處理方法。將教學(xué)行為進(jìn)行“打包”“解壓”，能夠更好地解讀教材，科學(xué)地實(shí)施教學(xué)過程，對學(xué)生進(jìn)行針對性的學(xué)法指導(dǎo)，這對提升教學(xué)效果有重要的意義。課堂教學(xué)中的“打包”，就是將一些系統(tǒng)信息進(jìn)行集中整合，形成要點(diǎn)與精華； “解壓”，是將教學(xué)信息進(jìn)行分解解讀。如何將教學(xué)信息進(jìn)行“打包”“解壓”處理，這需要語文教師好好地研究。

一、教材內(nèi)容應(yīng)先“打包”后“解壓”

教材是課堂教學(xué)的重要載體。教師只有認(rèn)真地解讀教材內(nèi)涵，才能形成較為科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)。這個(gè)解讀教材的過程就是“解壓”的過程；而將教材轉(zhuǎn)化為教案，這個(gè)過程卻是一個(gè)“打包”的過程。教材內(nèi)涵豐富，課堂教學(xué)不可能面面俱到，要進(jìn)行針對性的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)獲得最大、最有價(jià)值的信息，這就需要教師把需要的信息進(jìn)行有效整合篩選，確定教學(xué)要點(diǎn)。只有這樣，才便于學(xué)生接受。不管是“打包”還是“解壓”，都是為了讓教材更好服務(wù)于教學(xué)。“打包”與“解壓”不僅是操作過程，也體現(xiàn)教師運(yùn)用教材的方式和方法。

一位教師教學(xué)《祁黃羊》這篇課文，一開始上課他就進(jìn)行背景介紹。讓學(xué)生對故事背景有個(gè)簡單的了解，這當(dāng)然是很有必要的。但這位教師也許是教參看多了，從祁黃羊講到春秋戰(zhàn)國的歷史，講到他的兒子祁午，特別是穿插了幾個(gè)相關(guān)故事。學(xué)生聽得很認(rèn)真，可教學(xué)時(shí)間被占用了近20分鐘。這當(dāng)然是不合理的安排。問題就出在教師對教材的“解壓” “打包”上面。對教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解讀，需要做好篩選和整合，優(yōu)化之后進(jìn)行“打包”，拿到課堂上的自然是精華，而不是這些繁瑣的逸事野史。課堂資源被浪費(fèi)，學(xué)生沒有得到需要的東西，教學(xué)效果自然要打折扣。

二、教學(xué)過程需同步“打包”“解壓”

課堂教學(xué)過程是師生互動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程。教師要將教案這個(gè)文件包“解壓”，形成具體的教學(xué)行為。在和學(xué)生進(jìn)行信息交換時(shí)，又需要教師將這些信息進(jìn)行整合優(yōu)化，也就是進(jìn)行“打包”處理。當(dāng)學(xué)生獲得教師傳遞的“文件包”時(shí)，還需要再進(jìn)行“解壓”，把這些信息內(nèi)化成自己的認(rèn)知。教學(xué)過程中信息傳遞經(jīng)過多次“打包”“解壓”，每一次都是必要的，不管哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都可能導(dǎo)致教學(xué)效果的下降。因此，教師與學(xué)生的互動(dòng)要追求高效，就一定要將“打包”“解壓”信息操作貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)之中，并成為一種教學(xué)意識(shí)。

在學(xué)習(xí)《鳥語》時(shí)，我原來設(shè)計(jì)這樣一道思考題：“人們?yōu)槭裁炊枷矚g喜鵲，而不喜歡烏鴉？”可實(shí)際操作時(shí)，我卻把“烏鴉”說成“麻雀”了。這本來是一個(gè)教學(xué)失誤，馬上改正過來也是可以的，但當(dāng)時(shí)并沒有意識(shí)到錯(cuò)了。學(xué)生討論完開始匯報(bào)交流時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)“解壓”教案時(shí)出了偏差。學(xué)生說麻雀吃糧食，人們當(dāng)然不喜歡。可這和喜鵲是報(bào)喜鳥難以形成對比。于是，我隨即又“打包”一個(gè)信息給學(xué)生：“麻雀雖然不招人喜歡，但它卻沒有給人帶來不吉祥的感覺。同學(xué)們能不能找到一種和喜鵲對立的鳥呢？”學(xué)生自然能夠想到“烏鴉”“貓頭鷹”等，這樣實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過程的成功“解壓”。通過這個(gè)實(shí)例不難看出，教學(xué)過程中的“打包”“解壓”現(xiàn)象無處不在，需要教師靈活處理。“打包”要打得合理輕松，“解壓”也要體現(xiàn)自然和諧。這樣的教學(xué)才是成功而高效的。

三、學(xué)法指導(dǎo)要先“解壓”后“打包”

語文課堂教學(xué)中離不開學(xué)法指導(dǎo)。教師如何操作才能讓學(xué)生快速掌握學(xué)法，這才是課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵。對教師而言，學(xué)法指導(dǎo)最好先“解壓”后“打包”，也就是對學(xué)法進(jìn)行篩選組合，形成優(yōu)勢信息資源，然后將這些信息進(jìn)行分解歸類，形成高度集成的信息包。這樣，當(dāng)將信息包傳遞給學(xué)生時(shí)，就能夠給學(xué)生帶來最直觀、最有效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生解決一些實(shí)際問題。學(xué)法指導(dǎo)在課堂教學(xué)中應(yīng)該占有重要比重，但在實(shí)際操作中，效果往往達(dá)不到預(yù)期的目的。其實(shí)，這不是學(xué)法本身的問題，而是教師在“打包”“解壓”時(shí)出現(xiàn)了操作不當(dāng)?shù)那闆r。

有一次，我聽一位青年教師教學(xué)《云雀的心愿》一文。教師提出一個(gè)思考題：“云雀的心愿到底是什么呢？”有的學(xué)生回答：“云雀的心愿是種樹。”有的學(xué)生回答：“云雀的心愿是保護(hù)森林。”教師可能對這些答案都不是很滿意，于是就啟發(fā)道：“云雀都飛到哪里去了？回答這樣的問題，要注意有條理，開頭怎么說，結(jié)尾怎么說，都要做到心中有數(shù)。”經(jīng)過他這樣一指導(dǎo)，學(xué)生好像更糊涂了，不知道怎么回答才好。課堂陷入尷尬。很顯然，這是教師“打包”“解壓”出現(xiàn)了問題。學(xué)法指導(dǎo)要將學(xué)法進(jìn)行分類組合，形成可操作的方法體系，可他“解壓”做得不好，“打包”更是技術(shù)不到家，學(xué)生越聽越糊涂。其實(shí)，這道題應(yīng)該這樣指導(dǎo)：“老云雀和小云雀都飛過哪些地方？這些地方都出現(xiàn)了怎樣的環(huán)境狀況？小云雀聽了媽媽的講解有什么表示？把云雀的心愿歸納一下，看看有幾個(gè)方面的內(nèi)容，分成幾個(gè)要點(diǎn)來回答。”這樣就會(huì)讓學(xué)生有明確的認(rèn)識(shí)，知道該如何去操作。因此，教師在學(xué)法指導(dǎo)時(shí)一定要先做好“解壓”，然后再“打包”，這樣才能讓學(xué)生順利地掌握學(xué)法要領(lǐng)。

篇10

班班通的使用實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育信息技術(shù)與語文教學(xué)的有機(jī)整合，為語文教學(xué)提供了廣闊的空間，使語文教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，給語文課堂帶來了新鮮空氣，課堂顯得生機(jī)勃勃，充滿激情。使用“班班通”上課，課堂教學(xué)更直觀、更生動(dòng)，使學(xué)生能有更多機(jī)會(huì)積極思考，積極參與教學(xué)活動(dòng)，從而有效提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞 ：班班通 高效 識(shí)字 閱讀 口語交際 寫話

【中圖分類號(hào)】G633.3

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”， 乘著教育現(xiàn)代化的春風(fēng)，我校多個(gè)班級(jí)開通了“班班通”。“班班通”的普及，改變了傳統(tǒng)語文教學(xué)的“一支粉筆加一塊黑板”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育信息技術(shù)與語文教學(xué)的有機(jī)整合，為語文教學(xué)提供了廣闊的空間，使語文教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，給語文課堂帶來了新鮮空氣，課堂顯得生機(jī)勃勃，充滿激情。使用“班班通”上課，課堂教學(xué)更直觀、更生動(dòng)，使學(xué)生能有更多機(jī)會(huì)積極思考，積極參與教學(xué)活動(dòng)，從而有效提高課堂教學(xué)效率。下面我就以自己使用班班通的親身經(jīng)歷，從小學(xué)語文低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語交際、寫話教學(xué)等方面，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

一、運(yùn)用班班通激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。

識(shí)字教學(xué)是低年級(jí)語文教學(xué)的重點(diǎn)，而小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)是以具體形象思維為主，對他們而言，對圖畫的興趣濃于文字。班班通的使用幫助他們把抽象的符號(hào)具體形象化，使復(fù)雜、抽象的教學(xué)內(nèi)容顯得明確、具體。如在“日、月、鳥、火”等象形字的教學(xué)中，我先出示給學(xué)生一組實(shí)物圖，再由實(shí)物圖到象形字，然后到現(xiàn)代漢字簡化字，以逐漸演變的動(dòng)畫形式出現(xiàn)。生動(dòng)有趣的畫面激發(fā)了學(xué)生的識(shí)字興趣，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官參與識(shí)字，收到了良好的效果。

又如在教授一年級(jí)上冊課文《菜園里》這一課時(shí)，我將各種蔬菜以圖片的形式搬到了屏幕上，再配以親切的解說和動(dòng)聽的音樂，把學(xué)生帶入了新鮮的蔬菜天地，讓孩子們在輕松愉快的環(huán)境中在認(rèn)識(shí)蔬菜的同時(shí)也認(rèn)識(shí)了生字。

我還聯(lián)系生活實(shí)際，利用班班通創(chuàng)設(shè)情景，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在生活中識(shí)字，如把街上店面的招牌拍成照片，把各種包裝袋的商標(biāo)拍下來等方法，制作成課件讓學(xué)生識(shí)字，使學(xué)生掌握更多的識(shí)字方法，并且樂于識(shí)字、善于識(shí)字，使語文課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。

二、運(yùn)用班班通，輔助閱讀教學(xué)。

低年級(jí)學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，因此閱讀教學(xué)是低年級(jí)語文教學(xué)的又一難點(diǎn)。運(yùn)用多媒體輔助閱讀教學(xué)可以創(chuàng)設(shè)情境，開闊學(xué)生視野，幫助學(xué)生更好地理解課文。在學(xué)習(xí)《《快樂的節(jié)日》這篇課文時(shí)，我首先播放了《快樂的節(jié)日》這首歌曲，那歡快的旋律，優(yōu)美的歌詞一下子激發(fā)了學(xué)生的興趣，情不自禁地跟著唱了起來，接下來的課文學(xué)習(xí)便水到渠成了。在學(xué)習(xí)古詩《村居》中，單憑學(xué)生朗讀詩句“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，很難想象詩中描繪的生機(jī)勃勃、煙霧迷蒙的意境，此時(shí)，我使用班班通讓學(xué)生對文中所描寫的情景有更直觀、更具體的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，學(xué)生對古詩的理解也更加深刻。在學(xué)習(xí)《王二小》時(shí)，由于文章描寫的故事與同學(xué)們的生活年代距離有些遠(yuǎn)，學(xué)生很難深刻地理解文中王二小那種為了掩護(hù)八路軍和鄉(xiāng)親們不惜犧牲自己的精神，所以在教學(xué)這篇課文時(shí)，我特意搜集了有關(guān)的一些資料，還讓學(xué)生觀看了影片《王二小》，讓他們從畫面與聲音中去感受王二小的機(jī)智、勇敢、舍生忘死。整節(jié)課，學(xué)生們都很投入，在學(xué)完課文后，我還看到幾個(gè)孩子的眼睛里閃爍著晶瑩的淚花。課后還有很多同學(xué)都圍到我的面前跟我說：“老師，我覺得王二小很勇敢，他還那么小，就為革命獻(xiàn)出了自己的生命。”有的說：“我們覺得他很可憐。”還有的說：“我們要像王二小學(xué)習(xí)，要像他那樣勇敢！”等等，聽到他們說的這些話，我感到很欣慰。

三、運(yùn)用班班通，提高學(xué)生的口語交際能力。

小學(xué)低年級(jí)語文教學(xué)中的“口語交際”十分重要，既可訓(xùn)練學(xué)生口頭語言的表達(dá)能力又可培養(yǎng)學(xué)生與他人交流的能力和習(xí)慣。上好“口語交際”的關(guān)鍵是通過創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生說話的欲望，鼓勵(lì)學(xué)生說、問、評(píng)。通過近幾年的教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)利用班班通可輔助我們更好的創(chuàng)設(shè)情境，讓我們的口語課收到意想不到的效果。

比如一年級(jí)下冊的口語交際《續(xù)編故事》：“小白兔在路上散步，小松鼠匆匆忙忙趕來……”由于課本上口語交際內(nèi)容只有一張圖片，加之學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足，想象力貧乏，因此學(xué)生發(fā)言不夠積極，于是我制作了動(dòng)畫片，將“兔媽媽生病了”“小松鼠家著火了”“松鼠過生日”“前面有小動(dòng)物落水”等內(nèi)容以動(dòng)畫的方式一一播放給學(xué)生們看。看著活生生的畫面，學(xué)生們紛紛舉起了小手。他們的發(fā)言十分精彩，講得繪聲繪色。

四、運(yùn)用班班通，培養(yǎng)學(xué)生的寫話能力。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，低年級(jí)著重練習(xí)寫話，要有內(nèi)容，語句要完整、連貫。教學(xué)中，要自覺落實(shí)《課標(biāo)》要求，尤其要強(qiáng)化低年級(jí)作文訓(xùn)練的意識(shí)，落實(shí)低年級(jí)說話寫話的要求，做到有內(nèi)容，語句連貫、完整。

在培養(yǎng)學(xué)生的寫話教學(xué)中，教師可以充分利用班班通，有目的、有計(jì)劃、有步驟地對學(xué)生進(jìn)行寫話練習(xí)。如在學(xué)習(xí)完《四季》后，筆者利用課件播放四季畫面，指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，再讓學(xué)生根據(jù)課件看圖編詩，并把自己的詩讀出來，寫下來，既讓學(xué)生感受到了四季的美麗，又培養(yǎng)學(xué)生了說話寫話的能力。在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生寫得精彩極了。有的學(xué)生寫道：“ 桃花紅紅，他對燕子說：‘我是春天。’”有的寫道：“西瓜圓圓，他對小熊說：‘我是秋天。’” 再如學(xué)完《畫家鄉(xiāng)》這篇課文后教師可以出示事先準(zhǔn)備好的圖片。讓孩子們模仿課文的語言去寫寫自己的家鄉(xiāng)有什么景物，自己最喜歡干什么，幫助學(xué)生積累好詞好句，并學(xué)會(huì)運(yùn)用到寫話訓(xùn)練中去，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。

在指導(dǎo)學(xué)生看圖寫話時(shí)，也可以通過運(yùn)用多媒體將圖畫內(nèi)容放大，引導(dǎo)學(xué)生有順序、有重點(diǎn)地觀察事物，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并要求學(xué)生把他們看到的、想到的用比較流暢的語言說出來，教師再適當(dāng)?shù)丶由锨擅畹狞c(diǎn)撥，在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生把說和寫結(jié)合起來，由淺入深、由扶到放地培養(yǎng)學(xué)生的寫話興趣和能力。

總之，利用班班通進(jìn)行語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)信息多方位、多層次的互動(dòng)交流，提高了語文教學(xué)質(zhì)量，全面提高了學(xué)生綜合素質(zhì)。我們相信，隨著課程改革的不斷深入發(fā)展，“班班通”必將發(fā)揮越來越大的作用。