導語：如何才能寫好一篇科學技術哲學概論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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代號

專業

名稱

10月21日（星期六）

10月22日（星期日）

課程

代號

上午 （9：00-11：30）

課程

代號

下午（14:30-17:00）

課程

代號

上午（9:00-11:30）

課程

代號

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現代科學技術概論不但應該是現代科學技術成果的概論，而且也應該是現代科學技術發展歷史和規律的概論。離開現代科學技術發生、發展的歷史，靜止、孤立地介紹現代科學技術的基本理論和成果，就會使現代科學技術概論這門課程變得零亂龐雜而不成體系。而如果把“史”與“論”有機地結合和統一起來，則不但能克服“零亂龐雜”的缺陷，而且還能為現代科學技術概論這門課程注入生機和活力。同時，把“史”與“論”結合起來，更是為思想政治教育專業學生開設這門課程的教學目的之所需。作為思想政治教育專業的學生，通過現代科學技術概論課程的學習，不但要了解現代科學技術的主要成果、歷史演進和完整體系，而且要了解科學技術發生、發展的一般過程和規律，了解哲學產生的現代科學技術基礎以及對于推動科學技術發展的重要作用和意義。因此，只有做到史論結合，才能達到開課的目的和要求。

2現代科學技術概論的教學內容與體系

根據上述三原則，筆者認為，思想政治教育專業現代科學技術概論課程的內容與體系可做如下安排。導言。概要介紹現代科學技術及其理論基礎、前沿陣地、中心內容和綜合體現。

第一章，現代物理學革命及其影響。介紹現代科學技術的理論基礎———相對論和量子力學。引言，概述近代物理學的輝煌成就及其所遇到的“兩朵烏云”。第一節，相對論的建立。根據邏輯與歷史相統一的原則，具體講授伽利略變換和力學相對性原理，邁克爾遜—莫雷實驗，洛倫茲變換的提出，愛因斯坦的狹義相對論及其主要結論，廣義相對論及其驗證。第二節，量子力學的建立和發展。一、量子力學產生的歷史背景，概要介紹黑體輻射理論和紫外災難。二、量子力學的建立與發展，具體講述普朗克的量子假說，愛因斯坦的光量子理論，玻爾對原子結構的量子解釋，德布羅意的物質波，薛定諤的波動方程，海森伯的矩陣力學。第三節，現代化學理論的發展。主要講授元素周期理論的新發展和現代化學鍵理論。

第二章，原子物理學的開發研究及應用。主要講授從物質結構的研究到原子能的開發和應用。第一節，對微觀世界的探索和認識。一、物質結構初探，復習回憶德謨克利特的原子論，道爾頓的原子說，門捷列夫的元素周期律。二、向原子世界的進軍，主要講授X射線、放射性元素及電子的發現，原子結構模型及其實驗和發現，原子核結構模型及其實驗和發現，對基本粒子家族的認識。第二節，原子能的開發研究及應用。一、原子能的開發研究:重點介紹原子能開發研究中的三大發現，即慢中子效應的發現、核裂變的發現和鏈式反應的發現。二、原子能的應用，包括能源方面的應用和放射性同位素的應用。能源方面的應用包括兩個方面:一是軍用三彈即原子彈、氫彈和中子彈的研制;二是核電站的發展，主要介紹從慢中子反應堆到快中子增殖堆再到核聚變反應堆的歷史發展。放射性同位素的應用可概要介紹在生產、生活、科研、軍事上的應用及其成果。

第三章，生物學與生物工程技術。生物學是研究生命的科學;生物工程技術是用人工的方法創造生命的技術。生命科學是現代科學的三大前沿陣地之一;生物工程技術是現代科學技術的主要內容。第一節，生命的起源和生物的進化。一、生命起源的化學進化歷程:從無機小分子物質生成有機小分子物質;從有機小分子物質形成有機高分子物質;從有機高分子物質形成有機多分子體系;從有機多分子體系演化成原始生命物質。二、生物進化論，主要介紹拉馬克的生物進化學說和達爾文的生物進化論。第二節，現代遺傳學和分子生物學。一、遺傳學:主要講授孟德爾的豌豆實驗及其遺傳學說;摩爾根的果蠅實驗及其遺傳學說。二、分子生物學:重點介紹蛋白質的性質、結構和功能;核酸的性質、結構和功能。第三節，生物工程技術。生物工程包括酶工程、發酵工程、細胞工程和基因工程四個部分的內容。因學時限制，可重點介紹細胞工程和基因工程兩個部分。一、細胞工程，應首先講授細胞的全能性，然后在細胞全能性的基礎上具體介紹植物組織培養技術、細胞融合技術、細胞折合和胚胎移植技術、克隆技術等內容。二、基因工程:(1)基因工程的基礎研究，主要介紹限制性內切酶、連接酶和基因載體的發現和研制。(2)基因工程的基本程序和方法，包括獲取目的基因DNA、獲取載體基因DNA、目的基因DNA與載體基因DNA的重組、把重組的DNA轉入受體細胞進行增殖和篩選轉基因生物體五個步驟及方法。三、生物技術的應用前景。主要介紹生物醫藥的研制及應用、生化工業的迅速發展、轉基因動植物的大量出現，人類基因組計劃(HGP)及其廣闊的應用前景。

第四章，天文學和天體演化學說。天體演化學說是現代科學的三大前沿陣地之一，本章在重點講述天體演化學說之前，先把天文學的相關知識作一簡單介紹。第一節，天文學及其產生和發展。一、概要介紹天文學的研究對象和分類;二、重點講授天文學的產生和發展:具體介紹古代天文學、近代經典天文學和現代天文學的發展情況。第二節，獲取天體信息的渠道和手段;可分三個大問題來講述。一、獲取天體信息的渠道，主要介紹電磁輻射、宇宙線和中微子三條途徑;二、獲取天體信息的物質手段和儀器設備，主要介紹人眼的構造和功能、光學望遠鏡、射電望遠鏡和天體攝譜儀;三、天文觀測發展簡史:依次介紹光學天文學、射電天文學和空間天文學。第三節，天體的起源和演化。一、宇宙的起源和演化:主要介紹牛頓“無限無邊”宇宙模型及其疑難、愛因斯坦“有限無邊靜態”宇宙模型及其疑難、哈勃定律與大爆炸宇宙模型;二、星系的形成和演化:先對星系及其類型作一簡單的介紹，然后在此基礎上介紹星系的形成和演化;三、恒星的形成和演化:具體介紹恒星的形成，表征恒星演化過程的赫羅圖，恒星演化過程的三階段，即主序星階段、紅巨星階段和恒星的三種歸宿(白矮星、中子星和黑洞);四、太陽系的形成和演化:主要介紹太陽系的基本情況和太陽系的形成和演化兩部分內容;五、地球的構造和演化:包括地球概況、地球的圈層構造和地球的形成和演化。

第五章，信息技術和激光技術。人類歷史在經歷了6000年的農業社會和近300年的工業社會以后，現在正在迅速走向第三個文明社會———信息社會。所謂信息社會，就是信息在社會生產和生活中起主導作用的社會。信息技術和信息產業，是信息社會的重要支柱。所謂信息技術，就是信息的獲取、傳遞和處理技術。信息技術以微電子技術為基礎，包括計算機技術、通信技術、光導技術和人工智能技術等。第一節，微電子技術。一、微電子技術的出現:具體介紹集成電路的誕生、集成電路的種類及其歷史發展和集成電路的制作工藝;二、微電子技術的應用。第二節，計算機技術。一、計算機概述:具體介紹計算機的結構與功能、計算機的特點和計算機的歷史發展;二、計算機的應用:主要包括數值計算或科學計算、數據處理或稱信息處理、實時控制或稱過程控制、計算機輔助系統、人工智能或稱智能模擬等;三、信息高速公路。第三節，通信技術。一、電氣通信:主要介紹電話通信和非電話通信及傳真;二、光纖通信:具體介紹光纖通信的基本原理、光纖通信的優點、光纖通信的應用和發展;三、衛星通信。第四節，激光技術。一、激光與激光器:具體介紹激光產生的基本原理、激光的特點、激光器的構造等內容。二、激光技術的應用:概要介紹激光加工(包括激光鑄模、激光切割、激光焊接、激光雕刻等)技術及其在農業、醫療、軍事上的廣泛應用。

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【關鍵詞】互動機制；科技；社會

早在20世紀80年代美國在許多大學都建立研究中心或者機構來研究“科學技術與社會”的問題。那么科學與社會到底存在著怎樣的互動關系呢？

一、科學依賴于其存的社會

人人都明白“各種不同的社會影響對科學發展的重要性”，但是直到二十年代所謂的“純粹科學”的觀點的出現，我們才區分開純粹的科學和完全未受社會影響的科學。之前并沒有那么詳細的了解和區分這一觀點的純粹性。然而，一系列社會事故的發生，引起人們在社會對科技的影響性問題上發生變化，例如三十年代世界性的經濟蕭條時期對“對科學的破壞”；納粹德國的興起，它對“亞利安科學”的鼓吹，以及它對猶太科學家的暴行；第二次世界大戰，在原子彈的爆炸中它對科學之急迫的、大規模的應用達到頂點等等。這些時間使人們越來越多地意識到社會對科學的影響，而極端的“純粹科學”是不能站得住腳的。

馬克思和恩格斯曾相當直接并且詳細地斷言，科學依賴于它存在于其中的社會。但是，的觀點重點在于研究經濟因素對科技的影響。社會學用“經濟因素所指的常常是一種意義不確定的范疇，充斥著實際上不同的成分。

社會對科學的影響具有一個重要的特征，即其影響多樣，依據當時的時代背景不同，其影響強弱也不同，呈現出時而強烈，而另一時段又相對較弱的情況。并且科學對社會的影響從來都不是連續的。正是由于這些特征，所以對于度量社會對科學的影響來說，我們只能用粗略的技術進行衡量，但是，這種粗略的度量不是重要的。物理學可能會受到一種社會因素的重要影響，例如二戰時期；但另一個時候，一個社會因素可能會更強烈地影響生物學，并且這個因素沒有觸及物理學的領域，而這個社會因素又是相對的，其重點有可能會出現逆轉，甚至轉移至其他領域，如化學。這是一個十分復雜而又多變的過程，但是，這個復雜的過程的意義并不在于其復雜程度已經超越了我們的理解力和語言表達能力，意識到科學其內在的各個部分之間以及各種不同的社會因素之間存在著不同的聯系才是更重要的，這是我們必須盡可能多認識的部分。

二、科學存在自身的相對自主性

雖然人類科技史上每一次科學的進化都是取決于社會的變遷，但但在一定的范圍內，科學依舊保留了其相對自主的一片領土，這是因為，科學具有其自己的內部結構和其自身發展的操作過程。其中一個重要的因素就是，它利用理性發展了高度概括化的概念框架。顯而易見的，科學其自身的核心概念框架越是高度概括化，科學自身所的獨立性范圍就越大，這說明了科學有社會影響，這在現當代是不爭的事實，并且不能視而不見的。在這里，僅羅列一下具有典型代表性的幾種影響：科學改變經濟結構，科學致命性地對宗教提出挑戰，驗證宗教的無知，以及科學促使當代家庭和共同體成員之間關系發生史無前例的撼動。當然科學的發展不是絕對的，它仍然要處在一定的社會環境和關系中去實現自身的進化與發展。在當代受各種因素影響，社會科學發展受社會的影響強度現要比社會對物理科學的影響強度更大。這主要是由于社會科學的概念框架較弱的緣故。科學系統的高度發展的今天，具體科學自身的某種發展路線由其概念框架決定著；但是，概念框架并不是簡單地根據某種“社會需要”來塑造自己。例如，盡管在當代社會有一種急迫的需求去有效治療癌癥、艾滋病等，但是生物科學的概念框架還沒有完全恰當處理好這些現象。當然，科學的自主性不僅僅依靠概念框架來確保的，還有一些其他因素也體現了科學相對的自主性。

三、科技和社會的互動性

雖然在上文中著重論述了科學依存于社會以及科學的相對自性性，實際上科技與社會的互動性觀點始終隱含其中。顯而易見，科學具有社會影響，如每一次工業革命或科技革命，都對社會生活甚至世界政治格局都會產生巨大的影響。但是整個社會（現在包括科學）是一個不出不斷互動之中的結構之網，其中影響是反復交錯并且反作用于自己的。通過尋求這個互動之網上面的路線來追尋各因素的痕跡，目前學界較為普遍地認為：“科學技術作為社會的子系統，存在著要素與整體之間的自發作用和不可分割的互動關系”。“互動機制”論，又分為“直接互動”和“間接互動”兩類。前者認為：“現代科技與社會作為各自相對獨立的兩個實體發生互動作用”：后者認為：“科學技術通過知識、技術和產品創新推動經濟和社會的發展”. 而“社會通過各種資源的投入作用于科學技術”。不管是直接還是間接，這種“互動機制”始終是存在于科技和社會之中的。是不能忽視的，也是我們研究問題必須遵循的。

參考文獻

[1] 林德宏.科技哲學十五講[M].北京大學出版社，2004.

[2] 愛因斯坦文集（第1卷）[M].商務印書館，1977.

[3] 徐小欽.科學技術哲學概論[M].科學出版社，2006.

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關鍵詞：工程觀；工程方法論；工程哲學；李伯聰

中圖分類號：G304 文獻標識碼：A 文章編號：1008-2646（2011）06-0057-04

一、當代工程觀與工程方法論研究的

基本現狀和重要意義

當代工程觀與工程方法論研究是科技哲學學科前沿――工程哲學研究面臨的一個重要課題。現代科學哲學和技術哲學都是外國學者創建起來的，但在創建工程哲學的時候，中國學者走在了歐美學者的前面。即2002年中國出版《工程哲學引論》［1］(李伯聰)，2003年歐美出版《工程哲學》［2］(L.L.Bucciarelli)等。近幾年來，中國工程院、美國工程院、英國工程院都在關注和促進工程哲學的發展；在中國和歐美發達國家對于工程哲學的重視程度和研究力量的投入出現了明顯加強的趨勢，研究進展出現了明顯加速的趨勢。顯然，工程哲學及其工程觀與工程方法論的研究和興起，為當代科技哲學發展開辟了一個新領域。

我國學者對工程哲學關于當代工程觀的研究已取得了一些重要成果。路甬祥將上述《工程哲學引論》譽為“具有開創性的嶄新著作”，陳昌曙稱贊該書為“充滿原創性并自成體系的奠基之作”。在該書中，李伯聰提出了科學、技術與工程的“三元論”觀點，認為科學、技術與工程是各有其特殊的本質或本性的，并要求在這個前提下認識和把握科學、技術與工程三者之間的復雜關系。殷瑞鈺、汪應洛、李伯聰在《工程哲學》［3］一書中，進一步發展了“三元論”觀點，從“自然―科學―技術―工程―產業―經濟―社會”知識鏈的角度出發，提出了工程系統觀、工程生態觀、工程社會觀、工程倫理觀、工程文化觀等思想。隨后，黃順基的《的開拓與創新》［4］、遠德玉的《從技術哲學的視角看工程哲學》［5］、徐匡迪的《發展工程哲學，落實科學發展觀》［6］、汪應洛的《當代工程觀與工程教育》［7］等論文，進一步強化和拓展了當代工程觀的研究內容和工程哲學的研究視域。誠然，目前對工程哲學的基礎研究還比較薄弱，系統化、理論化的研究成果還不多見，其中關于當代工程觀的研究尚處在起步階段。

同時，對工程哲學關于工程方法論的研究也不斷取得新進展。在以往具有代表性的論著中，如上述《工程哲學》專著，介紹了我國的一些標志性工程，從工程思維、工程管理、工程創新、工程人才等方面進行了分析，提出了工程構建都需要經過“工程立項的論證―決策”與“工程建造的設計―施工”兩個重要環節等方法論思想，并結合“實踐的―認識―再實踐―再認識”的辯證唯物論的認識論和方法論進行闡發。陳子辰、許為民在《自然辯證法――在工程中的理論與應用》［8］一書中，論述了“工程技術研究的主要方法”，包括其研究過程、預測評估、發明創造、設計實驗和系統方法；雖然在該書中尚未把工程方法論與技術方法論明確地區別開來，但在內容上廣泛探討了工程方法論問題。謝壽生、楊秉政在《工程方法論案例》［9］專著中，選擇和剖析了工程技術研究中的諸多實際案例等。目前，從已有的一些研究成果來看，真正屬于工程哲學層面上的工程方法論研究成果仍不多見。

進一步加強對當代工程觀與工程方法論的研究，在理論和實踐上都具有重要的現實意義和應用前景。這主要表現在以下幾個方面：

首先，從當代工程觀與工程方法論的研究視角看，有助于促進工程哲學的深化與發展。通過深入探討工程本質論、工程觀的基本理論、工程活動論、工程的社會評價等當代工程觀，以及工程系統分析方法、工程決策方法、工程設計方法、工程綜合集成方法和工程價值評價方法等工程方法論，對于進一步促進當代工程哲學的深化與發展具有重要的學術價值。

其次，從自然辯證法基本理論體系的研究視角看，有助于推進本學科的建設與發展，為工程教育和工程人才培養服務。目前，國內現行的、具有代表性的、反映學科發展主流的自然辯證法理論體系，可以說是教育部組編的《自然辯證法概論》［10］，但在這個理論體系中尚缺少“工程觀與工程方法論”。對此，進一步加強對“工程觀與工程方法論”的研究，無疑將彌補目前自然辯證法基本理論及其教學體系的一大缺失。顯然，這項研究對于開展工程教育和培養新型工程人才具有重要現實意義。

最后，從加強哲學界與工程界聯盟的研究視角看，有助于強化為工程實踐服務。工程哲學在我國的發展已經初步形成了哲學界與工程界的聯盟關系。中國工程院院長徐匡迪多次強調:我們應該把對工程的認識提高到哲學的高度,要提高工程師的哲學思維水平。［11］工程觀與工程方法論具有很強的實踐性和應用價值，對它的研究和普及有助于人們在工程活動中少走彎路，提高效率和效益。

二、當代工程觀與工程方法論研究的

基本思路和主要內容

當代工程觀與工程方法論研究的基本思路，如下圖所示:

當代工程觀與工程方法論研究的主要內容應包括：

工程本質論。基于“科學―技術―工程”三元關系，注重探討工程理念、工程的本質及其特征、當代工程的發展趨勢等。

工程觀的基本思想。基于“自然―科學―技術―工程―產業―經濟―社會”學科鏈，注重研究工程系統觀、工程生態觀、工程價值觀、工程倫理觀、工程社會觀和工程文化觀，形成系統化的基本理論。

工程活動論。主要包括:工程活動共同體――主體構成、倫理規范、社會責任、內部人際關系、社會環境關系等；工程實踐與工程創新，即結合案例分析工程理念創新、系統集成創新、項目管理創新、風險管理創新、人力資源管理與開發創新等。

工程的社會評價。即注重研究其評價的基本原則、評價指標體系、評價過程的階段性(事前評價、事中評價和事后評價)、評價主體的多元化(內部評價、外部評價、專家評價、公眾評價)。

工程系統分析方法。注重結合案例分析研究:三維結構分析方法及其應用；網絡分析方法及其應用；模型化方法及其應用――神經網絡模型、灰色預測模型、模糊評價模型等。

工程決策與設計方法。注重結合案例分析研究:工程決策方法；工程設計方法，如常規設計、系統設計、功能設計、可靠性設計、最優化設計等。

工程綜合集成方法。注重結合案例分析研究:綜合集成方法及其特點；綜合集成方法的基本功能；綜合集成方法的一般程序及應用――定性集成、定量集成、系統綜合集成。

工程價值評價方法。結合案例分析:矩陣技術法、效果分析法、多目標評估法、環境評估法、技術再評估法等。

其中，主要研究重點包括:工程價值觀、工程倫理觀、工程活動共同體、工程實踐與工程創新、工程社會評價過程的階段性、三維結構分析方法及其應用、網絡分析方法及其應用、工程決策方法、工程設計方法、工程綜合集成方法、工程價值評價方法研究等。主要難點包括:工程本質論、工程價值觀、工程實踐與工程創新、工程評價指標體系、模型化方法及其應用、工程決策方法、綜合集成方法、技術再評估法等。三、當代工程觀與工程方法論研究的

重要觀點和突破口

當代工程觀與工程方法論研究的一些重要觀點包括：

工程的本質是造物。科學活動是以發現為核心的活動，技術是以發明為核心的活動，工程則是以建造為核心的活動。工程活動是現代社會存在和發展的基礎，是人類能動性的最重要、最基本的表現方式之一。工程活動是社會存在和發展的基礎，是社會文明的主要標志。

從“自然―科學―技術―工程―產業―經濟―社會”學科鏈看，當代工程不僅具有自然科學技術的性質，而且具有人文社會科學技術的性質。它是聯系自然界和人類社會最重要的中間環節，并具有更加豐富的內容。

當代工程觀不僅開拓了從自然觀到歷史觀的通道，而且為科技哲學(自然辯證法)學科發展增添了新的重要內容。主要包括:工程本質論；工程系統觀、工程生態觀、工程價值觀、工程倫理觀、工程社會觀和工程文化觀等工程觀的基本理論；工程活動共同體、工程實踐論和工程創新論等工程活動論；以及工程的社會評價理論等。

同時，相對而言，當代工程方法論不同于自然科學方法論、技術科學方法論和系統科學方法論，它同樣為其學科發展增添了新的重要內容。這主要包括:工程系統分析方法、工程決策方法、工程設計方法、工程綜合集成方法和工程價值評價方法等。

在現代社會，工程的數量越來越多、規模越來越大、程度越來越復雜，工程與工程、工程與自然、工程與經濟社會之間以及工程自身內部等都具有極其復雜的關系，需要進行跨學科、多學科的研究，特別需要從宏觀層面、以哲學思維把握工程活動的本質和規律。

當代工程觀與工程方法論研究，要求工程教育適應工程實踐的時代特點，實現工程教育模式的轉變。工程教育要培養適應當代工程活動特點的工程創新人才，工程教育要體現當代工程觀與工程方法論的基本思想和重要內容。

目前對當代工程觀與工程方法論研究的一些切入點和突破口如下:

首先，從總體上看，這項研究要著眼于注重探索如何把的基本觀點、基本原理同中國工程的具體實踐相結合的研究道路，促進中國技術哲學學派的成長與壯大。

其次，這項研究要著眼于推進自然辯證法基本理論體系的完善與發展。如前所述，目前在自然辯證法基本理論及其教學體系中，仍缺少真正意義上的“工程觀與工程方法論”；然而，通過這項研究將彌補這一理論缺失，即形成由“辯證唯物主義自然觀、科學觀與科學方法論、系統觀與系統科學方法論、技術觀與技術方法論、工程觀與工程方法論、科學技術與社會”基本理論單元構成的完整的自然辯證法理論及其教學體系，并為工程教育和工程人才培養提供新的重要內容。

再次，這項研究要著眼于促進工程哲學的深化與發展。通過深入探討工程理念、工程的本質及其特征等工程本質論，工程生態觀、工程價值觀、工程倫理觀、工程社會觀、工程文化觀等工程觀的基本思想，工程共同體、工程實踐、工程創新等工程活動論，以及工程的社會評價等問題，努力做出系統化的理論梳理、總結、探討和創新，促進工程哲學的深化與發展。

最后，這項研究要著眼于直接為工程教育和工程實踐服務。通過對工程系統分析方法、工程決策方法、工程設計方法、工程綜合集成方法和工程價值評價方法等理論研究，其中尤其是通過深入探討和系統總結錢學森倡導的工程綜合集成方法，并把它納入自然辯證法理論體系，促進工程方法論的深化與發展。同時，通過對某些工程方法如神經網絡模型、灰色預測模型、模糊評價模型等案例研究，既可望做出一些具有原創性、開拓性的研究成果，也有助于促進工程教育和工程實踐發展。

參考文獻

［1］李伯聰.工程哲學引論――我造物故我在［M］.鄭州:大象出版社,2002：452.

［2］LouisL.Buccirell.Engineering Philosophy［M］.Delft University Press,2003：236.

［3］殷瑞鈺,汪應洛,李伯聰.工程哲學(第3卷)［M］.北京:高等教育出版社,2007：25.

［4］黃順基.《工程哲學》的開拓與創新［J］.自然辯證法研究,2007(12)：24.

［5］遠德玉.從技術哲學的視角看工程哲學［J］.自然辯證法研究,2007(12)：23.

［6］徐匡迪.發展工程哲學,落實科學發展觀［J］.北京師范大學學報(社科版),2008(1)：90-92.

［7］汪應洛.當代工程觀與工程教育［J］.西安交通大學學報:社會科學版,2008(1)：2.

［8］陳子辰,許為民.自然辯證法――在工程中的理論與應用［M］.北京:清華大學出版社,2008：207-239.

［9］謝壽生,楊秉政.工程方法論案例［M］.北京:國防工業出版社,2007：184.

［10］教育部組編.自然辯證法概論［M］.北京:高等教育出版社,2004：328.

［11］趙建軍.工程界與哲學界聯盟,大力推進工程哲學發展［J］.哲學研究，2004（9）:93-94.（責任編輯、校對：徐廣聯）

A Probe into Modern Engineering Concepts and Engineering Methodologies

YANG Shui-yang

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一、自然辯證法的實踐指導意義

（一）自然辯證法簡介

自然辯證法是哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發展的一般規律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發展的某一具體規律、科學技術某一學科發展的特殊規律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。

自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規律，并研究和認識人與自然的辯證關系。

科學技術觀是關于科學技術及其發展的以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會想象來考察，科學技術發展到現在發生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。

科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括。科學技術方法論是關科學技術研究中常用的一般方法的理論，是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯系和發展變化的理論體系。科學技術方法論對社會認識實踐具有重要的自導意義，唯物辯證主義的認識論和方法論系統闡述了我們在實踐中所用的方法、技術和邏輯過程。

（二）自然辯證法的實踐指導意義

恩格斯指出：“一個名族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”在科學技術迅猛發展的今天，哲學對科學技術的發展作用越來越大、越來越明顯。我們要促進科學技術的發展，并通過他的發展來推動經濟的發展、社會的進度，需要一個正確的哲學理論來指導我們進行研究，自然辯證法為我們提供這一整套理論，要求我們要用系統的觀點來研究問題、解決問題。

二、工程項目管理中的自然辯證法

（一）工程項目管理

“項目”一詞越來越多地廣泛應用于社會經濟和文化生活的各個方面。其定義很多，國際標準《質量管理——項目管理質量指南（ISO10006）》定義項目為：“由一組有起止時間的、相互協調的受控活動所組成的特定過程，該過程要達到符合規定要求的目標，包括時間、成本和資源的約束條件。”

“項目管理”就是以項目為對象的系統管理方法，通過一個臨時的、專門的柔性組織，對項目進行高效率的計劃、組織、指導和控制，以對項目進行全過程的動態管理，實現項目的目標。

工程項目是最為常見也是最為典型的項目類型，是項目管理的重點。工程項目的對象通常是有著預定要求的工程技術系統。項目本身就是一個非常復雜的系統，它由許多子項、分項和工程活動構成，項目管理必須包括整個系統的管理。完整的項目管理工作過程包括預測、決策、計劃、控制、反饋等。項目管理應該包括全部的管理任務，有工期、費用、質量（技術）、合同、資源、組織和信息等的管理。

（二）運用系統方法進行工程項目管理

自然辯證法中的系統方法就是從系統整體的觀點出發，全面地把握和控制對象，綜合探索系統中要素與要素、要素與系統、系統與環境、系統與系統的相互作用和變化規律，以達到最佳的解決問題的科學方法。運用系統方法進行工程項目管理是一種科學的管理理念。

系統方法的一般步驟:闡明問題目標選擇系統方案系統分析系統選擇決策實施計劃。系統方法在工程項目管理中存在著廣泛的應用空間。并將給工程項目管理帶來巨大的經濟效益和良好的社會效益。

1.系統方法在工程項目管理中的內在要求性

工程項目具有一次性、系統性、產品固定性、成果的不可挽回性、體積龐大、操作空間有限、技術復雜、規模宏大等技術經濟特點，從而對立項的正確性和目標的實現提出了很高的要求。每個工程項目都是一個復雜的系統，包括許多的子項目，也包括管理項目的人——管理者。工程項目管理者的素質，包括政治素質、技術素質、經營素質與方法等，是實現項目管理目標的主導因素。

（1）現代項目管理具有特征：“1）項目管理理論、方法、手段的科學化。這是現代項目管理最顯著的特征。現代項目管理吸收并使用了現代科學技術的最新成果，具體表現在現代管理理論的應用如系統論、信息論、控制論、行為科學等在項目管理中的應用；現代管理方法的應用；管理手段的現代化，最顯著的是計算機的使用。2）項目管理的社會化和專業化。由于現代社會對項目的要求越來越高，項目的數量越來越多，規模越來越大，越來越復雜，需要職業化的項目管理者，這樣才能有高水平的項目管理。3）項目管理的標準化和規范化。項目管理是一項技術性非常復雜的工作，要符合社會化大生產多，使得項目管理日趨國際化。”

（2）工程項目管理過程的內容：包括項目成本管理、項目范圍管理、項目質量管理、項目時間管理、項目人力資源管理、項目溝通管理、項目風險管理、項目采購管理等。

項目管理是一種綜合性的工作，在某一工作區域內采取行動或不采取行動，都會對另一個工作區域產生影響。這種內在的相互作用可能是很明確的、可以把握的，也可能是不確定的、難以把握的。由于存在這種內在的相互作用，所以需要管理者對各種項目目標進行權衡。在各種管理中，要有整體和全局觀念。任何一個子系統、子項目都不能脫離整體，一旦脫離整體，其組織就不能發揮應有的功能。

2.進行工程項目管理的系統方法

系統不僅是整體的，也是開放的。系統的內外部環境也會影響到管理者對項目的管理。如何處理系統的開放性問題，管理學中的SWOT方法為我們提供了工具，其哲學依據就是開放性原理。SWOT是在進行項目選擇時最常見的對項目優劣進行分析的方法。如下圖所示：

左右框代表內因，上下框代表外因；Ⅰ、Ⅱ代表積極因素，Ⅲ、Ⅳ代表消極因素。框內內容表示：（1）上邊的Ⅰ為內部積極因素，即自身優勢（Strength）；（2）左邊Ⅱ為外來積極因素，即外部機會（Opportunity）；（3）下邊Ⅲ為外來消極因素，即外部威脅（Threat）；（4）右邊Ⅳ為內部消極因素，即自身劣勢（Weakness）。

在承接一個項目之前，以項目團隊為中心進行SWOT分析有助于提高決策的理性，減少決策的失誤。其方法是：

（1）列出團隊自身的優勢以及如何充分地發揮這些優勢，并填入Ⅰ。

（2）列出該項目提供了什么外來機會以及如何充友情提醒：分利用這些機會，并填入Ⅱ。（3）列出可能影響項目成功的威脅以及如何處理這些威脅，并填入Ⅲ。（4）列出團隊自身弱勢以及怎樣將影響降至最小，并填入Ⅳ。

SWOT方法就是如何利用內部的變化去適應外部環境。項目目標要能實現，就必須發揮優勢克服劣勢，抓住機遇避免威脅。

任何事物都是質和量的統一體，事物質和量的統一體現在“度”的范疇里。“‘度’是一事物保持自己質的數量界限，是事物的質所能容納的量的話動范圍。辯證法認為，事物矛盾雙方的比例、事物發展的過程.都是有‘度’的，事物在‘度’的范圍內的變化是量變，它能保持事物的穩定狀態，維系事物特定的質。此時，事物總體上處于協調、穩定、有序的和諧狀態。”協調是項目管理的一項重要工作，要取得一個成功的項目，協調具有重要的作用。超級秘書網

協調可以使矛盾的各個方面居于統一體中，解決它們的界面問題，解決它們之間的不一致和矛盾，使系統結構均衡，使項目實施和運行過程順利。在項目實施過程中，項目經理是協調的中心和溝通的橋梁。在整個項目的目標設計、項目定義、設計和計劃、實施控制中有著各式各樣的協調工作。

三、結語

工程項目由于諸如市場條件越來越苛刻，項目變得越來越大，行業變化速度加快等原因，越來越需要更專業、更高級、更系統地進行管理，自然辯證法對項目提供了重要的管理理論基礎。運用自然辯證法的觀點和方法，來指導我們工程項目管理及其他學科的學習和工作具有重要的實踐意義。它告訴我們一個正確的思維方式和處理問題的方法。自然辯證法貫穿在我們學習工作的各個方面。

參考文獻：

篇6

Abstract:The technical pessimism and technical optimism from the different attention spot, the role which acts in the society carry on the limits for the science and technology, or hopful; Or frightening. Two thought both have one-sidedness and the limitation, but has the important enlightenment function to society's development. We should comprehensive, dialectical appraise the social consequence which technical the society affects and produces.

關鍵詞：技術悲觀主義 技術樂觀主義 雙刃劍

key word:Technical pessimism Technical optimism Double-edged sword

一、技術概念的內涵及其演化

英語中的“技術”一詞technology，源于希臘詞τεχνη或techne（技藝、工藝、技能）和logos（言辭、邏各斯）的組合。technē有許多意義，原表示所有與自然（phusis）相區別的人類活動，尤其是表示一種技能性。另外，techne還與兩個詞有關：一是表示科學知識的episteme（認識），另一個是表示創造、寫詩及藝術技能的poiesis。因此，在希臘人的眼中，科學、技術和藝術三者是不做區分的。17世紀 technology在英國首次出現，僅指各種應用技藝（arts）。1859年它正式進入英語詞典。20世紀初，technology的含義逐漸擴大，它涉及工具、機器及其使用的方法和過程。到20世紀后半葉，它被定義為“技術是人類為實現社會需要而創造和發展起來的手段、方法和技能的總和”。

中文古籍中的“技術”一詞出現在司馬遷《史記?貨殖列傳》：“醫方諸食技術之人，焦神極能，為重糈也。”，意為“技藝方術”。在中國，要問何人、何時、何處采用“技術”一詞翻譯technology，還是一個有待考證的問題。《自然辯證法百科全書》也有中國人對技術下的定義：“人類為了滿足社會需要而依靠自然規律和自然界的物質、能量和信息，來創造、控制、應用和改進人工自然系統的活動的手段和方法。”

二、對科學技術的價值反思

從不同的層面理解科學技術的價值導致了不同的科學技術價值觀，其中最為系統的則是從科學技術的社會價值層面來理解科學技術的價值。科學技術是在人們的認識、實踐和社會交往活動中形成的，存在著價值主體、價值客體和價值關系不同層面的理解差異，正是這種復雜性，在一定程度生使人類對于科學技術社會價值的認識歷經了曲折的過程。

在科學還處于孕育和萌芽狀態時期，它雖然在實踐中產生了一定的社會效果，但由于歷史條件的局限，這種效果并未引起人們的太大關注。直到，15世紀后半期開始到19世紀這一時期，由于科學技術本身的發展及其應用范圍越來越廣泛，許多思想家才開始覺察到科學技術的重大社會價值。特別是人類進入工業社會后，由于不合理地利用科學技術，使其再為社會服務的同時，也造成了對環境和社會等方面的負面影響，與之相應的是涌現出來一批否定科學技術的觀點。除此之外，馬克思和恩格斯等者也曾對科學技術的社會價值做出過較為深刻的表述。下面分別對其進行介紹。

1、 科技樂觀主義

科技樂觀主義。實際上就是“技術崇拜”或“技術救世主義”，其本質特征是把技術理想化，絕對化或圣神化，認為技術的社會發展的決定因素和根本動力。主要認為是指對科學技術的社會功能及其社會后果持樂觀的態度和看法。科技樂觀主義認為科學技術的發展的可以解除和擺脫人類社會的各種難題的困擾，是社會進步的動力，能給人類帶來美好的未來。“技術樂觀主義”認為，技術不僅能發展生產，繁榮經濟，而且還能解決經濟危機、失業、能源危機、環境污染、人口、戰爭等問題，技術將會給人類社會帶來文明。托夫勒、貝爾等人就持這種觀點。“技術萬能論”則是技術樂觀主義的極端表現。

就思想和學術來言，科技樂觀主義可以追溯到認識論樂觀主義。16世紀技術的樂觀主義的代表人物，培根就曾提出“知識就是力量”的口號。但是只作為一種思潮，直到19 世紀技術樂觀主義才真正形成。18世紀60年代爆發的產業革命，顯示了技術在社會經濟生活所產生的重要作用。成為推動社會進步，社會機構和經濟生活的決定因素。因此，技術樂觀主義者認為，技術科技興國，技術可以救世，技術可以解決生活中遇到的問題。進入20世紀，隨著信息技術，電子技術和克隆技術的發展成熟。一些持有技術樂觀主義的哲學家和社會學家就認為，技術得到了廣泛的應用，技術的正面效應逐漸呈現并擴大，人類完全可以憑借自己掌握的技術解決我們的問題，更好的控制和利用自然。認為現在的全球性生態問題不足為慮，人類可以利用自己的技術去開發利用地球、海洋、以及內層和外層空間。與古代希臘和近代相比，現代的科學技術發展相當神速、涉及面廣、創造性強、波及的國家和地區多，是前所未有的。

2、科技悲觀主義

科技悲觀主義。科學技術在推動社會全面進步的同時，也帶來了影響人類生存的全球性問題的出現。由此，一些思想家對科學技術的作用產生了消極態度對科學技術的社會功能和社會后果持悲觀的態度和看法，科技悲觀主義便應運而生。這一思想主張抑制科學技術和工業的發展強調人與自然的協調發展。

在《自然辯證法百科全書》中，技術悲觀主義（pessimism on technology ）是這樣定義的：“指認為技術的發展直接主宰社會命運，并必然給人類帶來災難的一種觀點，又稱反技術主義。它是技術否定論的一種表現形式。它懷疑、否定技術的積極作用，主張技術必須停止乃至向后退， 盡管這個定義有以偏蓋全之嫌、值得進一步商榷。當然，從現在的角度考慮，一些科學悲觀論者，還有一些持有其他觀點的人，如西方某些極端環境主義者、后現代主義者、科學的某些研究者有技術悲觀主義的傾向，但是，科學的巨大負效應可以說還沒有出現。自盧梭以后，對技術的批判就不曾停止過，而且技術越發展，對技術的批判和指責越強烈。因為“技術正在變成全球性的力量，它開始染指于人類歷史的根基，而且正在向人類歷史注入極不穩定的因素”。

因此技術悲觀主義作為一種否定性的技術觀，自始至終都存在于人類文明的歷史進程之中，只不過由于人們的觀察角度不同、生活體驗不同、價值追求不同，而對技術的恐怖心理、批判程度表現不同。其極端表現便是徹底否定技術的作用，主張放棄技術，遠離現代文明，退回到原始的自然狀態，真正持這種極端技術悲觀主義觀點的學者并不多。多數技術悲觀主義認為，現在社會發展所存在的一切負而效應都可以歸罪于技術，技術是現代社會發展中的危險物，社會最終將毀滅于技術之中。例如，海德格爾認為，現代技術不僅是改造自然的一種展現，它還是一種“座架”或“框架”，它把自然和人類社會都遏人到其中并把它們改造成一種失去其獨立性甘受其奴役的“持存韌”，把人類社會推向生態毀滅和政治自殺的危險邊緣。

3、科學技術是一把雙刃劍

從歷史的角度來看，科學技術的每一次革命都對人類的生活、生產產生重要影響。它不僅帶來生產方式的變革，社會文明的進步，還推動社會制度的轉換。但不能否認的是，科學技術是把雙刃劍，一方面提高了人類的物質、精神生活水平，另一方面也助長了威脅人類未來的全球問題。如今，科學技術的發展使更多的人為人口增長、資源枯竭、環境污染等一系列問題所困擾，因此，我們對科學技術的社會價值進行評價就應該用辯證的眼光，注意發揮它的正面功能，同時正視并抑制它的負面影響。只有在這一觀念的指導下，才能保證人類利用科學技術來拓展未來的發展之途，而不把科學技術發展與人類的前途對立起來，不被科學技術的負面影響所累。

科技樂觀主義和悲觀主義的兩種觀點都是以歷史為依據，卻顯示一定的片面性。科學技術的價值總是兩面的，既能造福社會，也會破壞社會的健康發展。如何發揮科學技術這把雙刃劍的正面功能，盡量減少其負面影響，并非僅僅取決于科學技術本身，更主要的是人類如何去運用。現在，科學技術是一把雙刃劍的觀點已經得到越來越多人的認同。只有充分認識到科學技術的這種雙重影響，科學技術對社會的負面效應才能得到有效控制，變成真正造福人類的利器。

技術悲觀主義和技術樂觀主義在對“轉基因”技術和“電腦能否代替人腦”的認識問題上產生了分歧。前者擔心轉基因技術將會危害人類身體健康，電腦會完全超過人腦井取代人的地位：后者卻認為．轉基因技術可以解決溫飽，造福于人類，不能因為“轉基因”技術存在著負面效應而阻止對它的研究．阻礙它的發展。電腦不會戰勝人腦，機器人只能模仿人類的某些行為．能夠高效率地為人類服務而不會戰勝人類。

三、的科學技術價值觀

對待科學技術，無論是悲觀主義還是樂觀主義態度，其共同點都是科技決定論，把社會出現的許多問題單純地歸咎于科學技術。按照馬克思、思格斯的技術社會觀思想不難看出，技術決定論極端和片面地夸大技術在與社會關系中的地位和作用，忽視了社會環境對技術的影響和塑造。在技術與人類社會的關系中，技術只是一種帶有中介性的客體，人類則是主體，技術雖然表現出一定的自主性，但它不能取代人類的豐體地位，它將永遠受到人類及社會的影響和牽制。技術給人類社會帶來的諸多負面效應不能絕對地取決于技術本身，應該通過完善人類自身和社會的體制并依靠技術來加以克服。因此，以技術取代人類的地位是本對的，而圍繞技術給人類社會影響的后果所產生的極端樂觀主義和極端悲觀主義思想都是不可取的。

馬克思充分肯定了科學技術的重要社會作用，提出了科學技術是生產力，科學是歷史發展的有力杠桿，是最高意義上的革命力量等深刻的認識。更為深刻的是馬克思認識到，科學在資本主義大生產條件下以及變成了“直接的生產力”。馬克思關于科學技術的觀點已經成為近現代實踐所證實，因此，發展科學技術是人類指向美好未來的重要途徑。科學技術不僅在物質方面增強了人類認識可征服自然的能力，也為人類創造了豐富的精神財富。

科學技術是人類認識和實踐發展到一定階段的產物，反映了人們對自然的認識、把握和應用。實際對科學技術的效應及其他方面的負責聯系都難以有個絕對清晰的預測，科學技術社會功能的發揮也是有限的。

四、結論

綜上所述，技術決定論和社會決定論各自片面強調技術、社會在二者關系中的地位和作用，從而使其觀點具有片面性。馬克思、思格斯是辯證唯物主義者，他們既承認技術對社會發展的作用與影響，也強調了社會對技術及其發展所起到的引導和作用。馬克思、思格斯的技術社會觀既不是單純的技術決定論，也不是單純的社會決定論．而是關于技術系統與社會系統互動的理論。因此，不能對馬克思、恩格斯的論述進行斷章取義地片面臆斷，而應當今面、準確地理解和把握馬克思、恩格斯的技術社會觀思想。只有這樣．才能正確認識技術與社會的辯證關系，樹立科學的技術社會觀。

參考文獻：

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篇7

Abstract: Project management is a scientific theory, but also an application technology. Marxist philosophy of dialectics of nature is an important part in the system, is about nature and development of science technology. It's human recognizing and reforming nature of general method and scientific theoretical system. The system method of dialectics of nature from the whole system, inspects an object to the best handling problems of the scientific method. The system method is the essence of project management tools.

關鍵詞:項目管理;自然辯證法;系統方法;SWOT分析工具

Key words: project management;natural dialectics;system method;the SWOT analysis tool

中圖分類號:TU723文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)15-0080-02

0引言

隨著經濟的發展、科技的進步,管理理論得到廣泛的應用,我們需要應用管理理論作為依據,對項目進行全方位地管理。自然辯證法中的系統方法在項目管理也中得到了廣泛的應用。

1自然辯證法的實踐指導意義

1.1 自然辯證法簡介自然辯證法是哲學體系中的重要組成部分,研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。自然辯證法的創立與發展同哲學與科學技術的進步密切相關,是關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結。

自然觀是人們對自然界的根本看法或總的根本觀點。它既是世界觀的重要組成部分,又是人們認識和改造自然的方法論。自然觀的形成和發展同自然科學的萌芽、產生與發展有密切的聯系。吸取了歷史上自然觀的精華,摒棄了舊自然觀的糟粕,研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規律,并研究和認識人與自然的辯證關系。

人類是通過科學來認識自然界的。科學技術觀是從科學的角度出發去思考問題,研究問題,用科學的方法去解釋某個問題。隨著科學技術的進步,相信在未來會有更多疑難問題,或者是不解現象被先進的科學技術破解。所以在思考問題的時候一定要用科學的方式處理問題。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會現象來考察,科學技術發展到現在發生了深刻的變化,其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。

馬克思指出科學與技術的區別,即科學是精神生產力,技術是現實生產力。科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括。科學技術方法論是關于認識世界、改造世界、探索實現主觀世界與客觀世界相一致的最一般的方法理論,是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯系和發展變化的理論體系。

1.2 自然辯證法的實踐指導意義自然辯證法理論中有兩個方面的內容具有深刻的實踐指導意義,一是它所描繪的自然界的發展、演化圖景,是以19世紀對機械唯物主義自然觀為基礎,系統自然觀為發展,進一步升華到生態自然觀,它們一脈相承,它們共同釀成了20世紀自然科學的系統觀、整體觀;另一是它所強調的思辨方法在自然科學中的重要作用,延襲了德國古典自然哲學的路子,曾經造成了自然科學與哲學的分裂,以致科學與哲學的關系問題在我國一再被提出來討論。恩格斯指出:“一個名族想要站在科學的最高峰,就一刻不能沒有理論思維。”自然辯證法為我們提供了一整套理論,要求我們要用系統的觀點來研究問題、解決問題。

2項目管理中的自然辯證法

2.1 項目管理項目管理是基于現代管理學基礎之上的新興的管理學科,它把集成管理、范圍管理、時間管理、成本管理、質量管理、人力資源管理、信息溝通管理、采購供應管理和風險管理九大知識領域和五大管理階段有效的進行整合,以達到高效、高質、低成本的完成項目內部各項工作以期實現項目的既定目標。

項目管理的理論誕生于第二次世界大戰后期。其父系是系統工程,母系是優選法,項目管理便是在這兩大理論體系的基礎上誕生的。自曼哈頓工程成功以后,美國政府財政支出項目便開始遵循項目管理的范圍進行操作,如航天飛機的開發計劃、高速公路工程、以及人口普查工程等等。這樣也反過來大大豐富了項目管理的知識體系。

項目管理進入中國的第一個成功案例是20世紀70年代末亞洲開發銀行援建我國的云南魯布革水電站。工程由日本大成公司以低于預算價中標,該公司是一個項目管理咨詢公司,其功能只是制定計劃、協調關系、配置資源、督促實施,具體建筑工程仍舊是分包給中國的建筑施工隊完成,日本公司僅以三十多人的隊伍,有條不紊地指揮著上萬人的建設大軍,協調著上億元的資源和資金,最后工程嚴格按照預算成本和質量標準提前完成。魯布革水電站工程成功之后也推進了我國項目管理的實施進程。

2.2 系統方法是項目管理工具的精髓自然辯證法所研究的領域很廣,其中科學技術是自然發展與人類社會發展的關系是當前研究較深的一個部分。系統觀是自然辯證法中一種較為常用的觀點,自然世界中一個池塘生態可以看成是系統;物質世界中物體之間的相互作用力可以看成是系統;人類社會中人與自然的可持續性發展可以看成是系統;科學研究中學科之間的千絲萬縷可以看成是系統。項目管理是一門系統科學,其研究的方法就是系統方法,在項目管理理論發展至今其形成了很多研究方法在該領域中俗稱項目管理工具,后面將會就其SWOT分析管理工具來詳細闡明系統方法在其工具中的應用。

系統方法有其研究的一般步驟:首先提出問題制定目標,對系統進行分析,選擇實施的系統方案進行決策,實施具體計劃。由于項目管理本真就是一個系統作業,系統方法存在著廣泛的應用空間,并將給項目管理帶來巨大的經濟效益和良好的社會效益。

2.3 系統的基本特性

2.3.1 開放性。系統具有物質、能量、信息“三要素”。依據系統與外界環境之間的是否存在物質、能量和信息的交換,可將其分為孤立系統、封閉系統和開放系統。現代項目管理具有物質需求量大、信息傳輸頻繁的特點,而從項目管理所涉及的知識領域中可以看得出現代的項目時時刻刻都在和外界環境進行著物質、能量、信息的交換,項目管理可以應用當今最為先進的科技手段進行各個領域各個階段的管理。溝通是一件再平常不過的事了,可是在項目管理中卻是一大知識領域,系統的開發性體現了項目管理的一大特點。

2.3.2 動態性。任何系統都有一個從孕育、產生、發展、成熟到衰退、消亡的過程,系統的這種運動、發展、變化過程就是系統的動態性。項目管理的過程也逃不脫這樣一個動態過程,任何一個項目都會有一個明確的開始,經歷了發展成熟的變化后必然會走向衰敗。由于項目管理具有開放性,也就使得項目管理是個動態的過程,無論項目目標如何的明確,計劃如何的周密,人力資源如何的配置完善等等,項目都無法擺脫內部和外部不定因素的影響,項目管理是不可能一成不變的。

2.3.3 整體性。整體性是系統最突出、最基本的特征,所謂整體性,是指物質系統的各個要素按一定的方式構成的有機整體,系統是諸要素有機集合而不是各個要素的簡單地機械加和,系統的性質、功能和規律不同于它的各個組成元素的性質、功能和規律,即系統具有各個組成元素所沒有的新的性質、功能和規律;另一方面,處于系統整體中的組成要素的性質、功能和規律,也異于它們在孤立狀態的性質、功能和規律。項目管理的最終使命是實現項目的目標,但是在實現目標的過程中又始終受到時間約束、成本約束和質量約束。項目管理理論的精髓,不在于目標的實現而是在于對“三約束”的控制。達到目標不是難事,難的是在不突破約束的情況下實現目標。前面已經知道項目管理是隨項目的進行而不斷發生變化的,如果單純的只從一個約束來說,項目的時間被拖延了,就意味著項目必須加大時間的投入,比如加班等手段,實際可不是這樣的,由于項目具有系統的整體性,當項目的時間被拖延了,意味著項目要達到預期的目標就要成本和質量的約束也要有所松動,必須加大成本的投入或降低質量標準(通常這是一個剛性約束不可變動),隨之而來的是項目的人力、物力、財力資源的增加,項目溝通和項目風險的增加等一系列的變化。

2.3.4 層次性。層次性是指一方面系統由一定的要素組成,這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統,另一方面系統自身又是更大系統的組成要素。系統不同層次之間具有不同的質的規定性,是部分與整體、連續性與間斷性的統一。系統與層次結構上的對立,引起了兩者在功能上質與量的根本差異。系統與層次的統一性表現在:系統與層次相互依存、彼此作用,并在一定條件下相互轉化。項目管理中的層次性不難理解,多個項目(project)可以組成一個項目集(program),多個項目可以組成一個集項目組合(Portfolio);而單個項目可分解為子項目(sub-project),子項目還可以進一步分解為任務(task),任務繼續分解為活動(activity)……項目管理中最重要的原則就是把復雜的事情簡化,而簡化一件事情的最有效手段就是分解。

3項目管理工具中自然辯證法實例

系統不僅是有開放的、動態的,也是整體的、具有層次的。系統的內外部環境也會影響到管理者對項目的管理。如何處理項目管理的問題,項目管理學中有諸如SWOT分析方法為我們提供了工具,其哲學依據就是系統原理。SWOT是在進行項目選擇時最常見的對項目優劣進行分析的方法。即自身優勢(Strength);自身劣勢(Weakness);外部機會(Opportunity);外部威脅(Threat)。

SWOT方法就是如何利用內部的變化去適應外部環境。項目目標要想實現,就必須發揮優勢克服劣勢,抓住機遇避免威脅。

現實中,無論優勢還是劣勢都是相對的,都需要有參照物作為評估標準,這個參照物的水平,就構成了坐標系的圓心,一般情況下,SWOT分析都是以本項目所處的行業的平均水平作為圓心的,但有時也可以以項目團隊的現狀,或者競爭對手的現狀作為參照物,參照物的選擇不同,將會在很大程度上影響優勢和劣勢的判斷,這也正是系統開放性在SWOT分析工具中的體現。

而任何一個項目都具有周期性,它都有一個從孕育、產生、發展、成熟到衰退的過程,今天在項目管理內因分析得到的優勢或者在明天就不再具有任何優勢,甚至會因為競爭對手的發展而轉化為劣勢,外部因素的變動哪就更不用說,那是政治、經濟、法律和環境因素所引發的變動,是項目無法左右的,SWOT分析工具只能跟隨系統動態的步伐不斷的調整自身因素,爭取優勢的擴大與發展。

SWOT分析工具的系統整體性也是非常明確的,如表,是戰略分析的關鍵,在優勢、劣勢、機會和威脅放在我們面前時,我們必須綜合考慮項目的優勢和機會,優勢和威脅,劣勢和機會以及劣勢和威脅四方面的戰略。倘若我們只分析優勢和機會便會得到一個很樂觀積極的項目戰略;又倘若我們只分析劣勢和威脅的話,我們得到的戰略必定是一個謹慎消極的項目戰略,任何只分析一個面的片面戰略都會使項目偏移正態發展造成失敗的惡果。任何一個項目的戰略決策都是結合SO戰略、WO戰略、ST戰略和WT戰略的綜合整體戰略。

SWOT分析法同樣也具有層次性,20世紀70年代,美國運籌學家提出了層次分析法(AHP),1977年發表了“無結構決策問題的建模-層次分析法”。這種方法是定量分析與定性分析結合的典范,整個過程體現了人在決策思維活動中分析、判斷、綜合等的基本特征。AHP的優點在于把定性分析和定量分析結合起來。在做SWOT分析時我們有必要運用AHP方法,目的在于系統評估SWOT各個要素,用同樣標準來測量這些要素的優先權數。把SWOT要素兩兩比較,并且應用特征值方法進行分析,可以增強SWOT分析在戰略決策應用中的能力。經過這些比較,決策者會掌握一些新的關于決策環境的定量信息,例如,公司是否存在某個特別需要引起重視的優勢或弱勢。從而提高SWOT分析方法的可靠性和準確性。

3結語

項目管理的發展需要更加專業化、準確化、系統化,如何更加高效的管理,自然辯證法為我們提供了重要的管理理論依據。運用自然辯證法的觀點和方法,來指導我們項目管理的學習和工作具有重要的實踐意義。它告訴我們如何正確的處理問題以及正確的思考問題。自然辯證法貫穿在整個項目管理的知識體系中,我們所使用的項目管理工具也是自然辯證方法的具體展現。

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篇8

如果我國的哲學工作者和讀者不熟悉漢斯·約納斯，那倒是情有可原，因為他的代表作《責任原理》在1989年才獲得國際和平圖書獎，并被輿論界贊為是一部“劃時代的著作”，他本人也由此獲得“智慧的大師、憂慮的告誡者、偉大的思想家”的稱號。但恩斯特·布洛赫在我國哲學界所遭到的冷遇則令人不解，因為從其思想來說，他無疑是最重要的西方代表人物之一，從其風格來說，他可以算得上是本世紀獨領的幾位哲學大師之一。哈貝馬斯在《理論與實踐》一書中曾將他稱作是“一位的謝林”、“一位思辨的唯物主義者”，也有人說他是“最后一位形而上學家”。

我對布洛赫的關注最初是在1985年剛到聯邦德國之后，首先因為是幾位學哲學的德國同行用布洛赫的名字和著作將我問倒，然后是因為一位學教育學的鄰居將一套《希望原理》半賣半送給我。一年后回國探親，在系資料室發現了此書的北圖影印本，方知國內哲學界已有人對其注意。但看一看國內對西方的種種介紹，竟找不到布洛赫的大名。這一狀況也許與英美哲學界對布洛赫的態度有或多或少的聯系。我讀到過兩本國內出版的關于西方的介紹，一部是英國人麥克萊爾寫的《馬克思以后的》（東方版，1986年），另一部是加拿大人阿格爾寫的《西方馬克思概論》（中國人大版，1991年）。這兩部著作都將布洛赫放在一邊，置而不論。

布洛赫于1885年8月7日出生在德國路德維希港的一個猶太人家庭。他在大學學的是哲學和物理學。畢業后作為自由作家生活在慕尼黑、伯爾尼和柏林。1933年納粹上臺。布洛赫作為猶太學者開始流亡生涯。他先到瑞士，然后一路輾轉，從維也納、巴黎到布拉格，最后于1938年流亡到美國。1949年布洛赫與一批流亡的哲學家一起又回到歐洲。他有意識地選擇了當時的民主德國作為落腳點，接受了萊比錫大學哲學正教授的聘書，在那里工作直至1957年。在此期間，東德政府的政治和政策使他感到失望，思想上和政治上的沖突不斷產生。于是，在1961年東德政府筑建柏林墻之前，他又“流亡”到了聯邦德國。在圖賓根大學哲學系的首次講座中他帶著切身感受聲言：“希望會變成失望嗎？當然會！而且會變成那樣深痛的失望！”這個真理對于布洛赫在西德所度過的余生也是有效的。直到1977年8月4日布洛赫逝世之前，他也不曾認為在西德的生活可以算得上稱心如意。

《希望原理》寫于布洛赫在美國流亡期間，從1938年到1947年整整用了10年時間。他在這部著作中所提出的中心命題可以概括為：對更好的生活的向往是人類歷史發展的首要驅動力。因此，人類所具有的最重要的人類學核心特征就在于希望。只要人還活著，他也就在希望著。希望是哲學的根本問題。布洛赫的這個中心命題得到了各方面的論證：從繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌，到童話、電影、旅游、時裝、櫥窗陳列、舞蹈；從宗教、神話、文學，到節日、假期、集市……通過對這些豐富多彩的人類現象的研究，布洛赫證明，這些現象都是人類希望在社會與政治關系中的各種表達形式。可以說，人類的每一種希望都代表著世界和社會發展的具體趨向。而希望一般則構成人類歷史發展的不變本質。“在烏托邦的方向上所表露出來的各種面孔在每個時代都是不一樣的……相反，烏托邦的整個方向則始終是相近的，并且在這個方向中所隱含的目標也始終是相同的：這似乎是在歷史中唯一不變的東西。”而“在歷史的動力結構中的最終基因”在布洛赫看來則是“由經濟利益所構成的”。換言之，人類最根本的希望是與物質欲望密切相關的。

這里可以看出，馬克思的主張是在經過一定的修正之后才被布洛赫所接受。除此之外，從某種意義上完全可以說，布洛赫的哲學也是一門博大的哲學人類學學說。所以，人們今天將《希望原理》稱之為“人類希望的大百科全書”，布洛赫的哲學思想也因此書而獲得“希望哲學”的稱號

希望總是對一種尚未實現、尚未成為現實的東西的期待。布洛赫認為，只要烏托邦還是一種尚未的存在(Noch-nicht-Sein)，那么希望就是人類的本質。從嚴格的意義上說，真正的人類歷史應當開始于烏托邦與存在完全同一之時。當烏托邦不再是虛無時，真正的人類歷史也就開始了。有人也將這種“真正的人”等同于尼采所說的“超人”’。由此可見，在布洛赫那里，真正的人類精神的建立最終是以人類希望的極大滿足為前提的，而希望的滿足又與物質利益的滿足緊密聯系在一起。

時隔二十年，《希望原理》找到了真正的對手。這對手就是漢斯約納斯撰寫的《責任原理》。從這部書的書名便可以看出，《責任原理》是針對《希望原理》而做的一個倫理學原則上的變革嘗試。

約納斯出生于1903年5月10日。與布洛赫一樣，約納斯也具有猶太人的血統。他的家鄉是德國中部的一個小城明興—格拉德巴赫。他14歲時正身處第一次世界大戰的中期。有一次，他的老師在上課前十分自豪地報告說，一艘英國運兵船被德國潛艇擊沉，他希望英國人死得越多越好，這時，十四歲的約納斯反駁道，人不可以做這樣的期望，這是“非人性的”。可以看出，他當時就反對在政治上劃分朋友—敵人這種思維方式，而實際上這就是他以后發表的最重要著作、兩卷本的《責任原理》所要陳述的基本思想之一。

自1921年夏開始，約納斯在弗萊堡大學作為胡塞爾和海德格爾的學生學習哲學。1922年，海德格爾去馬堡大學任教。兩年后，約納斯也到馬堡去聽海德格爾的課。1928年，約納斯以《靈知與后古代精神》為題在海德格爾和神學家R·布爾特曼那里通過博士論文答辯。這篇論文分兩部分在1934年和1954年發表，布爾特曼為這部著作作序并給予此書以高度的評價。但約納斯在1934年第一部發表時已經流亡英國，而后又轉到巴勒斯坦。據約納斯自己說，在修改他的博士論文時，他已經意識到，一個有尊嚴的猶太人此時不應生活在德國。可以看出，約納斯的政治意識是相當敏銳的。在這方面，約納斯與布洛赫的經歷有許多相同之處。在巴勒斯坦住了幾年之后，約納斯于1938年應聘去耶路撒冷的希伯萊大學任教。第二次世界大戰爆發后，他作為同盟國的宣傳員在1940年至1945年期間加入到英國軍隊中。戰后，他又在反阿拉伯的自衛隊中擔任兩年以色列軍官。這些看來與哲學反思大相徑庭的生活經歷卻使約納斯獲得了一個新的思維方向：當他在戰爭期間隨時面臨危險的時候，他感到海德格爾的意識哲學十分抽象和遠離世界。于是他為自己提出一個目標：建立一門“有機體的哲學”或“哲學的生物學”，這門學說要填補在對物理狀況的自然科學描述和哲學反思之間的空白。他認為，從這里出發可以找到對自然科學和社會科學的中介，由此而避免我們的“理性文化”分裂的危險。他的這一思想在當時無疑已經走在了時代的前面：關于人類理性文化分裂成“兩種文化”的問題，在1959年才由英國的查理士·斯諾提出后才引起學術界廣泛的討論，這比約納斯在這方面的意圖實際上要晚了10多年。

1948年，約納斯受他一位朋友的推薦來到加拿大的一所大學任教，這時他已45歲了。在加拿大的幾所大學陸續地教了一段時間的書后，他于1955年來到美國，在紐約的“新社會研究院”任職。這所研究院是由一批具有自由派政治傾向的知識分子在1919年創建的，在這里安置了許多流亡的科學家和藝術家。與流亡美國的法蘭克福學派代表人物的看法相反，他認為北美的大學教育制度對精神科學的發展有較大的促進作用。這也許是他在戰后沒有象法蘭克福學派代表人物那樣回到歐洲，而是留在了美國的主要原因之一。

從其思想發展來看，約納斯的《責任原理》反映了他始終堅持的一個信念：倫理學不應只探討人與人之間的關系，而且也應同時討論人與自然之間的關系。因此，他的這部著作是對倫理學理論傳統的一個變革，用他自己的話來說，是對倫理學領域中一塊“無人區”的開拓。

我們只要稍稍回顧一下本世紀的思想史便可以看到：實際上，施本格勒早在1918年第一次世界大戰期間便以《西方的沒落》為題對科學技術的無限制發展做了批判。他認為，在人類科學技術的發展過程中，科學技術的“文明”無非只是一種對“舒適生活”的理解。而“文化”已經逐漸降低為“文明”并因此而開始走向“沒落”。“文明”一詞自斯本格勒始而帶有了貶義的色彩。此后，胡塞爾在第二次世界大戰的前夕曾嚴肅地警告人們注意“歐洲人和歐洲科學的危機”（1935年）。海德格爾也試圖解答“技術問題”（1954年），哈貝馬斯和盧曼則要人們在“社會理論還是社會技術論”（1971年）之間做出選擇……。我們還可以列舉出一大批這樣的命題。可以說，人類近代史上的每一次生存危機、每一次利益壓迫總會導致人們對科學技術的絕對有用性的反思。

當今較為成熟、較為嚴肅的生態哲學思想，代表作就是約納斯的兩卷本《責任原理》。約納斯認為，布洛赫的希望原理在今天看來只能是一種可望而不可及的烏托邦式目標，因為實現這個目標的前提從兩方面看都不存在：一方面，從主觀上或從人的本性上說，人的希望是無限的，換言之，人的物質利益是永遠無法得到完全的滿足的，它是一個無限大；另一方面，從客觀上或從自然的本性上說，我們只有一個地球，最大限度實現人類希望的物質條件不存在。因此，通過希望的滿足來建立真正的人，這一想法既不具備主觀可能性，也不具備客觀可能性。在約納斯看來，新的倫理學原理的提出并不是因為舊原理的不可行性。他在這部著作中提出這樣一個要求：人應當“根據責任的原理而不是根據利益的壓迫”來改變自己的種類。達爾文的進化論揭示了在自然界中適者生存，不適者遭淘汰的事實。人類現在便面臨著這個問題。如果要繼續生存，就必須改造自己的種類，作出人類的一次“有意識的進化”。但是人類之所以要進行這種改造和進化，不僅僅是因為人類社會遇到了生存的危機，經驗了利益的壓迫，意識到烏托邦和存在的不等性；而且，我們所以這樣做，更主要原因是來自一種原理：責任的原理——對自己負責、對子孫后代負責、對他人負責、對自然負責。

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關鍵詞：健康心理學；自然觀；科學技術；研究方法

文章編號：978-7-5369-4434-3（2012）03-221-03

自然辯證法是人類對自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法進行哲學概括的學科（劉大椿，2008)，反映了自然科學、技術科學、人文科學、社會科學和思維科學的交叉與綜合，包括辯證唯物主義的自然觀、科學技術觀和科學技術方法論。任何一個學科的形成與發展都遵循自然辯證法的普遍規律，健康心理學也不例外。健康心理學是研究認知、情感、意志以及個性等心理活動和心理社會壓力與生理健康、亞健康和疾病的因果關系的理論體系（李虹，2007)。作為心理學的一個分支，健康心理學的目標在于保持并促進健康水平，預防并治療疾病，鑒別病因以及健康與疾病之間的相互關聯，分析并改善醫療保障體系和健康政策。從自然辯證法角度分析健康心理學的形成和發展，有助于認識健康心理學形成和發展的基本規律，探究心理因素如何使人們保持健康、使人們生病以及應對疾病，提高人們的學習、工作、生活等實踐活動的質量與效率，從而達到最佳健康水平。

一、健康心理學的自然觀

（一）系統自然觀

辯證唯物主義自然觀認為，自然界物質普遍聯系的基本形式是系統，物質系統是自然界中萬事萬物的基本的、普遍的存在方式。第一，健康心理學認為，健康系統具有整體性，健康心理學領域疾病與健康被看成一個連續的統一體，兩者有重疊和交叉、相互影響、相互轉化。第二，在健康心理學看來，健康系統是不斷變化的實體，其組成部分通過交換能量、物質和信息而保持著相互聯系。第三，開放性。健康心理學汲取了心理學、醫學、生物學、社會學、人類學、文化學、流行病學等諸多學科的知識理論。因而，健康心理學研究的整體性、動態性和開放性特征都是辯證唯物主義系統自然觀的具體表現。

（二）演進自然觀

辯證唯物主義演進自然觀指明，自然界的一切物質都是按其內在的固有規律運動、演化、發展和滅亡。人類對健康的理解經歷了生物醫學模式，身心醫學模式，到生物-心理-社會模式。健康觀的演變影響了現代心身醫學、行為醫學、醫學心理學理論的發展與變化，為健康心理學的形成奠定了基礎；健康心理學學科獨立的標志是1978年美國心理學會健康心理學分會的成立。健康心理學不是封閉、靜止的理論體系，它隨著社會實踐與科學技術的發展而不斷修正、豐富和發展。中國健康心理學研究起步較晚。經過20多年迅速發展，學界陸續創辦了《中國心理衛生》、《臨床心理學》和《健康心理學》等學術期刊。與其他自然科學的歷史沿革一樣，健康心理學的形成與發展也遵循自然界各種事物運動、變化、發展的規律。

健康心理學領域具體研究也秉承辯證唯物主義演進自然觀，例如人的畢生發展，人的生理系統、心理系統和社會系統都將隨著年齡的增長而不斷改變。一個人的特征與其早先成長歷程、目前發展水平和今后可能的發展過程都密切相關，健康與疾病的特征隨著人類的成長而改變，不同年齡的疾病存在明顯差異。

（三）生態自然觀

辯證唯物主義生態自然觀是解決人工自然和天然自然矛盾沖突的基本模式，強調人與自然的協調，關注人類生態系統的穩定與可持續發展。健康心理學正是當代人類對生態危機進行反思的結果，其指導思想是，以人為本、人與自然協調發展，促進人類生理、心理、社會、情緒和精神的全面健康。這充分肯定了人與自然具有共同利益，符合自然辯證法生態自然觀的要求。人類生活方式是健康心理學研究的核心內容，也是影響人與自然關系的重要社會因素。過度資源消耗、嚴重環境污染、奢靡生活習慣一方面影響了人們的身心健康，另一方面加劇了對自然的破壞程度。健康心理學研究實踐重在預防不良行為與各種身心疾病，引導人們擁有健康的生活方式，實現人與自然協調發展。

二、科學技術是健康心理學發展的推動力

科學技術本身變成了日益龐大的知識體系和社會建制（譚斌昭，2006)，同時科學技術的成果廣泛地滲透到社會生產和人類生活的各個領域。健康心理學發展的特殊規律，是自然辯證法的普遍規律在科學技術領域發展中的生動表現。一方面，科學技術發展直接推動了健康心理學研究方式多樣化、發展速度加快、價值取向人性化。另一方面，科學技術通過促進相關學科知識與技術創新，間接推動健康心理學的良好發展。科學技術進步對與健康心理學密切相關的學科產生了一些積極影響，包括醫學、生物學、社會學、倫理學等諸多領域的高速發展。

三、健康心理學的主要研究方法

科學技術方法論是研究人類認識自然和改造自然的基本過程及其手段、方式的理論體系，其核心內容是建立自然科學知識、創造技術成果的途徑與手段（陳光，2004)。科學研究方法是從科學研究過程中總結出來的準則、規律，其中觀察法、實驗法、模型法、測驗法、調查法、歸納法等被健康心理學研究廣泛應用，科研方法發展也是健康心理學發展的重要方面，大體分為實驗研究和非實驗研究兩類。

（一）實驗研究

心理實驗是指在嚴密控制的條件下，有組織地逐次變化條件，對相伴隨的心理現象的變化進行觀察，記錄和測定，從而確定條件與心理現象之間關系的方法。實驗研究具有主動性、重復性、驗證性和精確性，能夠發現心理現象之間的因果關系。實驗法是心理學研究的主要方法，研究內容屬于健康心理學范疇的設計常被稱為健康研究實驗。以應激研究為例，首先需要建立假設（應激水平越高，患心臟病可能性越大），其次選取適當的樣本隨機分組，通過不同程度的生理喚起操控自變量應激水平，最后比較因變量的結果差異。得出研究結論必須符合三個條件：1.自變量和因變量同時發生變化，2.原因在結果之前，3.所有其他解釋均被排除。

（二）非實驗研究

1.相關研究

當研究者需要探尋變量之間的關系，又不能對自變量進行操控時，相關研究變得很有價值。相關研究是探索兩個變量間統計學相關程度和方向的非實驗性研究，相關系數的絕對值代表變量的相關程度。若要探究運動量與體重的關系，先測得被試一周的運動量和體重，計算兩者的相關系數，說明運動量改變，體重也隨之發生變化，但不能據此做出運動量改變導致體重變化的結論。相關分析能為健康研究實驗設計指明方向，找出可能影響疾病的危險因素。

2.準實驗研究

有時研究者會根據一些機體變量對研究對象進行分組，如男性和女性、自我效能感高低，這種對象不是隨機分組，變量未經過操控的研究設計即準實驗研究。其主要包括回顧性研究和前瞻性研究，前者重在分析研究對象的歷史資料，探尋疾病的普遍性原因；后者研究某一時間某個變量的差別是否和一段時間后另一個變量的差別有關，發現某些特征或事件與疾病的關系。此外，成長研究法也屬于準實驗研究，年齡段視角是健康與疾病研究的重要途徑，側重了解觀察不同年齡階段的差異。對于年齡變量，又可分為斷面研究和縱向研究。

3.基因研究

基因研究能夠幫助研究者了解遺傳因素對健康的影響，包括雙胞胎研究、收養研究兩種。大多數有關遺傳因素的研究都聚焦于同卵雙生子和異卵雙生子表象上的差異,其基本假設是同卵雙生子的差別來自環境因素，相同特征由遺傳決定；異卵雙生子的差異由環境和遺傳共同決定。收養研究則是比較被收養孩子的特征與他們親生父母及養父母之間的異同，若被收養的孩子更像親生父母，便可以看出遺傳因素的作用。

四、健康心理學研究的新趨勢

從自然辯證法視角審視健康心理學的迅速發展，其研究內容、取向和方法上呈現出一些新趨勢。第一，加入了積極情緒體驗、積極人格特質、積極心理治療等積極心理學的研究內容。積極健康心理學以人的積極力量、智慧和美德為研究對象，強調心理學不僅要幫助處于疾病狀態的人們求得生存和發展，更要幫助處于正常狀態的人們建立起高質量的個人與社會生活、遠離疾病、長伴健康。第二，越來越關注文化因素對身心健康的影響。以文化為中心的觀念提供了除精神分析、行為主義和人本主義對人類行為解釋之外的第四個解釋維度(葉浩生，2001；付翠，汪新建，2006)。文化轉向使文化在心理障礙建構中的作用日益突出，也推動了健康心理學研究重視跨文化差異。第三，質的研究方法得到健康心理學研究者更多重視和應用。研究者對特定情境不進行操縱或干預，運用各種辦法收集與現場自然發生事件相關聯的一切原始資料，然后從其關系結構發現事件發生的緣由和意義。質的研究與整體健康模式、健康的動態性、健康促進的主體性存在許多契合之處。

參考文獻：

［1］陳光.自然辯證法概論［M］.成都：四川大學出版社，2004.

［2］恩格斯.自然辯證法［M］.北京：人民出版社，1971.

［3］付翠，汪新建.心理障礙的文化建構――健康心理學發展中的新趨向［J］.心理學探新，2006，（26）：25-29.

［4］顧瑜琦，劉克儉.健康心理學［M］.北京：北京科學技術出版社，2004.

［5］李虹.健康心理學［M］.武漢：武漢大學出版社，2007.

［6］劉大椿.自然辯證法概論［M］.北京：人民大學出版社，2008.

［7］Rice，P. L.胡佩誠等譯.健康心理學［M］.北京：中國輕工業出版社，2000.

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關鍵詞：術語標準化；一般術語到術語學；術語的地位

一、術語標準化

術語是人類社會科學技術發展的必然產物，術語是語言的一部分，對術語進行必要的規范化和標準化也是語言規述中本體規劃的一個重要組成部分。人類在早期的哲學p自然科學和人文學科等領域就開始注意到術語的使用問題。隨著科學技術的迅速發展，學術交流越來越頻繁，新的學術概念層出不窮，代表這些學術概念的術語也越來越多，術語的命運和統一就成了科學家們探討的重要問題。但當時關注這一問題的大多數是自然科學家，語言家很少。19世紀后，一些國家建立起了各個學科的科學技術協會，它們都不同程度的展開了有關學科術語的研究工作。1867年的國際植物學家大會提出了植物學術命名的統一規則。1951年國際標準化組織繼承了術語學委員會的工作，建立了術語學原則和協調委員會。這些組織的成立都有力的推動了術語標準化的工作。

為了推動我國術語的標準化工作，國家技術監督局建立了全國術語標準技術委員會，下設了幾個分委員會，分別負責術語學的理論和應用p辭書編纂p計算機輔助術語工作，目前已完成了多項國家標準。

二、關于術語的定義

①各門學科的專門用語，每一術語都有嚴格規定的意義，如政治經濟學的“商品” “商品生產”，化學p中的“分子” p“分子式”等等。 《辭海》

②各門學科（科學p技術p文學p藝術）為確切表達本領域內的概念而創制和使用的專門詞語。其意義要求反映研究事物的本質特征，所以必須同科學概念相一致。從上述定義的差異不難發現，當給完一句話的定義需要補充指出“術語”的主要特征時，《辭海》強調的是術語的意義的嚴格規定性，而《語言百科》的釋義比較繁瑣，它更側重于術語與日常用語的差別。《蘇聯大百科全書》中定義到：術語是需在相應的建立定義概念體系中才能確定其意義的詞或詞話了的詞組。術語是該領域有代表性的事物p現象其特征與關系的專業化p加以限定的表述有關。它們只存在于一定的術語總匯范圍內。與一般語言的詞不同，術語與語境沒有關系。在本概念體系內，術語最好是單義的p成體系的p中立的語體。術語與非術語可以相互的轉化。術語服從該語言的構詞p語法p語音規則，通過全民詞語的術語化p借用或仿造外語述詞詞素來創造。

隆多在《術語學概論》一書中，特意加了附錄，列舉了“關于術語與術語學的概念的幾種解釋”其中涉及十幾個說法。在書的正文中隆多借助著名語言學家索緒爾的“能指”與“所指”概念給術語下定義，說所謂的“術語”在本質上就是索緒爾所定義的語言符號…由能指和所指組成語言統一體。

三、從術語學到一般術語學

英語中的“術語學”顯然是指一個學科，但是在一些外語中則可能會引起分歧。為了避免這種情況，俄語中采用不同的詞綴來區分這一情況。

一般術語學作為一個新型的學科，產生于第一次世界大戰后。有人認為，在現代社會里，各門門學科都具有連續性，期間的界限是相對的，術語體系倒是有助于它們的劃分，它幫助從不同的角度去研究看似相近的對象。總結歸納出個專門學科術語工作的經驗，發現他們工作中的共性問題，是一般術語學的總任務，它既能揭示任何術語都具有的共性。也注意區分個別的術語或親緣學科學術群之間的界限。一般術語學有助于單獨學科術語體系的建立和完善，具體說它的內容可包括⑴研究專業詞的使用與形成，⑵揭示所有專業術語所具有的共性特征，⑶完善已存在的術語體系。

從事某一領域術語工作的專家與專門推進這一學科發展的專家其知識準備是不一樣的，后者需要更深，前者則需要稍廣一些，同樣從事一般學術學研究的專業人員知識面應該更廣，同時，至少對一兩門學科及其術語有較多的了解。

四、一般術語在其學科中的地位

從總體上看術語的地位，國外文獻大致歸納出一下三種觀點⑴術語是標準詞匯的組成部分，⑵術語構成全民語言詞匯的一個獨立部分與標準語很少有共同之處，⑶術語并不是語言，而是人為創立的符號體系。

持第一種觀點的人強調一系列術語來自標準詞匯，并且新的術語也能進入標準語，據說，著重研究標準語的特點的語言學家多同意這一觀點。持第二種觀點的人把術語看做是自己的規律，有時與標準語規范不符的一個獨立部分，努力揭示學科知識特點的專家容易接受這一觀點。堅持第三種觀點的多是從事概念研究的邏輯學家。學者認為第一種觀點幾乎抹殺了術語與非術語的差別，而第三種觀點否認了術語的語言性質，我們還是選取第二種觀點作為深入的出發點，即把術語看做是全民詞語中有自身特點的一部分。

西方學者J.C.Sager認為，承讓術語學說明一個獨立研究領域的時代已經到來了。在此之前，術語學在一定程度上被語言學棄之不管，并不是偶然的。術語學依據的原則基本上處于傳統語言學的思想體系之外。而邏輯方法在建立任何術語總匯中的作用是不可缺少的。首先，對任何學科的概念進行分類和建立體系都離不開邏輯。其次，沒有邏輯，也不可能建立與整理任何知識領域的術語系統。Sager認為術語學作為一個研究領域，側重分析專門對象的概念結構，同時把揭示術語的共性與建立實踐加工術語的原則，當做自己的學科宗旨。

總之，一般術語學不是某些個別學科相加之和，而是研究所有領域術語的共同問題的單獨學科。這些問題解決的越有成效，建立個別領域內術語的理論基礎也會越可靠。

總結

術語研究應得到應有的重視，在語言教學中，術語幾乎被排斥在外。其中的原因也不難理解。術語使用范圍有限，其意義專業性強，等等，這些理由是已將它們歸入另類。但是，語言學研究，尤其是詞匯研究，卻無論如何不可無視術語的存在。其理由不必多說，只需兩條就足夠： ⑴在任何發達語言中，術語在詞匯總量中所占的比重都遠遠高于普通詞匯，⑵詞匯的發展變化尤其反映在術語中，特別是當今的時代，每時每刻都在產生大量的科技術語。而且它們越來越廣泛的深入到普通人的正常生活中。據說，近二十年來新產生的術語是有史以來所產生的術語的20倍。因此，對如此龐大的數量的對象的研究不能不給予極大的重視。

因此，對于所說到的術語種種特點，對語言工作者來說，也存在一個如何恰當的選擇切入點，合理的規定研究范圍的問題。這是重視以后繼續前進中要解決的問題。（作者單位：四川省西華師范大學）

參考文獻：

[1]隆多 《術語學概論》北京科學出版社 ，第20頁