導語：如何才能寫好一篇特殊教育和蒙氏教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】 特殊教育；醫教結合；途徑研究

醫教結合，既是特殊教育現代化、國際化的必由之路，也是特殊教育內涵發展的重要課題。在新課改背景下，我們怎樣開展“醫教結合 綜合干預”的實踐探索呢？

一、關注語言康復，架起溝通橋梁

首先，組織多踴的語言康復訓練形式。一是班級授課制形式的集體教學，即將8～12名學生按照年齡、智力情況分別安置在相應的班級，學科的任課教師通過生活語文課、生活數學課、勞技生活課等課程有意識地滲透語言訓練，提高學生的語言表達能力。二是分組訓練，每周開設兩節語言康復訓練課，每學期開學初將全校學生集中起來，挑選一些目前極其需要語言康復訓練的學生進行走班語言康復訓練。三是個別訓練，對于一些語言能力極差或者有語言能力但不愛溝通交流或者一些無語言的兒童，通過觀察、運用各種量表及軟件對學生進行言語方面的測試評估，專業的語言康復教師在此基礎上對學生進行詳細的分析后，制訂學生的個別化教育計劃，在進行教學實施過程中不斷地評定、修正訓練目標與進程。

其次，探索科學的語言康復訓練策略。一是我們注重運用現代化的先進技術與設備，運用泰億格言語康復訓練儀、啟音博士語音評估與訓練儀、啟音博士言語測量等對學生進行專業的測量與訓練。二是我們注重多重感官在語訓中的作用，在訓練時準備大鏡子，師生互看口形，觸摸喉部，感受手背氣流等，運用視覺、觸覺等感官配合聽覺接受訓練。教師還設計不同音高、不同音色進行發音訓練，以加深學生的印象，幫助學生記憶。同時教師引導學生重點觀察發音時的舌位和口形變化，讓學生跟著學發長音、短音和間隙停頓音，讓學生仔細觀察模仿教師口形，讓學生動手、動口、動腦，多種感官一起參與強化語言訓練。

二、關注動作康復，提高活動能力

首先，強化感覺統合康復訓練。一是訓練目標清楚，對不同的孩子選擇不同的器械：前庭平衡失調的孩子以滑板、滑梯為主，其他器械作為輔助訓練；觸覺功能不良的孩子則以按摩球和各種爬行為主；本體覺失調的孩子就以跳為主要訓練項目。二是活動難度適宜，設計的訓練內容使孩子容易完成，使兒童產生成就感，增強他們的自信心，活動過程有彈性，讓孩子自己選擇合適的游戲過程。三是訓練方式靈活多樣，單一的訓練比較枯燥，加入游戲的環節，學生會比較興奮，但是單純的游戲時間久了，孩子可能會產生疲勞情緒。我們就加入一定的故事情節，充分調動孩子的積極性。

再次，強化蒙臺梭利康復訓練。學校開設了蒙臺梭利康復訓練課，運用蒙氏教學法對特殊學生進行康復訓練，以改善孩子不良的行為習慣，發展各方面的能力。一是改善運動機能障礙，“走線”訓練活動中，訓練了孩子的專注力和平衡力；在“插座圓柱體”組的訓練活動中，充分訓練了孩子的視覺辨別能力和手眼協調能力；在“粉紅塔”訓練活動時，訓練了孩子的視覺辨別能力、手眼協調能力、手部控制能力等。二是促進生活自理能力的發展，蒙氏訓練中的扣扣子、拉拉鏈、倒水、掃地等工作不僅是對學生精細動作的訓練，更是讓學生掌握了自理的技能。三是促進自控能力及注意力的發展，通過訓練有效地改善了他們的注意力。

三、關注藝術康復，插上幸福翅膀

首先，轉變教學觀念，創新教學方法。一是教師要注重創設情境，讓學生由被動學習變成主動學習，不斷激發學生的學習興趣，充分地利用課堂資源，讓學生各方面得到康復。二是分層教學，使每個學生的優勢得到發揮，使每個學生在適合自己能力范圍內得到相應的發展康復。三是建立多種平臺，加強互動交流和展示。學校創造機會，讓每個孩子能展示自己的特長，能相互欣賞與分享各自的活動成果，在“助殘日”等節日里帶領學生走到街頭開展義賣活動，展示學生們在藝術康復課堂中親手制作的十字繡作品、串珠作品、絲網花、布藝作品和編織作品等。學生親自參與活動的體驗，幫助他們樹立自信心和集體榮譽感。

四、關注心理康復，打開心靈之窗

學校要開展面對個別教育對象的心理健康教育。針對個體差異以及對個別教育對象已經出現的各種心理與行為問題進行心理輔導和干預。通過一對一的溝通方式，由取得心理健康教育上崗證的教師運用心理健康的原理和方法，對學生在學習、生活中出現的問題給予直接的指導，幫助他們排解心理困擾，并對有關的心理與行為問題進行診斷、矯治。

學校要重視心理健康教育方法的探索和改進。一是開展沙盤療法，讓孩子在一次次的沙盤體驗中自性得到充分生長，激活自我治愈的能量。與此同時，教師也可以根據沙盤分析情況從側面適當干預孩子的生長環境或教育環境，給他們提供更強有力的支持。二是開設“繪本―心理”課程，以學生心理特征為出發點，依托于實際生活，選擇合適的繪本，補償學生心理障礙，幫助他們在一定程度上形成健康的心理、提高情緒智商、獲得社會交往技能，最終達到基本適應社會生活的總目標。三是加強與社會義工、愛心團隊等的合作。四是開展可視音樂治療。可視音樂治療是集音樂治療與視覺輔助刺激于一體，利用多媒體技術實施表現的新一代治療方法，是一種將特定的音樂信號和視覺信號轉換成其他能量作用于人體，達到康復保健、治療疾病的方法，是一種“愉快的自然療法”。

【參考文獻】

[1]教育部基礎教育司組織編寫.走進新課程――與課程實施者對話[M].北京：北京師范大學出版社，2002.

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關鍵詞：蒙臺梭利 智力落后兒童 學習動機

智力落后兒童學習動機是蒙臺梭利教學一直關注的一個問題。智力落后兒童學習動機是指激發、維持學習行為的內在動力。智力落后的兒童由于其生理和心理的特殊性及其獨特的個性傾向，大多數缺乏良好的學習動機，對學習不感興趣，不能主動、積極地參與教學過程。為此激發并維持智力落后兒童的學習興趣，強化他們學習的動機，對智力落后兒童的教育教學具有非常重要的意義。

蒙臺梭利教學法的精髓在于培養兒童的自覺主動學習和探索精神。蒙臺梭利的教學理念、環境給智力落后兒童創造一個很好的學習環境，對智力落后兒童學習動機的激發、保持有很大的幫助。蒙臺梭利從智力落后兒童學習動機入手，用科學的教學方法探究智力落后兒童成長的過程、規律和法則，用科學的教育方法使智力落后兒童奠定良好的學習基礎，挖掘智力落后兒童的潛能。

1蒙臺梭利調動智力落兒童的學習動機

蒙臺梭利強調的是人和遺傳素質和內在的生命力。她說：兒童的"生長是由于內在的生命潛力的發展，使生命力顯現出來；生命是活動的，只有通過活動才能發展"。

1.1蒙臺梭利滿足智力落后兒童的基本需要

蒙臺梭利說："提供的需要和滿足的需要，首先要知道智力落后兒童有哪些需要"；蒙臺梭利在以"自由"為主軸的情形下進行的教育教學，智力落后兒童可以根據自己喜愛的工作方式去自由選擇自己認為合適自己的學習。這樣使智力落后兒童根據自己的需要去選擇，這樣使其得到基本生理、心里需要的滿足，從而智力落后兒童在課堂上會感覺到是安全的，是被愛的，是受到老師的尊重的。因此其會更好、更安心的去學習，去探索。

1.2蒙臺梭利培養智力落后兒童的學習動機

蒙臺梭利教學是一種藝術，只要用心，自然會收到比較好的效果。智力落后兒童是一個個獨特的孩子，而不是一個被貼上種種標簽的異類。智力落后兒童的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會收獲一種行為；播種一種教育，就會收獲一種動機。培養智力落后兒童的學習動機對其的生活、學習非常重要。

1.2.1按蒙氏"自由教學"理論，設置教學目標

蒙臺梭利的課堂教學活動都是在圍繞著教學工作開展。其教學目標是智力落后兒童通過教學活動（工作）后達到的預期學習結果。

蒙臺梭利以智力落后兒童自由選擇的"工作"做為教學目標，智力落后兒童通過自由選擇教學內容（工作），教師引導，這一規律也符合要符合智力落后兒童的"最近發展區"的發展原則，教師的引導，即目標的設定要稍高于智力落后兒童現有的知識水平，使智力落后兒童通過利用現有的知識通過自身的努力能夠達到。由于每一個智力落后兒童的能力水平、接受能力，認知水平、理解能力上都有很大的差異，教學目標設置過高，使智力落后兒童感到望塵莫及，于是干脆放棄努力；目標設置過低又不能引發智力落后兒童的好奇心和求知欲，也達不到激發智力落后兒童學習動機的目的。因此蒙臺梭利的自由選擇"工作"內容的教學目標的教學正好符合智力落后兒童現有的能力水平。只有與智力落后兒童的能力水平相適應的教學目標才有助于開發學生的學習動機。

1.2.2按蒙氏"直觀"方式，確定靈活多樣的教學形式

蒙臺梭利借助智力落后兒童自我展示來吸引智力落后兒童參與課堂教學。

智力落后兒童的注意力集中時間非常短暫，穩定性比較差，他們往往不能較長時間將注意集中在某一對象或事物上。豐富多樣的蒙臺梭利教具給教學直觀、靈活多樣的教學形式提供了很好的輔助。智力落后的兒童對形象的、顏色鮮艷的、有動畫有聲音的東西比較感興趣，面對蒙臺梭利豐富多樣的教具智力落后兒童的各種感觀直接參與，讓智力落后兒童做到手動、眼動、耳動、腦動，在這過程中直接吸引了智力落后兒童的注意、興趣，引起了智力落后兒童的興趣，這更好的、有效的培養、激發他們學習的動機。蒙臺梭利通過智力落后兒童的自由選擇，選擇他們認為是他們最感興趣、最喜愛的工作、學習來，在教學課堂上智力落后兒童都比較喜歡自己展示或看其他的同學展示，互相展示，這樣即使教學活動更直觀、靈活多樣，又可以活躍課堂氛圍，又讓智力落后兒童參與了課堂教學活動，加強了教師與智力落后兒童間的互動，加深了智力落后兒童對所學習內容的理解，有效的激發了智力落后兒童的學習興趣，進一步強化了其學習動機。

1.2.3按蒙氏"成功"原則，創造成功體驗

即使是有生理缺陷的智力落后兒童，同樣有成功的需要。

蒙臺梭利教學的課堂能為智力落后兒童創造成功的機會，讓智力落后兒童體驗到成功的喜悅。在蒙臺梭利教學課堂上當智力落后兒童完成自己選擇的工作，正確解決了問題時及時給予肯定或鼓勵；一個鼓勵的眼神，一句口頭的表揚或者一個簡單的大拇指都能讓智力落后兒童欣喜不已。在他們的眼里，這就是老師對自己的肯定，這就是一種成功。蒙臺梭利的教學就是抓住智力落后兒童的閃光點，及時的給予肯定和鼓勵，即使一個問題智力落后兒童解決的不是特別的理想或解決不了，只要其努力了、動手了、思考了就要給予表揚，讓智力落后兒童感受他到自己的努力的存在；在蒙臺梭利的課堂上經常讓智力落后兒童能夠體驗到成功的喜悅、提高智力落后兒童的自我肯定、自我認可感，智力落后兒童會變的越來越開朗越來越自信，從而有效的開發智力落后兒童的學習動機。智力落后兒童做了一個工作，然后學到了一些東西，又做了一個工作，又學到了一些東西。越來越熟練，越來越快；智力落后兒童會把自己的工作中，相似的部分固定下來，逐漸形成自己的認知體系和知識架構。這種結構，是自我積累的，也是自我增長的。為下一階段學習打下基礎，有了更強烈的學習動機

2、蒙臺梭利激發智力落后兒童的學習動機

外因是事物變化發展的條件，對事物的發展起影響、制約作用。因此蒙臺梭利在激發智力落后兒童的學習動機不僅僅注重智力落后兒童內部動機的培養，也善于運用外在誘因（蒙臺梭利教具）激發他們的學習動機。

2.1從外部條件入手培養學習動機。智力落后兒童教學活動很顯著的一個特點就是主動性不足。在一般常規的教學過程中，智力落后兒童由于智力不足，行為活動、能力有某種局限，往往使他們在常規教學中受到不同程度的制約，很少能看到智力落后兒童的積極，主動的一面，這一現象不利于智力落后兒童學習動機的激發。蒙臺梭利則為智力落后兒童的發展提供了很好外部（蒙臺梭利教具）條件，為智力落后兒童提供適合主動學習的教學環境，為培養智力落后兒童學習動機營造良好氛圍。。

2.2讓智力落后兒童在開放式環境空間中學習。蒙臺梭利為智力落后兒童的教學活動提供一個自由、開放的環境空間，智力落后兒童在這里可以自由選擇、展示自己，智力落后兒童自由選擇自己喜歡的工作，完成自己選擇的工作，并會堅持自己選擇、需要、喜歡的工作，為了探索到工作結果，智力落后兒童會去想、去思考、去專研，對激發其學習動機有很大的幫助。例如，常規教育教學中要求智力落后兒童訓練、多學習、好好學習，回歸到普通幼兒園、小學中去，這樣的目標對他們來說就不起到明顯的激勵效果。

2.3把握"最近發展區"的良性循環，培養學習動機。蒙臺梭利教學在智力落后兒童教學過程中，恰恰彌補常規的教學過程中不足，蒙臺梭利教學過程是教師和智力落后兒童共同積極活動的過程，是一種積極性、主動性教學；蒙臺梭利教學提倡的是"最近發展區"教學，對于智力落后的兒童來說"最近發展區"、近期的、具體的目標更實際，教學任務的出色完成又進一步增強了其的信心，從而形成一種良性的循環，激發智力落后兒童的學習動機。

2.4利用心理狀態與教學環境的相互平衡作用，培養學習動機。蒙臺梭利教學法是全面提升兒童素質，發展兒童潛能的一種教育方法。蒙臺梭利認為，兒童存在著與生俱來的"內在的動力"或稱之為"內在潛能"；這種動力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。蒙臺梭利教學充分的調動了智力落后兒童的學習興趣、學習動機，從而智力落后兒童智力水平才能得到最大發揮，心理狀態在與教學環境的相互作用中達到一種平衡；這種平衡反過來又會提高認知、情感和意志水平，發展個性，逐漸地使智力落后兒童的心理達到一種最佳的狀態，這樣每一個智力落后兒童才能看見自己的潛能、聚焦潛能、開發潛能，讓每一個智力落后兒童有信心、有動力、走向學習。蒙臺梭利教學讓智力落后兒童看見自己特別的同時，也看見自己潛能的所在，努力做最好的自己！

蒙臺梭利相信：在以"自由"為主軸的情形下，用自由的方式去接受智力落后兒童，開發每一個智力落后兒童的學習動機，終會讓每個孩子獲益。

參考文獻：

1、《弱智兒童心理與教育》銀春銘華夏出版社

2、《特殊教育學》葉立群樸永馨福建教育出版社

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關鍵詞：鄒韜奮；體育思想；影響

一、鄒韜奮體育思想產生的背景

1895年，鄒韜奮出生于福建永安一個日趨破落的官僚地主家庭。1900年，他由父親“發蒙”，開始接受儒家文化的教育。1909年，鄒韜奮考進了福州工業學校，開始接受新式教育。12歲那年，母親查氏去世，終年29歲。[1]母親的英年早逝，對鄒韜奮影響極大，他在嘆息母親才干被埋沒的同時，對封建社會女子的命運充滿同情：“像我的母親這樣被埋沒葬送掉的女子不知有多少!”[2] 1912年，鄒韜奮隨父親來到上海，進入南洋公學，從此開始了在上海的學習生涯。

作為中國最早開放的通商口岸，上海的近代體育運動極為發達。鄒韜奮先后就讀的南洋公學和圣約翰大學，都極為重視體育運動。南洋公學監院福開森堅信體育運動不僅有益于身體健康，而且有益于人的智力與素養的提高。因此，他以身作則，誘導乃至強迫學生參加鍛煉。[3] 20世紀初，南洋公學不僅設有體育科目，業余體育活動也十分活躍。圣約翰大學是引領中國學校發展近代體育事業的拓荒者和先驅。早在1890年，“學校有運動會之組織......中國學校之有運動會，實以約大為嚆矢”。[4]此后，圣約翰每年都舉辦春、秋季全校運動會，引入軍操訓練和比賽，還成立專門負責指導學生開展體育運動的組織體育會，并鼓勵學生成立體育社團，開展體育比賽。圣約翰還率先在中國學校中引入的西式現代體育運動項目，主要有網球、足球、籃球、田徑、排球、乒乓球、羽毛球、游泳、體操等等。更為可貴的是，圣約翰全面推廣體育活動，而不專為贏得體育錦標賽和培養少數體育尖子。所有低年級學生每年必須體檢兩次，以安排他們從事力所能及的體育鍛煉，并成立有專職教員的體育部。[5]

南洋公學和圣約翰大學重視體育的辦學特色，對鄒韜奮產生了深遠的影響，為他體育思想的形成奠定了基礎。鄒韜奮不僅酷愛體育運動，而且在求學期間就開始思考如何增進國民體育。1915年，鄒韜奮開始選譯英文雜志向《申報》副刊《自由談》投稿。他選譯的文字通常是“體育雜志、科學雜志等等里面的零星的材料，大講其健康或衛生的方法”。[6] 1919年12月25日，鄒韜奮在《約翰聲》上發表了《吾國國民體育怎樣可以增進》一文。以此為開端，鄒韜奮逐漸形成了自己的體育思想。

二、鄒韜奮體育思想的主要內容

1、提倡國民體育

鄒韜奮認為“現代體育的重要目的，第一在鍛煉身心的健康，第二在訓練尊重紀律的習慣，第三在養成公正理解的態度，第四在增加團結互助的精神。我們提倡運動之能普遍化，無非希望以上目的能普及于一般國民。”[7]

青年是一個國家所需依靠的中堅力量，青年體質的下降會導致整個民族競爭力的下降。鄒韜奮認為要增進國民體質就要發展國民體育，為此一方面要在青年人中“造成一種喜歡運動和衛生的好風氣，使這好風氣變成一般國民的第二天性”；另一方面則需要對兒童體育進行積極的改良，從小培養兒童積極健康的生活方式。[8]

30年代，針對當時推行的中學會考制度未將體育一科列入，鄒韜奮指出：“我覺得健全體格的比較，倒值得有會考式的比賽來會它一下，好像若干時舉行一次運動會一樣。評判員由可靠的醫師擔任，定好健康體格應有的身體各部分的及格標準，每若干時(例如每學期或每學年)先由各校學生在本校內比賽，繼由各校共同比賽，對于健全的體格，特加獎勵，獎勵他平日知道保護身體，增進健康，并作其他青年的模范。”[9]

鄒韜奮認為運動能夠使人的身體得到均衡發展，并使人精神健旺、思維敏捷。他對有些人只關注劇烈運動、競爭虛榮的做法并不贊同，認為少數人的劇烈運動與全體國民體育并沒有什么關系。因此，他提出“希望此后教育家和青年聚精會神于提倡普及運動”。[10]離開學校的青年要不忘體育，從自身做起，并將體育推廣到周圍的人群，這樣的話能夠改變社會風氣，開創中國國民體育的新紀元。

2、重視女子體育

在提倡國民體育時，鄒韜奮對女子體育特別重視。鄒韜奮指出，中國女子由于缺乏體育“越生越小！……體格矮小之外，還有不活潑的毛病，所以倘若不想改良，不但要變成矮同胞，而且要變成呆同胞”。因此，女子體育“不僅關系女子的一生幸福，家庭的美滿姻緣，而且關系未來的國民體格。”他特別提出，希望全國的女同胞，此后對于運動，對于體格的強健，發育的平均，精神的活潑，要十二分的注意；這是有關我國民族的前途，不要視為輕微的事。當時有人指出：“西洋女子，以體格強健，發育平均，精神活潑，為美觀的重要條件。”他以為我國女子此后也應該向這條路走。[11]《生活》周刊自1928年11月開始，開辟了體育專欄，對女子體育進行大力的宣傳和提倡。其中，鄒韜奮撰寫了《保持美麗的母親》、《六十三歲不像老太婆》、《二十老而三十美》等文章。這些文章淺顯易懂，圖文并茂，逐漸改變了人們的一些落后觀念，對促進女子體育起到了很好的效果。一個叫戴夢琴的女士大病后身體虛弱無力，精神萎靡不振。

閱讀體育能強身健體的文章后，遂對體育發生了興趣，堅持體育鍛煉，結果也練就了健而美的體格，后來寫成《健身健國的途徑》的體會文章，在《生活》周刊六卷三十六期上發表，引起了強烈反響。1931年5月，華北運動會上，全國新紀錄陸續出現。新紀錄中女子占大半，足見女子體育之進步。[12]鄒韜奮為此撰文極力稱贊。

3、關注競技體育

雖然鄒韜奮強調國民體育的普及，當有人鄙棄競技體育時，他又表示了堅決的反對：我們提倡運動之能普遍化，但同時對于“個人競技”，愚見以為應加以相當的條件而不應加以“鄙棄”，與體育之普遍化實可并行不背。因為競技體育可以提高運動的技術，比賽而造成的新紀錄，無異為運動界立一標準，使體力夠得上者，懸此為訓練之標的，使運動技術得由此逐漸增進。若衡以教育原理，固當注意教育之能普及于一般人，但對于特殊之天才生，亦當許以特殊教育的機會，使得發展其天才，不應加以“鄙棄”。[13]正是出于對競技體育的關注，鄒韜奮非常關心體育賽事，積極報道了當時重要的體育賽事。1930年4月，全國第一屆運動會舉行，鄒韜奮發表了《我國最可紀念的時期》、《尤開我國體育的新紀元》等評論。1931年5月下旬，華北運動大會上“全國新紀錄陸續出現，各區分數相差不多”，鄒韜奮以《華北運動成績進步之可喜》為題撰文，為運動會取得的成績歡呼：“足見體育之普通，均極可喜。”[14] 轉貼于 4、倡導科學鍛煉

鄒韜奮認為要想保持健康必須進行體育鍛煉，而科學的鍛煉尤為重要。

一方面，鄒韜奮從近代生理學的角度為民眾提供了比較科學的鍛煉方法。他指出，人之身體健全程度要從四肢、頸部、胸背、腰腹及內臟器官全面考慮，不僅要注意身體各部的平均發育，而且要考慮到呼吸器官和消化系統的健康。因此，鍛煉次序可分為三大部分：（—）上下肢和頸部的運動；（二）胸背的運動；（三）腰腹的運動。第一部分在日常生活中相對運動較多，運動次數可以酌量減少，但是不能完全忽略；胸背運動和腰腹運動與內臟器官機能高度相關，因此要特別注意。在《關于上肢的運動》、《關于下肢和頸部的運動》、《關于胸背和腰腹的運動》、《活潑的腰部》等一系列文章中，鄒韜奮為各部分都提供了具體的鍛煉方法。[15]

另一方面，鄒韜奮認為鍛煉的時間、場所和服裝也應進行合理選擇。時間方面，十五至三十分鐘，而且貴在堅持，只有持之以恒才能達到健身的效果。同時要注意時機的選擇，保持固定，或在早起之后，或在臨睡之前。鄒韜奮認為早起鍛煉比較合理，“因為精神充足，興趣較濃，到了晚間，或因一天的工作，不免有酸洋洋的毛病。”還要注意：飯前鍛煉完畢后“須等到呼吸和血液循環全復常度后，才可進食”；飯后鍛煉，“一定要在進食后兩小時再進行，才不致傷及消化。”場所方面，要注意選擇在空氣清新的場所進行，如果在室內鍛煉，一定要注意通風，以保持空氣清新。服裝方面，鍛煉時所穿服裝要寬松，“不至妨礙全身各部的動作，尤宜注意之處為胸際與腰間。” [16]

綜上所述，鄒韜奮關于體育的真知灼見為我們留下了寶貴的精神財富。他關心祖國體育事業的發展，針對當時中國體育發展中存在的問題及國人思想中的錯誤觀念，提出了正確而且深刻的體育主張，同時借助自己從事的新聞行業，積極宣傳普及體育，對促進國人正確體育觀念的形成起到了重要作用。更為重要的是，鄒韜奮的體育思想在今天仍有重要的現實意義。近年來中小學生身體素質的下降令有識之士憂心忡忡，重溫鄒韜奮關于普及國民體育的真知灼見，對今天的教育工作者無疑極具啟發。

參考文獻

[1] 復旦大學新聞系研究室編.鄒韜奮年譜[M].復旦大學出版社，1982年4月第1版.8-12

[2] 中國韜奮基金會韜奮著作編輯部編.韜奮文集[M]. 上海人民出版社.第3卷第162頁.

[3] 章玲苓.福開森與南洋公學[J].上海檔案.2001年第3期.

[4]《圣約翰大學自編校史》，《檔案與史學》1997年第1期.

[5] 顧子筠、張剛.曾立潮頭滬學府——上海圣約翰大學[J].科學中國人.2007年第4期，110-111.

[6] 鄒韜奮.韜奮文集[M]. 生活.讀書.新知三聯書店. 1955年第3卷:第17頁.

[7] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《怕是教育上的問題》編者按[J].生活.1932年2月.第6卷24期.

[8] 中國韜奮基金會韜奮著作編輯部編.韜奮文集[M]. 上海人民出版社.第1卷，P179.

[9] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《青年體格的檢查》，載1933年6月24日《生活》周刊8卷25期，見于《韜奮全集》5卷600頁.

[10] 中國韜奮基金會韜奮著作編輯部編.韜奮文集[M]. 上海人民出版社.第1卷，P179.

[11] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《這是現在的女子》韜奮，《生活》3卷30期.

[12] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《華北運動成績進步之可喜》，1931年6月6日《生活》周刊6卷24期，見于《韜奮全集》3卷641頁.

[13] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《怕是教育上的問題》編者按，《生活》第6卷24期.

[14] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《華北運動成績進步之可喜》，1931年6月6日《生活》周刊6卷24期，見于《韜奮全集》3卷641頁.