導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想道德教育總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們鳳祥社區(qū)現(xiàn)有居民1975戶5925人，有2所學(xué)校、1所幼兒園，共有教職工285人，在校學(xué)生3800多人。社區(qū)有工作人員6名、愛心群眾100多名。幾年來，我們按照中央和省市關(guān)于加強和改進未成年人思想道德教育工作的有關(guān)要求，依托社區(qū)較為完善的功能場所、愛心群眾等育人資源，加強與學(xué)校的共建共育、與家庭的溝通聯(lián)系，自覺承載社會教育責(zé)任，積極延伸學(xué)校教育鏈條，努力鏈接家庭教育環(huán)節(jié)，營造出了全方位尊重關(guān)心、教育引導(dǎo)和幫助愛護未成年人的良好氛圍。

一、構(gòu)筑載體，拓寬社區(qū)教育渠道

開展社區(qū)未成年人思想道德教育工作必須有相應(yīng)的育人載體作保障。通過幾年來的探索努力，我們辟建出了富有社區(qū)特色的育人渠道。

一是著眼家教水平提高，共同創(chuàng)辦社區(qū)家長學(xué)校。我們針對學(xué)生家長職業(yè)成份復(fù)雜、缺乏正確教育孩子方法的實際，與區(qū)一小學(xué)聯(lián)系創(chuàng)辦了大慶第一所社區(qū)家長學(xué)校，聘請知名老教育工作者鄒玉書擔(dān)任學(xué)校顧問，傳授包括平等交流、習(xí)慣培養(yǎng)等全新的家庭教育理念和科學(xué)育人方法，并定期交流研討，使家長素質(zhì)和家教水平明顯提高。家長孟凡學(xué)，面對孩子學(xué)習(xí)成績下降無計可施，通過家長學(xué)校學(xué)習(xí)，她變更多批評指責(zé)為更多賞識鼓勵，使孩子消除了自卑心理和厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)成績大幅提高。幾年來，我們已培訓(xùn)家長5000多人次，有24人被評為省、市級好家長。

二是著眼理想信念樹立，共同開設(shè)教育輔導(dǎo)站。根據(jù)一些未成年人理想信念模糊、生活境遇坎坷的實際，我們成立了社區(qū)教育輔導(dǎo)站，組織社區(qū)老黨員、老干部、老戰(zhàn)士擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)員，組建了理想信念引導(dǎo)組、“問題”娃娃幫教組、貧困娃娃幫扶組，定期為他們講革命故事、憶創(chuàng)業(yè)歷史、談人生價值，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；及時做“問題”娃娃的思想引導(dǎo)工作，糾正他們的認識偏差；積極幫助貧困娃娃解決實際困難、度過生活難關(guān)。中學(xué)生李丹以前一直想的是考大學(xué)出國，“五愛”意識淡薄，在老同志的幫助下，她明確了學(xué)習(xí)目的，增強了社會責(zé)任感，很快就成為一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。像李丹一樣，其他40多名需要幫助的未成年人，在老人們的幫助下，思想境界、價值取向和生活態(tài)度也都發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

三是著眼意志品質(zhì)磨礪，共同辟建農(nóng)事體驗基地。針對未成年人多為家中“獨苗”，受寵愛有加、受挫折不足的實際，我們積極與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)聯(lián)系，辟建了農(nóng)事體驗基地。每逢假期和農(nóng)忙時節(jié)，都組織學(xué)生到基地勞動，體驗農(nóng)村生活。今年，我們先后組織600多名學(xué)生，到體驗基地耕種農(nóng)田100多畝、植樹2000多棵、育蔬菜秧苗10000多株。經(jīng)過鍛煉，孩子們體會到了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛，意志品質(zhì)得到了磨礪和增強。一位家長感慨地說：“以前，孩子干點活就喊累，連自己的襪子都不愿洗，經(jīng)過鍛煉，也愿做家務(wù)了。”

二、豐富活動，突出社區(qū)教育針對性

參加社區(qū)活動是未成年人接受社會實踐教育的重要途徑，我們結(jié)合社區(qū)特點，認真設(shè)計和開展各類主題活動。

一是圍繞增強主人意識，開展公益活動。我們把社區(qū)內(nèi)的鳳二路辟建為“紅領(lǐng)巾一條街”，由區(qū)一小學(xué)少先隊負責(zé)這條路的衛(wèi)生清潔和綠化管理。還在居住老年人較多、樓道衛(wèi)生較差的4個單元開展了“青年文明樓道”創(chuàng)建活動，由十九中學(xué)的團員青年每周到共建樓道撿拾垃圾、清除張貼。通過這些活動，不僅改善了那里的衛(wèi)生環(huán)境，而且使同學(xué)們體會到了環(huán)衛(wèi)工人的辛苦，增強了公益意識和主人意識。

二是圍繞培養(yǎng)傳統(tǒng)美德，開展關(guān)愛行動。以“雷鋒精神在社區(qū)扎根，雷鋒行動在社區(qū)閃光”為主題，組建社區(qū)送歡樂和送溫暖小分隊，利用節(jié)假日，為4名殘疾人和3名孤寡老人打掃衛(wèi)生、表演節(jié)目，使他們感受到了社區(qū)大家庭的溫暖。同時尊老愛老、扶弱助殘等傳統(tǒng)美德也逐漸在孩子們心理扎下了根。隊員劉小峰，看到班級殘疾學(xué)生宋小麗腿腳不靈便，就主動陪伴她一起上下學(xué)，解除了宋小麗父母的擔(dān)憂。

三是圍繞激發(fā)愛鄉(xiāng)情感，開展感受活動。我們積極與駐區(qū)大企業(yè)生產(chǎn)車間、萬寶工業(yè)園區(qū)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)大項目基地聯(lián)系，利用節(jié)假日，組織中小學(xué)生開展“游家鄉(xiāng)，看變化”參觀活動，以此加深孩子們對家鄉(xiāng)的了解和熱愛。一位中學(xué)生在觀后感中寫到：“現(xiàn)代的龍鳳人用他們的智慧和汗水繁榮了這片沃土，作為未來的龍鳳建設(shè)者，我怎能不努力、怎能不作為！”至今，“游家鄉(xiāng)、看變化”活動已經(jīng)開展五年，極大地激發(fā)了廣大未成年人熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的自豪感、責(zé)任感。

三、活化方式，增強社區(qū)教育吸引力

社區(qū)未成年人思想道德教育工作，核心在于以人為本，關(guān)鍵在于適合“胃口”。幾年來，我們積極改進育人方法，堅持給孩子們最需要的，做孩子們最盼望的，引起了孩子們的共鳴。

一是因需施教，給孩子自由學(xué)習(xí)和特長發(fā)揮的空間。我們與轄區(qū)學(xué)校聯(lián)合開展了“金色雙休日”活動，全天候開放學(xué)校圖書館、體育場館等活動場所。同時開設(shè)足球、文藝、手工制作等假日課堂，由有特長的愛心群眾擔(dān)任教師，孩子們完全憑個人愛好自由選擇參加。我們還通過開展“文藝活動大家演、書畫技能大家賽、科技制作大家比”活動，讓孩子們充分展示才藝風(fēng)采，激發(fā)參與社區(qū)活動熱情。目前，我們已開設(shè)假日課堂10個，300多名未成年人參加，許多過去迷戀上網(wǎng)的學(xué)生也加入進來。

二是寓教于樂，讓孩子們在快樂中接受教育。幾年來，我們堅持以家庭為單位開展社區(qū)“大家樂”活動，先后組織家庭越野賽、拔河賽、卡拉OK賽等活動50余次。作為家庭一員的廣大未成年人大多數(shù)踴躍參加比賽，有的父母本不想?yún)⒓樱诤⒆觽兊墓膭酉拢布尤氲交顒又衼怼Ｍㄟ^這些活動，孩子們活潑愛動的天性得到了滿足，身心得到了放松，情趣得到了陶冶。同時也領(lǐng)悟到了團結(jié)就是力量、合作才能成功、友誼比競賽更重要等人生哲理。

三是情景再現(xiàn)，使孩子們在換位思考中改正不足。今年，我們社區(qū)居民樓全部安裝了可視電話，在小飯桌寄托的一些小學(xué)生出于好奇，經(jīng)常在午休期間，到居民區(qū)按門鈴?fù)嫠＃用穹从硰娏摇？紤]到孩子的天性，我們沒有采取蹲坑抓人、揪住批評的辦法，而是由教育輔導(dǎo)站的老同志主動與他們建立聯(lián)系，通過開展“你演我，我扮你”生活角色換位游戲，使孩子們體會到了居民的煩惱，認識到了自己的錯誤。此后，再沒有居民反映這一問題。

四、優(yōu)化環(huán)境，營造社區(qū)教育良好氛圍

環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人。幾年來，我們始終把改善育人環(huán)境作為加強和改進未成年人思想道德教育工作的重要方面，牢牢抓在手上。

一是強化監(jiān)管，營造良好的文化環(huán)境。我們積極協(xié)調(diào)區(qū)文化市場稽查隊和轄區(qū)派出所等單位，加強對文化娛樂場所的管理，僅今年就清理違法經(jīng)營的書店和音像制品零售攤點4個，沒收各類不健康書刊200多冊、音像制品40多盤，清除距學(xué)校200米以內(nèi)的營業(yè)網(wǎng)吧5家、歌舞廳4家，消除了不規(guī)范經(jīng)營和不健康文化制品對廣大未成年人身心健康的影響。

二是強化整治，營造良好的居住環(huán)境。我們借助“改樹塑”活動開展，堅持把每月的第一個星期日確定為“環(huán)境清潔日”，發(fā)動居民家家行動、人人動手，集中清理家庭和社區(qū)內(nèi)的垃圾、雜物、小廣告，清除衛(wèi)生死角，美化家庭環(huán)境，凈化小區(qū)衛(wèi)生。同時，積極協(xié)調(diào)環(huán)保局等部門，加大對轄區(qū)飲食娛樂場所噪聲和油煙污染治理力度，為孩子們營造出了一個安靜、清潔的居住環(huán)境。社區(qū)2003年被評為大慶市“十佳綠色社區(qū)”。

篇2

首先，思想道德教育與志愿精神的合目的性。“立德樹人”是思想道德教育的根本目標(biāo)。志愿精神的核心是“奉獻、友愛、互助、進步”，它不僅是促進志愿服務(wù)活動的精神動力，更反映了人類本具的道德良知。通過志愿活動加深對志愿精神的體悟，能夠喚醒人們內(nèi)心存有的崇德向善的能量，使人們逐步擺脫物欲的枷鎖、回歸社會道德成為可能。事實上，志愿精神不僅承續(xù)了中華民族的仁愛精神和行善積德、扶危濟困的傳統(tǒng)美德，而且與社會主義道德的基本要求相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。人們在志愿服務(wù)中追求個人價值與社會價值的過程，也就是不斷對社會思想道德內(nèi)涵認知、認同與踐行的過程。因此，加強思想道德教育與倡揚志愿精神是相融相通的。在志愿服務(wù)活動中，教師應(yīng)逐步引導(dǎo)中學(xué)生在體驗“我奉獻、我快樂”的過程中，感受內(nèi)心的道德力量;在思想道德教育的熏陶中，逐漸體會到志愿服務(wù)實踐的快樂。通過這種合目的性的理論指引和實踐體驗的碰撞，學(xué)生必然會激起強大而持續(xù)的內(nèi)在動力，積極參與志愿服務(wù)奉獻社會，實現(xiàn)人生價值。

其次，思想道德教育與志愿服務(wù)的相互促進性。一方面，思想道德教育能促進、提升志愿服務(wù)的質(zhì)量和水平。道德作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會關(guān)系規(guī)范的總和，其標(biāo)準(zhǔn)是善與惡，其維持手段則依賴人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣以及社會輿論。志愿服務(wù)是一種公益，屬于思想道德調(diào)節(jié)的范圍。實際上，是否參與志愿服務(wù)和志愿服務(wù)水平與質(zhì)量等情況，很大程度上與學(xué)生的理想信念、道德與精神境界相關(guān)聯(lián)。因此，對學(xué)生進行有效的思想道德教育既能提高他們參與志愿服務(wù)的意識，甚至影響到志愿服務(wù)的質(zhì)量。另一方面，志愿服務(wù)能檢驗、深化思想道德教育。中學(xué)生思想道德水平的提高，不僅要靠教育，更要注重踐行落實。志愿服務(wù)正是當(dāng)前我國思想道德教育有效的實踐載體。通過志愿服務(wù)能夠有效考察個人和群體在思想道德方面的表現(xiàn)。廣為贊譽的優(yōu)秀志愿服務(wù)團隊，如“郭明義愛心團隊”和“本禹志愿服務(wù)隊”等，業(yè)已成為公民道德建設(shè)的重要標(biāo)桿。事實上，志愿服務(wù)能夠喚起人類心靈深處最純凈的道德良知，這種良知與情懷是支撐志愿服務(wù)事業(yè)最重要的精神支柱。在幫助他人、奉獻社會的志愿服務(wù)過程中，既是學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系的過程，也踐行理想信念，實現(xiàn)人生價值的過程。在助人自助的過程中，可以不斷體味道德與精神的力量，不斷感受成長的樂趣，提升思想道德的境界。深化學(xué)生思想道德建設(shè)有賴于通過志愿服務(wù)這一實踐載體逐步落實與顯現(xiàn)。只有在具體的實踐中才能檢驗思想道德教育的效果。此外，通過志愿服務(wù)可以提升志愿者的自信心與滿足感，能夠使其真正體會思想道德的價值魅力所在，既可以糾正錯誤的觀念，又能樹立并強化正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強思想道德教育的實效性。

二、志愿服務(wù)融入思想道德教育的路徑

基于思想道德教育與志愿服務(wù)之間互動促進的正向關(guān)系，可以在志愿服務(wù)的整個過程中，持續(xù)性地融入思想道德教育，并用志愿服務(wù)活動檢驗和強化思想道德教育的實際效果，形成寓道德教育于實踐的活動模式，提高思想道德教育的實效性。

1.在志愿服務(wù)意識培育中滲透思想道德教育。對志愿服務(wù)理念和精神的認知與認同是踐行志愿服務(wù)的前提和基礎(chǔ)。為此，在進行志愿服務(wù)意識宣傳與培育中有意識滲透思想道德教育，可以有效提升人們對志愿服務(wù)的認同感。在日常生活中，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報刊以及手機短信、微信等方式向?qū)W生宣傳志愿服務(wù)的理念與精神。不僅如此，在宣傳志愿服務(wù)活動的過程中，應(yīng)該不斷滲透理想信念教育。因為志愿服務(wù)的精神中包含了人類的道德良知、信仰和使命，展現(xiàn)了對生命價值的尊重與追求，是對他人和社會的積極擔(dān)當(dāng)與奉獻。在志愿服務(wù)理念的宣傳、志愿文化的建立和志愿精神的弘揚過程中，有助于擴大志愿服務(wù)的認知度與影響力，有利于培育學(xué)生的責(zé)任感與使命感，增強對志愿活動的信心與歸屬感，在奉獻社會中獲得自我成長和全面發(fā)展。

2.在志愿服務(wù)培訓(xùn)中突出思想道德教育。志愿服務(wù)培訓(xùn)是志愿者參與服務(wù)之前的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是志愿組織有效運作的必要步驟。志愿服務(wù)在項目建設(shè)或者團隊建設(shè)中，組織內(nèi)部的凝聚力尤為重要。要想使項目順利進行，志愿者之間的交流思想、生活和學(xué)習(xí)至關(guān)重要。教師及時進行思想道德教育工作，往往能疏導(dǎo)學(xué)生志愿者彼此間的隔閡，使團隊內(nèi)部更加團結(jié)并富有凝聚力和感召力。在對學(xué)生志愿者進行相關(guān)培訓(xùn)時，應(yīng)該告知他們盡量要處理好彼此之間的關(guān)系，其中包括與志愿服務(wù)組織的負責(zé)人之間的關(guān)系。因為在現(xiàn)實的服務(wù)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)志愿者之間或與組織負責(zé)人之間出現(xiàn)某些誤會或矛盾，涉及的志愿者往往會采取退出志愿服務(wù)活動，甚至脫離志愿服務(wù)組織。因此，教育學(xué)生志愿者端正志愿服務(wù)理念、實現(xiàn)人生價值的思想道德教育工作就不可缺失。被培訓(xùn)人員應(yīng)該知道志愿者參與志愿服務(wù)是為社會大眾服務(wù)，是奉獻社會實現(xiàn)人生價值的方式，并不是為志愿者或者組織負責(zé)人服務(wù)的。此外，在志愿者服務(wù)中不可避免地會遭遇到不被尊重、冷落甚至嘲笑等現(xiàn)象，因而在培訓(xùn)中也應(yīng)該通過思想道德教育，加強學(xué)生志愿者受挫的心理準(zhǔn)備，端正奉獻心態(tài)，確立正確服務(wù)行為，提高志愿服務(wù)水平和質(zhì)量，養(yǎng)成奉獻愛心的自覺與習(xí)慣。事實上，志愿者用愛心、熱心、耐心傳遞愛心，在給服務(wù)對象解除困境、帶去快樂的同時，同樣感受到了內(nèi)心的快樂與滿足。在宣傳、培訓(xùn)和交流中，只有讓學(xué)生對志愿精神在思想上認同，達到心靈上契合和感情上交融，才能真正激發(fā)志愿者持久的熱情，在志愿服務(wù)活動中不斷通過體驗和實踐，做一個崇德向善的人。

3.在志愿服務(wù)活動中強化思想道德教育。在志愿服務(wù)過程中，教師通過引導(dǎo)、鼓勵志愿者積極思考，諸如，“參與志愿服務(wù)想得到什么”、“能得到什么”、“從事此項志愿活動的社會意義”等，不僅能夠幫助學(xué)生進一步明確參與志愿服務(wù)的目標(biāo)，而且能夠激發(fā)志愿者參與的積極性和熱情，心無掛礙地全身心投入到志愿活動中。事實上，參與一次志愿服務(wù)或許不算難，但是若能一直堅持愿意做志愿者是不容易的，這需要勇氣、毅力和受挫折的心理準(zhǔn)備。對于學(xué)生在具體的志愿服務(wù)中遇到諸多的挫折和困難，教師若能及時給予相關(guān)的心理疏導(dǎo)和思想指導(dǎo)，就不會使學(xué)生志愿者出現(xiàn)消極情緒。這些思想道德工作的投入往往會及時有效化解不利于志愿服務(wù)發(fā)展的負面影響。

4.在志愿服務(wù)總結(jié)中彰顯思想道德價值。志愿服務(wù)是一種“傳遞崇高精神追求和塑造良好社會風(fēng)尚的向善之舉”。在豐富多樣的服務(wù)實踐活動中，學(xué)生志愿者通過具體的幫扶和付出，并與社會群眾面對面接觸和交流，能夠傳遞正能量，增強大眾的社會責(zé)任意識。另一方面，在服務(wù)他人的過程中可以陶冶情操和提升道德品質(zhì)。因此，充分發(fā)揮志愿服務(wù)互助進步的平臺功能，有利于培育和形成“我為人人，人人為我”的良好社會文明風(fēng)尚。教師可以通過定期的志愿服務(wù)總結(jié)活動(年度或階段性總結(jié)、慶祝儀式或聯(lián)誼活動等)，表彰和檢討志愿服務(wù)活動中的成功案例與不足之處，并借助于新媒體對先進學(xué)生及其事跡的大力宣傳，既能夠使先進者充滿成就感、滿足感，激勵其更上一層樓，也能促使落后者明確服務(wù)目標(biāo)、增強自信心。這就是思想道德教育工作的有效方式之一。通過積極地正面宣傳和引導(dǎo)，能使廣大學(xué)生受到精神感染、自覺學(xué)習(xí)和踐行楷模精神，從而取得了積極的示范帶動效應(yīng)和良好的社會效益。這種方式既有利于志愿服務(wù)的持續(xù)性發(fā)展，也有助于彰顯思想道德教育工作的價值所在。及時對志愿服務(wù)進行總結(jié)至關(guān)重要，因為這不僅關(guān)涉到志愿服務(wù)活動可持續(xù)發(fā)展問題，也是通過思想道德教育來全面分析和指導(dǎo)志愿服務(wù)，提升志愿者綜合素質(zhì)的大好機會。對于服務(wù)中存在的問題應(yīng)該及時改正，并促使志愿者不斷思考和查找解決問題的有效方法，而對于取得的成就也應(yīng)該及時總結(jié)與分享，進一步激發(fā)他們認識社會、奉獻社會的激情與興趣，以及在獲取成功時的自信心與成就感。雖然學(xué)生志愿者在服務(wù)過程中難免會體驗到艱辛，但同樣也會收獲自己的成長和幸福，并且得到社會各界的支持與幫助。從而使得廣大中學(xué)生在參與志愿服務(wù)中認識國情，理解當(dāng)前我國的社會現(xiàn)實，逐步認同和堅持中國特色社會主義的價值追求，有助于培養(yǎng)其對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神，成為國家建設(shè)的棟梁之才。

三、結(jié)論

篇3

關(guān)鍵詞：師范類學(xué)生；思想道德教育；教師隊伍建設(shè)

1987年，黨的十三大提出“百年大計，教育為本”。搞好我國的教育事業(yè)是治國之本。要搞好教育，就必須重視教師隊伍的建設(shè)。而重視教師隊伍的建設(shè)，除了要抓好現(xiàn)任教師的教育和培訓(xùn)工作外，同時還要重視教師隊伍的源頭培養(yǎng)――即要重視高校師范類學(xué)生的培養(yǎng)。“十年樹木，百年樹人”，切實抓好學(xué)生思想道德教育工作是培養(yǎng)師范類學(xué)生的重中之重。

一、師范類學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

目前，我校學(xué)生思想道德教育工作比較欠缺，學(xué)生思想道德教育工作還存在諸多不足。有些學(xué)生思想覺悟差，思想道德素質(zhì)水平低，如課內(nèi)外不講禮貌、不尊重教師、污言穢語的人比比皆是；有些人經(jīng)常上課遲到、早退；部分學(xué)生在課堂上聊天、睡覺、吃零食；破壞校園綠化帶的現(xiàn)象隨處可見；談戀愛的學(xué)生在教學(xué)區(qū)摟摟抱抱，做出一些有損大學(xué)生形象的事。校園內(nèi)存在太多不文明、不符合大學(xué)生身份的現(xiàn)象。因此，提高師范類學(xué)生的思想道德素質(zhì)、加強學(xué)生思想道德教育迫在眉睫。

二、原因分析

首先，學(xué)校一直十分重視學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，但在一定程度上忽視了學(xué)生思想道德教育的重要性。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.不重視思想道德教育理論的學(xué)習(xí)

一方面，學(xué)生對思想道德教育理論不感興趣，他們覺得這是空洞的大道理，跟自己距離很遙遠；另一方面，很多思政課教師也只是單純注重完成自己的教學(xué)任務(wù)，忽視了思政課應(yīng)有的實際效果和意義。

2.大多數(shù)教育工作者對學(xué)生思想道德教育工作存在誤解

多數(shù)人認為，學(xué)生思想道德教育只是思政課相關(guān)教師的責(zé)任，與其他教師無關(guān)。事實上，對學(xué)生進行思想道德教育是全體教師及各職能部門共同的責(zé)任。

3.有關(guān)學(xué)生工作的職能部門也沒有盡其責(zé)

職能部門不重視學(xué)生思想道德教育工作，很少開展有關(guān)學(xué)生思想道德教育的活動，沒有真正落實好學(xué)生思想道德教育工作。

其次，在學(xué)生思想道德教育工作方面，學(xué)校缺乏創(chuàng)新，沒有采取新穎的、與時俱進的教育方法。90后的學(xué)生思維非常活躍，精力充沛，而我們的學(xué)生思想道德教育工作卻沒有跟上時代步伐，使用的還是以前的方法，教育效果不好。而在其他學(xué)科的課堂上，大多數(shù)教師也都只是講授自己的專業(yè)知識，幾乎很少會涉及到學(xué)生思想道德教育方面的內(nèi)容。

再次，有關(guān)學(xué)生思想道德教育方面的活動很少。雖然我們校區(qū)每學(xué)期會舉辦不少社團活動，但大多數(shù)活動都沒有上升到學(xué)生思想道德教育層面上來。我校對學(xué)生進行思想道德教育的路徑非常狹窄。

三、解決對策

針對目前我校學(xué)生思想道德教育工作出現(xiàn)的諸多不足，結(jié)合加強學(xué)生思想道德建設(shè)的重大意義，我們必須盡快找出加強學(xué)生思想道德建設(shè)的新路子、新方案，而且全體教職員工及各職能部門都應(yīng)積極參與到這項工作中來。

首先，高校教師都是高校思想政治教育工作者，搞好學(xué)生思想道德教育工作的前提就是全面提高全體教師的素質(zhì)，包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)以及有關(guān)思想政治教育工作的知識素養(yǎng)。

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理層和后勤服務(wù)部門

要明確和建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)體制；保證學(xué)校硬件和軟件設(shè)施的優(yōu)質(zhì)齊全；專門設(shè)立心理輔導(dǎo)機構(gòu)、就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)、社會實踐等課外教學(xué)機構(gòu)為學(xué)生服務(wù)；建立健全學(xué)校各項規(guī)章制度，保障學(xué)校各項活動有序進行。

2.教學(xué)輔助機構(gòu)

圖書館、食堂、體育中心等教學(xué)輔助機構(gòu)工作人員的言行舉止、思想作風(fēng)、職業(yè)道德、工作態(tài)度等會直接或間接對學(xué)生產(chǎn)生影響。工作人員在認真完成本職工作之外，也要克服事不關(guān)己、高高掛起的思想傾向，要把嚴于律己、提高整體素養(yǎng)作為自己的工作目標(biāo)之一。

3.輔導(dǎo)員、班主任

要樹立德育為先的教育思想和盡職盡責(zé)的工作態(tài)度；探索新的教育方法，更新教育內(nèi)容，把握教育規(guī)律，提高教育效果；支持和配合思想政治教育理論課教師做好相關(guān)思想政治教育工作；管理班級各類組織和團體，充分調(diào)動各個組織和團體的積極性，配合思想政治教育工作的開展。

其次，學(xué)生思想道德教育工作要力求取得實際效果。思政課理論教師要始終保持教學(xué)的熱情、師生的友情和愉悅的心情。這是提高思政教育工作效率的前提。思政課教師要不斷提高自身理論水平和教學(xué)能力，改善教學(xué)方法。在課堂上，教師要理論聯(lián)系實際，把思想政治理論與學(xué)生的具體實際相結(jié)合。例如：教師在講授“哲學(xué)的基本問題”時，講到了“思維與存在的關(guān)系問題”，就可以聯(lián)系學(xué)生的日常生活來講解，以此來引出學(xué)生對自身學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間關(guān)系的探討，引導(dǎo)學(xué)生認識到制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計劃的重要性，以及如何處理學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，從而制定出切實可行的個人學(xué)習(xí)方案，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教師在講授“價值與價值觀”的內(nèi)容時，要讓學(xué)生真正明白，“人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻”，“對一個人的價值的評價主要看他的貢獻”。教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進行探討，最后引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出：什么樣的人生才是真正有意義、有價值的人生？如何實現(xiàn)自己的人生價值？這種共同探討式的課堂教學(xué)，能鼓勵學(xué)生開動腦筋、積極表達自己的觀點。實踐證明，這種在課堂上對學(xué)生進行啟發(fā)式的思想道德教育的效果是很不錯的。

此外，其他學(xué)科教師雖然不直接傳授思想道德教育方面的理論知識，但其舉手投足會影響到大學(xué)生思想道德教育效果的實現(xiàn)。事實上，其他學(xué)科教師也可以在教學(xué)過程中對學(xué)生進行思想道德教育。例如：語文教師在講授古代文學(xué)時，就可以利用中國的古典文化來教育學(xué)生明孝道、懂事理。像《三字經(jīng)》中就有一句“首孝悌，次見聞；知某數(shù)，識某文”，意思是：人首先要孝敬父母，尊敬兄長；其次就是要多讀書，豐富自己的知識。知識豐富了，學(xué)問淵博了，就會少說錯話，少做錯事。中國文化博大精深，在實際教學(xué)過程中，各學(xué)科教師可以找到很多對學(xué)生進行思想道德教育的契機。教師在講授文化知識的同時，又能對學(xué)生進行恰如其分的思想道德教育，可以起到一舉兩得、事半功倍的效果。

再次，相關(guān)職能部門要致力于提升社團活動的實際思想教育意義，要把思想道德教育工作寓于學(xué)生社團活動中。例如：書法協(xié)會可以定期舉辦書法展，書寫內(nèi)容可以是關(guān)于學(xué)生文明禮儀的語句；在舉行每周的英語角時，負責(zé)人也可以選擇一些有關(guān)公民道德素質(zhì)方面的話題進行交流；廣播站每周可以專設(shè)一天，播報“講文明、樹新風(fēng)，爭做一個合格的大學(xué)生”的主題內(nèi)容，鼓勵學(xué)生踴躍投稿。只要積極思考，我們一定能策劃出很多諸如此類的活動，這將大大提高社團活動的實際思想教育意義。

總之，大學(xué)生思想政治教育工作不容忽視，搞好師范類學(xué)生思想道德教育尤為重要。教師除了要具有高深的專業(yè)知識、精湛的現(xiàn)代教學(xué)技法，還要有高尚的師德。只有這樣，教師才能樹立良好的形象，才能得到學(xué)生的尊重和愛戴，才能使思想道德教育更有說服力。同時，只有通過全體教師的言傳身教，才能全面提高師范類學(xué)生思想道德教育工作的效果。只有搞好了師范生的思想道德教育工作，才能使學(xué)生將來成為一個合格的人民教師，我國的教師隊伍素質(zhì)才能達到更高的水平，中國的教育事業(yè)才能更加輝煌。

參考文獻：

[1]畢洪東.加強學(xué)生社團建設(shè) 提升思想政治教育的實效性[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報，2009，（08）.

篇4

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)；道德榜樣；提高思想道德修養(yǎng)的需要

現(xiàn)代學(xué)校教育中，思想道德教育對大學(xué)生的發(fā)展十分重要，它是給大學(xué)生提供主宰、凝聚和支撐整個生命成長進而獲得幸福人生的教育。倘若缺失了德性的生長，人類生命的其他部分的發(fā)展都會受到限制。高校思想道德教育教學(xué)是高校思想道德教育的主要陣地，如果沒有實效，會阻礙大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平的提高，也難以培養(yǎng)追求全面自由發(fā)展的大學(xué)生。

高校思想道德教育課堂是大學(xué)生認識和思考思想道德問題的主要場所。面對高校思想道德教育教學(xué)中脫離大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平的部分，關(guān)鍵要對教學(xué)中的相應(yīng)方面加以改進。反思高校思想道德教育教學(xué)，需要改進的主要有三個方面：把握大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)的特點、實事求是地評價道德榜樣、正確認識自我提高思想道德修養(yǎng)的需要。

1.把握大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)的特點

1.1從教學(xué)方面看，高校思想道德教育教學(xué)只有通過對焦點思想道德問題的分析和探討，才能激發(fā)大學(xué)生的思考主動性，形成穩(wěn)定的思想道德認識

在高校，思想道德修養(yǎng)課作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的一門課程，衡量標(biāo)準(zhǔn)同樣是考試。學(xué)校考試的日益標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，導(dǎo)致高校思想道德教育教學(xué)以概念性知識為教學(xué)重點。但是，與焦點思想道德問題相比較，概念性知識不能引導(dǎo)大學(xué)生認識和思考現(xiàn)實中存在的思想道德問題，消除大學(xué)生在思想道德方面的混亂和困惑，從而形成穩(wěn)定的思想道德認識。這是概念性知識的特點決定的：概念性知識具有抽象性，屬于理性認識，是關(guān)于“是什么”的知識。在這方面，大學(xué)生通過小學(xué)、中學(xué)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具有扎實的基礎(chǔ)和明確的思想道德標(biāo)準(zhǔn)。高校思想道德教育教學(xué)繼續(xù)以概念性知識為主，不僅不能讓大學(xué)生在思想道德方面解疑釋惑，形成穩(wěn)定的思想道德認識，而且會造成大學(xué)生對思想道德方面的自我發(fā)展喪失熱情，停滯不前。焦點思想道德問題是對大學(xué)生在日常生活中親身經(jīng)歷的和現(xiàn)實社會中直面的思想道德現(xiàn)象的一種匯總和分類。它涉及具體的職業(yè)、不同的社會領(lǐng)域和社會關(guān)注的熱點人物，比較具體，能夠引起大學(xué)生的關(guān)注和熱情。大學(xué)生通過積極思考，結(jié)合自身面對的問題，從而開展思想道德自我的探索。

80年代以來，心理學(xué)家傾向于把道德行為看作一個極其復(fù)雜的過程。美國的雷斯特（J.Rest）詳細分析特定道德行為產(chǎn)生過程中的構(gòu)成因素，概括為四種成份，它們是：解釋情境，做出判斷，道德抉擇，履行道德計劃。其中，“解釋情境”是指，一個人對道德情境的理解能力越差，對情境的道德敏感性越是缺乏，產(chǎn)生道德行為的可能性就越少。只有通過大量關(guān)系到現(xiàn)實生活的現(xiàn)實性思想道德問題的分析，才能推動大學(xué)生形成穩(wěn)定的道德認知而不是依然處于道德認知的困境之中。

1.2從大學(xué)生方面看，高校思想道德教育教學(xué)對焦點思想道德問題的分析和探討，符合大學(xué)生對大學(xué)階段思想道德學(xué)習(xí)的需要

我國社會發(fā)展處于社會轉(zhuǎn)型期，社會主義市場經(jīng)濟的公平、公正、平等、自由的價值體系沒有真正建立。在現(xiàn)實社會中，存在著讓人感到矛盾、困惑和混亂的現(xiàn)象。大學(xué)生作為青年人，面對思想道德困惑，追求進步，渴望力量，需要引導(dǎo)。但是，各種文化的交流激蕩造成大學(xué)生價值觀混亂和沖突，帶來思想道德認知方面的困惑和困境。利益和美德，金錢和事業(yè)，物質(zhì)和愛情，虛假和真實等等，給大學(xué)生帶來艱難的選擇，難以很好的平衡和處理。大學(xué)生還沒有完全踏入社會，通過老師對焦點思想道德問題的分析、評價，形成自己的判斷和穩(wěn)定的道德認知，會有助于以后人生路上實事求是的進行選擇。

大學(xué)生年齡處于18―23歲，這一時期正是“理想自我與現(xiàn)實自我的同一感或一體感”[1]形成的關(guān)鍵時期。朱小曼教授說，這一時期的青年形成了完全性的形式操作思維，但心理上脆弱，他們對人生理想、社會公正、生命價值的認知與以前發(fā)生很大的變化。教育需要及時調(diào)整青年的價值追求與實際追求之間的關(guān)系，幫助他們建立準(zhǔn)確的自我形象和合理的社會角色期待，為大學(xué)生以后在公民道德、職業(yè)道德、環(huán)境道德、社會責(zé)任等方面預(yù)先奠定穩(wěn)定的道德認識。

2.實事求是評價思想道德榜樣

2.1從教學(xué)方面看，實事求是評價思想道德榜樣，才能引導(dǎo)大學(xué)生積極思考，努力提高思想道德修養(yǎng)水平

在中華民族發(fā)展的歷史上，有著豐富的思想道德教育資源。燦爛若星空的思想道德榜樣，在思想道德教育中發(fā)揮著重要的作用。在高校思想道德教育教學(xué)中，發(fā)揮思想道德榜樣的作用，比較具有感染力和吸引力，能推動大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)水平。但是，思想道德榜樣的作用由于不夠詳細和缺少分析，往往變得曇花一現(xiàn)，只引起大學(xué)生短暫的感動和沖動。所以，只在道德情感上打動學(xué)生，缺少道德理性是不夠的，對大學(xué)生在實際生活中加強思想道德修養(yǎng)不具有可操作性。

道德情感很重要，只講道德情感卻會讓人忘記人理性思辨的力量。“柏拉圖認為，道德進步本質(zhì)上是一個智識過程，由理性辯論來推動”，“道德心理學(xué)用來解釋為何道德進步既是可能的，過程又極為緩慢；而道德哲學(xué)可以澄清是什么構(gòu)成了道德進步，并把我們引向正確的發(fā)展方向。”[2]只有實事求是的評價思想道德榜樣，結(jié)合現(xiàn)實中的細節(jié)，總結(jié)類似不同人物的相同之處，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，才能發(fā)現(xiàn)高尚行為的精髓以及力量，在大學(xué)生實現(xiàn)理想自我的時候，提供一個生長基礎(chǔ)。

2.2從大學(xué)生方面看，實事求是評價思想道德榜樣，給大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)水平增強自信

在傳統(tǒng)的高校思想道德教育教學(xué)中，往往把榜樣神圣化，完美化，這會使大學(xué)生對自我思想道德修養(yǎng)變得消極，缺乏信心。作為榜樣，也是一個人，是一個普通人，是一個正常人，也會有缺點，有困惑，有不足，但是經(jīng)歷痛苦才會成長。實事求是評價思想道德榜樣，不僅不會損害榜樣的力量，而且會使榜樣的形象更加真實，力量更加強大。通過肯定榜樣對自我的超越，會激發(fā)大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)的自信，追求自我思想道德方面的進步。

榜樣畢竟是少數(shù)，榜樣是在某方面達到了思想道德修養(yǎng)的最高境界。向榜樣學(xué)習(xí)，并不意味著必須同樣成為榜樣，而是珍惜那種精神，肯定自我成長，腳踏實地的面對工作和生活。

關(guān)于榜樣的另一個錯誤認識是：只要不成為道德敗類就可以！這種認識相當(dāng)于縱容大學(xué)生放棄思想道德修養(yǎng)的提高，德性的成長在生活中如“逆水行舟，不進則退”。范美忠挑戰(zhàn)教師職業(yè)道德底線，并且自我辯護得到人們一定程度的認可，就是警示。作為北大的學(xué)生，范美忠我國高校教育缺少德性證明。大學(xué)生在進行提高自我思想道德修養(yǎng)過程中，要實事求是的肯定自我，超越自我，絕不能極端，只看到榜樣和敗類。

3.正確認識提高思想道德修養(yǎng)的需要

3.1從教學(xué)方面看，正確認識提高思想道德修養(yǎng)的需要，能拓寬大學(xué)生的視野，有利于提高思想道德修養(yǎng)水平

為什么要提高思想道德修養(yǎng)呢？這和人類社會對思想道德的需要密切聯(lián)系在一起。道德，是人們?yōu)榱俗陨淼纳婧蜕鐣l(fā)展而形成的和諧身心的生活準(zhǔn)則和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的社會規(guī)范；基礎(chǔ)：是人類生存發(fā)展的需要，目標(biāo)追求：是社會安定和生活幸福；基本內(nèi)容：對已是調(diào)節(jié)身心和諧的準(zhǔn)則，對自然和社會是規(guī)范；它滲透在社會生活的一切領(lǐng)域內(nèi)，發(fā)生在與周圍事物的接觸中和個人對自身的態(tài)度上。道德是行為的、關(guān)系的、價值的、心理的、思維的和語言的等多形態(tài)的構(gòu)成物。道德性活動的性質(zhì)主要是關(guān)系性活動，而不是對象性活動。思想道德則是對道德更高形態(tài)的表達。

季羨林說：“人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會的關(guān)系；第三，個人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會就能和諧；否則，生活就會苦惱，社會秩序、公共道德就會出現(xiàn)混亂。”[3]所以，高校思想道德教育雖然直接面對的是大學(xué)生，實際上關(guān)系到人類社會的現(xiàn)在和未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

高校思想道德教育的意義在于培養(yǎng)具有偉大道德情操，具有宏大生命境界的未來國家的主人。如果高校思想道德教育教學(xué)不能給大學(xué)生在學(xué)業(yè)、生活、工作和社會方面的困境帶來啟示、希望、自信，就失去了高校思想道德教育課程存在的意義。

3.2從大學(xué)生方面看，正確認識提高思想道德修養(yǎng)的需要，有助于自覺加強自我道德修養(yǎng)，給大學(xué)生全面自由的發(fā)展提供滋養(yǎng)和動力

大學(xué)生存在思想道德困惑，得不到不解決，一定會精神空虛和迷茫，非常痛苦，或者變得庸俗，碌碌無為，得不到自我滿足和自我肯定。這并不是看不見的“無病”，這是精神成長的痛哭，有損于大學(xué)生德性的成長，束縛大學(xué)生其他方面的發(fā)展。在大學(xué)生在對于自我、他人、自然、社會的關(guān)系中，表現(xiàn)為逃避，對抗，或者冷漠。這些都會破壞或阻礙大學(xué)生自身的發(fā)展和社會的進步。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，有強烈的自我個性發(fā)展的要求。而最基本的道德尊嚴感正是強有力的人格力量。對于道德尊嚴感，朱小曼教授說，德育過程產(chǎn)生這一情感效應(yīng)的機制是激勵和報償。它不是由距離感、神圣感造成的外部刺激與壓力，而是由他人及社會贊賞和激勵所造成并從內(nèi)部推動自己的力量。德育過程不僅為人提供道德表現(xiàn)的機會，使人及時獲得精神報償?shù)臋?quán)力，特別是在人對價值選擇定向的關(guān)鍵時刻給予人精神上的支撐，……。只有大學(xué)生的德性成長需要得到滿足，在生活中能夠?qū)嵤虑笫堑目创龅降膯栴}，做出讓自我心靈平靜、充實的選擇，讓自我感到更加有力量、更加滿足，才能全面而自由的發(fā)展。

當(dāng)我們把大學(xué)生的思想道德水平和利益相聯(lián)系，正是把大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)功利化了，而且束縛了大學(xué)生的視野和能力，使他們在思想道德方面發(fā)展的空間越來越狹窄了。哲學(xué)家弗洛姆認為，現(xiàn)代生活最突出的一個心理特征是，許多為實現(xiàn)目的而采取的手段及活動，已越來越篡奪了目的的地位，而目的本身卻成為模糊的、非真實的存在……我們已陷落在手段之網(wǎng)中，經(jīng)常忘記了我們的目的。

高校思想道德教育教學(xué)對以上三個方面加以完善，可以激發(fā)學(xué)生加強思想道德修養(yǎng)的積極性，正確認識思想道德這一社會現(xiàn)象不僅是社會規(guī)則，更是對自我價值和個人幸福的追求，從而積極進行思想道德實踐，提高思想道德修養(yǎng)水平。

【參考文獻】

篇5

一、當(dāng)前農(nóng)村職校生的思想道德狀況

目前，由于受到諸方面的影響，農(nóng)村職校生思想道德素質(zhì)呈滑坡的趨勢，主要表現(xiàn)為：（一）傳統(tǒng)道德意識較差，道德行為失衡。很多學(xué)生對社會主義核心價值觀認識不到位，在尊老愛幼、團結(jié)互助、誠信友善、文明禮貌等方面表現(xiàn)較差。例如，很多學(xué)生在家不懂得尊重家長，在學(xué)校不懂得尊重教師和同學(xué)，在社會上不懂得尊重他人。經(jīng)過調(diào)查了解，45%的學(xué)生在家時很少幫家長做力所能及的事，52%的學(xué)生遇到教師時不懂得主動打招呼，49%的學(xué)生無意中做對不起別人之事時不懂得道歉，42%的學(xué)生得到別人的幫助時不懂得道謝。（二）行為規(guī)范意識不高，失德情況時有發(fā)生。農(nóng)村職校生的行為習(xí)慣和自控能力相對較差，心理承受能力不強，意志不夠堅定，對遵守紀律、制度、法規(guī)等方面不夠嚴格，甚至有部分學(xué)生對這方面的要求持無所謂的態(tài)度。據(jù)調(diào)查了解，有72%的學(xué)生在公共場合隨手扔過垃圾，有47%的學(xué)生認為在旅游風(fēng)景區(qū)的涂刻行為不是什么大不了的事，有35%的學(xué)生表示在公交車上不會讓座。

二、當(dāng)前家庭環(huán)境對農(nóng)村職校生思想道德產(chǎn)生不良影響的因素

俗話說，“近墨者黑，近朱者赤”。農(nóng)村職校生幾乎每個周末都回家，家庭是他們生活的一個重要環(huán)境，家庭成員，特別是父母對學(xué)生的影響很大。家庭環(huán)境中對農(nóng)村職校生不利的影響因素主要有：（一）家庭成員的心理素質(zhì)不好。部分農(nóng)村職校生的家庭成員的心理素質(zhì)不好。家庭成員的心理健康與該家庭中的學(xué)生的心理健康相關(guān)度很高，而該家庭中的學(xué)生心理素質(zhì)如何，又間接地影響其思想道德水平。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有60%以上的農(nóng)村中職生的思想道德行為問題間接與其家庭成員心理健康狀況不佳有密切關(guān)系，如果家庭成員專制，動輒發(fā)脾氣，則學(xué)生也可能對人不友好，不禮貌；如果家庭成員性情平和，做事民主，對該家庭中的學(xué)生要求寬嚴有度，那么該學(xué)生就會養(yǎng)成親切、直率、有活動能力、善于合作等性格，在思想道德行為中表現(xiàn)出較好的狀態(tài)。（二）家庭成員的思想道德和行為不良。部分農(nóng)村職校生家庭成員的思想道德和行為不良。家庭成員的思想道德素質(zhì)決定著其為人處世的態(tài)度和行為，對該家庭中學(xué)生的思想道德發(fā)展有著重大的影響。家庭成員的道德判斷、價值取向和道德行為直接影響著該家庭中學(xué)生的道德判斷、價值取向和道德行為。比如，在家庭中有不瞻養(yǎng)老人的情況的話，該家庭成員中的學(xué)生往往比較自私，缺少愛心；如果家庭成員存在家暴行為，則該家庭中的學(xué)生往往對別人比較粗魯；家庭成員如果很吝嗇，該家庭成員中的學(xué)生往往不會幫助別人。

三、減輕家庭環(huán)境對農(nóng)村職校生思想道德產(chǎn)生不良影響的對策

通過分析和總結(jié)，本人認為為了減輕家庭環(huán)境對農(nóng)村職校生思想道德產(chǎn)生的不良影響，學(xué)校應(yīng)從如下幾方面著手：（一）成立家長教育指導(dǎo)團隊。針對農(nóng)村職校生家庭環(huán)境中存在對學(xué)生思想道德培養(yǎng)的不利因素，學(xué)校應(yīng)成立家庭教育指導(dǎo)團隊。指導(dǎo)團隊可由德育副校長、各班主任及學(xué)生處、校團委等部門的有關(guān)人員組成，做好分工和計劃，以便加強對家庭教育工作的指導(dǎo)。（二）構(gòu)建靈活多樣的家校溝通渠道。農(nóng)村職校可根據(jù)自身的條件，采取靈活的辦法，多角度建立與家庭的溝通渠道，加強與學(xué)生家庭成員特別是父母探討對學(xué)生的思想道德教育，指導(dǎo)他們開展好家庭教育工作。例如，可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)建立家校教育微信群、家校教育QQ群，可以設(shè)立家校教育專用電話，可以在合適的時間、合適的地點召開家長會等。（三）設(shè)立家庭教育優(yōu)秀獎。為鼓勵家庭成員關(guān)心該家庭中的學(xué)生，激發(fā)他們加強對學(xué)生思想道德教育的熱情，學(xué)校可制定家庭教育優(yōu)秀獎勵制度，定期評出“教育優(yōu)秀家庭”，給所有家庭樹立模范，促進家庭思想道德教育共同進步。

作者:鄧應(yīng)龍 單位:廣西來賓市忻城縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

篇6

認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞“三個”建設(shè)的實際，積極探索新時期殘疾人思想道德建設(shè)的規(guī)律，大力提倡“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，教育和引導(dǎo)殘疾人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高全體殘疾人的道德素養(yǎng)，努力構(gòu)建民主法治、公平公正、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會秩序和風(fēng)尚。

二、主要任務(wù)

以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以遵守法律法規(guī)和愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點，以感恩社會、回報社會為主線，開展深入持久的宣傳教育和系列道德實踐活動。

（一）社會公德。以“禮”為切入點，突出懂禮貌、知禮儀、重禮節(jié)的主題，教育引導(dǎo)廣大殘疾人知義明禮、互助友愛、和睦相處、遵紀守法、保護環(huán)境。

（二）職業(yè)道德。以“誠”為切入點，突出誠實守信的主題，教育引導(dǎo)廣大殘疾人牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信為恥的信用意識和道德觀念，全面提升道德水平。

（三）家庭美德。以“和”為切入點，突出孝敬老人、寬容、禮讓的主題，教育引導(dǎo)廣大殘疾人大力弘中華傳統(tǒng)美德，在生活中提倡尊老愛幼、男女平等、反對暴力、移風(fēng)易俗、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的良好風(fēng)尚。

三、方法途徑

（一）開展“爭做好人，感恩幸福”先進推薦活動。按照“好人”的推薦要求，每年推出生活在基層、工作在一線、在平凡崗位上做出了不平凡成績的，鼓舞人樂觀向上、自強不息、團結(jié)奮進的優(yōu)秀殘疾人或殘疾人群體，讓廣大殘疾人學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，見賢思齊，營造學(xué)好人、做好人、回報社會的動態(tài)氛圍。

（二）組織“感恩社會、共建和諧”主題演講比賽活動。要組織發(fā)動廣大殘疾人結(jié)合自已的工作、生活，由感而發(fā)，暢談生活的巨大變化、飽含深情地表達對黨和國家對殘疾人的關(guān)心、支持，對改善殘疾人生活狀況的感激之情，感恩之意，也表達自已自強、自立、頑強拼搏的生活態(tài)度，開展“真情感恩，傾情回報”演講比賽。

（三）舉辦“感恩、自強、責(zé)任”主題征文活動。要組織殘疾人從感恩家鄉(xiāng)，感恩母校，感恩社會，講述曾經(jīng)幫助過自己的人和事，社會的關(guān)愛、國家的幫助、組織的關(guān)懷。廣大殘疾人更應(yīng)知恩圖報，自強不息，不斷完善提升自己。在今后的生活中心懷感恩，微笑前行，并會用實際行動來回報社會，為構(gòu)建和諧社會，建設(shè)“三個”努力！

（四）組織開展“提素質(zhì)、話小康、思進取”主題讀書活動。要根據(jù)實際，組織各類殘疾人開展多種形式的讀書活動：組織殘疾人積極參加圖書館、文化館等公共文化機構(gòu)舉辦的各類講座、報告、培訓(xùn)等活動；組織志愿者為行動不便的殘疾人送書上門或為盲人開展“面對面朗讀”；舉辦讀書交流、演講和主題征文活動；聘請專家學(xué)者通過座談、講座等形式與殘疾人面對面交流；組織出版機構(gòu)和社會各界為殘疾人捐書贈書；發(fā)揮網(wǎng)站和數(shù)字資源便民優(yōu)勢，組織開展殘疾人讀書會活動；向殘疾人推薦優(yōu)秀圖書。

（五）開展好豐富多彩的文化娛樂活動。要以加強殘疾人文化建設(shè)，活躍殘疾人文化生活為主要目標(biāo)。緊緊依托各類文化設(shè)施和場地，廣泛組織殘疾人開展全民助殘健身活動、殘疾人自強模范和助殘先進報告會暨殘疾人藝術(shù)團巡演活動、殘疾人特教學(xué)校藝術(shù)匯演活動、無障礙電影進社區(qū)活動、“牽手殘疾人，走進圖書館”公益文化活動、殘疾人才藝展示活動、文化助殘志愿活動等健康向上、形式多樣、特色鮮明的文化活動，豐富基層殘疾人精神文化生活，滿足殘疾人基本文化需求，使“平等、參與、共享”的現(xiàn)代社會殘疾人觀更加深入人心，營造良好社會氛圍。

四、實施步驟

殘疾人思想道德教育活動的時間安排：從年8月開始到2013年6月結(jié)束。分宣傳發(fā)動、專題教育、檢查驗收三個階段：

（一）宣傳發(fā)動（年8月—12月）。各縣（縣、區(qū)）殘聯(lián)要成立開展殘疾人思想道德教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組及工作機構(gòu)，明確活動對象和內(nèi)容，根據(jù)市殘聯(lián)的統(tǒng)一安排部署，結(jié)合地殘疾人思想道德教育活動實際情況，精心安排部署。要采取張貼標(biāo)語、懸掛橫幅、召開會議等多種形式，切實做好開展活動的宣傳工作，努力營造開展活動的良好輿論氛圍。

（二）專題教育（2012年1月－12月）。以活動為載體，吸引殘疾人普遍參與，充分發(fā)揮群眾的主動性和創(chuàng)造性，寓教于服務(wù)、管理和各種活動之中，為廣大殘疾人提供實踐道德規(guī)范的廣闊舞臺，把道德知識提升轉(zhuǎn)化為道德能力，使殘疾人既成為道德建設(shè)的參與者、實踐者，又是道德建設(shè)的受益者，使殘疾人在實踐參與中思想得到熏陶、精神得到充實、道德得到升華。

（三）檢查驗收（2013年月1月－6月）。各縣（市、區(qū)）殘聯(lián)要對照本次活動安排部署及要求，對活動開展情況認真進行“回頭看”，查漏補缺。發(fā)現(xiàn)措施不到位、任務(wù)不落實、問題未解決、制度不健全等情況和問題，要及時進行整改補課，切實將各項工作任務(wù)落到實處，保證教育活動取得實實在在的效果。對活動開展情況認真進行全面系統(tǒng)的自查總結(jié)，總結(jié)活動經(jīng)驗、鞏固活動成果，形成系統(tǒng)的活動總結(jié)報告，及時上報市殘聯(lián)。市殘聯(lián)將對各項工作進行一次全面檢查驗收，并將檢查情況作為創(chuàng)優(yōu)爭先考核的依據(jù)。

五、職責(zé)任務(wù)

推進殘疾人思想道德建設(shè)，需要各級殘聯(lián)（協(xié)）的共同努力，各盡其責(zé)，相互配合，扎實推進。

（一）村、社區(qū)殘協(xié)：負責(zé)本村、社區(qū)殘疾人思想道德教育。要以家庭教育為主，結(jié)合開展“文明新風(fēng)戶”、“五好文明家庭”、“文明職工”創(chuàng)建活動，圍繞美化環(huán)境、優(yōu)化秩序、活躍文化、完善社務(wù)、和諧人際關(guān)系、提高殘疾人素質(zhì)六個方面的內(nèi)容，建立殘疾人和村、社區(qū)之間互助互動的雙向服務(wù)體系，分利用村、社區(qū)服務(wù)活動室、圖書室、廣場等現(xiàn)有文化體育活動設(shè)施，組織開展豐富多彩、健康有益的活動。

（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道殘聯(lián)：負責(zé)本轄區(qū)的殘疾人思想道德教育，指導(dǎo)各殘協(xié)開展教育活動。充分發(fā)揮殘疾人康復(fù)庇護安養(yǎng)機構(gòu)、殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心的職能，積極與共青團、婦聯(lián)、工會、各種志愿者隊伍聯(lián)合起來，實現(xiàn)各施其職，各盡所長。

（三）各縣（市、區(qū)）殘聯(lián)：負責(zé)本轄區(qū)的殘疾人思想道德教育，把殘疾人道德建設(shè)與殘疾人業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來，納入目標(biāo)管理責(zé)任制，制定規(guī)劃，完善措施。充分發(fā)揮殘疾人專門協(xié)會在殘聯(lián)與各類殘疾人之間的橋梁和紐帶作用；在網(wǎng)站開辦“思想道德專版”、“城市文明大家談”、“普法天地”等欄目，大力頌先進人物和先進事跡，公開曝光落后的、丑惡的社會現(xiàn)象，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向。

（四）市殘聯(lián)：圍繞黨和政府的中心工作，結(jié)合社會生活實際，針對殘疾人關(guān)注的熱點、難點問題，深入實際調(diào)查研究，制定貫徹實施意見，安排部署加強工作指導(dǎo)。做到每年確定一個主題，每年都有新典型，結(jié)合實際，整體推進。

六、工作要求

（一）高度重視，精心組織。開展系列思想道德教育活動，不斷提高殘疾人素質(zhì)，是我市殘疾人精神文明建設(shè)的重要舉措。各級有關(guān)部門要從建設(shè)幸福的高度出發(fā)，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，確定專人負責(zé)，制定詳細的實施方案和工作計劃，做到領(lǐng)導(dǎo)到位、部署到位、人員到位、措施到位，切實抓好落實。充分發(fā)揮特教學(xué)校、殘疾人康復(fù)庇護安養(yǎng)機構(gòu)、殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心和勞動服務(wù)中心的職能，充分發(fā)揮殘疾人專門協(xié)會在殘聯(lián)與各類殘疾人之間的橋梁和紐帶作用，努力完善殘疾人思想道德教育體系和網(wǎng)絡(luò)，積極與共青團、婦聯(lián)、工會、各種志愿者隊伍聯(lián)合起來，實現(xiàn)各施其職，各盡所長。

（二）重心下沉，活躍基層。殘疾人思想道德教育活動重點在基層。各級殘聯(lián)要結(jié)合本地實際，開展有特色、有主題、有內(nèi)容的豐富多彩的社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)殘疾人思想道德教育活動，制定實施方案，認真組織開展各類活動，讓殘疾人就近就便地參與，使他們在參與中受益，豐富他們的精神文化生活。

篇7

關(guān)鍵詞：住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)；研究生；思想教育

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必經(jīng)途徑，在繼續(xù)教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)醫(yī)院，自2012年開始實行臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)和住院醫(yī)師培訓(xùn)并軌的培養(yǎng)模式，此次并軌的最大優(yōu)勢是參與培訓(xùn)的專業(yè)學(xué)位研究生在達到畢業(yè)條件并培訓(xùn)合格之后可獲得四證(畢業(yè)證書、學(xué)位證書、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證書和專科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)合格證書)，畢業(yè)后即可行醫(yī)，大大提高醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。然而,住院醫(yī)師大多是剛走出校門的本科生、研究生,他們對前途充滿信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對當(dāng)今社會出現(xiàn)的各種不良思潮、錯誤觀念缺少應(yīng)有的免疫力。因此,加強對住院醫(yī)師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫(yī)學(xué)研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與研究生思想道德教育的有機結(jié)合,經(jīng)過兩年的實踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導(dǎo)

1.思想教育學(xué)習(xí)討論會

傳統(tǒng)的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實際等缺點，通過近年來的探索，我院積極開展以討論會為形式的思想政治教育模式，管理者可以結(jié)合教育部臨床專業(yè)研究生培養(yǎng)以及住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的相關(guān)文件精神進行教育引導(dǎo)，定期開展思想教育相關(guān)主題的學(xué)習(xí)討論會，以小組分組討論形式開展，系統(tǒng)討論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理等方面思想教育問題和體會，研究生也可以結(jié)合自身體會進行學(xué)習(xí)交流，師生互動，不斷明確醫(yī)德醫(yī)術(shù)的重要性，嚴格要求自己，醫(yī)術(shù)上精益求精，思想上不斷完善，態(tài)度上積極熱情。從理論和實踐兩個層面提升自身思想道德水平，將良好的醫(yī)德醫(yī)術(shù)內(nèi)化為自覺遵守的準(zhǔn)則，在平常學(xué)習(xí)工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓(xùn)

我院對進入臨床的研究生入科之前實行集中培訓(xùn)，近年來，共培育研究生1123人次主要針對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專業(yè)素質(zhì)、科研能力等多個方面。通過集中的學(xué)習(xí)和活動使他們明確醫(yī)生的社會責(zé)任和義務(wù)，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對基層醫(yī)療工作的認識和了解，努力將自己培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人。培訓(xùn)主要包括以下三方面內(nèi)容[3]：(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：促使研究生在臨床實際工作中對本職工作和患者保持很高的熱情和責(zé)任感；(2)臨床實踐技能培訓(xùn)：掌握相關(guān)的臨床操作技能可以使研究生盡快適應(yīng)臨床工作，得心應(yīng)手，樹立自信心；(3)醫(yī)療法律法規(guī)普及：使研究生知法懂法，自覺遵守各項醫(yī)療規(guī)章制度。

3.醫(yī)學(xué)道德教育課程

將思想道德作為一門研究生必修的醫(yī)學(xué)道德教育課程，挖掘誠信道德的典型事例[4]，闡述醫(yī)德失范的真實案例，并在學(xué)習(xí)結(jié)束后對研究生進行理論考核，考核主要從社會公德、集體主義、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患處理等方面進行，滿分100分，結(jié)果上報研究生辦公室從理論層面對其領(lǐng)悟程度進行考查，針對思想道德考試不合格的同學(xué)進行進一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學(xué)術(shù)道德，提高研究生的思想道德認識。

二、導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)

1.導(dǎo)師言傳身教

教師被譽為“人類靈魂的工程師”，導(dǎo)師的思想道德、處世哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度以及成才經(jīng)歷都會對研究生產(chǎn)生影響。導(dǎo)師是研究生思想道德教育工作的第一責(zé)任人，不僅要在學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心自己的學(xué)生，還要的是在思想上對他們加強引導(dǎo)。我院積極在研究生入學(xué)前組織研究生導(dǎo)師參與德育課程的教學(xué)，提高導(dǎo)師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導(dǎo)師的重要指標(biāo)，強化了導(dǎo)師在研究生思想教育工作的重要作用。通過導(dǎo)師的言傳身教為研究生樹立高尚醫(yī)德高超醫(yī)術(shù)的榜樣，對研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會

研究生導(dǎo)師應(yīng)定期和自己的研究生進行交流，加強溝通，關(guān)注研究生思想動態(tài)，針對研究生生活和學(xué)習(xí)上的困惑進行指導(dǎo)教育，并定期舉辦師生經(jīng)驗交流討論會，近幾年，我院共舉辦院級師生交流會5次，參與人數(shù)約800人，會上師生之間暢所欲言，在鼓勵研究生加強臨床技能，樹立良好醫(yī)德，促進良好醫(yī)風(fēng)等方面具有積極作用。

3.學(xué)術(shù)實踐活動

導(dǎo)師定期組織研究生參加醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)實踐活動，例如：填寫活動內(nèi)容通過這些活動，調(diào)動研究生鉆研醫(yī)學(xué)的熱情和積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,在不知不覺中樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

三、研究生的自我教育

1.加強自身道德修養(yǎng)

在市場經(jīng)濟的影響下,傳統(tǒng)的價值觀念受到?jīng)_擊,講求利益,名利并重的價值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫(yī)院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業(yè),臨床科室直接服務(wù)于病人,與病人的生命健康息息相關(guān),因此,我們在臨床研究生教學(xué)中始終貫穿:在對病人實施醫(yī)療服務(wù)中,要求高尚醫(yī)德與精良技術(shù)的結(jié)合,在診療工作中要求高度負責(zé),一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養(yǎng)，舉辦了多次講座和座談會，深入到學(xué)生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)，有針對的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結(jié)自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫(yī)學(xué)高峰，只有秉承踏實認真、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，獻身醫(yī)學(xué)事業(yè)，才能成為一名白求恩似的醫(yī)務(wù)工作者，傳承白求恩精神。

2.加強自律

研究生管理者的教育引導(dǎo)及導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)是他律，研究生自身的反省和自覺遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結(jié)底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過研究生內(nèi)化為自我要求、自我約束，才能真正達到目的,實現(xiàn)從他律到自律升華。近年來，我院進行關(guān)于醫(yī)學(xué)研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我管理的講座2次，著重于將良好醫(yī)德規(guī)范內(nèi)化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫(yī)德醫(yī)術(shù)的合格醫(yī)師，這正是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關(guān)學(xué)習(xí)教材

相關(guān)醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)前住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與臨床專業(yè)研究生并軌的特點[7]，參與出版相關(guān)思想教育的學(xué)習(xí)教材2本，作為管理者、導(dǎo)師和研究生的學(xué)習(xí)依據(jù)和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關(guān)考核小組，建立合理的評價體系，包括，針對思想教育形成完善的考核機制，定期對相關(guān)規(guī)范化培訓(xùn)的研究生進行學(xué)習(xí)教育，并組織考核評估，對表現(xiàn)優(yōu)異的研究生給予表彰，對表現(xiàn)不佳的給予繼續(xù)教育，努力使其達到教育的目標(biāo)要求。

五、效果與體會

1.結(jié)果

我院通過規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、評價、教育、反饋，對提高研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理、思想政治，自我修養(yǎng)等方面水平有積極作用。通過組織多次講座，加強與研究生、導(dǎo)師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發(fā)現(xiàn)和解決思想道德建設(shè)中存在的問題。切實的踐行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)研究生思想教育管理的有效路徑，在促進我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿意的結(jié)果。

2.體會

完善的臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)是一門技術(shù)與人文相結(jié)合的醫(yī)學(xué)，而醫(yī)學(xué)人文思想和理念的形成離不開醫(yī)學(xué)思想道德教育。醫(yī)學(xué)研究生是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量，對其醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)應(yīng)該有著更高的要求。多年來我院一直努力探索醫(yī)學(xué)研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發(fā)揮管理者、導(dǎo)師和研究生自身的作用，提高參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生的思想道德水平，增強其責(zé)任感和使命感，促成臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)有效銜接,為國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送越來越多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻：

[1]陳旻敏.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相結(jié)合的可行性探討[J].研究生教育,2011(9):118-119.

[2]王國棟,劉新元.住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中人文思想[J].2013(20):351-352.

[3]趙美玉,李強.臨床醫(yī)學(xué)生實習(xí)期間的思想教育和管理研究[J].德育研究,2010,(30):65-66.

[4]時玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠信教育探討[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(21):126-127.

[5]何珂.淺談住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)倫理教育[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育,2011(25):11-14.

[6]王學(xué)風(fēng).論研究生學(xué)術(shù)道德教育的內(nèi)容和途徑[J].學(xué)位與研究生教育2008(1):45-48.

篇8

關(guān)鍵詞：未成年人 思想道德教育 實踐活動

一、更新育人觀念，育人先正師

欲教學(xué)生，先正師德。教師是未成年人思想道德建設(shè)的組織者、引領(lǐng)者和實施者，教師的道德觀念、育人水平以及他們本身所掌握的育人方法，將直接影響到未成年人思想道德建設(shè)工作的開展及其成敗，因此，我校首先廣泛開展了"正人先正己、育人先育師"活動。學(xué)校每學(xué)期都要組織一次師德演講，把教師中的先進典型和他們的感人事跡宣傳到全體教師中去，讓老師們學(xué)習(xí)、借鑒，讓學(xué)生感知教師崇高師德，潛移默化地教育引導(dǎo)學(xué)生言行，錘練品質(zhì)，陶冶情操。其次，《加強和改進未成年人思想道德建設(shè)若干意見》頒布實施后，學(xué)校加大了德育工作領(lǐng)導(dǎo)力度，認真組織全體教師全文學(xué)習(xí)了《綱要》、《意見》，開展了討論，制定我校的實施方案。組織教師學(xué)習(xí)研討了《未成年保護法》、《加強和改進未成年人思想道德建設(shè)若干意見》、新頒《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等相關(guān)材料。通過這些活動的開展，全校教師對學(xué)生思想教育的觀念進一步更新，方法不斷改進、措施更加得力，效果更加明顯，一批執(zhí)教有方，育人有術(shù)的德育工作隊伍正在逐步形成與壯大。

二、在課堂教學(xué)中積極滲透德育教育

學(xué)校是以課堂教學(xué)為主的班級授課制，要想使學(xué)生的思想道德建設(shè)工作落到實處，就必須將德育教育滲透到各科教學(xué)中去，我們的做法有兩點：一是制定并落實了課堂教學(xué)德育教育目標(biāo)責(zé)任制，要求每位教師在教學(xué)中都要向?qū)W生進行相應(yīng)的做人、做事方面的引導(dǎo)，把教師執(zhí)教過程中的德育滲透情況作為推薦優(yōu)質(zhì)課、評價教學(xué)能力、評選優(yōu)秀教師的重要內(nèi)容；二是積極開展寓德育教育到各科教學(xué)中的研討，根據(jù)學(xué)生年齡特點和學(xué)科特色，每個教研組都要定期對教材中的德育因素進行討論，每周二的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間，由學(xué)校進行統(tǒng)一指導(dǎo)，對教師在德育工作中的困惑和難題予以指導(dǎo)解決。每月的班主任例會匯報各班級上一月的德育工作情況，總結(jié)經(jīng)驗，找出問題，布置下一月的工作。

三、精心組織各種形式的實踐活動

學(xué)校以素質(zhì)教育為切入點，積極通過聽、寫、看、講等多種方式對學(xué)生進行傳統(tǒng)教育、誠信教育和學(xué)習(xí)新守則活動，積極創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生在"動手做"中進行創(chuàng)新實踐，推進未成年人思想道德建設(shè)工作再上臺階。

一是在聽、寫、看、講中進行傳統(tǒng)教育。聽：組織學(xué)生聽傳統(tǒng)故事。學(xué)校先后以故事會的形式講革命故事。看：組織學(xué)生看《閃閃紅星》、《小兵張嘎》等愛國主義教育影片，并指導(dǎo)學(xué)生寫觀后感。寫：組織學(xué)生進行"愛祖國、愛家鄉(xiāng)"征文比賽。講：注重抓好每周一的升國旗儀式和國旗下講話。開展"雷鋒在身邊"，"少先隊志愿者"行動，以弘揚雷鋒精神，傳承民族美德。

二是在"行"中開展誠信教育。學(xué)校注重在誠信教育上下功夫。以"不說謊話"為突破口，對學(xué)生進行誠實守信教育。

三是在"學(xué)、背、做"中開展講守則活動。多年來，學(xué)校一直把《小學(xué)生守則》學(xué)、背、做活動作為學(xué)生教育的重要內(nèi)容來抓，特別是新《守則》頒布以來，學(xué)校在組織教師學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開展了"學(xué)、背、做"活動，將新守則內(nèi)容張貼于每個教室，要求學(xué)生處處以《守則》規(guī)范自己的言行，并結(jié)合《守則》內(nèi)容和學(xué)生實際，開展了學(xué)生規(guī)范知識競賽，引導(dǎo)學(xué)生參與積極、健康、有益的課外活動，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

四、高度重視校園環(huán)境和校園文化建設(shè)

認識環(huán)境育人的重要性，抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標(biāo)語引導(dǎo)、掛像感召、圖片影響、墻壁說話，營造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現(xiàn)育人的功能。充分發(fā)揮少先隊的戰(zhàn)斗堡壘作用，辦好"紅領(lǐng)巾廣播站"，通過播出愛國主義、誠信守法、勤儉節(jié)約、勤奮好學(xué)等方面材料，對學(xué)生進行好理論方面的思想道德教育。同時，廣泛開展讀優(yōu)秀書刊，看優(yōu)秀電影、電視，唱優(yōu)秀歌曲，做優(yōu)秀小公民活動，讓學(xué)生在健康向上的文化氛圍中形成良好的道德品質(zhì)。

五、注重對特殊學(xué)生的教育

作為一所學(xué)校，學(xué)生的狀況各不相同，特別是有些特殊學(xué)生，我們采取了不同的思想教育措施：一是對品行較差學(xué)生采取集中教育、個別談話、真情感動等辦法進行幫教。使得這部分學(xué)生在思想道德教育方面吃上了"小灶"，進步較大。二是對"學(xué)困生"采取了多作鼓勵、單獨輔導(dǎo)、區(qū)別作業(yè)的方法，降低學(xué)習(xí)難度，減輕了學(xué)習(xí)壓力，使他們在學(xué)習(xí)上找到了自信心。三是對單親生、孤兒學(xué)生，采取多給機會、消除陰影、愛心幫助、心理矯正、申請課本、雜費減免等方法，使他們感受到班級和學(xué)校溫暖，防止了他們自暴自棄，幫助他們形成健全的人格和健康的品行。

六、家庭、學(xué)校、社會通力配合，齊抓共管

未年人思想道德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，我們深知，要做好這項工作，需要社會各方面的理解、支持和參與。為爭取主動，不辱"學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主陣地"這一使命，我們主動爭取了家庭、社會以及各職能部門的支持與配合。

一是與家長配合，廣泛宣傳學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性。

篇9

［關(guān)鍵詞］孤兒 思想道德教育 特殊教育工作者 環(huán)境 氛圍

［中圖分類號］G41 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）01－0163－01

道德問題越來越引起人們的關(guān)注，從宏觀角度上要培養(yǎng)社會功德、職業(yè)道德和家庭美德到微觀角度上我們特殊崗位的工作人員做人要以德為先，為人師表等等，這些都無時無刻不在提醒我們道德對一個國家、對一個個體的重要性。孤兒作為社會的特殊群體，也理應(yīng)受到這樣或者那樣的社會道德標(biāo)準(zhǔn)的約束，對孤兒的思想道德教育要從小抓起。作為特殊教育工作者，從我十幾年的教育工作中總結(jié)出關(guān)于孤兒思想道德教育的幾點看法，在本文中將一一闡述。

一、新形式下，建立良好的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系的建立有助于教師對學(xué)生的教育，更有助于孤兒更加健康的成長。古語云：“親其師，信其道。”作為孤兒的老師，要適應(yīng)自己角色的轉(zhuǎn)變，不僅僅做一個好老師，還要做一個合格的父母，讓學(xué)生體會到家的溫暖和關(guān)愛，在心里上愿意接近老師，愿意和老師交朋友，那樣，他們才愿意聽老師的話，按照老師的要求去做。這就要求教師不僅僅是從學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生知識上的提高，更要從心理上和生活上關(guān)注學(xué)生的成長。小學(xué)高年級階段的學(xué)生，由于經(jīng)歷豐富，有很多都進入了青春期階段，表現(xiàn)出強烈的逆反心理，在什么事情上都愿意和老師作對。其實這除了體現(xiàn)出他成長的特點之外，更重要的是他需要老師關(guān)注他，以適當(dāng)?shù)姆椒ê头绞饺リP(guān)心他，體諒他，讓他知道自己已經(jīng)長大成人了，也對別人有自己的責(zé)任和義務(wù)。進而去關(guān)心別人，成長成為一個優(yōu)秀的社會個體。

二、新思路中，研究有效的教育方法

每個學(xué)生都有自己的特點，而每個孤兒又很難有效地總結(jié)出自己的特點是什么，作為教師的我們，就必須針對不同的學(xué)生有的放矢。孤兒由于他們不同的成長經(jīng)歷，每個人在不同的時期經(jīng)歷的重大創(chuàng)傷事件有所差異，所以每個人的發(fā)展特點也呈現(xiàn)不同的趨勢和特點。教師要針對他們的特點因材施教，對于不擅長文化課的學(xué)生，可以讓他們在藝術(shù)方面有所發(fā)展；如果藝術(shù)方面也不行，就看他在別的方面有哪些天賦，找到自己的優(yōu)勢。讓每個人都得到關(guān)注和認同，從學(xué)生能達到的標(biāo)準(zhǔn)開始，采取適宜學(xué)生能接受的方式循序漸進地提高對學(xué)生的要求，盡量幫助每一個人克服困難，達到社會的評價標(biāo)準(zhǔn)。

三、新環(huán)境里，掌握合理的時間分布

對孤兒應(yīng)該采取集中教育和個別教育相結(jié)合的方式來進行，有很多共性的問題需要老師集中講解和說明，可以采取上一堂區(qū)會課的形式來進行，讓學(xué)生們切身體會到問題的嚴重性和教育的必要性。對于個別同學(xué)出現(xiàn)的問題，采取談話和個別教育的方式進行，因為學(xué)生眾多，而每個老師在有限的時間內(nèi)要掌握好哪些學(xué)生有必要采取個別教育的方式就需要老師下一番功夫，才能使付出有回報。當(dāng)然，教育學(xué)生不是一朝一夕就能見效果的事情，而且學(xué)生當(dāng)中還有可能出現(xiàn)反復(fù)和大面積受影響的現(xiàn)象，所以教師的方法和對時間的把握至關(guān)重要。

四、新目標(biāo)中，營造良好的管理氛圍

良好的教育要實現(xiàn)的目標(biāo)是自我教育的實現(xiàn)，發(fā)揮小學(xué)生在自我教育、自我管理中的作用。給學(xué)生創(chuàng)造各種機會，營造一種公平競爭的氛圍并引導(dǎo)他們以自愿的方式參加各類活動，比如開展演講比賽、舍長精選比賽等活動。逐步完善量化考核標(biāo)準(zhǔn)，實行公平原則下的目標(biāo)激勵，調(diào)動起他們的積極性。鼓勵學(xué)生積極參加，讓他們體會規(guī)則的重要性。在實際的學(xué)習(xí)和生活中，實現(xiàn)對自我的教育，營造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，形成互幫互助、誠信友愛、文明禮讓的集體。

在這些方法的引導(dǎo)和推動下，我和我的同行們陪伴一屆屆學(xué)生度過了二十幾個春夏秋冬。在孤兒思想道德教育方面也做了很多新的嘗試和進一步的探索，孤兒的特定經(jīng)歷和他們所處的特定環(huán)境決定了孤兒的思想道德教育對他們的特殊作用，師生心理在這個過程中是復(fù)雜多變的，處于主導(dǎo)地位的教師要具有發(fā)現(xiàn)的眼睛、解決問題的智慧和能力，讓學(xué)生健康的成長。相信孤兒用他們的堅強勇敢和良好的道德品質(zhì)會越來越成為社會的有用之才。

【參考文獻】

[1]吝小莉.淺談小學(xué)德育工作[J].陜西教育(行政版),2008(10).

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關(guān)鍵詞：未成年人；思想道德建設(shè)；現(xiàn)狀與對策

一、未成年人思想道德現(xiàn)狀

為探究新形勢下未成年人思想道德建設(shè)的新途徑、新內(nèi)容、新方法，本課題組對我院中職階段3個年級18歲以下的學(xué)生進行了問卷調(diào)查。從調(diào)查情況看，我國未成年人思想道德建設(shè)總體良好，未成年人思想道德素質(zhì)主流積極。他們普遍具有較強的愛國主義思想感情；富于理想，成才欲望強；崇尚科學(xué)、知識面廣；接受能力強，具備具有較強的信息獲取能力；思想活躍，具有強烈的自我與自主意識，創(chuàng)造能力強，有較強的可塑性；對是非、善惡、美丑有不同程度的道德判斷能力，并普遍體現(xiàn)出效率意識、競爭意識、法治意識、平等意識等良好的現(xiàn)代意識。但也存在一些問題，總結(jié)起來有以下幾點：

1.對深層價值觀的認識還比較模糊。當(dāng)代中國主流政治理想要求未成年人要樹立遠大理想，堅定社會主義信念，改革開放30年來所取得的巨大成就，對未成年人自身政治理想的確立起到了重要的作用。他們關(guān)注改革大潮中的重大社會問題，具有一定的社會責(zé)任感，對祖國的美好前景充滿希望。但是同成年人相比，他們在政治上的追求趨弱，更加淡泊理想信念，更加強調(diào)個人利益至上的個性化發(fā)展，理想信念與個人現(xiàn)實發(fā)生偏離。

2.在實踐中存在“知行分離”的現(xiàn)象。在“公道”與“私利”的選擇中，相當(dāng)一部分學(xué)生首先考慮的是自己的得失，容易見利忘“義”；就算不“忘義”也往往不愿意舍利求義。這說明學(xué)生的道德認知和道德行動還不相一致，道德要求與約束往往變得無力。在調(diào)查中，95％的學(xué)生都能夠明辨是非，對社會的不良習(xí)慣和丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，但是，在現(xiàn)實生活中，隨意踐踏草坪、亂扔垃圾、踩踏桌椅等現(xiàn)象仍時有發(fā)生，表現(xiàn)出認知與行為不相符的傾向。

3.價值取向更趨多元化、實用化和個性化。新形勢下的未成年人人生價值目標(biāo)定位具有較明顯的歷史與現(xiàn)實的特征。他們追求將來在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。但是，社會現(xiàn)實又以各種特定的方式影響著未成年人，使他們表現(xiàn)出重經(jīng)濟而輕政治、重物質(zhì)而輕精神、重個性而輕共性的特點。

4.自我中心意識強烈，主動承擔(dān)對社會集體的責(zé)任意識還比較薄弱和被動。

二、未成年人思想道德建設(shè)中存在問題的原因

1.社會大環(huán)境的影響。社會主義市場經(jīng)濟自身的弱點和消極面影響著青少年，給未成年人的健康成長帶來了消極的負面影響。一些領(lǐng)域中道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐行為有些蔓延；一些未成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義、自由主義潛滋暗長，屢禁不止等等，未成年人認識能力和抵御能力比較差，難免受其影響，從而造成五加二等于零的現(xiàn)象出現(xiàn)，即五天的學(xué)校教育抵不過兩天的社會影響。

2.學(xué)校教育的實效性差，影響未成年人思想道德建設(shè)。第一，重智育輕德育，教育目標(biāo)偏頗。德育定位不準(zhǔn)使未成年人得不到全面發(fā)展。第二，德育目標(biāo)過于單一和理想化，有意無意“拔高”學(xué)生的道德水平，片面強調(diào)遠大的政治理想，崇高的道德精神的塑造，使學(xué)生產(chǎn)生拒絕情緒。第三，重課堂教學(xué)輕社會實踐，德育與現(xiàn)實生活脫節(jié)。學(xué)生缺乏社會、實踐教育的環(huán)節(jié)；缺乏參與、體驗教育的途徑；缺乏內(nèi)化的機制，使學(xué)生課堂所學(xué)的道德知識難以與現(xiàn)實生活建立起聯(lián)系，道德知識難以內(nèi)化為學(xué)生的道德素質(zhì)，因而在現(xiàn)實中表現(xiàn)為言行不一、表里不一的“兩重人格”現(xiàn)象。第四，硬性灌輸多，隱性教育少，忽視學(xué)生的主體性，生搬硬套的顯性教育多，“潤物無聲”的隱性教育少。第五，空洞說教多，課程內(nèi)容缺乏針對性，德育與學(xué)生興趣相背離。

3.家庭教育方式不當(dāng)，造成未成年人思想道德養(yǎng)成障礙。第一，有的家長自身素質(zhì)不高，行為習(xí)慣差，使自己成為孩子模仿的對象，孩子成了復(fù)制品。第二，家庭環(huán)境的負面影響是造成未成年人犯罪的重要原因。第三，家庭教育方法不當(dāng)，如：溺愛型家庭由于過分溺愛孩子，出現(xiàn)“有愛無教”的情況，使未成年人形成不良個性；打罵型家庭容易造成孩子的心理畸形發(fā)展，不負責(zé)任型家庭放任自流，容易導(dǎo)致孩子的不良品質(zhì)等。

4.腐朽落后的文化、有害信息的傳播帶來負面影響。以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展，使得人們接受信息的方式和渠道發(fā)生了很大變化，大量腐朽落后的文化和有害信息的廣泛傳播給青少年成長帶來消極負面影響，如廣播電視、報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的一些消極或不健康的內(nèi)容，影響著青少年身心發(fā)展；一些電視內(nèi)容嚴重脫離現(xiàn)實生活，熱衷于為“老板”、“大款”、“明星”們歌功頌德，從而造成未成年人的價值取向偏離，使未成年人的身心遭受傷害。

三、應(yīng)采取的對策

1.發(fā)揮道德示范在未成年人思想道德建設(shè)中的作用。我國傳統(tǒng)的道德教育都強調(diào)“言教”和“身教”的統(tǒng)一。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”孟子說：“教者必以正”，這都是強調(diào)道德的倡導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以身示范，以身作則，為人師表，才能使人心悅誠服，這是道德教育基本而重要的要求。因此必須發(fā)揮道德教育者應(yīng)有的道德示范作用。在家庭教育中，父母的以身作則是非常重要的，因此，父母就應(yīng)該努力提高自身的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，使之成為孩子思想道德成長的指路人。在學(xué)校教育中，道德示范要堅持以“教育者”為本，教師自身要自愛、自尊、自重、自律，做到“學(xué)高為師、身正為范”，“為人師表’，向?qū)W生展現(xiàn)積極和優(yōu)雅的道德人生。以道德生活的美好、道德智慧的絢麗去以身立教。當(dāng)然，對于其他道德示范榜樣的選擇更必須貼近實際、貼近生活，適應(yīng)未成年人身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。多用鮮活通俗的語言、生動典型的事例、喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)、參與、討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力，以促進未成年人思想道德建設(shè)。

2.加強學(xué)校思想道德教育的互動性、實踐性和契約性。由于思想道德教育對象的體驗和感受在思想道德教育實施中占有越來越重要的地位，因此加強思想道德教育的互動性、實踐性、契約性等就顯得更為重要。學(xué)校的課堂教學(xué)必須改變過去教師“一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)方式，給學(xué)生更多訴說體驗、發(fā)表見解的機會，在動態(tài)的條件和環(huán)境中促使學(xué)生不斷地成熟起來，在關(guān)心思想道德教育對象的同時，培養(yǎng)其“學(xué)會關(guān)心”的社會責(zé)任感和履行社會契約的主人翁意識。