導語：如何才能寫好一篇思想道德教育總結，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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我們鳳祥社區現有居民1975戶5925人，有2所學校、1所幼兒園，共有教職工285人，在校學生3800多人。社區有工作人員6名、愛心群眾100多名。幾年來，我們按照中央和省市關于加強和改進未成年人思想道德教育工作的有關要求，依托社區較為完善的功能場所、愛心群眾等育人資源，加強與學校的共建共育、與家庭的溝通聯系，自覺承載社會教育責任，積極延伸學校教育鏈條，努力鏈接家庭教育環節，營造出了全方位尊重關心、教育引導和幫助愛護未成年人的良好氛圍。

一、構筑載體，拓寬社區教育渠道

開展社區未成年人思想道德教育工作必須有相應的育人載體作保障。通過幾年來的探索努力，我們辟建出了富有社區特色的育人渠道。

一是著眼家教水平提高，共同創辦社區家長學校。我們針對學生家長職業成份復雜、缺乏正確教育孩子方法的實際，與區一小學聯系創辦了大慶第一所社區家長學校，聘請知名老教育工作者鄒玉書擔任學校顧問，傳授包括平等交流、習慣培養等全新的家庭教育理念和科學育人方法，并定期交流研討，使家長素質和家教水平明顯提高。家長孟凡學，面對孩子學習成績下降無計可施，通過家長學校學習，她變更多批評指責為更多賞識鼓勵，使孩子消除了自卑心理和厭學情緒，學習成績大幅提高。幾年來，我們已培訓家長5000多人次，有24人被評為省、市級好家長。

二是著眼理想信念樹立，共同開設教育輔導站。根據一些未成年人理想信念模糊、生活境遇坎坷的實際，我們成立了社區教育輔導站，組織社區老黨員、老干部、老戰士擔任義務輔導員，組建了理想信念引導組、“問題”娃娃幫教組、貧困娃娃幫扶組，定期為他們講革命故事、憶創業歷史、談人生價值，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；及時做“問題”娃娃的思想引導工作，糾正他們的認識偏差；積極幫助貧困娃娃解決實際困難、度過生活難關。中學生李丹以前一直想的是考大學出國，“五愛”意識淡薄，在老同志的幫助下，她明確了學習目的，增強了社會責任感，很快就成為一名品學兼優的好學生。像李丹一樣，其他40多名需要幫助的未成年人，在老人們的幫助下，思想境界、價值取向和生活態度也都發生了根本轉變。

三是著眼意志品質磨礪，共同辟建農事體驗基地。針對未成年人多為家中“獨苗”，受寵愛有加、受挫折不足的實際，我們積極與現代農業示范園區聯系，辟建了農事體驗基地。每逢假期和農忙時節，都組織學生到基地勞動，體驗農村生活。今年，我們先后組織600多名學生，到體驗基地耕種農田100多畝、植樹2000多棵、育蔬菜秧苗10000多株。經過鍛煉，孩子們體會到了“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的艱辛，意志品質得到了磨礪和增強。一位家長感慨地說：“以前，孩子干點活就喊累，連自己的襪子都不愿洗，經過鍛煉，也愿做家務了?！?/p>

二、豐富活動，突出社區教育針對性

參加社區活動是未成年人接受社會實踐教育的重要途徑，我們結合社區特點，認真設計和開展各類主題活動。

一是圍繞增強主人意識，開展公益活動。我們把社區內的鳳二路辟建為“紅領巾一條街”，由區一小學少先隊負責這條路的衛生清潔和綠化管理。還在居住老年人較多、樓道衛生較差的4個單元開展了“青年文明樓道”創建活動，由十九中學的團員青年每周到共建樓道撿拾垃圾、清除張貼。通過這些活動，不僅改善了那里的衛生環境，而且使同學們體會到了環衛工人的辛苦，增強了公益意識和主人意識。

二是圍繞培養傳統美德，開展關愛行動。以“雷鋒精神在社區扎根，雷鋒行動在社區閃光”為主題，組建社區送歡樂和送溫暖小分隊，利用節假日，為4名殘疾人和3名孤寡老人打掃衛生、表演節目，使他們感受到了社區大家庭的溫暖。同時尊老愛老、扶弱助殘等傳統美德也逐漸在孩子們心理扎下了根。隊員劉小峰，看到班級殘疾學生宋小麗腿腳不靈便，就主動陪伴她一起上下學，解除了宋小麗父母的擔憂。

三是圍繞激發愛鄉情感，開展感受活動。我們積極與駐區大企業生產車間、萬寶工業園區和現代農業大項目基地聯系，利用節假日，組織中小學生開展“游家鄉，看變化”參觀活動，以此加深孩子們對家鄉的了解和熱愛。一位中學生在觀后感中寫到：“現代的龍鳳人用他們的智慧和汗水繁榮了這片沃土，作為未來的龍鳳建設者，我怎能不努力、怎能不作為！”至今，“游家鄉、看變化”活動已經開展五年，極大地激發了廣大未成年人熱愛家鄉、建設家鄉的自豪感、責任感。

三、活化方式，增強社區教育吸引力

社區未成年人思想道德教育工作，核心在于以人為本，關鍵在于適合“胃口”。幾年來，我們積極改進育人方法，堅持給孩子們最需要的，做孩子們最盼望的，引起了孩子們的共鳴。

一是因需施教，給孩子自由學習和特長發揮的空間。我們與轄區學校聯合開展了“金色雙休日”活動，全天候開放學校圖書館、體育場館等活動場所。同時開設足球、文藝、手工制作等假日課堂，由有特長的愛心群眾擔任教師，孩子們完全憑個人愛好自由選擇參加。我們還通過開展“文藝活動大家演、書畫技能大家賽、科技制作大家比”活動，讓孩子們充分展示才藝風采，激發參與社區活動熱情。目前，我們已開設假日課堂10個，300多名未成年人參加，許多過去迷戀上網的學生也加入進來。

二是寓教于樂，讓孩子們在快樂中接受教育。幾年來，我們堅持以家庭為單位開展社區“大家樂”活動，先后組織家庭越野賽、拔河賽、卡拉OK賽等活動50余次。作為家庭一員的廣大未成年人大多數踴躍參加比賽，有的父母本不想參加，但在孩子們的鼓動下，也加入到活動中來。通過這些活動，孩子們活潑愛動的天性得到了滿足，身心得到了放松，情趣得到了陶冶。同時也領悟到了團結就是力量、合作才能成功、友誼比競賽更重要等人生哲理。

三是情景再現，使孩子們在換位思考中改正不足。今年，我們社區居民樓全部安裝了可視電話，在小飯桌寄托的一些小學生出于好奇，經常在午休期間，到居民區按門鈴玩耍，居民反映強烈。考慮到孩子的天性，我們沒有采取蹲坑抓人、揪住批評的辦法，而是由教育輔導站的老同志主動與他們建立聯系，通過開展“你演我，我扮你”生活角色換位游戲，使孩子們體會到了居民的煩惱，認識到了自己的錯誤。此后，再沒有居民反映這一問題。

四、優化環境，營造社區教育良好氛圍

環境影響人，環境塑造人。幾年來，我們始終把改善育人環境作為加強和改進未成年人思想道德教育工作的重要方面，牢牢抓在手上。

一是強化監管，營造良好的文化環境。我們積極協調區文化市場稽查隊和轄區派出所等單位，加強對文化娛樂場所的管理，僅今年就清理違法經營的書店和音像制品零售攤點4個，沒收各類不健康書刊200多冊、音像制品40多盤，清除距學校200米以內的營業網吧5家、歌舞廳4家，消除了不規范經營和不健康文化制品對廣大未成年人身心健康的影響。

二是強化整治，營造良好的居住環境。我們借助“改樹塑”活動開展，堅持把每月的第一個星期日確定為“環境清潔日”，發動居民家家行動、人人動手，集中清理家庭和社區內的垃圾、雜物、小廣告，清除衛生死角，美化家庭環境，凈化小區衛生。同時，積極協調環保局等部門，加大對轄區飲食娛樂場所噪聲和油煙污染治理力度，為孩子們營造出了一個安靜、清潔的居住環境。社區2003年被評為大慶市“十佳綠色社區”。

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首先，思想道德教育與志愿精神的合目的性?！傲⒌聵淙恕笔撬枷氲赖陆逃母灸繕恕Ｖ驹妇竦暮诵氖恰胺瞰I、友愛、互助、進步”，它不僅是促進志愿服務活動的精神動力，更反映了人類本具的道德良知。通過志愿活動加深對志愿精神的體悟，能夠喚醒人們內心存有的崇德向善的能量，使人們逐步擺脫物欲的枷鎖、回歸社會道德成為可能。事實上，志愿精神不僅承續了中華民族的仁愛精神和行善積德、扶危濟困的傳統美德，而且與社會主義道德的基本要求相呼應，呈現出鮮明的時代特征。人們在志愿服務中追求個人價值與社會價值的過程，也就是不斷對社會思想道德內涵認知、認同與踐行的過程。因此，加強思想道德教育與倡揚志愿精神是相融相通的。在志愿服務活動中，教師應逐步引導中學生在體驗“我奉獻、我快樂”的過程中，感受內心的道德力量;在思想道德教育的熏陶中，逐漸體會到志愿服務實踐的快樂。通過這種合目的性的理論指引和實踐體驗的碰撞，學生必然會激起強大而持續的內在動力，積極參與志愿服務奉獻社會，實現人生價值。

其次，思想道德教育與志愿服務的相互促進性。一方面，思想道德教育能促進、提升志愿服務的質量和水平。道德作為調節人與人、人與社會關系規范的總和，其標準是善與惡，其維持手段則依賴人們的內心信念、傳統習慣以及社會輿論。志愿服務是一種公益，屬于思想道德調節的范圍。實際上，是否參與志愿服務和志愿服務水平與質量等情況，很大程度上與學生的理想信念、道德與精神境界相關聯。因此，對學生進行有效的思想道德教育既能提高他們參與志愿服務的意識，甚至影響到志愿服務的質量。另一方面，志愿服務能檢驗、深化思想道德教育。中學生思想道德水平的提高，不僅要靠教育，更要注重踐行落實。志愿服務正是當前我國思想道德教育有效的實踐載體。通過志愿服務能夠有效考察個人和群體在思想道德方面的表現。廣為贊譽的優秀志愿服務團隊，如“郭明義愛心團隊”和“本禹志愿服務隊”等，業已成為公民道德建設的重要標桿。事實上，志愿服務能夠喚起人類心靈深處最純凈的道德良知，這種良知與情懷是支撐志愿服務事業最重要的精神支柱。在幫助他人、奉獻社會的志愿服務過程中，既是學習處理人際關系的過程，也踐行理想信念，實現人生價值的過程。在助人自助的過程中，可以不斷體味道德與精神的力量，不斷感受成長的樂趣，提升思想道德的境界。深化學生思想道德建設有賴于通過志愿服務這一實踐載體逐步落實與顯現。只有在具體的實踐中才能檢驗思想道德教育的效果。此外，通過志愿服務可以提升志愿者的自信心與滿足感，能夠使其真正體會思想道德的價值魅力所在，既可以糾正錯誤的觀念，又能樹立并強化正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強思想道德教育的實效性。

二、志愿服務融入思想道德教育的路徑

基于思想道德教育與志愿服務之間互動促進的正向關系，可以在志愿服務的整個過程中，持續性地融入思想道德教育，并用志愿服務活動檢驗和強化思想道德教育的實際效果，形成寓道德教育于實踐的活動模式，提高思想道德教育的實效性。

1.在志愿服務意識培育中滲透思想道德教育。對志愿服務理念和精神的認知與認同是踐行志愿服務的前提和基礎。為此，在進行志愿服務意識宣傳與培育中有意識滲透思想道德教育，可以有效提升人們對志愿服務的認同感。在日常生活中，教師可以通過互聯網、廣播、電視、報刊以及手機短信、微信等方式向學生宣傳志愿服務的理念與精神。不僅如此，在宣傳志愿服務活動的過程中，應該不斷滲透理想信念教育。因為志愿服務的精神中包含了人類的道德良知、信仰和使命，展現了對生命價值的尊重與追求，是對他人和社會的積極擔當與奉獻。在志愿服務理念的宣傳、志愿文化的建立和志愿精神的弘揚過程中，有助于擴大志愿服務的認知度與影響力，有利于培育學生的責任感與使命感，增強對志愿活動的信心與歸屬感，在奉獻社會中獲得自我成長和全面發展。

2.在志愿服務培訓中突出思想道德教育。志愿服務培訓是志愿者參與服務之前的關鍵環節，也是志愿組織有效運作的必要步驟。志愿服務在項目建設或者團隊建設中，組織內部的凝聚力尤為重要。要想使項目順利進行，志愿者之間的交流思想、生活和學習至關重要。教師及時進行思想道德教育工作，往往能疏導學生志愿者彼此間的隔閡，使團隊內部更加團結并富有凝聚力和感召力。在對學生志愿者進行相關培訓時，應該告知他們盡量要處理好彼此之間的關系，其中包括與志愿服務組織的負責人之間的關系。因為在現實的服務過程中，經常會出現志愿者之間或與組織負責人之間出現某些誤會或矛盾，涉及的志愿者往往會采取退出志愿服務活動，甚至脫離志愿服務組織。因此，教育學生志愿者端正志愿服務理念、實現人生價值的思想道德教育工作就不可缺失。被培訓人員應該知道志愿者參與志愿服務是為社會大眾服務，是奉獻社會實現人生價值的方式，并不是為志愿者或者組織負責人服務的。此外，在志愿者服務中不可避免地會遭遇到不被尊重、冷落甚至嘲笑等現象，因而在培訓中也應該通過思想道德教育，加強學生志愿者受挫的心理準備，端正奉獻心態，確立正確服務行為，提高志愿服務水平和質量，養成奉獻愛心的自覺與習慣。事實上，志愿者用愛心、熱心、耐心傳遞愛心，在給服務對象解除困境、帶去快樂的同時，同樣感受到了內心的快樂與滿足。在宣傳、培訓和交流中，只有讓學生對志愿精神在思想上認同，達到心靈上契合和感情上交融，才能真正激發志愿者持久的熱情，在志愿服務活動中不斷通過體驗和實踐，做一個崇德向善的人。

3.在志愿服務活動中強化思想道德教育。在志愿服務過程中，教師通過引導、鼓勵志愿者積極思考，諸如，“參與志愿服務想得到什么”、“能得到什么”、“從事此項志愿活動的社會意義”等，不僅能夠幫助學生進一步明確參與志愿服務的目標，而且能夠激發志愿者參與的積極性和熱情，心無掛礙地全身心投入到志愿活動中。事實上，參與一次志愿服務或許不算難，但是若能一直堅持愿意做志愿者是不容易的，這需要勇氣、毅力和受挫折的心理準備。對于學生在具體的志愿服務中遇到諸多的挫折和困難，教師若能及時給予相關的心理疏導和思想指導，就不會使學生志愿者出現消極情緒。這些思想道德工作的投入往往會及時有效化解不利于志愿服務發展的負面影響。

4.在志愿服務總結中彰顯思想道德價值。志愿服務是一種“傳遞崇高精神追求和塑造良好社會風尚的向善之舉”。在豐富多樣的服務實踐活動中，學生志愿者通過具體的幫扶和付出，并與社會群眾面對面接觸和交流，能夠傳遞正能量，增強大眾的社會責任意識。另一方面，在服務他人的過程中可以陶冶情操和提升道德品質。因此，充分發揮志愿服務互助進步的平臺功能，有利于培育和形成“我為人人，人人為我”的良好社會文明風尚。教師可以通過定期的志愿服務總結活動(年度或階段性總結、慶祝儀式或聯誼活動等)，表彰和檢討志愿服務活動中的成功案例與不足之處，并借助于新媒體對先進學生及其事跡的大力宣傳，既能夠使先進者充滿成就感、滿足感，激勵其更上一層樓，也能促使落后者明確服務目標、增強自信心。這就是思想道德教育工作的有效方式之一。通過積極地正面宣傳和引導，能使廣大學生受到精神感染、自覺學習和踐行楷模精神，從而取得了積極的示范帶動效應和良好的社會效益。這種方式既有利于志愿服務的持續性發展，也有助于彰顯思想道德教育工作的價值所在。及時對志愿服務進行總結至關重要，因為這不僅關涉到志愿服務活動可持續發展問題，也是通過思想道德教育來全面分析和指導志愿服務，提升志愿者綜合素質的大好機會。對于服務中存在的問題應該及時改正，并促使志愿者不斷思考和查找解決問題的有效方法，而對于取得的成就也應該及時總結與分享，進一步激發他們認識社會、奉獻社會的激情與興趣，以及在獲取成功時的自信心與成就感。雖然學生志愿者在服務過程中難免會體驗到艱辛，但同樣也會收獲自己的成長和幸福，并且得到社會各界的支持與幫助。從而使得廣大中學生在參與志愿服務中認識國情，理解當前我國的社會現實，逐步認同和堅持中國特色社會主義的價值追求，有助于培養其對社會責任的擔當精神，成為國家建設的棟梁之才。

三、結論

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關鍵詞：師范類學生；思想道德教育；教師隊伍建設

1987年，黨的十三大提出“百年大計，教育為本”。搞好我國的教育事業是治國之本。要搞好教育，就必須重視教師隊伍的建設。而重視教師隊伍的建設，除了要抓好現任教師的教育和培訓工作外，同時還要重視教師隊伍的源頭培養――即要重視高校師范類學生的培養?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，切實抓好學生思想道德教育工作是培養師范類學生的重中之重。

一、師范類學生思想道德現狀

目前，我校學生思想道德教育工作比較欠缺，學生思想道德教育工作還存在諸多不足。有些學生思想覺悟差，思想道德素質水平低，如課內外不講禮貌、不尊重教師、污言穢語的人比比皆是；有些人經常上課遲到、早退；部分學生在課堂上聊天、睡覺、吃零食；破壞校園綠化帶的現象隨處可見；談戀愛的學生在教學區摟摟抱抱，做出一些有損大學生形象的事。校園內存在太多不文明、不符合大學生身份的現象。因此，提高師范類學生的思想道德素質、加強學生思想道德教育迫在眉睫。

二、原因分析

首先，學校一直十分重視學生專業知識的學習和專業技能的培養，但在一定程度上忽視了學生思想道德教育的重要性。主要體現在以下幾方面：

1.不重視思想道德教育理論的學習

一方面，學生對思想道德教育理論不感興趣，他們覺得這是空洞的大道理，跟自己距離很遙遠；另一方面，很多思政課教師也只是單純注重完成自己的教學任務，忽視了思政課應有的實際效果和意義。

2.大多數教育工作者對學生思想道德教育工作存在誤解

多數人認為，學生思想道德教育只是思政課相關教師的責任，與其他教師無關。事實上，對學生進行思想道德教育是全體教師及各職能部門共同的責任。

3.有關學生工作的職能部門也沒有盡其責

職能部門不重視學生思想道德教育工作，很少開展有關學生思想道德教育的活動，沒有真正落實好學生思想道德教育工作。

其次，在學生思想道德教育工作方面，學校缺乏創新，沒有采取新穎的、與時俱進的教育方法。90后的學生思維非常活躍，精力充沛，而我們的學生思想道德教育工作卻沒有跟上時代步伐，使用的還是以前的方法，教育效果不好。而在其他學科的課堂上，大多數教師也都只是講授自己的專業知識，幾乎很少會涉及到學生思想道德教育方面的內容。

再次，有關學生思想道德教育方面的活動很少。雖然我們校區每學期會舉辦不少社團活動，但大多數活動都沒有上升到學生思想道德教育層面上來。我校對學生進行思想道德教育的路徑非常狹窄。

三、解決對策

針對目前我校學生思想道德教育工作出現的諸多不足，結合加強學生思想道德建設的重大意義，我們必須盡快找出加強學生思想道德建設的新路子、新方案，而且全體教職員工及各職能部門都應積極參與到這項工作中來。

首先，高校教師都是高校思想政治教育工作者，搞好學生思想道德教育工作的前提就是全面提高全體教師的素質，包括政治素質、思想素質、道德素質以及有關思想政治教育工作的知識素養。

1.學校領導管理層和后勤服務部門

要明確和建立黨委統一領導、黨政齊抓共管的領導體制；保證學校硬件和軟件設施的優質齊全；專門設立心理輔導機構、就業指導機構、社會實踐等課外教學機構為學生服務；建立健全學校各項規章制度，保障學校各項活動有序進行。

2.教學輔助機構

圖書館、食堂、體育中心等教學輔助機構工作人員的言行舉止、思想作風、職業道德、工作態度等會直接或間接對學生產生影響。工作人員在認真完成本職工作之外，也要克服事不關己、高高掛起的思想傾向，要把嚴于律己、提高整體素養作為自己的工作目標之一。

3.輔導員、班主任

要樹立德育為先的教育思想和盡職盡責的工作態度；探索新的教育方法，更新教育內容，把握教育規律，提高教育效果；支持和配合思想政治教育理論課教師做好相關思想政治教育工作；管理班級各類組織和團體，充分調動各個組織和團體的積極性，配合思想政治教育工作的開展。

其次，學生思想道德教育工作要力求取得實際效果。思政課理論教師要始終保持教學的熱情、師生的友情和愉悅的心情。這是提高思政教育工作效率的前提。思政課教師要不斷提高自身理論水平和教學能力，改善教學方法。在課堂上，教師要理論聯系實際，把思想政治理論與學生的具體實際相結合。例如：教師在講授“哲學的基本問題”時，講到了“思維與存在的關系問題”，就可以聯系學生的日常生活來講解，以此來引出學生對自身學習計劃與學習實際之間關系的探討，引導學生認識到制定學習目標、學習計劃的重要性，以及如何處理學習計劃與學習實際之間的關系，從而制定出切實可行的個人學習方案，養成良好的學習習慣。

教師在講授“價值與價值觀”的內容時，要讓學生真正明白，“人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻”，“對一個人的價值的評價主要看他的貢獻”。教師可以讓學生在學習的過程中進行探討，最后引導學生自己總結出：什么樣的人生才是真正有意義、有價值的人生？如何實現自己的人生價值？這種共同探討式的課堂教學，能鼓勵學生開動腦筋、積極表達自己的觀點。實踐證明，這種在課堂上對學生進行啟發式的思想道德教育的效果是很不錯的。

此外，其他學科教師雖然不直接傳授思想道德教育方面的理論知識，但其舉手投足會影響到大學生思想道德教育效果的實現。事實上，其他學科教師也可以在教學過程中對學生進行思想道德教育。例如：語文教師在講授古代文學時，就可以利用中國的古典文化來教育學生明孝道、懂事理。像《三字經》中就有一句“首孝悌，次見聞；知某數，識某文”，意思是：人首先要孝敬父母，尊敬兄長；其次就是要多讀書，豐富自己的知識。知識豐富了，學問淵博了，就會少說錯話，少做錯事。中國文化博大精深，在實際教學過程中，各學科教師可以找到很多對學生進行思想道德教育的契機。教師在講授文化知識的同時，又能對學生進行恰如其分的思想道德教育，可以起到一舉兩得、事半功倍的效果。

再次，相關職能部門要致力于提升社團活動的實際思想教育意義，要把思想道德教育工作寓于學生社團活動中。例如：書法協會可以定期舉辦書法展，書寫內容可以是關于學生文明禮儀的語句；在舉行每周的英語角時，負責人也可以選擇一些有關公民道德素質方面的話題進行交流；廣播站每周可以專設一天，播報“講文明、樹新風，爭做一個合格的大學生”的主題內容，鼓勵學生踴躍投稿。只要積極思考，我們一定能策劃出很多諸如此類的活動，這將大大提高社團活動的實際思想教育意義。

總之，大學生思想政治教育工作不容忽視，搞好師范類學生思想道德教育尤為重要。教師除了要具有高深的專業知識、精湛的現代教學技法，還要有高尚的師德。只有這樣，教師才能樹立良好的形象，才能得到學生的尊重和愛戴，才能使思想道德教育更有說服力。同時，只有通過全體教師的言傳身教，才能全面提高師范類學生思想道德教育工作的效果。只有搞好了師范生的思想道德教育工作，才能使學生將來成為一個合格的人民教師，我國的教師隊伍素質才能達到更高的水平，中國的教育事業才能更加輝煌。

參考文獻：

[1]畢洪東.加強學生社團建設 提升思想政治教育的實效性[J].宿州教育學院學報，2009，（08）.

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【關鍵詞】大學生思想道德學習；道德榜樣；提高思想道德修養的需要

現代學校教育中，思想道德教育對大學生的發展十分重要，它是給大學生提供主宰、凝聚和支撐整個生命成長進而獲得幸福人生的教育。倘若缺失了德性的生長，人類生命的其他部分的發展都會受到限制。高校思想道德教育教學是高校思想道德教育的主要陣地，如果沒有實效，會阻礙大學生思想道德修養水平的提高，也難以培養追求全面自由發展的大學生。

高校思想道德教育課堂是大學生認識和思考思想道德問題的主要場所。面對高校思想道德教育教學中脫離大學生思想道德修養水平的部分，關鍵要對教學中的相應方面加以改進。反思高校思想道德教育教學，需要改進的主要有三個方面：把握大學生思想道德學習的特點、實事求是地評價道德榜樣、正確認識自我提高思想道德修養的需要。

1.把握大學生思想道德學習的特點

1.1從教學方面看，高校思想道德教育教學只有通過對焦點思想道德問題的分析和探討，才能激發大學生的思考主動性，形成穩定的思想道德認識

在高校，思想道德修養課作為大學生學習的一門課程，衡量標準同樣是考試。學?？荚嚨娜找鏄藴驶?、規范化，導致高校思想道德教育教學以概念性知識為教學重點。但是，與焦點思想道德問題相比較，概念性知識不能引導大學生認識和思考現實中存在的思想道德問題，消除大學生在思想道德方面的混亂和困惑，從而形成穩定的思想道德認識。這是概念性知識的特點決定的：概念性知識具有抽象性，屬于理性認識，是關于“是什么”的知識。在這方面，大學生通過小學、中學的學習，已經具有扎實的基礎和明確的思想道德標準。高校思想道德教育教學繼續以概念性知識為主，不僅不能讓大學生在思想道德方面解疑釋惑，形成穩定的思想道德認識，而且會造成大學生對思想道德方面的自我發展喪失熱情，停滯不前。焦點思想道德問題是對大學生在日常生活中親身經歷的和現實社會中直面的思想道德現象的一種匯總和分類。它涉及具體的職業、不同的社會領域和社會關注的熱點人物，比較具體，能夠引起大學生的關注和熱情。大學生通過積極思考，結合自身面對的問題，從而開展思想道德自我的探索。

80年代以來，心理學家傾向于把道德行為看作一個極其復雜的過程。美國的雷斯特（J.Rest）詳細分析特定道德行為產生過程中的構成因素，概括為四種成份，它們是：解釋情境，做出判斷，道德抉擇，履行道德計劃。其中，“解釋情境”是指，一個人對道德情境的理解能力越差，對情境的道德敏感性越是缺乏，產生道德行為的可能性就越少。只有通過大量關系到現實生活的現實性思想道德問題的分析，才能推動大學生形成穩定的道德認知而不是依然處于道德認知的困境之中。

1.2從大學生方面看，高校思想道德教育教學對焦點思想道德問題的分析和探討，符合大學生對大學階段思想道德學習的需要

我國社會發展處于社會轉型期，社會主義市場經濟的公平、公正、平等、自由的價值體系沒有真正建立。在現實社會中，存在著讓人感到矛盾、困惑和混亂的現象。大學生作為青年人，面對思想道德困惑，追求進步，渴望力量，需要引導。但是，各種文化的交流激蕩造成大學生價值觀混亂和沖突，帶來思想道德認知方面的困惑和困境。利益和美德，金錢和事業，物質和愛情，虛假和真實等等，給大學生帶來艱難的選擇，難以很好的平衡和處理。大學生還沒有完全踏入社會，通過老師對焦點思想道德問題的分析、評價，形成自己的判斷和穩定的道德認知，會有助于以后人生路上實事求是的進行選擇。

大學生年齡處于18―23歲，這一時期正是“理想自我與現實自我的同一感或一體感”[1]形成的關鍵時期。朱小曼教授說，這一時期的青年形成了完全性的形式操作思維，但心理上脆弱，他們對人生理想、社會公正、生命價值的認知與以前發生很大的變化。教育需要及時調整青年的價值追求與實際追求之間的關系，幫助他們建立準確的自我形象和合理的社會角色期待，為大學生以后在公民道德、職業道德、環境道德、社會責任等方面預先奠定穩定的道德認識。

2.實事求是評價思想道德榜樣

2.1從教學方面看，實事求是評價思想道德榜樣，才能引導大學生積極思考，努力提高思想道德修養水平

在中華民族發展的歷史上，有著豐富的思想道德教育資源。燦爛若星空的思想道德榜樣，在思想道德教育中發揮著重要的作用。在高校思想道德教育教學中，發揮思想道德榜樣的作用，比較具有感染力和吸引力，能推動大學生提高思想道德修養水平。但是，思想道德榜樣的作用由于不夠詳細和缺少分析，往往變得曇花一現，只引起大學生短暫的感動和沖動。所以，只在道德情感上打動學生，缺少道德理性是不夠的，對大學生在實際生活中加強思想道德修養不具有可操作性。

道德情感很重要，只講道德情感卻會讓人忘記人理性思辨的力量?！鞍乩瓐D認為，道德進步本質上是一個智識過程，由理性辯論來推動”，“道德心理學用來解釋為何道德進步既是可能的，過程又極為緩慢；而道德哲學可以澄清是什么構成了道德進步，并把我們引向正確的發展方向?！盵2]只有實事求是的評價思想道德榜樣，結合現實中的細節，總結類似不同人物的相同之處，引導學生積極思考，才能發現高尚行為的精髓以及力量，在大學生實現理想自我的時候，提供一個生長基礎。

2.2從大學生方面看，實事求是評價思想道德榜樣，給大學生提高思想道德修養水平增強自信

在傳統的高校思想道德教育教學中，往往把榜樣神圣化，完美化，這會使大學生對自我思想道德修養變得消極，缺乏信心。作為榜樣，也是一個人，是一個普通人，是一個正常人，也會有缺點，有困惑，有不足，但是經歷痛苦才會成長。實事求是評價思想道德榜樣，不僅不會損害榜樣的力量，而且會使榜樣的形象更加真實，力量更加強大。通過肯定榜樣對自我的超越，會激發大學生提高思想道德修養的自信，追求自我思想道德方面的進步。

榜樣畢竟是少數，榜樣是在某方面達到了思想道德修養的最高境界。向榜樣學習，并不意味著必須同樣成為榜樣，而是珍惜那種精神，肯定自我成長，腳踏實地的面對工作和生活。

關于榜樣的另一個錯誤認識是：只要不成為道德敗類就可以！這種認識相當于縱容大學生放棄思想道德修養的提高，德性的成長在生活中如“逆水行舟，不進則退”。范美忠挑戰教師職業道德底線，并且自我辯護得到人們一定程度的認可，就是警示。作為北大的學生，范美忠我國高校教育缺少德性證明。大學生在進行提高自我思想道德修養過程中，要實事求是的肯定自我，超越自我，絕不能極端，只看到榜樣和敗類。

3.正確認識提高思想道德修養的需要

3.1從教學方面看，正確認識提高思想道德修養的需要，能拓寬大學生的視野，有利于提高思想道德修養水平

為什么要提高思想道德修養呢？這和人類社會對思想道德的需要密切聯系在一起。道德，是人們為了自身的生存和社會發展而形成的和諧身心的生活準則和協調人際關系的社會規范；基礎：是人類生存發展的需要，目標追求：是社會安定和生活幸福；基本內容：對已是調節身心和諧的準則，對自然和社會是規范；它滲透在社會生活的一切領域內，發生在與周圍事物的接觸中和個人對自身的態度上。道德是行為的、關系的、價值的、心理的、思維的和語言的等多形態的構成物。道德性活動的性質主要是關系性活動，而不是對象性活動。思想道德則是對道德更高形態的表達。

季羨林說：“人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，即人與社會的關系；第三，個人思想感情的矛盾與平衡的關系。這三個關系處理得好，生活就能愉快，社會就能和諧；否則，生活就會苦惱，社會秩序、公共道德就會出現混亂?！盵3]所以，高校思想道德教育雖然直接面對的是大學生，實際上關系到人類社會的現在和未來發展狀態。

高校思想道德教育的意義在于培養具有偉大道德情操，具有宏大生命境界的未來國家的主人。如果高校思想道德教育教學不能給大學生在學業、生活、工作和社會方面的困境帶來啟示、希望、自信，就失去了高校思想道德教育課程存在的意義。

3.2從大學生方面看，正確認識提高思想道德修養的需要，有助于自覺加強自我道德修養，給大學生全面自由的發展提供滋養和動力

大學生存在思想道德困惑，得不到不解決，一定會精神空虛和迷茫，非常痛苦，或者變得庸俗，碌碌無為，得不到自我滿足和自我肯定。這并不是看不見的“無病”，這是精神成長的痛哭，有損于大學生德性的成長，束縛大學生其他方面的發展。在大學生在對于自我、他人、自然、社會的關系中，表現為逃避，對抗，或者冷漠。這些都會破壞或阻礙大學生自身的發展和社會的進步。

大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，有強烈的自我個性發展的要求。而最基本的道德尊嚴感正是強有力的人格力量。對于道德尊嚴感，朱小曼教授說，德育過程產生這一情感效應的機制是激勵和報償。它不是由距離感、神圣感造成的外部刺激與壓力，而是由他人及社會贊賞和激勵所造成并從內部推動自己的力量。德育過程不僅為人提供道德表現的機會，使人及時獲得精神報償的權力，特別是在人對價值選擇定向的關鍵時刻給予人精神上的支撐，……。只有大學生的德性成長需要得到滿足，在生活中能夠實事求是的看待遇到的問題，做出讓自我心靈平靜、充實的選擇，讓自我感到更加有力量、更加滿足，才能全面而自由的發展。

當我們把大學生的思想道德水平和利益相聯系，正是把大學生的思想道德修養功利化了，而且束縛了大學生的視野和能力，使他們在思想道德方面發展的空間越來越狹窄了。哲學家弗洛姆認為，現代生活最突出的一個心理特征是，許多為實現目的而采取的手段及活動，已越來越篡奪了目的的地位，而目的本身卻成為模糊的、非真實的存在……我們已陷落在手段之網中，經常忘記了我們的目的。

高校思想道德教育教學對以上三個方面加以完善，可以激發學生加強思想道德修養的積極性，正確認識思想道德這一社會現象不僅是社會規則，更是對自我價值和個人幸福的追求，從而積極進行思想道德實踐，提高思想道德修養水平。

【參考文獻】

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一、當前農村職校生的思想道德狀況

目前，由于受到諸方面的影響，農村職校生思想道德素質呈滑坡的趨勢，主要表現為：（一）傳統道德意識較差，道德行為失衡。很多學生對社會主義核心價值觀認識不到位，在尊老愛幼、團結互助、誠信友善、文明禮貌等方面表現較差。例如，很多學生在家不懂得尊重家長，在學校不懂得尊重教師和同學，在社會上不懂得尊重他人。經過調查了解，45%的學生在家時很少幫家長做力所能及的事，52%的學生遇到教師時不懂得主動打招呼，49%的學生無意中做對不起別人之事時不懂得道歉，42%的學生得到別人的幫助時不懂得道謝。（二）行為規范意識不高，失德情況時有發生。農村職校生的行為習慣和自控能力相對較差，心理承受能力不強，意志不夠堅定，對遵守紀律、制度、法規等方面不夠嚴格，甚至有部分學生對這方面的要求持無所謂的態度。據調查了解，有72%的學生在公共場合隨手扔過垃圾，有47%的學生認為在旅游風景區的涂刻行為不是什么大不了的事，有35%的學生表示在公交車上不會讓座。

二、當前家庭環境對農村職校生思想道德產生不良影響的因素

俗話說，“近墨者黑，近朱者赤”。農村職校生幾乎每個周末都回家，家庭是他們生活的一個重要環境，家庭成員，特別是父母對學生的影響很大。家庭環境中對農村職校生不利的影響因素主要有：（一）家庭成員的心理素質不好。部分農村職校生的家庭成員的心理素質不好。家庭成員的心理健康與該家庭中的學生的心理健康相關度很高，而該家庭中的學生心理素質如何，又間接地影響其思想道德水平。通過調查，發現有60%以上的農村中職生的思想道德行為問題間接與其家庭成員心理健康狀況不佳有密切關系，如果家庭成員專制，動輒發脾氣，則學生也可能對人不友好，不禮貌；如果家庭成員性情平和，做事民主，對該家庭中的學生要求寬嚴有度，那么該學生就會養成親切、直率、有活動能力、善于合作等性格，在思想道德行為中表現出較好的狀態。（二）家庭成員的思想道德和行為不良。部分農村職校生家庭成員的思想道德和行為不良。家庭成員的思想道德素質決定著其為人處世的態度和行為，對該家庭中學生的思想道德發展有著重大的影響。家庭成員的道德判斷、價值取向和道德行為直接影響著該家庭中學生的道德判斷、價值取向和道德行為。比如，在家庭中有不瞻養老人的情況的話，該家庭成員中的學生往往比較自私，缺少愛心；如果家庭成員存在家暴行為，則該家庭中的學生往往對別人比較粗魯；家庭成員如果很吝嗇，該家庭成員中的學生往往不會幫助別人。

三、減輕家庭環境對農村職校生思想道德產生不良影響的對策

通過分析和總結，本人認為為了減輕家庭環境對農村職校生思想道德產生的不良影響，學校應從如下幾方面著手：（一）成立家長教育指導團隊。針對農村職校生家庭環境中存在對學生思想道德培養的不利因素，學校應成立家庭教育指導團隊。指導團隊可由德育副校長、各班主任及學生處、校團委等部門的有關人員組成，做好分工和計劃，以便加強對家庭教育工作的指導。（二）構建靈活多樣的家校溝通渠道。農村職?？筛鶕陨淼臈l件，采取靈活的辦法，多角度建立與家庭的溝通渠道，加強與學生家庭成員特別是父母探討對學生的思想道德教育，指導他們開展好家庭教育工作。例如，可以利用現代網絡建立家校教育微信群、家校教育QQ群，可以設立家校教育專用電話，可以在合適的時間、合適的地點召開家長會等。（三）設立家庭教育優秀獎。為鼓勵家庭成員關心該家庭中的學生，激發他們加強對學生思想道德教育的熱情，學校可制定家庭教育優秀獎勵制度，定期評出“教育優秀家庭”，給所有家庭樹立模范，促進家庭思想道德教育共同進步。

作者:鄧應龍 單位:廣西來賓市忻城縣職業技術學校

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認真貫徹落實科學發展觀，緊緊圍繞“三個”建設的實際，積極探索新時期殘疾人思想道德建設的規律，大力提倡“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，教育和引導殘疾人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高全體殘疾人的道德素養，努力構建民主法治、公平公正、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會秩序和風尚。

二、主要任務

以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以遵守法律法規和愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點，以感恩社會、回報社會為主線，開展深入持久的宣傳教育和系列道德實踐活動。

（一）社會公德。以“禮”為切入點，突出懂禮貌、知禮儀、重禮節的主題，教育引導廣大殘疾人知義明禮、互助友愛、和睦相處、遵紀守法、保護環境。

（二）職業道德。以“誠”為切入點，突出誠實守信的主題，教育引導廣大殘疾人牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信為恥的信用意識和道德觀念，全面提升道德水平。

（三）家庭美德。以“和”為切入點，突出孝敬老人、寬容、禮讓的主題，教育引導廣大殘疾人大力弘中華傳統美德，在生活中提倡尊老愛幼、男女平等、反對暴力、移風易俗、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的良好風尚。

三、方法途徑

（一）開展“爭做好人，感恩幸?！毕冗M推薦活動。按照“好人”的推薦要求，每年推出生活在基層、工作在一線、在平凡崗位上做出了不平凡成績的，鼓舞人樂觀向上、自強不息、團結奮進的優秀殘疾人或殘疾人群體，讓廣大殘疾人學有榜樣，趕有目標，見賢思齊，營造學好人、做好人、回報社會的動態氛圍。

（二）組織“感恩社會、共建和諧”主題演講比賽活動。要組織發動廣大殘疾人結合自已的工作、生活，由感而發，暢談生活的巨大變化、飽含深情地表達對黨和國家對殘疾人的關心、支持，對改善殘疾人生活狀況的感激之情，感恩之意，也表達自已自強、自立、頑強拼搏的生活態度，開展“真情感恩，傾情回報”演講比賽。

（三）舉辦“感恩、自強、責任”主題征文活動。要組織殘疾人從感恩家鄉，感恩母校，感恩社會，講述曾經幫助過自己的人和事，社會的關愛、國家的幫助、組織的關懷。廣大殘疾人更應知恩圖報，自強不息，不斷完善提升自己。在今后的生活中心懷感恩，微笑前行，并會用實際行動來回報社會，為構建和諧社會，建設“三個”努力！

（四）組織開展“提素質、話小康、思進取”主題讀書活動。要根據實際，組織各類殘疾人開展多種形式的讀書活動：組織殘疾人積極參加圖書館、文化館等公共文化機構舉辦的各類講座、報告、培訓等活動；組織志愿者為行動不便的殘疾人送書上門或為盲人開展“面對面朗讀”；舉辦讀書交流、演講和主題征文活動；聘請專家學者通過座談、講座等形式與殘疾人面對面交流；組織出版機構和社會各界為殘疾人捐書贈書；發揮網站和數字資源便民優勢，組織開展殘疾人讀書會活動；向殘疾人推薦優秀圖書。

（五）開展好豐富多彩的文化娛樂活動。要以加強殘疾人文化建設，活躍殘疾人文化生活為主要目標。緊緊依托各類文化設施和場地，廣泛組織殘疾人開展全民助殘健身活動、殘疾人自強模范和助殘先進報告會暨殘疾人藝術團巡演活動、殘疾人特教學校藝術匯演活動、無障礙電影進社區活動、“牽手殘疾人，走進圖書館”公益文化活動、殘疾人才藝展示活動、文化助殘志愿活動等健康向上、形式多樣、特色鮮明的文化活動，豐富基層殘疾人精神文化生活，滿足殘疾人基本文化需求，使“平等、參與、共享”的現代社會殘疾人觀更加深入人心，營造良好社會氛圍。

四、實施步驟

殘疾人思想道德教育活動的時間安排：從年8月開始到2013年6月結束。分宣傳發動、專題教育、檢查驗收三個階段：

（一）宣傳發動（年8月—12月）。各縣（縣、區）殘聯要成立開展殘疾人思想道德教育活動領導小組及工作機構，明確活動對象和內容，根據市殘聯的統一安排部署，結合地殘疾人思想道德教育活動實際情況，精心安排部署。要采取張貼標語、懸掛橫幅、召開會議等多種形式，切實做好開展活動的宣傳工作，努力營造開展活動的良好輿論氛圍。

（二）專題教育（2012年1月－12月）。以活動為載體，吸引殘疾人普遍參與，充分發揮群眾的主動性和創造性，寓教于服務、管理和各種活動之中，為廣大殘疾人提供實踐道德規范的廣闊舞臺，把道德知識提升轉化為道德能力，使殘疾人既成為道德建設的參與者、實踐者，又是道德建設的受益者，使殘疾人在實踐參與中思想得到熏陶、精神得到充實、道德得到升華。

（三）檢查驗收（2013年月1月－6月）。各縣（市、區）殘聯要對照本次活動安排部署及要求，對活動開展情況認真進行“回頭看”，查漏補缺。發現措施不到位、任務不落實、問題未解決、制度不健全等情況和問題，要及時進行整改補課，切實將各項工作任務落到實處，保證教育活動取得實實在在的效果。對活動開展情況認真進行全面系統的自查總結，總結活動經驗、鞏固活動成果，形成系統的活動總結報告，及時上報市殘聯。市殘聯將對各項工作進行一次全面檢查驗收，并將檢查情況作為創優爭先考核的依據。

五、職責任務

推進殘疾人思想道德建設，需要各級殘聯（協）的共同努力，各盡其責，相互配合，扎實推進。

（一）村、社區殘協：負責本村、社區殘疾人思想道德教育。要以家庭教育為主，結合開展“文明新風戶”、“五好文明家庭”、“文明職工”創建活動，圍繞美化環境、優化秩序、活躍文化、完善社務、和諧人際關系、提高殘疾人素質六個方面的內容，建立殘疾人和村、社區之間互助互動的雙向服務體系，分利用村、社區服務活動室、圖書室、廣場等現有文化體育活動設施，組織開展豐富多彩、健康有益的活動。

（二）鄉鎮、街道殘聯：負責本轄區的殘疾人思想道德教育，指導各殘協開展教育活動。充分發揮殘疾人康復庇護安養機構、殘疾人職業培訓中心的職能，積極與共青團、婦聯、工會、各種志愿者隊伍聯合起來，實現各施其職，各盡所長。

（三）各縣（市、區）殘聯：負責本轄區的殘疾人思想道德教育，把殘疾人道德建設與殘疾人業務工作緊密結合起來，納入目標管理責任制，制定規劃，完善措施。充分發揮殘疾人專門協會在殘聯與各類殘疾人之間的橋梁和紐帶作用；在網站開辦“思想道德專版”、“城市文明大家談”、“普法天地”等欄目，大力頌先進人物和先進事跡，公開曝光落后的、丑惡的社會現象，引導正確的輿論導向。

（四）市殘聯：圍繞黨和政府的中心工作，結合社會生活實際，針對殘疾人關注的熱點、難點問題，深入實際調查研究，制定貫徹實施意見，安排部署加強工作指導。做到每年確定一個主題，每年都有新典型，結合實際，整體推進。

六、工作要求

（一）高度重視，精心組織。開展系列思想道德教育活動，不斷提高殘疾人素質，是我市殘疾人精神文明建設的重要舉措。各級有關部門要從建設幸福的高度出發，加強組織領導，確定專人負責，制定詳細的實施方案和工作計劃，做到領導到位、部署到位、人員到位、措施到位，切實抓好落實。充分發揮特教學校、殘疾人康復庇護安養機構、殘疾人職業培訓中心和勞動服務中心的職能，充分發揮殘疾人專門協會在殘聯與各類殘疾人之間的橋梁和紐帶作用，努力完善殘疾人思想道德教育體系和網絡，積極與共青團、婦聯、工會、各種志愿者隊伍聯合起來，實現各施其職，各盡所長。

（二）重心下沉，活躍基層。殘疾人思想道德教育活動重點在基層。各級殘聯要結合本地實際，開展有特色、有主題、有內容的豐富多彩的社區、鄉鎮殘疾人思想道德教育活動，制定實施方案，認真組織開展各類活動，讓殘疾人就近就便地參與，使他們在參與中受益，豐富他們的精神文化生活。

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關鍵詞：住院醫師；規范化培訓；研究生；思想教育

住院醫師規范化培訓是培養合格醫學人才的必經途徑，在繼續教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫師規范化培訓醫院，自2012年開始實行臨床醫學專業學位研究生培養和住院醫師培訓并軌的培養模式，此次并軌的最大優勢是參與培訓的專業學位研究生在達到畢業條件并培訓合格之后可獲得四證(畢業證書、學位證書、執業醫師資格證書和?？漆t生規范化培訓合格證書)，畢業后即可行醫，大大提高醫學人才培養的質量和效益。然而,住院醫師大多是剛走出校門的本科生、研究生,他們對前途充滿信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對當今社會出現的各種不良思潮、錯誤觀念缺少應有的免疫力。因此,加強對住院醫師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫學研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫師規范化培訓與研究生思想道德教育的有機結合,經過兩年的實踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導

1.思想教育學習討論會

傳統的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實際等缺點，通過近年來的探索，我院積極開展以討論會為形式的思想政治教育模式，管理者可以結合教育部臨床專業研究生培養以及住院醫師規范化培訓的相關文件精神進行教育引導，定期開展思想教育相關主題的學習討論會，以小組分組討論形式開展，系統討論醫德醫風、醫學倫理等方面思想教育問題和體會，研究生也可以結合自身體會進行學習交流，師生互動，不斷明確醫德醫術的重要性，嚴格要求自己，醫術上精益求精，思想上不斷完善，態度上積極熱情。從理論和實踐兩個層面提升自身思想道德水平，將良好的醫德醫術內化為自覺遵守的準則，在平常學習工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓

我院對進入臨床的研究生入科之前實行集中培訓，近年來，共培育研究生1123人次主要針對醫德醫風、專業素質、科研能力等多個方面。通過集中的學習和活動使他們明確醫生的社會責任和義務，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對基層醫療工作的認識和了解，努力將自己培養成社會主義現代化建設所需要的醫學事業接班人。培訓主要包括以下三方面內容[3]：(1)醫德醫風教育：促使研究生在臨床實際工作中對本職工作和患者保持很高的熱情和責任感；(2)臨床實踐技能培訓：掌握相關的臨床操作技能可以使研究生盡快適應臨床工作，得心應手，樹立自信心；(3)醫療法律法規普及：使研究生知法懂法，自覺遵守各項醫療規章制度。

3.醫學道德教育課程

將思想道德作為一門研究生必修的醫學道德教育課程，挖掘誠信道德的典型事例[4]，闡述醫德失范的真實案例，并在學習結束后對研究生進行理論考核，考核主要從社會公德、集體主義、職業道德、醫學倫理、醫患處理等方面進行，滿分100分，結果上報研究生辦公室從理論層面對其領悟程度進行考查，針對思想道德考試不合格的同學進行進一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學術道德，提高研究生的思想道德認識。

二、導師的監督指導

1.導師言傳身教

教師被譽為“人類靈魂的工程師”，導師的思想道德、處世哲學、治學態度以及成才經歷都會對研究生產生影響。導師是研究生思想道德教育工作的第一責任人，不僅要在學習和生活上關心自己的學生，還要的是在思想上對他們加強引導。我院積極在研究生入學前組織研究生導師參與德育課程的教學，提高導師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導師的重要指標，強化了導師在研究生思想教育工作的重要作用。通過導師的言傳身教為研究生樹立高尚醫德高超醫術的榜樣，對研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會

研究生導師應定期和自己的研究生進行交流，加強溝通，關注研究生思想動態，針對研究生生活和學習上的困惑進行指導教育，并定期舉辦師生經驗交流討論會，近幾年，我院共舉辦院級師生交流會5次，參與人數約800人，會上師生之間暢所欲言，在鼓勵研究生加強臨床技能，樹立良好醫德，促進良好醫風等方面具有積極作用。

3.學術實踐活動

導師定期組織研究生參加醫學專業學術實踐活動，例如：填寫活動內容通過這些活動，調動研究生鉆研醫學的熱情和積極性，養成良好的學術習慣,在不知不覺中樹立良好的醫德醫風。

三、研究生的自我教育

1.加強自身道德修養

在市場經濟的影響下,傳統的價值觀念受到沖擊,講求利益,名利并重的價值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業,臨床科室直接服務于病人,與病人的生命健康息息相關,因此,我們在臨床研究生教學中始終貫穿:在對病人實施醫療服務中,要求高尚醫德與精良技術的結合,在診療工作中要求高度負責,一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養，舉辦了多次講座和座談會，深入到學生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養評價標準，有針對的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫學高峰，只有秉承踏實認真、兢兢業業的態度，獻身醫學事業，才能成為一名白求恩似的醫務工作者，傳承白求恩精神。

2.加強自律

研究生管理者的教育引導及導師的監督指導是他律，研究生自身的反省和自覺遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過研究生內化為自我要求、自我約束，才能真正達到目的,實現從他律到自律升華。近年來，我院進行關于醫學研究生醫德醫風自我管理的講座2次，著重于將良好醫德規范內化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫德醫術的合格醫師，這正是住院醫師規范化培訓的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關學習教材

相關醫學教育工作者應結合當前住院醫師規范化培訓與臨床專業研究生并軌的特點[7]，參與出版相關思想教育的學習教材2本，作為管理者、導師和研究生的學習依據和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關考核小組，建立合理的評價體系，包括，針對思想教育形成完善的考核機制，定期對相關規范化培訓的研究生進行學習教育，并組織考核評估，對表現優異的研究生給予表彰，對表現不佳的給予繼續教育，努力使其達到教育的目標要求。

五、效果與體會

1.結果

我院通過規范系統的學習、評價、教育、反饋，對提高研究生醫德醫風、醫學倫理、思想政治，自我修養等方面水平有積極作用。通過組織多次講座，加強與研究生、導師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發現和解決思想道德建設中存在的問題。切實的踐行住院醫師規范化培訓研究生思想教育管理的有效路徑，在促進我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿意的結果。

2.體會

完善的臨床醫學應是一門技術與人文相結合的醫學，而醫學人文思想和理念的形成離不開醫學思想道德教育。醫學研究生是未來醫學科研、教學和醫療工作的骨干力量，對其醫學人文素質應該有著更高的要求。多年來我院一直努力探索醫學研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發揮管理者、導師和研究生自身的作用，提高參加住院醫師規范化培訓的臨床醫學碩士專業學位研究生的思想道德水平，增強其責任感和使命感，促成臨床醫學碩士專業學位研究生培養與住院醫師規范化培訓有效銜接,為國家醫療衛生事業輸送越來越多的優秀醫學人才。

參考文獻：

[1]陳旻敏.臨床醫學專業學位研究生培養與住院醫師規范化培訓相結合的可行性探討[J].研究生教育,2011(9):118-119.

[2]王國棟,劉新元.住院醫師規范化培訓中人文思想[J].2013(20):351-352.

[3]趙美玉,李強.臨床醫學生實習期間的思想教育和管理研究[J].德育研究,2010,(30):65-66.

[4]時玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學術道德、學術誠信教育探討[J].現代企業教育,2011(21):126-127.

[5]何珂.淺談住院醫師規范化培訓中醫學倫理教育[J].繼續醫學教育,2011(25):11-14.

[6]王學風.論研究生學術道德教育的內容和途徑[J].學位與研究生教育2008(1):45-48.

篇8

關鍵詞：未成年人 思想道德教育 實踐活動

一、更新育人觀念，育人先正師

欲教學生，先正師德。教師是未成年人思想道德建設的組織者、引領者和實施者，教師的道德觀念、育人水平以及他們本身所掌握的育人方法，將直接影響到未成年人思想道德建設工作的開展及其成敗，因此，我校首先廣泛開展了"正人先正己、育人先育師"活動。學校每學期都要組織一次師德演講，把教師中的先進典型和他們的感人事跡宣傳到全體教師中去，讓老師們學習、借鑒，讓學生感知教師崇高師德，潛移默化地教育引導學生言行，錘練品質，陶冶情操。其次，《加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》頒布實施后，學校加大了德育工作領導力度，認真組織全體教師全文學習了《綱要》、《意見》，開展了討論，制定我校的實施方案。組織教師學習研討了《未成年保護法》、《加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》、新頒《中小學生守則》、《小學生日常行為規范》等相關材料。通過這些活動的開展，全校教師對學生思想教育的觀念進一步更新，方法不斷改進、措施更加得力，效果更加明顯，一批執教有方，育人有術的德育工作隊伍正在逐步形成與壯大。

二、在課堂教學中積極滲透德育教育

學校是以課堂教學為主的班級授課制，要想使學生的思想道德建設工作落到實處，就必須將德育教育滲透到各科教學中去，我們的做法有兩點：一是制定并落實了課堂教學德育教育目標責任制，要求每位教師在教學中都要向學生進行相應的做人、做事方面的引導，把教師執教過程中的德育滲透情況作為推薦優質課、評價教學能力、評選優秀教師的重要內容；二是積極開展寓德育教育到各科教學中的研討，根據學生年齡特點和學科特色，每個教研組都要定期對教材中的德育因素進行討論，每周二的業務學習時間，由學校進行統一指導，對教師在德育工作中的困惑和難題予以指導解決。每月的班主任例會匯報各班級上一月的德育工作情況，總結經驗，找出問題，布置下一月的工作。

三、精心組織各種形式的實踐活動

學校以素質教育為切入點，積極通過聽、寫、看、講等多種方式對學生進行傳統教育、誠信教育和學習新守則活動，積極創設條件，引導學生在"動手做"中進行創新實踐，推進未成年人思想道德建設工作再上臺階。

一是在聽、寫、看、講中進行傳統教育。聽：組織學生聽傳統故事。學校先后以故事會的形式講革命故事?？矗航M織學生看《閃閃紅星》、《小兵張嘎》等愛國主義教育影片，并指導學生寫觀后感。寫：組織學生進行"愛祖國、愛家鄉"征文比賽。講：注重抓好每周一的升國旗儀式和國旗下講話。開展"雷鋒在身邊"，"少先隊志愿者"行動，以弘揚雷鋒精神，傳承民族美德。

二是在"行"中開展誠信教育。學校注重在誠信教育上下功夫。以"不說謊話"為突破口，對學生進行誠實守信教育。

三是在"學、背、做"中開展講守則活動。多年來，學校一直把《小學生守則》學、背、做活動作為學生教育的重要內容來抓，特別是新《守則》頒布以來，學校在組織教師學習的基礎上，組織學生開展了"學、背、做"活動，將新守則內容張貼于每個教室，要求學生處處以《守則》規范自己的言行，并結合《守則》內容和學生實際，開展了學生規范知識競賽，引導學生參與積極、健康、有益的課外活動，促進學生身心健康發展。

四、高度重視校園環境和校園文化建設

認識環境育人的重要性，抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標語引導、掛像感召、圖片影響、墻壁說話，營造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現育人的功能。充分發揮少先隊的戰斗堡壘作用，辦好"紅領巾廣播站"，通過播出愛國主義、誠信守法、勤儉節約、勤奮好學等方面材料，對學生進行好理論方面的思想道德教育。同時，廣泛開展讀優秀書刊，看優秀電影、電視，唱優秀歌曲，做優秀小公民活動，讓學生在健康向上的文化氛圍中形成良好的道德品質。

五、注重對特殊學生的教育

作為一所學校，學生的狀況各不相同，特別是有些特殊學生，我們采取了不同的思想教育措施：一是對品行較差學生采取集中教育、個別談話、真情感動等辦法進行幫教。使得這部分學生在思想道德教育方面吃上了"小灶"，進步較大。二是對"學困生"采取了多作鼓勵、單獨輔導、區別作業的方法，降低學習難度，減輕了學習壓力，使他們在學習上找到了自信心。三是對單親生、孤兒學生，采取多給機會、消除陰影、愛心幫助、心理矯正、申請課本、雜費減免等方法，使他們感受到班級和學校溫暖，防止了他們自暴自棄，幫助他們形成健全的人格和健康的品行。

六、家庭、學校、社會通力配合，齊抓共管

未年人思想道德建設是一個系統工程，我們深知，要做好這項工作，需要社會各方面的理解、支持和參與。為爭取主動，不辱"學校是未成年人思想道德建設的主陣地"這一使命，我們主動爭取了家庭、社會以及各職能部門的支持與配合。

一是與家長配合，廣泛宣傳學生思想道德建設的重要性。

篇9

［關鍵詞］孤兒 思想道德教育 特殊教育工作者 環境 氛圍

［中圖分類號］G41 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）01－0163－01

道德問題越來越引起人們的關注，從宏觀角度上要培養社會功德、職業道德和家庭美德到微觀角度上我們特殊崗位的工作人員做人要以德為先，為人師表等等，這些都無時無刻不在提醒我們道德對一個國家、對一個個體的重要性。孤兒作為社會的特殊群體，也理應受到這樣或者那樣的社會道德標準的約束，對孤兒的思想道德教育要從小抓起。作為特殊教育工作者，從我十幾年的教育工作中總結出關于孤兒思想道德教育的幾點看法，在本文中將一一闡述。

一、新形式下，建立良好的師生關系

良好的師生關系的建立有助于教師對學生的教育，更有助于孤兒更加健康的成長。古語云：“親其師，信其道?！弊鳛楣聝旱睦蠋?，要適應自己角色的轉變，不僅僅做一個好老師，還要做一個合格的父母，讓學生體會到家的溫暖和關愛，在心里上愿意接近老師，愿意和老師交朋友，那樣，他們才愿意聽老師的話，按照老師的要求去做。這就要求教師不僅僅是從學習上關心學生知識上的提高，更要從心理上和生活上關注學生的成長。小學高年級階段的學生，由于經歷豐富，有很多都進入了青春期階段，表現出強烈的逆反心理，在什么事情上都愿意和老師作對。其實這除了體現出他成長的特點之外，更重要的是他需要老師關注他，以適當的方法和方式去關心他，體諒他，讓他知道自己已經長大成人了，也對別人有自己的責任和義務。進而去關心別人，成長成為一個優秀的社會個體。

二、新思路中，研究有效的教育方法

每個學生都有自己的特點，而每個孤兒又很難有效地總結出自己的特點是什么，作為教師的我們，就必須針對不同的學生有的放矢。孤兒由于他們不同的成長經歷，每個人在不同的時期經歷的重大創傷事件有所差異，所以每個人的發展特點也呈現不同的趨勢和特點。教師要針對他們的特點因材施教，對于不擅長文化課的學生，可以讓他們在藝術方面有所發展；如果藝術方面也不行，就看他在別的方面有哪些天賦，找到自己的優勢。讓每個人都得到關注和認同，從學生能達到的標準開始，采取適宜學生能接受的方式循序漸進地提高對學生的要求，盡量幫助每一個人克服困難，達到社會的評價標準。

三、新環境里，掌握合理的時間分布

對孤兒應該采取集中教育和個別教育相結合的方式來進行，有很多共性的問題需要老師集中講解和說明，可以采取上一堂區會課的形式來進行，讓學生們切身體會到問題的嚴重性和教育的必要性。對于個別同學出現的問題，采取談話和個別教育的方式進行，因為學生眾多，而每個老師在有限的時間內要掌握好哪些學生有必要采取個別教育的方式就需要老師下一番功夫，才能使付出有回報。當然，教育學生不是一朝一夕就能見效果的事情，而且學生當中還有可能出現反復和大面積受影響的現象，所以教師的方法和對時間的把握至關重要。

四、新目標中，營造良好的管理氛圍

良好的教育要實現的目標是自我教育的實現，發揮小學生在自我教育、自我管理中的作用。給學生創造各種機會，營造一種公平競爭的氛圍并引導他們以自愿的方式參加各類活動，比如開展演講比賽、舍長精選比賽等活動。逐步完善量化考核標準，實行公平原則下的目標激勵，調動起他們的積極性。鼓勵學生積極參加，讓他們體會規則的重要性。在實際的學習和生活中，實現對自我的教育，營造良好的學習和生活氛圍，形成互幫互助、誠信友愛、文明禮讓的集體。

在這些方法的引導和推動下，我和我的同行們陪伴一屆屆學生度過了二十幾個春夏秋冬。在孤兒思想道德教育方面也做了很多新的嘗試和進一步的探索，孤兒的特定經歷和他們所處的特定環境決定了孤兒的思想道德教育對他們的特殊作用，師生心理在這個過程中是復雜多變的，處于主導地位的教師要具有發現的眼睛、解決問題的智慧和能力，讓學生健康的成長。相信孤兒用他們的堅強勇敢和良好的道德品質會越來越成為社會的有用之才。

【參考文獻】

[1]吝小莉.淺談小學德育工作[J].陜西教育(行政版),2008(10).

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關鍵詞：未成年人；思想道德建設；現狀與對策

一、未成年人思想道德現狀

為探究新形勢下未成年人思想道德建設的新途徑、新內容、新方法，本課題組對我院中職階段3個年級18歲以下的學生進行了問卷調查。從調查情況看，我國未成年人思想道德建設總體良好，未成年人思想道德素質主流積極。他們普遍具有較強的愛國主義思想感情；富于理想，成才欲望強；崇尚科學、知識面廣；接受能力強，具備具有較強的信息獲取能力；思想活躍，具有強烈的自我與自主意識，創造能力強，有較強的可塑性；對是非、善惡、美丑有不同程度的道德判斷能力，并普遍體現出效率意識、競爭意識、法治意識、平等意識等良好的現代意識。但也存在一些問題，總結起來有以下幾點：

1.對深層價值觀的認識還比較模糊。當代中國主流政治理想要求未成年人要樹立遠大理想，堅定社會主義信念，改革開放30年來所取得的巨大成就，對未成年人自身政治理想的確立起到了重要的作用。他們關注改革大潮中的重大社會問題，具有一定的社會責任感，對祖國的美好前景充滿希望。但是同成年人相比，他們在政治上的追求趨弱，更加淡泊理想信念，更加強調個人利益至上的個性化發展，理想信念與個人現實發生偏離。

2.在實踐中存在“知行分離”的現象。在“公道”與“私利”的選擇中，相當一部分學生首先考慮的是自己的得失，容易見利忘“義”；就算不“忘義”也往往不愿意舍利求義。這說明學生的道德認知和道德行動還不相一致，道德要求與約束往往變得無力。在調查中，95％的學生都能夠明辨是非，對社會的不良習慣和丑惡現象深惡痛絕，但是，在現實生活中，隨意踐踏草坪、亂扔垃圾、踩踏桌椅等現象仍時有發生，表現出認知與行為不相符的傾向。

3.價值取向更趨多元化、實用化和個性化。新形勢下的未成年人人生價值目標定位具有較明顯的歷史與現實的特征。他們追求將來在事業上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。但是，社會現實又以各種特定的方式影響著未成年人，使他們表現出重經濟而輕政治、重物質而輕精神、重個性而輕共性的特點。

4.自我中心意識強烈，主動承擔對社會集體的責任意識還比較薄弱和被動。

二、未成年人思想道德建設中存在問題的原因

1.社會大環境的影響。社會主義市場經濟自身的弱點和消極面影響著青少年，給未成年人的健康成長帶來了消極的負面影響。一些領域中道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐行為有些蔓延；一些未成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義、自由主義潛滋暗長，屢禁不止等等，未成年人認識能力和抵御能力比較差，難免受其影響，從而造成五加二等于零的現象出現，即五天的學校教育抵不過兩天的社會影響。

2.學校教育的實效性差，影響未成年人思想道德建設。第一，重智育輕德育，教育目標偏頗。德育定位不準使未成年人得不到全面發展。第二，德育目標過于單一和理想化，有意無意“拔高”學生的道德水平，片面強調遠大的政治理想，崇高的道德精神的塑造，使學生產生拒絕情緒。第三，重課堂教學輕社會實踐，德育與現實生活脫節。學生缺乏社會、實踐教育的環節；缺乏參與、體驗教育的途徑；缺乏內化的機制，使學生課堂所學的道德知識難以與現實生活建立起聯系，道德知識難以內化為學生的道德素質，因而在現實中表現為言行不一、表里不一的“兩重人格”現象。第四，硬性灌輸多，隱性教育少，忽視學生的主體性，生搬硬套的顯性教育多，“潤物無聲”的隱性教育少。第五，空洞說教多，課程內容缺乏針對性，德育與學生興趣相背離。

3.家庭教育方式不當，造成未成年人思想道德養成障礙。第一，有的家長自身素質不高，行為習慣差，使自己成為孩子模仿的對象，孩子成了復制品。第二，家庭環境的負面影響是造成未成年人犯罪的重要原因。第三，家庭教育方法不當，如：溺愛型家庭由于過分溺愛孩子，出現“有愛無教”的情況，使未成年人形成不良個性；打罵型家庭容易造成孩子的心理畸形發展，不負責任型家庭放任自流，容易導致孩子的不良品質等。

4.腐朽落后的文化、有害信息的傳播帶來負面影響。以信息技術為核心的現代高科技的迅猛發展，使得人們接受信息的方式和渠道發生了很大變化，大量腐朽落后的文化和有害信息的廣泛傳播給青少年成長帶來消極負面影響，如廣播電視、報刊雜志、網絡等大眾傳媒的一些消極或不健康的內容，影響著青少年身心發展；一些電視內容嚴重脫離現實生活，熱衷于為“老板”、“大款”、“明星”們歌功頌德，從而造成未成年人的價值取向偏離，使未成年人的身心遭受傷害。

三、應采取的對策

1.發揮道德示范在未成年人思想道德建設中的作用。我國傳統的道德教育都強調“言教”和“身教”的統一。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！泵献诱f：“教者必以正”，這都是強調道德的倡導者應當以身示范，以身作則，為人師表，才能使人心悅誠服，這是道德教育基本而重要的要求。因此必須發揮道德教育者應有的道德示范作用。在家庭教育中，父母的以身作則是非常重要的，因此，父母就應該努力提高自身的道德修養和文化素質，使之成為孩子思想道德成長的指路人。在學校教育中，道德示范要堅持以“教育者”為本，教師自身要自愛、自尊、自重、自律，做到“學高為師、身正為范”，“為人師表’，向學生展現積極和優雅的道德人生。以道德生活的美好、道德智慧的絢麗去以身立教。當然，對于其他道德示范榜樣的選擇更必須貼近實際、貼近生活，適應未成年人身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。多用鮮活通俗的語言、生動典型的事例、喜聞樂見的形式，多用疏導、參與、討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力，以促進未成年人思想道德建設。

2.加強學校思想道德教育的互動性、實踐性和契約性。由于思想道德教育對象的體驗和感受在思想道德教育實施中占有越來越重要的地位，因此加強思想道德教育的互動性、實踐性、契約性等就顯得更為重要。學校的課堂教學必須改變過去教師“一言堂”、“滿堂灌”的教學方式，給學生更多訴說體驗、發表見解的機會，在動態的條件和環境中促使學生不斷地成熟起來，在關心思想道德教育對象的同時，培養其“學會關心”的社會責任感和履行社會契約的主人翁意識。