導(dǎo)語：如何才能寫好一篇公益慈善活動(dòng)的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

愛吃零食的男人 懂得享受生活

庾澄慶有一句名言：“不許攻擊愛吃零食的男人！”天生“零食狂”的庾澄慶包里零食從來不斷貨：話梅、薯片、牛奶糖……哪一天伸進(jìn)口袋摸不到零食，就會(huì)“流冷汗，脾氣暴躁”。用他自己的話說，就是“不抽煙，不喝酒，再不吃零食，做男人不是太虧了么？零食已經(jīng)成為我生活習(xí)慣的一部分。”

除了零食和音樂，庾澄慶最大的愛好就是運(yùn)動(dòng)。在他看來運(yùn)動(dòng)不僅是身體機(jī)能的調(diào)理，也是對(duì)心理健康的調(diào)整。庾澄慶還曾準(zhǔn)備報(bào)名參加“鐵人三項(xiàng)賽”，剛開始訓(xùn)練的時(shí)候，由于運(yùn)動(dòng)量太大，比如游泳是要1,500公尺，導(dǎo)致他的腿膝蓋上的老毛病又復(fù)發(fā)了，至今讓他無法長時(shí)間跑步，也無法最終如愿參加“鐵人三項(xiàng)賽”，但他卻從此喜歡上了騎車。“以前一直都是在室內(nèi)健身房跑步，會(huì)覺得很無聊，后來我通過騎車領(lǐng)略到很多大自然的樂趣”，用庾澄慶自己的話來說，騎單車不僅能夠補(bǔ)充運(yùn)動(dòng)量，讓自己保持良好的工作精神狀態(tài)，也能讓他徹底放松身心，特別是偶爾工作不順心、心情不好的時(shí)候，能讓他徹底釋放壓力，而且非常環(huán)保，符合現(xiàn)在的低碳生活主題。

工作運(yùn)動(dòng)之余，庾澄慶鐘愛各式按摩，比如中式穴道按摩，泰國SPA等，在代言督洋按摩椅之前，他也曾買過按摩椅，但總是由于拿捏不到位等問題不經(jīng)如人意。由于工作時(shí)間等問題，他也無法去專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行按摩放松，直到后來，庾澄慶遇到了他的學(xué)長，同樣讀工科出生的督洋粘總，哈林了解到他們的產(chǎn)品完全自主研發(fā)，自主生產(chǎn)，不斷推陳出新，就親身體驗(yàn)了一下，發(fā)現(xiàn)他們的產(chǎn)品與眾不同，比如一般的按摩椅只關(guān)注肩背、腰腿等部位，很少會(huì)關(guān)注到手臂等，而督洋有一款新品除了以上部位，還貼心地帶有手臂按摩，拿捏得也非常到位。他站在一個(gè)消費(fèi)者的角度，對(duì)督洋的產(chǎn)品有了更深入的了解后，決定代言督洋，這不僅僅是對(duì)督洋第一代廣告詞“專門擺平難搞定的人”的認(rèn)同，也是對(duì)督洋產(chǎn)品的信心。“我要代言的東西，我自己一定要非常有信心；我對(duì)一項(xiàng)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)，一定會(huì)是我真實(shí)的體驗(yàn)。我認(rèn)為代言就是引導(dǎo)群眾，要告訴大家，你們使用的這個(gè)產(chǎn)品，的確是一項(xiàng)好的產(chǎn)品。”

庾澄慶坦言，最近新歡就是督洋tokuyo TC-666零重力按摩椅，TC-666零重力按摩椅的MP3音樂互動(dòng)同步功能、擴(kuò)展運(yùn)動(dòng)功能、全身伸展功能、靠背多功能按摩、靠背和小腿自動(dòng)升降、下半身包裹式氣壓按摩、背部加熱和腳底振動(dòng)功能等他都非常喜歡，“我覺得人生最大的享受，就是大量工作后能夠得到真正的休息，而tokuyo TC-666帶給我的就是這種極致按摩享受，可以說她是為極致考究人群所打造的專屬保健按摩極品，擁有它，便能擁有頂級(jí)的放松和享受！毫不夸張地說，按摩椅上30分鐘，甚比在天堂10年！”

顧家愛家的男人關(guān)注生活品質(zhì)

如此懂得享受生活的庾澄慶，也是懂得感恩，是關(guān)心家人和朋友的好男人。在沒有行程的情況下，每天陪兒子，陪家人吃飯、聊天都是他最開心的時(shí)間。

就前段時(shí)間母親節(jié)來臨之際，哈林庾澄慶就將一款他自己十分偏愛的tokuyo摩速椅TH-570AA送給自己的母親。TH-570AA獨(dú)創(chuàng)先推再壓3D深層按摩技術(shù)，可依人體高低調(diào)整肩部按摩位置，是頂級(jí)按摩椅才有的絕佳功能，再加上腰部氣壓、背部揉捏、振動(dòng)美臀墊，從肩到臀都能備受呵護(hù)，快速變走壓力，最關(guān)鍵的還有它是移動(dòng)式，可以放在沙發(fā)，座椅等任意地方，攜帶方便。庾澄慶對(duì)于這款tokuyo摩速椅的喜愛是源于最近兩年拍電影的工作狀態(tài)，他告訴記者拍電影是非常耗時(shí)間的一件事情，剛到片場的時(shí)候他精神狀態(tài)會(huì)非常好，可是輪到他上場的時(shí)候，可能往往需要一段很長的時(shí)間，這樣就會(huì)讓他精神狀態(tài)欠佳，那個(gè)時(shí)候就想，如果有臺(tái)按摩椅可以隨身攜帶就好了，后來tokuyo出了這款摩速椅后，它就成了庾澄慶行程必備的物品，也成了他送給母親最好的禮物。

哈林自從當(dāng)父親后，在臺(tái)北時(shí)不僅每天送小孩上學(xué)，還負(fù)責(zé)“彩衣娛親”，他說：“哈利超愛玩超人大戰(zhàn)怪獸的戲碼，我當(dāng)怪獸已經(jīng)很久了。”對(duì)孩子來說，他有時(shí)候嚴(yán)格得很，有時(shí)候又極度寬容，他會(huì)訂下很多規(guī)矩，但是多數(shù)時(shí)候他都不會(huì)嚴(yán)格執(zhí)行。他溫暖而仁慈，總是盡可能滿足孩子的要求。“但我不會(huì)讓他有錯(cuò)誤的崇尚物質(zhì)觀念，所以我名牌衣服也買給他，非名牌的也會(huì)穿，至于買玩具，絕對(duì)不會(huì)毫無節(jié)制地買。”

比較物質(zhì)的東西，庾澄慶并不是太在意，不管是車子，還是隨身物品，他只關(guān)注哪些是他所喜歡的，“比如一部自行車，一件樂器，這些可能只是一個(gè)跑車價(jià)格的零頭；比如寫一首歌，這些是需要時(shí)間的累積的。我覺得有句話說得很對(duì)‘財(cái)富不是你擁有得多，而是在于你計(jì)較得少’。”

或許每一個(gè)人在不同的年齡會(huì)有不同的感受，哈林坦言，年輕的時(shí)候，朋友們聚在一起會(huì)討論哪里適合旅游，哪些品牌的東西好，哪家夜總會(huì)人氣更好。但是隨著年齡的增長，朋友們聚在一起時(shí)就會(huì)討論：吃什么健康食品；去哪里養(yǎng)生；去做什么運(yùn)動(dòng)；買什么樣的保健按摩設(shè)施等，“比如我現(xiàn)在吃的都是低調(diào)味的食品。到了這個(gè)年齡，我們會(huì)慢慢體會(huì)到有了健康才有了一切。懂得珍惜健康，懂得保養(yǎng)身體的理念，現(xiàn)在也被越來越多的年輕人所接受。”

懂得感恩的男人 熱心慈善公益

作為一個(gè)兒子，更作為一位父親，庾澄慶坦言，自己非常關(guān)心青少年問題，希望盡一己之力，幫助更多孩子順利成長。

1993年以前，雖然庾澄慶的工作狀態(tài)一直不太穩(wěn)定，但是他仍然堅(jiān)持捐款。1993年以后，他的工作狀態(tài)和音樂事業(yè)漸入佳境，曾應(yīng)臺(tái)灣世界展望會(huì)之邀赴孟加拉國探視貧困兒童，回臺(tái)后他決定加入資助兒童計(jì)劃，成為世界展望會(huì)的資助人。他曾在孟加拉國認(rèn)領(lǐng)貧困兒童，17年來認(rèn)養(yǎng)的兒童遍及世界各地，每年維持領(lǐng)養(yǎng)20名左右兒童，現(xiàn)在很多小朋友都已經(jīng)長大成人了。

庾澄慶告訴記者，“我認(rèn)養(yǎng)的第一名兒童，當(dāng)時(shí)的年齡不到10歲，18年過去了，他已經(jīng)快30歲了，這名兒童脫離計(jì)劃以后，我就很少得到關(guān)于他的完全的信息。但是能夠看著他們健康地成長，我就很滿足了，像是看著我人生軌跡的一部分一樣。”

篇2

如果說2008年是中國慈善元年，來自民間與社會(huì)的慈善熱情在隨后的時(shí)間里持續(xù)升溫，而媒體從那―年開始對(duì)慈善的報(bào)道也進(jìn)入了一個(gè)新階段，對(duì)于慈善的參與和報(bào)道，也不再局限于簡單報(bào)道某個(gè)企業(yè)家、某位明星捐了多少錢；某個(gè)基金會(huì)在哪個(gè)貧困地區(qū)做了哪個(gè)援助項(xiàng)目，而是更主動(dòng)介入，既報(bào)道單一事件，又通過質(zhì)疑、監(jiān)督、反思、建議，推動(dòng)慈善事業(yè)制度的發(fā)展，媒體在慈善新聞中的角色已從單純的報(bào)道者向組織者、推動(dòng)者轉(zhuǎn)變。

公益慈善行業(yè)與媒體行業(yè)氣質(zhì)相近，精神契合，其最顯著的相似點(diǎn)是：都是為了公眾利益，都需要很高的公信力，公益報(bào)道不是僅僅報(bào)道公益慈善事業(yè)的進(jìn)展，媒體應(yīng)該利用自身的特殊職能關(guān)注和守護(hù)大眾利益。

當(dāng)前公益慈善報(bào)道存在的誤區(qū)

公益慈善報(bào)道方式單一。不少都市報(bào)、商業(yè)網(wǎng)站的公益慈善報(bào)道多以消息的形式出現(xiàn)，且報(bào)道主題相對(duì)單一。如“賣身救母”“為救親人賣器官”等經(jīng)常存在于報(bào)紙的社會(huì)新聞欄目、一些網(wǎng)站的公益頻道，這些報(bào)道的重心多是宣揚(yáng)當(dāng)事人的種種不幸、悲慘遭遇，而不是關(guān)注造成這一悲劇的社會(huì)意義及社會(huì)救助、公益慈善事業(yè)在機(jī)制、制度等方面的漏洞，從而使報(bào)道僅具有個(gè)案意義。這類報(bào)道的泛濫，已引起受眾審美疲勞，出現(xiàn)了公眾自愿捐款的乏力。

公益慈善報(bào)道過于注重富人、名人、明星、企業(yè)等群體的行為，忽視普通民眾的公益慈善之舉。

公益慈善監(jiān)督報(bào)道有失客觀平衡，有“妖魔化”公益事業(yè)的傾向。公益監(jiān)督報(bào)道是指媒體運(yùn)用其輿論監(jiān)督力量抨擊公益慈善事業(yè)運(yùn)行過程中不規(guī)范行為，這表現(xiàn)為媒體批評(píng)、監(jiān)督各類民辦或公辦的慈善會(huì)、基金會(huì)善款運(yùn)作不透明行為，公益項(xiàng)目暗箱操作，借助公益非法牟利的違法亂紀(jì)行為，及企業(yè)家、富人、名人借助慈善的“投機(jī)”行為。媒體監(jiān)督公益慈善事業(yè)，有助于我國慈善公益事業(yè)的完善與成熟，然而一些媒體在報(bào)道時(shí)，片面追求轟動(dòng)效應(yīng)，沒有進(jìn)行全面深入的調(diào)查，損害了慈善公益事業(yè)賴以生存的社會(huì)土壤、公民自愿捐款的社會(huì)誠信文化，在民間慈善新組織新渠道還很薄弱，官辦慈善組織信譽(yù)岌岌可危的情況下，不少救助渠道被迫中斷，最初傷害的是公眾慈善熱情，最終傷害的則是弱勢群體，是普通民眾和還在蹣跚行走的中國公益慈善事業(yè)。

記者進(jìn)行公益慈善報(bào)道的短板

出現(xiàn)以上這些誤區(qū)，原因主要有以下兩方面：

專業(yè)素養(yǎng)不足。中國的公益慈善事業(yè)多年來由政府主導(dǎo)，因而，慈善事業(yè)在向民間公益勃興轉(zhuǎn)化的過程中，一旦深入下去，面對(duì)公益活動(dòng)中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，媒體常常無法做出專業(yè)判斷，更不用說以先進(jìn)的公益理念對(duì)讀者予以引導(dǎo)了。

2010年，營德旺通過中國扶貧基金會(huì)向西南五省旱區(qū)貧困農(nóng)戶捐款2億元，要求基金會(huì)在半年內(nèi)將善款按照每戶2000元發(fā)到10萬農(nóng)戶手中，要求管理費(fèi)不超過3％，差錯(cuò)率不超過1％，這也開創(chuàng)了我國捐贈(zèng)者對(duì)受捐公益慈善機(jī)構(gòu)問責(zé)的先河。當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些幾乎是一邊倒的聲音，罵基金會(huì)收3％的管理費(fèi)太黑了，不少中央級(jí)媒體也在其中，其實(shí)，早在2008年汶川大地震發(fā)生后，中國紅十字會(huì)也曾經(jīng)因?yàn)閺纳瓶钪刑崛」芾碣M(fèi)，而遭到鋪天蓋地的質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)就有行政主管部門和專家學(xué)者解釋過，根據(jù)國家相關(guān)規(guī)定，提取管理費(fèi)的上限是10％，因?yàn)樽龉嫘枰杀荆技瓶钚枰杀荆丫葹?zāi)物資運(yùn)到災(zāi)區(qū)也需要成本，普通民眾缺乏明確認(rèn)知可以理解，媒體應(yīng)該具備基本的公益慈善專業(yè)素養(yǎng)，理性發(fā)聲，正確引導(dǎo)公眾和大眾輿論。

做公益報(bào)道缺少建設(shè)性心態(tài)和大局眼光。建設(shè)性的心態(tài)不是不批評(píng)，而是在批評(píng)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，從“發(fā)現(xiàn)問題”到“發(fā)現(xiàn)問題的原因”再到“促進(jìn)問題解決”。媒體對(duì)于推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展具有責(zé)任，那么應(yīng)該怎樣來履行這個(gè)職責(zé)呢?

首先應(yīng)該把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)公益慈善發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，尤其是政府部門和慈善機(jī)構(gòu)的關(guān)系，值得媒體深入探討。

其次，媒體不應(yīng)該只對(duì)誰出錢感興趣，更要關(guān)心公益慈善機(jī)構(gòu)如何用錢。一個(gè)完整的公益慈善活動(dòng)，本身就包含了“捐”和“助”兩個(gè)部分。“捐”了不等于“助”了，“助”了不等于“善”了，公益慈善機(jī)構(gòu)如何使用善款，往往對(duì)捐助者缺少最起碼的交代。

努力形成“人人都做慈善”的氛圍

2011年4月，許多媒體都關(guān)注了這樣一條新聞：多年來有著“中國首善”之稱的陳光標(biāo)落選“中國慈善排行榜”，當(dāng)時(shí)不少媒體作的解讀都是，陳光標(biāo)的“高調(diào)行善”“暴力慈善”不被大眾認(rèn)可了，這種現(xiàn)象其實(shí)反映了目前在一些媒體在慈善報(bào)道中，或多或少存在著誤區(qū)：過分關(guān)注捐贈(zèng)者的行為，不能容忍捐贈(zèng)者一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵。實(shí)際上，媒體在進(jìn)行公益慈善報(bào)道中，應(yīng)堅(jiān)持并倡導(dǎo)寬容而不是苛責(zé)的慈善理念、倡導(dǎo)慈善主體平等、人人皆可慈善、引導(dǎo)公眾關(guān)注慈善信息公開、著力打造透明慈善。

媒體視線并非都放在慈善精神的傳播、慈善意識(shí)的培養(yǎng)上，不少慈善報(bào)道是對(duì)商家做秀的展示，更多集中在對(duì)少數(shù)企業(yè)家、明星等社會(huì)公眾人物慈善行為的過分渲染和炒作上，呈示給公眾的慈善事實(shí)通常是一個(gè)個(gè)由企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體或明星們?yōu)樘岣咦约旱拿雷u(yù)度而舉辦的“活動(dòng)”，使人們認(rèn)為慈善僅是那些“有錢人”干的事，和自己無關(guān)，在社會(huì)中造成人們對(duì)慈善價(jià)值的錯(cuò)誤理解，從而導(dǎo)致慈善精神被扭曲，違背了慈善的人文精神。媒體慈善報(bào)道的主旨是憑借其強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員功能，通過慈善事實(shí)的報(bào)道，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種扶危濟(jì)困、樂善好施的人文精神。這種人文精神的弘揚(yáng)不僅是企業(yè)家、明星的社會(huì)責(zé)任，更需要全社會(huì)所有人的參與。

2008年汶川地震后，一些媒體報(bào)道了萬科集團(tuán)捐款200萬元及王石的“十元論”，甚至提出“作人不能太王石”，從而引發(fā)無數(shù)網(wǎng)民對(duì)萬科及王石的圍攻和謾罵。慈善的本質(zhì)是“行善者”出于愛心基礎(chǔ)上的主動(dòng)、自愿奉獻(xiàn)，他們的捐助行為原本不應(yīng)該受到絲毫脅迫，否則就失去了慈善的意義，但在媒體強(qiáng)力介入、公開點(diǎn)名的道德綁架下，不僅扭曲了慈善自愿的本意，變成了在輿論壓力之下，捐助者為維護(hù)自己形象和名譽(yù)的被動(dòng)應(yīng)對(duì)，同時(shí)在無形中也貶低了其捐助的慈善感召效應(yīng)，在這種輿論氛圍下，大多數(shù)公眾只是抱著“看客”的心態(tài)看富人們到底會(huì)不會(huì)捐錢而已，把自己置身事外，真正的道義反而成了缺席者，媒體的這種不當(dāng)行為不僅會(huì)損害富人對(duì)慈善的熱情，就是一般人也會(huì)對(duì)慈善心生冷漠，這無異于挖掉了社會(huì)慈善的道德根基，有悖于慈善的人本理念。

選擇捐還是不捐，捐多少，通過什么渠道捐，都是非常私密的個(gè)人選擇，媒體不征求當(dāng)事人的意見即公布姓名、捐款數(shù)額是對(duì)人的財(cái)產(chǎn)自由處分權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)的侵害，是對(duì)人文精神的誤讀。

篇3

中國唯一的本土宗教道教自誕生之日起，就與公益慈善事業(yè)結(jié)下了不解之緣。老子在《道德經(jīng)》中多次提出了“善”的主張，“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”。以善意對(duì)待不善良的人，結(jié)果就會(huì)使他也變得善良，社會(huì)就可能會(huì)走向至善。再如“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不絕”，大意是說對(duì)于心懷善意、積德行善的人，即便百年之后，子孫后代也是會(huì)時(shí)時(shí)祭祀的。《道德經(jīng)》第79章徑直呼吁“天道無常，常與善人”。其后，莊子也主張濟(jì)貧利人。“富而使人分之”觀點(diǎn)的提出，就是要求富裕的人拿出自己的部分財(cái)產(chǎn)來接濟(jì)窮人。在貧富兩極分化日趨嚴(yán)峻的今天，這有其現(xiàn)實(shí)意義。莊子還要求為政者“愛人利物”，效法“古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定”等等。以上觀點(diǎn)、理念和看法經(jīng)過進(jìn)一步地引申與升華，便成為了后人勸善去惡、積極參與公益慈善事業(yè)的道德基礎(chǔ)和理論淵源。

道教早期經(jīng)典《太平經(jīng)》中慈善思想和理念頗為豐瞻，為我們研究道教的公益慈善理論提供了十分豐富的史料。在這部經(jīng)典中，作者描繪了一幅太平、同樂和無災(zāi)的世道藍(lán)圖。為實(shí)現(xiàn)該宏偉藍(lán)圖，不僅要求道教徒們敬奉天地，遵守忠、孝、慈、仁等宗教倫理道德；還提出了“樂生”和“好善”的教義，主張?jiān)趲椭恕⑹┲酥畜w驗(yàn)幸福和得道成仙的美妙境界。《太平經(jīng)》卷67認(rèn)為，天地的一切財(cái)物都是天地中和之氣所在，不應(yīng)被私人獨(dú)占，“此財(cái)物乃天地中和所有，以共養(yǎng)人也。此家但遇得其聚處，比若倉中之鼠，常獨(dú)足食，此大倉之粟，本非獨(dú)鼠有也，少內(nèi)之錢財(cái)，本非獨(dú)以給一人也；其有不足者，悉當(dāng)從其取也，愚人無知，以為終古獨(dú)當(dāng)有之，不知乃萬戶之委輸，皆當(dāng)?shù)靡率秤谑且病薄Ｓ纱颂岢隽恕皹芬责B(yǎng)人”和“周窮救急”的慈善觀，若是“積財(cái)億萬，不肯救窮周急，使人饑寒而死，罪不除也”。《太平經(jīng)》還提出“承負(fù)說”，不僅成為后世慈善活動(dòng)的依據(jù)，而且還對(duì)道教慈善活動(dòng)進(jìn)行了有效的宗教規(guī)約。“承負(fù)說”認(rèn)為，任何人的善惡行為不僅在自身遭報(bào)應(yīng)，而且還流被后世子孫，承負(fù)前五代，流及后五代。這種學(xué)說、思想在以血緣關(guān)系為紐帶的中國封建宗法社會(huì)，對(duì)于揚(yáng)善懲惡尤具特殊意義。

魏晉時(shí)期，高道葛洪的《抱樸子》尤其內(nèi)篇中也蘊(yùn)含有異常豐富的慈善思想，“若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也”。告誡道教徒要想長生成仙，不能光靠內(nèi)修外養(yǎng)等方術(shù)，還需積善立功，為人多謀利益。“欲求長生者，必欲積善立功，慈心于物，恕己及人”。在處理人與人關(guān)系時(shí)，還要做到“樂人之吉，愍人之苦”，周窮救急，見到別人損失就如同自己受到損失，見到別人有所得就如同自己有所得，推己及人，自覺去為求仙而行善。后來，人們將《內(nèi)篇》中的《對(duì)俗》和《微旨》的內(nèi)容進(jìn)一步闡發(fā)，改編成通俗的道教善書，對(duì)后來尤其民間慈善事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

在道教諸多論著中最能體現(xiàn)道教慈善思想和理念的恐?jǐn)?shù)道教善書。現(xiàn)在公認(rèn)為最早的善書是《太上感應(yīng)篇》，初刊于宋代，奠定了之后近千年道教善書的總基調(diào)——“諸惡莫作，眾善奉行”。該書通篇千余字，全部借助神道說教來揚(yáng)善止惡，諸如“積德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼”等等。它宣揚(yáng)如果人們篤行善事，就會(huì)“人皆敬之，天道佑之”，還告誡人們“施恩不求報(bào)，與人不追悔”，這對(duì)注重現(xiàn)世利益、追求福壽的中國人來說，具有莫大的吸引力。從內(nèi)容來看，《太上感應(yīng)篇》幾乎涵括了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｋ膯柺溃鋵?shí)是道教思想與世俗生活接軌的一個(gè)重要標(biāo)志。道教與日常生活的貼近、融合，使得它與民眾聯(lián)系加強(qiáng)，其自身影響也逐漸擴(kuò)大。此后大致成書于元代的《文昌帝君陰騭文》和功過格大體沿襲了該書的論調(diào)，和《太上感應(yīng)篇》一起成為晚近道教和社會(huì)發(fā)生互動(dòng)作用的重要媒介。

二

濟(jì)世利人、服務(wù)社會(huì)是道教一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是道教貼近現(xiàn)實(shí)人生、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的渠道和路徑。江蘇茅山道院自1983年開放以來，一直把這一優(yōu)良傳統(tǒng)和理念放在各項(xiàng)工作的首位。改革開放以來，茅山道院在服務(wù)社會(huì)和參與公益慈善事業(yè)方面做了大量的工作。近幾年來，茅山道院主要從以下幾個(gè)方面從事社會(huì)服務(wù)和參與公益慈善事業(yè)：

一是與香港道教一灣圣壇長期合作，以資助教育為主，重點(diǎn)為全國部分特困地區(qū)捐建教學(xué)樓和資助少數(shù)民族貧困學(xué)生。2001年首先為茅山鎮(zhèn)中心小學(xué)捐資30萬元建教學(xué)樓一棟，同時(shí)資助38名貧困學(xué)生。2002年為句容市袁巷中心小學(xué)捐資20萬元建教學(xué)樓一棟，同時(shí)資助38名貧困學(xué)生，其中少數(shù)民族貧困學(xué)生15名，并命名上述兩棟教學(xué)樓為“一灣教學(xué)樓”。2003年為青海省西寧市城北區(qū)雙蘇小學(xué)捐資30萬元建教學(xué)樓一棟，購置教學(xué)設(shè)備和體育器材，同時(shí)資助38名貧困學(xué)生，其中16名為少數(shù)民族學(xué)生。2004年為湖南懷化新晃侗族自治縣林沖鄉(xiāng)中心小學(xué)捐資30萬元建教學(xué)樓一棟，同時(shí)資助38名少數(shù)民族貧困學(xué)生。2005年為陜西西安長安區(qū)子午鎮(zhèn)南村小學(xué)捐資39萬元建教學(xué)樓一棟，并資助38名貧困學(xué)生，同時(shí)設(shè)立“子午鎮(zhèn)南村小學(xué)香港一灣圣壇助學(xué)基金”。2006年為湖北省宜昌市長陽土家族自治縣龍舟坪鎮(zhèn)石牌小學(xué)捐資30萬元建教學(xué)樓一棟，資助38名貧困學(xué)生。2007年為陜西咸陽新興里寨中心小學(xué)捐資38萬元建教學(xué)樓一棟，同時(shí)資助38名貧困學(xué)生。2008年為江蘇省徐州市豐縣宋樓鎮(zhèn)天師小學(xué)捐資35萬元建教學(xué)樓，同時(shí)資助38名貧困學(xué)生。2009年為重慶北碚區(qū)三圣小學(xué)出資47萬元建教學(xué)樓，同時(shí)資助38名貧困學(xué)生。2010年為江西上清鎮(zhèn)城門小學(xué)捐資35萬元建教學(xué)樓，同時(shí)資助38名貧困學(xué)生。這種以資助教育為主的公益慈善捐助將一直延續(xù)下去，每年捐建一棟教學(xué)樓，并資助38名貧困學(xué)生，每人每年資助500元，直至受捐者完成小學(xué)學(xué)業(yè)為止。十年來已在內(nèi)地捐建小學(xué)教學(xué)樓十棟，受資助貧困學(xué)生達(dá)380人。

二是設(shè)立茅山道院慈善基金，用于社會(huì)各界的公益慈善事業(yè)，如地方建設(shè)、道路建設(shè)、扶助貧困學(xué)生和幫助老弱病殘等。2002年3月茅山道院設(shè)立“茅山道院慈善基金”，其宗旨為：繼承和弘揚(yáng)道教優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，關(guān)心社會(huì)弱勢群體，大力倡導(dǎo)和踐行道教教義思想，博愛弘濟(jì)，廣施慈善。基金的使用范圍包括：扶貧幫困，尊老幫殘，助學(xué)恤孤，賑災(zāi)解難，修橋鋪路，解救病患，育林防火和維護(hù)治安等。

三是教職人員與貧困學(xué)生結(jié)成幫扶對(duì)子。目前茅山道院共有15名道長主動(dòng)與茅山中心小學(xué)的20名貧困學(xué)生結(jié)成幫扶對(duì)子，每年向每個(gè)貧困學(xué)生資助1000元人民幣直至其完成小學(xué)學(xué)業(yè)。2007年，茅山道院與句容市慈善總會(huì)簽定協(xié)議，設(shè)立300萬元的慈善救助基金，冠名為“句容市茅山道院慈善救助基金”，冠名基金的本金仍留在茅山道院周轉(zhuǎn)使用，每年從全部基金中向市慈善總會(huì)捐贈(zèng)6%，定向用于社會(huì)公益慈善救助。

四是利用春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)茅山周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的敬老院進(jìn)行節(jié)前慰問，為敬老院的每個(gè)老人送上一份慰問品和慰問金，并形成制度，每年一次，持續(xù)執(zhí)行。

多年來，茅山道院主要通過上述4種形式，在從事社會(huì)服務(wù)和公益慈善事業(yè)上做了大量的善舉，贏得了社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)。

三

茅山道院近幾年開展的公益慈善活動(dòng)主要有三個(gè)特征：發(fā)展快、特色鮮明和社會(huì)效果明顯。但受主客觀條件制約，還存在一些有待提高的方面。

（一）大規(guī)模、成系統(tǒng)地參與公益慈善事業(yè)或許正是傳統(tǒng)道教現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵路徑。必須深入研究如道教參與公益慈善事業(yè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)之間以及社會(huì)保障之間有何內(nèi)在聯(lián)系、道教公益慈善事業(yè)的健康發(fā)展需要什么樣的制度安排和法律支撐等相關(guān)問題。而現(xiàn)狀是道教參與公益慈善事業(yè)的規(guī)模小，形式比較單一。多數(shù)道教團(tuán)體、道教活動(dòng)場所和道教界人士參與公益慈善活動(dòng)的方式主要是為特定目的自發(fā)或者響應(yīng)政府號(hào)召而捐款捐物，投入少、范圍小、形式較單一，尚未形成規(guī)模和機(jī)制，社會(huì)影響還比較有限。此外，由于各地、各道觀經(jīng)濟(jì)狀況、組織能力和主觀能動(dòng)性等方面的差異，道教界開展的公益慈善活動(dòng)還存在著較大的差異。除少數(shù)特例外，我國道教界在開展公益慈善活動(dòng)時(shí)總體上缺乏制度性、長期性，有的甚至是被動(dòng)應(yīng)付各級(jí)政府部門的號(hào)召和要求。而一些開展得比較好的公益慈善活動(dòng)，在很大程度上也是得益于少數(shù)積極有為的道教界人士的推動(dòng)。

（二）我國包括道教在內(nèi)的宗教界開展公益慈善活動(dòng)目前還處于初級(jí)階段，優(yōu)勢和潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來，要想改變現(xiàn)狀，取得永續(xù)、健康的發(fā)展，除了黨政相關(guān)部門的支持、引導(dǎo)和鼓勵(lì)外，宗教界自身也要著重把握好以下兩個(gè)方面：1.增強(qiáng)法制觀念，依法依規(guī)開展活動(dòng)。公益慈善活動(dòng)涉及社會(huì)關(guān)系的方方面面，增強(qiáng)法制觀念，依法依規(guī)開展活動(dòng)，既是尊重法律權(quán)威的必然要求，也是維護(hù)宗教界自身權(quán)益的根本保障。2.找準(zhǔn)定位，發(fā)揮自身優(yōu)勢和特色。宗教界開展的公益慈善活動(dòng)，可以成為國家公益福利事業(yè)的有益補(bǔ)充，在一定的范圍內(nèi)發(fā)揮積極作用。宗教界包括道教界應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的優(yōu)勢、特點(diǎn)和潛力，根據(jù)社會(huì)需求，統(tǒng)籌規(guī)劃，找準(zhǔn)定位，明確努力方向，在最能發(fā)揮自身優(yōu)勢和特色、體現(xiàn)自身價(jià)值的領(lǐng)域開展活動(dòng)，如重點(diǎn)在扶貧、濟(jì)困、救災(zāi)、助殘、安老、支教、義診、環(huán)保、改善公共設(shè)施等方面發(fā)揮作用。

篇4

（一）通過活動(dòng)大力弘揚(yáng)中華民族樂善好施、扶貧濟(jì)困、團(tuán)結(jié)友善的傳統(tǒng)美德，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界參與兒童慈善事業(yè)，奉獻(xiàn)愛心。從家庭入手，倡導(dǎo)“家庭慈善”“慈善從小做起”等慈善公益意識(shí)。

（二）聯(lián)合主流媒體和新媒體，推出創(chuàng)新籌資模式，為中國兒基會(huì)主體品牌公益項(xiàng)目 “春蕾計(jì)劃”“兒童快樂家園”“幸福萬家•母嬰1000天健康行動(dòng)”等籌集善款。

一家益善，從小做起

號(hào)召企業(yè)捐出一日利潤、一日產(chǎn)值，家庭捐出一日生活費(fèi)，孩子一日零花錢等。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。“家是最小國，國是千萬家。”樂善好施、扶貧濟(jì)困、尊老愛幼、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是最美家庭的重要內(nèi)容。公益慈善從一個(gè)單位、一個(gè)部門、一個(gè)家庭的“小家”做起，從兒童做起，對(duì)于促進(jìn)國家的“大家”和諧、團(tuán)結(jié)、友愛具有十分重要的意義。

(一)指導(dǎo)單位

全國婦聯(lián)

（二）主辦單位

中國兒童少年基金會(huì)

（三）媒體支持

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活動(dòng)時(shí)間：2015年3月至2015年12月

2015年7月28日在中國兒童慈善活動(dòng)日之際舉行相關(guān)活動(dòng)

（一）發(fā)揮媒體優(yōu)勢，弘揚(yáng)家庭美德

利用中國兒基會(huì)公益媒體聯(lián)席會(huì)議制度、網(wǎng)絡(luò)新媒體、地鐵、公交等宣傳平臺(tái)，弘揚(yáng)以家庭美德為核心的“一家益善”理念。開通“一家益善”微信公眾號(hào)，開展線上線下互動(dòng)活動(dòng)，分享家庭美德故事。

(二)動(dòng)員各界力量，參與公益捐贈(zèng)

通過新媒體資源推廣家庭慈善理念，開展“一家益善”的宣傳及籌款活動(dòng)。同時(shí)發(fā)動(dòng)行業(yè)協(xié)會(huì)、金融機(jī)構(gòu)、連鎖超市、便利店通過產(chǎn)品附捐、義演、義拍、義賣、義展等多種形式進(jìn)行愛心捐贈(zèng)，同時(shí)號(hào)召社會(huì)大眾特別是家庭親子互動(dòng)形式捐贈(zèng)。

（一）資助1000名春蕾高中生和1000名春蕾大學(xué)生

資助標(biāo)準(zhǔn)：每捐贈(zèng)4000元為一名春蕾高中生提供3年的學(xué)習(xí)生活補(bǔ)助；每捐贈(zèng)6000元為一名春蕾大學(xué)生提供4年的學(xué)習(xí)生活補(bǔ)助

（二）捐建100所兒童快樂家園

資助標(biāo)準(zhǔn)：捐助10萬元，可為留守流動(dòng)兒童建立一所“兒童快樂家園”；

（三）捐建100間“兒童安全體驗(yàn)教室”

資助標(biāo)準(zhǔn)：捐助15萬元，可為留守流動(dòng)兒童捐建一間“兒童安全體驗(yàn)教室”；

（四）捐建100間“安康圖書館”

資助標(biāo)準(zhǔn)：捐助10萬元，可為留守流動(dòng)兒童捐建一間“安康圖書館”；

（五）、增印并發(fā)放50萬套《“護(hù)蕾行動(dòng)”兒童安全保護(hù)手冊(cè)》（包括兒童手冊(cè)和家長手冊(cè)，每套10元）

（六）、增印并發(fā)放50萬套“幸福萬家•母嬰1000天健康行動(dòng)”《婚期》《孕期》《育期》宣傳輔導(dǎo)手冊(cè)。（每套10元）

篇5

“青年恒好――首屆大學(xué)生慈善項(xiàng)目方案征集暨KAB創(chuàng)業(yè)俱樂部慈善創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目展示活動(dòng)” 于2009年12月21日在北京啟動(dòng)。KAB(英文全稱Know About Business,意思是“了解企業(yè)”)創(chuàng)業(yè)教育課程由、全國青聯(lián)于2005年通過國際勞工組織引進(jìn),是國際勞工組織為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力而專門開發(fā)的教育項(xiàng)目,該課程已在全球30多個(gè)國家和地區(qū)推廣。

此次活動(dòng)是在團(tuán)中央、全國青聯(lián)、國際勞工組織的指導(dǎo)下,由KAB全國推廣辦公室、恒源祥(集團(tuán))有限公司等單位共同發(fā)起,旨在指導(dǎo)、推動(dòng)各高校開展KAB創(chuàng)業(yè)教育課外實(shí)踐活動(dòng)。

對(duì)公益創(chuàng)業(yè)教育模式的一次有益嘗試

此次“青年恒好――首屆大學(xué)生慈善項(xiàng)目方案征集活動(dòng)”對(duì)探索適合中國國情的公益創(chuàng)業(yè)教育模式是一種有益的嘗試,活動(dòng)有利于鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀學(xué)子把聰明才智應(yīng)用到公益事業(yè)上來。“青年恒好”慈善項(xiàng)目征集活動(dòng)是一次嘗試傳播公益創(chuàng)業(yè)理念的活動(dòng),它讓公益創(chuàng)業(yè)的理念在潛移默化中為大學(xué)生們所接受。

在活動(dòng)中尋找企業(yè)需要的人才

“青年恒好”不僅是一次慈善項(xiàng)目的征集活動(dòng),還是恒源祥為企業(yè)尋找合適人才的活動(dòng)。據(jù)悉,恒源祥希望通過這個(gè)活動(dòng),找到價(jià)值觀和恒源祥一致的高校畢業(yè)生,從而提前進(jìn)行人才儲(chǔ)備。

把慈善活動(dòng)和品牌宣傳緊密結(jié)合

篇6

關(guān)鍵詞：慈善事業(yè) 發(fā)展 建議

中圖分類號(hào)：C913.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2015）12-0353-01

近年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，慈善事業(yè)發(fā)展迅速，成果顯著，為扶貧、救災(zāi)、教育、醫(yī)療等工作做出了很大的貢獻(xiàn)，收到了良好的社會(huì)效益。慈善事業(yè)是由政府主導(dǎo)、民間團(tuán)體或個(gè)人自愿組織與開展的一種有益于社會(huì)與公眾的公益事業(yè)，是一種對(duì)社會(huì)資源重新分配的無償?shù)墓嫘袨椋彩钱?dāng)前社會(huì)保障的補(bǔ)充體系。

一、發(fā)展慈善事業(yè)的重要意義

1.緩和社會(huì)矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)

我國正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾凸顯，各階層的收入差距不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致貧富差距不斷加深，社會(huì)不穩(wěn)定因素增加，加上每年各種突發(fā)災(zāi)害事件中產(chǎn)生大量的受災(zāi)人口，幫助這些特殊群體，緩解和解決各種社會(huì)問題，僅靠現(xiàn)有的制度安排和政府力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。慈善事業(yè)作為社會(huì)保障的組成部分，能彌補(bǔ)社會(huì)救助的不足之處，同時(shí)作為一種再分配方式，慈善事業(yè)讓富有階層通過志愿捐贈(zèng)的方式幫助貧困階層，有利于縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)各階層之間的相互理解、溝通和互助。慈善事業(yè)還有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的和諧發(fā)展。目前我國城鄉(xiāng)差距顯著，各民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不平衡，邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村和一些少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展落后，慈善事業(yè)為改善貧困鄉(xiāng)村和少數(shù)民族地區(qū)的教育、衛(wèi)生等方面發(fā)揮了重要作用。

2.提升道德水平，促進(jìn)精神文明建設(shè)

以奉獻(xiàn)愛心為宗旨的慈善事業(yè)是對(duì)公民進(jìn)行道德教育、提高公民素質(zhì)的重要途徑，援助者在參加慈善活動(dòng)時(shí)，思想心靈會(huì)得到凈化，在幫助別人的同時(shí)也愉悅了自己，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種方式。受助者在得到幫助時(shí)深深地感受到人間的真情和社會(huì)的關(guān)愛，會(huì)心存感恩，與人為善。慈善事業(yè)展現(xiàn)了人性中“善”的一面，提倡人道主義，有助于人與人之間形成相互關(guān)愛、助人為樂的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚。慈善事業(yè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，一個(gè)和諧的社會(huì)，應(yīng)是一個(gè)精神文明高度發(fā)展的社會(huì)，所以發(fā)展慈善事業(yè)對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要作用。

3.拓寬社會(huì)保障渠道，完善社會(huì)保障體系

慈善組織在募集資金和物質(zhì)資源方面具有得天獨(dú)厚的社會(huì)優(yōu)勢，可以為我國的社會(huì)保障事業(yè)提供更廣闊的物質(zhì)資金來源，拓寬社會(huì)保障渠道。近年來，隨著慈善事業(yè)的發(fā)展，它在助殘、濟(jì)困、助學(xué)、助醫(yī)等方面發(fā)揮了越來越重要的作用，一些捐贈(zèng)項(xiàng)目和重大捐贈(zèng)活動(dòng)產(chǎn)生了積極而廣泛的社會(huì)影響，在整個(gè)社會(huì)保障制度的建設(shè)上起到了不可或缺的相輔作用，完善了社會(huì)保障體系。社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)四個(gè)方面共同構(gòu)成社會(huì)保障體系，四者缺一不可，共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。

二、當(dāng)前我國慈善事業(yè)存在的主要問題

改革開放以來特別是近年來我國慈善事業(yè)取得了巨大進(jìn)步，但與歐美等發(fā)達(dá)國家相比，仍有很大差距，慈善事業(yè)發(fā)展還存在一些問題。

1.慈善意識(shí)淡薄

許多人對(duì)慈善事業(yè)不夠了解，也不關(guān)心，認(rèn)為是政府的救濟(jì)行為與自己無關(guān)。雖然很多人參加過捐款捐物活動(dòng)，但主要是通過工作單位、學(xué)校等被動(dòng)捐贈(zèng)，經(jīng)常主動(dòng)捐贈(zèng)的人數(shù)很少，大部分公民對(duì)慈善事業(yè)以及慈善機(jī)構(gòu)不了解。由于慈善活動(dòng)開展不多，慈善事業(yè)宣傳力度不夠，使得慈善組織、慈善理念和慈善行動(dòng)沒有深入人心。慈善事業(yè)被淡漠有認(rèn)識(shí)上的原因，認(rèn)為樹大招風(fēng)，財(cái)不外露，體制的不完善也是一個(gè)重要原因，如捐贈(zèng)者擔(dān)心善款去向不明、捐贈(zèng)渠道狹窄和繁瑣、善款與企業(yè)經(jīng)營利稅脫節(jié)等等。慈善缺位不僅僅是企業(yè)或富豪的問題，而是社會(huì)整體的問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國，個(gè)人捐贈(zèng)占社會(huì)捐贈(zèng)的比例超過80%，而我國卻不到20%。在這種狀態(tài)下，慈善事業(yè)發(fā)展所需要的社會(huì)氛圍就很難真正形成，必然影響到慈善事業(yè)的發(fā)展。

2.法律法規(guī)不健全

慈善事業(yè)建立在社會(huì)捐獻(xiàn)基礎(chǔ)上，是用公眾的資源做公益的事情，如果沒有良好的法治環(huán)境，必然會(huì)產(chǎn)生許多社會(huì)問題。然而我國在慈善立法上缺位，目前還沒有一部專門針對(duì)慈善的基本法，當(dāng)慈善事業(yè)出現(xiàn)問題時(shí)無法對(duì)其作出及時(shí)的應(yīng)對(duì)和處理。對(duì)慈善事業(yè)各方面進(jìn)行規(guī)范的主要是一些零散的法律法規(guī)等，還沒有形成一個(gè)系統(tǒng)化的法律體系，慈善組織的地位、性質(zhì)、運(yùn)作機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等缺少法律明確規(guī)定。同時(shí)，現(xiàn)有的規(guī)范慈善事業(yè)的相關(guān)法律、法規(guī)對(duì)慈善公益事業(yè)的領(lǐng)域不但設(shè)置的范圍狹窄，而且內(nèi)容并不具體，可操作性不強(qiáng)，現(xiàn)行的法律法規(guī)不足以規(guī)范、保護(hù)和促進(jìn)慈善事業(yè)的發(fā)展。

3.公信力有待提高

慈善事業(yè)是在自愿和信任基礎(chǔ)上建立起來的，慈善事業(yè)的成敗在很大程度上取決于慈善組織的自身建設(shè)和是否取信于民。遺憾的是，我國慈善事業(yè)的公信力不容樂觀，2011年的“郭美美事件”讓人們對(duì)紅十字會(huì)失去信任，章子怡的“詐捐門”為中國的名人慈善抹上陰影。信任危機(jī)體現(xiàn)在：一是強(qiáng)制性的募捐令人生厭。目前我國的慈善事業(yè)仍然是政府包辦模式，帶有很強(qiáng)的行政強(qiáng)制色彩，缺乏慈善事業(yè)本該有的自愿性、獨(dú)立性和自發(fā)性。在許多捐助活動(dòng)中，一些單位往往采取攤派形式，以強(qiáng)制手段做慈善，事與愿違，不但不能激發(fā)人們對(duì)慈善事業(yè)的熱情，反而令人生厭，挫傷人們做慈善的積極性。二是善款的使用和去向不明。捐贈(zèng)者對(duì)捐款有知情權(quán)和干預(yù)權(quán)。但是在現(xiàn)實(shí)中，這兩項(xiàng)權(quán)利都不能得到很好的保證，捐款人連起碼的知情權(quán)都沒有，更不用說干預(yù)權(quán)了，勢必影響人們捐贈(zèng)的熱情。我國的慈善組織賬目基本上不對(duì)外公開，加上監(jiān)督制約機(jī)制的缺失，很容易滋生。三是慈善組織內(nèi)部監(jiān)督存在問題。慈善組織內(nèi)部管理制度不健全，沒有將決策、執(zhí)行和監(jiān)督三者分離，沒有建立規(guī)范公開的財(cái)務(wù)管理制度、捐贈(zèng)款物使用的追蹤、反饋機(jī)制和公示制度，不能及時(shí)向社會(huì)公布捐贈(zèng)款物的使用情況。

三、關(guān)于慈善事業(yè)發(fā)展的建議

1.宣傳培育慈善意識(shí)

公眾的廣泛參與是慈善事業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要保障，具有集腋成裘的效應(yīng)，培育良好的慈善意識(shí)，凝聚全社會(huì)友愛互助的力量，才是慈善事業(yè)發(fā)展的根本。因此要充分發(fā)揮媒體的作用， 普及慈善教育，傳播慈善文化，弘揚(yáng)慈善精神，呼喚社會(huì)的愛心，激發(fā)人們的善心，讓慈善概念深入人心;宣傳慈善公益先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用; 尤其是對(duì)善行的褒獎(jiǎng)要做到及時(shí)、公正、公開，形成褒揚(yáng)“慈心善行”的良好氛圍，從而引導(dǎo)社會(huì)各界參與到慈善事業(yè)中來。從長遠(yuǎn)來看，要將慈善公益意識(shí)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，納入國民教育體系中，從小培養(yǎng)孩子助人為樂的理念，使“人人為我，我為人人”成為自覺的行動(dòng)。

2.建立健全相關(guān)法律和制度

慈善事業(yè)的發(fā)展需要有良好的社會(huì)環(huán)境，尤其是法制環(huán)境，近幾年我國慈善事業(yè)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)了一些違公益道德的事件，慈善事業(yè)的良性發(fā)展需要法律制度為其保駕護(hù)航，而我國目前還沒有一部專門的慈善法來對(duì)慈善事業(yè)進(jìn)行規(guī)范。慈善立法從2005年起就被兩會(huì)代表提出，時(shí)隔十年，今年2月已經(jīng)形成草案征求意見稿，爭取今年底提請(qǐng)常委會(huì)審議。慈善立法需要解決的關(guān)鍵問題是慈善事業(yè)的法律界定、慈善組織的法律地位和運(yùn)行規(guī)范、慈善事業(yè)的監(jiān)管機(jī)制、慈善事業(yè)的財(cái)政稅收政策規(guī)范、法律責(zé)任等。歐美等發(fā)達(dá)國家關(guān)于慈善公益事業(yè)的法律法規(guī)比較健全，有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，但在引進(jìn)國外先進(jìn)慈善理念的同時(shí)，如何尊重中國國情，協(xié)調(diào)之間的關(guān)系是值得思考的。《慈善法》的出臺(tái)，必將積極推動(dòng)中國慈善事業(yè)的發(fā)展。

篇7

日前，我應(yīng)邀出席 “汾酒集團(tuán)品牌建設(shè)和社會(huì)責(zé)任座談會(huì)”，就汾酒品牌建設(shè)、公益基金會(huì)運(yùn)營等問題進(jìn)行交流。

汾酒作為中國白酒的杰出代表，乃“最早國酒，國之瑰寶”，但近些年因種種原因沉寂了。這次汾酒借助世博會(huì)戰(zhàn)略契機(jī)高調(diào)拍賣、正本清源，大額度成立公益慈善基金會(huì)，并進(jìn)行系列的品牌傳播，已經(jīng)是非常大的突破，說實(shí)話，我比較看好汾酒的未來。只要思想解放、戰(zhàn)略明晰、模式創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈，汾酒一定可以實(shí)現(xiàn)“王者歸來”的宏圖。所以，對(duì)汾酒而言，公益慈善的一小步，卻是品牌超越的一大步。

無容置疑，公益慈善正在成為逐漸覺醒的中國企業(yè)的潮流和必修課。但是，目前中國的公益慈善環(huán)境和制度還不成熟，公益心態(tài)也比較復(fù)雜。很多企業(yè)在認(rèn)知、路徑和方法等方面還有許多誤區(qū)。那么，中國企業(yè)到底該如何做公益和慈善？

我認(rèn)為，應(yīng)把握六化。

首先就是戰(zhàn)略職能鮮明化。為什么巴菲特的全球“勸捐令”在中國不靈了，因?yàn)橹袊髽I(yè)和富豪有太多的難言之隱。所以，最大的慈善就是把自己的企業(yè)經(jīng)營好，為員工、為合作伙伴、為社會(huì)合理合法創(chuàng)造價(jià)值。否則，慈善就是無根之木。如果這個(gè)前提存在，對(duì)目前中國絕大多說的企業(yè)來說，要做公益，首要目標(biāo)就是為了品牌建設(shè)，“主觀上為自己，客觀上為別人”。這一點(diǎn)要旗幟鮮明、光明正大、坦坦蕩蕩，千萬不要遮遮掩掩、左右為難、欲言又止，那樣就太累了。這也是中國特色。

二是主題化。公益和慈善的范疇非常廣泛，企業(yè)要有旗幟鮮明的主題，明確基金會(huì)到底應(yīng)該做什么、不做什么。大而全反倒沒有針對(duì)性。對(duì)比國內(nèi)外成功公益事業(yè)都有鮮明的主題。寶潔把公益目標(biāo)鎖定在“0—13歲的兒童”，十幾年一直在做寶潔希望小學(xué)；百事在中國主要做的就是母親水窖工程和沙漠土豆工程。

所以我建議汾酒集團(tuán)要“上天入地”，“上天”就是做一個(gè)高規(guī)格的“中華文化杰出成就基金”，發(fā)現(xiàn)、表彰和推動(dòng)那些為繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化做出杰出貢獻(xiàn)的人，這也和汾酒作為中國傳統(tǒng)文化的品牌基因一致。“入地”就是做一個(gè)“名酒打假基金”，為所有名酒開放，既有行業(yè)包容性，又與消費(fèi)者息息相關(guān)。

三是系統(tǒng)化。不單單是企業(yè)一家做基金會(huì)，還要帶動(dòng)合作伙伴、員工、渠道商、供應(yīng)商一起做慈善，做成公益產(chǎn)業(yè)鏈，這樣更有意義，非公募基金才能越做越大。這方面寶潔的做法值得借鑒，不僅授之以魚，更授之以漁，把“救助模式”做成“救助—發(fā)展模式”。

四是透明化。如何保持透明化，打消社會(huì)顧慮和質(zhì)疑，對(duì)于非公募基金會(huì)也一樣是至關(guān)重要的，這一點(diǎn)甚至?xí)绊懫髽I(yè)自身品牌的誠信度。所以建議汾酒集團(tuán)建立一個(gè)獨(dú)立網(wǎng)站，所有活動(dòng)和財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)公開。

篇8

駱文香，既是救死扶傷軍中天使，又是敢于沖鋒在一線的戰(zhàn)士。作為4萬名南京慈善義工中的優(yōu)秀一員，她忠誠捍衛(wèi)著祖國和當(dāng)代軍人的榮譽(yù)，用無私的愛心溫暖著社會(huì)弱勢群體。她用高尚的行動(dòng)書寫了新時(shí)期“軍中慈善花”的光輝形象，鼓舞了身邊每一位軍人。

駱文香主任（副主任醫(yī)師），1998年畢業(yè)于南京醫(yī)科大學(xué)，獲醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后從軍，把所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)服務(wù)于綠色軍營及國防現(xiàn)代化，圓了兒時(shí)的夢想。在部隊(duì)454醫(yī)院，駱文香在婦產(chǎn)科臨床工作崗位上默默奮斗了十多個(gè)春秋。通過多年的醫(yī)學(xué)實(shí)踐和思考，她對(duì)婦科常見病、多發(fā)病的治療有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的見解。在腹腔鏡、宮腔鏡等婦科微創(chuàng)手術(shù)上具有很深的造詣，在華東地區(qū)乃至全國實(shí)屬權(quán)威。她善于把實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)上升到理論認(rèn)識(shí)。這些年，先后在《中國婦女健康雜志》等期刊發(fā)表理論文章20多篇。

很多人知道駱文香在醫(yī)學(xué)界的名氣，但很少人知道她是慈善義工事業(yè)一個(gè)“老兵”。在軍界她的美麗稱號(hào)是“軍中慈善花。”她默默無聞、身體力行地服務(wù)于慈善義工事業(yè)，不圖回報(bào)。利用自身的技能、資源實(shí)施救助，關(guān)愛社會(huì)弱勢女性。

說起慈善義工事業(yè)，駱文香侃侃而談：“參與南京慈善義工事業(yè)，我是2009年上半年加入南京市慈善義工隊(duì)伍，成為注冊(cè)慈善義工的。隨后，全科人員都成為慈善義工。為了獨(dú)立開展慈善義工醫(yī)療公益活動(dòng)，我們申請(qǐng)成立了454醫(yī)院婦產(chǎn)科慈善義工團(tuán)隊(duì)。在市慈善義工組織的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和參與下，這幾年開展了一系列慈善公益活動(dòng)，橄欖綠印染了石頭城”。她接著說，“能夠?yàn)轳v地困難群體提供醫(yī)療服務(wù)和精神慰藉及生活救助，我感到自豪。其實(shí)，我們所做的都是我們分內(nèi)的事。”是呀，和平年代的軍人就是要想一方和諧、保一方平安、助一方危難、系一方深情。當(dāng)代最可愛的人就體現(xiàn)在軍民魚水情的行動(dòng)中，拉近軍民關(guān)系，用我們的愛心和力量幫助困難群眾。多年來，她恪守敬業(yè)、奉獻(xiàn)、關(guān)愛、助人。不論走到哪里，為人民服務(wù)的宗旨不變，用自己的慈善行動(dòng)感召社會(huì)，把愛灑向人間。

2010年是駱文香值得紀(jì)念的一年。2008年主持婦產(chǎn)科工作以來，她一直在努力推進(jìn)“南京市女性健康慈善援助基地”以幫助困難女性，因故沒能成行。在南京市慈善總會(huì)的大力支持下，2010年初“南京市女性健康慈善援助基地”終于在454醫(yī)院正式掛牌。旨在為困難家庭女性免費(fèi)實(shí)施健康普查、開展講座及宣傳心理知識(shí)，提升女性身體素質(zhì)和健康水平。駱文香多年盼望“關(guān)愛女性，呵護(hù)健康”、“轉(zhuǎn)變女性的健康觀念”、“有病治病，無病防病”和改變“看病難，看病貴”的社會(huì)現(xiàn)狀，切實(shí)解決困難女性的就醫(yī)問題，并擔(dān)當(dāng)起慈善義工醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的義務(wù)和責(zé)任，終于有了可以實(shí)際操作的平臺(tái)。駱文香 “關(guān)愛女性，慈善助困”為全市困難女性免費(fèi)普查，堪稱得民心的大好事、大善事，受到社會(huì)贊揚(yáng)。

“南京市女性健康慈善援助基地”是為社會(huì)弱勢女達(dá)到的一個(gè)高峰。基地成立至今，婦產(chǎn)科全體職工在駱文香主任的帶領(lǐng)下，始終面向社會(huì)困難群體服務(wù)。開展“五個(gè)一”健康工程。宣傳女性健康知識(shí)，提高女性對(duì)自身健康的重視。秉承“關(guān)愛女性，呵護(hù)健康”的服務(wù)理念。通過女性健康講座轉(zhuǎn)變女性健康觀念，是“五個(gè)一”慈善公益工程的最終目標(biāo)。基地每年為40名特困患者實(shí)施門診微創(chuàng)手術(shù)，為10000名以上女性提供免費(fèi)公開體檢、醫(yī)療援助，使廣大的社會(huì)女性接受優(yōu)質(zhì)、先進(jìn)的現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)。

“五個(gè)一”健康工程，是全方位、多角度的立體工程，其社會(huì)意義巨大。駱文香所倡導(dǎo)的“五個(gè)一”健康工程，她默默地實(shí)踐著。

后宰門西村一位50多歲的女士，成為第一個(gè)接受454醫(yī)院免費(fèi)手術(shù)的援助對(duì)象。術(shù)中成功切除了11.7公分的巨型子宮肌瘤。

該女士及其丈夫沒有固定工作，靠打零工來勉強(qiáng)維持生計(jì)。在一次社區(qū)組織的婦科體檢中，該女士被查出子宮壁長有9.7公分的肌瘤。迫于經(jīng)濟(jì)壓力，她只有放棄治療，后來由于腫瘤過大而壓迫膀胱，出現(xiàn)尿急尿頻，只能大聲說話和彎腰、騎車，嚴(yán)重影響生活。

南京市慈善總會(huì)了解該女士的實(shí)際困難后，與454醫(yī)院婦產(chǎn)科取得聯(lián)系，駱主任立即帶領(lǐng)專家對(duì)該女士進(jìn)行婦科會(huì)診并制定適合她的治療方案，親自主刀為該女士實(shí)施子宮肌瘤切除手術(shù)。整臺(tái)手術(shù)歷時(shí)兩個(gè)多小時(shí)，成功切除了被醫(yī)學(xué)界稱作“定時(shí)炸彈”的腫瘤。

術(shù)后駱文香動(dòng)情地說，貧困女性是特殊的群體，她們?yōu)榧彝o私奉獻(xiàn)，自身卻遭受各種婦科疾病的折磨，她們需要社會(huì)給予更多的關(guān)愛。

幾年來，患類似重大疾病的弱勢女性有10多例，駱文香都為她們免費(fèi)做了手術(shù)，解決患者的痛苦，在軍民之間架起一座慈善愛心橋。

作為婦產(chǎn)科主任專家、軍中慈善之花――駱文香深知“防患于未然”的重要。她經(jīng)常和醫(yī)護(hù)工作者到駐地的社區(qū)、街道及市區(qū)的廠礦、子弟學(xué)校、敬老院、空巢老人家中，為他們做力所能及之事。如：2011年2月17日，婦產(chǎn)科全體醫(yī)護(hù)工作者到距南京50公里的棲霞靖安鎮(zhèn)，為100名散養(yǎng)孤兒義診，與病殘兒童歡度元宵節(jié)，贈(zèng)送衣物、玩具和食物等；2011年3月，三八婦女節(jié)期間開展“南京女性婦科疾病免費(fèi)體檢”慈善公益活動(dòng)，為南京市3000名女性提供免費(fèi)體檢；2011年4月份開展“婦科專家慈善救助診療月”邀請(qǐng)廣東、上海、北京婦科專家聯(lián)合開展針對(duì)婦科疑難雜癥疾病會(huì)診及救助活動(dòng)；2011年5月母親節(jié)期間開展了“為單親家庭困難母親”送婦科體檢活動(dòng)，為困難母親提供婦科健康體檢；2011年9月，南京市慈善總會(huì)聯(lián)合454醫(yī)院婦產(chǎn)科在市內(nèi)各區(qū)計(jì)劃生育局舉辦女性健康慈善義診活動(dòng)及女性健康課堂進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，走進(jìn)敬老院舉辦慈善健康講座，給南京紅山外來工子弟學(xué)校老師送去生殖健康講座。

三年來，聯(lián)合南京市慈善總會(huì)開展近200場次的醫(yī)療公益活動(dòng)，有3萬名弱勢女性得到免費(fèi)體檢。

篇9

十分感謝各位領(lǐng)導(dǎo)在百忙之中冒著嚴(yán)寒親臨現(xiàn)場參加本次“心系山區(qū)教育，安利愛心捐贈(zèng)”活動(dòng);這充分體現(xiàn)了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我校教育事業(yè)發(fā)展的愛心、關(guān)心與責(zé)任心;讓我校全體師生倍感冬日的溫情與溫暖。接下來是小編為大家整理的關(guān)于慈善活動(dòng)致辭，方便大家閱讀與鑒賞!

慈善活動(dòng)致辭1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們： 大家好!

今天，我們?cè)谶@里隆重聚會(huì)，共同見證_×慈善協(xié)會(huì)的成立，這標(biāo)志著我區(qū)慈善事業(yè)將邁向新的征程，譜寫新的篇章。在此，請(qǐng)?jiān)试S我向關(guān)心和支持_×慈善協(xié)會(huì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各部門、社會(huì)熱心人士和企業(yè)家們表示衷心的感謝!

在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)民政局、民宗辦的具體指導(dǎo)下，全區(qū)各企事業(yè)單位、社會(huì)熱心人士、企業(yè)家的大力支持和關(guān)懷下，_×慈善協(xié)會(huì)現(xiàn)已正式成立。借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表_×慈善協(xié)會(huì)對(duì)各成員單位和有關(guān)工作人員所付出的艱辛和努力表示衷心的感謝!對(duì)在籌備期間就已積極捐贈(zèng)善款的各有關(guān)單位、熱心人士致以崇高的敬意!

_×慈善協(xié)會(huì)是經(jīng)區(qū)委、區(qū)政府同意，在區(qū)民政局依法登記、具備獨(dú)立法人資格的社會(huì)慈善團(tuán)體。成立慈善協(xié)會(huì)是適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展、構(gòu)建和-諧_×的需

要，是一件得民心順民-意的大好事。協(xié)會(huì)成立后，將秉承“安老、助殘、濟(jì)貧、助學(xué)”的宗旨，堅(jiān)持“以人為本，民生為重”的理念，充分發(fā)揮理事會(huì)的組織作用和主觀能動(dòng)性，動(dòng)員社會(huì)各界力量，為生活最困難、最需要幫助的群體辦實(shí)事、辦好事，做到善款專用，嚴(yán)格落實(shí)財(cái)務(wù)制度，不辜負(fù)廣大愛心人士的殷切期盼，同時(shí)要積極協(xié)助政府和民間組織開展各種慈善事業(yè)，興辦各種慈善服務(wù)機(jī)構(gòu)，積極開展各類慈善交流活動(dòng)，把_×慈善協(xié)會(huì)建設(shè)成為政府放心、人民滿意、社會(huì)尊重、受助群體真正得到實(shí)惠的社會(huì)公益性組織。

慈心善舉、共創(chuàng)和-諧。讓我們發(fā)揚(yáng)中華民族樂善好施、見難相助、共襄善舉的傳統(tǒng)美德，從財(cái)力、物力、人力和道義上給予我區(qū)慈善事業(yè)關(guān)心、支持和幫助。進(jìn)一步唱響“_×”的主旋律，切實(shí)把新時(shí)期_×人“兼容、創(chuàng)新、厚德、奮發(fā)”的精神進(jìn)一步升華，塑造_×人顧大局、獻(xiàn)大愛的良好精神風(fēng)貌。希望大家能同心同德、齊心協(xié)力，共同為_×慈善事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們深信，這一造福社會(huì)的善舉必將得到全社會(huì)人們的大力支持和積極參與。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們，讓我們一起攜起手來，為我區(qū)慈善事業(yè)不斷發(fā)展壯大，為造福社會(huì)和人民，

為推動(dòng)我區(qū)科學(xué)發(fā)展、和-諧發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

謝謝大家!

慈善活動(dòng)致辭2各位朋友、各位來賓：

在已經(jīng)持續(xù)一周的慈善募捐活動(dòng)即將結(jié)束之際，我們?cè)谶@里隆重舉行“每日商報(bào)助學(xué)慈善晚會(huì)”，首先我代表《每日商報(bào)》向各位朋友、各位來賓的光臨，和對(duì)慈善事業(yè)給予的熱情關(guān)心和大力支持，表示衷心的感謝和崇高的敬意!并對(duì)暗香精致餐廳承辦此次具有時(shí)代意義的晚會(huì)活動(dòng)，表示由衷的謝意。

慈善事業(yè)的發(fā)展，需要一個(gè)濃厚的慈善文化氛圍，需要全社會(huì)廣大民眾慈善意識(shí)的提高，參與的面越大，參與的人越多，慈善事業(yè)發(fā)展得就越快，“每日商報(bào)助學(xué)慈善晚會(huì)”策劃至今，經(jīng)過《每日商報(bào)》等媒體的大力宣傳，和慈善總會(huì)給于大力幫助，得到了社會(huì)各界的大力支持，尤其是商界、影視藝術(shù)界的朋友們的熱切關(guān)懷，共籌集資金了8萬5千元。全部所得均在慈善總會(huì)的見證下，無償捐獻(xiàn)給家庭貧困的學(xué)子作為學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，幫助成績優(yōu)異的貧困學(xué)子實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢想。本次晚會(huì)邀請(qǐng)來自各界的朋友共130人，大家齊聚一堂，舉杯見證這一難忘的時(shí)刻!

星期一，是一個(gè)星期的開端，對(duì)每個(gè)人來說都是一個(gè)嶄新的開始，大家都很忙，但是在場的每位朋友都應(yīng)邀來到了晚會(huì)現(xiàn)場，俗話說愛不需要言謝，其實(shí)一個(gè)謝字已經(jīng)無法來詮釋這份情感，一個(gè)愛凝聚了的不僅僅是大家的到來，而是牽動(dòng)了發(fā)自心底最原始的善良。我們大家為了一個(gè)共同的目的，在慈善這面愛心旗幟下走到一起，我們?yōu)閹椭щy人們做一些有益的事情而感到高興!朋友們出于慈愛善良之心救助社會(huì)弱勢群體的心情，是值得尊敬的!

本次晚會(huì)安排有文藝表演和晚會(huì)就餐，舞蹈和朗誦穿插就餐中。另外我們還安排了一個(gè)對(duì)于藝術(shù)品拍賣的活動(dòng)，把一些值得紀(jì)念意義的珍藏品提供給各位朋友。在暗香精致的招待下，希望大家今晚過的愉快。

祝愿晚會(huì)舉辦圓滿成功!

祝各位朋友、各位來賓身體健康，工作順利。

祝暗香的事業(yè)快速發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)!

謝謝大家!

慈善活動(dòng)致辭3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家下午好!今天室外寒氣襲人，我們的會(huì)議室卻洋溢著一股濃濃的暖意，因?yàn)槲覀冇瓉砹俗鹳F的客人——焉耆縣慈善協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和同志們。讓我們用熱烈的掌聲對(duì)他們的到來表示歡迎和最衷心的感謝!

自治縣中小學(xué)布局調(diào)整和教育資源整合給我們第三中學(xué)帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇，在縣委、縣人民政府和全縣各族人民的大力支持厚愛與關(guān)心之下，我們第三中學(xué)的各項(xiàng)管理已經(jīng)步入正軌。縣委、縣人民政府對(duì)我們第三中學(xué)的發(fā)展十分重視，時(shí)時(shí)不忘為我們第三中學(xué)的發(fā)展排憂解難。

我校的學(xué)生基本上來自于農(nóng)村，隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，農(nóng)民們的日子也富裕了，但仍有個(gè)別家庭存在貧困現(xiàn)象。為此，給我校個(gè)別孩子的學(xué)習(xí)也帶來了一定的困難。這種現(xiàn)象我們的領(lǐng)導(dǎo)們都看在眼里，急在心里。在多方的共同努力下，今天，我們迎來了焉耆縣慈善協(xié)會(huì)為我校80名貧困學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場捐助活動(dòng)。

在此，我代表學(xué)校全體師生，衷心地感謝縣委、縣人民政府對(duì)我們第三中學(xué)的關(guān)心支持與厚愛，感謝縣慈善協(xié)會(huì)對(duì)我校學(xué)生的大力贊助。教育是振興巴州、振興焉耆的希望工程。縣委、縣人民政府高度重視教育事業(yè)，始終把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。希望受資助的同學(xué)要常懷感恩之心、常思學(xué)生之責(zé)，牢記“愛國為根、團(tuán)結(jié)為本、學(xué)習(xí)為重、報(bào)國為要”，倍加珍惜黨和政府及社會(huì)各界的關(guān)愛，自強(qiáng)不息，刻苦學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)捐資助學(xué)機(jī)構(gòu)和愛心人士的深厚情誼。同時(shí)，也要盡自己最大的可能多幫助他人、多參加公益活動(dòng)，做一個(gè)知恩感恩、知恩思恩、知恩圖報(bào)的好學(xué)生。

謝謝大家!

慈善活動(dòng)致辭4同志們、朋友們：

熱烈的場面,讓我們沐浴著春天的陽光;伸出的雙手,讓我們感受著和-諧的美妙。區(qū)委、區(qū)政府今天在這里舉行的慈善捐助活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)中華民族扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“以人為本，慈善為懷”的社會(huì)互助精神，增強(qiáng)全社會(huì)慈善意識(shí)，樹立良好道德風(fēng)尚，構(gòu)建和-諧青白江。在此，我受建成書記的委托,謹(jǐn)代表區(qū)委、人大、政府、政協(xié)及受資助的家庭，向一直關(guān)心幫助我區(qū)困難群眾的各位領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各屆朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意!

慈善事業(yè)是一項(xiàng)崇高而偉大的事業(yè)，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是認(rèn)真實(shí)踐“__”重要思想，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、四位一體、科學(xué)發(fā)展的根本要求。剛才市民政局楊曉紅局長站在市委的高度就慈善捐助的目的、意義以及全市這項(xiàng)活動(dòng)開展的情況向大家做了通報(bào),并帶來了市委、市政府、市民政局對(duì)我區(qū)的關(guān)心和關(guān)注,對(duì)此,我們表示衷心的感謝!近年來，因地區(qū)差異、自然災(zāi)害、失業(yè)、因并因殘等原因，導(dǎo)致部分群眾生活比較困難，我區(qū)仍有1.2萬貧困對(duì)象和1.8萬殘疾對(duì)象需要我們的救助。_年以來，通過社會(huì)各界的捐贈(zèng)救助，全區(qū)有400名低保家庭的大中專學(xué)生得到了大家的救助，共發(fā)放幫困助學(xué)金200余萬元，保證了我區(qū)低保家庭子女都能上大學(xué)，全區(qū)沒有出現(xiàn)因貧困而輟學(xué)的學(xué)生。今年,我區(qū)將其余善款全部用于了敬老院和民福院的改擴(kuò)建,使我區(qū)的低保家庭和五保老人過上了安居樂業(yè)的日子。

希望區(qū)民政局一定要把社會(huì)各界的捐款管好、用好，要讓全區(qū)的貧困群眾有房注有衣穿、有飯吃、有學(xué)上、有錢治玻要把捐款用在全區(qū)長年需救助的

1.2萬貧困對(duì)象和1.8萬殘疾對(duì)象身上,用在孤寡老人、下崗失業(yè)人員、低保家庭子女、孤殘流浪兒童身上。

希望大家都能踴躍參加這項(xiàng)高尚而有意義的活動(dòng)，按照胡-錦-濤倡導(dǎo)的把“送溫暖、獻(xiàn)愛心”慈善捐贈(zèng)作為一項(xiàng)長期的活動(dòng)堅(jiān)持下來,向那些急需幫助的困難群體伸出援助之手,為我區(qū)慈善事業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)出一份力量,用誠心、真心、愛心為困難群眾撐起一片藍(lán)天。

在新春即將來臨之際，祝大家身體健康、合家歡樂、心想事成，不斷進(jìn)步! 祝愿那些貧困群眾能一年更比一年好，早日擺脫貧困，走上富裕之路。 謝謝大家!

慈善活動(dòng)致辭5尊敬的___先生、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓：

今晚參加這次弘揚(yáng)美德、共襄善舉、傳遞愛心的活動(dòng)，感到非常高興。我謹(jǐn)代表市委、市政府向____股份有限公司___先生的善行義舉表示崇高的敬意，向長期以來關(guān)心支持__的慈善事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各界人士表示衷心的感謝!

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我市的慈善事業(yè)得到了廣大各界人士的鼎力支持。在__鎮(zhèn)這片充滿經(jīng)濟(jì)活力和愛心的土地上，擁有一大批有著濟(jì)貧救困、樂善好施傳統(tǒng)美德的慈善人士，他們以一種大愛之心，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了__慈善事業(yè)的發(fā)展，譜寫了一曲曲愛的詩篇。此次，___先生熱心參與社會(huì)公益，慷慨解囊扶危濟(jì)困，累計(jì)慈善捐贈(zèng)___多萬元，體現(xiàn)了一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家的一種愛心、一種義舉。正是有了一個(gè)個(gè)像___先生這樣熱心公益慈善的人士，我們__處處溫暖如春，處處和諧美滿!請(qǐng)?jiān)试S我替那些得到和即將得到幫助的人們向您們說聲：謝謝!當(dāng)我們踏著改革開放的腳步，不斷邁向幸福生活的時(shí)候，不能忘記因病、因殘、因?yàn)?zāi)致貧的特困家庭，不能忘記貧困失學(xué)的少年兒童，不能忘記缺醫(yī)少藥的孤寡老人。俗話說：“眾人添柴火焰高”、“涓涓細(xì)流匯成大愛無邊”，相信在以后的日子里，__的企業(yè)家們一定能夠秉持著美好的愿望，繼續(xù)奉獻(xiàn)著自己的愛心善心，親歷親為，使這個(gè)社會(huì)變得更加和諧。希望我們能夠更好的在慈善事業(yè)發(fā)展的道路上，攜手公益、共創(chuàng)和諧!

借此機(jī)會(huì)，謹(jǐn)向____股份有限公司___先生之長女“返親喜慶”表示衷心的祝賀，祝愿___先生全家幸福、萬事如意!祝愿____股份有限公司生意興隆!

篇10

一、明確新時(shí)期慈善事業(yè)發(fā)展的總體要求和目標(biāo)

以**重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“構(gòu)建和諧社會(huì)”為目標(biāo)，以“扶貧濟(jì)困、樂善好施”為宗旨，以滿足困難群眾基本需求為導(dǎo)向，堅(jiān)持政府支持推動(dòng)、部門協(xié)調(diào)配合、慈善組織自主運(yùn)作的工作格局，積極創(chuàng)新慈善工作機(jī)制，廣泛開展社會(huì)募捐和社會(huì)救助活動(dòng)，推動(dòng)慈善事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。經(jīng)過3至5年的努力，形成比較健全的市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）三級(jí)慈善組織網(wǎng)絡(luò)，初步建立起適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、滿足人民需求、與社會(huì)救助體系相銜接的慈善事業(yè)服務(wù)體系。市、縣兩級(jí)在**年完成“慈善超市”建設(shè)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）在**年完成；力爭到**年，市、縣兩級(jí)冠名慈善救助基金達(dá)1億元，年人均慈善公益捐贈(zèng)達(dá)到6元，市、縣兩級(jí)建成慈善工作網(wǎng)站。

二、創(chuàng)新完善慈善事業(yè)工作機(jī)制

（一）著力構(gòu)建多層次、寬領(lǐng)域、廣覆蓋的慈善組織體系。各級(jí)政府要加強(qiáng)市、縣（市）區(qū)慈善組織建設(shè)，積極扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、基層社區(qū)、企業(yè)創(chuàng)建慈善組織，探索推廣非公募慈善基金會(huì)，逐步建立覆蓋全市城鄉(xiāng)的慈善工作網(wǎng)絡(luò)。

（二）創(chuàng)新慈善捐贈(zèng)和救助活動(dòng)。各級(jí)慈善組織要?jiǎng)?chuàng)新工作方法，充分利用襄樊民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、區(qū)域文化資源深厚等有利因素，不斷拓寬慈善基金募集渠道。繼續(xù)開展“送溫暖”、“慈善一日捐”等活動(dòng)，組織較大規(guī)模的款物捐贈(zèng)、拍賣等公益性活動(dòng)。推廣“慈善超市”這一救助平臺(tái)，動(dòng)員社會(huì)各界多渠道籌集慈善資金。要主動(dòng)協(xié)助政府開展救災(zāi)工作，儲(chǔ)備救災(zāi)物資，接受、分發(fā)國內(nèi)外慈善捐贈(zèng)款物，資助和創(chuàng)辦各類社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，開展扶貧助困、安老、助孤、助殘、助學(xué)、助醫(yī)等救助活動(dòng)，努力為政府分憂，為百姓解難。

（三）加強(qiáng)慈善管理工作隊(duì)伍建設(shè)。吸引優(yōu)秀人才投身慈善事業(yè)，積極推進(jìn)慈善管理工作隊(duì)伍的職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè)，不斷提高慈善工作隊(duì)伍整體素質(zhì)。同時(shí)，要大力發(fā)展慈善志愿者隊(duì)伍，不斷擴(kuò)大慈善工作社會(huì)參與面。

（四）進(jìn)一步規(guī)范慈善組織的內(nèi)部管理。各級(jí)慈善組織要嚴(yán)格按照社會(huì)團(tuán)體管理的有關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)行業(yè)自律，提高慈善組織的公信度。要進(jìn)一步建立規(guī)范、公開的財(cái)務(wù)管理制度，形成慈善項(xiàng)目資金追蹤和反饋機(jī)制，并定期公布有關(guān)信息，自覺接受社團(tuán)管理機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界的監(jiān)督，保證慈善資金使用公開透明。

三、努力為慈善事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境

要加大對(duì)慈善事業(yè)的政策扶持力度。在基本建設(shè)計(jì)劃中統(tǒng)籌安排好社會(huì)慈善公益設(shè)施建設(shè)，優(yōu)先安排社會(huì)慈善公益設(shè)施建設(shè)用地。對(duì)企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人向慈善機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)，稅務(wù)部門根據(jù)國家稅法，準(zhǔn)予在交納企業(yè)所得稅和個(gè)人所得稅前按規(guī)定扣除。宣傳、教育、民政、文化等部門要按照各自職能，積極開展形式多樣的宣傳活動(dòng)，大力宣傳發(fā)展慈善事業(yè)的重要意義和“扶困濟(jì)困”的慈善理念，增強(qiáng)廣大群眾的慈善意識(shí)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的參與熱情，在全社會(huì)營造人人關(guān)心、支持慈善事業(yè)的良好氛圍。財(cái)政、勞動(dòng)保障、衛(wèi)生、審計(jì)、工商等部門要認(rèn)真履行職責(zé)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，制訂相應(yīng)措施，確保各項(xiàng)工作落到實(shí)處。供水、供電、電信等部門要大力支持慈善事業(yè)，在辦理與慈善有關(guān)的業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)優(yōu)先辦理，簡化手續(xù)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織要充分發(fā)揮組織優(yōu)勢，積極參與組織慈善捐贈(zèng)和社會(huì)救助活動(dòng)，努力推動(dòng)慈善事業(yè)快速健康發(fā)展。