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篇1

【論文摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重日益增大。正確認(rèn)識(shí)服務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。劃分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)不應(yīng)以是否是物質(zhì)生產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的服務(wù)勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)。服務(wù)產(chǎn)品是一種用來(lái)交換的非實(shí)物勞動(dòng)產(chǎn)品，是具有使用價(jià)值和價(jià)值的商品。服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值是由生產(chǎn)服務(wù)產(chǎn)品的服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重不斷提升，發(fā)達(dá)國(guó)家大多已超過(guò)60%a，有的甚至高達(dá)70%以上，中國(guó)服務(wù)業(yè)發(fā)展落后，且起步晚，目前其產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重也已超過(guò)33%。服務(wù)業(yè)在促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和吸納就業(yè)中正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。如何認(rèn)識(shí)服務(wù)勞動(dòng)?服務(wù)勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞動(dòng)?創(chuàng)不創(chuàng)造價(jià)值?成為理論界長(zhǎng)期討論的話題。本文擬對(duì)這些問(wèn)題作一探討。

一、服務(wù)勞動(dòng)是否是生產(chǎn)勞動(dòng)

經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史證明生產(chǎn)勞動(dòng)范疇總是處在不斷發(fā)展、變化中的，由于所處的歷史條件不同，人們對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容的界定也就不同。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)是逐步深化和發(fā)展的。

最早對(duì)資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行探索的是重商主義者，他們的出發(fā)點(diǎn)是如何使一國(guó)的財(cái)富增加。早期重商主義者直接將貨幣看作財(cái)富的唯一形式，把貿(mào)易當(dāng)作產(chǎn)生財(cái)富的源泉。晚期重商主義者繼承了他們先驅(qū)的主要觀點(diǎn)，但是他們已經(jīng)意識(shí)到財(cái)富的生產(chǎn)是來(lái)自主體的活動(dòng)即工業(yè)和商業(yè)。事實(shí)上，在重商主義者眼中的生產(chǎn)勞動(dòng)，僅僅是能夠賺取黃金貨幣的商業(yè)勞動(dòng)。比重商主義稍晚，在法國(guó)出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派，他們?cè)谑裁词巧a(chǎn)勞動(dòng)的問(wèn)題上與重商主義者持對(duì)立看法。他們“把勞動(dòng)的一定形式即農(nóng)業(yè)看作創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)，不再把對(duì)象本身看作裹在貨幣的外衣之中，而是看作產(chǎn)品一般，看作勞動(dòng)的一般成果了。重農(nóng)主義創(chuàng)始人魁奈說(shuō):“君主和人民絕不能忘記土地是財(cái)富的唯一源泉，只有農(nóng)業(yè)能夠增加財(cái)富。這兩個(gè)學(xué)派在生產(chǎn)勞動(dòng)問(wèn)題上的看法，各有其不同的歷史局限性。跟他們相比，亞當(dāng)·斯密在這個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)前進(jìn)了一大步，他突破了特定勞動(dòng)形式的局限，提出了勞動(dòng)一般的觀點(diǎn)?！八麙侀_(kāi)了創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)的一切規(guī)定性，干脆就是勞動(dòng)，既不是工業(yè)勞動(dòng)、又不是商業(yè)勞動(dòng)、也不是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，而既是這種勞動(dòng)，又是那種勞動(dòng)。但斯密的理論也存在著局限，斯密認(rèn)為:“制造業(yè)工人的勞動(dòng)，可以固定并且實(shí)現(xiàn)在特殊商品或可賣商品上，可以經(jīng)歷一些時(shí)候，不會(huì)隨生隨滅?！倍凹移偷膭趧?dòng)，卻不固定亦不實(shí)現(xiàn)在特殊物品或可賣商品上。家仆的勞動(dòng)隨生隨滅，要把它的價(jià)值保存起來(lái)，供日后雇傭等量勞動(dòng)之用，是很困難的。在這里，斯密混淆了生產(chǎn)勞動(dòng)和物質(zhì)生產(chǎn)以及非生產(chǎn)勞動(dòng)與非物質(zhì)生產(chǎn)的區(qū)別。

馬克思對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的分析采用了從一般到特殊的分析方法。在分析勞動(dòng)過(guò)程時(shí)，馬克思考察的是生產(chǎn)勞動(dòng)一般，他撇開(kāi)了各種特定社會(huì)形態(tài)，說(shuō)明凡是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。勞動(dòng)過(guò)程“從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。”而在對(duì)特定社會(huì)形態(tài)進(jìn)行考察時(shí)，他說(shuō):“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義，對(duì)于資本.主義生產(chǎn)過(guò)程是絕對(duì)不夠的。因此，在考察資本主義生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，馬克思進(jìn)一步分析了生產(chǎn)勞動(dòng)特殊，即與特定的歷史的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的生產(chǎn)勞動(dòng)。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，資本主義勞動(dòng)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是雇傭工人生產(chǎn)剩余價(jià)值的過(guò)程，對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)分不再依據(jù)是否生產(chǎn)實(shí)物產(chǎn)品，而是依據(jù)是否為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。只有那些能為資本家?guī)?lái)剩余價(jià)值的“直接同資本交換的勞動(dòng)”才是生產(chǎn)勞動(dòng)，而不管此時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)的是實(shí)物產(chǎn)品還是非實(shí)物產(chǎn)品。如果勞動(dòng)同某種收人相交換，卻并不創(chuàng)造剩余價(jià)值，那么，即使勞動(dòng)創(chuàng)造了實(shí)物產(chǎn)品，也只能是非生產(chǎn)勞動(dòng)。因?yàn)閷?duì)于資本家來(lái)說(shuō)，這種不能為他帶來(lái)剩余價(jià)值的勞動(dòng)是毫無(wú)實(shí)際意義的。馬克思指出:“勞動(dòng)的物質(zhì)規(guī)定性，從而勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)規(guī)定性本身，同生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)之間的這種區(qū)分毫無(wú)關(guān)系。例如，飯店里的廚師和侍者是生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)轉(zhuǎn)化為飯店老板的資本。這些人作為家仆，就是非生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)闆](méi)有從他們的服務(wù)中創(chuàng)造出資本，而是把自己的收人花在這些服務(wù)上。因此，同一種勞動(dòng)既可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)，關(guān)鍵取決于它是否使資本增值?！袄缑軤栴D創(chuàng)作((失樂(lè)園》，他是非生產(chǎn)勞動(dòng)者。為書(shū)商提供工廠式勞動(dòng)的作者，則是生產(chǎn)勞動(dòng)者。”可見(jiàn)，區(qū)分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)并不是以物質(zhì)生產(chǎn)作為界限的，并且，商品經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)也并非特指某種具體的勞動(dòng)形式，而是只要是能夠生產(chǎn)出新價(jià)值的勞動(dòng)都應(yīng)該是生產(chǎn)勞動(dòng)。因此，能夠生產(chǎn)出新價(jià)值的服務(wù)勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)。

此外，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展及其帶來(lái)的巨大變化是深化認(rèn)識(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化顯著，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，服務(wù)勞動(dòng)在社會(huì)總勞動(dòng)中的比重增大。在這種情況下，倘若我們?nèi)园褎?chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)局限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，就會(huì)得出非?；闹嚨慕Y(jié)論:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人的勞動(dòng)不是生產(chǎn)勞動(dòng)、不創(chuàng)造價(jià)值。這顯然有悖于現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展趨勢(shì)。

二、服務(wù)是不是商品

服務(wù)勞動(dòng)生產(chǎn)的是無(wú)形產(chǎn)品，我們稱這種產(chǎn)品為服務(wù)產(chǎn)品，也可稱之為“服務(wù)”。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。服務(wù)是不是商品，關(guān)鍵看它是否具有上述屬性，而不在于它是否以實(shí)物形態(tài)存在。

首先，我們分析服務(wù)是否為勞動(dòng)產(chǎn)品，是否具有使用價(jià)值。有人認(rèn)為，服務(wù)雖然是人類勞動(dòng)但卻沒(méi)有實(shí)物產(chǎn)品。那么，作為勞動(dòng)意義上的服務(wù)到底生產(chǎn)了什么?這種勞動(dòng)的成果如何體現(xiàn)?其實(shí)，這種產(chǎn)品雖然看不見(jiàn)摸不著，生產(chǎn)出來(lái)的同時(shí)即被消費(fèi)了，但它仍是具有使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品:第一，從服務(wù)勞動(dòng)的投人看，有投人就必有產(chǎn)出，就必然生產(chǎn)出服務(wù)產(chǎn)品;第二，服務(wù)產(chǎn)品具有滿足人的某種物質(zhì)或精神需要的功能，是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的重要內(nèi)容，財(cái)富是與使用價(jià)值相等同的;第三，從消費(fèi)者的消費(fèi)后果看，有消費(fèi)后果必有消費(fèi)對(duì)象，既然有消費(fèi)對(duì)象存在并被消費(fèi)，就必然有這種對(duì)象被生產(chǎn)出來(lái)。那么，服務(wù)業(yè)的產(chǎn)出是什么呢?服務(wù)業(yè)的產(chǎn)出就是服務(wù)這種無(wú)形產(chǎn)品。這種產(chǎn)品雖然看不見(jiàn)、摸不著，但它確實(shí)是一種客觀存在，只不過(guò)在它生產(chǎn)出來(lái)的同時(shí)就被消費(fèi)了。

其次，分析服務(wù)產(chǎn)品是否用來(lái)交換，是否具有價(jià)值。在服務(wù)產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費(fèi)的過(guò)程中，交換確實(shí)發(fā)生了。消費(fèi)者消費(fèi)了服務(wù)產(chǎn)品后支付了費(fèi)用;生產(chǎn)者收回貨幣，交付了服務(wù)產(chǎn)品，雙方實(shí)行的是等價(jià)交換。確實(shí)，從服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的同時(shí)性來(lái)看，服務(wù)生產(chǎn)完成后，消費(fèi)者雙手空空，什么也沒(méi)有，這是因?yàn)榉?wù)產(chǎn)品已被他消費(fèi)了。那么，服務(wù)作為交換的對(duì)象，是不是只是取得了“商品的形式”，有價(jià)格而無(wú)價(jià)值呢?馬克思認(rèn)為，商品之所以有價(jià)值，“僅僅由于它們是人的勞動(dòng)的表現(xiàn)……不是因?yàn)樗鼈儽旧硎俏?，而是因?yàn)樗鼈兪巧鐣?huì)勞動(dòng)的化身。服務(wù)正是這樣一種“社會(huì)勞動(dòng)的化身”。只不過(guò)這種社會(huì)勞動(dòng)不是“化身”在實(shí)物上，而是“化身”在非實(shí)物的無(wú)形產(chǎn)品上，“化身”在一種流動(dòng)的運(yùn)動(dòng)著的形式上。馬克思明確肯定這種價(jià)值的存在，例如在《資本論》第2卷中，他就認(rèn)為不生產(chǎn)“使用物”的客運(yùn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值。 其實(shí)，衡量服務(wù)是不是商品，不在于它是否有形，是否能同提供這些服務(wù)的人分開(kāi)而存在。馬克思在談到裁縫和歌唱家的勞動(dòng)時(shí)說(shuō):“某些服務(wù)，或者說(shuō)，作為某些活動(dòng)或勞動(dòng)的結(jié)果的使用價(jià)值，體現(xiàn)為商品。相反，其他一些服務(wù)卻不留下任何可以捉摸的，同提供這些服務(wù)的人分開(kāi)存在的結(jié)果，或者說(shuō)，其他一些服務(wù)的結(jié)果不是可以出賣的商品。馬克思此話的真正含意是指裁縫一類的服務(wù)提供的商品是一種能同自身分開(kāi)存在的結(jié)果—將衣服做好了(注意，不是做好了的衣服)這樣一種結(jié)果。這種結(jié)果由于能同裁縫自身分開(kāi)而存在，因此，裁縫在提供這種服務(wù)時(shí)，不需消費(fèi)者在現(xiàn)場(chǎng)，而是可以在這種服務(wù)完成以后，把這種服務(wù)的結(jié)果提供給消費(fèi)者就可以了。消費(fèi)者也完全可以在裁縫的這種服務(wù)完成后，對(duì)這種服務(wù)的結(jié)果進(jìn)行消費(fèi)和評(píng)價(jià)。如果這種結(jié)果不合格，消費(fèi)者可以拒絕為此支付貨幣和拒絕消費(fèi)，這種結(jié)果也就不能成為商品。因此，這種服務(wù)是其結(jié)果而不是過(guò)程表現(xiàn)為商品。而歌唱家一類的服務(wù)卻不能象裁縫一樣提供一種同自身分開(kāi)存在的結(jié)果，而只能提供一種不能同自身分開(kāi)存在的服務(wù)的過(guò)程。消費(fèi)者必須在歌唱現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行消費(fèi)，而不能象消費(fèi)裁縫的服務(wù)一樣，等歌唱完了以后才對(duì)歌唱的結(jié)果進(jìn)行消費(fèi)。馬克思在這里把服務(wù)分成了兩種類型:一類是服務(wù)的結(jié)果體現(xiàn)為商品的服務(wù)，象裁縫一類的服務(wù)，它的一個(gè)重要特點(diǎn)是，服務(wù)的結(jié)果在服務(wù)過(guò)程的最后時(shí)點(diǎn)上產(chǎn)生，服務(wù)過(guò)程和服務(wù)結(jié)果不具有同一性。對(duì)于這一類服務(wù)，生產(chǎn)過(guò)程不需消費(fèi)者的參與，生產(chǎn)結(jié)果即服務(wù)結(jié)果可以體現(xiàn)為商品。而另一類是服務(wù)的結(jié)果不體現(xiàn)為商品的服務(wù)，如歌唱一類的服務(wù)，它的一個(gè)重要特點(diǎn)是，服務(wù)的結(jié)果是在服務(wù)過(guò)程的每一個(gè)時(shí)點(diǎn)上產(chǎn)生，服務(wù)的結(jié)果就是服務(wù)的過(guò)程，兩者具有完全的同一性，消費(fèi)者必須參與生產(chǎn)過(guò)程。因此，對(duì)于這一類服務(wù)，其生產(chǎn)過(guò)程體現(xiàn)為商品。

由以上分析可知:服務(wù)是一種用來(lái)交換的非實(shí)物勞動(dòng)產(chǎn)品，是具有使用價(jià)值和價(jià)值的商品。

三、服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)不創(chuàng)造價(jià)值

對(duì)服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了許多不同的看法。20世紀(jì)$0年代初期有人認(rèn)為，服務(wù)有價(jià)值，但不是服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造的，而是來(lái)自物質(zhì)生產(chǎn)部門的價(jià)值轉(zhuǎn)移;服務(wù)性勞動(dòng)不形成價(jià)值，服務(wù)生產(chǎn)價(jià)格是物質(zhì)生產(chǎn)部門創(chuàng)造的價(jià)值以類似生產(chǎn)價(jià)格形成的方式轉(zhuǎn)化而來(lái)的;服務(wù)收人不是服務(wù)勞動(dòng)者創(chuàng)造的，而是通過(guò)國(guó)民收人的再分配由物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的。90年代以來(lái)情況雖有所改觀，但仍有不少論者認(rèn)為服務(wù)勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值，至少不是所有服務(wù)勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值。如有的認(rèn)為“對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，不應(yīng)簡(jiǎn)單地做出全稱判斷”;還有的則認(rèn)為第三產(chǎn)業(yè)部門的價(jià)值不是由服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造的，而是由第三產(chǎn)業(yè)部門的非勞動(dòng)要素創(chuàng)造的，傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值理論容不了三次產(chǎn)業(yè)理論。這些觀點(diǎn)都是值得商榷的。

篇2

論文摘要:馬克思勞動(dòng)價(jià)位論作為整個(gè)馬克思經(jīng)濟(jì)孕大廈的基石?在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有舉足輕重的地位和作用。然而在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)形式發(fā)生童大變化的今天?一些人對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的真理性地位開(kāi)始懷提和動(dòng)搖。為了從根本上消除懷挺?更加堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論?價(jià)位的真實(shí)源泉、勞動(dòng)價(jià)值論與非勞動(dòng)價(jià)值論的共存、價(jià)值決定與價(jià)位分配、勞動(dòng)內(nèi)灑與外延的拓展、勞動(dòng)價(jià)位論科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一等問(wèn)題是窩要澄清的理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)，是繼承了亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等古典學(xué)派的價(jià)值理論，在同形形資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)理論的斗爭(zhēng)中創(chuàng)立起來(lái)的。創(chuàng)立100多年來(lái)，一直存在多方面的爭(zhēng)議，一直面臨著來(lái)自各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的斗爭(zhēng)。特別是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)自動(dòng)化、電子化甚至電腦化的出現(xiàn)，生產(chǎn)中需要投人的活勞動(dòng)要素相對(duì)減少，而需要大量資金投入的包括機(jī)器、設(shè)備、新工藝、新產(chǎn)品在內(nèi)的資本要素，即物化勞動(dòng)要素卻急劇增多，很多產(chǎn)品似乎不需要人的活勞動(dòng)參與就能生產(chǎn)出來(lái)。這些新情況、新問(wèn)題，更進(jìn)一步引起了人們對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的思考，一些人據(jù)此便對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生了懷疑。為了不讓紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象影響人們的視聽(tīng)，全面準(zhǔn)確地把握勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)質(zhì)，始終讓馬克思勞動(dòng)價(jià)值論保持它應(yīng)有的地位，在新的歷史條件下，有必要澄清如下幾個(gè)理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

一、價(jià)值的真實(shí)源泉問(wèn)題

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的沒(méi)有差別的人類勞動(dòng)。勞動(dòng)是價(jià)值的源泉和實(shí)體，是商品內(nèi)在的屬性。為了區(qū)分開(kāi)商品的使用價(jià)值與價(jià)值，馬克思把勞動(dòng)區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)是一次勞動(dòng)的兩個(gè)方面，并不是兩次勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是指不同的勞動(dòng)者使用不同的生產(chǎn)資料，作用于不同的勞動(dòng)對(duì)象，生產(chǎn)出不同的勞動(dòng)產(chǎn)品，把整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程看作是有區(qū)別勞動(dòng)在起作用的時(shí)候，這樣的勞動(dòng)稱作具體勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)是指不記勞動(dòng)的具體形式和過(guò)程，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論使用什么樣的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)出什么樣的勞動(dòng)產(chǎn)品，都不考慮，已把它抽象成了一般腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的付出，這時(shí)的勞動(dòng)已具有了一般性上的意義，這樣的勞動(dòng)就是抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。

商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間量決定的，由三部分構(gòu)成:C}V+}。其中C是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象(包括廠房、機(jī)器、設(shè)備、原料、然料)通過(guò)具體勞動(dòng)的作用轉(zhuǎn)移來(lái)的價(jià)值。生產(chǎn)資料與勞動(dòng)對(duì)象雖然是物，但它是在前一個(gè)勞動(dòng)過(guò)程中物化了的勞動(dòng)，追根溯源，它也是勞動(dòng)的凝結(jié)。Y與m是由抽象勞動(dòng)再創(chuàng)造出來(lái)的新價(jià)值，其中Y用來(lái)補(bǔ)償勞動(dòng)力商品的價(jià)值，m是被資本家無(wú)償占有的剩余價(jià)值。為了透徹地剖析剩余價(jià)值的形成過(guò)程，馬克思還進(jìn)一步區(qū)分了勞動(dòng)和勞動(dòng)力。認(rèn)為勞動(dòng)力是商品，勞動(dòng)不是商品。勞動(dòng)力商品和其它普通商品一樣，具有價(jià)值和使用價(jià)值兩因素。勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品所必需的生活資料的價(jià)值決定的。勞動(dòng)力商品又和普通商品不一樣，它的特殊性就在于它的使用價(jià)值—?jiǎng)趧?dòng)不但能創(chuàng)造價(jià)值，而且還能創(chuàng)造一個(gè)比自身價(jià)值更大的價(jià)值，這種由勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，就是被資本家無(wú)償占有的剩余價(jià)值。剩余價(jià)值的出現(xiàn)就在于勞動(dòng)力的價(jià)值和勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是兩個(gè)不同的量，其差額就是剩余價(jià)值。通過(guò)如上分析可以看出，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于價(jià)值的源泉是非常清楚的，它是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)。

二、勞動(dòng)價(jià)值論與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論的共存問(wèn)題

在馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的同時(shí)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也根據(jù)需要，創(chuàng)立了多種價(jià)值理論，其中主要有以龐巴維克為代表的邊際效用價(jià)值論，以資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊為代表的生產(chǎn)要素價(jià)值論，以馬協(xié)爾為代表的均衡價(jià)格理論，以重商主義者約翰·羅為代表的貨幣主義價(jià)值論等。這些非馬克主義的價(jià)值論，分別從不同的角度論述了價(jià)值的形成過(guò)程。邊際效用價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值是由其商品的有用性和稀缺性決定的，這個(gè)有用性是指對(duì)消費(fèi)者某種欲望的滿足程度，稀缺性是指商品的供給相對(duì)于消費(fèi)者的需求來(lái)說(shuō)的有限性和短缺性，這兩個(gè)條件缺一不可，是形成價(jià)值的必要條件。生產(chǎn)要素價(jià)值論是從價(jià)值分配的角度來(lái)闡述價(jià)值決定和形成的，他為了論證生產(chǎn)要素參加分配的合理性，于是牽強(qiáng)附會(huì)地把除勞動(dòng)以外的土地、資本等要素也說(shuō)成了價(jià)值的源泉，于是自然形成了薩伊的“三位一體”公式，勞動(dòng)得工資，資本得利潤(rùn)，土地得地租，各得其所，資本剝削的性質(zhì)在薩伊這里就被完全掩蓋起來(lái)了。均衡價(jià)格理論把商品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中由供求關(guān)系決定的交換價(jià)格當(dāng)作了商品的價(jià)值。貨幣主義價(jià)值論最基本的觀點(diǎn)是貨幣就是金銀，金銀就是價(jià)值，貨幣等于價(jià)值。

非的價(jià)值理論，雖然沒(méi)有真正揭示出商品價(jià)值的真實(shí)源泉，甚至對(duì)價(jià)值、交換價(jià)值、使用價(jià)值范疇的認(rèn)識(shí)模糊不清，但在一定程度上，還是從各自的角度談了自認(rèn)為是價(jià)值的這種實(shí)體的形成過(guò)程。它們分別在各自所處的時(shí)代、范圍和賴以產(chǎn)生的條件環(huán)境里，確實(shí)發(fā)揮了重要作用，推動(dòng)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展。因此，不能簡(jiǎn)單地用一種理論去否定另一種理論，用非此即彼的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與非馬克思價(jià)值理論的關(guān)系，這既不符合社會(huì)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，也不符合社會(huì)價(jià)值多元化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

勞動(dòng)價(jià)值論是從社會(huì)公平角度關(guān)注人性的解放。與之相反西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論是從效率的角度關(guān)注財(cái)富的增加。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論的確有沖突，基本理論相悖，但那是因?yàn)樗鼈兎謩e處在不同的研究領(lǐng)域里，對(duì)基本的社會(huì)價(jià)值判斷不同造成的。他們的關(guān)系并不是同一個(gè)窩里的死對(duì)頭。他們之間的爭(zhēng)論，只能是一種基本價(jià)值判斷的爭(zhēng)論，而不應(yīng)是各自理論體系中的某個(gè)具體問(wèn)題，更不應(yīng)用一種體系的概念理論解釋另一種體系的概念理論，或是干脆相互混雜，因?yàn)閺乃鼈兏髯缘睦碚摲妒街腥タ矗瑢?duì)方的理論都大謬不然。對(duì)待不同的價(jià)值理論，只有跳出了圈外，用更高的眼光看待學(xué)科的立足點(diǎn)和局限性，才會(huì)更深刻地發(fā)現(xiàn)它們各自的意義，珍視它們各自的價(jià)值。不同的價(jià)值理論，可以在各自的理論域與現(xiàn)實(shí)域里.根據(jù)各自的需要，朝著各自的方向，按照各自的發(fā)展規(guī)律努力發(fā)展。相互之間，以包容的心態(tài)，海納百川的胸懷，取其之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，在一個(gè)更大的理論域與現(xiàn)實(shí)域內(nèi)共存共容，最終共同趨向更加完善。

三、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值決定與價(jià)值分配的關(guān)系問(wèn)題

在現(xiàn)實(shí)中，往往存在兩種觀點(diǎn)。一是從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)懷疑甚至否定按生產(chǎn)要素分配，特別是懷疑或否定土地、資本等非勞動(dòng)生產(chǎn)要素參與分配獲取報(bào)酬的必要性;二是為了維護(hù)按生產(chǎn)要素分配的合理性而去“改造”或者干脆否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。這兩者都是不必要的，也是不正確的。因?yàn)閮r(jià)值決定與價(jià)值分配屬于完全不同的范疇，各自解決的是完全不同的問(wèn)題。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論解決的是價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題;按生產(chǎn)要素分配解決的是價(jià)值分配問(wèn)題。人類社會(huì)采取何種分配方式是由生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)決定的，它們從來(lái)不取決于價(jià)值是如何創(chuàng)造的。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，是價(jià)值的唯一源泉，它是一個(gè)客觀的過(guò)程，存在于商品經(jīng)濟(jì)的人類社會(huì)之中、其間人類社會(huì)幾經(jīng)演變，經(jīng)歷了不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，采取了不同的分配方式;而勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉卻始終是客觀存在的，它不曾改變過(guò)任何社會(huì)制度下的分配方式。

是否需要以按生產(chǎn)要素分配來(lái)修改或“發(fā)展”馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論呢?我認(rèn)為這也完全沒(méi)有必要。認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)要素或物化勞動(dòng)也能創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，從根本上背離了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論。把一些物質(zhì)生產(chǎn)要素包含到創(chuàng)造價(jià)值的源泉中去，這不僅與他們把價(jià)值的創(chuàng)造與價(jià)值的分配混淆起來(lái)有關(guān)，而且更主要是與把在商品生產(chǎn)中價(jià)值的創(chuàng)造同使用價(jià)值的生產(chǎn)混淆起來(lái)直接相關(guān)。馬克思從來(lái)不否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)要素在社會(huì)生產(chǎn)和財(cái)富的創(chuàng)造中的作用，甚至可以說(shuō)對(duì)它們的巨大作用是十分重視的。在《資本論》中，馬克思引用并肯定了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖威廉·配第的一句名言“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！痹凇陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》一文中，馬克思又一次明確地指出:“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉。‘可見(jiàn)，商品生產(chǎn)一方面是使用價(jià)值的生產(chǎn)或者財(cái)富的創(chuàng)造，另一方面是價(jià)值的創(chuàng)造，即抽象勞動(dòng)的凝結(jié)。不了解這一點(diǎn)，就不可能弄懂馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，也就會(huì)用使用價(jià)值或財(cái)富的生產(chǎn)過(guò)程取代價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程，進(jìn)而把除勞動(dòng)以外的其他各種生產(chǎn)要素也包括到價(jià)值創(chuàng)造的源泉之中去。

四、生產(chǎn)勞動(dòng)的內(nèi)涵與外延拓展問(wèn)題

在馬克思的理論中，生產(chǎn)勞動(dòng)是指直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)。然而，與馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)理論產(chǎn)生的歷史條件相比，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，一個(gè)以知識(shí)創(chuàng)新為特征的新經(jīng)濟(jì)正在深刻地改變著人們的生產(chǎn)和生活方式。以信息技術(shù)和知識(shí)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理成了除資本、勞動(dòng)力和土地之外的另兩項(xiàng)重要的生產(chǎn)要素，而且在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。現(xiàn)代勞動(dòng)的知識(shí)含量空前增大，勞動(dòng)的創(chuàng)造性日益提高，腦力勞動(dòng)的主導(dǎo)作用日益增強(qiáng)。在分析、研究勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)的內(nèi)涵與外延必須進(jìn)一步考慮:創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)作為一個(gè)整體，其內(nèi)涵主要由科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)、管理勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)、熟練操作勞動(dòng)四部分勞動(dòng)構(gòu)成。不同層次的勞動(dòng)，在創(chuàng)造價(jià)值中各自發(fā)揮著不同的作用。在外延上，隨著科技發(fā)展和生產(chǎn)分工的細(xì)化，間接生產(chǎn)勞動(dòng)將會(huì)越來(lái)越多地從直接生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái)，它在生產(chǎn)勞動(dòng)整體中的比重會(huì)越來(lái)越大。過(guò)去只把直接生產(chǎn)勞動(dòng)看作價(jià)值源泉已不符合實(shí)際了，現(xiàn)在應(yīng)該明確:不論是直接勞動(dòng)還是間接勞動(dòng)(包括服務(wù)性勞動(dòng))，都是勞動(dòng)整體的重要組成部分。

五、勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性與革命性辯證統(tǒng)一問(wèn)題

篇3

現(xiàn)將勞動(dòng)部、國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革委員會(huì)、國(guó)家稅務(wù)總局、國(guó)家國(guó)有資產(chǎn)管理局《關(guān)于頒布〈勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)實(shí)行股份合作制規(guī)定〉的通知》〔勞部發(fā)（1994）419號(hào)〕（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，根據(jù)《規(guī)定》的有關(guān)精神，結(jié)合我市情況，做如下補(bǔ)充，請(qǐng)各單位一并遵照?qǐng)?zhí)行。

一、勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)（以下簡(jiǎn)稱勞服企業(yè)），作為以承擔(dān)就業(yè)安置任務(wù)為主的特殊企業(yè)群體，曾為穩(wěn)定我市城鎮(zhèn)就業(yè)形勢(shì)做出過(guò)重要貢獻(xiàn)，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，勞服企業(yè)也必須適應(yīng)“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”，建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的企業(yè)發(fā)展機(jī)制。根據(jù)《規(guī)定》的有關(guān)要求，在勞服企業(yè)推行股份合作制是貫徹落實(shí)黨的十五大會(huì)議有關(guān)精神和新形勢(shì)下勞服企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的重要內(nèi)容。勞服企業(yè)實(shí)行股份合作制是一項(xiàng)政策性很強(qiáng)的工作，市勞動(dòng)局、市體改委、市地稅局、市國(guó)有資產(chǎn)管理局等有關(guān)單位應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我市勞服企業(yè)實(shí)行股份合作制工作的領(lǐng)導(dǎo)，幫助和指導(dǎo)勞服企業(yè)健康有序的開(kāi)展實(shí)行股份合作制的工作。通過(guò)實(shí)行股份合作制把勞服企業(yè)提高到一個(gè)新的發(fā)展水平，使其在實(shí)施再就業(yè)工程中，更好的承擔(dān)就業(yè)安置任務(wù)。

二、勞服企業(yè)改制為股份合作制時(shí)，應(yīng)遵照《北京市股份合作制企業(yè)暫行辦法》〔市政府（1994）14號(hào)令〕和勞動(dòng)部等四部委局關(guān)于《勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)實(shí)行股份合作制規(guī)定》一并執(zhí)行。勞服企業(yè)改制為股份合作制企業(yè)時(shí)股權(quán)設(shè)置一般為職工個(gè)人股、集體共有股、法人股。股權(quán)設(shè)置比例由企業(yè)自定。但職工個(gè)人股和集體共有股應(yīng)占企業(yè)總股本的51％以上。在職工個(gè)人股比例設(shè)置中提倡企業(yè)的負(fù)責(zé)人、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)骨干的股權(quán)多于一般職工。

三、勞服企業(yè)改建股份合作制須對(duì)企業(yè)資產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)權(quán)界定和資產(chǎn)評(píng)估。進(jìn)行產(chǎn)權(quán)界定時(shí)，按照市勞動(dòng)局、市國(guó)有資產(chǎn)管理局、市地稅局《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)勞動(dòng)部、國(guó)家國(guó)有資產(chǎn)管理局、國(guó)家稅務(wù)總局〈關(guān)于頒布勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)產(chǎn)權(quán)界定規(guī)定的通知〉的通知》〔京勞服發(fā)（1997）208號(hào)〕有關(guān)產(chǎn)權(quán)界定政策規(guī)定和工作程序執(zhí)行。資產(chǎn)評(píng)估應(yīng)依據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

勞服企業(yè)產(chǎn)權(quán)界定結(jié)果，涉及國(guó)有資產(chǎn)的，應(yīng)由同級(jí)國(guó)有資產(chǎn)管理部門核準(zhǔn)登記；涉及集體、個(gè)人及其他投資者所有的，由地方稅務(wù)部門進(jìn)行資產(chǎn)核實(shí)，由當(dāng)?shù)貏趧?dòng)行政部門核準(zhǔn)登記，并報(bào)有關(guān)部門備案。全民所有制性質(zhì)勞服企業(yè)改制工作，按《北京市政府辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)市體改委、市經(jīng)委關(guān)于進(jìn)一步加快本市國(guó)有小企業(yè)改革若干意見(jiàn)的通知》〔京政辦發(fā)（1997）50號(hào)〕文件中的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

四、界定為國(guó)有資產(chǎn)的凈資產(chǎn)，在征得出資主體和同級(jí)國(guó)有資產(chǎn)管理部門同意后，可比照京政辦發(fā)〔1997〕50號(hào)文，鼓勵(lì)勞服企業(yè)職工出資購(gòu)買轉(zhuǎn)為職工個(gè)人股。對(duì)因凈資產(chǎn)數(shù)額較大，一次性買斷有困難的本企業(yè)職工，允許在不超過(guò)五年的期限內(nèi)分期付款，但首期付款額不得低于全部購(gòu)買款的30％。對(duì)未付款部分不享有所有權(quán)。還可根據(jù)企業(yè)要求留給企業(yè)有償使用并以不高于銀行同期貸款利率標(biāo)準(zhǔn)收取資產(chǎn)占用費(fèi)。

五、界定為勞動(dòng)者集體共同共有的資產(chǎn)，可折股形成集體共有股，對(duì)集體共有股分得的股利一般可按下述方法進(jìn)行分配：一部分（約30％－40％）分配給現(xiàn)職職工；一部分（約30％－40％）分配給原企業(yè)離退休人員；一部分（約20％－30％）作為企業(yè)勞動(dòng)分紅。集體共有股股利的分配由職工（股東）大會(huì)決定。調(diào)離本企業(yè)的職工不再享有分紅權(quán)。

六、按照《規(guī)定》的有關(guān)精神，原有勞服企業(yè)改建股份合作制企業(yè)時(shí)，在做好上述前期準(zhǔn)備工作的前提下，按下列程序辦理實(shí)行股份合作制的審批手續(xù)：

（一）根據(jù)《規(guī)定》的有關(guān)具體審批手續(xù)，凡原勞服企業(yè)改建為股份合作制的，由主管部門簽署意見(jiàn)后，按管理權(quán)限分別報(bào)市或區(qū)、縣勞動(dòng)服務(wù)管理中心審核；

（二）經(jīng)市或區(qū)、縣勞動(dòng)服務(wù)管理中心審核簽署意見(jiàn)后，按照北京市人民政府〔1994〕第14號(hào)令《北京市股份合作制企業(yè)暫行辦法》、京政辦發(fā)〔1997〕50號(hào)文件的有關(guān)規(guī)定，再到同級(jí)委、辦、局履行改制的審批手續(xù)；

（三）經(jīng)同級(jí)委、辦、局批準(zhǔn)后，到工商行政管理部門進(jìn)行改制的工商注冊(cè)登記手續(xù)；

（四）經(jīng)工商行政管理部門改制注冊(cè)登記后，按隸屬關(guān)系將改制情況報(bào)市勞動(dòng)服務(wù)管理中心備案。

七、新辦的股份合作制企業(yè)，凡經(jīng)勞動(dòng)部門認(rèn)定并發(fā)給《勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)證書(shū)》的，并達(dá)到財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局《關(guān)于企業(yè)所得稅若干優(yōu)惠政策的通知》〔財(cái)稅字（94）001號(hào)〕規(guī)定安置比例的，經(jīng)當(dāng)?shù)氐囟惒块T批準(zhǔn)，可享受減免稅優(yōu)惠政策。

八、原勞服企業(yè)改建為股份合作制時(shí)，凡在享受減免稅期內(nèi)并繼續(xù)承擔(dān)就業(yè)安置任務(wù)、符合安置規(guī)定比例的，可繼續(xù)享受減免稅優(yōu)惠政策，至減免稅期滿時(shí)止。

凡被勞動(dòng)部確定的本市實(shí)行股份合作制改造試點(diǎn)的勞服企業(yè)，自轉(zhuǎn)制之日起視同新辦企業(yè)，凡達(dá)到財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局財(cái)稅字〔94〕001號(hào)文件規(guī)定安置比例的，可從轉(zhuǎn)制的當(dāng)年算起享受勞服企業(yè)的減免稅政策。

附件：勞動(dòng)部、國(guó)家體改委、國(guó)家稅務(wù)總局、國(guó)家國(guó)有資產(chǎn)管理局關(guān)于頒布《勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)實(shí)行股份合作制規(guī)定》的通知（勞部發(fā)〔1994〕419號(hào)）

通知

各省、自治區(qū)、直轄市勞動(dòng)（勞動(dòng)人事）廳（局）、體改委（辦）、稅務(wù)局、國(guó)有資產(chǎn)管理局，國(guó)務(wù)院有關(guān)部門：

勞動(dòng)部、國(guó)家體改委、國(guó)家稅務(wù)總局、國(guó)家國(guó)有資產(chǎn)管理局制定了《勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)實(shí)行股份合作制規(guī)定》，現(xiàn)予頒發(fā)，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)實(shí)行股份合作制規(guī)定

第一章  總則

第一條  為深化勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)改革，進(jìn)一步發(fā)揮勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)（以下簡(jiǎn)稱勞服企業(yè)）促進(jìn)就業(yè)、平抑失業(yè)率和保障社會(huì)穩(wěn)定的作用，根據(jù)國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)制定本規(guī)定。

第二條  股份合作制勞服企業(yè)，是借鑒股份制的做法，實(shí)行勞動(dòng)合作與資本合作的一種企業(yè)組織形式。

第三條  股份合作制勞服企業(yè)，應(yīng)遵循下列原則：

（一）全員入股，股權(quán)平等，同股同利，利益共享，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)；

（二）實(shí)行獨(dú)立核算，自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)；

（三）實(shí)行民主管理；

（四）實(shí)行按勞分配與按股分紅相結(jié)合。

第四條  股份合作制勞服企業(yè)凡繼續(xù)承擔(dān)安置城鎮(zhèn)失業(yè)人員任務(wù)的，仍享受財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局財(cái)稅字（94）001號(hào)文件中規(guī)定的對(duì)勞服企業(yè)的優(yōu)惠政策。

第五條  各級(jí)地方勞動(dòng)部門應(yīng)安排一定比例的就業(yè)經(jīng)費(fèi)、生產(chǎn)扶持資金和失業(yè)保險(xiǎn)金扶持股份合作制勞服企業(yè)。對(duì)參加了失業(yè)保險(xiǎn)的勞服企業(yè)，可用適量失業(yè)保險(xiǎn)金作為向銀行貸款的貼息。

第六條  各級(jí)地方勞動(dòng)部門就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)和行業(yè)部門勞服企業(yè)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)依照《勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)企業(yè)管理規(guī)定》，加強(qiáng)對(duì)股份合作制勞服企業(yè)的管理、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和服務(wù)。

第七條  股份合作制勞服企業(yè)應(yīng)與主辦或扶持單位簽定協(xié)議，建立新型的合作關(guān)系。經(jīng)雙方協(xié)議商定，勞服企業(yè)可有條件地為主辦單位承擔(dān)一定比例的職工子女和富余職工的安置任務(wù)。

第八條  股份合作制勞服企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持按勞分配的原則，實(shí)行成本工資與稅后利潤(rùn)按股分紅和勞動(dòng)分紅的分配辦法。并根據(jù)地方政府確定的工資指導(dǎo)線和企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、勞動(dòng)生產(chǎn)率、職工生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)等因素自主決定企業(yè)的工資水平。

第九條  股份合作制勞服企業(yè)應(yīng)實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)制度，依照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)為企業(yè)職工繳納養(yǎng)老、失業(yè)、工傷、醫(yī)療、生育保險(xiǎn)費(fèi)。

第十條  股份合作制勞服企業(yè)依法自主決定用人形式，通過(guò)簽訂勞動(dòng)合同建立勞動(dòng)關(guān)系。

第十一條  股份合作制勞服企業(yè)職工及其他投資者以其所認(rèn)購(gòu)股份對(duì)企業(yè)承擔(dān)有限責(zé)任，企業(yè)以其全部財(cái)產(chǎn)獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。

第十二條  股份合作制勞服企業(yè)依法取得法人資格后，其財(cái)產(chǎn)和正常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)受國(guó)家法律保護(hù)，任何單位和個(gè)人不得侵犯和非法干涉。

第十三條  股份合作制勞服企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，開(kāi)展黨的活動(dòng)。

第二章  企業(yè)的設(shè)立

第十四條  股份合作制勞服企業(yè)采取原有企業(yè)改制和組建新企業(yè)兩種方式設(shè)立。

新組建股份合作制勞服企業(yè)應(yīng)由三名以上作為發(fā)起人，并有20名以上個(gè)人股東；原有企業(yè)改為股份合作制勞服企業(yè)應(yīng)經(jīng)原企業(yè)職工大會(huì)通過(guò)，有外來(lái)投資的，應(yīng)征得投資者的同意。上述兩種方式均需報(bào)地方勞動(dòng)部門就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)審查同意后，到工商行政管理機(jī)關(guān)核準(zhǔn)登記并領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照，由稅務(wù)機(jī)關(guān)辦理稅收減免手續(xù)。

第十五條  勞服企業(yè)實(shí)行股份合作制，應(yīng)向當(dāng)?shù)貏趧?dòng)部門就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)提供下列文件：

（一）申請(qǐng)報(bào)告；

（二）實(shí)施方案；

（三）企業(yè)章程；

（四）職工（代表）大會(huì)通過(guò)的決議，或新組建企業(yè)發(fā)起人協(xié)議書(shū)；

（五）企業(yè)財(cái)產(chǎn)驗(yàn)資確認(rèn)書(shū)；

（六）企業(yè)資產(chǎn)所有者及投資者意見(jiàn)；

（七）勞服企業(yè)認(rèn)定證書(shū)；

（八）審批機(jī)關(guān)要求的其它文件。

第十六條  股份合作制勞服企業(yè)章程必須載明下列事項(xiàng)：

（一）企業(yè)的名稱及場(chǎng)所；

（二）企業(yè)的宗旨、經(jīng)營(yíng)范圍和經(jīng)營(yíng)方式；

（三）企業(yè)設(shè)立方式、股金來(lái)源和股權(quán)設(shè)置；

（四）收益分配及虧損分擔(dān)辦法；

（五）股份管理辦法；

（六）股東（職工）大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)的職權(quán)和議事規(guī)則；

（七）企業(yè)法定代表人的產(chǎn)生程序及其職權(quán)；

（八）股東的權(quán)利和義務(wù)；

（九）企業(yè)組織機(jī)構(gòu)及其職權(quán)；

（十）企業(yè)章程修訂程序；

（十一）企業(yè)承擔(dān)安置城鎮(zhèn)失業(yè)人員任務(wù)的措施和辦法；

（十二）其它需要明確的事項(xiàng)。

第三章  產(chǎn)權(quán)界定

第十七條  勞服企業(yè)改制為股份合作制，應(yīng)在勞動(dòng)部門就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)、國(guó)有資產(chǎn)管理、稅務(wù)等有關(guān)部門組織指導(dǎo)下進(jìn)行，并吸收投資者參加，成立清產(chǎn)核資小組，清理原有企業(yè)債權(quán)、債務(wù)，核實(shí)企業(yè)全部資產(chǎn)，界定企業(yè)的凈資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)，明確債權(quán)、債務(wù)的責(zé)任。

第十八條  清產(chǎn)核資和產(chǎn)權(quán)界定的結(jié)果，應(yīng)提交職工（代表）大會(huì)審議，報(bào)政府授權(quán)部門確認(rèn)，并發(fā)給資產(chǎn)確認(rèn)書(shū)。涉及國(guó)有資產(chǎn)的應(yīng)報(bào)國(guó)有資產(chǎn)管理部門確認(rèn)。

第十九條  股份合作制勞服企業(yè)，按下列原則進(jìn)行產(chǎn)權(quán)界定：

（一）企業(yè)開(kāi)辦初期和企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，全民單位為解決職工子女就業(yè)撥給的閑置設(shè)備等實(shí)物，界定為勞服企業(yè)集體資產(chǎn)。扶持的資金及非閑置設(shè)備等資產(chǎn)（折合資金），有協(xié)議的按協(xié)議處理，無(wú)協(xié)議的按照國(guó)家為解決主辦單位職工子女就業(yè)的有關(guān)政策有償使用。經(jīng)雙方簽訂協(xié)議，這部分資產(chǎn)可作為勞服企業(yè)改組為股份合作制時(shí)主辦單位國(guó)有法人投資，或作為繼續(xù)安置主辦單位職工子女和富余職工的扶持條件。

（二）按照國(guó)家法律、法規(guī)和政策規(guī)定所享受的稅收減免等優(yōu)惠政策所形成的資產(chǎn)，歸企業(yè)集體所有，并依照國(guó)家規(guī)定，列為企業(yè)集體資本金。

（三）企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，使用銀行貸款、國(guó)家借款等借貸資金形成的積累，歸企業(yè)集體所有；全民單位提供擔(dān)保并履行了連帶責(zé)任的，全民單位應(yīng)予以追索清償。

（四）企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地，其土地所有權(quán)屬于國(guó)家，可繼續(xù)有償使用。并按照國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)和政策繳納土地使用占用費(fèi)。

（五）企業(yè)享受國(guó)家稅前還貸和以稅還貸等特殊優(yōu)惠政策而形成的資產(chǎn)，屬于扶持性國(guó)有資產(chǎn)，可按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定列入企業(yè)公積金，單獨(dú)列帳反映，國(guó)家保留對(duì)這部分資產(chǎn)處置權(quán)，不參與管理和收益。資產(chǎn)可用于企業(yè)發(fā)展和安置就業(yè)。

（六）投資主體不清的資產(chǎn)，以及接受無(wú)償資助和捐贈(zèng)所形成的資產(chǎn)，其產(chǎn)權(quán)歸企業(yè)勞動(dòng)者集體共同共有。

（七）企業(yè)自籌資金，投資收益形成的資產(chǎn)，其產(chǎn)權(quán)歸企業(yè)勞動(dòng)者集體共同共有。

（八）企業(yè)職工個(gè)人出資及其投資收益形成的資產(chǎn)，其產(chǎn)權(quán)歸職工個(gè)人所有。

（九）其他社會(huì)法人投資及其投資收益形成的資產(chǎn)，其產(chǎn)權(quán)歸投資的法人所有。

第二十條  股份合作制勞服企業(yè)職工獎(jiǎng)金、工資儲(chǔ)備基金等，其產(chǎn)權(quán)歸職工個(gè)人所有。

第四章  股權(quán)設(shè)置

第二十一條  股份合作制勞服企業(yè)的股東，可以用貨幣投資，也可以用建筑物、廠房、機(jī)器設(shè)備等有形資產(chǎn)、非專利技術(shù)等無(wú)形資產(chǎn)折價(jià)入股。以無(wú)形資產(chǎn)作價(jià)折成股份，其金額不得超過(guò)企業(yè)注冊(cè)資產(chǎn)的20％。

第二十二條  股份合作制勞服企業(yè)，根據(jù)資產(chǎn)來(lái)源和歸屬設(shè)置股權(quán)。其股份按投資主體分為：職工個(gè)人股、職工集體股、法人股。

（一）職工個(gè)人股，是指本企業(yè)職工個(gè)人出資及當(dāng)年新安置的城鎮(zhèn)失業(yè)人員帶資入廠或以技術(shù)、實(shí)物、財(cái)產(chǎn)等投資入股的股金所形成的股份，其股權(quán)為職工個(gè)人所有。

（二）職工集體股，是指在原有企業(yè)界定產(chǎn)權(quán)時(shí)，劃歸勞動(dòng)者集體共同共有的資產(chǎn)構(gòu)成的股份，其股權(quán)為本企業(yè)全體職工集體所有。

（三）法人股，是指企業(yè)法人以其合法可支配的資產(chǎn)投入到勞服企業(yè)的股份，或扶持單位、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以其合法可支配的資產(chǎn)投入所形成的股份，其股權(quán)為法人所有。法人股為優(yōu)先股。企業(yè)章程應(yīng)對(duì)優(yōu)先股作出具體規(guī)定。

第二十三條  股份合作制勞服企業(yè)的職工應(yīng)按照企業(yè)章程認(rèn)購(gòu)所規(guī)定的限量數(shù)額股份。新組建的股份合作制勞服企業(yè)，職工個(gè)人股在本企業(yè)股本總額中應(yīng)占主體。改制為股份合作制的勞服企業(yè)，職工個(gè)人股和職工集體股的股本總額應(yīng)在企業(yè)股本總額中占主體。

第二十四條  職工個(gè)人股不得退股，但遇職工死亡、退休、調(diào)離、辭職或被企業(yè)辭退、除名、開(kāi)除等，企業(yè)可根據(jù)情況購(gòu)買職工持有的股份。當(dāng)出現(xiàn)企業(yè)章程規(guī)定的特殊情況時(shí)，經(jīng)股東大會(huì)同意，可由企業(yè)負(fù)責(zé)收購(gòu)部分個(gè)人股份。企業(yè)收購(gòu)的股份，可出售給企業(yè)其他職工或新參加企業(yè)的職工。

第二十五條  股份合作制勞服企業(yè)不發(fā)行股票，只出具出資證明書(shū)，作為資產(chǎn)證明和分紅依據(jù)。

第五章  收益分配

第二十六條  股份合作制勞服企業(yè)按照國(guó)家對(duì)勞服企業(yè)有關(guān)稅收政策規(guī)定，依法繳納所得稅。

第二十七條  股份合作制勞服企業(yè)繳納所得稅后的利潤(rùn)，除國(guó)家另有規(guī)定外，按照下列順序分配：

（一）彌補(bǔ)前年企業(yè)虧損，不足彌補(bǔ)的虧損額，以企業(yè)公積金彌補(bǔ)，仍不足的由股本金抵補(bǔ)。

（二）提取法定盈余公積金。

（三）提取公益金。

（四）支付勞動(dòng)分紅。

（五）支付優(yōu)先股股利。

（六）支付普通股股利。

第二十八條  個(gè)人股東的股份收入應(yīng)按國(guó)家有關(guān)規(guī)定繳納個(gè)人所得稅。

第二十九條  職工集體股分得的股利，可拿出一定比例分配給在冊(cè)離退休職工和現(xiàn)職職工。具體分配比例及標(biāo)準(zhǔn)由企業(yè)職工（代表）大會(huì)決定?，F(xiàn)職職工分配，可采取兩種辦法：一是直接分配給職工；二是將分配的股利記入職工個(gè)人帳戶，由企業(yè)有償使用，企業(yè)擴(kuò)股時(shí)可轉(zhuǎn)增職工個(gè)人股股本。職工集體股分得的股利給職工分配后的剩余部分，可單獨(dú)列帳，企業(yè)擴(kuò)股時(shí)，轉(zhuǎn)增職工集體股股本。

第三十條  股份合作制勞服企業(yè)當(dāng)年無(wú)利潤(rùn)時(shí)，不得分配股利。

第三十一條  股份合作制勞服企業(yè)公積金應(yīng)用于彌補(bǔ)企業(yè)虧損，擴(kuò)大企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或轉(zhuǎn)增股本。

第三十二條  股份合作制勞服企業(yè)公益金應(yīng)用于企業(yè)的職工集體福利支出。

第三十三條  股份合作制勞服企業(yè)應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，接受政府有關(guān)部門的監(jiān)督、審計(jì)。

第六章  管理體制

第三十四條  股份合作制勞服企業(yè)可實(shí)行股東大會(huì)和職工大會(huì)合一制度。股東（職工）大會(huì)是企業(yè)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。股東會(huì)議可實(shí)行一人一票制。股東（職工）大會(huì)應(yīng)定期召開(kāi)，聽(tīng)取董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)工作報(bào)告，表決企業(yè)議案。股東（職工）大會(huì)行使下列權(quán)利：

（一）選舉或罷免董事會(huì)和監(jiān)事會(huì)成員；

（二）決定企業(yè)的設(shè)立、合并、終止和清算；

（三）批準(zhǔn)企業(yè)安置城鎮(zhèn)失業(yè)人員的方案；

（四）修改企業(yè)章程；

（五）批準(zhǔn)企業(yè)年度預(yù)決算方案和利潤(rùn)分配方案；

（六）對(duì)企業(yè)增加或減少注冊(cè)資本作出決定；

（七）決定企業(yè)發(fā)行債券；

（八）對(duì)其它重要事項(xiàng)作出決定。

第三十五條  股份合作制勞服企業(yè)可設(shè)立董事會(huì)。董事會(huì)為企業(yè)的決策機(jī)構(gòu)，向股東（職工）大會(huì)負(fù)責(zé)。

第三十六條  董事會(huì)行使下列職權(quán)：

（一）審定企業(yè)年度生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃和企業(yè)發(fā)展規(guī)劃；

（二）審定企業(yè)年度財(cái)務(wù)預(yù)算和決算方案；

（三）決定召開(kāi)股東（職工）大會(huì)，并向大會(huì)報(bào)告工作；

（四）執(zhí)行股東（職工）大會(huì)決議；

（五）制定企業(yè)增減注冊(cè)資本方案；

（六）制定發(fā)行企業(yè)債券的方案；

（七）審定企業(yè)安置失業(yè)人員的方案；

（八）制定企業(yè)設(shè)立、合并、終止方案；

（九）制定企業(yè)章程修改方案；

（十）選聘企業(yè)經(jīng)理（廠長(zhǎng)）及有關(guān)管理人員并決定其報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)和支付辦法；

（十一）企業(yè)章程規(guī)定的其它職權(quán)。

第三十七條  股份合作制勞服企業(yè)可設(shè)監(jiān)事會(huì)。監(jiān)事會(huì)是企業(yè)活動(dòng)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，由三名以上單數(shù)監(jiān)事組成。其活動(dòng)方式依照企業(yè)章程規(guī)定。監(jiān)事的任期每屆不得超過(guò)四年，但可連任。監(jiān)事不得兼任董事、經(jīng)理及其他高級(jí)管理職務(wù)。監(jiān)事會(huì)議決議由三分之二以上監(jiān)事表決同意，方可實(shí)行。監(jiān)事行使下列職權(quán)：

（一）監(jiān)事會(huì)的主席或監(jiān)事代表列席董事會(huì)會(huì)議；

（二）對(duì)董事和經(jīng)理（廠長(zhǎng)）履行職權(quán)進(jìn)行監(jiān)督；

（三）查閱企業(yè)財(cái)務(wù)帳簿和其它會(huì)計(jì)資料，要求董事會(huì)和經(jīng)理就相關(guān)的問(wèn)題作出書(shū)面報(bào)告；

（四）審核企業(yè)年度決算和清算的表冊(cè)，并就審核的結(jié)果制作意見(jiàn)書(shū)，向股東（職工）大會(huì)報(bào)告；

（五）必要時(shí)召集股東（職工）臨時(shí)會(huì)議；

（六）對(duì)董事會(huì)和經(jīng)理違反法律、法規(guī)、公司章程或股東會(huì)議行為進(jìn)行制止，必要時(shí)向股東（職工）大會(huì)報(bào)告。

第三十八條  監(jiān)事會(huì)行使職權(quán)時(shí)，聘請(qǐng)律師、注冊(cè)會(huì)計(jì)師等專業(yè)人員的費(fèi)用由企業(yè)承擔(dān)。

第三十九條  股份合作制勞服企業(yè)因其規(guī)模限制不設(shè)立董事會(huì)和監(jiān)事會(huì)的，其有關(guān)職責(zé)由股東（職工）大會(huì)確定專門人員負(fù)責(zé)。

第四十條  股份合作制勞服企業(yè)法定代表人的產(chǎn)生，由企業(yè)章程作出規(guī)定。經(jīng)理由董事會(huì)聘任或由股東（職工）大會(huì)選舉產(chǎn)生，行使下列職權(quán)：

（一）組織和實(shí)施企業(yè)日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理工作；

（二）實(shí)施股東（職工）大會(huì)或董事會(huì)通過(guò)的決議；

（三）提出企業(yè)發(fā)展規(guī)劃、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃和企業(yè)規(guī)章制度草案；

（四）提出職工收益分配方案；

（五）提出企業(yè)年度預(yù)決算方案和利潤(rùn)分配方案；

（六）決定企業(yè)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置，任免副經(jīng)理和其他管理人員；決定副經(jīng)理以下職工的獎(jiǎng)勵(lì)和處分；

（七）提出安置失業(yè)人員就業(yè)的方案；

（八）定期向股東（職工）會(huì)議和董事會(huì)報(bào)告工作，并聽(tīng)取意見(jiàn)，接受監(jiān)督；

（九）行使企業(yè)章程規(guī)定的其它職權(quán)。

第四十一條  各級(jí)勞動(dòng)部門就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)和稅務(wù)部門，對(duì)股份合作制勞服企業(yè)承擔(dān)安置城鎮(zhèn)失業(yè)人員情況及享受減免稅政策落實(shí)情況，進(jìn)行年度檢查。

第七章  變更與清算

第四十二條  股份合作制勞服企業(yè)合并分為吸收合并和新設(shè)合并。企業(yè)合并應(yīng)由各方簽定協(xié)議，處理好債權(quán)、債務(wù)等遺留問(wèn)題，妥善安置好企業(yè)人員。合并各方未清償?shù)膫鶆?wù)由合并后的企業(yè)承擔(dān)。

第四十三條  股份合作制勞服企業(yè)分立時(shí)應(yīng)由分立各方簽定協(xié)議。分立協(xié)議中應(yīng)明確劃分分立各方的財(cái)產(chǎn)、債權(quán)、債務(wù)。對(duì)企業(yè)債權(quán)的承擔(dān)，應(yīng)事先作出決定，以書(shū)面形式通知債權(quán)人，并簽定清償債務(wù)的協(xié)議。經(jīng)雙方協(xié)商達(dá)不成協(xié)議的不得分立。

第四十四條  股份合作制勞服企業(yè)合并與分立，應(yīng)報(bào)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)部門就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，依照規(guī)定向原登記機(jī)關(guān)辦理變更登記手續(xù)。

第四十五條  股份合作制勞服企業(yè)因宣告破產(chǎn)、撤銷或其他原因而終止，應(yīng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定成立清算組織，限定日期做好企業(yè)財(cái)產(chǎn)清算工作和各種債務(wù)償還工作。

第四十六條  破產(chǎn)的股份合作制勞服企業(yè)，其財(cái)產(chǎn)撥付清算費(fèi)用后，按照下列順序清償債務(wù)：

（一）應(yīng)付未付的職工工資；

（二）應(yīng)繳未繳的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)；

（三）應(yīng)繳未繳國(guó)家的稅款；

（四）尚未償付的債務(wù)。

不足清償同一順序債務(wù)的按照比例清償。

篇4

    [論文關(guān)鍵詞]家務(wù)勞動(dòng)；成本；收益；婚姻家庭立法

     家務(wù)勞動(dòng)是為直接滿足本家庭成員精神生活和物質(zhì)生活的需要而進(jìn)行的勞動(dòng)。這種通常由家庭成員在家庭內(nèi)部從事的未支付報(bào)酬的勞動(dòng)，主要包括下列活動(dòng):煮飯、清潔、整理房間、洗衣物、購(gòu)物、修理和維護(hù)住房、照顧家庭成員、從事園藝、寵物照料及家庭安排等。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)只在家庭內(nèi)部有價(jià)值，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的分工越來(lái)越細(xì)，家務(wù)勞動(dòng)作為人類勞動(dòng)的一種特殊形式，是一種需要成本、能產(chǎn)生收益，具有社會(huì)價(jià)值的勞動(dòng)。夫妻間從事家務(wù)勞動(dòng)的通常是女性。通過(guò)立法承認(rèn)夫妻家務(wù)勞動(dòng)具有的價(jià)值是法律公平正義的要求，體現(xiàn)了對(duì)女性的保護(hù)，有助于實(shí)現(xiàn)男女實(shí)質(zhì)平等，被譽(yù)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)上依存于丈夫的家庭主婦的“自卑治療劑”。

一、夫妻家務(wù)勞動(dòng)的成本構(gòu)成分析

    一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)是，從事家務(wù)勞動(dòng)需要一定的成本，這些成本主要包括家務(wù)勞動(dòng)的精力成本及機(jī)會(huì)成本。但在現(xiàn)實(shí)生活中，這些隱性成本往往為人們所忽略。

    (一)夫妻家務(wù)勞動(dòng)的精力成本分析

    在時(shí)間總量不變的情況下，在某種勞動(dòng)中的精力成本越大，則投人到另外一種勞動(dòng)或其他活動(dòng)的時(shí)間就會(huì)減少。以全職夫婦為例，在夫妻工作時(shí)間相同時(shí)，從事家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間越長(zhǎng)，自由支配時(shí)間就越少。而自由時(shí)間可以用來(lái)進(jìn)行人力資本的投資，也可以用于“勞動(dòng)者體力的恢復(fù)，智力的提高和個(gè)性的和諧發(fā)展’。非家務(wù)方利用工作之余的自由支配時(shí)間休息，可以促使其體力的恢復(fù)，產(chǎn)生新的精力，因而在市場(chǎng)投人方面具有較大的精力優(yōu)勢(shì)。家務(wù)勞動(dòng)方，因在工作之余從事家務(wù)需要花費(fèi)一定的精力，該方就會(huì)有更少的自由支配時(shí)間恢復(fù)其體力，影響其市場(chǎng)投人的精力，在市場(chǎng)投人方面失去其精力優(yōu)勢(shì)。當(dāng)從事家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)都需要花費(fèi)一定的精力時(shí)，從事家務(wù)勞動(dòng)的精力強(qiáng)度大于閑暇時(shí)間的精力強(qiáng)度，故從事家務(wù)勞動(dòng)的女性往往選擇精力強(qiáng)度不大的工作，甚至因其長(zhǎng)期從事家務(wù)勞動(dòng)而根本無(wú)精力投人社會(huì)工作或早早地退出社會(huì)工作。而從事社會(huì)勞動(dòng)的精力成本往往與工資水平存在一定的關(guān)聯(lián)性，由于家務(wù)勞動(dòng)主要由女方承擔(dān)，在已婚男女參與同樣的社會(huì)工作時(shí)，女性的社會(huì)收人往往較之男性低，其中原因之一就在于，已婚女性在婚后較之婚前在市場(chǎng)精力投人的降低。其次是女性在婚后需要花費(fèi)更多時(shí)間從事家務(wù)勞動(dòng)，因而可能會(huì)減少對(duì)自身人力資本的投資。在一切資本中，只有對(duì)人的投資才是最有價(jià)值的資本。對(duì)特殊的人力資本投資的積極性與花費(fèi)在該項(xiàng)活動(dòng)上的時(shí)間正相關(guān)，“當(dāng)家庭部門用的時(shí)間更多時(shí)，主要提高家庭生產(chǎn)率的資本投資的積極性會(huì)更大一些;而當(dāng)工作時(shí)間更多時(shí)，對(duì)主要提高市場(chǎng)生產(chǎn)率的資本投資積極性會(huì)更強(qiáng)一些。由于妻子的主要時(shí)間是從事家務(wù)，其對(duì)社會(huì)工作進(jìn)行人力資本投資的積極性較男性低，加上女性社會(huì)勞動(dòng)精力投資較男性更少，自然會(huì)降低他們的社會(huì)收人，而低收人反過(guò)來(lái)進(jìn)一步減少他們投人市場(chǎng)的精力及對(duì)市場(chǎng)人力資本的投入，加大女性從事家務(wù)勞動(dòng)的成本。

    馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，只有勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)不是價(jià)值本身，而是作為價(jià)值的活的源泉。勞動(dòng)和勞動(dòng)結(jié)果相統(tǒng)一，是勞動(dòng)者的基本權(quán)利和勞動(dòng)解放的標(biāo)志。

    家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)同屬于人類勞動(dòng)方式之一，只是勞動(dòng)地點(diǎn)及勞動(dòng)內(nèi)容等存在差異，屬于不同的勞動(dòng)分工，二者都需要精力成本。如果女性在家庭中以家務(wù)勞動(dòng)這種精力成本進(jìn)行投資而不能分享該投資的收益，會(huì)造成對(duì)女性的系統(tǒng)性剝奪，既違背了家庭作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的利益分享規(guī)則，也會(huì)減弱該方投資家務(wù)勞動(dòng)的積極性，對(duì)家庭這一經(jīng)濟(jì)組織體也可能造成破壞(導(dǎo)致解體)。如果不對(duì)夫妻一方的家務(wù)勞動(dòng)成本給予回報(bào)，家務(wù)勞動(dòng)方在夫妻時(shí)間配置博弈中處于不利境地，在婚姻解體時(shí)也會(huì)削減該方在離婚博弈中的能力。

    (二)夫妻家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)成本分析

    家庭是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織體，但其具有強(qiáng)烈的倫理性，家庭成員之間具有顯著的利他性特征。夫妻間可能會(huì)因?yàn)橐环皆诩彝ブ芯哂斜容^優(yōu)勢(shì)而放棄社會(huì)工作選擇家務(wù)勞動(dòng)，或者基于婚姻家庭的利他思想而由一方主動(dòng)承擔(dān)主要家務(wù)勞動(dòng)，“夫妻一方在從事這項(xiàng)工作的同時(shí)，另一種更有價(jià)值的活動(dòng)被放棄了”，因而家務(wù)勞動(dòng)存在機(jī)會(huì)成本。由于從事家務(wù)勞動(dòng)需要花費(fèi)一定的時(shí)間投人，在時(shí)間總數(shù)不變的情況，家務(wù)勞動(dòng)者就只能通過(guò)改變時(shí)間分配的方式以承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，如通過(guò)不斷減少參與社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間或者減少甚至放棄參與其他社會(huì)工作的時(shí)間等方式以保證有足夠時(shí)間從事家務(wù)勞動(dòng)。因此，從事家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間越多、年限越長(zhǎng)，其機(jī)會(huì)成本就越大。

    夫妻從事家務(wù)勞動(dòng)的選擇取決于家務(wù)勞動(dòng)的邊際效用價(jià)值，“價(jià)值并不是商品內(nèi)在的客觀屬性，它不過(guò)是表示人的欲望同物品滿足這種欲望的能力的關(guān)系，即人對(duì)物品效用的感覺(jué)和評(píng)價(jià)。效用是價(jià)值的源泉，效用大則價(jià)值大，反之，價(jià)值則小。邊際效用價(jià)值是每增加一個(gè)單位物品所引起總效用價(jià)值的增量，它遵循效用遞減規(guī)律。如果夫妻一方從事家務(wù)勞動(dòng)的效用價(jià)值比從事社會(huì)勞動(dòng)的效用價(jià)值大，其就會(huì)選擇從事家務(wù)勞動(dòng)，反之就會(huì)選擇從事社會(huì)勞動(dòng)，而且只有當(dāng)家務(wù)勞動(dòng)的邊際效用為正時(shí)夫妻才會(huì)選擇從事家務(wù)勞動(dòng)。如果家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的效用價(jià)值相等時(shí)，則無(wú)論從事社會(huì)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)都無(wú)區(qū)別。因此，理性人假設(shè)下，夫妻從事家務(wù)勞動(dòng)的效用價(jià)值應(yīng)當(dāng)大于從事社會(huì)勞動(dòng)的效用價(jià)值且其邊際效用價(jià)值為正，而家務(wù)勞動(dòng)的效用價(jià)值越大，表明家務(wù)勞動(dòng)方的機(jī)會(huì)成本也就越大。

    總之，家庭“這一生產(chǎn)單位的最重要的投入完全不是市場(chǎng)產(chǎn)品，而是家庭成員的時(shí)間，特別是傳統(tǒng)家庭中妻子的家務(wù)勞動(dòng)。貝克爾認(rèn)為，家庭是由多個(gè)人組成的生產(chǎn)單位，家庭中每一成員都在彼此了解、相互信賴下盡其所能，自覺(jué)履行投人義務(wù)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)婚姻的最大化效益。家務(wù)勞動(dòng)具有精力成本和機(jī)會(huì)成本，是對(duì)婚姻的一種投資。一旦夫妻一方的收益大于邊際成本，則意味著該投資是有效益的，就會(huì)鼓勵(lì)投資者繼續(xù)投資。反之，該方就會(huì)減少投資，甚至不再投人而寧愿選擇經(jīng)濟(jì)組織體的解體。作為經(jīng)濟(jì)單位的家庭，要求夫妻共同投資、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享，才能實(shí)現(xiàn)婚姻的最大化效益并能更長(zhǎng)久維持婚姻關(guān)系。

二、夫妻家務(wù)勞動(dòng)產(chǎn)生的收益

    收益通常包括物質(zhì)收益和精神收益。家務(wù)勞動(dòng)所創(chuàng)造的精神方面的收益，主要是由于家務(wù)勞動(dòng)的分擔(dān)如家庭安排、照顧子女等可以減輕非家務(wù)勞動(dòng)方精神上的壓力，帶來(lái)清閑的享受，而有些活動(dòng)如清潔、整理房間、清洗衣物等，則本身可以為家庭成員帶來(lái)精神方面的愉悅。物質(zhì)上的收益，主要包括家務(wù)勞動(dòng)帶來(lái)的分工收益、家務(wù)勞動(dòng)使得家庭經(jīng)營(yíng)成本的降低、家務(wù)勞動(dòng)的交換價(jià)值及非家務(wù)勞動(dòng)方在家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)獲得的人力資本等。由于精神收益純屬主觀感受，難以客觀衡量，本文主要分析物質(zhì)性收益。

    (一)比較優(yōu)勢(shì)分工帶來(lái)的收益

    夫妻之間如何發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，實(shí)行勞動(dòng)分工，以增加家庭的產(chǎn)出?通常認(rèn)為，女性在家務(wù)勞動(dòng)方面具有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，而男性在社會(huì)勞動(dòng)方面能產(chǎn)生較高的生產(chǎn)力。男女只有各自發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，才能增加家庭的產(chǎn)出，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益的最大化。“家庭作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)保持下來(lái)，表明了它具有重要的經(jīng)濟(jì)化效能，而更為重要的因素是家庭促進(jìn)了勞動(dòng)的分工，取得了來(lái)自專業(yè)化的收益。家庭通過(guò)丈夫在勞動(dòng)市場(chǎng)從事專職工作，妻子在家從事家務(wù)勞動(dòng)這種互補(bǔ)活動(dòng)的專業(yè)化而促進(jìn)了家庭收益的最大化。因此，在男女之間根據(jù)各自的優(yōu)勢(shì)實(shí)行分工，有利于增加家庭的產(chǎn)出，提高家庭的經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)理論，家庭的最佳方案是機(jī)會(huì)成本較低的配偶專于家庭生產(chǎn)。由于女性的工資普遍較男性低，其機(jī)會(huì)成本相對(duì)較低，這樣現(xiàn)實(shí)生活中從事家務(wù)勞動(dòng)的任務(wù)就主要由妻子承擔(dān)，丈夫則利用其在社會(huì)勞動(dòng)方面的優(yōu)勢(shì)參與更多的社會(huì)勞動(dòng)。婦女的時(shí)間主要分配于家庭部門，男性的時(shí)間主要分配在市場(chǎng)部門的分工模式被認(rèn)為是獲得家庭福利目標(biāo)函數(shù)最大化的一種有效途徑。

    既然夫妻一方在家庭中根據(jù)各自的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分工由一方從事家務(wù)勞動(dòng)，另一方利用其在市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)參與社會(huì)勞動(dòng)，夫婦雙方通過(guò)共同努力，實(shí)現(xiàn)家庭產(chǎn)出的最大化。由于家庭分工是根據(jù)夫妻的比較優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮各自所長(zhǎng)的結(jié)果，所以，任何一方的勞動(dòng)都應(yīng)具有相應(yīng)的價(jià)值。

    (二)家庭經(jīng)營(yíng)成本的降低(防止積極財(cái)產(chǎn)流出)

    在傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”思想影響下，許多已婚妻子擔(dān)當(dāng)著從事家務(wù)勞動(dòng)的主要責(zé)任。妻子從事的家務(wù)勞動(dòng)自然可以減少家庭中雇傭保姆的費(fèi)用，降低家庭經(jīng)營(yíng)成本，防止家庭中積極財(cái)產(chǎn)外流?！捌逓榧沂聞趧?dòng)，則不須支付對(duì)價(jià)于他人，家計(jì)費(fèi)用即可減少，則其減少部分，對(duì)家庭而言，就是家事勞動(dòng)的價(jià)值。家事勞動(dòng)之防止家庭中的積極財(cái)產(chǎn)流出之功能，即為其獲得評(píng)價(jià)之主要根據(jù)。由于降低家庭經(jīng)營(yíng)成本是通過(guò)投人家務(wù)勞動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)的，該降低的成本則為家務(wù)勞動(dòng)的收益之一。

    (三)家務(wù)勞動(dòng)的交換價(jià)值

    雖然家務(wù)勞動(dòng)不具有一般商品的直接交換價(jià)值，但通過(guò)夫妻之間的資源交換以及“置換”方式，仍然可以實(shí)現(xiàn)其交換價(jià)值。

    1.理性人假設(shè)中夫妻之間的資源交換

    理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)認(rèn)為，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有人都是理性的，他們具有抽象人的基本特征，即假定每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是理性、利己的，并且力圖以最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得最大經(jīng)濟(jì)利益。在婚姻家庭中，夫妻會(huì)考慮婚姻的成本及從婚姻中獲取的收益。家庭是一個(gè)資源交換的場(chǎng)所，只不過(guò)這種交換既包括情感等非物質(zhì)的交換，也包括物質(zhì)上的交換。現(xiàn)實(shí)中的男女有的偏重前者，有的更看重后者?！叭耸抢硇缘膭?dòng)物，而社會(huì)生活是要求互惠關(guān)系的，人們的選擇是建立在要得到最大的獎(jiǎng)賞和最少的代價(jià)之下的，以便取得最大的利潤(rùn)或最好的結(jié)果。在家庭中，需要通過(guò)家庭成員共同投人共同經(jīng)營(yíng)，彼此分享家庭收益，獲得對(duì)方經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)及情感方面的愛(ài)與呵護(hù)。家庭成員應(yīng)當(dāng)共同投資于家庭，以獲取投資的收益以分享，這樣才有利于實(shí)現(xiàn)家庭收益的最大化，增進(jìn)家庭幸福。家務(wù)勞動(dòng)是對(duì)婚姻非物質(zhì)性的投資，對(duì)該投資除了精神與情感方面的回報(bào)，尚需要換取其投資應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)收益，此種收益是通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)換取非家務(wù)勞動(dòng)方的社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的。

2.家務(wù)勞動(dòng)的交換價(jià)值

    核算國(guó)民生產(chǎn)總值的方法主要有兩種，即以薩伊的生產(chǎn)要素理論為基礎(chǔ)核算國(guó)民生產(chǎn)總值和以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論為基礎(chǔ)的計(jì)算方法。這兩種計(jì)算方法都未將家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值核算在國(guó)民生產(chǎn)總值內(nèi)。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，家務(wù)勞動(dòng)實(shí)際也具有交換價(jià)值，符合商品的特征。只不過(guò)家庭這種生產(chǎn)單位生產(chǎn)的主要“商品”是子女，而不是傳統(tǒng)的商品?！懊τ趽狃B(yǎng)孩子的妻子用從事家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間‘換得’丈夫在市場(chǎng)上的工作，而丈夫則‘購(gòu)買’妻子照顧他們共同的子女。通過(guò)這樣的方式，實(shí)現(xiàn)妻子家務(wù)勞動(dòng)的交換價(jià)值。對(duì)于此，家務(wù)勞動(dòng)雖然沒(méi)有直接的交換價(jià)值，但其通過(guò)“置換”方式仍然可以實(shí)現(xiàn)其交換價(jià)值。事實(shí)上，家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值對(duì)準(zhǔn)確計(jì)算國(guó)民生產(chǎn)總值具有非同一般的影響，聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)有關(guān)資料資示，僅一項(xiàng)沒(méi)有報(bào)酬的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值就約占國(guó)民收入總值的10--35%。

    (四)非家務(wù)勞動(dòng)方獲得的人力資本

    夫妻獲得的收益除了經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)實(shí)利益，還包括一種并非直接以金錢形式體現(xiàn)的資本收益，即人力資本收益。“人力資本是一個(gè)人擁有的從事具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng)的能力、知識(shí)和技能，它主要靠學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和經(jīng)歷來(lái)獲取和積累，是決定勞動(dòng)生產(chǎn)率的一個(gè)主要因素。在夫妻一方從事家務(wù)勞動(dòng)的過(guò)程中，由于夫妻經(jīng)濟(jì)方面的共同投人及一方對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的分擔(dān)，使得非家務(wù)勞動(dòng)方有更多的時(shí)間和精力投人到自身的教育、培訓(xùn)中，積極提高自身的職業(yè)素質(zhì)和技能，而這些素質(zhì)和技能使得人力資本投人方在將來(lái)的生活和工作中終身受益?！皩W(xué)校教育通過(guò)提供知識(shí)、技能和分析問(wèn)題的方法提高了人們的收人水平和生產(chǎn)力水平?！薄笆杖朔峙涞牟黄降扰c教育和其他培訓(xùn)的不平等之間有著正相關(guān)關(guān)系……失業(yè)與受教育程度通常有很強(qiáng)的負(fù)相關(guān)關(guān)系。在這些資本投資過(guò)程中，夫妻對(duì)人力資本在金錢方面的共同投資，極易獲得夫妻及世人所認(rèn)可。但夫妻在人力資本獲得方身上投人的機(jī)會(huì)成本和精力成本這些隱性成本往往為人們所忽略。在婚姻期間夫妻雙方共同分享該人力資本投資的收益，而一旦夫妻離婚，非人力資本方就不能分享該人力資本帶來(lái)的收益。基于婚姻共同體的收益分享理論，此種情況下，此種人力資本一定范圍的收益應(yīng)當(dāng)作為夫妻的共同投資所得。

三、夫妻家務(wù)勞動(dòng)成本的分擔(dān)與收益的分享:婚姻家庭法相關(guān)立法

    家務(wù)勞動(dòng)是一種需要成本、能創(chuàng)造收益、具有價(jià)值的勞動(dòng)，這種承認(rèn)應(yīng)體現(xiàn)在婚姻法立法中。我國(guó)婚姻家庭法應(yīng)從以下方面考慮由夫妻共同分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)成本，共同分享家務(wù)勞動(dòng)的收益。

    (一)準(zhǔn)確界定夫妻家務(wù)勞動(dòng)收益的范圍

    我國(guó)婚姻法規(guī)定，除另有約定外，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收人為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但現(xiàn)行婚姻家庭法并未將知識(shí)產(chǎn)權(quán)的財(cái)產(chǎn)期待利益(包括尚未投人生成的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和繼續(xù)性使用的知識(shí)產(chǎn)權(quán)后期使用的財(cái)產(chǎn)性收益)納人夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍，也未規(guī)定夫妻之間可以在一定程度上分享一方獲得的管理技能、專業(yè)技能、執(zhí)照、文憑、資格等人力資本收益。我國(guó)現(xiàn)行婚姻家庭法的規(guī)定實(shí)際上縮小了夫妻共同收益的范圍，減少了家務(wù)勞動(dòng)的投資回報(bào)。因?yàn)榉蚱抟环皆诨橐銎陂g創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)權(quán)或獲得人力資本的過(guò)程，需要夫妻共同的經(jīng)濟(jì)投人，家務(wù)勞動(dòng)方在履行協(xié)助義務(wù)、撫養(yǎng)子女、照料老人等行為中通常也存在機(jī)會(huì)成本及精力成本。離婚時(shí)如果不對(duì)家務(wù)勞動(dòng)方的這些成本給予回報(bào)，必然會(huì)損害其經(jīng)濟(jì)利益，降低投人方的自我評(píng)價(jià)，也不符合家庭經(jīng)濟(jì)單位的利益分享規(guī)則。因此，我國(guó)婚姻法應(yīng)明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)的財(cái)產(chǎn)期待利益為夫妻共同收益。同時(shí)，宜借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)管理技能、專業(yè)技能等人力資本的估算方法，規(guī)定夫妻婚姻期間獲得的人力資本在離婚后一定年限內(nèi)的收益為夫妻共同收益。-

    (二)增設(shè)夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的量化方法

    關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)的計(jì)算方法，國(guó)外實(shí)踐中采用替代成本法則和機(jī)會(huì)成本法則等進(jìn)行計(jì)算。在從事家務(wù)勞動(dòng)一方的機(jī)會(huì)成本能夠確定的情況，借鑒機(jī)會(huì)成本法則計(jì)算夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值較為合理。如果能確定家務(wù)勞動(dòng)方因從事家務(wù)勞動(dòng)而失去從事社會(huì)工作的機(jī)會(huì)，宜以該喪失的機(jī)會(huì)作為家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的補(bǔ)償。如果機(jī)會(huì)成本的確立存在難度，則需要考慮相關(guān)因素，宜參照替代法則計(jì)算，但不宜采取簡(jiǎn)單的使用家政服務(wù)人員的工資標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值(目前我國(guó)有學(xué)者提出用家政服務(wù)人員的工資標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的主張)，因?yàn)榇朔N計(jì)算方法在很多情況下會(huì)降低家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。

    對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)性收益，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用收益法、成本法及市價(jià)法等進(jìn)行評(píng)估。對(duì)人力資本價(jià)值的評(píng)價(jià)，在穩(wěn)健、可行和公允的情況較多采用對(duì)未來(lái)收益進(jìn)行折現(xiàn)的收益現(xiàn)值法或凈現(xiàn)值法進(jìn)行計(jì)算。雖然這些計(jì)算方法還無(wú)法達(dá)到精確的程度，但不失為經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算人力資本和知識(shí)產(chǎn)權(quán)重要的方法，在家庭法領(lǐng)域具有一定的可借鑒性。

    (三)增加評(píng)價(jià)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的考慮因素

    在衡量夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，應(yīng)增設(shè)具體的考慮因素，包括非家務(wù)勞動(dòng)方從家務(wù)勞動(dòng)中的受益的大小，受益的期限及婚姻存續(xù)時(shí)間等因素衡量家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。

    在評(píng)估人力資本價(jià)值時(shí)，應(yīng)考慮以下因素:首先應(yīng)考慮對(duì)人力資本方進(jìn)行人力資本投資時(shí)的年齡，因?yàn)樵撃挲g決定了人力資本投資后新增收人流的期限長(zhǎng)短;其次應(yīng)考慮人力資本的折舊現(xiàn)象，一定周期之后又需要新的人力資本的投人，該投資并非總是一勞永逸的;最后應(yīng)考慮人力資本的取得需要夫妻共同投資、社會(huì)其他方面投資、人力資本獲得方的主觀努力及實(shí)現(xiàn)人力資本的前景等。因此，在采納收益現(xiàn)值法或凈現(xiàn)值法進(jìn)行人力資本價(jià)值估價(jià)時(shí)，宜確定一定年限內(nèi)人力資本的收益作為夫妻共同收益的范圍，而不是所有的現(xiàn)值折算為夫妻共同收益。對(duì)此，可以參照《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》等相關(guān)法律對(duì)高級(jí)管理人員離職后競(jìng)業(yè)禁止的年限限制(通常認(rèn)為該期限與相關(guān)人員在前企業(yè)積累的人力資本或知悉的經(jīng)營(yíng)信息等相關(guān))的規(guī)定，確定夫妻離婚后一定期限內(nèi)獲得的人力資本收益為夫妻共同收益。筆者認(rèn)為，結(jié)合人力資本的上述特點(diǎn)，宜以人力資本持有人未來(lái)3-5年時(shí)間的預(yù)期收益折現(xiàn)為夫妻共同收益，對(duì)非人力資本獲得方給予相應(yīng)價(jià)值的補(bǔ)償。

篇5

一、夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的意義

夫妻共同財(cái)產(chǎn)制是夫妻財(cái)產(chǎn)制中的重要制度，它是指將夫妻財(cái)產(chǎn)的一部或全部合并為共同財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有，至婚姻關(guān)系終止時(shí)分割?；诠餐?cái)產(chǎn)的范圍不同，共同財(cái)產(chǎn)制還可分為一般共同制、動(dòng)產(chǎn)和所得共同制、婚后所得共同制、勞動(dòng)所得共同制等多種形式。一般共同制的共同財(cái)產(chǎn)范圍最大，不論是夫妻的婚前財(cái)產(chǎn)還是婚后財(cái)產(chǎn)，是動(dòng)產(chǎn)還是不動(dòng)產(chǎn)，一律歸夫妻共同所有。動(dòng)產(chǎn)和所得共同制是指夫妻在結(jié)婚時(shí)的全部動(dòng)產(chǎn)和婚后所得歸夫妻共同所有?；楹笏霉餐剖侵阜蚱揸P(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共同所有。勞動(dòng)所得共同制則是僅以夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的勞動(dòng)收入作為夫妻共同所有。

我國(guó)《婚姻法》自1950年采取婚后所得共同制，雖歷經(jīng)修改，不斷補(bǔ)充完善，但將婚后所得共同制作為法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度的原則仍保持不變，究其立法意圖，主要有三：

一是符合婚姻關(guān)系的特點(diǎn)。夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的特點(diǎn)是將夫妻的婚后生活視為一個(gè)整體，共同管理、使用、處分其婚后所得財(cái)產(chǎn)，它反映了夫妻共同生活、共同居住的現(xiàn)實(shí)，使夫妻的經(jīng)濟(jì)生活與身份關(guān)系趨于一致，有利于婚姻關(guān)系的穩(wěn)定。同時(shí)，夫妻關(guān)系是至為密切的社會(huì)關(guān)系，一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，盡管另一方收入很低，甚至沒(méi)有職業(yè)，也應(yīng)視為夫妻雙方共同努力的結(jié)果，因?yàn)椋谝环将@得的財(cái)產(chǎn)收益中，包含了另一方在操持家務(wù)、撫養(yǎng)子女、協(xié)助工作以及情感支持等方面的投入。就這個(gè)意義而言，婚后所得共同制確認(rèn)了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，為從事家務(wù)勞動(dòng)的一方提供了有力的保護(hù)。因而，這一制度有利于保護(hù)婦女合法權(quán)益。

二是符合中國(guó)的國(guó)情。夫妻財(cái)產(chǎn)制與夫妻身份制一樣，總是與一定的社會(huì)制度相適應(yīng)的。目前，我國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，大多數(shù)公民的收入和財(cái)產(chǎn)數(shù)量仍然不高，共同財(cái)產(chǎn)制鼓勵(lì)夫妻同甘共苦，可以使雙方有限的收入發(fā)揮最大的效益，提高家庭的生活水平。同時(shí)，"同財(cái)共居"是中國(guó)幾千年的婚姻習(xí)俗，共同財(cái)產(chǎn)制符合絕大多數(shù)人對(duì)婚姻的心理期待和社會(huì)認(rèn)同。盡管有些學(xué)者認(rèn)為分別財(cái)產(chǎn)制更能體現(xiàn)夫妻的獨(dú)立人格和獨(dú)立地位，更能體現(xiàn)男女平等原則，但就我國(guó)目前的狀況看，仍不具備以分別財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制的社會(huì)條件。一方面，婦女在受教育程度、就業(yè)、薪酬方面普遍低于男性，許多已婚婦女因從事家務(wù)勞動(dòng)使職業(yè)發(fā)展受到很大影響[2]，實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制將致婦女于不利地位。另一方面，實(shí)踐中大多數(shù)人仍然不能接受分別財(cái)產(chǎn)制，以分別財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制不符合中國(guó)國(guó)情。

三是有利于交易安全。夫妻財(cái)產(chǎn)制不僅規(guī)范夫妻之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定靜態(tài)的"所有"安全，而且也規(guī)范夫妻與第三人之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系，保護(hù)動(dòng)態(tài)的交易安全。適用法定的共同財(cái)產(chǎn)制使第三人在通常情況下可以推定夫妻間的財(cái)產(chǎn)就是共同財(cái)產(chǎn)，除非當(dāng)事人明確告知第三人夫妻之間實(shí)行了分別財(cái)產(chǎn)制，否則第三人與夫妻一方發(fā)生的債權(quán)債務(wù)關(guān)系就是以夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)作為保證的。同時(shí)，在夫妻共同財(cái)產(chǎn)制下，夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)享有平等的處分權(quán)，因此，對(duì)第三人而言，一方對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分，可以視為夫妻雙方的共同意思表示，即使是夫妻一方單獨(dú)擅自處分，第三人仍有理由相信該處分行為是夫妻雙方共同意思表示，夫妻中的另一方也不得以不知道或不同意為由對(duì)抗善意第三人[3]。

二、夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的性別盲點(diǎn)

夫妻共同財(cái)產(chǎn)制源于中世紀(jì)的日爾曼法。與現(xiàn)代法的共同財(cái)產(chǎn)制理念不同，它是夫妻一體主義的產(chǎn)物。共同財(cái)產(chǎn)制顧名思義，是以夫妻一體的觀念為基礎(chǔ)而以夫妻之財(cái)產(chǎn)為夫妻共有的制度，表面上看似非常公平，其實(shí)不然。傳統(tǒng)的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制夫權(quán)色彩非常顯著，丈夫是夫妻共同體的主人，對(duì)于共有財(cái)產(chǎn)可以行使絕對(duì)的權(quán)利。1804年的《拿破侖民法典》規(guī)定，夫?yàn)榛橐龉餐w之首長(zhǎng)，單獨(dú)管理共有財(cái)產(chǎn)，不須妻之同意可以將共有財(cái)產(chǎn)出賣、轉(zhuǎn)讓或抵押，而且于管理上對(duì)妻無(wú)報(bào)告義務(wù)（1421條）。此外，丈夫還可以管理妻之特有財(cái)產(chǎn)，且收取其所生之果實(shí)或利益。如此，妻對(duì)于自己之特有財(cái)產(chǎn)也僅有"虛有權(quán)"而已，故處分時(shí)，往往需要夫之協(xié)力。[4]自近代以來(lái)，這種夫權(quán)色彩濃厚的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制已逐漸被夫妻權(quán)利平等的共同財(cái)產(chǎn)制度所取代?，F(xiàn)代的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制已基本擯棄了以夫權(quán)為主導(dǎo)的夫妻一體主義，以夫妻各自人格獨(dú)立、男女平等和保護(hù)夫妻弱勢(shì)一方利益為立法原則。但是，如果我們以社會(huì)性別的視角，站在女性既存的社會(huì)性別制度化中所處的實(shí)際上不平等的特殊地位上，去審視現(xiàn)存的家庭角色分工，就可以看到夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍界定仍然存在著性別盲點(diǎn)。

女性主義學(xué)者認(rèn)為，造成女性與男性不平等的因素不是兩性之間在生理上的差異，而是兩性的社會(huì)性別差異。把男女兩性通過(guò)婚姻結(jié)合組成的生活單位定義為家庭，是以存在勞動(dòng)和角色的社會(huì)性別分工為前提的，是既定的社會(huì)性別文化的產(chǎn)物，即家庭是由一個(gè)賺錢的丈夫和父親，一個(gè)沒(méi)有收入但照料家務(wù)的妻子和母親，以及一個(gè)或多個(gè)子女組成[5]。在這種典型的家庭模式假定下確立的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，讓沒(méi)有工作的妻子獲得丈夫收入的一半，似乎是對(duì)婦女的尊重和對(duì)她家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定。但我們不禁要問(wèn)：沒(méi)有任何社會(huì)工作的妻子的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)能夠真正實(shí)現(xiàn)嗎？在現(xiàn)代大多數(shù)女性參與社會(huì)工作的情況下，如何看待家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值？現(xiàn)行的夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍是否充分考量了妻子的貢獻(xiàn)？家庭中的無(wú)形資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)如何評(píng)估？

（一）家庭中角色分工的社會(huì)性別分析。

據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)司和提高婦女地位司的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)國(guó)家，婦女無(wú)論是否就業(yè)，都承擔(dān)著家務(wù)勞動(dòng)，尤其是要承擔(dān)照料子女及其他家人的主要責(zé)任。在發(fā)達(dá)地區(qū)，2/3至3/4的家務(wù)勞動(dòng)是由婦女承擔(dān)的。2001年第二期中國(guó)婦女地位調(diào)查資料顯示，中國(guó)的城鎮(zhèn)婦女每周花在家務(wù)勞動(dòng)上的時(shí)間平均是21個(gè)小時(shí)，比男性的8.7個(gè)小時(shí)要多近兩倍，而她們中的大多數(shù)與男性一樣是全職工作者。

家庭中的性別角色分工是決定家庭關(guān)系和女性地位的基礎(chǔ)，性別角色分工雖然與生理因素有直接關(guān)系，但卻不是由生理因素決定的，它是社會(huì)文化塑造的結(jié)果。決定家庭中性別角色分工和女性從屬地位的根源在于以男性為中心的父權(quán)制社會(huì)。女性承擔(dān)大部分生兒育女負(fù)擔(dān)的"生理現(xiàn)實(shí)"是父權(quán)制產(chǎn)生并持續(xù)維持穩(wěn)定的淵源；父權(quán)制規(guī)范產(chǎn)生的基礎(chǔ)不是生物和生理上的原因，而是由于社會(huì)接受了男權(quán)統(tǒng)治的價(jià)值體系和意識(shí)觀念；在父權(quán)制這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，家庭成為男性免費(fèi)使用和支配女性勞動(dòng)力的場(chǎng)所。家庭中的男權(quán)中心是社會(huì)中男權(quán)中心系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，社會(huì)中的性別不平等通過(guò)種種渠道滲透到家庭的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，而家庭中的性別不平等又反過(guò)來(lái)成為社會(huì)創(chuàng)造社會(huì)性別不平等范式的渠道之一。因此，家庭中的性別不平等應(yīng)該是社會(huì)中兩性關(guān)系不平等的延伸。

女性社會(huì)角色的變化將推動(dòng)家庭性別分工從"傳統(tǒng)的"性別角色分工向"平等的"性別角色分工模式轉(zhuǎn)變。調(diào)查顯示，目前我國(guó)大多數(shù)家庭性別角色分工已經(jīng)處于傳統(tǒng)的與平等的兩種范式之間，婦女的收入占家庭總收入比例的平均水平已由20世紀(jì)50年代的20%提高到,90年代的40%，盡管實(shí)際上家務(wù)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者仍然是女性，但贊成家務(wù)勞動(dòng)應(yīng)由男女共同承擔(dān)的人已達(dá)到86.5%[6]。顯然，對(duì)于家庭中性別角色分工的態(tài)度轉(zhuǎn)變快于行為的轉(zhuǎn)變，但我們相信態(tài)度的轉(zhuǎn)變正是行動(dòng)轉(zhuǎn)變的先導(dǎo)。

(二)家務(wù)勞動(dòng)在夫妻共同財(cái)產(chǎn)中的意義。

是否需要評(píng)估家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，以及如何評(píng)價(jià)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的問(wèn)題，早在上世紀(jì)中葉就已經(jīng)在許多國(guó)家開(kāi)始爭(zhēng)論，并逐漸被女性主義者納入其研究的領(lǐng)域。1960年，日本的學(xué)者磯野富士子教授在《婦女解放的混迷》一文中提出，家務(wù)勞動(dòng)不僅有用，而且產(chǎn)生價(jià)值。他認(rèn)為，是否承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，關(guān)系到婦女在社會(huì)和家庭中的地位，只要承認(rèn)妻子具有獨(dú)立的人格，則妻應(yīng)當(dāng)對(duì)于自己的勞動(dòng)，有要求相當(dāng)報(bào)酬的權(quán)利。家務(wù)勞動(dòng)是勞動(dòng)力再生產(chǎn)所不可缺少的生產(chǎn)手段，當(dāng)然產(chǎn)生價(jià)值，此價(jià)值構(gòu)成勞動(dòng)力即商品價(jià)值之一部分，因此，家庭主婦可以從丈夫的職業(yè)所得中要求因家務(wù)勞動(dòng)所附加的價(jià)值部分。他的這一觀點(diǎn)，得到許多學(xué)者的贊同。臺(tái)灣學(xué)者林秀雄進(jìn)一步指出，家務(wù)勞動(dòng)非商品交換的勞動(dòng)，故對(duì)社會(huì)而言，無(wú)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值;但于社會(huì)關(guān)系中無(wú)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的勞動(dòng)，于家庭關(guān)系中，未必就無(wú)價(jià)值。事實(shí)上，家務(wù)勞動(dòng)對(duì)整個(gè)家庭或丈夫而言，不僅有用，而且有價(jià)值。妻為家務(wù)勞動(dòng)，則不必支付對(duì)價(jià)與他人，家計(jì)費(fèi)用即可減少，而其減少部分，對(duì)家庭而言，就是家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)之防止家庭中積極財(cái)產(chǎn)流出的功能，即為其獲得評(píng)價(jià)的主要根據(jù)[7]。

這些對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定性觀點(diǎn)在一些國(guó)家的立法和司法實(shí)踐中有所體現(xiàn)。如《瑞士民法典》親屬編在婚姻的一般效力中規(guī)定:負(fù)責(zé)料理家務(wù)、照料子女或扶助配偶方從事職業(yè)或經(jīng)營(yíng)事業(yè)的配偶一方，有權(quán)請(qǐng)求他方支付一筆合理的款項(xiàng)，供其自由處分(第164條)。英國(guó)的關(guān)于婚姻及離婚的王室委員會(huì)在其報(bào)告的第九編"夫妻間財(cái)產(chǎn)上諸權(quán)利"的一般考慮事項(xiàng)中提出:婚姻為夫妻平等運(yùn)作的合伙，妻通過(guò)家事之照料、子女之養(yǎng)育而對(duì)共同事業(yè)的貢獻(xiàn)，與夫之維持家計(jì)、扶養(yǎng)家庭具有同等價(jià)值(1950年)。日本在司法實(shí)務(wù)中也承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)具有價(jià)值。日本最高裁判所在其判決中認(rèn)為，以女性在25歲結(jié)婚離職為理由，而不承認(rèn)25歲以后所造成的逸失利益的原審判決為不當(dāng)，而應(yīng)以妻之家務(wù)勞動(dòng)亦生財(cái)產(chǎn)上之利益為由，承認(rèn)逸失利益之損害賠償(《民集》第28卷5號(hào)，第872頁(yè))。

雖然有關(guān)承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的理論與實(shí)踐都將家務(wù)勞動(dòng)視為妻子的當(dāng)然職能，即所謂"主婦的權(quán)利"，仍然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的"男主外，女主內(nèi)"的家庭分工模式，但畢竟對(duì)承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值在理論上進(jìn)行了梳理和探討，并在一些國(guó)家的法律或?qū)崉?wù)上予以了肯認(rèn)，這是一個(gè)重大的進(jìn)步。如前所析，家庭角色分工模式的轉(zhuǎn)變，由男女雙方共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，或真正全面地實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化，尚須時(shí)日，在此之前，明確家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有利于保障從事家務(wù)勞動(dòng)的妻子的權(quán)利。

我國(guó)因"50年婚姻法"就開(kāi)始實(shí)行夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，似乎家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值已經(jīng)在共同財(cái)產(chǎn)制中得到體現(xiàn)，無(wú)須再另行規(guī)定了。但夫妻婚后所得共同財(cái)產(chǎn)制并沒(méi)有解決家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的問(wèn)題。這一方面表現(xiàn)在獲得夫妻共同財(cái)產(chǎn)的前提是基于夫妻身份，而不是夫妻協(xié)力，這使專門從事家務(wù)勞動(dòng)的一方因其勞動(dòng)不被社會(huì)承認(rèn)，不具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值而實(shí)際上處于仰人鼻息、受人恩惠的境地(重大家庭事務(wù)仍以丈夫決策為主，81%的住房以丈夫的名義登記，存款登記在丈夫名下的也占到69.3%)，共同財(cái)產(chǎn)所有權(quán)無(wú)法真正行使[8]，法律上規(guī)定的獨(dú)立人格也難以真正落到實(shí)處。而另一方面，許多既外出工作，又要承擔(dān)主要家務(wù)勞動(dòng)的-方所從事的家務(wù)勞動(dòng)在夫妻共同財(cái)產(chǎn)中沒(méi)有得到任何體現(xiàn)。由于家庭角色分工的傳統(tǒng)觀念沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，在愈來(lái)愈多的婦女進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，從事有償勞動(dòng)的同時(shí)，家務(wù)勞動(dòng)仍然主要由婦女承擔(dān)。特別是在目前競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，婦女所承擔(dān)的社會(huì)壓力更為嚴(yán)重，角色沖突也就愈加明顯。因此，社會(huì)不僅要承認(rèn)她們的職業(yè)勞動(dòng)的價(jià)值，也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。

承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，不僅可以在一定程度上促進(jìn)家庭成員認(rèn)識(shí)到家務(wù)勞動(dòng)對(duì)家庭的貢獻(xiàn)，同時(shí)也促使社會(huì)盡快認(rèn)識(shí)家務(wù)勞動(dòng)對(duì)家庭和社會(huì)的貢獻(xiàn)，承認(rèn)從事家務(wù)勞動(dòng)的婦女所付出的時(shí)間成本和機(jī)會(huì)成本。按照我國(guó)簽署和承諾的第四次世界婦女大會(huì)《北京宣言》的要求[9]，應(yīng)當(dāng)由國(guó)家制定政策和法律，如制定對(duì)家務(wù)勞動(dòng)等無(wú)酬勞動(dòng)的評(píng)估方法，并將其列入國(guó)民核算體系。我國(guó)《婚姻法》應(yīng)對(duì)從事家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值作出肯定性規(guī)范，承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在離婚分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)也應(yīng)將家務(wù)勞動(dòng)作為需要考量的因素。通過(guò)政策和法律導(dǎo)向，最終促使有關(guān)家庭角色分工的不平等狀況向平等的方向發(fā)展。

三、無(wú)形財(cái)產(chǎn)應(yīng)納入夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍

無(wú)形財(cái)產(chǎn)是與沒(méi)有實(shí)體或?qū)嵨锎嬖谛问降呢?cái)產(chǎn)客體相關(guān)的法定權(quán)利[10]。2001年修訂的《婚姻法》雖然對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍作出了更為明確具體的界定，但除規(guī)定知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)外，對(duì)無(wú)形財(cái)產(chǎn)中的文憑、執(zhí)照、資格等具有預(yù)期利益的法定權(quán)利未作明確規(guī)定。筆者認(rèn)為，此類財(cái)產(chǎn)也應(yīng)當(dāng)納入夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍。

在傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)法律中，文憑、執(zhí)照、資格等無(wú)形財(cái)產(chǎn)并不屬于財(cái)產(chǎn)之列。各國(guó)的婚姻家庭法中，也缺乏將其視為婚姻財(cái)產(chǎn)的相應(yīng)法律依據(jù)。但20世紀(jì)末，一些國(guó)家對(duì)此問(wèn)題開(kāi)始反思。如美國(guó)一些州的判例，就確認(rèn)配偶一方因?qū)Ψ降膸椭〉玫某删?、學(xué)位、執(zhí)照、資格等，應(yīng)當(dāng)屬于衡平法上的婚姻財(cái)產(chǎn)。其理由是:(l)一方的貢獻(xiàn)和努力增加了對(duì)方事業(yè)的價(jià)值;(2)婚姻財(cái)產(chǎn)，是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所獲得的財(cái)產(chǎn)，而不論其財(cái)產(chǎn)形式如何;(3)婚姻財(cái)產(chǎn)不必以是否具有交換價(jià)值來(lái)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如行醫(yī)執(zhí)照被認(rèn)為有助于增加收入，故而持有者的配偶如果對(duì)此作出貢獻(xiàn)，就可以分得其中的份額;(4)婚姻是雙方彼此貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)合伙，一方的成就、學(xué)位、執(zhí)照、資格等包含了對(duì)方的貢獻(xiàn)和投入，它應(yīng)當(dāng)是衡平法上分割婚姻財(cái)產(chǎn)時(shí)的決定因素[11]。

如前文所述，在家庭共同生活中，往往是妻子為了家庭的整體利益、對(duì)方事業(yè)的發(fā)展，在對(duì)方學(xué)習(xí)、培訓(xùn)期間，承擔(dān)全部或主要的家務(wù)勞動(dòng)，犧牲自己的發(fā)展機(jī)會(huì)，為對(duì)方的發(fā)展提供沒(méi)有后顧之憂的家庭保障甚至是承擔(dān)全部的生活費(fèi)用和學(xué)習(xí)費(fèi)用，幫助對(duì)方獲得文憑、執(zhí)照或資格。對(duì)此類文憑、執(zhí)照、資格等無(wú)形財(cái)產(chǎn)，目前我國(guó)婚姻法及司法解釋均未視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，只是對(duì)于在婚姻關(guān)系存續(xù)期間文憑、執(zhí)照或資格已經(jīng)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富的，如提高的收入可以作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但若尚未轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)財(cái)富，則不視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。例如妻子負(fù)擔(dān)全部或者大部的家務(wù)勞動(dòng)并以自己的收入支持丈夫接受教育和培訓(xùn)，而丈夫卻在畢業(yè)或者獲得學(xué)位、職業(yè)資格后提出離婚的情形，根據(jù)目前對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的界定，此時(shí)丈夫所取得的能夠帶來(lái)高收入的文憑、執(zhí)照、資格因尚未轉(zhuǎn)化為有形財(cái)產(chǎn)，不能作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)參與離婚財(cái)產(chǎn)的分割，而妻子則已將自己的收入支付了丈夫的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)費(fèi)用。其結(jié)果是，雙方除丈夫的文憑、執(zhí)照、資格外，幾乎沒(méi)有其他財(cái)產(chǎn)，離婚時(shí)夫妻可供分割的共同財(cái)產(chǎn)微乎其微。

可見(jiàn)，否認(rèn)了在婚姻關(guān)系存續(xù)期間獲得的文憑、執(zhí)照、資格等無(wú)形財(cái)產(chǎn)作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)實(shí)際上就否認(rèn)了妻子的付出和犧牲，使得離婚變成了對(duì)被離異妻子的一種無(wú)情的剝削和掠奪。這是與致力于實(shí)現(xiàn)男女平等、保護(hù)弱者利益的婚姻法的基本原則相違背的。因此，正確界定婚姻關(guān)系中財(cái)產(chǎn)的范圍至關(guān)重要。

婚姻是一個(gè)共同體，婚姻關(guān)系是雙方為共同利益而努力的伙伴關(guān)系。結(jié)婚是以永久共同生活為目的的，結(jié)婚者有理由相信，配偶一方的發(fā)展就是整個(gè)家庭的發(fā)展，自己也必然分享因發(fā)展所獲得的成果及預(yù)期利益。一方犧牲自己的時(shí)間成本和機(jī)會(huì)成本從事家務(wù)勞動(dòng)，為對(duì)方獲得文憑、執(zhí)照、資格在經(jīng)濟(jì)上和生活上予以支持，是因?yàn)樗?他)確信在婚姻生活中，自己可以分享對(duì)方獲得的成果和帶來(lái)的相應(yīng)經(jīng)濟(jì)利益。盡管在婚姻關(guān)系這種親密的關(guān)系當(dāng)中，利他主義可能發(fā)揮了一定的作用，但是眼前的和將來(lái)的可期待的利益仍然是促使夫妻作出這些犧牲的一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力[12]。在獲取這一成果的過(guò)程中，取得文憑、執(zhí)照、資格的一方，需要親自參加學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，是直接貢獻(xiàn)者;夫妻另一方從事家務(wù)勞動(dòng)，外出工作，維持家計(jì)，甚至用自己的工作收入支付學(xué)費(fèi)或培訓(xùn)費(fèi)，是間接貢獻(xiàn)者，這兩種貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)具有同等的價(jià)值。

文憑、執(zhí)照、資格等法定權(quán)利能夠證明一個(gè)人的受教育程度、知識(shí)或技術(shù)水平，反映了持有者的身份和資格利益，具有人身專屬性。但文憑、執(zhí)照、資格等的取得要付出一定的時(shí)間、精力和相應(yīng)的金錢投入，在一定意義上可以視為其他財(cái)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物。同時(shí)，文憑、執(zhí)照等又是一個(gè)人的就業(yè)能力、收入能力的證明。通常情況下，文憑愈高，專業(yè)能力愈強(qiáng)，獲得較高收入的工作機(jī)會(huì)愈大，換言之，其獲得的預(yù)期利益也就愈大。由此看來(lái)，文憑、執(zhí)照、資格中確實(shí)包含著一定的經(jīng)濟(jì)利益，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是，這種經(jīng)濟(jì)利益除了體現(xiàn)為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的收入之外，又是無(wú)形財(cái)產(chǎn)，難以像有體物一樣予以占有和使用。從價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上來(lái)看，文憑、執(zhí)照、資格等法定權(quán)利的物質(zhì)利益是可預(yù)期的而且具有可持續(xù)性。夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括所有的財(cái)產(chǎn)形式，不應(yīng)僅僅包括有形財(cái)產(chǎn)及無(wú)形財(cái)產(chǎn)中的收益，否則，就人為地縮小了夫妻財(cái)產(chǎn)的外延，在立法上背離了夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的本質(zhì)，不利于保護(hù)當(dāng)事人特別是為一方取得這些無(wú)形財(cái)產(chǎn)而協(xié)力貢獻(xiàn)的妻子一力-的利益。的確，在一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和無(wú)形資產(chǎn)已經(jīng)日益并且可能成為最為重要財(cái)產(chǎn)的社會(huì)中，如果婚姻財(cái)產(chǎn)的分割還僅僅局限于有形財(cái)產(chǎn)，那顯然是一個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤。[13]

綜上所述，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方取得的文憑、執(zhí)照、資格等，應(yīng)當(dāng)屬于夫妻共同協(xié)力的成果，對(duì)于因此所產(chǎn)生的利益，包括預(yù)期利益均應(yīng)作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，列入夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍。

[1] 巫昌禎主編：《婚姻法執(zhí)行狀況調(diào)查》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第5頁(yè)。

[2]2001年第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，城鎮(zhèn)在業(yè)婦女的年均收入是男性的70.1%。越接近最低收入者，女性的比例越高，而越接近于高收入者，男性的比例越高。同時(shí)，盡管男女的收入均值都隨著教育程度的提高在增加，但在同等教育程度（如高中或大學(xué)）分組中，女性的平均收入都無(wú)一例外地明顯低于男性。調(diào)查還顯示，近10年新進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的男女兩性的收入隨著市場(chǎng)機(jī)制的引入而正在拉大，而家務(wù)勞動(dòng)對(duì)收入的影響是負(fù)值，對(duì)女性勞動(dòng)價(jià)值的低估也會(huì)帶給女性勞動(dòng)者負(fù)面的反饋，使其把更多的時(shí)間用于家庭。結(jié)果，只能使女性的勞動(dòng)就業(yè)能力更為降低，收入也會(huì)隨之下降。

[3] 最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（一）》第17條

[4] 林秀雄：《夫妻財(cái)產(chǎn)制度之研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2001!年版，第33頁(yè)。

[5] 鮑曉蘭主編：《西方女性主義研究評(píng)價(jià)》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1995年版，第2-5頁(yè)

[6] 潭琳、陳衛(wèi)民:《女性與家庭》，天津人民出版社2001年版，第84一87頁(yè)。

[7] 林秀雄:《夫妻財(cái)產(chǎn)制度之研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2001年版，第147-155頁(yè)。

[8] 蔣永萍主編:《世紀(jì)之交的中國(guó)婦女地位》，當(dāng)代中國(guó)出版社2003年版，第28一29頁(yè)。

[9] 《北京宣言》，戰(zhàn)略目標(biāo)H.3.206.(g).

[10] 《牛津法律大詞典》，光明日?qǐng)?bào)出版社1988年版，第438頁(yè)。

[11] 李進(jìn)之等：《美國(guó)財(cái)產(chǎn)法》，法律出版社1999年版，88-89頁(yè)。

篇6

一、做家務(wù)有利于促進(jìn)孩子的身心健康

勞動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子的動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，在營(yíng)養(yǎng)良好的情況下，勞動(dòng)能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)能顯示體力與技能技巧多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：勞動(dòng)不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強(qiáng)力壯”。同時(shí)，勞動(dòng)中孩子的雙手都得到了鍛煉，改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過(guò)程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，從而有利于大腦的發(fā)育。

孩子參加家務(wù)勞動(dòng)也有助于構(gòu)建和諧親子氛圍。孩子分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)后，親身體驗(yàn)到家務(wù)的繁重與瑣碎，切身體會(huì)到父母終日辛勞的不易，從而會(huì)更加珍惜現(xiàn)在所擁有的，而且會(huì)懂得關(guān)心父母，體貼父母，孝敬父母。這樣孩子對(duì)父母的抱怨、抵觸就會(huì)減少，而且在日常的共同勞動(dòng)中還會(huì)增加孩子對(duì)父母的信賴和感情，從而構(gòu)建了一種融洽、和諧、歡樂(lè)的親子氣氛。

二、做家務(wù)有利于提高孩子的自立能力

自立能力被稱為眾多能力之首，因?yàn)樽粤⑹侨说某砷L(zhǎng)過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)。有了自立能力的人，才懂得獨(dú)立思考，才能夠在遇到問(wèn)題的時(shí)候做出自己的選擇；有了自立能力的人，才能夠具有創(chuàng)造精神，才能夠做出與眾不同的事情。然而，現(xiàn)在有的家長(zhǎng)，由于過(guò)分溺愛(ài)孩子，舍不得讓他們做一點(diǎn)事；也有的家長(zhǎng)把孩子的智力培養(yǎng)看作是最重要的，其余則是小事一樁。然而，他們并沒(méi)有想到這樣做的結(jié)果會(huì)使孩子缺乏自理能力，養(yǎng)成懶惰、無(wú)自制能力的惡習(xí)。如何培養(yǎng)孩子的自立能力，讓孩子獨(dú)立成長(zhǎng)？筆者建議讓孩子學(xué)做家務(wù)。

勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子動(dòng)手的習(xí)慣，掌握簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能技巧，培養(yǎng)生活自理能力。凡是有利于培養(yǎng)孩子自理能力的事，如整理玩具與文具、幫助父母拿報(bào)紙、擺碗筷、搬座椅等，父母都應(yīng)該讓孩子動(dòng)手做，從而幫助他們積累自理生活的經(jīng)驗(yàn)，讓孩子感受自己的成長(zhǎng)，逐漸樹(shù)立自立意識(shí)。

三、做家務(wù)有利于提升孩子的非智力因素

讓孩子建立自我價(jià)值感、自信心與責(zé)任感的一個(gè)好辦法就是給孩子布置一些適合他們做的家務(wù)勞動(dòng)。多讓孩子做家務(wù)，有利于孩子非智力因素的發(fā)展。孩子做家務(wù)有利于正確情感、意志、性格、需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、世界觀等個(gè)性品質(zhì)的形成。做家務(wù)首先提升的就是孩子的責(zé)任心，當(dāng)一件家務(wù)交給他們做時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)積極地想辦法去做，克服遇到的困難，堅(jiān)持做完。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的孩子長(zhǎng)大成人后怎能盡職盡責(zé)地去工作呢？怎能委以重任呢？

現(xiàn)在的孩子在家衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口。造成這樣的局面主要是因?yàn)楦改笇?duì)孩子做家務(wù)有兩種矛盾的心態(tài)：一方面，父母希望孩子做家務(wù)；另一方面，父母又不能接受孩子做家務(wù)所帶來(lái)的麻煩和安全隱患。每一個(gè)父母只能陪孩子一時(shí)，不能陪孩子一生一世，孩子總有一天需要獨(dú)自面對(duì)、獨(dú)自處理自己的生活。所以，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中需要積累、儲(chǔ)備這樣的能力和經(jīng)驗(yàn)。從小就做家務(wù)的孩子往往比不做家務(wù)的孩子長(zhǎng)大以后更懂得如何照顧好自己。他們從小就懂得做好一件工作是多么有價(jià)值，每完成一項(xiàng)工作是多么讓人快樂(lè)。

四、做家務(wù)有利于提高孩子的動(dòng)手能力

篇7

對(duì)家有兩個(gè)基本含義:空間和物理意義上的家,即“home”；血親與情感意義上的家，即“family”。這二者的相統(tǒng)一才算是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的家，而婚姻則是家庭的內(nèi)核。

無(wú)論是空間與物理意義上的家，還是血親與情感意義上的家，家始終都是妻子的代表作。有什么樣的妻子就有什么樣的家庭，這一點(diǎn)幾乎是不用爭(zhēng)論的，正如美國(guó)心理學(xué)家約翰?斯岡茨尼所言：“永遠(yuǎn)是妻子決定著一個(gè)家庭的風(fēng)格?！?/p>

空間與物理意義上的家往往具有特殊的含義，它雖然不能決定一個(gè)婚姻是否幸福美滿，但它卻能夠準(zhǔn)確地反映一個(gè)婚姻是否幸福美滿。你只需要看看一對(duì)夫妻生活的環(huán)境，便可知道這個(gè)家里做妻子的是個(gè)優(yōu)秀的成功的妻子，還是一個(gè)不優(yōu)秀的失敗的妻子。妻子的內(nèi)心世界和她對(duì)婚姻的感情都能夠準(zhǔn)確地投射到家庭環(huán)境中。

對(duì)家庭環(huán)境的投入對(duì)婚姻所產(chǎn)生的影響力往往超過(guò)很多女性的想象。如果一個(gè)做妻子的忽視了這一點(diǎn),她可能在丈夫心中丟掉很多分?jǐn)?shù)。對(duì)家庭環(huán)境的投入具體地講就是做家務(wù)。提起做家務(wù)，有人可能會(huì)馬上反駁：“我何必要親自做那些繁瑣的家務(wù)呢，我可以花錢雇人做呀？”這種觀點(diǎn)從表面上看似乎有一定的道理，但實(shí)際上是一個(gè)低劣的道理。原因很簡(jiǎn)單，如果一切家務(wù)都由他人承包的話，那么妻子的一部分功用就被自動(dòng)放棄了，妻子的一部分成就感也隨之被放棄了。我們并不主張一切家務(wù)都屬于妻子，大大小小的事都由妻子來(lái)獨(dú)攬，但妻子在家務(wù)中至少發(fā)揮著主導(dǎo)作用。任何一個(gè)做妻子的，無(wú)論地位高低，財(cái)富多寡，知識(shí)豐薄，都必須學(xué)會(huì)管理你的家庭環(huán)境，努力使你的家庭環(huán)境永遠(yuǎn)保持嶄新而優(yōu)美的面貌。

家庭環(huán)境是你和丈夫的居所，是你們自己獨(dú)有的私密空間，它投射著你們的精神和感情。如果說(shuō)一個(gè)國(guó)家的環(huán)境能夠準(zhǔn)確反映出一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)城市的環(huán)境能夠準(zhǔn)確反映出一個(gè)城市文明程度的話，那么一個(gè)家庭環(huán)境的狀況也能夠準(zhǔn)確反映出一個(gè)婚姻生活的品質(zhì)。你沒(méi)有任何理由放棄對(duì)它的責(zé)任。要知道，在這個(gè)有限的天地里，卻有著無(wú)限的創(chuàng)造空間，任何一個(gè)妻子都可以在自己家庭環(huán)境里發(fā)揮自己最大的創(chuàng)造天賦。你沒(méi)有任何理由放棄對(duì)家庭環(huán)境管理的責(zé)任，更沒(méi)有理由放棄你的卓越的創(chuàng)造天賦。你必須無(wú)條件地相信，你是家庭環(huán)境治理的高手，是天生的家庭美化師，在對(duì)家庭壞境的投入過(guò)程中，你的藝術(shù)創(chuàng)造天賦就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

關(guān)于女性對(duì)美的創(chuàng)造天賦，美國(guó)女權(quán)主義作家瑪麗蓮?佛倫奇如此評(píng)價(jià)：“女人是天生的美學(xué)家，男人是后天的美學(xué)家?！迸藢?duì)美的創(chuàng)造在服飾、化妝術(shù)和家務(wù)中體現(xiàn)得最為突出。譬如說(shuō)，墻壁上一幅巴比松村的風(fēng)景畫(huà)，鋼琴上一束沙侖玫瑰，床邊的一張極富特色的波斯地毯，床上一對(duì)色彩獨(dú)特的柔軟枕頭，不斷更新而永遠(yuǎn)具有誘人色彩的床被，臥室燈具發(fā)出的浪漫色調(diào)，落地臺(tái)燈上的一個(gè)吸引人的小掛件，衛(wèi)生間墻角的一束臘梅，馬桶邊的一本哲理小說(shuō)，諸如此類的創(chuàng)造，都能充分體現(xiàn)妻子的創(chuàng)造力，都是妻子對(duì)家庭環(huán)境最有意義的投入。

如果一個(gè)妻子在對(duì)自己的臉面和腰身上投入太多太多，而對(duì)家務(wù)和其他事物投入?yún)s太少太少，那么她是真正做了得不償失的事。因?yàn)閷?duì)家務(wù)的投入是對(duì)婚姻關(guān)系的整體性投入，而對(duì)容顏的投入則不一定是這樣。一個(gè)女人為了美容耽誤了正常家務(wù)很可能招惹丈夫一頓臭罵，反過(guò)來(lái)，她因?yàn)榧覄?wù)耽誤了美容卻可能得到丈夫的贊譽(yù)。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少做妻子的似乎患上了一種家務(wù)恐懼癥，她們一提到家務(wù)就心煩意亂，覺(jué)得干家務(wù)實(shí)在是無(wú)聊至極。實(shí)際上，這如果不是女性的惰性在作祟，就一定是病態(tài)的女權(quán)主義意識(shí)在作祟。當(dāng)你在為做家務(wù)犯難時(shí)，你是否這樣想過(guò)：你在為誰(shuí)做家務(wù)，為你的敵人嗎？這樣一想，你對(duì)家務(wù)的誤會(huì)就會(huì)迎刃而解。事實(shí)上，對(duì)家務(wù)的投入并沒(méi)有一些人想象得那么可怕，只要你花費(fèi)一定的精力就能成為出色的家務(wù)高手。對(duì)家務(wù)投入，關(guān)鍵要形成習(xí)慣，要持之以恒；還要用心靈和感情投入，不要被動(dòng)消極地投入。如果你能夠形成良好的習(xí)慣，加上有足夠的愛(ài)心，家務(wù)勞動(dòng)一定不會(huì)成為你生活的重負(fù)，反而會(huì)成為你的樂(lè)趣。

對(duì)家務(wù)的投入是一種自己對(duì)自己付出的勞動(dòng)，自己對(duì)自己最愛(ài)的人的勞動(dòng)，它的價(jià)值往往高于社會(huì)勞動(dòng)。我不同意伯蘭特?羅素對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。伯蘭特?羅素認(rèn)為，無(wú)論是男人和女人，從工作中獲得的樂(lè)趣要高于從家庭勞動(dòng)中獲得的樂(lè)趣。伯蘭特?羅素的錯(cuò)誤就是沒(méi)有用心分析這其中的原因，而且還采取了一概而論的做法。其實(shí)，工作中的樂(lè)趣是由社會(huì)認(rèn)同賦予的，如果沒(méi)有社會(huì)認(rèn)同，工作將不會(huì)對(duì)人有吸引力。而家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有社會(huì)認(rèn)同性，它只能靠自我認(rèn)同和愛(ài)人的認(rèn)同，所以，愛(ài)干家務(wù)的人就會(huì)在家務(wù)勞動(dòng)中獲得非常多的樂(lè)趣，而不喜歡干家務(wù)的人就會(huì)在家務(wù)勞動(dòng)中備受煎熬。

另外，男性和女性對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的興趣和感覺(jué)有極大的差異，男性一般更喜歡具有社會(huì)屬性的工作，而女性則偏向家務(wù)勞動(dòng)。無(wú)論怎樣，家務(wù)勞動(dòng)是對(duì)婚姻最直接最有實(shí)際意義的投入，誰(shuí)忽視這一點(diǎn)，誰(shuí)就會(huì)品嘗到苦果。

篇8

讓孩子從身邊的小事做起，承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，目的不僅是要讓孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，更重要的是培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣和獨(dú)立自強(qiáng)的精神。

讓我們?cè)诤⒆佑仔〉男撵`中播下“勞動(dòng)最光榮”的種子吧，這會(huì)讓他終身受益。

兩位媽媽的對(duì)話

晚飯后，超市售貨員李阿姨到幼兒園劉老師家里串門。看到劉老師4歲的女兒蘭蘭正在刷碗，她十分驚訝：“哎呀，你們蘭蘭這么小都會(huì)刷碗了？”

劉老師熱情地請(qǐng)李阿姨坐在沙發(fā)上，說(shuō)：“她剛開(kāi)始學(xué)，還不太會(huì)刷，不過(guò)，倒也像樣?！?/p>

李阿姨感嘆道：“我那6歲的兒子都快上學(xué)了，連洗臉洗腳、穿衣服這些事都懶得干。為了他，每天我們都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！?/p>

因?yàn)槭抢相従樱舜耸煜?，劉老師也很直爽：“依我看，小孩子不干活兒，不是孩子懶，恐怕是你們做父母的沒(méi)有注意對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)教育吧？”

“勞動(dòng)教育？”李阿姨一聽(tīng)到這幾個(gè)字，不禁愣了一下。她更直爽，說(shuō)：“我可不想讓兒子長(zhǎng)大以后，和我們一樣干苦活。您看，我和他爸爸，從小就知道干活兒，長(zhǎng)大了當(dāng)工人，現(xiàn)在都下崗了。這不，好不容易才找到這么個(gè)售貨員的差使，掙那么仨瓜倆棗的?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，還得有知識(shí)。那刷碗的工夫，還不如教孩子認(rèn)幾個(gè)字，做幾道算術(shù)題呢?！?/p>

這兩位媽媽關(guān)于勞動(dòng)教育的對(duì)話很有典型性、代表性?，F(xiàn)在，許多年輕父母對(duì)孩子的勞動(dòng)教育還真的不大重視呢。

我國(guó)孩子勞動(dòng)不如國(guó)外孩子

據(jù)調(diào)查，我國(guó)城鎮(zhèn)的中小學(xué)生中，大約有50％不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動(dòng)，每天平均勞動(dòng)時(shí)間只有12分鐘。而美國(guó)中小學(xué)生為72分鐘，泰國(guó)為66分鐘，韓國(guó)為42分鐘，英國(guó)為30分鐘，法國(guó)為36分鐘，日本為24分鐘。就是說(shuō)，我國(guó)中小學(xué)生和外國(guó)學(xué)生相比，不僅參加家務(wù)勞動(dòng)的比例小，而且勞動(dòng)的時(shí)間也比國(guó)外的中小學(xué)生要少得多。不少已經(jīng)有生活自理能力和從事家務(wù)勞動(dòng)能力的孩子，在家里還是過(guò)著“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的生活。

學(xué)齡前兒童參加勞動(dòng)的情況更差。有的孩子已經(jīng)五六歲，都快上小學(xué)了，還不會(huì)自己穿衣服。早晨不起床，伸著胳膊等家長(zhǎng)，就像個(gè)小少爺大小姐似的；也有的上完衛(wèi)生間，等著家長(zhǎng)給他擦屁股；還有的在家里或在幼兒園，玩完了玩具不會(huì)收拾，不想收拾。之所以出現(xiàn)這種情況，并不都是孩子的問(wèn)題，不少是家長(zhǎng)不讓孩子“動(dòng)手動(dòng)腳”，從思想上輕視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)教育越早效果越好

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子還太小，那么早進(jìn)行勞動(dòng)教育沒(méi)有什么意義。其實(shí)，正是因?yàn)椴惶拢攀菍?duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育的大好時(shí)機(jī)。小孩子天生喜歡動(dòng)手動(dòng)腳，凡是他們沒(méi)有做過(guò)的事，就會(huì)覺(jué)得新鮮，就想試著做。他們并不把勞動(dòng)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)成一種游戲，比如穿衣服、系紐扣、穿鞋子等很想自己做。做父母的要趁這個(gè)機(jī)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，在孩子的多次重復(fù)和練習(xí)中，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中學(xué)會(huì)生活自理，增強(qiáng)自信心，激發(fā)做更多事情的愿望。

而我們有些做父母的，嫌孩子笨手笨腳幫倒忙，覺(jué)得還不如自己做省心。這樣等到孩子長(zhǎng)大了，這些本應(yīng)該自己做，也能夠自己做的事，他們很可能就覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)，不想學(xué)，不想干了。這不怪孩子，是家長(zhǎng)造成的。因此，勞動(dòng)教育是越早進(jìn)行，阻力越小，效果越好。

智力開(kāi)發(fā)和勞動(dòng)教育并不矛盾

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，過(guò)幾年孩子要上學(xué)念書(shū)，總該先讓他學(xué)會(huì)識(shí)字、數(shù)數(shù)吧。其實(shí)，這不能成為拒絕對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的理由，二者是可以統(tǒng)一的。我們知道，小孩子思維特點(diǎn)是具體行為思維和形象思維為主，他們的學(xué)習(xí)是要在活動(dòng)中進(jìn)行的。如果在勞動(dòng)的過(guò)程中對(duì)孩子進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)，具體形象，生動(dòng)活潑，會(huì)一舉多得。比如，教孩子學(xué)習(xí)洗碗，就可以邊洗碗，邊數(shù)數(shù)，邊認(rèn)字；學(xué)習(xí)擇菜，就可以教孩子擇菜，同時(shí)認(rèn)識(shí)蔬菜名稱和了解蔬菜營(yíng)養(yǎng)成分，知道多吃蔬菜的好處，等等。像這樣邊教孩子干活兒，邊進(jìn)行知識(shí)的啟蒙教育，不是更有趣、效果更好嗎？

讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng)好處多

引導(dǎo)孩子參加一些家務(wù)勞動(dòng)，不是要孩子“分擔(dān)”家務(wù)，而主要是進(jìn)行勞動(dòng)教育。不僅是讓他們學(xué)習(xí)一些勞動(dòng)技能，更是要培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的思想習(xí)慣、吃苦的精神和克服困難的意志。有了這些良好的思想品質(zhì)，還可以“遷移”到學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面，讓他們終身受益。

讓孩子承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，也可以培養(yǎng)他們的家庭義務(wù)感和責(zé)任感，并且由此進(jìn)一步培養(yǎng)社會(huì)義務(wù)感和責(zé)任感。中國(guó)有句古話：“一屋不掃，何以掃天下？”如果一個(gè)人連家庭義務(wù)都不盡，那怎么談得上盡社會(huì)義務(wù)和責(zé)任呢？

樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)最光榮的思想

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，在今天的社會(huì)，不熱愛(ài)勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)并不重要，重要的是要有知識(shí)。還有極個(gè)別家長(zhǎng)有時(shí)看到干體力活兒的人，就“諄諄告誡”孩子要好好讀書(shū)，不然的話，就會(huì)跟他們一樣當(dāng)"苦力"。這種"告誡"是教孩子忘本，會(huì)使孩子厭惡勞動(dòng)和勞動(dòng)人民。

我們想一想，沒(méi)有工人農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，我們衣食住行從何談起？蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“無(wú)所用心可恥，熱愛(ài)勞動(dòng)光榮――這是做人的首要標(biāo)準(zhǔn)。”家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)讓孩子從小就明白，勞動(dòng)是光榮的，懶惰是可恥的。是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了世界。勞動(dòng)也是人們生存的必要條件，不會(huì)勞動(dòng)就不能生存。

有人認(rèn)為，隨著生產(chǎn)手段越來(lái)越現(xiàn)代化，再也用不著提倡勤勞、進(jìn)行勞動(dòng)教育了，而應(yīng)當(dāng)大力提倡“休閑”。這種觀點(diǎn)是非常片面的。

勤勞并不是因?yàn)樯a(chǎn)方式落后，生產(chǎn)勞動(dòng)效率低下才提倡的，而是為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。勤勞又是一種道德修養(yǎng)，是對(duì)待任務(wù)、工作、學(xué)業(yè)、事業(yè)的態(tài)度。

家長(zhǎng)必須明白，無(wú)論社會(huì)發(fā)展到什么程度，科學(xué)技術(shù)多發(fā)達(dá)，生產(chǎn)勞動(dòng)手段多么先進(jìn)，不“勤”，就不會(huì)充分發(fā)揮先進(jìn)生產(chǎn)勞動(dòng)手段的效益，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。不"勤"，科學(xué)技術(shù)就不可能進(jìn)步，現(xiàn)代化的生產(chǎn)勞動(dòng)手段也創(chuàng)造不出來(lái)。

篇9

［關(guān)鍵詞］賢妻良母 涵義演變 原因 問(wèn)題 方法

［中圖分類號(hào)］C913.68 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）01－0011－02

賢妻良母，一直是人們心中好妻子的標(biāo)準(zhǔn)，也是大多數(shù)女性追求的目標(biāo)。但從封建社會(huì)到現(xiàn)在，賢妻良母的涵義已在無(wú)形中發(fā)生了改變。賢妻良母不僅僅是原始意義上的“賢妻良母”，更有了多重的涵義。

一、賢妻良母的原始含義

賢妻，廣義地說(shuō)是指符合傳統(tǒng)倫理道德的已婚女子。狹義的理解，是相對(duì)于“貞婦”“烈婦”而言的一個(gè)概念。即，用正確的方法愛(ài)丈夫的女子。而正確的方法，即是要完善丈夫的德行、成就丈夫的事業(yè)并體恤丈夫的患難。

良母，包括仁母（即，既對(duì)兒女仁義，又教育兒子要仁慈地對(duì)待子民）、公母（即要公平地對(duì)待別人的孩子和自己的孩子）、廉母（即教育孩子要廉潔）、嚴(yán)母（即不溺愛(ài)）、智母（即遇到事情懂得用理智去分析，以安慰引導(dǎo)孩子）等?？偟膩?lái)說(shuō)，即是不僅要仁慈，更要有超越私情的理智和大愛(ài)。

賢妻良母的外在表現(xiàn)形式為“男耕女織”“女主內(nèi)，男主外”的社會(huì)分工。即，家庭事務(wù)主要由婦女處理，婦女活動(dòng)的范圍一般不離開(kāi)家庭；而男性的活動(dòng)范圍常比女性要廣，在社會(huì)上的地位也比女性高。這樣的性別定位，有助于確定傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的社會(huì)等差，并且劃定高低貴賤的界限。

二、新賢妻良母的標(biāo)準(zhǔn)

首先，應(yīng)該有事業(yè)心，并且能夠勝任本職工作。

其次，必須履行傳統(tǒng)觀念所定義的“好妻子”“好母親”“好兒媳”的角色。也就是說(shuō)，能夠在社會(huì)、家庭、個(gè)人三者之間找到平衡。即，在有職業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況下，上得廳堂下得廚房，會(huì)相夫會(huì)教子又能與之一起進(jìn)步與發(fā)展。

新賢妻良母的外在表現(xiàn)形式為雙職工家庭，夫妻各自都有工作，共同分工協(xié)作完成家務(wù)勞動(dòng)。

三、含義演變的原因

（一）社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，婦女地位逐步上升

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，現(xiàn)代社會(huì)的商品化、社會(huì)化的服務(wù)在很多方面取代了傳統(tǒng)的家務(wù)勞動(dòng)，減輕了婦女的工作量，逐漸把婦女從家務(wù)勞動(dòng)中解放出來(lái)。

（二）社會(huì)關(guān)系發(fā)生改變，公有制取代了私有制

女性社會(huì)地位的喪失在很大程度上與封建社會(huì)的私有制有關(guān)。在私有制社會(huì)，由于家庭財(cái)產(chǎn)所有權(quán)歸男性，女性在家庭中從屬于男性，受男性壓迫；在公有制社會(huì)，男女在社會(huì)生產(chǎn)資料占有關(guān)系中處于平等地位，社會(huì)地位的高低取決于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。

（三）男女平等取得了法律保護(hù)

1953年的《選舉法》規(guī)定男女公民都具有公民權(quán)，中國(guó)婦女才有了真正完整意義上的參政權(quán)。此后的《婦女權(quán)益保障法》《中國(guó)人民共和國(guó)選舉法》等都明確規(guī)定男女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都平等地享有權(quán)利。

（四）婦女自我覺(jué)醒意識(shí)的產(chǎn)生

自《女界鐘》第一次明確提出婦女自，維新人士提倡興女學(xué)，強(qiáng)調(diào)婦女責(zé)任。五四以來(lái)“婦女解放、男女平等”觀念的不斷倡導(dǎo)，再加上改革開(kāi)放以來(lái)西方文化的不斷沖擊，促使女性自我意識(shí)覺(jué)醒，“男女平等”觀念深入人心。

（五）生活壓力增大，生活成本提高

現(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活工作壓力不斷增大，生活成本不斷提高。在大多數(shù)家庭中，僅靠男性工作難以贍養(yǎng)家庭。尤其在因獨(dú)生子女而新生的“四、二、一”家庭中，最為明顯。夫妻二人都要贍養(yǎng)各自的父母，還要撫養(yǎng)孩子，只有夫妻共同工作才得以“養(yǎng)家糊口”。

（六）離婚率不斷上升

近年我國(guó)離婚率不斷上升，家庭結(jié)構(gòu)不甚穩(wěn)定。如果只專注于做傳統(tǒng)的賢妻良母，離婚后女性將處于被動(dòng)地位。因?yàn)闆](méi)有工作，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，離婚后的生活將會(huì)異常艱難。

四、存在的問(wèn)題

（一）法律上規(guī)定的男女平等和實(shí)際生活中的男女平等仍有很大差距，大部分是義務(wù)上的平等而非權(quán)利上的平等

雖然法律上規(guī)定了男女平等權(quán)，但其對(duì)根深蒂固的延續(xù)數(shù)千年的父權(quán)制度缺乏深入的反省批評(píng)，所以對(duì)傳統(tǒng)的男女性別模式并沒(méi)有從根本上予以改變。據(jù)調(diào)查顯示，大多數(shù)婦女在家庭中仍是家務(wù)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者，下班后還要料理家務(wù)，承受的是雙重負(fù)擔(dān)。

（二）女性在傳統(tǒng)角色和現(xiàn)代角色的定位中，不自覺(jué)地使傳統(tǒng)角色優(yōu)先

女性雖然認(rèn)同了“男女平等”的說(shuō)法，但在思想深處，仍然把照料家庭看作是女性的主要職責(zé)，追求事業(yè)看作是男性的事情。降低對(duì)自己的成就期望，弱化了事業(yè)進(jìn)取心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

（三）女性、妻性、母性的角色錯(cuò)位和沖突

在傳統(tǒng)的私有制家庭關(guān)系中，女性沒(méi)有獨(dú)立地位，而從屬于妻性和母性。盡管在現(xiàn)代家庭中妻子作為女性獲得了相當(dāng)?shù)钠降葯?quán)利，但傳統(tǒng)私有制男權(quán)家庭觀念的影響仍然深厚。女強(qiáng)人尋夫難就是其原因。

母性不愿放棄孩子而要堅(jiān)持教養(yǎng)的責(zé)任，妻性需要用溫情籠絡(luò)丈夫的情感，女性召喚著獨(dú)立的投身社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。三者之間的矛盾難以調(diào)和。

（四）女性就業(yè)不平等

女性就業(yè)仍然受到不同程度的歧視。在招工中由于政策不夠完善，很多用人單位不愿承擔(dān)女性在生育期的損失，在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)相同條件的男女中，往往選擇男性。而且，很多單位規(guī)定只招男不招女；在工作中，女性承擔(dān)的都是地位較低、工資較少的工作；在同一行業(yè)內(nèi)，女性平均報(bào)酬低于同水平的男性。而且一旦形成性別產(chǎn)業(yè)，被視為女性行業(yè)的工資水平大都要比男性行業(yè)的工資水平低。

（五）婚姻問(wèn)題突出

由于女性地位的提升，婦女自我意識(shí)提高，男女沖突加劇，使離婚率不斷上升；家庭暴力傾向嚴(yán)重，世界范圍內(nèi)至少有三分之一的女性遭受家庭暴力。

（六）家庭和事業(yè)的沖突

社會(huì)要求女性在追求工作目標(biāo)完善社會(huì)角色的同時(shí)，還要求接受傳統(tǒng)的“賢妻良母”的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)。女性能夠既要工作，又要顧家。這種不公正的價(jià)值觀念，使女性長(zhǎng)期處于雙重角色的矛盾沖突之中。

（七）家務(wù)勞動(dòng)的攤分問(wèn)題

現(xiàn)在家庭中，要求夫妻共同協(xié)作完成家務(wù)勞動(dòng)，但大部分丈夫在傳統(tǒng)觀念的影響下，大男子主義思想嚴(yán)重，不滿妻子分給其家務(wù)勞動(dòng)，容易導(dǎo)致矛盾和沖突。

五、解決方法

第一，改革制度，為兩性建立平等的權(quán)利和機(jī)遇，保障基本權(quán)利平等。全面推行男女平等的政策，實(shí)現(xiàn)從法律上平等到事實(shí)上的平等，從觀念上的平等到行動(dòng)上的平等。

第二，重構(gòu)符合歷史發(fā)展的現(xiàn)代女性觀，包括培養(yǎng)思想的獨(dú)立性；參與社會(huì)生活提高自身素質(zhì)；在發(fā)展事業(yè)的同時(shí)兼顧家庭的和諧。

第三，女性應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和把握自己的社會(huì)角色，事業(yè)的進(jìn)步不能以犧牲家庭和諧為代價(jià)。要平衡家庭和事業(yè)的關(guān)系，在社會(huì)和家庭的和諧統(tǒng)一中塑造美麗人生。

第四，提高家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化的水平，把家務(wù)勞動(dòng)納入社會(huì)分工的范疇，減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)，減少家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間。強(qiáng)化男女分工家務(wù)的責(zé)任，重新評(píng)估家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，把家務(wù)勞動(dòng)看作是社會(huì)勞動(dòng)的一部分。

第五，利用大眾傳媒引導(dǎo)、宣傳、強(qiáng)化男女平等觀念，尊重和關(guān)愛(ài)女性，塑造現(xiàn)代女性新形象的典范，倡導(dǎo)平等合作的新型男女關(guān)系，用主流媒體引導(dǎo)文化潮流。

第六，完善社會(huì)保障制度，加大糾正和懲治用人單位性別歧視的執(zhí)法力度，保證婦女就業(yè)機(jī)會(huì)的公正平等，采取積極措施促進(jìn)婦女參加正式工作。堅(jiān)持尊重性別差異的男女平等，將就業(yè)性別融合和教育性別融合銜接起來(lái)，改變教育培訓(xùn)專業(yè)的性別化傾向。

雖然現(xiàn)今女性發(fā)展方面存在很多問(wèn)題，但只要轉(zhuǎn)換思想、改變觀念、與時(shí)俱進(jìn)，擺脫傳統(tǒng)社會(huì)中落后的角色定位，樹(shù)立平等自主獨(dú)立的現(xiàn)代思想，積極主動(dòng)參與社會(huì)責(zé)任的同時(shí)兼顧家庭責(zé)任，不斷完善自己，就定能撐起中國(guó)的半邊天，創(chuàng)造美好生活。

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篇10

【關(guān)鍵詞】家務(wù)勞動(dòng)；培養(yǎng)鍛煉 ；勞動(dòng)影響

現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長(zhǎng)都對(duì)孩子有過(guò)這樣的教導(dǎo)：“只要你好好學(xué)習(xí)，要什么都給你，家里的什么事情你都不用做?！痹谝恍┘议L(zhǎng)看來(lái)，孩子的唯一任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好是孩子成材的唯一條件，而做家務(wù)是孩子的負(fù)擔(dān)，必然會(huì)影響學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)認(rèn)為既然自己不能代替孩子學(xué)習(xí)，那就索性把一些完全可以有孩子來(lái)做的家務(wù)活全權(quán)。

那么，孩子做家務(wù)真的會(huì)耽誤學(xué)習(xí)嗎？家務(wù)活與孩子學(xué)習(xí)間的關(guān)系又是怎么樣的呢？

法國(guó)偉大的思想家盧梭說(shuō)過(guò)：“一個(gè)小時(shí)勞動(dòng)所獲得的東西，比一天聽(tīng)講得到的要多。”人的大腦是思維的基礎(chǔ)，光有這個(gè)基礎(chǔ)還不行，不培養(yǎng)鍛煉是產(chǎn)生不了思想和智慧的。孩子成長(zhǎng)需要學(xué)習(xí)知識(shí)，但學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的記憶和理解。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，孩子需要在動(dòng)手實(shí)踐中學(xué)會(huì)思考，而參與家務(wù)活是最好的實(shí)踐方法。

一、適量的家務(wù)活不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)。

有些家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子做家務(wù)，經(jīng)常幫倒忙，不僅有危險(xiǎn)，還會(huì)耽誤學(xué)習(xí)時(shí)間，所以很少孩子插手家務(wù)，其實(shí)這反倒不利于孩子的全面成長(zhǎng)。兒童教育學(xué)家中島博士堅(jiān)持主張孩子應(yīng)該干點(diǎn)家務(wù)活兒。他在3個(gè)城市和12個(gè)鄉(xiāng)村中曾調(diào)查過(guò)361個(gè)各種類型的家庭，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，凡事干家務(wù)活的孩子，其智力發(fā)展水平都較不干家務(wù)活的為高，獨(dú)立生活能力較強(qiáng)。

如果安排得當(dāng)，孩子做家務(wù)活是不會(huì)影響到學(xué)習(xí)的。如果每天家務(wù)活總量一般控制在30分鐘左右，并且持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，孩子的責(zé)任感和工作能力一定會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)更加突出。

二、家務(wù)活：讓孩子在家里學(xué)知識(shí)。

孩子是充滿活力和激情的，他不會(huì)像成人那樣把勞動(dòng)當(dāng)作“勞動(dòng)”，他會(huì)認(rèn)為這是另一種游戲。他們會(huì)學(xué)著家長(zhǎng)的樣子，給花兒“喂”水，整理自己的小房間，給自己喜愛(ài)的玩具營(yíng)造一個(gè)溫馨的家。另外，家務(wù)活里所設(shè)及的生物、物理和化學(xué)等學(xué)科知識(shí)，可以成為孩子開(kāi)展課外學(xué)習(xí)的好途徑。因此，家長(zhǎng)應(yīng)善于引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)生活中的科學(xué)小常識(shí)，并思考其中的原因。比如，爸爸可以教孩子換燈泡，讓孩子根據(jù)所學(xué)的物理知識(shí)，列出需要注意的事項(xiàng)。如何操作等；孩子幫媽媽擇菜，媽媽可讓孩子多觀察植物的葉、根、莖的特點(diǎn)，復(fù)習(xí)他學(xué)過(guò)的生物知識(shí)。

三、做家務(wù)中，讓孩子做事更細(xì)心。

家務(wù)活還可以培養(yǎng)孩子各種各樣的協(xié)調(diào)能力，有助于其神經(jīng)系統(tǒng)功能的完善。如有的孩子，尤其是低年齡階段的，寫(xiě)字出格、把加好看成減號(hào)，用橡皮擦?xí)r容易把紙擦破等問(wèn)題并非只是粗心大意所致，根源在于孩子的手眼協(xié)調(diào)性差。而訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)最好的辦法就是讓孩子多做精細(xì)的家務(wù)活：像擇菜、揀豆等手工勞動(dòng)可以鍛煉孩子手指肌肉的靈活性；擦桌子時(shí)眼、手必須跟著抹布走，這也是在鍛煉手眼協(xié)調(diào)。

此外，家務(wù)活是個(gè)比較細(xì)致的工作，需要手腦并用，在動(dòng)手中勤思考。做家務(wù)的過(guò)程，實(shí)踐上也是對(duì)孩子科學(xué)安排時(shí)間，規(guī)劃意識(shí)以及做事主動(dòng)性的培養(yǎng)。

四、做家務(wù)中，曾強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

常做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，能豐富孩子的生活內(nèi)容，調(diào)節(jié)其精神狀態(tài)，促進(jìn)其高效率的學(xué)習(xí)。做家務(wù)能曾加他獲得多種感官刺激的機(jī)會(huì)，增加感官體驗(yàn)，鍛煉他的動(dòng)手能力，促進(jìn)孩子的文化學(xué)習(xí)。

有些孩子在生活幾乎不用參與家務(wù)活，在學(xué)習(xí)上就易懶惰，能動(dòng)嘴不動(dòng)筆，能不動(dòng)就不懂。這種個(gè)性一旦形成會(huì)影響他學(xué)習(xí)生活主動(dòng)性。

很多家長(zhǎng)抱怨自己的孩子有做事懶惰的壞毛病，自己的事情懶得打理，做數(shù)學(xué)題懶得演算，總得一下子就得到答案。其實(shí)，孩子懶惰，很大程度上歸因于孩子自生并沒(méi)有真正體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂(lè)趣。

家長(zhǎng)不妨指導(dǎo)孩子多做一些比較有趣的家務(wù)勞動(dòng)。比如，很多家里都為孩子準(zhǔn)備了小書(shū)柜，用來(lái)存放學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)和一些課外讀物。家長(zhǎng)可以指導(dǎo)孩子把自己的存書(shū)做個(gè)分類，比如，科普、課堂輔導(dǎo)、科幻小說(shuō)等。孩子可以在書(shū)柜上貼上小標(biāo)簽，并在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下把書(shū)柜里的書(shū)分類擺放，如果有新書(shū)添加或者自己看完書(shū)后，應(yīng)及時(shí)加以整理，并養(yǎng)成習(xí)慣。這樣的話，孩子不會(huì)在遇到找不到書(shū)的麻煩。體驗(yàn)到勤動(dòng)手，整理個(gè)人物品給自己的生活帶來(lái)的便利后，孩子在生活或?qū)W習(xí)中如果在遇到類似的事情，也會(huì)積極主動(dòng)的想辦法去解決。

五、做家務(wù)中，讓孩子學(xué)會(huì)制訂計(jì)劃。

一個(gè)孩子若有做事按順序的觀念，懂得規(guī)劃，今后的學(xué)習(xí)效率就有可能提高。而任何勞動(dòng)，包括做家務(wù)都需要巧干，如果事先缺乏規(guī)劃，一味蠻干，效果往往不會(huì)太好。因此，家長(zhǎng)可以在做家務(wù)的過(guò)程中，培養(yǎng)孩子制定計(jì)劃的意識(shí)和能力。

一首兒歌中有這樣的一句話：“人有兩件寶，雙手和大腦。雙手會(huì)做工，大腦能思考?！笔峙c腦是密切聯(lián)系的，動(dòng)手的活動(dòng)能力能促進(jìn)人的大腦的聰明。孩子可以通過(guò)下面這幾項(xiàng)家務(wù)活來(lái)加以鍛煉：

1）臥室整理，包括整理床鋪、書(shū)桌、文具、書(shū)架、衣物等。讓孩子從簡(jiǎn)單做起家長(zhǎng)可以具體指導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成好的生活習(xí)慣。

2）個(gè)人衛(wèi)生，包括沐浴、洗發(fā)、洗自己的衣物等。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)需要教孩子逐漸學(xué)會(huì)打理個(gè)人衛(wèi)生。

3）公共衛(wèi)生，包括室內(nèi)房間、室外環(huán)境、清除垃圾等。

4）膳食制作，包括購(gòu)買蔬菜、購(gòu)物、煮飯、做簡(jiǎn)單的菜等‘此項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于孩子的動(dòng)手能力要求較高，可以結(jié)合孩子的實(shí)際情況，家長(zhǎng)予以指導(dǎo)，讓他做一些簡(jiǎn)單的飯菜，比如炒雞蛋。一方面，孩子可以體驗(yàn)到父母的辛勞，另一方面，可以培養(yǎng)孩子自理能力。

5）電器使用，包括電視、電話、洗衣機(jī)、微波爐等的使用。家長(zhǎng)可以先教孩子如何使用這些電器，等到孩子學(xué)習(xí)到相應(yīng)知識(shí)后，家長(zhǎng)可以指導(dǎo)孩子探尋他們的工作原理，對(duì)學(xué)過(guò)的書(shū)本知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。

6）生物培育，包括澆花、種樹(shù)、殺蟲(chóng)、喂養(yǎng)小動(dòng)物等

7）小件維修，包括日用器皿、簡(jiǎn)單的家具等。

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)也逐漸認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅僅是為了拿好分?jǐn)?shù)、過(guò)考試關(guān)、進(jìn)好學(xué)校，他們也嘗試讓孩子接觸學(xué)習(xí)以外的更多東西，括大孩子的視野，讓他獲取更多的知識(shí)。希望能在我們大家共同的努力下，讓孩子走近家庭“實(shí)驗(yàn)室”，從這里面獲取更多的知識(shí)。相信勞動(dòng)不僅可以創(chuàng)造美，也可以創(chuàng)造出成功！

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