導語：如何才能寫好一篇文化素養的培養，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】英語;文化;素養;節日;音樂;電影

【中圖分類號】G633.4 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)08-0171-01

高中英語《新課程標準》明確指出，基礎教育階段英語課程的總體目標是培養學生的綜合語言運用能力。綜合語言運用能力的形成建立在學生語言技能、語言知識、情感態度、學習策略和文化意識等素養整體發展的基礎上。語言是文化的載體和主要表現形式，文化意識是得體運用語言的保證。

1 培養學生英語文化素養的重要性

英語文化是指所學英語國家的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等。接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認識，有益于培養世界意識。

因此，文化意識的培養是英語教學的一項重要內容。真正掌握語言的人，應該能在具體的話題、語境和文化背景中靈活運用語言。如果缺乏足夠的文化背景知識，一個語法再好、詞匯量再大的人，也很難達到與他人真正的溝通和理解。因此，英語教學中語言能力的培養不可脫離文化背景。

2 發掘高中英語教材所承載的文化信息培養學生的英語文化意識

現行高中英語教材設計了大量的英語國家的文化知識背景，為培養高中學生的文化意識，提高學生的文化素養提供了充分的物質準備。在教學中教師要善于發掘高中英語教材所承載的文化信息，培養學生的英語文化意識。

2.1 英語國家地理歷史方面:涉及英語國家地理歷史方面的以Book1B Unit18 New Zealand《新西蘭》為例，本單元的中心話題是新西蘭，具體涉及新西蘭的地理概況、氣候特點、風俗民情、歷史等方面的知識等。教師在本單元的教學中，應該利用下面的單元目標詞匯和句型導入課文：（New Zealand , lie off/on…, eastern coast of Australia, be made up of …, be surrounded by, to the north/south/west/east, the capital city, have a mild sea climate, subtropical, a beautiful natural landscape/harbour, be famous for …, hot springs, heat near the earth’s surface, make electricity, national bird，Kiwi, the earliest people, Maori）。由此將語言技能訓練和語言知識的講授自然地融入介紹新西蘭這一中心話題,使學生在話題中掌握并運用這些單元目標詞匯和句型，描述新西蘭的地理方位和地貌（位于澳大利亞東海岸外,主要由南 北兩大島組成、北島多溫泉，靠近地面的熱量用來發電）、首都（惠靈頓位于北島）、氣候特點（其海洋氣候溫和多雨、環境優美潔凈，季節與中國正好相反）、文化歷史（新西蘭的最早的土著居民是毛利人，現在的新西蘭人既說英語也說毛利語）等方面的知識。了解新西蘭最著名的動物是一種不能飛的小鳥Kiwi，它是新西蘭國鳥(national bird)，也可以用它指代新西蘭人(New Zealander)。學生通過本單元課文的學習，增 加了語言知識，擴大了詞匯量，同時也豐富了有關新西蘭地理、歷史、氣候等文化知識。

2.2 英語國家人的生活方式、宗教習俗:學習英語就是要了解英語國家人的生活方式、宗教習俗，避免因為文化誤解導致交際失敗。例如：下面的幾個單元給學生提供了很好的學習材料。Book1A Unit6 Good Manners的中心話題是禮儀，比較全面介紹介紹了西方餐桌上的禮儀和生活中的道歉致謝。通過本單元的教學，學生必須掌握以下有關的英語詞匯和句型等語言技能和英語知識，其中包括：西餐食品用語(toast/ roll/ dessert/ starter/ tender white flesh)；西餐餐具用語 （knives and forks/ napkin/platess）；餐前禮儀用語(knowing how to use knives and forks/ when to drink a toast，how to behave/ two pairs of forks and knives/ forks on the left /knives on the right/two spoons)；餐中禮儀用語(never touch beef or meat on bones/finish eating everything/don’t take more food than you need)； 飲酒禮儀用語(drink wine or soft drinks,/drink to someone’s health).

教師要有目的引導學生熟練運用這些語言知識，了解西方飲食文化與中國飲食文化的差異(如中國人認為飲酒碰杯、一飲而盡是禮貌，而西方人祝酒時不碰杯只喝一小口，以此表示禮貌)。

2.3 英語國家節日:了解英語國家節日方面的知識也是很有必要的。因為節日是一個民族歷史的濃縮，代表著一個民族的生活方式、思維習慣、信仰選擇、風俗習慣、民間文學、神話傳說等等；中國和英語國家在節日方面也存在明顯的文化差異。中國人有春節the Spring Festival， the Dragon Festival端午節， Mid—Autumn Day中秋節等；英語國家有Valentine’s Day（情人節）,April Fool’s Day（愚人節），Mother’s Day（母親節），Thanks Giving Day（感恩節）和Christmas Day（圣誕節）等。通過學習英語國家的傳統節日的誕生背景、慶祝活動的形式，以及節日所反映出的一個民族習俗和文化，學生對英語國家主要節日、宗教傳統有更加深入的了解，增強了多元文化的意識。此外，相同身勢語在不同的文化中也具有不同的意義。Book1B，Unit21 Body Language，《身勢語》涉及什么是“身勢語”，“如何理解身勢語”“身勢語的跨文化性”等，具體介紹各種文化背景下身勢語的異同。在日本是指金錢，在法國人看來是零的意思，但在巴西和德國這個手勢表示不禮貌。

通過以上幾個單元的學習，學生在學習英語的同時學會了如何與說英語國家的人交往，提高了自己的禮儀修養，了解不同國家人的生活方式，避免因文化差異造成誤解，增強跨文化理解及跨文化的交際能力。

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外語習得理論認為，學習者學習和使用英語應該在了解語言文化內涵前提下懂得語言表達的意義，不僅有助于學習者加深對語言理解感悟，還能夠提高學習者的交際表達能力。根據上述教學理念，在英語課程教學中關注培養學生的英語跨文化交際素養，能夠幫助學生拓寬學習視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高他們的語言交際運用素養。學生跨文化交際素養的培養，能夠讓他們在感悟文化與語言相互交融中，深入體味其中的發展內涵，從而培養學生的世界意識，促進他們學科綜合素養的生成發展。這也是學生學習和使用英語不可忽視的核心要素。

[關鍵詞]初中英語　學生　跨文化交際

一、前言

英語跨文化教學(English InterculturalTeaching)主要是指在課程教學中，通過內在的文化背景知識來影響學生的語言學習和運用，進而培養學生的跨文化交際素養。這也說就是說，在英語教學中，關注跨文化發展意義，一方面，能夠幫助學生更為深刻地理解感悟語言知識，提高他們的語言使用規范性和靈活性：另一方面，能夠幫助學生合理地運用英語，提高他們語言交際準確性和豐富性。學生通過對英語語言知識表象意義理解，從而加深對英語國家的風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等文化內涵的領悟，能夠激活學生學習英語的主觀能動性，提高他們學習和使用英語的信心。中學生英語跨文化交際素養培養就是要在圍繞學生學習發展需要的基礎上，依據課程教學發展目標，創新教學思維，提高學生的英語文化知識素養，以滿足他們的交際發展需要。

二、培養中學生英語跨文化交際素養依據

2.1文化是語言表達內核，具有一定內涵

語言與文化之間始終存在著密不可分的內在聯系。語言是文化的一部分，又是文化的表現形式和載體。正如法國著名符號學家羅蘭?巴特(Roland Barthes)所言，“無論從哪方面看，文化都離不開語言。”由此可見，語言是文化的外在存現形式。

2.2文化異域特征是學生學習語言的前提

文化在發展的過程中具有一定的異域特征，是一定民族在發展中的積淀，體現在風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等諸多領域額。學生只有在了解和掌握跨文化前提下，才能夠更好地學習和使用英語。在這樣的前提下，學生的語言交際能力才能夠得到提高。

2.3跨文化表達內涵是學生語言表達基礎

學生在接受跨文化表達內涵過程中，不僅能夠感受到中西方語言表達異同，便于學生在學習運用過程中能夠運用合理的學習策略。學生英語表達需要借助一定的詞匯，而詞匯的文化內涵則是影響表達語義的重要因素。

2.4跨文化交際素養是學生綜合語言運用能力體現。

學生要想掌握純正地道的英語語言表達思想和方法，了解和掌握跨文化知識必不可少。語言交際的得體和地道不僅體現在用詞造句的語法正確上，還應該注重表達語義的豐富上。在教學中，注重培養學生跨文化交際素養有助于提高學生的綜合語言運用能力。

三、培養中學生英語跨文化交際素養的原則

3.1多元化原則

跨文化本身就具有豐富性。這就要求我們在教學中根據文化的豐富性來制定多元化的教學思維模式來培養學生的跨文化交際素養。課程標準在“文化意識”的五級學習目標中列出了14種類型。這些類型，不僅是學生進行語言交際的重要體現，更是學生進行靈活運用必不可少的。

3.2互動性原則

文化是存在語言中的一種靜態意識形式。這種形式一旦與交際進行有機融合，不僅能夠有了動態展示過程，更能夠讓文化變得“鮮活”，體現其應有的價值意義。這也就是說，在教學過程中根據交際的發展需要，將文化內涵有機融入表達過程中，不僅能夠很好凸顯語言與文化的關系，更能夠提高表達的準確性。

3.3思辨性原則

文化作為一種發展的產物，隨著時代的發展而改變。在使用上稍有不當，則容易產生消極影響。這就要求我們在教學過程中應該根據文化的使用特點，予以辯證的對待。在教學中，要求學生能夠在發揚傳統文化精髓的基礎上，運用辯證的觀點對待西方的跨文化，從而提高學生的情感態度和審美價值觀。

四、培養中學生英語跨文化交際素養的途徑

4.1關注詞匯文化內涵，優化語句表達

詞匯是語言表達的基本組成的單位，也是體現語句意義的重要物質載體。在教學中，關注詞匯文化內涵，不僅能夠有助于提高語言表達的準確性和表達效果，還能夠體現學生學習和使用英語的綜合素養。在英語詞匯中，一詞多義的現象普遍存在。這就要求我們在語句使用的過程中能夠緊扣詞匯表達意思進行優化組合。

我們在掌握詞匯文化內涵時，應該根據語句表達意境進行合理地尊和使用。在使用的過程中，應該注意：(1)準確感知語句的使用表達語境，挑選合適的英語詞匯，達到“句里有意，詞中有文”，讓詞匯發揮應有的文化表達價值意義。(2)關注詞匯的多樣化文化背景，讓詞匯的使用真正發揮其內涵價值，在使用過程中，應該圍繞詞匯的感彩、故事典故等方面予以綜合考慮。(3)拓寬詞匯文化交際內涵。我們知道語言中詞匯的內在文化內涵是交際的核心要素。英語中有許多詞匯來自神話、寓言、傳說或典故。學生了解這些詞匯蘊含的文化，有助于他們更好地予以理解和應用，提高他們學習英語的興趣。

中西方表達文化差異往往影響人們的表達思維和效果。例如，“狗”在我們中國人眼中，大多具有貶義，像狗仗人勢、狼心狗肺、狗咬呂洞賓，不識好人心等等。但在西方國家，則與此相反，像這樣一句話：Millie is called aluck，dog.如果不知道lucky dog(幸運狗)，喻指“幸運的人”的內涵，翻譯出來的語句肯定會鬧出一定的笑話。還有像sea dog(海狗)，喻指“老練的水手”；dog-ear a book(在書上折個狗耳)，意思是“折書角”等等。學生只有掌握了上述文化的表達內涵才能夠真正學會使用語言表達。

4.2關注故事典故寓意，掌握交際規則

任何語言都有一定的產生背景典故。這種典故的產生，一方面，為語言的豐富使用提供了更為寬闊的使用空間，增添了語言的表達內涵；另一方面，能夠開闊人們的表達思維，讓語言表達變得更為輕松自由，便于人們能夠靈活地使用語言進行交際。

在教學中，關注故事典故寓意，除了能夠拓寬學生的知識視野之外，還能夠有助于培養學生的自主學習和主動探究習慣，以此來激發學生學習英語的主觀能動性。這種典故的使用，還能夠讓學生的綜合語言使用能力得到體現。學生在這樣的前提下更能夠進行交際。學生在這樣深入探究的過程中更利于使用英語。具熊的憨厚可愛，其實不然，該詞源于美國的羅斯福總統。美國老羅斯福總統(Theodore Ro.

osevelt)(被人們昵稱為Teddy)。他在工作之余，喜歡打獵，尤其是熊。有一天他和一群朋友到林中打獵，突然看到一只站立在他面前的小熊，非常可愛。羅斯福一時起了惻隱之心，放走了這只小熊。此事經媒體宣傳報道后，美國的愛護動物者趁機大肆褒揚羅斯福總統的一念之善。這時一位面包店的老板靈機一動，根據那只可愛小熊的造型，制成一批玩具，命名為Teddy bear。不料深受小朋友的喜愛，立刻銷售一空，大量制造Teddy bear出售，至今經久不衰。這樣，Teddy bear就有了表示仁慈善良的詞匯內涵。倘若明白了該詞的用法，定會恍然大悟。

4.3關注表達風俗習慣，提高學識修養

語言的表達習慣往往是語句運用的核心。這些習慣的運用，不僅能夠體現在文化意識領域中，更能夠讓學生在學習比較的過程中提高自身的表達思辨能力，有助于提高學生的語言文化學識修養。這種習慣也是學生必須掌握的。這些表達風俗習慣運用于語言交際，不僅能夠體現文化的內涵，還能夠彰顯學生的學識修養。

對此，筆者以為，在教學中注重跨文化表達豐富習慣，應該從如下幾方面進行：(1)注意語言交際的禁忌用語，像英語習慣，親屬之間是直接用名字相稱的，如果不用名字而用表示親屬關系的詞稱呼長輩時，可降一輩來稱呼。而講英語的人這類稱呼則比較簡單：一般在姓氏之前加Mr.、Mrs.、Miss即可等。(2)注意人們的飲食用餐習慣。像美國餐館里，點菜的順序一般是這樣的：飲料(drinks)、湯(soup)、色拉(salad)、主菜(main dish)，甜點(dessen)等。學生在了解這些飲食用餐習慣的同時，更能夠進行靈活運用(3)注意節日的慶祝方式迥異。像在《牛津初中英語?Fun with English》7AUnit3 Let’s celebrate!教學中，西方人對于像Halloween、Thanksgiving Day(感恩節)等。像在感恩節，美國人都在每年十一月份的第四個星期四團聚，通常有一頓豐盛的感恩宴，人們見面時互相問候：“Happy Thanksgiving Day toyou(to your family)”火雞(turkey)是感恩節宴會上最具有傳統特色的一道菜，感恩節宴后，一家人一般圍坐下來看感恩節橄欖球賽。學生如果有機運用，定會有不同的效果。

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關鍵詞：校園文化建設 職業素養 課外活動 企業

中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）11（c）-0112-04

校園文化建設，作為培養職校生職業素養的重要渠道，筆者學院堅持以學生為中心，結合學校的專業設置方向、生源素質、區域人文環境以及辦學理念等綜合因素，從物態文化、制度文化、行為文化和心態文化4個層面加強建設[1]，制定相應的策略，從各個單項抓起，借助各種活動平臺，通過“活動”提高職業素養，著重培養團隊合作意識、溝通協調、敬業精神和社會責任感四大職業素養，幫助學生打造別無選擇的職業性格。

1 物態文化建設

1.1 校園文化彰顯專業特色

筆者學院作為山東省專門從事外經貿教育高等職業院校，學院按照專業設置與本地區產業需求對接的要求，已形成了外貿、外語、外運、外包為主的鮮明的“外”字辦學特色。學院高度重視學生外語的學習，打造校園外語文化就成了學院培養學生職業技能的首要任務，因此由商務外語系牽頭的英語俱樂部組織的“每每外語”活動應運而生。每天課外活動時間的英語廣播、每周末的外語角活動、每月一次的外Z講座、每年的外語文化節則順勢而為；該院每年舉辦外語文化節之英語話劇大賽，比賽中，聲情并茂的對白、詼諧幽默的表演、別出心裁的道具和標準流利的英語，表現出了學生不俗的實力。

學院建成的完全模擬外語交際環境的場所――外語村和世界文化微縮景觀區，為學生創造了原生態的外語文化氛圍，為學生提高外語水平搭建了有效的訓練平臺。外語村集多種功能于一身，既可以開展教學活動，又是學生第二課堂活動的實踐基地，其交流和休閑功能更是讓師生流連忘返，使得外語學習變成一種休閑和一種樂趣，這樣一個到處都能感受異域風情、到處都能聽到外國語言、到處都能學習世界文化知識的場所，不僅為該院外語愛好者提供交流平臺，也有助于提升同學們的團隊協作能力和外語表達能力。

此外，在辦公樓、教學樓等處設計并安裝了學院校訓、校風、學風、辦學理念和辦學定位雙語標識的形象墻；校園重要標識如導向牌、路燈旗、網站、展示區、大學生創業園等一律采用雙語；在教學樓、實訓樓和圖書館大廳、樓梯和教室設計了中英文對照的外國名人名言、職場警句等，營造了外語文化，讓“一墻一壁”都說外語；舉辦外語版宣傳欄，展示歷屆參加全國省市英語、日語、韓語大賽獲獎的優秀選手以及外語文化節活動照片；及時更新學院英文網站內容，進一步擴大了學院英文網站信息量。校園外語文化環境建設對于提高大學生外語水平和綜合素質起到潛移默化的作用，學院外“字”辦學特色更加突出，外語文化氛圍更加濃郁，有助于培養具有跨文化交際能力的優秀人才，為大學生強化外語學習提供了良好的校園環境。

1.2 企業文化進校園，養成教育塑身心

注重學生養成教育，從小事著手，加強對學生日常行為習慣的培養，泰安校區以專業技能實訓和寢室衛生管理為載體，引進企業的“7S”管理模式：通過整理，取舍分開；通過整頓，取留舍棄；通過清掃、清潔，清掃垃圾，不留污物、美化環境；提高個人素養，養成安全、節約的好習慣。

在具體實施過程中以機電實驗室和鉗工實驗室為例。

一是對于實驗室里各個工位或設備的前后、通道左右、工具箱內外，以及室內的各個死角，都要徹底搜尋和清理，達到現場無不用之物。臟亂的現場會影響學生和老師的學習情緒，使人難以心靜。因此，通過清掃活動來清除那些臟物，創建一個明快、舒暢的學習環境，受到了同學們的擁護。

二是實驗室物品擺放有固定的地點和區域，物品進行分類并貼上標簽以便于尋找，消除因同學混放而造成的差錯，以便于不同班級的使用。

三是加強實訓標準建設，樹立實訓課堂教學標準意識，細節落實到位，對標準的操作和過程融合企業成分[2]。如在拆卸電機時，引導學生注意折裝順序和微小零件的存放位置，從進入工作場所到完成工作的整個過程都要做細致的要求，以培養他們認真、嚴謹的工作態度。

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【關鍵詞】體育教育；學生; 體育文化素養；高校體育文化認知體系

1前言

1??1問題的提出

提高大學生的體育文化素養是適應現代教育由應試教育向素質教育轉化的一個重要環節,大學體育教育是學校的體育的最后階段,是學校體育與社會體育的銜接點,是大學生形成良好健身意識,終身體育習慣和體育能力的至關重要的時期;另外,大學生的身心發育日趨成熟,其思維、認識和判斷能力達到了較高的水平,是接受高層次教育,實現人格社會化的最佳時期。通過對專家學者、教師及學生的調查和訪問，以及對相關資料的分析得知，當前學生的體育文化素養普遍較低。筆者認為培養學生體育文化素養，首先應轉變教育工作者的觀念，加強學生體育文化認知體系的構建，通過對于教學過程的改革，校園體育文化氛圍的營造，促使學生樹立多維體育觀，促進學生體育文化素養的提高。培養學生具有獨立思維和善于思考問題的能力,加強體育理論知識教育的深度和廣度，這樣才能從真正意義上實現體育教學的目標。面對新世紀的機遇與挑戰,社會競爭及對人才需求規格的提高，我們應該認真地研究普通高校學生體育文化素養的培養問題。

長期以來在傳統、陳舊的教育思想觀念、單一的課程模式和不合理的課程結構嚴重影響下,現代大學生的體育文化意識普遍不夠強，體育運動能力普遍偏低。不少專家學者對體育文化知識、體育意識、體育態度和行為、體育能力等曾進行了初步的探討，但較全面系統地對培養學生體育文化素養進行實踐研究并不多見。因此本文立足于對教育工作者的思想轉變和加強對學生體育文化意識認知體系的構建相結合，通過對體育教學過程的改革、校園體育文化氛圍的營造，從而促使學生樹立多維體育觀，促進學生體育文化素養的提高作一些探討。

在教學過程中，由于東西方文化的差異、學生對體育的哲學理解深度不夠及對大的體育教學觀理解不深都對教學改革有一定的障礙。隨著對學生增加體育文化課的教育，學生對體育為了什么，體育能做什么，體育精神對人成功要素的影響和對人類社會的發展與進步影響的理解和認識逐漸的加深，讓學生擺脫過去對體育淺陋的認識，從而正視體育對于提高自己的生活質量，對自己事業的成功，指導自己科學地生活具有非常重要的意義，對學生體育意識、終身體育習慣的形成具有指導意義。

目的意義：就目前我國高校體育教學目標中心理健康目標和社會適應目標，在純“身體教育論”教學狀況下難以實現的情況及我校目前學生當中普遍存在的“重文輕武”現狀，筆者認為解決學生體育文化素養較低狀況的方法，還需“文武”并舉。必須遵循“以文化為先導，以培養學生的體育興趣為根本，以終身體育的實現為最終目的”的指導思想對學生進行體育教育，才可能從根本上實現體育教學的目標。

高校體育是學校體育的最后一環，與社會體育緊密相連。提高學生的體育文化素養是適應現代教育由應試教育向素質教育轉化的一個重要組成部分,是學生適應當前激烈的競爭和未來社會競爭必須具備的個人品質。因此，對如何提高我國普通高校學生體育文化素養進行深入研究，具有十分重要的理論與現實意義。

1??2相關研究綜述

隨著素質教育的不斷發展、體育教學的不斷改革，不少專家學者對體育文化知識、體育意識、體育態度和行為、體育能力等曾進行了初步的探討，但較全面系統地對培養學生體育文化素養進行實證研究的并不多見。我國高等體育教育由于特殊的歷史原因產生的主體錯位、主體功能錯位和國民體育意識的錯位,都不是由人的主觀愿望決定的。而要對錯位的體育教育體制進行改革,也是改革過程中阻力最多、難度最大的一步。原教育部長周濟提出“要把體育改革作為素質教育的突破口”的真實含義，就是要加強對學生的體育文化素養的教育，但是很多體育工作領導者的思想目前還停留在“身體運動論”階段。能否把具有適應社會競爭、全面發展、能力過硬的適應新世紀要求的合格人才輸入社會，就成了高校體育教育的艱巨任務。樹立“以文化為先導，以培養學生的體育興趣為根本，以終身體育的實現為最終目的”的體育教育思想，盡快改變傳統體育教育重技能、輕知識的現象，讓學生了解西方體育發展過程中深邃的哲學思想和與社會進步、文明發展所取得的偉大成就非常重要。否則將制約大學生體育文化素養的提高。面對新世紀的機遇與挑戰,社會競爭及對人才需求規格的提高,更要求我們應該認真地研究普通高校學生體育文化素養的培養問題。

1??3體育文化素養的概念和內容

體育文化素養，是人們在先天自然因素(生理方面)基礎上，通過環境與體育教育影響所產生的后天社會因素(精神方面)及其體育能力等品質相結合而形成的人的一種體育素質。簡言之，就是人的各種精神要素及其品質的總和。主要包括以下幾個方面:體育知識、體育意識、體育技能、體育個性、體育品德和體育行為6個方面。體育文化素養側重體育對人的“文化”素質方面的影響。它是通過體育知識的深淺、體育技能的優劣、體育技術的好壞、體育意識的強弱、體育個性的突出與否來表現的。提高學生的體育文化素養是適應現代教育由應試教育向素質教育轉化的一個重要組成部分,是學生適應當前激烈的競爭和未來社會競爭必須具備的個人品質。

2研究對象與方法

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一、對學生進行體育興趣的培養

體育興趣，就是對體育事物感覺喜愛或對體育關切的情緒。根據學生對體育不同的興趣愛好，有針對性地進行指導講解包括對體育鍛煉的興趣、體育理論知識的興趣、養生保健知識的興趣和終生體育鍛煉的興趣等。俗語說的好：“興趣是最好的老師。”體育成績較差的學生，除一部分是屬于先天因素以外，其它大部分學生都是對體育缺乏較高的熱情，特別是農村小學生，受到經濟、文化、體育教育水平等因素的制約，更是興趣不高。教師在這個時候，就要根據學生的年齡、性別、健康狀況、體質水平、興趣所向及農村特有的“土”文化體育，有針對性地去培養每一個學生的興趣，提高對體育的喜愛和度，達到體育興趣定型，這就為以后的體育教學和訓練及學生今后從事終身體育打下良好的思想基礎。

二、對學生的體育技能進行培養

體育技能指在人們意識的支配下，借助于身體運動表現于外的動作方式或系統，對學生要進行基本運動技能、身體鍛煉技能、身體娛樂技能、身體審美技能進行全面的培養，體育技能培養一直受到農村體育教師的重視，但學生對體育技能的接受和掌握程度卻不盡人意，究其原因，往往是農村小學體育教學受場地、器材、經費、師資的影響所造成的。在教學過程中，以田徑教學為主，使學生形成單一的田徑體育技能定型，缺乏多變性、靈活性、協調性、娛樂性和趣味性，減少了審美價值感，造成學生思想上對體育教學的反感與抵觸，這對學生體育技能的形成極為不利，老師在這個過程中，就要在困難的條件中積極創造有利條件，結合農村特有的、富有鄉土氣息的“土”體育形式，應用于培養學生體育技能的形成，把田徑、體操、球類、游戲及韻律操舞蹈貫穿其中，嚴格按照運動技能形成的四個階段（泛化階段、分化階段、鞏固階段、自動化階段）進行體育教學，全方位地提高農村小學生的體育技能，這也是符合素質教育原則的。

三、對學生進行體育知識的培養

主要包括對學生進行體育基礎知識、體育保健知識、身體評價知識和各單項運動技術知識的培養。體育知識的培養有兩務途徑：一是在日常的體育教學、運動訓練及課外活動中，隨時隨地，視其情況不同，用聊天或談話的形式進行講解與說明，讓學生一點一滴地積累，天長日久，學生將會無形之中積累一定的體育知識。二是在開學初，學期未或雨雪天氣而無法進行室外教學時，就要提前精心備課，在室內進行上述體育知識的教學。由于我國學校體育理論教學不盡人意，再加上農村小學受外部條件的制約，農村體育教師往往不進行體育知識的理論教學，或將室內課的教學課程移作它用，失去了對學生進行體育知識培養的一塊主陣地，造成學生體育知識的匱乏，學生就不能指導自己的體育實踐活動。

四、對學生進行體育意識的培養

小學體育意識指學生在參與體育活動過程中對體育極其重要性的認識，以及產生的思想觀念、心理活動的總和。主要包括對學習的體育理解和認識，競爭與合作意識，體育的參與意識、奉獻與放棄意識和終身體育意識方面進行培養。綜合來談，體育意識薄弱性是當今小學生的一個弱點，農村小學生表現的特別突出，教師要在教學與活動中進行滲透與引導。實踐證明，一個具有強烈體育意識的學生會對體育產生濃厚的興趣，成為激發其身體鍛煉的動力。

五、對學生的體育品德進行培養

體育品德指學生依據一定的體育道德規范，在體育活動中表現出來的穩定的心理特征和傾向，是體育道德品質在個體行為中的反映。在具體培養過程中，就要對學生的體育道德知識、體育道德情感、體育道德意識和體育道德行為進行約束與規范，將農村小學生具有的樸實、善良、友愛等品質，加以引導與應用，在體育教學與活動中進行加強與定型，形成特有的體育品德，這對于農村小學生的心理發展與性格完善具有很大的促進作用。

六、對學生的體育行為進行培養

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關鍵詞：精神生活；價值觀；素質教育

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）08-0114-02

對學生語文素養的培養是初中語文課堂教學的核心，這不僅教師在課堂教學中注重人文素養的滲透，還要注重和生活結合起來，培養學生的語文素養。我談談我的幾點觀點供參考。

1.感受數學語言，顯現文化韻味

數學語言是一種符號化的、由精確術語與關系語句所構成的語言，以其高度的抽象簡潔地描述了客觀事物的發展規律，為科學的發展提供精確的工具。但有些學生對數學語言往往表現為不求甚解、囫圇吞棗。為此，教師需要對數學語言進行合理加工，課堂上給學生充足的時間和空間去領略文字語言的嚴謹美、符號語言的簡潔美以及圖形語言的結構美，讓其顯現出特有的文化韻味。比如，教學"倒數的認識"時，可采用師生互對"回文詩"的方式加深對倒數的認識。以"對詩"的形式引出"倒詩"，學生在感知古詩韻律美的同時，加深了對"互為"的理解，在此過程中，學生對數學文化與人文價值有了更深刻的認識。

2.培養學生的人文素養，核心是把人當作"人"

語文教學屬于人文教育，產生人文力量，培養人文素質。人文教育的目的歸結為對人格完善的追求，以實現個性的解放；人文的力量既可以培養學生同情、友誼、責任和勇氣等優秀文化傳統中的人格行為，又可以加強誠信、獨立、創新、自律等現代人格行為的培養；人文素質是一切素質的基礎，從根本上體現一個人的思想道德素質。因此"人"，我們要正確地認識學生，要把學生當作"人"看，這是實現語文教學人文性的先決條件。學生是主體的人，有自己的獨立人格，獨立的個性，獨立的思想和主體意識，要相信并尊重他們。但事實上由于父母和老師沒有把孩子當作有主體意識的"人"來對待，父母長期的包辦代替，學校教育多采用填鴨式、滿堂灌的教學，忽略了學生主體意識的培育，導致了學生缺乏思想和主見。

3.多向的學習交流方式，培養學生的人文素養

立足于課內，得益于課外。一方面，要用動態的、機智的、藝術的眼光巧妙靈活地提煉和組合教材，啟迪學生思維。有位教師在講授杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，教學過程是這樣安排的：首先，由"圣人"孔子的"圣"引出"詩圣"杜甫，激發學生思考，詩人"圣"在何處，"圣"在哪里？然后，亮出本節課的第一個教學目標：體會詩人推己及人、關心民生痛苦和他的深沉的憂思；學習詩人憂國憂民的崇高精神。這種導入方式，有聯想，有比較，有思考，顯得自然。在課文學習之時，老師積極引導學生分析，"詩人在自己命運和民眾生活里，能推己及人，關心人民疾苦，表現出寬廣的胸懷和崇高的思想。最后一段使我們看到了詩人高大美麗的形象，這種深遠感人的意境，令人回味不已。"結尾的認識，充滿了激情，將情、景、理融合在一起，給學生以美的陶冶，美的熏陶，注重了人文性的教育。在語文課堂里，我們就是要以學生的求知需求為主線，追求師生面對作品的平等對話，進而讓讀者與作者實現心與心的交流。另一方面，要讓 學生在課外廣泛涉獵，形成開卷有益、手不釋卷的習慣，把課內學的知識遷移到課外加以運用，把課外學到的東西，再帶回課內消化吸收。如引導學生關注社會風云和文學期刊，對那些富于時代特色和生活氣息的文章，組織學生開展點評，讓學生在閱讀中積累素材、擴大視野、增長見識。學習莫泊桑的《項鏈》等作品時，我要求學生不做機械讀書的"看客"，而是引導他們先深入作品，再從作品中跳出來，廣泛地聯系生活，看看我們生活中的 "瑪蒂爾德現象"，從而展開討論，形成自己對作品獨到的理解，并試圖挖除我們自身的痼疾。有同學在談到瑪蒂爾德的形象時這樣說："瑪"的性格的形成固然受當時的社會環境的影響，然而更主要的還在于她自身，愛國詩人屈原就說過"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒"，如果她能抵制物質享受的誘惑，就不會那么傷心，更不會出現"片刻虛榮，十年艱辛"的悲劇；在她身上有閃光的一面，也有丑惡虛榮的一面，其實我們每一個人都不可避免地有這兩重性，就看我們如何把握住自己，使自己朝善的方面發展。

4.閱讀優秀的傳統文化，吸納人文之粹

文學寶庫為我們展示了一個博大精深的人文世界，這些名著名篇中融入了人間真情，沉淀了歷史精華，是人文教育的極好教材。在這幾年的語文教學工作中，我總是碰到這樣的學生：他們勤奮專心，一絲不茍，但都不讀課外書；他們能把老師課堂講授、課本內容上有的知識學好，但一旦涉及課外知識就束手無策；他們寫作能做到語句通順，沒有錯別字，但作文思路不開闊，材料貧乏沒有新意，因此他們能考好其他各科卻無法考好語文。究其原因，發現相當部分的中學生課外閱讀幾乎是空白，他們有可能知道四大名著，但真正讀過的寥寥無幾，沒有人讀過茅盾、巴金、郁達夫、劉心武、蔣子龍等現當代作家作品，更不用說外國文學作品，充其量讀過幾本武俠小說、言情小說。究其原因，有的是想讀但苦于手上無書，大多數農村學生沒有這樣的讀書條件和讀書氛圍；有的是苦于沒有時間，隨著中學學科門類增加，教學內容的豐富，學生學習的時間和精力有限，而學習語文的一個很重要且有效的方法是多讀多寫，如果僅靠有限的幾節課，無疑是杯水車薪，于事無補。有的是感于讀書花費時間長，但受益不明顯，往往有始無終，不了了之，而老師在課外閱讀指導上讓學生放任自流，沒有加以系統性地組織，長期以來，這里仍是荒蕪地帶。

綜上所述，加強初中語文教育中的傳統文化教育，既是社會現實的需要，也是實現基礎教育目標的需要。只有將優秀傳統文化精神的精髓融入到初中語文教育中去，才能有效提高初中生人文素養，從而為中華民族文化的傳承貢獻綿薄之力。

參考文獻：

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關鍵詞：安全文化素質；含義；作用；培養；內容；方法

員工安全文化素質是企業安全文化建設的基礎和本質要求，是理念文化存在的載體，是安全文化建設之根本。安全文化素質培養是安全文化建設的重要組成部分，而企業員工的安全文化素質決定了員工的安全行為，因而研究企業員工的安全文化素質，對預防事故保障安全生產具有基礎性意義。

一、安全文化素質的含義及作用

安全文化素質是人們在長期的學習、生活過程中，經過多種形式、各種渠道而獲得的，對安全知識的全面理解，而形成的具有科學和人文精神的一種內在的心理品質。

安全文化素質是控制事故發生的有效措施和基礎工程，主要有以下幾方面的作用：

（1）安全文化素質的提高有利于拒絕違章指揮。（2）安全文化素質的提高有利于制止違章作業。（3）安全文化素質的提高有利于避免短期行為。（4）安全文化素質的提高有利于督促隱患整改。

二、安全文化素質培養的主要內容

企業員工隊伍由不同類型層次的人員所組成，不同層次人員所接受教育及生長環境的不同導致所具備的安全文化素質有大的差異。由于素質不同造成的不同層次崗位分工對人員安全文化素質的要求也有所不同，素質文化建設的內容應有所側重。

1．決策層的安全文化素質培養內容

(1)具有強烈的安全思想意識。領導決策層具有強烈的安全意識，一方面，表現為人本意識，即以員工的生命和健康為重，把安全第一，預防為主，綜合治理作為生產經營活動的首要價值取向，防止重生產、輕安全，重效益、輕管理的思想傾向；另一方面，表現為強化法治意識，把安全生產的法律法規、規程、標準落實到具體的安全工作中去，并運用安全管理的成功經驗和新方法、新思路，不斷提高所在單位的安全管理水平。

(2)具有較高的安全決策能力。具有較高的安全事故評估能力、對本企業的綜合管理能力、對事故預測防范的能力、解決現場安全生產及系統安全工程等復雜問題的能力。

(3)具有強有力的執行力。能夠組織協調各部門、各級人員按照決策層形成的意見去貫徹、去落實，杜絕抓而不緊、抓而不實、抓而不嚴、抓而不細、嚴不起來、落實不下去現象的發生。

2．管理層的安全文化素質培養內容

(1)掌握安全生產方針政策，遵守法令法規，并結合本企業實際認真貫徹和落實。

(2)刻苦鉆研業務，具有本系統安全管理技能，積極推廣和應用現代管理的新技術、新辦法，推進安全管理制度化、規范化、科學化。

(3)在實際工作中不斷完善各項安全生產制度，并督促落實。對安全工作認真負責、盡職盡責，不做表面文章。

(4)適應企業不斷發展的客觀要求，及時補充完善安全生產規章制度和措施，使其切合實際，具有科學性、指導性和可操作性。

(5)不斷探索安全教育的模式和有效途徑，提高安全教育培訓的質量和效果。

(6)結合基層實際，發展和創新基層安全管理與安全文化建設方式方法，從基層抓起，建設好區隊車間及班組安全文化，提高全體工作人員的安全文化素養。

3．操作層的安全文化素質培養內容

(1)有較高的安全需求，珍惜生命、維護健康，做到不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害。

(2)有較強的主人翁安全意識，有安全為自己、我要安全、我會安全的觀念。上標準崗、干標準活，按程序、標準化操作；不違章指揮、不冒險蠻干、不違章操作；能夠拒絕違章指揮，制止違章操作，做到隱患不排除不生產、措施不落實不生產、不安全不生產。

(3)具備基本的安全知識，掌握與本崗位相關的安全技術知識和安全操作規程。

(4)有較強的安全技能，熟練本崗位的作業標準、安全操作技能、操作要領，熟知崗位存在的危險因素和非正常情況處理辦法等。遇到異常情況，能果斷采取措施，及時把事故消滅在萌芽狀態或杜絕事故的擴大。

(5)有較強的紀律性，能夠自覺遵守有關安全生產的規章制度和勞動紀律。

三、安全文化素質培養的主要方法

加強安全文化素質培養的重點是提高員工以業務素質為主的職業素養，激發員工的內在潛力，充分體現以人為本，安全第一，生命至上的人本觀念，造就高素質、保安全的員工隊伍。

1．領導者以身作則、積極倡導

領導者是一種特殊的組織角色，企業領導者是企業生產經營、制度建設的負責人，也是企業安全文化的組織者、倡導者和示范者，在塑造安全素質文化中起著舉足輕重的作用。企業安全素質文化定格后，企業領導者在工作實踐中要積極宣傳、身體力行，讓員工看到企業提倡什么，反對什么，以及以本著什么樣的準則和規范從事工作才是可行的、安全的。如果相反，領導者不去倡導和身體力行，企業安全素質文化在員工中就不會得到強化，就難以變成全員共有的文化，久而久之，只能游離于優秀安全文化價值觀的體系之外，陷入空談，經過精心培育的積極的企業安全素質文化也就會逐漸枯萎、失去活力。

2．加強教育培訓，提高確保安全生產的能力

要提高員工安全文化素質，最根本的途徑就是根據企業的特點，進行安全知識和技能教育、安全文化教育，具體就是要抓好三級安全教育、三不傷害教育、特殊工種培訓和安全員的教育培訓等。教育培訓，目的是加快職工安全價值觀的形成。向員工灌輸“安全第一、預防為主、以人為本”、“安全就是效益、安全創造效益”等安全觀，增強員工的安全意識，形成人人重視安全，人人為安全盡責的良好氛圍。當所有的員工都不違章，不聽從違章指揮，做到安全生產，那么企業也就能夠實現安全生產了。但是安全培訓不是一陣子的事，而是終身為之的一件大事。通過培訓，不僅要讓員工明白其所在崗位安全工作的重要性，增強使命感，提高責任心，更重要的是通過實踐培訓提高他們的安全意識和安全操作能力，不斷提高員工的安全素質，使員工隊伍的整體安全技能得到顯著提高，將員工培養成具有現代企業所要求的有安全情感、安全價值觀和安全行為表現的人，實現自我安全、我要安全、我會安全，從而有效的預防事故發生，保障員工生活質量和生命財產安全。

3．加強輿論宣傳，引導全員參與

企業為培育員工安全素質而挖掘的員工行為規范、安全價值觀、安全實現目標、安全形象等安全文化內容，若不去宣傳、推廣，它就只是個擺設，像浮云流水，不會深入人心，更不會發揮實際效用。安全素質文化是全體員工的文化，企業要本著從員工中來、到員工中去的思路，引導全員參與。

首先要開展形式多樣職工喜聞樂見的安全征文、安全警句征集、安全技能比賽、職工合理化建議、職工身邊無違章、班組無事故、安全明星、安全班組、安全日等群眾性活動，多方位、多層次的安全文化滲透，引導職工增強安全意識，提高安全防護能力。應用員工手冊、宣傳欄、圖書、報刊、電視、局域網、安全演講、安全會議、事故報告會、職工家屬座談會、安全形勢分析會、知識競賽以及安全文藝匯演等形式，寓教于樂，增強職工的知識性、趣味性和實效性，對職工安全文化素質起到潛移默化的作用。

其次，灌輸安全理念要形式多樣，采取專家授課、崗前培訓、崗位練兵、案例教育、觀摩學習、分析討論、預案演練等。

第三，建立以“自我評價、自我提高、自我控制、自我負責”為主要內容的“安全自主管理模式”。通過營造安全氛圍，使廣大職工對安全理念，安全制度熟讀、熟記、了然于胸，全員皆知，轉化安全行為，將職工的自覺行為，變要我安全為我要安全，確保安全意識深入人心。

4．鼓勵正確行為，把安全文化素質培養落到實處

安全素質文化的最終形成是一種個性心理的積累過程，這一過程需要不斷強化。當員工的正確行為受到鼓勵以后，這種行為才能再現，進而成為習慣穩定下來，并逐漸滲透到員工的深層觀念之中，從而使員工的思想意識和整體素質得以提高。不僅如此，對正確的行為進行鼓勵，讓員工將企業安全素質文化的塑造更多地落實在行動上，也給其他員工樹立了仿效榜樣，從而產生模仿效應。因此，對符合安全價值標準的行為不斷給予鼓勵和強化，是鞏固企業安全文化素質不可或缺的重要一環，也是提高全員安全素質的基本手段之一。

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初中學氧化碳的化學性質中有一個現象：過量的二氧化碳通入澄清石灰水，先變渾濁后變澄清。初接觸化學的同學們對于這個現象感到很神奇，此時抓住學生的好奇心，為什么會變渾濁？怎么又變澄清？多少才是“過量的”二氧化碳呢？對于前兩個問題學生可能會設想出很多種可能的答案，發散思維得以很好訓練。關于第三個問題可能學生就有一些難理解。定性概念對于掌握現象有一定幫助，但是對于理解現象背后的本質若僅僅只用定性概念，學生的接受程度會受到影響。在初中階段適時引入定量概念，讓學生構建定量概念并了解定量研究對化學科學發展的重要作用，可以避免今后很多學生容易出現缺乏定量的思維方式這一問題。

2.重視異常現象或數據，培養科學探究精神。

讓“異常”現象合理、恰當地發揮應有的教育作用[5]。把化學實驗中的“意外”變成教學資源，是提高學生思維分析能力的捷徑。在實驗中由于受各種因素的影響，會出現與學生現有的認知相矛盾的現象或數據。案例：學生們已經掌握“酸遇酚酞不變色，堿遇酚酞變紅色”，但是，在一次實驗中氫氧化鈉溶液遇酚酞先變紅后褪成無色了。這種“異常”情況的出現，正是教師為學生的思維留有一定空間，培養學生求知欲和進行科學探索的良好時機。是書本知識有問題嗎？是哪種試劑出了問題嗎？還是……？此時教師要鼓勵學生積極分析和思考，查找資料尋找原因，幫助他們認真分析。學生提出種種假設，再一一驗證假設，最終發現堿的濃度與顏色變化的關系，同樣用定量概念也可以很容易地解釋這個問題。當理論與事實發生矛盾時正是實現理論創新和實踐創新的良好契機，科學實驗中的“異常”往往是重大科學發現的源泉，這種“異常”是學生創新和發展的源泉和動力。

3.故意犯錯，巧設陷阱。

老師是權威的化身，是真理的代言人，學生對老師是懷著無比崇拜的心情的。那么老師是不是不能犯錯呢？犯錯是否就有損于老師的光輝形象呢？案例：人教版九年級化學2012年6月第1版92頁用紅磷燃燒驗證質量守恒定律這個實驗，先用連接橡膠塞的玻璃管取黃豆粒大的紅磷，安裝回錐形瓶后調節天平平衡；然后取下玻璃管，將紅磷燃著后迅速插回錐形瓶，紅磷燃燒結束后，天平仍保持平衡。這時細心的同學就有問題了：“這個實驗有問題！這個反應前后質量不守恒！”師問：“怎么會呢？天平仍然保持平衡啊！”細心的同學：“紅磷在錐形瓶外被點燃，雖然迅速被放回了錐形瓶，但是肯定會有少量的損失，而且開始還與瓶外的氧氣發生了反應，所以早已破壞了反應前后的反應體系，而天平仍保持平衡可能是誤差太小，天平不能分辨。”接下來的一番討論大家又分析了天平仍然平衡可能的原因。老師這樣的小失誤換來同學們積極的思考與精彩的辯論值不值得呢？長此以往，精心地設計實驗的每一個可以激發學生思考的小環節，那么我們的學生一定會被造就成有思想、有見地、不人云亦云的智者。

4.培養批判性精神，敢于向經典挑戰。

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關鍵詞：素質教育；跨文化交際；培養策略

素質教育，是一種以提高受教育者綜合素質為目標的教育模式，其重視培養人的思想道德、思維能力、專業知識、實踐能力、個性發展、身心健康等方面的全面教育。長期以來，作為培養高精尖優秀人才的重要基地，高校承擔著對大學生進行素質教育的重要職責。因此，高校的素質教育便成為高校諸多人才培養任務中的核心所在。

一、素質教育的主要特征

1.主體性。主體性是指教育的主體涉及教師與學生雙方，教育既包括教師的“教”，也包括學生的“學”，教育的過程是教師和學生雙方作用、彼此影響的過程。主體性是素質教育思想的核心所在。素質教育中的這種雙主體性決定了只有教育雙方的主體共同發揮作用，教育才能收到最佳效果。

2.創新性。素質教育的創新性，主要是指培養和提高學生的創新意識、創新精神和創新能力，把教育的重點轉移到開發學生的創新潛力上來。素質教育創新性的最終目的在于實施全方位、多領域的教育，是高層次的人才教育，是全面素質教育的具體化和深入化工作，重點包括創新精神和創新能力兩方面的培養，也包括學生創新意識的培養和創新知識的積累。

3.發展性。素質教育的發展性，主要指培養和提升學生自我學習、自我教育、自我發展的意識與能力，其關鍵在于學生是否擁有學習的自覺行為，教師是否擁有教學生學習的意識和教學策略。教師要通過啟發式教學方法，培養學生的獨立思維和實踐能力。

二、跨文化交際能力

語言學家海姆斯認為交際能力應包括語用知識的掌握能力和語言運用能力，即在語言交際的過程中，交際雙方不僅需要知道交際用語的語法結構正確與否，還需要知道交際用語在特定的語言環境中的可行性、適應性和目標性。也就是說，交際能力使本族語者能夠在合適的場合、合適的時間，用合適的方式進行有效交際。對于本族語者如此，對于來自不同文化背景的外語學習者也是如此。

語言是文化的一部分，也是文化的重要產物，二者密不可分，語言的學習也是文化的學習。長期以來，我國外語教學中對外來文化及本土文化的傳授重視不夠，忽視了文化的繼承和傳授。學生在交際過程中，往往無法順暢地溝通與交流思想，導致交際失誤屢屢發生。

因此，在教學中，教師應該用文化語言觀去指導語言教學活動，培養學生的跨文化交際意識。外語教學的任務是培養學生進行有效的交際，所以跨文化交際學的興起和發展與二語教學有著密切的聯系。跨文化交際教學是一種立足于目標語國家文化的教學形式，其目的在于培養學生具備跨文化意識和跨文化交際能力。

三、文化素質教育與跨文化交際能力培養

文化素質教育是素質教育的重要組成部分。長期以來，我國高等學校對學生的人文教育不夠重視，在人才培養方面存在著一些不足。部分高校的外語教學強調培養應用型人才，培養重點一直圍繞語言技能訓練，忽視了學生的人文素質教育，導致學生人文基礎知識較為薄弱，對中西方文化了解不足。一方面是因為很多學生對中國本土文化了解不夠，對一些傳統節日、風俗習慣不夠熟悉；另一方面，學生對西方文化也知之甚少，在跨文化交際過程中障礙重重。

針對以上現象，教師在外語教學中要對學生進行人文社會科學和自然科學方面的教育，以提高學生的審美水平、文化品位、人文素養和科學素質。教師可以以語言的實際應用能力為核心，以人文素養為訴求，以創新能力為動力，培養學生自我學習、自我發展的能力。

高校外語教學肩負著素質教育的重任，理所當然地成為素質教育的重要陣地，其最終目的是使學生成為具有跨文化意識和跨文化交際能力的綜合型人才，這也是提升學生文化素質的必由之路。

參考文獻：

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（一）對大學校園文化的認識與理解

大學校園文化是在長期的辦學過程中形成的學校各種文明的總和。它在社會先進文化的指導下，以校園精神為底蘊，以校園為主要空間，以師生文化活動為主體，通過課外素質教育活動的形式，以傳承育人、精神滲透為目的，體現和彰顯校園精神。大學校園文化由物質文化、制度文化和精神文化三個部分組成。校園物質文化是校園文化的表層部分，是校園文化的物質載體，是形成精神文化和制度文化的基礎，它主要包括校容校貌、教學手段、科研條件、課外文化體育科技活動及校園文化的載體等。校園制度文化是校園文化的中間層次，集中體現了校園文化的精神文化和物質文化對個體和群體的行為要求，它起著規范、約束學校組織和人員的作用，規定了學校成員在學校活動中所應遵循的行為準則，包括學習制度、工作制度、責任制度等。校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，它不僅對其它校園文化起支配和導向作用，還潛移默化地影響大學生思想觀念體系的形成。它集中體現為學校理念、思維方式、價值觀和集體輿論等成分。它包括學校目標、學校精神、教育思想、校風學風等。

（二）高校校園文化建設在大學生創新素質培養中的地位與作用

1物質文化是大學生創新素質培養的物質基礎物質文化包括校園文化景觀、教學科研及活動硬件設施等。優美的校園環境使人精神振奮、觸發靈感、啟迪想象。先進的教學、科研和生活硬件設備為教師的創新教學、科研人員的創新研究、學生的創新學習提供便利的條件和寬松的環境。合作互動的第一課堂和豐富多彩的第二課堂，促進學生綜合素質的全面發展。

2制度文化是大學生創新素質培養的重要保障在高校，創新素質的培養是一個漫長而又艱辛的過程，沒有嚴格的規章制度來約束和規范校園主體的行為，就必然導致紀律渙散、秩序混亂，甚至滋生各種不利于創新的因素，放任和過分自由都不利創新素質的培養，只有嚴格有序的制度才能保證教育的順利實施，而靈活彈性的制度又能充分調動學生的積極性和創新意識。

3精神文化是大學生創新素質培養的精神導向大學精神是學校辦學定位和人才培養目標的重要精神支柱，是大學最珍貴的文化。當一所學校將創新教育作為自己的大學精神時，它就會促使學校將學生創新素質培養作為人才培養目標，樹立創新意識、培養創新人才，并將這種理念滲透到每個校園主體的頭腦中，貫穿于辦學的全過程。創新的校園文化必將營造一個處處有創新、人人爭創新、時時有創新的環境氛圍，而在這種創新的校園文化的潛移默化下，必然激發起學生的創新意識，樹立創新觀念，爭取創新行動。

二、高校校園文化建設中大學生創新素質培養功能的缺失

（一）校園精神文化缺少創新導向

在我國，受傳統思想的影響，大部分高校采用同一種教育理念培養人才，希望培養出社會需要的通才。在共性教育的指導下所培養的人才均是一個版本，沒有自己的特色，忽視了學生的個性發展。在這種精神的指導下，大學生的創新意識逐漸被僵化、創新思維很難被激發出來，創新能力也很難得到提高，創新素質的培養更無從談起。

（二）校園制度文化缺少創新理念

首先，當前大學制度文化強調管理的作用大大超越其教育引導功能。管理人員與學生之間建立的是管理與被管理的關系而不是平等、合作的交往關系，在這些制度文化下成長的學生，思想被約束，大多是一些循規蹈矩的守成者，他們傾向于從眾與服從，少有創新和突破，嚴重影響了學生的創新素質的培養。其次，制度文化體制僵化，束縛創新人才的培養。社會不斷發展進步，使原有的制度文化在新的環境和時代背景下顯得不合時宜，甚至陳舊僵化，但它又在一定時期內具有存在的合理性。制度文化不能與時俱進嚴重影響了教職工的工作積極性，抑制其創新潛能的發揮，也間接影響了學生創新素質的培養。第三，校園制度文化評價體系不合理。傳統評價體系重學生成績，大多停留在結論的評價上，往往忽視教師教學方法的靈活性和教學手段的多樣性。這嚴重損害了教學過程中的創新因素，挫傷了創新教學的積極性，間接扼殺了學生創新素質的培養。

（三）校園物質文化缺少創新保障

首先，高校在擴建新校區，在求新求大的同時，往往忽略在環境中體現學校的辦學特色和文化內涵，學生很難從文化景觀中體會到學校精神；其次，大多數高校教學和科研設備相對陳舊，學生的動手能力及創新素質很難得到真正地提高；第三，大學生課外活動大多呈現出重數量、輕質量，重過程、輕效果，重形式、輕內涵，重娛樂、輕學術等特點，缺乏創新思維，活動內容和形式片面追求娛樂性，雖在一定程度上豐富了學生的學習生活，但很難培養學生的創新素質。

三、基于培養大學生創新素質的高校校園文化建設的路徑探索

（一）豐富精神文化建設，指引創新方向

1凝練以創新教育為核心的大學精神大學精神是大學獨有的價值取向和發展取向，是大學的核心靈魂和發展動力。它是在長期的發展過程中積淀而成的有特色的且相對穩定的，并為大學人所認同、遵循、追求的理想、信念、價值觀、行為準則等組成的體系。大學精神包括自由精神、科學精神、民主精神和創新精神。創新精神是大學在社會中保證自身地位的根本生命力，大學要在辦學理念、培養模式、辦學思想、教學管理等方面塑造自我，辦出特色，沒有創新是不行的。因此，大學精神的凝練，應該將創新精神作為主要的核心價值觀，并以這種價值觀為導向，指引學生創新素質的培養。我國大學在各自的辦學歷史中，形成了各具特色的大學精神，如清華大學“自強不息，厚德載物”，北京大學“思想自由、兼容并包”，北京師范大學“學為人師，行為世范”。正是這些極具個性魅力的大學精神及其綜合形成的大學文化，影響和培養了一代又一代創新人才。

2樹立以學生為根本的創新育人理念以學生為根本就是要充分發揮學生的主體性，改變傳統的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心的育人模式，以人為本，尊重學生主觀能動性和個性發展，樹立教書育人、管理育人、環境育人、服務育人的理念，促進學生全面成長成才。首先，要樹立以生為本的創新教學理念。把創新教育貫穿于人才培養的各個環節，積極開辟各種途徑調動大學生的積極性，充分尊重學生的主體本位，激發學生的創新意識和創新潛能。學校在制定各種教育方案和進行各種教學實踐時，都必須將各項創新教育的計劃措施落實、抓好；其次，要樹立以生為本的創新管理理念。要轉變管理觀念，對學生言傳身教，為學生創新素質的培養創造良好的外部環境，對學生形成潛移默化的影響；第三，要樹立以生為本的創新服務理念。服務部門要增強育人意識，虛心聽取學生的意見并不斷改進服務態度，為學生創新素質的培養提供良好的保障。

（二）夯實物質文化建設，構筑創新氛圍

1優化校園環境，彰顯大學創新精神高校校園環境要“傳達一種崇尚廣博、深邃、自然的文化氣息”，要讓大學生“在這種文化氣息的熏陶和鼓勵下自由、自覺地學習人類文明的各種知識，進行理性思考和探討，然后在這種開放的環境中積極地進行創造。”因此，大學校園環境文化建設應以科學觀念為導向，傳達創新理念，彰顯創新特色，遵循文化發展規律，充分體現大學創新精神，豐富創新內涵，讓環境具有生命力，“會說話、能育人”，充分發揮校園環境的導向功能、育人功能和熏陶功能，為培養創新人才提供良好的外部環境。

2合理配置資源，驅使創新動力激發我國的高等教育已經逐步從“精英教育”過度到“大眾教育”，而這種轉變的最終目的在于使全民素質得到提升。因此，高校教育資源在分配上要加大普通專業的對扶持力度，防范個別品牌專業的過度投資，要重視對青年教師和后進學生學習能力的提升，避免少數專家和優秀學生“壟斷”教育資源。要使為經濟社會發展培養創新人才的專業成為資源投放的重點，為全體學生創新素質的培養提供物質基礎。

3搭建創業平臺，注重創新能力培養面對當前嚴峻的就業形勢，許多高校正積極開展大學生創業教育，以此來增加就業途徑。而創新和創業本身就是密不可分的，在高校應將創業教育與創新思維、創新能力的培養結合起來，積極開拓辦學新思路：（1）開拓產學研相結合的模式，走校企聯合辦學道路。開拓大學生創業教育實踐基地，強化實踐教學環節，增強大學生的實踐能力，促使大學生創業成果產業化；（2）建立健全創業組織機構，為學生創業實戰提供物質保障。引導學生成立互補型團隊，吸引風險投資的扶持，在共同創業的過程中，促進團隊成員創新能力的提升。

（三）完善制度文化建設，搭建創新平臺

1完善校園文化活動制度

完備的學校管理制度是校園文化活動順利開展并達到預定教育目的的保障，而這些管理制度的完善體現在：完善經費保障和使用制度，特別是培養學生創新能力素質的科研活動經費保障；完善校園文化活動基地支持機制，鼓勵學生在各種類型的活動中參與實踐、接受鍛煉、努力創新，加快成長成才。另外，大學生校園文化活動知識結構體系的優化，還需要通過建設專業結構綜合化的文化活動來實現。

2健全創新教育激勵制度

高校要逐步完善政策，形成有利于學生創新能力發展的管理機制，改善育人環境。（1）建立創新的教師激勵機制。在制度的建設中，讓以創新教學為中心的思想貫穿于整個制度建設的全過程，優先考慮學科創新發展的需要，將創新滲透到每個人的思想中；通過用人機制，把以育人為己任，以學術為生命的教師充實到學校師資隊伍中，讓這部分教師以科學的精神、高尚的人格魅力、嚴謹的治學方法做學生的表率，使學生始終處于濃厚的學術氛圍之中；深化分配制度改革，對在創新教學和科研上做出突出貢獻的教師提高待遇，做到一流人才、一流業績、一流報酬；（2）建立創新的學生獎勵體系。鼓勵學生個性發展和樹立向傳統觀念、向權威挑戰的精神，將學生的創新素質作為學校對學生獎勵的重要依據。

3創建創新教學評價機制