導語：如何才能寫好一篇獨生子女的家庭教育問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：獨生子女；家庭教育；問題；對策

一、獨生子女家庭教育存在的問題

隨著我國經濟、政治、文化等各方面的發展，家庭教育也在發生著變化。由原來的呵護孩子，轉變為既要呵護孩子，重視孩子的質量，又要重視家庭教育，保證其教育的效果，許多家庭為此投入了大量的人力、財力和精力，并且甘之如飴。特別是獨生子女家庭，家長們把所有的心血都傾注在孩子身上，對他們的教育更是尤為關心，圍繞著他們的成長、成才問題傾其所有，心甘情愿。孩子的教育問題的成功與否直接影響著他們的整個人生，也影響著一個家庭是否和睦；對于國家來說，孩子是祖國的希望，是民族的未來，家庭教育出符合社會發展的人才，才是響應了我國少生優生政策的直接體現。因此，獨生子女的家庭教育已然成為社會上一個熱點話題。廣大家長們為孩子付出了巨大艱辛，為我國的教育事業添磚加瓦，但與此同時，由于個體的差異性，在家庭教育中也存在一些問題，值得社會各界的高度關注。

（一）家庭教育不夠理性

獨生子女家庭和多子家庭存在一定的差異性，在多子家庭中，家庭教育有重新調整的機會。如果第一個孩子的家庭教育不陳宮，那么還有機會在下一個孩子身上重新進行。可獨生子女家庭就不存在這樣的機會，他們的家庭教育機會有且只有一次。家長們殷切的盼望著孩子們能夠成為國家棟梁之才，如果他們的家庭教育不成功，家長們就會覺得所有的希望都落空了，也直接影響了家庭的和睦。目前，這種家庭教育不理性的行為主要表現在父母對獨生子女的期望過高。從古至今，孩子一直都是父母的心頭肉，父母對孩子有無限大的包容性，同時也有很大的期望。尤其的獨生子女家庭，他們在家庭中的地位更是無人能比，父母可以包容他們任何的缺點，同時，也對他們寄予厚望，甚至有些“厚望”已經超出了孩子自身的能力。這也從另一方面反映了父母對孩子的家庭教育過于盲目，不夠理性，出現一些荒唐現象：即使家庭的經濟條件一般，也會滿足孩子各種各樣的要求，孩子要什么，父母就買什么；和其他伙伴發生爭執時，父母百般呵護自己的孩子，并不指出孩子的過錯……這些行為都違背了孩子身心發展的規律。當前家長們對獨生子女的考試成績也尤為關心，大多數家長認為只要得高分，就一定能成才，分數幾乎成了衡量孩子一切的標準。因此，一些家長為了督促孩子能夠提高分數，就會實行獎懲制度，分數高時，就會多發放零花錢；相反，分數低時，就會少發放或者不發放，甚至還會出現父母打罵孩子的情況，這也促使了孩子為了能夠提高成績，不得不想盡各種辦法：考試作弊、改分數等等，這無疑會對孩子培養正確的人生觀和價值觀帶來不良的影響。與此同時，隨著改革開放，社會競爭日趨激烈，這種激烈的競爭不單單存在于成年人之間，也對獨生子女的教育起到一定的作用。父母為了讓孩子贏在起跑線上，不顧孩子喜歡什么，出生不久就給孩子報名各種興趣班：書法、畫畫、寫作、鋼琴等等，他們希望孩子學得更多，會得更多，將來得到的更多。有的父母甚至把自己未完成的愿望強加到孩子身上，希望通過他們的努力替自己完成心愿。不可否認，父母的這些付出一方面可以積累孩子的知識儲備，開發他們的智力；但 另一方面，學習的內容過多也給孩子帶來了精神壓力，導致道德教育的相對不足。這些都不符合人類自身的發展需求，也不符合社會對現代人才的發展要求[1]。

（二）家庭教育內容不夠全面

目前我國大多數家庭的教育觀都是希望子女成才，而成才的必經之路便是通過努力學習，提高分數去獲得。因此，不少家長都圍繞著如何高效的學習來教育孩子，這也體現了家庭教育內容的單一性、片面性。具體表現為：

1.忽視對獨生子女集體意識的培養

在獨生子女家庭，孩子沒有兄弟姐妹，每天陪伴他們的只有長輩們和不會與之交流的玩具，這也使得他們缺乏集體意識，不懂得互幫互助、團結友愛和共同分享。加之長輩們的過渡溺愛，長此以往，會讓獨生子女養成孤僻、自私和任性的品行。

2.忽視對獨生子女的道德培養

目前，許多家庭不重視孩子的興趣愛好、思想道德素質的培養，他們給孩子灌輸的是一種只有學習好才是硬道理的思想。放假對于孩子來說，也只不過是換個環境學習而已。父母不鼓勵孩子參加學校組織的文體活動，不參加社會的實踐活動，并以“浪費學習時間”、“耽誤學業”為由，把孩子禁錮在家里，讓孩子面對寫不完的作業和習題。

3.忽視對獨生子女獨立生存能力的培養

改革開放以后，我國人民的生活水平逐漸提高。獨生子女家庭中父母更是把最好的都留給孩子，對他們的照顧無微不至。不少父母不讓孩子走進廚房，幫忙做飯；孩子的臟衣服更是由父母全包。孩子遇到困難，無論是學習中還是生活中，首當其沖的往往是父母。這就造成獨生子女缺少自主意識和勞動觀念，進而具有較差的獨立生存能力和適應社會的能力。

4.忽視對獨生子女身體素質的鍛煉

當代社會物質資源極其豐富，不少父母為了讓孩子過得好一些，在物質上充分滿足孩子的要求：玩具、電腦、營養品等。家長們只要聽到某某品牌的營養品有助于孩子的發育，無論價格多貴，都會不遺余力的購買，這種盲目消費造成了孩子的營養不均衡，“肥胖兒”也屢見不鮮。加之父母很少讓孩子參加活動，一味的學習、學習，缺少體育鍛煉，因此這些孩子并不健康。

（三）家庭教育方法不夠科學

為了能讓孩子金榜題名，學有所成，家長們用盡各種教育方法，其中也存在一些不適當的方式。比如：首先，現在的獨生子女家庭中，父母承包了孩子幾乎所有的勞動，穿衣、整理書包、洗襪子等等，他們為孩子提供的過多的關心和幫助，長此以往，致使孩子離不開父母的照顧，對父母有很強的依賴性，自理自立能力較弱。其次，較為常見的就是父母打罵孩子，他們平時不注重方式方法，出現問題只會用暴力解決，仍然信奉“棍棒之下出孝子”的古訓，認為父母永遠是對的，孩子的錯的，孩子只能服從父母的命令，按照父母的安排做事，不能對父母說“不”。這種行為只會壓抑孩子的想法，讓孩子產生和父母對立的情緒。再次，也存在這樣的父母、他們以工作為重心，對孩子的學習和生活不聞不問，認為滿足孩子的物質生活就是對他們最好的表現。認為學校才是教育孩子的地方，當孩子出現問題時，首先想到的就是學校老師沒有教育好，他們很少從自己身上找原因，這也導致了孩子對父母的不滿。還有一種錯誤的教育方式是有些父母經常用“別人家的孩子”教育自己的孩子，不但不稱贊自己孩子的優點，甚至拿別人家孩子的優點和自己孩子的缺點相比較，甚至在外人面前數落自己孩子，這不僅傷害了孩子的自尊心，更會讓孩子產生逆反心理。

二、獨生子女家庭教育的對策

（一）重視德育教育

目前，學校教育已經把過去的“應試教育”逐漸的加以改革和完善，引導學生德智體美勞全面發展，培養學生多方面、多途徑的成才。父母是家庭教育的實施者，更應該注重其教育方式，要有遠見卓識，從大局出發，積極配合學校的育人理念，讓孩子不單單要學習書本上的知識，更要學習書本以外的知識，讓他們認識到在學習的同時，更要提升自己的思想道德水平，講文明、懂禮貌，團結友愛，樂觀積極。幫助他們學會勞動，學會生活，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。幫助孩子成為一個德才兼備的人。

（二）培養獨生子女的多方面能力

父母對獨生子女進行教育時，不能只局限于學習，更要培養他們的綜合能力。首先是要培養獨生子女的自立自理能力。把他們放在和父母同等的位置上，參加家庭勞動，鼓勵孩子自己的事情自己做，不依賴父母。鼓勵他們遇到問題首先要自己努力克服，自己解決不了時，再尋求他人的幫助。樹立正確的勞動觀念，不躲避勞動，提高他們的自主意識。其次是培養獨生子女的集體意識。不少父母每天都把孩子禁錮在家里，不斷的學習，很少讓孩子有機會同其他小伙伴一起玩耍的機會，這也使得一些孩子不會與他人友好相處。因此，父母在鼓勵孩子在完成學習任務時，與其他小伙伴多交流、多溝通，更要教育孩子在與小伙伴交往時，懂得謙讓和分享，培養他們的集體意識，這種能力將會隨著他們的成長遷移到他們未來學習和生活中[2]。同時還要鼓勵孩子積極進行體育鍛煉。身體是革命的本錢，父母要定期和孩子去鍛煉身體，這不僅能讓孩子有一個健康的體魄，為他們的學習和生活帶來好處，更能增進親子關系，讓家庭更和睦。

（三）提高家長素質，建立和睦家庭

家庭環境會影響家中每一位成員的身心健康。作為父母更要時刻注意自己的行為，為孩子創造一個輕松、舒適的家庭氛圍。同時，父母是孩子的第一任老師，在教育孩子的同時，更要嚴于律己[3]，為孩子樹立榜樣。父母在教育孩子的同時也要與時俱進，不能采用老一輩人的教育方法，要隨著科技的進步積極接受新事物、新思想。父母平時也要多讀書，養成好讀書，讀好書的習慣，這不僅會讓自己掌握更多的知識，豐富自己的知識水平，還能對孩子起到一個耳濡目染的效果。在為孩子選擇興趣班時，也要多尊重孩子的意愿，不能因為父母喜歡什么就要求孩子學什么，這樣只會打消孩子學習的積極性，不利于他們的成長。同時，父母在要求孩子全方面發展的同時，也要培養自己多方面的興趣和愛好，這樣才能和孩子有更多的共同語言。父母對孩子的態度也十分重要。要做到愛孩子，但不寵孩子；要把孩子放在一個與其他家庭成員平等的位置上，而不是放在家庭成員之上。讓孩子感覺到自己只是普通的一員，毫無特殊感，這樣才有利于培養孩子的責任感。

（四）運用科學的教育方法

第一，因材施教，這不僅是教師在教學中的方法，更適用于家庭教育，尤其是獨生子女家庭。父母要全面、正確的了解孩子的優勢和劣勢，根據其自身特點，選擇適當的教育方式，不能因為他們的“唯一性”，對其寄予過高的期望。第二，沒有賞識就沒有教育，賞識會讓孩子變得更好[4]。在日常生活中，父母要多多夸獎孩子，稱贊孩子，讓他們感覺到自己是父母的驕傲。同時，適當的懲罰也是必不可少的。父母不能一味的贊美孩子，在他們犯錯時，父母有責任和義務幫助他們如何面對自己的過錯，并以適當的方式給予懲罰，讓孩子在未來可以更加積極正確的面對自己犯下的錯。第三，家庭中要形成一種民主氛圍。父母要尊重孩子，不能用“父母”的身份壓制孩子的想法，使孩子懼怕表達。

（五）加強同學校老師的聯系

孩子的主要教育活動場所主要是家庭和學校，因此，父母要和老師勤溝通，密切配合，互相交流教育信息[5]。讓父母及時了解孩子在學校的動態，在了解他們學習情況的同時，還要幫助孩子遵守學校的規章制度，了解他們和同學之間的相處情況，這樣更有利于和孩子的溝通。總之，獨生子女的家庭教育方式與多子家庭教育方式是存在差異性的，他們所處的環境不同，在這種環境下對毒癥子女的影響既有積極的一面，又有消極的一面。為了更好的培養獨生子女的身心健康，使其成才，家庭教育起到舉足輕重的作用。父母要運用科學的教育方法，全方面、多方位的培養孩子的各種能力，與學校老師保持一致，齊心協力，只有這樣，獨生子女才會更積極、健康，家庭才會更和睦，社會才會更進步。

作者:劉秋月 單位:大理大學

參考文獻：

〔1〕劉暢.獨生子女的家庭教育問題[D].華中師范大學,2008.

〔2〕徐運華.獨生子女家庭教育研究初探[J].牡丹江教育學院學報,2010（02）:82-83.

〔3〕龔曉潔.當前獨生子女家庭教育存在的問題及對策研究[J].工會論壇(山東省工會管理干部學院學報),2005（06）:121-122.

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一、造成我國獨生子女家庭教育問題的原因

我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育愿望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，并非出于自愿。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但是，由于多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由于多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。

獨生子女由于無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。而獨生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五谷春秋等弱點和缺陷。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利于孩子的身心發育和健康成長的。再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。

從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善于學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不愿在子女教育方面動腦筋、下功夫。

二、提高我國獨生子女綜合素質的根本在于提高家庭教育水平

1.要創造良好的家庭教育環境 。良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，并能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。

2.要遵循家庭教育原則：根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系；一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突；民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長制”，家長要尊重孩子的意見；嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益于社會的人。

3.要加強對獨生子女社會化教育。由于獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會之中。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他（她）們的社會生活。

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關鍵詞 獨生子女 家庭教育 出路探討

中圖分類號：G78 文獻標識碼：A

One-child Family Education

LI Qinhua

（Yilong Tumen Primary School Kindergarten， Nanchong， Sichuan 637600）

Abstract According to relevant data， the number of one-child today has close to 100 million， one-child families have become an important unit of society， and as the first generation of only children has grown， we have produced a variety of puzzles in one-child education， how be good family education has become a hot topic for the one-child society. For now， the one-child family education for the community concerned about this piece is not enough， young parents lack of proper education and guidance， education relatively simple， backward， bad habits people only child concerns. This paper analyzes the problem for the one-child family education， and explores the way out and the future prospects of the one-child family education.

Key words one-child； family education； way discussion

1 獨生子女的產生與特點

中國的獨生子女產生存在兩方面的原因，一方面是上世紀80年代采取的控制人口的政策――計劃生育產生的，這是客觀的原因，也是外在的原因。在計劃生育初期作用比較明顯，占據主導。另一原因就是人們觀念的改變，以前的“養兒防老”思想已經被淡化，人們更愿意優生優育，教育一個孩子。人們之所以生育觀念發生改變，各項福利制度的完善是根本。此外，隨著生活壓力的加大，人們沒有更多的精力撫養第二個孩子，也刺激了獨生子女的產生。隨著教育的普及，父母的受教育水平越高，他們的生育意愿就越低。綜上幾個原因，最終導致獨生子女數量不斷增加，獨生子女成為社會普遍的現象甚至是生育發展趨勢。

獨生子女沒有兄弟姐妹，從小在父母的呵護下長大，在性格與生長發育上與普通同齡人沒有明顯的差別，應該說各方面都比較相似。但是獨生子女也普遍反映出溺愛、寵愛下的嬌慣與虛榮，造成社會對這個群體的一定偏見，但是不可否認的是也有很多獨生子女聰慧、靈活，懂事，刻苦，成為社會的棟梁之材。

2 獨生子女家庭教育問題及其成因

獨生子女因為成長的環境具有特殊性，因此在成長中也暴露出越來越多的性格缺陷：自私自利、嬌慣虛榮、脾氣暴躁、膽小怕累等等，我們通過走訪分析總結出下面幾個比較突出的典型性的問題。

2.1 特殊環境激發特殊優越感

一直以來，社會或者家庭把獨生子女群體當做是一個比較特殊的群體，在這樣的“有色眼鏡”看待下，獨生子女本身也產生了一種特殊感，久而久之形成一種獨特的優越感。獨生子女潛意識里就認為自己是這個特殊群體中的特殊一員，他們不愿意干重活累活，不愿意吃虧受委屈，不愿意被別人指責批評，想成一種與生俱來的生存上的優越感，與其他非獨生子女產生一種無形的隔離感。

2.2 我行我素的任性與驕縱

作為父母唯一的孩子，相信在很多家庭中，父母對自己的寶貝都是百依百順的，甚至是寵愛、溺愛的，孩子們被濃濃的愛包圍著反倒感覺不到自己的獨立性，久而久之產生一種依賴與任性，他們認為的是怎樣就要事情按著他們的意圖發展，一旦出現被拒絕或者是被批評，便會大哭大鬧，任性不已。這也成為很多獨生子女父母面臨的首要的苦惱。沒有其他的兄弟姐妹，所有的零食與玩具都是他們自己的，甚至是爸爸媽媽的愛也是獨占的，這樣他們很容易會“我行我素”，經常掛在嘴邊的就是“這是我的，我就是要這樣！”

2.3 依賴性強，獨立性弱，膽小害怕

獨生子女一旦遇上問題首先想到的不是自己如何動腦筋解決，他們更多的是想尋求父母的幫助，因為在他們的內心深處，他們對父母有一種很深的依賴感，一旦遇到問題，他們的父母會在第一時間幫他們解決。這種深深的依賴感使他們漸漸喪失了獨立解決問題的勇氣與信念。在做事時他們也是畏畏縮縮，不敢單獨嘗試。出了問題他們更愿意躲在父母的身后看父母來替自己收場。不僅如此，父母也進一步滿足助長了他們的依賴與畏縮。各種事情都替孩子考慮在前面，生怕孩子受一點委屈，現在很多高分低能兒就是這種依賴感的最好體現。他們不愿意離開父母，因為他們想尋求父母永遠的庇護。

獨生子女各種問題的產生是社會與家庭兩方面的原因造成的。隨著社會的發展，傳統的生活方式已經改變，父母為工作而忙碌，孩子忙于考試與學業，家庭觀念淡薄，父母與孩子缺少必要的溝通。網絡的出現，更多的孩子沉湎于電腦，而網絡中很多東西都是不利于孩子的健康成長的，這些負面信息對孩子的性格教育造成了誤導。家庭是另一方面的原因，家長們溺愛孩子，只關心孩子的學業與成績，與孩子的日常溝通更少，導致獨生子女更加孤獨落寞。因此，獨生子女問題越來越突出。

3 獨生子女家庭教育的對策

3.1 家長以身作則，給孩子樹立好榜樣

孩子是模仿性比較強的，因此父母的言談舉止很容易會引發孩子的模仿。作為父母要學習正確的家庭教育，理智的愛護孩子，注意度的把握，防止溺愛。在日常的生活中以身作則，主動動手動腦解決生活中遇到的各種難題，并且作為活教材對獨生子女進行適當的教育，讓孩子從小形成一種正確的世界觀與人生觀。父母對孩子的愛可以理解，但是盲目的愛會讓愛悄然失色，甚至會成為危害孩子健康發展的一劑毒藥。因此，做好家庭教育首先要從家長入手。

3.2 大膽放手，給孩子一個自由發展的空間

孩子就像是手里的沙子，你攥得越緊，沙子流失得就越快，如果把孩子一味的放在自己的身邊，那么將來孩子受到的傷害就會越深，孩子成長道路上就更加困難重重。很多父母可能會擔心，沒有兄弟姐妹的陪伴，孩子單獨外出可能會不安全，孩子就像在籠子里的小鳥，總是不能被放在藍天下自由飛翔。真正愛孩子的父母更多的是放手，給孩子自由發展的空間，讓孩子去與外界溝通、交流，學會與別人合作、分享。成為一個有自我意識，性格獨立的人。

3.3 舍得讓孩子吃苦，今天的教訓是明日的經驗

作為父母要明白適當地讓孩子吃點苦是很有必要的。在生活中多讓孩子做一些力所能及的事情，積極參與到各種公益勞動中去，這樣不僅可以鍛煉孩子的身體素質，還可以培養孩子吃苦耐勞的責任意識，即使在以后遇到困難都不會輕言放棄。

4 獨生子女家庭教育之我見

獨生子女的家庭教育是全面的教育，涉及到德、智、體、美、勞等各個方面。我們要對獨生子女加強思想品德教育，讓他們在學會做事前先學會做人。在智力方面，從小對他們進行正確的智力教育，培養他們遇事多思考的能力。在勞動方面，我們提到的讓他們參與到各項公益勞動中去，學會珍惜，學會吃苦。在美術與體育方面，要關注他們的健康審美與身體的鍛煉。通過上述五個方面把他們培養成積極健康，綜合素質強的棟梁之才。

5 結束語

我國的獨生子女越來越多，獨生子女的家庭教育越來越受到關注。家庭教育是一門教育科學，也是一門成長藝術，要想實現良好的家庭教育，離不開社會與家庭的共同努力。良好的家庭教育是任何一個家庭都需要認真考慮的問題。

參考文獻

[1] 楊艾麗.談當前獨生子女家庭教育誤區及其對策[J].玉溪師范高等專科學校學報，2000（S1）.

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【關鍵詞】“四二一”家庭獨生子女教育

隨著1980年開始在全國推廣“一對夫婦只生育一個孩子”的政策至今，我國目前已積累了9000萬獨生子女人口。1980年，我國育齡婦女的平均初婚年齡為22.84歲，初育年齡為24.43歲，到1990年，分別降低到22.00歲和23.42歲，90年代之后基本保持穩定的態勢。因此，從2003年起，每年都會有數百萬的獨生子女人群陸續進入婚育期，“四二一”家庭結構逐漸成為了一種現實的人口現象。據推斷，在“未來中國城市中，‘四二一’或‘四二二’結構的家庭比例低不了”；“如果現行的政策不變，將來家庭結構必然出現‘四二一’的格局”。這種家庭結構的出現不僅會直接影響我國的人口再生產進程，而且必將對此類家庭中的獨生子女教育帶來諸多方面的影響。

“四二一”家庭是一個十分復雜的特定組合群體概念。“這種家庭涉及了三代人，三對夫婦，七個人。其中‘二’特指兩個獨生子女結婚形成的中間一代，‘四’是指他們的父母，‘一’指這對獨生子女夫婦所生育的獨生子女。

一、“四二一”家庭教育的利與弊

1.“四二一”家庭教育中的有利因素。較第一代獨生父母，這批“四二一”家庭即“61”結構中的“1”——孫輩，他們沒有任何的堂、表兄妹——因為他們沒有叔伯、姑母、舅父、姨媽，他們在家庭之外幾乎沒有任何親屬。無疑，這樣會使孩子在家庭中的中心地位更加強化，他們擁有更多親人的關愛和呵護，日常生活被照顧得更加周到、體貼；當孫輩出生時，祖輩年齡普遍在50歲左右，部分已經處于退休年齡，他們愿意也有能力為唯一的孫輩提供經濟上的扶持；作為第一代城市獨生子女的父輩，他們較自己的父輩們擁有著更高的學歷，在教養觀念上更新穎、更科學，工作收入也較其父輩更高，能為孩子的發展提供更有力的經濟支持；大家庭人際關系較以往核心家庭人際關系更加復雜多變，生活在由祖輩和父輩共同組成的家庭中，教育力量能兼顧大、小家庭之長，去兩者之短，能充分發揮家庭教育的功能。

2.“四二一”家庭教育中存在的問題。現代社會競爭激烈，工作壓力大，初為人父人母的第一代獨生子女除忙于工作無暇顧及子女以外，同時也對其父母特有的“天然”依賴。這時，希望享受天倫之樂而又有充足時間的爺爺奶奶、外公外婆便義不容辭地承擔起了撫養孫輩的義務，成為孫輩生活的主要照看者。這類家庭中的幼兒除在父母工作之外的短暫時間內能與其共處交流，生活中的大部分時間都是和祖輩生活在一起，因此，隔代撫養無疑就成了此類家庭的主要撫養方式。在隔代撫養中，祖輩的姑息縱容、包辦代替、一味遷就、百依百順成為了普遍現象。而“四二一”家庭較核心家庭的眾多優勢，如良好的經濟支持和豐富的情感基礎，在實際的養育幼兒的過程中，卻往往由于利用不當而成為了幼兒教育問題的兇手，造成了許多不良后果。如孩子一切以自我為中心，自私、任性；性格兩面，左右逢源；為所欲為、驕橫跋扈、紀律性差；膽怯、孤僻、不善社交、不合群、合作精神差；懶惰、嬌氣、磨蹭，缺乏朝氣，沒有自理能力；意志薄弱，缺乏自尊、自立、自強、自信的精神；怕苦怕累，經受不起挫折；即使在體格上，也由于營養過剩，患有“現代文明癥”——肥胖癥。

二、“四二一”家庭教育問題的原因分析

1.社會原因。

(1)幼兒的社會生活環境。隨著現代科技的發展，社會的不斷進步，我國的城市化進程加快，城市子女的生活環境發生了翻天覆地的變化，也使得孩子面臨著更多的問題。由于城市居民現代住宅的主要特點是:高層化，封閉化。城市住宅每戶居室和生活設施的配套建設，使各個家庭都過著彼此不相往來的封閉生活，這樣大大縮小了孩子與外界環境接觸的機會，使孩子大多時間都封閉在家中。

(2)社會文化中的教育觀。從上世紀90年代中期開始，中國就出現了勞動力過剩，就業問題已成為社會生活中最為緊迫的問題，而一度被稱為天之驕子的大學生的就業狀況也不容樂觀。不合理的社會用人制度似乎成了一只無形的手在指揮著家庭教育，深刻地影響著家長(包括祖輩家長)的教育觀念和教育行為，即重家庭教育中智力因素而輕非智力因素，重知識的簡單識記而輕創造性培養，違背兒童的心理發展規律，拔苗助長等現象比比皆是。

(3)社會宣傳的不良趨勢。大眾傳媒對早期教育鋪天蓋地的夸大宣傳，偏重知識傳授，導致很多祖輩、家長片面認為讓孩子學認字、學英語、背詩詞、會算術等，才是進行了早期教育，并視此為家庭早期教育的重要內容之一，而忽視游戲、生活本身對兒童身心發展的教育作用；廣告媒體大肆強調“關鍵期”的作用，受媒體宣傳的影響，家長為了“不讓孩子輸在起跑線”上，幼兒家庭教育中出現了盲目投資、盲目施教、盲目要求、盲目攀比及過分焦慮等現象。

2.家庭原因。

(1)祖輩維度。這批祖輩大多出生在上個世紀50年代，由于特定時代背景的原因，其知識面相對狹窄，世界觀也存在一定的局限性。很多祖輩認為幼兒時期的孩子只會被動接受，對周圍的事物一無所知，對幼兒的發展認識僅限于身體，對智力和心靈的發展所知甚少，導致對兒童觀的偏頗理解；在教養觀念上，祖輩們也僅限于孩子的生理需要和安全感的滿足，他們關心孩子的飲食、睡眠，卻經常忽視了營養的合理搭配。他們努力確保孩子的安全和健康，卻對孩子的心理需要和個體尊重方面相對淡薄；在情感上，作為唯一的孫輩而言，更是傾注了全部的愛，盡自己所能滿足孫輩的要求，這就勢必會帶來嬌寵溺愛、百依百順、包辦代替的不良后果。

(2)父輩維度。這批80后獨生父母雖然學歷相對較高，但是對于專業的幼兒教育仍是知之甚少，他們的教育理念單一狹隘，僅僅把會算術、會唱會跳、會英語、會彈琴等作為好孩子的標準，以將來能出國、當博士作為培養目標。在教養技能上也大大缺乏，他們對子女期望過高，強加自己的意愿，甚至為其規劃人生；在教育內容上重智輕德，盲目攀比，對孩子的品德個性、行為習慣、情感需要、思想志向、興趣愛好則不聞不問，完全忽視對孩子思想品德的培養。在這種環境里培養出來的人往往缺乏責任心、不善合作、動手能力差、心理脆弱；在教育方式上多以溺愛型、放任型、攀比型為主；家庭教育缺乏原則性、一致性，幼兒犯錯父母批評，而祖輩包庇縱容，形成孩子的雙重個性；由于父母與孩子相處時間短暫，影響親子依戀的質量和親子關系發展。

三、“四二一”家庭教育問題的對策

要解決“四二一”家庭教育的問題，優化家庭教育質量，就需要在全社會的支持下，以家庭協調為中心，通過幼兒園和各類教育機構的相互配合，三方相互協作共同達到目標。在此提出幾點建議:

1.營造積極和諧的社會環境。應通過各類媒體對此類問題的報道，增加宣傳力度，引起社會共鳴，增強大眾對“四二一”家庭教育問題的意識。積極尋求專家的科學指導，提供可行的意見，防止片面夸大教育的不良趨勢，逐步建立起有中國特色的“四二一”家庭教育體系。也可以由婦聯、教育界、共青團和關心下一代工作委員會等部門聯合創辦“家庭教育學校”，培養家長科學的家庭教育觀，共同營造一個積極和諧，且適合孩子成長的社會環境。

2.加強家園合作。幼兒園應該對“四二一”家庭中的孩子給予特別關注，老師應該對此類家庭的孩子進行重點培養和個別教育，并組織一系列有針對性的活動。在已有的家長會的基礎上，增加祖孫教育和祖孫活動，如為更多的祖輩們服務，使祖輩更新育兒觀念，了解科學的幼兒教育方法和原則。也可增設全家參與性的活動，如“全家總動員”、“三代親情教育”等，有效調動全家每一個成員的積極性，增進全家的感情凝聚力。此外，還可以舉行“四二一家庭教育經驗交流會”，請在“四二一”家庭中做得比較好的祖輩和家長們來做講座和經驗交流，相互傳達體會感受，相互探討有效方法。

3.促進“四二一”家庭和諧。獨生父母們也應正確處理好工作和家庭的關系，真正成熟起來，履行自己作為父母的責任和義務。同時也要尊重長輩，積極和長輩溝通，及時和老人商討教育孩子的策略。祖輩也應聽取子女的教育意見，共同制定教育措施，共同探討最適合孩子的教育方式方法。父輩們應樹立正確的人才觀，確立全面發展的人才目標，要關注幼兒的心理健康問題，特別是孩子的情緒、交往、行為道德以及性格等方面，增加與孩子之間情感交往，形成溫暖的家庭氛圍。

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篇5

關鍵詞：家庭教育，問題，對策

 

成功的教育，是家庭教育、學校教育和社會教育三者在彼此相互協調統一的基礎上共同完成的，而家庭教育是最基礎的教育。相對于其它兩個教育形式而言, 家庭教育有著無可替代的作用。以往的教育學著作中，常常把家庭教育解釋為長輩主要是父母對子女的批評、指導、培養和管理等活動。但是, 隨著社會的不斷發展, 家庭教育的概念和內涵也隨之發生變化。我國學者馬和民等在《教育社會學研究》中指出:“若從教育社會學的角度來考察, 家庭教育既指在家庭中進行的教育, 又指家庭環境因素所產生的教育功能。前者指的是受教育者在家庭中所受到的由其家庭成員(不論長幼, 但主要是指父母) 施予的自覺或非自覺的、經驗性的或有意識的、有形的或無形的等多種水平上的影響; 后者則指家庭諸環境因素(包括家庭的社會背景和生活方式)對受教育者產生的‘隱性’影響。”

從我國目前青少年家庭教育的狀況來看,出現了一些具有普遍性的問題,比如家庭對孩子的教育觀念問題,家庭對孩子的教育方法問題,獨生子女的家庭教育問題、單親子女的家庭教育問題等等。如何搞好家庭教育, 使孩子有個更好的未來,成了千千萬萬父母心中最想解決的難題。

1、當今社會,家長對孩子的教育越來越重視,期望值也越來越高。但其中有很大一部分家長的教育觀念和教育方法存有問題。這些問題主要體現在以下兩個方面。

1．1溺愛過度

現在的家長在孩子身上所投入的時間和精力是他們父母一代所不能比的，在上海這樣的國際性大都市，獨生子女占絕大多數，小學生每天上學放學接送是必不可少的。還有很多的家庭，幫助孩子完成作業甚至陪讀，使孩子變得依賴性強，缺乏獨立解決問題的能力。在生活上父母包辦一切，有求必應。北京教科研究院對200名

小學生進行抽樣調查發現，56.5%的孩子是父母給挑選穿的衣服，49%的孩子是父母給倒掉洗腳水。上海也曾對1500名中小學生進行調查，結果表明， 有51.9%的學生長期由家長整理生活和學習用品，74.4%的學生在生活和學習上離開父母便束手無策。另外一組相關的調查數據顯示：18.72%的學生根本不參加任何家務勞動，47.48%的學生參加l小時以下的家務勞動。正因為這樣,60.12%的學生不會洗衣服、做飯,54.75%的學生需要家長上、下學時接送，7.61%的孩子經常讓家長幫助打掃教室衛生。更有甚者，為了讓孩子能“講究衛生”，47.19%的家長給孩子端洗腳水(“經常如此”的占14.83%)。正因為有了這樣的家庭教育，才出現了許多讓人痛心的事實。例如：某個學校的一名初中生，不知道怎樣剝從家中帶來的煮雞蛋。還有一些學生因住校不能同自己父親睡而每日以淚洗面，有的甚至就轉到家附近的學校。

前蘇聯教育家馬卡連柯曾發出這樣的告誡“:過分的溺愛, 雖然是一種偉大的感情，卻使子女遭到毀滅。”對孩子過分的關心、呵護，使孩子沒有經歷過任何的挫折和困難，實際上不利于孩子的健康成長。父母過多地參與子女問題的解決，表現為過度關心，過度照顧，過多干涉，有的父母本著“防患于未然”的原則，對孩子的許多行為都嚴格限制，橫加干涉，這實際上剝奪了孩子學習獨立做人、獨立解決問題和鍛煉意志的機會。

1．2家長對孩子的期望過高

《武漢晨報》報道, 記者探訪鋼琴、圍棋、美術、舞蹈、跆拳道等“興趣班”的培訓情況時, 發現許多學齡前兒童已成“興趣班”主力軍, 而且一個孩子同時參加多種“興趣班”的現象也不鮮見。在某芭蕾培訓中心, 2～6 歲的兒童占了全部學員的65%, 最小的學員才 2 歲多。有關人士分析說“:現在父母們認為, 以后社會競爭很激烈, 孩子早學早出成果, 學齡前階段時間充裕, 多選擇鋼琴、美術、舞蹈等項目。入學后有了升學壓力, 藝體類培訓就為英語、數學等學科培優班讓步。”其實, 這種現象在全國各地都不鮮見。為什么會有那么多的兒童去上“興趣班”? 他們小小年紀要同時上好幾個班, 這樣能受得了嗎? 這種疑問和擔心并非多余。本來, 參加“興趣班”的前提是孩子對“班”感興趣。但眼下很多家長并不依孩子的興趣報“班”, 而是把自己的意志強加給孩子。他們總認為, 藝多不壓身, 現在多發展點特長, 便于以后在社會上立足。殊不知, 對大多數孩子而言, 一定年齡段能接受的東西是有限的。超前學習, 孩子不能完全吸收、理解, 真正學到的東西不多, 學習效果也不明顯。下面的數據是令人觸目驚心的,60%的學生認為上學的樂趣是由于有朋友玩,100%的學生或多或少存有孤獨、自卑、焦慮、依賴、憂郁等學習心理障礙。

2、在社會發展的今天,又出現了一些普遍性的新問題,并且引起全社會的廣泛關注。

2．1關于獨生子女的家庭教育問題

獨生子女家庭教育中的問題并不是由“獨生”所引起的，而是不當的家庭教育的結果。家長過多的疼愛，過分的保護和照顧使幼兒過著衣來伸手、飯來張口的生活，逐漸養成了“一切以自我為中心”的任性、專橫、執拗的壞脾氣和不良習慣，也容易使孩子形成孤僻、自負、唯我至尊、不合群的性格特點，社會適應能力差。許多家長“望子成龍”心切，給孩子灌進許多“食而不化”的知識，當孩子會認幾個字、背幾首詩歌時，又在人前人后盲目的夸獎孩子，長此以往，養成了孩子高傲、盛氣凌人的個性。還有的家長只管孩子的學習，學習成績的好壞與兒童的各個方面聯系在一起，導致孩子用盡各種方法來提高學習成績，其中包括很多不正當的方法，如考試作弊等，但家長從未管過。把學習成績作為衡量孩子的唯一可信標準。這樣，就忽視了孩子品德的發展，容易養成這種愛占便宜、通過不正當的途徑達到目的的不良習慣。另外，缺乏在同齡人相處過程中的逆境鍛煉，同時在家庭中缺乏所模仿的相互交往的兒童，只能和大人交往，容易形成他們說大人話，做大人事的早熟傾向。事實上，他們成人化的行為，不論在和兒童或成人的交往中，都會產生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。

獨生子女的家庭教育說到底，就是思想品德教育、行為規范教育和興趣與能力、方法的教育，而不是單純的知識教育。當然，引導孩子讀書看報和上網瀏覽網頁，刺激孩子增加興趣的廣泛性，增加孩子的知識面，增加孩子特長的項目，也是可取的。但是，主要的還是興趣、能力和方法的教育。論文格式。通過這些教育，注意挖掘孩子的潛能，調動孩子的動腦、動心、動手的能力和觀察事物、分析問題、判斷是非、解決矛盾的能力，以及創造的能力。論文格式。

2．2關于單親家庭對子女的家庭教育問題

許多夫妻由于感情惡化等原因離婚后，夫妻雙方出于再婚或生活壓力等方面的考慮，往往把孩子當“皮球”踢來踢去，不愿履行對子女的撫養和教育義務。也有的單親家長因忙于工作、交際等、無暇照顧子女，使子女失去應有的教育和關心。孩子得不到家庭的溫暖和呵護，容易受到社會上不良因素的影響，甚至與壞人接觸走向犯罪。如未成年犯李某，母親去世后隨父生活。父親整天因忙于生意，無暇照顧李某，李某因家庭失管失教，時常逃學，與社會上其他一些離異家庭子女混在一起，專門在學校附近敲詐搶劫小學生的錢財，從而走上了犯罪道路。有一些單親家長害怕自己的子女被別人看不起，或受人欺負，對孩子物質方面的要求一味滿足，而對孩子思想教育或學業方面則關心不夠，導致孩子為所欲為，使得許多離異家庭子女從小就養成了追求享受，愛慕虛榮的心理。一旦家長不能滿足自己的要求，便容易走向犯罪。還有一些離異家庭不顧子女實際情況，在學業上對子女提出過高的要求，尤其是有些家長脾氣暴躁，當孩子達不到自己要求時，非打即罵。簡單粗暴的教育方法，無形中使青少年背上了沉重的包袱，甚至于精神崩潰。

家庭是子女最早的教育場所，子女在父母的撫養下成才,從父母那里接受教誨，了解遵守社會規范和行為守則。家庭中的教育機能是由父母雙方來承擔的。但是更多的單親家卻是處于一種無暇顧及的無奈之中，他們往往一人承擔撫育子女的責任與義務，既當爹又當媽。既要承擔起沉重的家務，又有繁忙的職業責任，常常是力不從心，自然對其子女的關心和教育不夠。這成為單親家庭教育功能弱化的一個普遍現象。

3、加強家庭教育的對策與建議

家庭教育方法是家長為了實現家庭教育的目標和任務，對孩子施加教育影響并促進孩子積極接受影響，形成良好道德品質、行為習慣所采用的各種方式的總和。家庭教育方法是整個家庭教育系統中的一個環節。論文格式。這個大系統能否發揮作用，家庭教育方法恰恰是關鍵的一環。我對加強家庭教育的對策建議如下：

一、要把孩子看成是家庭中的一個普通成員。疼愛孩子并不完全是給孩子買好吃的、買好穿的、花了多少錢，而是指在家長心目中孩子是在什么地位。如果把孩子放在所有家庭成員之上，家長的所作所為很可能都是驕慣。把孩子放在全家人之上，他就是一個特等公民，在這樣的地位上，孩子必定產生特殊化的思想。家長要把孩子看成家庭中一個普通的成員，讓他做一些力所能及的事情，讓他知道他有責任、有務義為家庭、為他人做點事情，培養孩子的責任意識。

二、家長要把期望合理地傳達給孩子。父母的期望只有化為孩子的愿望和興趣才可能是合理的、有效的。現在孩子都有自己的愿望，做家長的應該理解他們，尊重他們的天性、個性和興趣、愛好，注重孩子的潛能開發和培養，注重方法的給予和能力的提高，不搞長輩意志控制和硬性灌輸，也不搞分數論英雄，更不搞棍棒教育。

三、家長要注意提高自己。現在是知識經濟時代，家長要注意提高自己的素質，要有接受新知識、接受新思想的意識。家長要給孩子做榜樣，只有不斷進取、積極向上的家長才會教育出這樣的孩子。長輩特別是爸爸媽媽必須為人師表，用自己的高素質去影響、熏陶和帶動子女的進步與發展，在家里建設一種講學習、求向上、助快樂、促幸福的文化氛圍，從而訓練、培養孩子具有高智商、高情商的品位，將來成為品學兼優的學生，直至成為對社會有用的人。

四、學校與家庭要密切配合。對孩子的教育活動，場所主要是家庭和學校，因此，家長要和學校密切配合。父母要保持與子女所在學校班級的聯系，注意了解他們成長和進步的情況，發現長處給予必要的賞識和鼓勵，發現毛病也不能文過是非，要及時、穩妥地采取一定的方式、方法加以解決，以免助長短處，也好配合施教機構搞好對子女的各種教育。

對于獨生子女和單親家庭子女的家庭教育問題，家長只要要找準路徑，掌握要領，這些問題都會迎刃而解。家長對獨生子女的正確態度，應該是愛而不寵、養而不驕。鼓勵孩子到兒童社會中去，兒童社會性的發展是要通過他們之間相互的交往而發展的。兒童良好的行為是從“模仿開始的，而模仿最好的對象是兒童伙伴”，這種作用是成人所代替不了的。在物質方面，家長不要提供太好的條件，還應督促孩子多做一些家務，特別是孩子自己的事情，盡量讓孩子自己去做，有時，家長也可以有意識的設置一些障礙和困難讓孩子去鍛煉。這樣，孩子就容易形成自立、自強、擁有堅定的信念、堅忍不拔的毅力和良好的心理素質。單親家庭的父母在教育子女方面更要重視，掌握他們的心理特點，正確運用家庭教育方法，在學習上對他們寬嚴有度，做到嚴厲而不失溫情，放手而不失引導，教給他們正確的學習方法，營造良好的民主和諧的家庭氣氛。使這些孩子能在愛的陽光雨露下健康成長。

家庭教育是一門科學，有著內在的規律性和科學的方法；家庭教育也是一門藝術，運用之妙，存乎一心，只有掌握科學的方法，進行因材施教，才會望子成龍、望女成鳳。

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關鍵詞：獨生子女大學生；特點；教育方法

隨著“80后”“90后”的學生陸續進入高校，獨生子女在高校學生中占有的比例越來越大。經調查研究，某高校2009年招收的1 000名學生中有621名學生來自于獨生子女家庭，獨生子女占全年級比例的62.1%；2010年招收的1 150名學生中有775名學生來自于獨生子女家庭，獨生子女占全年級比例的67.4%。通過同一所高校兩年招生情況的對比，可以看出獨生子女已經成為高校學生中的重要群體之一，獨生子女大學生也將成為我國21世紀現代化建設的主體，肩負著歷史的使命和民族振興、發展的責任，因此我們應給予獨生子女大學生更多的關注。首先最亟待解決的就是獨生子女大學生的教育問題，很多學者、專家通過不同的方式、方法從不同的學科、角度探索研究過這個教育界里的新課題，而本文是通過和學生接觸最密切的輔導員的角度來談高校獨生子女群體學生的教育方法。

一、高校獨生子女群體學生的特點

“獨生子女”即父母唯一的孩子，作為家中的唯一，必然會成為家中的寶貝，不但會得到父母無微不至的呵護，還會得到爺爺奶奶、姥姥姥爺的百般疼愛。集過多寵愛于一身的他們也必將受到這種特殊成長環境的影響而形成自身獨有的特點。仔細觀察高校獨生子女大學生，我們會發現，他們聰明伶俐，思維活躍，精力旺盛，興趣廣泛，情感豐富，有主見，不保守，基礎知識扎實，知識面廣，具有音、體、美、書法、舞蹈等特長的學生很多，自信，自主自我表現欲強，自我期望值高，更易于獲得事業上的成功，可見獨生子女大學生在智力和才能方面有很大的優勢。而這些優勢的形成源于他們在家庭中的核心地位，“獨生”在家庭中不存在偏愛的問題，所以獨生子女們能得到較優越的物質條件，年輕的父母和年過半百的老人都舍得為孩子花錢，讓孩子獲得豐富的營養，增強智力，強壯體魄。同時獨生子女們擁有扎實的教育基礎，父母對獨生子女的早期教育非常重視，千方百計為孩子創造各種學習的機會和條件，拓寬知識面，鍛煉思維能力，因此獨生子女在高等教育階段表現出較強的學習能力。獨生子女大學生的這些自身優勢是值得我們肯定和學習的，但他們身上也存在著很多不容忽視的缺點。

1. 生活經驗匱乏，自理能力有限

我們可以在各個高校新生報到那天看到至少有90%以上的獨生子女是在家長陪同下辦理報到手續的；入住寢室之后，家長們會幫著孩子們打掃寢室衛生，鋪好被褥，安置衣物等。可見家長們的不放心，造成了獨生子女們的依賴性。多半獨生子女由于家庭經濟條件優越，自我消費沒有計劃性，不像非獨生子女那樣勤儉節約，浪費現象嚴重，生活中缺少理財能力。高校生活開始階段，大部分獨生子女都是第一次離開家門、離開父母，都會表現出很強的不適應性，戀家心理嚴重，離家遠的學生會不停地和父母通電話，離家近的學生則每逢節假日都會回家調整。生活中缺少吃苦耐勞的精神，新生軍訓中偷懶請假的學生多數是獨生子女。當生活中出現許多問題和困難需要自己解決的時候，由于他們不能很快地適應離開父母的生活，不能及時調整自己的狀態，而出現失眠、食欲不振、注意力不集中、煩躁焦慮、頭痛、神經衰弱等。

2. 以自我為中心的意識強，無責任感，從而導致人際關系困難

不少獨生子女大學生在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，強調自我價值的實現，缺乏集體合作觀念、為他人服務觀念和奉獻精神及艱苦奮斗的作風，對社會和國家的責任概念模糊，不善于與他人合作，集體意識淡薄，不愿受紀律的約束，一旦自己的要求得不到滿足，往往我行我素，不顧全大局。在人際交往方面，獨生子女大學生渴望友誼，希望能建立和諧、友好、真誠的人際關系。但在現實人際交往中，獨生子女大學生常常忽略別人的感受，很少站在別人的角度為別人考慮，以自我為中心嚴重，不懂得謙讓，即對自我的放縱和對別人的要求過高，導致了人際關系困難。其次獨生子女大學生沒有兄弟姐妹，家庭中缺乏同伴的競爭、沖突和伙伴關系，缺乏與同齡人面對面的交流，使得他們的人際交往能力較弱。

3. 心理素質弱，情感波動大，自我控制能力差

與非獨生子女大學生相比，獨生子女大學生普遍缺少抗挫折能力，一旦自己的需求未得到滿足或未能達到預期目標，便容易產生挫敗感，特別表現在學習成績、評優評先、考研、就業擇業等方面，如在某方面出現不順利，獨生子女大學生會表現出過分的失望、焦慮、冷漠等情緒。在人際交往中，很多獨生子女大學生因為性格內向，缺乏與同學有效的溝通交流而產生抑郁情緒。在戀愛、情感中出現問題時，多半獨生子女大學生不能夠理性地認識問題和解決問題，常常出現情緒化行為。

二、輔導員對高校獨生子女群體學生的教育方法

隨著獨生子女大學生人數的增多，輔導員作為高校學生最直接的教育者和管理者，應根據學生群體的變化而完善自己的工作方法，更新自己的工作思路，充分了解獨生子女大學生的人格特征及形成因素，探索適合高校獨生子女群體學生的教育方法。

1. 注重心理疏通，培養健全人格

獨生子女大學生心理正處在向成人化過渡的階段，非常重視自己在別人心目中的形象、地位、意見和看法，他們自我情感體驗比較豐富，但自我體驗也容易受到外界因素的影響。作為學生工作的一線工作者――輔導員，要關注獨生子女大學生的需要，尊重他們的選擇，理解而不放任、民主而不偏愛、疏導而不壓制，真正做到嚴有度、教得法，真正走進獨生子女大學生的內心世界，提高思想政治教育的廣度和力度，減少外界因素對他們成長過程中的影響，使獨生子女大學生的個人潛能得以最大限度的發揮，努力培養他們自立、自強、自尊、自愛、自信的良好品質，鍛煉堅強意志，培養健全人格。輔導員要幫助獨生子女大學生解決學習、生活、就業等方面的具體問題，從獨生子女大學生反應的每一個具體問題抓起，滿足他們的合理要求，為他們的全面和諧發展創造條件，從而塑造出具有鮮明個性特征的高層次應用型人才。

2. 注重家庭教育與學校教育相結合，為獨生子女大學生打造全面的教育環境

獨生子女大學生雖然離開家門進入高校，更多的是異地求學，但在情感、經濟方面卻與家庭有著相當密切的關系，家庭的親緣性、依賴性使得家庭教育的作用有著其他方面教育不可替代的作用。輔導員應該首先認識到一個家庭對一個孩子的影響力，因此輔導員應勤于同獨生子女大學生的家長溝通交流，使得家長更加了解自己的孩子，從而營造健康的家庭教育環境。要通過家庭教育與學校教育相結合的方法，有針對性地完善和提高獨生子女大學生的自理能力、道德修養、自身素質。

3. 培養獨生子女大學生自我管理和自我教育的能力，加強實踐教育

管理的最終目的是讓被管理者自覺地進行良好的自我管理，因此，學校對學生的管理最終是通過大學生的自我管理來實現的。獨生子女大學生的思想品質和行為習慣不是在簡單的說教中形成的，而是要有高度的自覺修養精神，自覺學習、自覺遵紀守法、戒慎自守，注重主觀能動性的發揮，自覺地剖析自己、反省自己、反思自己，從而認識自我、改造自我。實踐活動是培養獨生子女大學生自我管理和自我教育的最佳形式。獨生子女大學生從小生活在優越的物質環境中，享受著過多的寵愛，造成了他們某些能力上的缺陷。基礎教育中的應試教育，隔絕了他們在實踐中鍛煉自己的機會，與實踐的脫離不同程度地影響了他們能力、素質、思想和道德的發展，同時影響到他們對思想政治教育的理解能力和接受能力。輔導員應為獨生子女大學生提供和創造更多的接觸社會、投入實踐的機會。通過實踐活動，可以開拓獨生子女大學生的視野，提高他們的認知水平，調動他們參與集體活動的主動性，培養他們的集體主義精神。只有充分發揮集體實踐活動的重要作用，增強獨生子女大學生自我管理和自我教育的愿望和動機，才能有利于獨生子女大學生人生觀、價值觀、世界觀、奉獻精神等的培養。

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關鍵詞：德育；《弟子規》；獨生子女教育問題

中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）11-0-01

一、獨生子女問題的由來

累計中國當代出生的獨生子女已有九千萬個，促進這些人的道德、智力、心理、體能等全面發展，已經成為全社會都應當關心的中國重大課題。現實生活中的獨生子：獨立性差，依賴強，心理承受能力有待磨煉。在家里，他們的生活成為大人關注的焦點，因此養成他們衣來伸手，飯來張口的惡習，什么都得滿足我，不然就拿生命相要挾，這樣很多長輩就自任孩子的欲望瘋長，無條件的滿足他們的一切要求，一旦不能滿足一大堆問題就相繼表露出來。如：劉得華的粉絲楊麗鵑，苦苦追求13年，逼的父親賣腎籌款，孩子終于在劉德華的演唱會上見到了，她還是不滿足，最后逼的老父親跳海自殺。這樣心智的孩子心理還會有別人嗎？他們真的流入社會，會有怎樣的后果，我想大家不言而喻；在學校，升學壓力迫使學校和家長只抓孩子們的學習成績，不注重學生品德的培養，這就更在他們的心靈深處種下“自我為中心”的優勢思想。只要我成績好，怎么的都行。因此出現坑爹一代人。張國立兒子張默吸毒，李雙江兒子等等。一味的生活索取，他們不懂得父母賺錢的艱辛，有時還互相攀比，稍不如意就蔑視父母的權威，何談對父母的孝順啊！久而久之獨生子女任性使壞、以至于不肖和不孝等等問題就凸顯出來了……

“改革開放以來，我國整個社會物質生活前所未有的繁榮與舒適。人們卻普遍感到了一種精神上的失落和道德上的無助。……過度的物欲誘惑導致人們精神價值的消解甚至喪失，進而導致行為上的失范。現實社會中經濟與文化的深刻變化，使整個社會面對著不少新的道德問題，特別是道德觀念與規范遭遇到嚴重挑戰。”孩子入學以后，學校、老師應該針對這一實際，采取有效措施，要努力矯正家庭教育對他們的誤導。

二、用中華傳統文化《弟子規》來哺育、運化獨生子女

中華傳統家訓經典《弟子規》是一部對獨生子女教育值得借鑒好書啊。眾觀當今社會，用人單位注重學生品德的考察。所以加強品德教育應該是教育工作者迫在眉睫的任務了。如，一個人的智商很高，技術水平一流，可是其人道德水平很差，那么一旦用人單位錄用了，不久他就會掌握該單位的核心項目和技術，但他可能為了金錢就有可能出賣該單位的最先進的技術數據，那么他對該單位就會造成毀滅性打擊。如果這樣的高精尖人才一旦進入我國的軍事領域，那將是國家的災難。所以說注重學生品德的培養，將關系到中華民族未來的走向和發展。我們不能培養祖國未來發展的掘墓人。如，中國古代帝王在選接班人的時候，也主要考察他的德行，才有“貞觀之治”和“文景之治”，可見，品德的培養很重要。中華民族自古就是禮儀文明之邦“知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇”是我們民族的幾千年留給后輩的優良傳統。只是這些年來，隨著人民生活水平和環境的變化，孩子們淡出文明的想法，追求享樂多些。一些有識之士開始認識到重拾中華傳統教育的重要性，紛紛在各地開始傳播中國傳統文化《論語》、《弟子規》。如，蔡禮旭致在內地、香港、臺灣、新加坡、澳大利亞等國家和地區宣講孝道，把孝道融入“幸福人生講座’”之中，廣為勸化，他們將儒家啟蒙教本《弟子規》作為人生第一規，第一條就是“圣人訓，首孝悌”。就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？其次，從敬老的角度：在家你出門要告訴父母一聲，免得父母惦念，回來的時候電話說明一下，免得父母為你牽腸掛肚；父母的教導，應記在心間，還要馬上做出反應，為父母分憂；從文明禮貌的角度，要養成良好的生活習慣，早睡早起，刷牙漱口，講衛生，出門穿戴衣帽要干凈整潔，不必要講究名牌；飲食上，不要挑剔，吃飽就好，年少時，不要喝酒――誤事、傷身；在言談舉止上，大方得體，對長輩要尊敬有禮貌；在為人處事上，要言出必行，做人誠信；在讀書方面，要做到，眼口心俱到，要有多思，不恥下問的心態等等，這些《弟子規》的精髓至今還是育人的良方，值得獨生子女們學習和借鑒。所以，從事教育的工作者，有責任把弟子規的精神繼續發陽光大，讓中華傳統文化和道德修養在他們身上重現，任重而道遠啊！只要努力，前途是光明的。

三、讓《弟子規》的精神回歸到祖國的土地上

近年來，全國各地自上而下都在開展學習《弟子規》的活動，福建的金橋，校長親自抓，老師和學生認真對待，上課前，把向孔子行禮、鞠躬當成常規教學，早讀、背誦比賽、書法競賽，班會、講座等多種形式，點燃了學習弟子規的熱情，通過各種活動，弟子規的精髓深入到學生們的心中，學生們自覺遵守學校的行為規范，一個講文明、懂禮貌活動在該校蔚然成風。通衢中學，從日常生活細節入手，培養學生文明習慣等道德修養，指導學生充分感悟，“事雖小，誤擅為，茍擅為，子道虧；物雖小，誤私藏，茍私藏，親心傷”這些古訓啟發學生從小事做起，從心做起，逐漸養成良好的行為習慣和道德習慣。

把孩子培養成為一個品德高尚、勤奮好學、團結友愛、樂于助人的棟梁之材是每一位家長的心愿，它需要學校、家庭和社會的共同努力。作為家長，也要堅持不懈地學習，不斷的加強自身的修養，《弟子規》中的古訓，不僅是孩子應遵循的準則，也是家長應遵循的規范。

參考文獻：

篇8

【關鍵詞】家庭教育；青少年成長；教育問題

一、家庭教育的特點

家庭不僅是一種血緣上的聯系，而且還是一種社會關系，包括經濟關系、倫理關系，同時也受到法律的保護。在我國憲法中明確規定，“父母有撫養教育未成年子女的義務”。這就是說，家庭教育功能與家庭本身就是不可分割的一個整體，但是又區別于其他形式的教育。家庭教育是一門多學科研究領域，其具有自身的規律和特點。

家庭教育的啟蒙性和持久性。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎和起點”。確實，從孩子出生開始，父母便成為了孩子的啟蒙老師，孩子的一言一行都受父母的影響，小孩子對父母有一定的模仿能力，所以父母的言行對孩子的成長有著很深遠的意義。雖然青少年的大部分時間都在學校度過，接受來自學校不同老師的教誨，但是這種教育是階段性的教育，而父母對子女的教育是持久性的教育。孩子良好的習慣和品德，更大程度上得益于家庭教育。父母對子女潛移默化的影響具有持久、深刻、全面等特點。

家庭教育的延伸性和差異性。孩子上學后，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。家庭教育是對人一生影響最深的教育，除了教導子女基本的生活技能，社會規范，指點生活目標外，還在培養人的個性特征、價值選擇、社會能力等多個方面起著重要作用。而家庭是富于情感的，它的重要特點是具有感染性。父母與子女天然的血緣關系使他們心心相通，父母的情感對子女有更加強烈的感染性。所以家庭教育可以根據子女的不同情況“因材施教”，根據子女狀況和心理狀態，循序漸進的進行教育。這是學校教育所不能兼顧的，也是家庭教育的優勢。

家庭教育的及時性和社會性。家庭教育的過程，是父母對自己子女進行的個別性教育，比學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子的一舉一動都在父母眼中，故此父母更加容易了解子女的心理狀態，發現孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，及時解決出現的問題，能更好的預防不良行為發生。再者，要想充分發揮家庭教育的作用，只有使家庭教育與學校教育、社會教育有機的結合起來，使孩子在家庭、學校、社會受到一致的、連續的教育，其教育的效果將會事半功倍。

二、家庭教育對青少年成長的積極作用

家庭教育是一個人成長和發展過程中最重要的一部分，它不僅關系到一個人道德品質的形成，而且關系著人的社會發展方向，同時，良好的家庭教育也是家庭幸福的源泉。

第一、家庭教育在人的道德品質形成過程中起著關鍵作用

培養優良的道德品質，要從日常生活中的點點滴滴做起。積極培養孩子的自主動手能力，培養孩子建立自己的興趣愛好，給孩子創造良好的學習環境和氛圍，教育孩子熱愛祖國，尊老愛幼，保護環境等等，只有這樣，才能使孩子從小養成優良的道德品質。因此，家庭教育中，父母長輩們的文化素質、價值觀念、教育理念、思想道德水平等都是孩子優良道德品質形成的重要元素。

第二、家庭教育決定人的社會發展方向

青少年時期是人接受教育的啟蒙階段。在這一階段中由于心理發展的特殊性，家庭在孩子的道德教育和價值觀培養方面扮演著重要的角色。家庭教育中，家長通過傳授自己的人生觀、價值觀、世界觀等影響和感染未成年人，良好的家庭教育更加容易培養杰出人才。在家長言行和教育期望的雙重影響下，未成年人會很容易地接受家長的影響，進而良好的家庭教育影響著孩子的社會發展方向。

第三、家庭成員的幸福很大程度上取決于良好的家庭教育

家庭幸福是一個人所有幸福的根源，“在有著良好家庭教育的家庭，反映了家庭中成年人修養好、素質高，家庭具備了良好的教育環境，成年人在家庭中能不斷接受再教育，充實和提高自己；孩子在這樣的家庭中能接受積極影響，養成各種良好的習慣，健康成長。家庭成員在相互關心、相互體諒、相互愛護的家庭環境和氛圍中相處，精神放松、心情舒暢，能產生強烈的家庭幸福感。”家庭教育影響著家庭幸福，家庭幸福影響著他們在社會其他環境的精神狀態和心理狀態，擁有好的家庭教育更能激發生活的熱情，進而使生活更加幸福美滿。

三、家庭教育存在的問題及原因分析

（一）家庭結構不同，家庭教育存在的問題不同

1、獨生子女家庭教育存在問題及原因

由于中國的國情所致，出現了大量的獨生子女家庭。由于大部分父母把唯一的子女作為一生的寄托和希望，過分溺愛的同時又過分的去關注他們的成績，以成績論好壞。父母的期望在一定程度上促進了子女的學習動力，但是由于過分溺愛，教育方法的影響，許多獨生子女養成了自私，交際能力差等特點，而且感情脆弱，經不起挫折，吃苦精神不夠，生活自理能力欠缺。過分關注學習成績和過度溺愛的同時缺少了對子女人生價值體系的培養。其結果是很多獨生子女不能很好的處理未來學習，生活，擇業和人際關系。

2、特殊家庭中家庭教育存在問題及原因

（1）對缺損家庭教育狀況存在的問題和原因分析

隨著社會的發展變化，離婚率持續走高。在中國，離婚多發生在父母歲數在30到50年齡段，這也正是孩子讀中小學的階段，而對孩子心智影響最大的年齡段是學齡前（3～6）的兒童，這些孩子特別依戀父母，缺少同伴的友誼。而且，父母的離異往往伴隨著各種環境的改變，包括學校，生活條件，以及重組家庭所帶來家庭關系的改變，都可能對孩子健康成長帶來深遠的影響。絕大多數離異家庭的孩子都會體會到喪失感、被遺棄感、不安全感、表現為情緒低落，意志消沉，心事重重，更有可能導致精神異常、心理變態和行為異常。而這些離異對孩子所帶來的傷害是無法彌補的，傷害孩子的心靈，影響智力發育，產生扭曲的性格，最終可能走向不良的道路。

（2）隔代家庭的家庭教育狀況及存在問題分析

我國的隔代家庭教育主要以留守兒童為主，據統計我國47%的留守兒童與祖輩生活在一起。由于祖輩年老、文化程度較低和過度溺愛，隔代家庭中的家庭教育反映出嚴重的問題。“根據青島市的一項調查顯示，29.6%的祖輩很少與老師聯系，14%的祖輩從來不與老師聯系。他們不能主動及時地了解孩子在學校的表現情況，將教育孩子的責任全部推給了學校。”此外調查還顯示，“隔代家庭中的祖輩文化程度普遍較低，這些祖輩中從未上過學的占45.1%，小學文化程度的占50.6%，初中文化程度的占3%，高中文化程度僅占1.3%。”。由于文化程度不高和自身精力有限，留守兒童在學習上得不到祖輩的輔導，在精神和心理上隔代之間存在有嚴重的代溝，無法進行有效的交流。尤其對處于青春期的青少年來說，由于缺乏正確的引導，很多孩子受社會不良風氣的影響沾染上了壞習慣，價值觀出現扭曲的現象。

（3）對流動家庭的家庭教育狀況及存在問題的分析

國家人口計生委于最新《中國流動人口發展報告2012》（以下簡稱《報告》）。《報告》指出，中國的城鎮人口比重超過50%，流動人口規模達到歷史新高，2011年，我國流動人口總量已接近2.3億，占全國總人口的17%。近70%的流動人口與家人一同流動。流動人口在流入地的平均家庭規模達到2.5人。

流動家庭中的孩子由于和父母聚少離多，大部分父母多忙于掙錢，很難和孩子進行更多感情上的交流，使流動人口的孩子在道德觀念形成方面比較混亂，由于他們價值情感的培養缺乏良好的條件，當遇到復雜的道德困惑問題時候，不能及時得到父母的幫助，或者父母本身在城鎮里就是弱勢群體，在道德認知方面嚴重缺乏甚至趨于偏執。加之他們比同齡的人更多的目睹了社會的不公平，和自身受到的歧視，使他們自己更加容易產生對社會的不滿心理，從而對社會缺乏信心而變得冷漠孤僻，甚至抵制心理。

（二）家庭教育方式不同，家庭教育存在的問題不同

1、嚴厲型家庭教育方式

青少年一般自尊心較強，而渴望得到父母的尊重，但是父母往往不考慮孩子的需求，只從父母的意愿出發，采用嚴厲、高壓、強迫命令式的教育，如果不服從就打罵、體罰、甚者產生家庭暴力，久而久之使父母和子女嚴重缺乏溝通，使親子關系惡化。這樣的家庭子女容易形成順從、膽怯、沒有主見、缺乏自尊、內心孤獨、情緒不穩定的性格，容易走向極端，不愿聽取別人的意見，做事情容易產生逆反心理。

2、放任型家庭教育方式

首先是父母感情有問題而產生家庭破裂，重組家庭后缺乏了對原來家庭孩子的關心和照顧，這樣孩子由于缺乏父母的引導，往往經不住外界的誘惑，容易走上歧途。另一種是隨著社會生活節奏的加快，父母忙著掙錢養家，而沒有時間去教育孩子，為了內心安慰，就在經濟上過度的去資助孩子，而忽視了對子女的教育，這些子女往往養成攀比心理，大手大腳，不懂得珍惜別人的勞動成果。

3、不協調型家庭教育方式

這種家庭里父母教育態度缺乏一致性，隨心所欲，父母完全以自己的情緒狀況為轉移，教育方式和態度不一致，或者不以身作責，自己做不到還要求自己孩子去做，使子女無所適從，甚至有時候教育影響互相抵消。還有就是父母之間在教育子女方面意見不統一，在中國家庭里面就是典型的“嚴父慈母”，一個過于嚴厲，一個過于袒護，使孩子思想容易迷茫，焦慮，情緒不穩定，特別是在思想還沒成熟階段，容易產生思想模糊，影響孩子的辨別能力。

四、家庭教育對青少年成長影響的積極對策

（一）提高父母的文化教育水平

父母作為家庭教育的主導者，他們文化教育水平的高低直接影響著家庭教育水平的高低，父母的教育水平會直接影響到孩子價值觀的形成。在現實生活中也有不少父母文化程度低，并沒有受到好的教育，但同樣教育出各方面優秀的子女。與之相反的例子也存在，追根究底是父母的教育水平在起作用。教育水平、文化程度二者之間關系密不可分，即使文化程度高的父母，不經常接受新的知識，不提高自己的教育水平，對孩子的教育并不在意，同樣不會教育出優秀的子女；而另一方面，即便父母的文化水平并不高，但是他們愿意為了孩子去提高自己的教育水平，相信這樣教育出來的孩子也一定會非常出色。所以父母應該根據孩子的具體情況，適時的與老師溝通。對子女在不同階段采取不同的教育方式，提高家庭教育水平。

（二）營造良好的家庭風氣

首先，父母要有正確的人生價值觀，大多父母都按自己的想法來塑造子女，讓子女完成他們當初沒有完成的愿望，寄希望于孩子，所以首先他們必須要有正確的價值觀，才能領著孩子走向正確的方向。另外，父母要注意自己的言行舉止，特別是在孩子面前，這樣才能給孩子學習的榜樣，傳遞正能量。之所以要特別注意這些，是因為對孩子而言，他們的人生態度，目的乃至正確的價值觀都是抽象的概念，榜樣的作用可以使這些抽象的概念明確化、具體化。所以父母必須有正確的價值觀才能對子女產生積極的影響。

（三）構建和諧的家庭關系

家庭關系中，夫妻關系、親子關系對子女的影響最大，在家庭關系中，夫妻關系融洽，會更多的與孩子進行情感交流，夫妻關系和諧也會對孩子有積極地影響，不會因為家庭的原因影響孩子的情緒進而會影響到孩子身心健康的成長；相反，則會對孩子的成長產生不良影響。家庭關系中，親子關系僅次于夫妻關系，所以建立和諧的親子關系也是青少年健康成長的重要因素。

參考文獻：

[1]趙忠心.家庭教育學[M].北京：人民教育出版社，1994

[2]葉立群等.家庭教育學[M].福建：福建教育出版社，1995

[3]未成年人思想道德建設中家庭教育問題及對策研究，華中師范人學碩士學位論文，2008

[4]吳益妃.家庭教育下的未成年人思想道德建設[J].當代教育論壇，2006 （7）

[5]龔萱.全球化與青少年政治價值觀教育[J].教育探索，2005（1）

[6]宮秀麗.對“90后”青少年思想狀況的三維考察[J].現代教育管理，2009（8）

[7]國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年），北京：中國法制出版社，2010

[8]鄭艷蘋.中國獨生子女家庭教育存在問題淺析[J].科教論壇，2004（1）

基金項目：

本選題來源于“文化強國”背景下中國傳統道德文化在思想道德修養教學中的運用研究（編號：2012JG54）。

篇9

于秀華（新疆青年雜志社副總編）：80后子女的教育問題要從80后的父母談起。80后孩子的父母在成長過程中經歷著特殊的社會大環境：經濟落后，動亂和自然災害，在長身體的年齡遇到自然災害，上學年齡遭遇,應當接受高等教育了他們在上山下鄉,改革開放后，在市場經濟浪潮沖擊下，他們卻因沒有文憑而被社會邊緣化，沒有能力應對社會轉型期的巨大變化。80年代獨生子女政策推出后，社會在心理準備和物質準備都沒有完全做好的情況下，這些父母沒有可參照的教育模式和經驗，只有摸著石頭過河，在這種狀態下，這批孩子勢必成為獨生子女教育的試驗品。

80后父母就是曾經的所謂“4050”，這一代人身上有良好的吃苦耐勞精神，面對艱苦生活有一套辦法，但面對迅猛發展的經濟社會卻顯得束手無措，由于相當一部分“4050”人深深的失落感，他們對孩子，即第一批獨生子女自然屬性的愛遠遠超出科學的理性的愛和教育，希望在孩子身上將自身不能實現的愿望統統實現。而接受了新生事物的獨生子女與傳統觀念多于現代觀念的父母溝通則顯得更加困難，很難逾越時代的隔膜。傳統與現代在兩代人身上強烈碰撞，80后孩子的教育正是由于他們父母所處的社會動蕩、轉型期的復雜環境造就的一個特殊的群體。因此,即使80后一代身上存在一些問題,其責任也不應由他們來承擔。

季慎英（心理學專家，自治區關工委專家委員會副主任）：沒有任何數據可以說明80后一代已經“垮掉了”，但可以肯定，這是難教育的一代。

80后的問題不能單獨從孩子角度看，這是一個社會問題，尤其是教育體制的問題。目前的應試教育模式使父母關注的重心不在于孩子身心的全面發展，只在分數上。有些人形容中國家長都是瘋子、傻子、神經質，家長為什么神經質？為什么孩子考高分就欣喜若狂？考不好就歇斯底里大發作？深層的原因就是急功近利，不從孩子一生的發展來考慮培養目標。

當然，無論家長還是老師，誰不希望孩子全面發展？但形勢所迫，老師的評獎和升級都與升學率掛鉤，沒有好分數孩子上不了大學,因此分數成為懸在每個人頭上的指揮棒，講科學發展觀，這種教育觀就是不科學的。

過去大學生退學大多因為患有傳染疾病，現在80%是由于心理疾患。許多孩子上了大學后光知道向父母要錢，不給錢就寫信光劃上幾個大問號。我經常苦口婆心奉勸孩子的父母轉變觀念，難道上大學就是一切嗎？為什么上大學了還會自殺、嫌棄父母、試婚、放縱、專橫、懶惰、自控力差？既然宏觀教育體制不可能短期改觀，微觀家庭教育就要注重對孩子品格、心智方面的培養,否則,父母可能含辛茹苦最后是竹籃打水一場空，從社會可持續發展角度說，則缺乏潛在的后勁和力量。80后教育是個難題，不是難在獨生子女，而是教育觀的盲目滯后。

陸女士（烏魯木齊市六中南湖分校副校長）：我認為任何時代的年輕人都有優秀的，不能簡單地評價為“垮掉的一代”，我執教34年，可以說越教越困惑，與其說80后“垮掉了”，不如說90后問題更多：厭學、家庭教育不當、新讀書無用論抬頭，80后成長的年代剛剛改革開放，社會負面影響還不大，90后孩子全方位接受社會熏染，變得對一切都無所謂，不要說行為習慣，遵紀守法，甚至對如何做一個真正的人都感到迷茫。學校教育對比家庭和社會的影響顯得蒼白無力。

事實上，目前的家庭教育存在著巨大漏洞，我們設想在教育孩子的同時教育家長，在家長學校請專家來做報告，但很多家長不愿來，我非常困惑，因為現在許多孩子連最基本的道理都不懂，最缺乏的就是責任心，對社會甚至對自己都無所謂，不考慮后果。建議廣大的父母將培養孩子良好的生活習慣作為頭等大事來抓，因為習慣一旦養成，很難改變。而教育也不局限在80后或90后，應當是全社會的全民教育，一旦中間出現斷層，單純的學校教育必然收效甚微。

聶女士（烏魯木齊市六中南湖分校副校長）：獨生子女由于他受寵的地位，自我為中心現象突出，對他人的需求、利益和感受會一概不顧，學校教育依然是延用傳統的道德標準，在他們眼里就顯得很土，價值觀、審美觀有激烈沖突。

為什么獨生子女總喜歡自己的天地？為什么父母給了他很多愛，他依然感到寂寞和孤獨？因為這種愛是單向的愛，父母把心都掏給他了，他還不滿足，甚至會發生極端傷害父母的例子，因為無條件的單向滿足永遠也不可能達到100％，而孩子長期形成的心理缺陷會在未來走向社會時爆發和凸顯出來，為了適應社會，他不得不改變自己，完善自我人格，這種被置后的調整壓力在孩子的成熟期是巨大的。

張世彤（私企財務總監）：80后一代的突出特點就是集體無意識或無集體意識，共性模糊，個性突出，他們更加有想法，敢說敢做。

總結起來說，50后伴隨祖國成長，社會責任感和政治意識比較強，60后身處環境惡劣，是勇于拼搏的一代，70后是反省的一代，市場經濟大沖擊，在社會轉型期反省自己該干什么？80后是迷惘的一代，當80后閃亮登場的時候，60后、70后正在前臺唱主角。

80后很迷惘，出生是中國第一代獨生子女，上大學要開始自費，找工作時不包分配，要結婚了趕不上福利分房的末班車，他們心里有強烈的不安全感，他們必須要學會用個性突出甚至特立獨行來彰顯自己、標榜自己，當然，最終成長起來的80后必將取代前人成為社會的主流,而他們也會對下一代孩子的個性表現出不解和看不慣,這是規律。

郭海川（公務員）：80后身處網絡時代，言論自由時代，容易跳出來，也容易被“拍磚”。我周圍有很多的80后，他們太有抱負、太有想法了，中國有多少農民，那些孩子誰看到了？很多人從網上看到“芙蓉姐姐”，看到惡搞，就覺得80后垮掉了，千萬不能這樣，這不是80后的主流，80后實際上是最希望社會變革的一代，是反傳統的一代，也是承受壓力最大的一代，可以稱為“新憤青一族”。還有一個特點，80后不僅個人個性突出，80后的群體化特征也很明顯，讓群體也富有個性，不僅是影星、歌星有粉絲團，作家、主持人、運動員也有粉絲，在這個粉絲時代，80后就是個性鮮明的粉絲一代。

于晶晶(新疆師范大學大四學生)：社會上對80后有看法,而我就是這代人，心里很不是滋味。生活中確實也有典型的例子，比如我一個鄰居大哥哥，比我大2歲，從小倍受寵愛，他媽開著小賣部，他爸退休在家，經濟條件不太好，但只要兒子的要求都盡量滿足。兒子請同學吃飯，一次就是上千元，全身上下穿的都是名牌，從不考慮家里的情況。有一次畢業典禮，學校要求家長參加，他不讓他媽去，說長得太丑了，最后讓我爸冒充去了，我當時覺得又氣憤又滑稽。

篇10

[關鍵詞]“95后”女大學生 人際適應

[中圖分類號]G444 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0147-02

我國心理學專家丁攢教授曾經指出：“人類的心理適應，最主要的就是對人際關系的適應。人類的心理病態大多是由于人際關系失調所致。”作為新生力量的在校95后女大學生，她們思想活躍，精力充沛，興趣廣泛，有較強烈的人際交往需要。但由于各自的成長背景不同，性格脾氣各異，面對新的大學環境和新的交往對象，往往容易產生一些不良心理，從而導致交往困難，無法很好地與他人相處、溝通與交流，導致身心健康和學業成就受到很大影響。已有研究表明，童年時期的家庭成長環境、父母教養方式、親子關系對子女的人格形成、心理健康有重要影響。[1-2]積極的人格特質和良好的人際關系成正相關。[3]為了解95后在校女大學生這一群體的人際適應現狀，并為針對性地進行人際關系的輔導提供科學依據，本研究采用問卷對540名在校女大學生進行了調查和定量分析。

一、研究對象和方法

（一）研究對象

采用橫斷面研究，在湖南省長沙市3所高校，隨機整班抽取540名在校一二年級女大學生作為研究對象，年齡為17―21歲。其中文科類專業學生381名，理工科專業220名；專科188名，本科313名；大一232名，大二259名；城市生源220名，農村生源281名。

（二）研究工具

大學生人際適應性量表由張琴心（2008）編制，包含“樂于交往、敢于交往、善于交往、利于交往”4個維度，共53個項目。該問卷的內部一致性a系數為0.929；分半信度為0.896。每個項目以自陳的方式呈現，量表采用5點記分法。作答時，要求被試就題目敘述的內容與自己實際情況的符合程度，從“很不符合”“不太符合”“不能確定”“比較符合”“非常符合”五個選項中，選出最適當的一項。項目得分愈高，表示適應性愈強。[4]

（三）研究方法

以班級為單位，集體施測，統一發放問卷并當場收回。為確保研究的有效性和可靠性，去掉信息不全、漏答的問卷，最后保留有效問卷501份，有效回收率為92.8%。數據采用spss16.0進行整理，并對有效調查數據進行t檢驗和方差分析。

二、研究結果

（一）女大學生人際適應性的總體分布情況

本研究量表得分越高說明人際適應性越良好。由表1可見，“95后”女大學生人際適應性總體情況較好，總分為（3.61±0.47）分，呈現正向趨勢。各維度平均值的大小順序依次為：敢于交往>利于交往>善于交往>樂于交往。調研結果與張琴心的研究基本一致。[5]

501份有效問卷中，女大學生對“大學期間最困擾的人際關系的類型”回答依次為：同學關系（29.16%）、社會關系（20.96%）、朋友關系（16.57%）、戀人關系（8.6%）、師生關系（4.8%）、親子關系（3%），其中回答“無困擾”的僅占16.91%。說明現階段女大學生適應最困難的人際關系為同學和社會關系，二者相加占50.12%。

（二）女大學生人際適應性的群體分布特征

表2的調研結果顯示：人際適應總分上，女大學生的情況是，文科高于理科，本科高于專科，大二高于大一，獨生子女高于非獨生子女，城鎮高于農村，家庭教育方式為溝通型的高于其他類型（溺愛型、冷漠型和分歧型），其中溝通型家教方式的與其他類型家教方式差異顯著。

從人際適應的各維度看，溝通型家教方式的女生與其他類型家教方式的女生在“敢于交往、善于交往、利于交往”三維度上均存在顯著差異。樂于交往方面，獨生子女與非獨生子女存在差異，城鎮生源女生與農村生源女生差異顯著；敢于交往方面，本科女生與專科女生存在差異；善于交往方面，文科女生與理科女生存在差異。

（三）不同待人接物方式的女大學生人際適應得分差異

表3表明，待人接物屬于自我暴露型的女大學生人際適應得分最高，而防守偽裝型的得分最低。在LSD多重比較檢驗中發現，自評待人接物方式為防守偽裝型的女大學生在人際適應得分上低于自我克制型，且顯著低于自我暴露型。

三、討論與建議

（一）女大學生人際適應的總體情況

“95后”女大學生人際適應性總體情況較好，各維度平均值的大小順序依次為：敢于交往>利于交往>善于交往>樂于交往。敢于交往的得分最高，表明女大學生對人際環境比較信任，既樂觀自信同時也愿意信任他人；樂于交往的得分最低，說明女大學生的人際適應性不良在很大程度上與智能手機的普及改變了人與人之間的交往模式有密切關系。隨著WIFI的全面覆蓋，隨時隨地手機上網的便利使得越來越多的女大學生沉迷于“人―機”對話，熱衷QQ交流，刷微信和朋友圈；而在現實層面，面對面交往上則動力不足，熱情不夠。低頭族隨處可見，不僅忽視和冷落了身邊的朋友，而且使得現實中的情感交流停留在比較淺的層次。[6]

501份有效問卷中，女大學生對“大學期間最困擾的人際關系的類型”的回答顯示現階段女大學生適應最困難的人際關系為同學和社會關系，二者相加占50.12%。步入大學以后，不同成長背景、三觀各異的女生朝夕相處，摩擦沖突不可避免，加上大學階段是大學生由校園人逐步向社會人過渡的階段，閱歷尚淺，社交經驗不足，使許多女生在兼職、實習、找工作時面臨人際交往方面的困惑。

（二）女大學生人際適應性的群體分布特征

“95后”女大學生人際適應得分在學科、年級、學歷層次、生源地、是否獨生子女、家庭教育方式上存在差異。

學科的差異，受傳統文化和學科特色的影響，文科女生擅長形象思維，心思細膩，情感豐富，對人敏感熱情，善于與人溝通，而理科女生擅長抽象思維，做事有板有眼，勤勉踏實，不善言辭，缺乏溝通技巧，待人接物缺乏一定的靈活性。

年級的差異，相比大一女生，大二女生已經基本適應大學的學習生活及周邊人際環境，各方面步入正軌，不少人已在大學交到新朋友，人際交往壓力變小。

學歷層次的差異，相比專科女生，本科女生比較自信，樂觀開朗，敢于展示真實自我，相信友誼并且愿意相信他人。

生源地存在的差異，與非獨生子女家庭的女生不同的是，獨生子女家庭的女生大部分來自城鎮，從小缺少兄弟姐妹，十分渴望友誼，并且由于家庭經濟條件普遍較好，沒有經濟負擔，通常在參加社團、聚會等社會和集體活動上積極性高，在人際活動中表現十分踴躍，充滿活力。[7]

家庭教育方式的差異，良好的親子關系，平等、理解、尊重、對話的親子溝通方式，有利于促進子女的自信心，良好的社會適應及利他行為的發展。相反，如果父母在子女的教育問題上意見相左，相互沖突矛盾，粗涉，過分控制；或無原則地縱容溺愛，過分保護等則易使子女無所適從，逐漸形成倔強、冷漠的性格、不信任他人，對人不友好甚至懷有敵意。[8]

（三）不同待人接物方式的女大學生人際適應得分差異

待人接物屬于自我暴露型的女大學生人際適應得分最高，而防守偽裝型的得分最低。從人際交往主體的特質看，那些為人真誠坦率、性格外向、表里如一、樂于與人交流分享的女大學生更受他人歡迎，更容易與人成為朋友。相反，那些敏感多疑、戒備心強、不愿向他人敞開心扉，口是心非、虛偽做作的女生在大學面臨交往困難的問題。學校心理健康教育機構和輔導員應根據95后女大學生的性別特點和情感需要，對在交往能力方面處于弱勢的女生開展針對性的心理輔導，幫助她們學會交往，有效提高交往能力。

【參考文獻】

[1]張小菊.大學新生父母教養方式與積極心理品質關系研究[J].中國特殊教育，2013（01）：92.

[2]王樹青等.青少年自我同一性研究綜述[J].山東師范大學學報（人文社會科學版），2004（03）：29-30.

[3]魏穎.大學生人際交往與人格的相關研究[D].內蒙古師范大學，2007：41.

[4][5]張琴心.大學生人際適應性的量表編制及群體特征的差異分析[D].華中科技大學，2008.

[6]李浩.大學生“手機人”族群研究[J].高校輔導員學刊，2015（03）：87.