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篇1

關(guān)鍵詞：急性心肌梗死 急性左心衰竭 首發(fā)癥狀

急性冠狀動(dòng)脈綜合征是在臨床冠狀動(dòng)脈粥樣硬化斑塊破裂基礎(chǔ)上而繼發(fā)的一種血栓形成而導(dǎo)致的急性缺血性心臟病，這種病癥主要分為急性ST段抬高型心肌梗死和非ST抬高型心肌梗死，除此以外，也包括缺血性心源猝死以及不穩(wěn)定型心絞痛，不同的表現(xiàn)類(lèi)型也表現(xiàn)有不同的差異性[1]。有研究認(rèn)為臨床上，非ST段抬高型心肌梗死患者很容易形成富含有血小板的白色血栓，所以這一類(lèi)患者一般都伴隨有多支嚴(yán)重狹窄的病變，容易導(dǎo)致患者發(fā)生心力衰竭。以急性左心衰竭為主要首發(fā)癥狀的急性心肌梗死患者臨床病死率相對(duì)較高，而且急性心肌梗死也很難得到及時(shí)的診斷，因此臨床所產(chǎn)生的危害十分巨大[2]。基于此，本文旨在研究以急性左心衰為首發(fā)癥狀的急性心肌梗死患者的臨床特征分析，報(bào)道如下。

1 資料與方法1.1 一般資料

選取2018年1月至2019年1月來(lái)我院進(jìn)行治療的以急性左心衰竭為首發(fā)癥狀的急性心肌梗死100例患者作為觀察組，選擇同期另外來(lái)我院進(jìn)行治療的以其他癥狀為首發(fā)癥狀的急性心肌梗死患者100例作為對(duì)照組，確保兩組患者基本資料基本的一致，以便進(jìn)行分組對(duì)照。本文觀察組當(dāng)中男性患者52例、女性患者48例；對(duì)照組當(dāng)中男性患者54例，女性患者46例。觀察組患者年齡最大為88歲，年齡最小為68歲，平均年齡為（78.05±8.02）歲；對(duì)照組患者中年齡最大為86歲，年齡最小為65歲，平均年齡為（78.01±8.03）歲。本文所有患者均被診斷為急性心肌梗死，診斷符合該病癥的標(biāo)準(zhǔn)，所有調(diào)查對(duì)象簽署知情同意書(shū)。

1.2 入選標(biāo)準(zhǔn)

1.2.1 納入標(biāo)準(zhǔn)

(1)所有患者均符合急性心肌梗死的診斷標(biāo)準(zhǔn)。(2)所有患者均無(wú)主動(dòng)脈夾層和心腦血管病變。(3)所有患者不存在有肝腎肺等相關(guān)臟器損害或功能障礙表現(xiàn)。(4)所有患者均簽署知情同意書(shū)，臨床資料經(jīng)倫理委員會(huì)檢驗(yàn)獲得認(rèn)可。(5)所有患者均無(wú)意識(shí)障礙或精神類(lèi)病癥[3]。(6)所有患者臨床資料完整，且均進(jìn)行冠狀動(dòng)脈造影確診。

1.2.2 排除標(biāo)準(zhǔn)

(1)合并先天性心臟病患者。(2)合并主動(dòng)脈夾層和心腦血管疾病的患者。(3)合并有心肝肺等相關(guān)臟器損害或障礙的患者。(4)對(duì)本文的所有干預(yù)方法或檢查方法過(guò)敏或不耐受的患者[4]。(5)未簽署知情同意書(shū)或拒絕進(jìn)行此次研究的患者。(6)臨床資料不完整或走訪(fǎng)丟失的患者。(7)精神異常或意識(shí)障礙的患者。(8)因各種原因無(wú)法完成調(diào)查而中途退出研究的患者。

1.3 研究方法

對(duì)本文的所有調(diào)查對(duì)象入院以后均常規(guī)的進(jìn)行臨床癥狀體征、心電圖、心肌酶譜等檢查，統(tǒng)計(jì)所有患者入院以后的主要癥狀和表現(xiàn)并進(jìn)行記錄，指導(dǎo)患者平臥在床上，探路胸部和手腕、腳腕等部位，將相關(guān)的心電圖導(dǎo)連連在患者身上，左側(cè)上肢連接黃色導(dǎo)聯(lián)，右側(cè)上肢連接紅色導(dǎo)聯(lián)，右側(cè)下肢連接黑色導(dǎo)聯(lián)，左側(cè)下肢連接綠色導(dǎo)聯(lián)。胸部導(dǎo)聯(lián)連接順序是：第4肋間隙胸骨右緣連接V1胸部導(dǎo)聯(lián)，第4肋間隙胸骨左緣連接V2胸部導(dǎo)聯(lián)，V3胸部導(dǎo)聯(lián)位于V2導(dǎo)聯(lián)和V4導(dǎo)聯(lián)之間，第5肋間隙左鎖骨中線(xiàn)上連接胸部導(dǎo)聯(lián)V4，第5肋間隙左腋前線(xiàn)上連接胸部導(dǎo)聯(lián)V5，第5肋間隙左腋中線(xiàn)上連接胸部導(dǎo)聯(lián)V6。導(dǎo)聯(lián)連接之后，以放松的心態(tài)檢驗(yàn)患者的心電圖。通過(guò)采集患者的血液檢查心肌酶譜，比較兩組患者的肌酸激酶、肌酸激酶同工酶、肌鈣蛋白T或肌鈣蛋白I等。

1.5 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

啟動(dòng)統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件IBM spss25.0，且本文所有數(shù)據(jù)均符合正態(tài)分布，計(jì)數(shù)資料通過(guò)組間行χ2檢驗(yàn)后用[n（%）]表示；計(jì)量資料通過(guò)組間行t檢驗(yàn)后用（±s）表示，組間差異性則通過(guò)P<0.05進(jìn)行表示。

2 結(jié)果2.1 癥狀體征

所有患者在入院后，立刻進(jìn)行急診科診斷，明確存在急性左心衰竭，選擇坐位，為患者進(jìn)行高流量吸氧，快速通過(guò)利尿劑和血管擴(kuò)張劑等進(jìn)行干預(yù)。觀察組患者中62例因?yàn)橛懈]性心動(dòng)過(guò)速或者快速房顫而應(yīng)用西地蘭靜0.2～0.4 mg靜脈注射，患者的心力衰竭癥狀得到緩解，但均未徹底改善；23例患者表現(xiàn)出心源性休克，經(jīng)過(guò)搶救無(wú)效死亡患者7例，其中3例患者因心源性休克死亡，4例患者因心源性猝死。存活的93例經(jīng)過(guò)抗心力衰竭治療以后，再經(jīng)過(guò)心電圖檢驗(yàn)和心肌酶學(xué)檢查，明確心肌梗死之后入住重癥監(jiān)護(hù)系統(tǒng)進(jìn)行相關(guān)的系統(tǒng)化治療，其中33例患者進(jìn)行介入治療，所有患者均康復(fù)出院。對(duì)照組患者中100例患者經(jīng)過(guò)有效的干預(yù)和治療，所有患者均未出現(xiàn)死亡，至今已全部康復(fù)出院。

2.2 心電圖情況

本文觀察組患者來(lái)診的時(shí)候心電圖均沒(méi)有表現(xiàn)出上抬改變，對(duì)患者按照急性左心衰竭進(jìn)行處理，有22例患者在0.5 h后心電圖存在ST-T改變，34例患者1 h后存在ST-T段抬高，還有31例患者2 h以后存在ST-T段抬高，其余13例患者的心電圖一直未見(jiàn)抬高；對(duì)照組患者首診的時(shí)候均存在ST-T抬高，兩組比較存在差異性，P<0.05。見(jiàn)表1。

表1 兩組患者的心電圖比較[n(%)]

2.3 心肌酶學(xué)改變

本文觀察組患者進(jìn)行心肌酶學(xué)檢查，首次檢查存在13例患者CKMB增高，c Tn I無(wú)升高；1 h后存在42例患者CKMB增高，36例c Tn I升高；2 h后存在21例CKMB增高，55例c Tn I升高；3 h后，所有患者的CKMB和c Tn I均升高；而對(duì)照組患者進(jìn)行心肌酶學(xué)檢查，首次檢查存在20例CKMB增高，3例c Tn I升高；1 h后存在38例CKMB增高，24例c Tn I升高；2 h后存在38例CKMB增高，30例c Tn I升高；3 h后，所有患者CKMB和c Tn I均升高，兩組之間比較，P>0.05，無(wú)明顯的差異性。

3 討論急性左心衰竭是因?yàn)榧毙孕呐K病而導(dǎo)致患者心排血量出現(xiàn)顯著降低而表現(xiàn)的一種病癥，這種病變會(huì)使患者的組織器官出現(xiàn)灌注不足，臨床表現(xiàn)為急性的淤血綜合征[5]。很多患者的急性左心衰竭通常是在原有心臟病的基礎(chǔ)上而發(fā)病，但也有一部分患者是因?yàn)榧毙孕募」Ｋ蓝鴮?dǎo)致患者出現(xiàn)發(fā)病，所以臨床工作過(guò)程當(dāng)中我們通常會(huì)看出，很多患者在發(fā)病很短時(shí)間內(nèi)就出現(xiàn)了心力衰竭癥狀[6]。

ST-T的改變出現(xiàn)比較晚或沒(méi)有出現(xiàn)ST-T改變的原因可能是：相關(guān)冠狀動(dòng)脈未出現(xiàn)完全閉塞，患者的心肌缺血損傷未波及患者心肌全層，此種情況下導(dǎo)致患者的心電圖可表現(xiàn)為ST-T段下移，或者存在T波倒置的情況。但根據(jù)患者的血液中心肌標(biāo)志物或心肌酶學(xué)升高情況進(jìn)行判斷，仍可說(shuō)明患者存在心肌壞死，只是存在范圍相對(duì)較小，這一類(lèi)心肌梗死患者如果處置不當(dāng)，可能會(huì)導(dǎo)致患者進(jìn)展成為ST段抬高的心肌梗死。除此以外，老年患者心肌梗死主要表現(xiàn)在大量冬眠的心肌基礎(chǔ)上，各個(gè)對(duì)應(yīng)的室壁心肌之間的電位相差并不明顯，所以心電圖往往缺乏有ST段上抬的典型變化，在臨床上容易出現(xiàn)漏診的情況[8]。

對(duì)上述患者是否存在典型的心前區(qū)疼痛癥狀的原因進(jìn)行如下分析：有一部分患者年齡較高，心肌神經(jīng)末梢受到了破壞，導(dǎo)致痛覺(jué)神經(jīng)并不明顯；同時(shí)患者體內(nèi)的β-非肽水平存在升高的趨勢(shì)，使得患者的疼痛感覺(jué)進(jìn)一步減緩。而且還有一些患者年齡較高，因自主神經(jīng)功能出現(xiàn)障礙，這也導(dǎo)致疼痛閥值存在升高，這樣就會(huì)導(dǎo)致疼痛，感受相對(duì)較差[9]。臨床上很多患者因心功能相對(duì)較差，所以容易導(dǎo)致心肌發(fā)生缺血性損傷，使患者存在急性左心衰竭而掩蓋了其他的癥狀，導(dǎo)致患者在診斷的過(guò)程中，對(duì)醫(yī)師的診斷思維產(chǎn)生誤導(dǎo)，因此也容易出現(xiàn)誤診的情況。

綜上所述，以急性左心衰竭為首發(fā)癥狀的急性心肌梗死患者臨床存在有特異性的特征表現(xiàn)，病癥相對(duì)更加急驟危險(xiǎn)，應(yīng)采取有效措施進(jìn)行干預(yù)，最大程度搶救患者的生命。

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篇2

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；特征；方法

任何一門(mén)學(xué)科的領(lǐng)域都是不斷摸索、不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，建筑設(shè)計(jì)所包括的內(nèi)容和所遇到的難題越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求也相應(yīng)的提高。我國(guó)的設(shè)計(jì)模式正在從過(guò)去的單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的多元模式，設(shè)計(jì)行業(yè)已上升為高科技行業(yè)，因此對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新思維起著無(wú)法估量的作用。

1 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的概念

從廣義上說(shuō)，可以認(rèn)為創(chuàng)新思維是思維主體以貯存的知識(shí)和新獲得的信息為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用各種思維方式方法產(chǎn)生獨(dú)特新穎的認(rèn)識(shí)成果的精神活動(dòng)。從狹義上講，則是指建筑師在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，在建筑的平面、空間、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料、設(shè)備、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手段等方面中的任何一個(gè)方面或幾個(gè)方面、整體或者局部所進(jìn)行的首創(chuàng)性設(shè)計(jì)活動(dòng)，其結(jié)果具有一定的價(jià)值意義。

2 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特征

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維對(duì)于建筑設(shè)計(jì)有不可估量的作用，它除了具有一般思維的共同本質(zhì)和屬性外，又遵循著自身的發(fā)展規(guī)律，具有區(qū)別于其他思維的獨(dú)特性質(zhì)，可概括為以下五個(gè)方面：反思性、超越性、實(shí)踐性、相對(duì)性和辯證性。

2.1 反思性

反思性是說(shuō)，建筑創(chuàng)新思維的“新”在于它不同于習(xí)慣思維或重復(fù)性思維，它來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)理論及實(shí)踐的反思和批判，并從中找到突破口。

2.2 超越性

超越性是說(shuō)建筑師通過(guò)對(duì)以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維定勢(shì)的超越，對(duì)原有信息有取有舍，有的突出有的消沉，對(duì)信息重新組合，形成新的設(shè)計(jì)。

2.3 實(shí)踐性

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的實(shí)踐性在于建筑設(shè)計(jì)的理論研究和設(shè)計(jì)活動(dòng)都不能脫離實(shí)踐。在實(shí)踐中建筑需求不斷發(fā)展，要求建筑師的思維不斷前進(jìn)，不斷地根據(jù)實(shí)踐要求進(jìn)行創(chuàng)新。

2.4 相對(duì)性

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維也是一個(gè)相對(duì)性的概念，創(chuàng)新思維方式一旦成為一種習(xí)慣，它的表現(xiàn)力就會(huì)下降，這時(shí)就會(huì)去追求一種新的方式，一代代被替換。一位建筑師離不開(kāi)他所處的時(shí)代，離不開(kāi)同時(shí)代的創(chuàng)作，更離不開(kāi)自己身體力行的創(chuàng)作實(shí)踐。

2.5 辯證性

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的研究涉及建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的本體、主體、客體、方法、載體等多方面的研究?jī)?nèi)容。考察其相互關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維諸多子系統(tǒng)的要素之間存在著辯證關(guān)系。認(rèn)清這些辯證關(guān)系，有利于整體把握建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維，有利于培養(yǎng)和正確運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維。

3 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)

在一些建筑設(shè)計(jì)中，或者說(shuō)是建筑設(shè)計(jì)課的教學(xué)中，有強(qiáng)調(diào)非邏輯思維輕視邏輯思維的現(xiàn)象，從而造成了很多人經(jīng)過(guò)四年甚至五年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)后，也沒(méi)有完全掌握建筑設(shè)計(jì)方法，往往在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中無(wú)從下手，或是不著邊際的東拼西湊，或是套取以往的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑蚴菑哪骋粡埉?huà)片中選取類(lèi)似的形體，往往會(huì)使后面的設(shè)計(jì)無(wú)法深入，有時(shí)甚至發(fā)現(xiàn)致命錯(cuò)誤而設(shè)計(jì)方案重新開(kāi)始。以后還會(huì)重復(fù)這樣的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)大量的反復(fù)后，才會(huì)積累一些經(jīng)驗(yàn)，但是這始終是一種直覺(jué)和形象的設(shè)計(jì)方式。

影響建筑創(chuàng)作的因素是復(fù)雜的，而這些因素之間，例如功能與造型、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，并不一定遵循一種固定的由此及彼或非此即彼的邏輯形式。越是復(fù)雜的工程，各種因素之間相互制約和作用越是呈現(xiàn)出一種不確定的和模糊的狀態(tài)。對(duì)于它們之間這種動(dòng)態(tài)的、網(wǎng)狀的聯(lián)系，往往無(wú)法用理性的邏輯思維去認(rèn)識(shí)；相反，作為主體認(rèn)知方法的一種形式--非理性，卻常常能幫助我們對(duì)它們之間的關(guān)系作出整體而正確的判斷、安排和評(píng)價(jià)。這是建筑創(chuàng)作的特征和規(guī)律，也是建筑作品之所以能有萬(wàn)千變化的原因所在。非理性—一般所指的靈感、直覺(jué)、潛意識(shí)，在建筑創(chuàng)作中是十分重要的。

建筑創(chuàng)作的過(guò)程，是理性和非理性因素相互排斥、相互作用、最后相互轉(zhuǎn)換的過(guò)程。深入的理性思考，常常會(huì)喚起非理性的靈感，而靈感的出現(xiàn)，又促使理性思考得以深化。這種轉(zhuǎn)換是反復(fù)的，不著痕跡的，而且，對(duì)于像加納國(guó)家劇院這類(lèi)建筑來(lái)說(shuō)，這種轉(zhuǎn)換愈是不著痕跡，愈是自然流暢，建筑作品的層次和格調(diào)往往也愈高。

隨著社會(huì)的發(fā)展，不僅建筑的功能會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，而且各種技術(shù)也飛速的發(fā)展，信息量也急速的膨脹，如果僅僅依靠直覺(jué)思維是很難將設(shè)計(jì)作的很好，難免會(huì)顧此失彼，漏洞百出，而淪為一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。當(dāng)然如果沒(méi)有非邏輯思維，而完全依靠邏輯思維來(lái)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，也會(huì)使設(shè)計(jì)過(guò)于平淡缺乏新意，很難成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品。在這里探討在新的社會(huì)條件下的設(shè)計(jì)方法，將邏輯思維與非邏輯思維結(jié)合，即系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，使設(shè)計(jì)過(guò)程更加合理和系統(tǒng)，以減少設(shè)計(jì)過(guò)程的反復(fù)，樹(shù)立一種系統(tǒng)的觀點(diǎn)，這對(duì)于處理一些復(fù)雜的設(shè)計(jì)更為有用。

4 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的表層結(jié)構(gòu)

深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，建筑師往往根據(jù)實(shí)際需要，選擇所需的方式方法，也就是深層結(jié)構(gòu)的“外化”或“客觀化”，一般有發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式。正確把握發(fā)散思維，一是要保證思維的流暢性，即在思維過(guò)程中善于排除干擾；二是要促進(jìn)思維的靈活性，即觸類(lèi)旁通、聞一知十；三是要強(qiáng)調(diào)思維的獨(dú)創(chuàng)性，即具有超常的獨(dú)特見(jiàn)解。著名建筑師凱文?羅奇認(rèn)為：設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中并非是力圖把某種設(shè)計(jì)想法推向終結(jié)，而是讓它去生長(zhǎng)、發(fā)展。在不同的探索、各種可能的實(shí)施想法、反映和態(tài)度中間翻來(lái)覆去。在這個(gè)過(guò)程中，有時(shí)方案的發(fā)展引導(dǎo)發(fā)生的事情，有時(shí)被發(fā)生的事情所引導(dǎo)有時(shí)塑造形式，有時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)的壓力和情形進(jìn)一步引導(dǎo)形式的形成。

在高層建筑創(chuàng)作實(shí)踐中一些勇于探索的建筑師以其生機(jī)勃勃的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)新精神，充分把握技術(shù)發(fā)展給高層建筑的功能、空間、形式帶來(lái)的新變化和提供的豐富可能性，積極融會(huì)當(dāng)今世界科技發(fā)展的最新成果，并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，注重高層建筑與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)，維護(hù)環(huán)境的生態(tài)平衡，提高能源、資源的利用效益，注重高層建筑與城市文化的觸合，并與具體經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)條件等地域基質(zhì)相結(jié)合。每個(gè)城市都有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，這些地域性因素是高層建筑形式創(chuàng)作的重要依據(jù)。認(rèn)真研究其所在城市的建筑特征和地方風(fēng)格并加以提煉升華，結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)，觸入高層建筑語(yǔ)匯之中，這樣創(chuàng)造出來(lái)的高層建筑才能被稱(chēng)作文化。

篇3

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維培養(yǎng)；中學(xué)；數(shù)學(xué)教育

我國(guó)的中學(xué)數(shù)學(xué)教育一直都被廣泛關(guān)注，它取得了很多成就，比如，中學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)好、計(jì)算準(zhǔn)確、思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)玫绞澜绺鲊?guó)數(shù)學(xué)教育界的廣泛認(rèn)同.然而，我國(guó)在高科技領(lǐng)域獲得的成就卻很少，同時(shí)我國(guó)中學(xué)生在創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力上與國(guó)外還存在著很大差距，這種現(xiàn)象值得我國(guó)教育界深思.學(xué)校教育應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的主體性，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，倡導(dǎo)學(xué)生積極、自覺(jué)地去學(xué)習(xí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力.由此看來(lái)，我國(guó)的中學(xué)數(shù)學(xué)教育也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng).

一、創(chuàng)新思維的概念及特征

創(chuàng)新思維：是指依據(jù)設(shè)定的目標(biāo)與任務(wù)，利用已有信息，從各方面開(kāi)拓思維，以取得新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、高品位思維成果的思維活動(dòng).創(chuàng)新思維的特征主要有：獨(dú)創(chuàng)性.它是創(chuàng)新思維的基本特點(diǎn)，創(chuàng)新思維要求思維主體能打破常規(guī)，突破思維定式，敢于質(zhì)疑，能對(duì)事物有自己的理解和見(jiàn)解，勇于創(chuàng)新.新穎性.它是指思維的目標(biāo)、方法、過(guò)程等方面都比較新穎.綜合性.創(chuàng)新思維的綜合性特征要求思維主體能恰當(dāng)?shù)匕盐照w與個(gè)體的關(guān)系，不能僅僅只是注重對(duì)個(gè)體問(wèn)題的解決，更要解決整體中存在的問(wèn)題，要對(duì)觀察到的材料及事實(shí)進(jìn)行深刻分析并總結(jié)，尋求有效的解決方法.多向性.它是指創(chuàng)新思維不僅僅局限于某一思想觀念，它的思路更為開(kāi)闊，從各方面發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題，且能有較多的設(shè)想和答案.如果遇到思路受阻的情況，它能從多角度去思考，及時(shí)轉(zhuǎn)變思維方向，找到適宜的解決方法.

二、創(chuàng)新思維培養(yǎng)的必要性

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，具有創(chuàng)新能力的人才更能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需要，創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為世界各國(guó)教育的發(fā)展趨勢(shì).同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高他們的創(chuàng)新能力，有著非常重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義.另外，我國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容豐富，且具有變化性和創(chuàng)新性思維，所以，它是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的一個(gè)很好的平臺(tái).

三、中學(xué)數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法

（一）創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境，提供創(chuàng)新舞臺(tái)

創(chuàng)新是一種非常復(fù)雜的思維活動(dòng)，當(dāng)人處于寬松的環(huán)境中，更能產(chǎn)生好奇心和更強(qiáng)的求知欲，從而才會(huì)有創(chuàng)新的想法和行動(dòng).曾有研究發(fā)現(xiàn)，因求知欲強(qiáng)而被表?yè)P(yáng)的學(xué)生更愿意繼續(xù)探究，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)新思想.所以，中學(xué)數(shù)學(xué)教師要保護(hù)學(xué)生的求知欲，使他們能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探究，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，為其創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境.1．師生互動(dòng)，創(chuàng)造創(chuàng)新思維環(huán)境學(xué)生應(yīng)與教師共同參與到中學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，做學(xué)習(xí)的主人，形成輕松的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生處于這樣的課堂情境中，可以加強(qiáng)他們與同伴之間的討論交流，使他們更好地發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力.新課程教學(xué)中要求教師和學(xué)生的角色要處于隨時(shí)互換的變化之中，提高學(xué)生的合作能力.比如，在教授“直線(xiàn)和圓的位置”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，教師可以先讓學(xué)生觀看“觀日出”視頻，以此引出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，并提出問(wèn)題：直線(xiàn)和圓是怎樣的位置關(guān)系？學(xué)生通過(guò)觀看太陽(yáng)的升起過(guò)程，積極思考、探究，使他們的求知欲增加，并使其學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)，從而能更積極參與本節(jié)課的學(xué)習(xí).2．面向全體學(xué)生，調(diào)動(dòng)其創(chuàng)新思維課堂上，每名學(xué)生都希望能獲得知識(shí)，想要證明自己的價(jià)值，所以，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，但是事實(shí)上并不是每名學(xué)生都能成功.那么如何使每名學(xué)生都能體會(huì)到成功的喜悅呢？此項(xiàng)難題就需要教師來(lái)解決.教師要深入了解本班學(xué)生的基本情況，比如學(xué)習(xí)能力、知識(shí)水平、性格特點(diǎn)等，并注重教學(xué)中的各個(gè)細(xì)節(jié)，因勢(shì)利導(dǎo)，化難為易，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì).例如，在“旋轉(zhuǎn)”知識(shí)點(diǎn)教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生畫(huà)“將三角形ABC繞點(diǎn)O順時(shí)針旋轉(zhuǎn)30°的圖形”，由于這道題目比較簡(jiǎn)單，容易解答，這樣就可以讓這些學(xué)生獲得成就感，進(jìn)而激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)積極性.然后，教師將上述作圖要求中的“順時(shí)針”去掉，提問(wèn)學(xué)生圖形將會(huì)變成怎樣.由于未指明旋轉(zhuǎn)的方向，可以先組織學(xué)生相互討論，旋轉(zhuǎn)方向有兩種：順時(shí)針和逆時(shí)針.通過(guò)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題，可以使學(xué)生的思維更活躍，且有利于其創(chuàng)新能力的提高.3．創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維生動(dòng)活潑的情境可以使學(xué)生心情愉悅，并能激發(fā)他們的探索興趣，一個(gè)良好的適合教學(xué)的情境則可以啟發(fā)學(xué)生的思維.教師運(yùn)用提問(wèn)、實(shí)驗(yàn)等方法，營(yíng)造富有吸引力的情境，能使學(xué)生更樂(lè)于進(jìn)行思維活動(dòng).例如，在教授“用列舉法求概率”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以在課堂上呈現(xiàn)同一花色的13張撲克牌，并提問(wèn)：在這13張撲克牌中任取一張為7的概率是多少？此時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)都很積極，認(rèn)真思考，并大膽發(fā)言.教師在聽(tīng)取學(xué)生的觀點(diǎn)后，并請(qǐng)他們親自抽取撲克牌來(lái)檢驗(yàn)自己的結(jié)論是否正確，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維.

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)創(chuàng)新熱情

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求運(yùn)用多樣化的方式來(lái)呈現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，以此來(lái)滿(mǎn)足各種學(xué)習(xí)需求，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方式絕不僅僅只是記憶和模仿，自主探索、動(dòng)手實(shí)踐和合作交流才是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效方法.所以，教師需要優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情.1．以多種形式進(jìn)行知識(shí)呈現(xiàn)例如，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)“弧、弦、圓心角”教學(xué)時(shí)，教師可借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生觀察，同時(shí)讓他們親自動(dòng)手操作，自主探究，除此之外，教師還可以提出指向明確的問(wèn)題，使學(xué)生能獲得數(shù)學(xué)體驗(yàn)，能更直觀地發(fā)現(xiàn)并掌握新知識(shí).在這樣一個(gè)逐漸深入的探索過(guò)程中，同時(shí)變換問(wèn)題，使學(xué)生從各個(gè)角度、全方位思考問(wèn)題，對(duì)弧、弦、圓心角有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí).2．培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要.”提出問(wèn)題是思維的火花，只有在發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題的前提下才能思考并解決問(wèn)題.所以，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題，并分析、解決.通過(guò)提問(wèn)并解決問(wèn)題，能讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維，提高其創(chuàng)新能力.教師可以營(yíng)造符合課堂教學(xué)的環(huán)境、氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)思維，能從多角度提出問(wèn)題.3．鼓勵(lì)學(xué)生合作、交流教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使其能通過(guò)自主探究和與同伴合作、交流能對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有更深的理解，掌握更有效的學(xué)習(xí)方法.比如在解答題目時(shí)，教師可以要求學(xué)生用多種方式解答，給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行獨(dú)立思考，讓他們敢于面對(duì)新問(wèn)題，積極尋求新的解決方法.同時(shí)，組織學(xué)生激烈討論、交流，并進(jìn)行合作探究，進(jìn)而找出不同的解決題目的方法.這樣，可以讓他們很有成就感，也培養(yǎng)了其創(chuàng)新思維.

四、小結(jié)

本文闡述了創(chuàng)新思維的定義和特征，同時(shí)分析了創(chuàng)新思維培養(yǎng)的必要性，并針對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教育中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)提出了具體的一些策略方法.期望能為中學(xué)數(shù)學(xué)教師提供一些在教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的策略，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才.

【參考文獻(xiàn)】

［1］倪旭明.中學(xué)數(shù)學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)［J］.讀與算（教育教學(xué)研究），2011年15期.

［2］楊曉賢.在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的實(shí)踐研究［D］.河北師范大學(xué)，2009年.

［3］曾淑英.基于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與研究［D］.江西師范大學(xué)，2006年.

篇4

【關(guān)鍵詞】高校；音樂(lè)教育；大學(xué)生；創(chuàng)新思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）04-0211-01

一、高校音樂(lè)教育與大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)系

（一）高校音樂(lè)教育能夠提高大學(xué)生思維的靈活性與敏銳性。思維的靈活性與敏銳性是創(chuàng)新思維中的重要特征，同時(shí)也是開(kāi)發(fā)與發(fā)展大學(xué)生創(chuàng)新思維的重要因素。在實(shí)施音樂(lè)教育時(shí)，思維敏銳的人可以在別人司空見(jiàn)慣的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，捕捉那些不易察覺(jué)的細(xì)微特征，善于發(fā)現(xiàn)不一樣的美。這對(duì)于音樂(lè)教育所要培養(yǎng)的大學(xué)生的審美感知能力來(lái)說(shuō)，恰好反映了大學(xué)生自身認(rèn)知的某些特定期望。而在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，音樂(lè)給予人無(wú)限遐想與想象的空間，思維的靈活性得到空前提高，不僅發(fā)揮了學(xué)生的想象力，而且?guī)Ыo學(xué)生們情感及藝術(shù)上的美的熏陶。

（二）高校音樂(lè)教育能夠提高大學(xué)生思維的全面性和創(chuàng)造性。首先，音樂(lè)教育是多感官于一體的素質(zhì)性教育，包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等，各感官之間的相互聯(lián)系形成了對(duì)音樂(lè)特征的全方位把握和全方面認(rèn)識(shí)。所以說(shuō)，高校音樂(lè)教育可以訓(xùn)練大學(xué)生對(duì)事物整體的全方面的把握，提高大學(xué)生思維的全面性。其次，音樂(lè)作品是音樂(lè)家通過(guò)自己獨(dú)特的審美能力與音樂(lè)才華，對(duì)客觀事物或者現(xiàn)象進(jìn)行升華的創(chuàng)造成果。大學(xué)生在理解音樂(lè)作品的同時(shí)，憑借自己的直觀、想象、情感來(lái)契合內(nèi)心以期達(dá)到對(duì)音樂(lè)作品的理解，在這個(gè)過(guò)程之中，大學(xué)生的思維創(chuàng)造性可以得到了充分、自由的調(diào)動(dòng)。

二、高校音樂(lè)教育中大學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的舉措

（一）以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維為出發(fā)點(diǎn)強(qiáng)化音樂(lè)教育教學(xué)課程建設(shè)。首先，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維為出發(fā)點(diǎn)的高校音樂(lè)教育課程建設(shè)需要重視音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)教育的強(qiáng)化。高校音樂(lè)教育課程要為學(xué)生制定統(tǒng)一的教材，保證學(xué)生在接受音樂(lè)教育的過(guò)程中有一個(gè)基礎(chǔ)性的要求和統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)。大力開(kāi)展音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握基本的音樂(lè)知識(shí)，從而更好地去鑒賞音樂(lè)，通過(guò)對(duì)樂(lè)符樂(lè)譜的理解和升華激發(fā)自己的創(chuàng)新思維，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

其次，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維為出發(fā)點(diǎn)的高校音樂(lè)教育課程建設(shè)要在立足于本民族音樂(lè)的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)多元化與國(guó)際化的結(jié)合。堅(jiān)持民族音樂(lè)的主體地位，能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在此基礎(chǔ)之上，高校音樂(lè)教育還有必要積極吸收世界各國(guó)音樂(lè)的精髓，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生以多層次、多方位的視角發(fā)散自身的創(chuàng)新思維和想象能力，進(jìn)而促進(jìn)他們創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

再次，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維為出發(fā)點(diǎn)的高校音樂(lè)教育課程建設(shè)必須關(guān)注學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)與提高，從而盡可能多地培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的音樂(lè)人才。音樂(lè)創(chuàng)作教育指的并不是教會(huì)學(xué)生簡(jiǎn)單的作詞作曲，而是通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神及創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造熱情。在高校音樂(lè)教育的實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，我們可以穿插各種即興創(chuàng)作以及相關(guān)的命題創(chuàng)作，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)揮理解、想象及創(chuàng)作熱情，從而達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。

（二）發(fā)揮學(xué)生的主體個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)。

第一，尊重與重視大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。對(duì)于高校音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，為了促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，必須發(fā)揮音樂(lè)教育的特征及優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，將更多的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，切實(shí)保護(hù)和發(fā)展他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們成為具有鮮明個(gè)性與創(chuàng)新精神的人。

第二，加快轉(zhuǎn)變高校音樂(lè)教育陳舊的教育模式。音樂(lè)教育不能一味的采用講授法開(kāi)展教育教學(xué)，我們可以在教學(xué)中穿插討論式、合作式的互動(dòng)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)思考能力，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。另一方面，音樂(lè)的教育方式不能僅僅局限在課堂上，需要更多地將學(xué)生帶到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，鼓勵(lì)大學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)新，最大程度發(fā)散自己的創(chuàng)新思維。

第三，努力營(yíng)造良好的校園音樂(lè)文化及音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍。首先高校應(yīng)當(dāng)重視高校音樂(lè)教育中硬件設(shè)施的完善，從而使高校更好地為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境；其次高校音樂(lè)教育要重視滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的多方面、個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求，通過(guò)積極開(kāi)展校園音樂(lè)文化節(jié)活動(dòng)，定期開(kāi)設(shè)高水平的音樂(lè)知識(shí)講座，營(yíng)造良好的校園音樂(lè)氛圍；再次，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的空間，提高高校音樂(lè)教育的教學(xué)質(zhì)量。從而，推動(dòng)高校音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅賽芬.音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].教育評(píng)論，2012（01）.

[2]許亞娟.音樂(lè)教育應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].大舞臺(tái)，2010（01）.

篇5

(1)辯證性

所謂圖形創(chuàng)新思維的辯證性，主要是指在圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中，既要進(jìn)行全面創(chuàng)新，保證創(chuàng)新的整體效果，又要使創(chuàng)新朝著正確方向發(fā)展，避免創(chuàng)新思維在方向上發(fā)生偏差。由此可見(jiàn)，思維創(chuàng)新并不是單純的創(chuàng)新求變，而是在創(chuàng)新的同時(shí)，考慮創(chuàng)新的實(shí)際性以及創(chuàng)新的必要性，使思維創(chuàng)新能夠按照既定的方向發(fā)展，保證思維創(chuàng)新的全面性和有效性，使思維創(chuàng)新成為圖形設(shè)計(jì)的重要輔助手段。

(2)綜合性

在圖形創(chuàng)新思維的發(fā)展過(guò)程中，圖形創(chuàng)新思維的綜合性是其重要特征。考慮到圖形設(shè)計(jì)的實(shí)際發(fā)展，圖形創(chuàng)新思維是一個(gè)綜合性較強(qiáng)的手段。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和發(fā)展對(duì)圖形設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響，不但促進(jìn)了圖形設(shè)計(jì)的有效進(jìn)行，而且提高了圖形設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。因此，在圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新思維的綜合性，要正確利用創(chuàng)新思維的特點(diǎn)，推動(dòng)圖形設(shè)計(jì)工作的進(jìn)行，保證圖形設(shè)計(jì)工作整體質(zhì)量滿(mǎn)足實(shí)際需要。

2如何做好基于創(chuàng)造性思維的圖形設(shè)計(jì)工作

通過(guò)對(duì)圖形創(chuàng)新思維進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新思維是保證圖形設(shè)計(jì)整體效果的重要因素，在圖形設(shè)計(jì)工作中，我們應(yīng)結(jié)合圖形設(shè)計(jì)工作實(shí)際，努力做好基于創(chuàng)造性思維的圖形設(shè)計(jì)工作，目前來(lái)看，主要可以采取以下措施:

2．1利用逆向思維方法開(kāi)展圖形設(shè)計(jì)工作

在圖形設(shè)計(jì)工作中，僅僅從正向思維入手所設(shè)計(jì)的作品往往會(huì)缺乏創(chuàng)意，在創(chuàng)新度上比較欠缺，基于這一考慮，我們可以積極開(kāi)展創(chuàng)造性思維，例如采用逆向思維的方式，從圖形的反面入手，提高圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新度，使圖形設(shè)計(jì)能夠呈現(xiàn)出另一種角度和思慮，給圖形設(shè)計(jì)增添新鮮的元素，提高圖形設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。

2．2利用反常思維方法開(kāi)展圖形設(shè)計(jì)工作

圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中僅僅利用正常的思維方法，很難取得圖形設(shè)計(jì)的突破，為了保證圖形設(shè)計(jì)能夠在整體質(zhì)量和整體思路上有所創(chuàng)新，應(yīng)該積極利用反常思維方法，開(kāi)展圖形設(shè)計(jì)工作，使圖形設(shè)計(jì)工作富有成效。在目前的圖形設(shè)計(jì)工作中，成熟的設(shè)計(jì)作品都體現(xiàn)了作者的獨(dú)具匠心，而這種設(shè)計(jì)作品的成功，均離不開(kāi)反常思維方法的運(yùn)用。

2．3利用發(fā)散思維方法開(kāi)展圖形設(shè)計(jì)工作

在圖形設(shè)計(jì)工作中，要想提高圖形設(shè)計(jì)工作質(zhì)量，就不能囿于現(xiàn)有的圖形，應(yīng)學(xué)會(huì)利用發(fā)散思維方法，在現(xiàn)有圖形的基礎(chǔ)上進(jìn)行再次創(chuàng)作。可以嘗試著對(duì)現(xiàn)有圖形進(jìn)行局部改造甚至推倒重建，保證圖形設(shè)計(jì)的整體效果和創(chuàng)新性滿(mǎn)足實(shí)際要求。因此，從圖形設(shè)計(jì)工作的實(shí)際來(lái)看，利用發(fā)散思維方法開(kāi)展圖形設(shè)計(jì)工作，是滿(mǎn)足圖形設(shè)計(jì)工作需要的重要手段。

3結(jié)論

篇6

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué) 創(chuàng)作空間 評(píng)價(jià)觀念

如果素質(zhì)教育不斷的推進(jìn)中，培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新性人才，是各高校教育中的主要目的。從古至今高校就是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，也是創(chuàng)新思想和觀念交流的地方。然而為了適應(yīng)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，開(kāi)展的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，也在不斷的發(fā)展和完善中。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)新思維教育是其關(guān)鍵的手段。如果一個(gè)設(shè)計(jì)師，沒(méi)有創(chuàng)新性，那么他無(wú)法創(chuàng)造出獨(dú)具匠心、膾炙人口的設(shè)計(jì)作品，也無(wú)法滿(mǎn)足如今經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的要求。因此高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新思維教育，具有很重大的意義和作用。[1]

一、創(chuàng)新思維教育中的前提

學(xué)生在學(xué)習(xí)中的動(dòng)力，主要是來(lái)自其對(duì)學(xué)科的興趣。學(xué)習(xí)興趣能夠促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。興趣不減、知難而進(jìn)是創(chuàng)新思維教育中的重要原因。因此高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師需要常常為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能，對(duì)潛能進(jìn)行發(fā)展。教學(xué)過(guò)程將學(xué)生的創(chuàng)造興趣激發(fā)出來(lái)，是最關(guān)鍵和主要的。興趣是創(chuàng)新活動(dòng)中的前提，具有很重大的意義。在教學(xué)中，教師應(yīng)該利用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生將他們能夠主動(dòng)的學(xué)習(xí)，具有良好的創(chuàng)作激情。每個(gè)人都是具有興趣的，它們都在學(xué)生身上蘊(yùn)藏著，需要人們?nèi)シe極的將其引導(dǎo)出來(lái)，這樣就能夠把興趣很好的利用在創(chuàng)新思維教育中。[2]

二、創(chuàng)新思維教育中的基礎(chǔ)

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是一門(mén)具有很廣闊的創(chuàng)作空間的學(xué)科，要求學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生，需要具有很多方面的知識(shí)。如果他們的知識(shí)面不寬廣，創(chuàng)作出來(lái)的設(shè)計(jì)作品，通常都會(huì)沒(méi)有深度，在人們眼里看起來(lái)就很膚淺。具有寬廣的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)人員，創(chuàng)作出的作品才能將思想的火花閃耀出來(lái)，想象力是隨著經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)面的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，能夠很好的開(kāi)拓其創(chuàng)新的思維。因此高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，不僅要向?qū)W生們傳授必要到的藝術(shù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)的技能，還要把學(xué)生的知識(shí)面進(jìn)行擴(kuò)展，加入更多方面的知識(shí)，專(zhuān)業(yè)以外的知識(shí)可以進(jìn)行基本的了解，因此這些知識(shí)都是可以為以后設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供靈感和資源。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新思維教育，其實(shí)基礎(chǔ)就是將各方面的基本知識(shí)進(jìn)行匯總，這些知識(shí)就是設(shè)計(jì)中的語(yǔ)言，將語(yǔ)言進(jìn)行提煉、運(yùn)用、組織和設(shè)計(jì)可以創(chuàng)新出獨(dú)具匠心、膾炙人口的作品。[3]

三、創(chuàng)新思維教育中的重要手段

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的需要對(duì)其學(xué)習(xí)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，利于學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新型人格。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)該制定能夠?qū)W(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新思維教育的教師的評(píng)價(jià)觀念要進(jìn)行及時(shí)的更新。例如：在對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，不能把創(chuàng)造能力當(dāng)成是智力的特征，創(chuàng)造能力是代表中人格中的一種特征，它和智力沒(méi)有直接的關(guān)系，但是和人的精神狀態(tài)、人格特征和綜合素質(zhì)有著直接的關(guān)系。在設(shè)計(jì)教育的學(xué)校中，學(xué)生的創(chuàng)新行為得到了適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，那么會(huì)提高他們的興趣和自信心，創(chuàng)新精神就會(huì)進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，可以利用穿心思維來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，評(píng)價(jià)中需要對(duì)作品的美觀和思想表達(dá)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，還有對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作過(guò)程的創(chuàng)新和探索精神進(jìn)行評(píng)價(jià)。利于學(xué)生的全方面發(fā)展。除了教室評(píng)價(jià)，還可以使用學(xué)生自評(píng)和互評(píng)的形式，來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

四、創(chuàng)新思維教育中的堅(jiān)強(qiáng)后盾

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新思維教育中對(duì)教室的要求也很高，要求教育具有扎實(shí)的理論修養(yǎng)、敏銳的設(shè)計(jì)思維和實(shí)踐能力。創(chuàng)新思想教育中教師是主導(dǎo)的地位，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)，直接也需要是創(chuàng)新者。教師首先需要對(duì)教學(xué)的方法進(jìn)行不斷的探索和更新，利用個(gè)性、獨(dú)特和新穎的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教學(xué)中能夠積極的參與到活動(dòng)中。只有不斷的學(xué)習(xí)，更新觀念，獲取到最新的知識(shí)，才能保持直接的創(chuàng)造思維，因此創(chuàng)新思維教育中強(qiáng)啊的師資隊(duì)伍是其堅(jiān)強(qiáng)的后盾。[4]

五、創(chuàng)新思維教育的重要渠道

加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，將創(chuàng)新思維教育進(jìn)一步的落實(shí)。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，應(yīng)該從實(shí)踐教育、創(chuàng)作實(shí)踐、項(xiàng)目實(shí)踐、社會(huì)和行業(yè)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行開(kāi)展，讓學(xué)生通過(guò)這些方面，能夠接觸到社會(huì)和實(shí)踐，把抽象的理論知識(shí)都轉(zhuǎn)化成專(zhuān)業(yè)的技能，有利于提高學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)水平和創(chuàng)新思維，能夠滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需求。

國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步比較晚，還處于發(fā)展和模式的階段，相信經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和創(chuàng)新思維教育的不斷城所，國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)會(huì)快速的發(fā)展，能夠站在平等地位上與國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王莉.淺談高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新思維教育[J].教育探索，2010，（3）：32-33.

篇7

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；物理教學(xué)；探討

目前，中學(xué)物理教學(xué)中，教師在學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)上比較重視思維訓(xùn)練。思維的種類(lèi)很多，而層次最高的是創(chuàng)造性思維。本文旨在對(duì)物理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作些探索。

一、創(chuàng)造性思維的特征

創(chuàng)造性思維具有主動(dòng)性、目的性、預(yù)見(jiàn)性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性、突變性等特征，它可以是正向、逆向的線(xiàn)性思維，也可以是縱向、橫向的平面思維，或者是三維立體思維與多維的空間思維。創(chuàng)造性思維的特征應(yīng)新奇獨(dú)特，敢于扶異探怪，善于另辟蹊徑，不受傳統(tǒng)觀念束縛，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)的方向去思考問(wèn)題。例，要求學(xué)生設(shè)計(jì)測(cè)重力加速度的實(shí)驗(yàn)方法，在教科書(shū)中只講了擺法g=4π2■，若想出其他方法，也能測(cè)出當(dāng)?shù)刂亓铀俣染筒皇浅Ｒ?guī)了。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效途徑

（一）通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

物理學(xué)科是一門(mén)建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)科，因此，教師在進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和挖掘。

1.利用演示實(shí)驗(yàn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的探索精神

教師在實(shí)驗(yàn)演示時(shí)應(yīng)該積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，并想象實(shí)驗(yàn)的過(guò)程和結(jié)果，然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示。通過(guò)這種方法可以有效地提升學(xué)生的探索欲望，在學(xué)生的思維中形成一種激烈的思維沖擊，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)有著積極的作用。

2.通過(guò)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

對(duì)于物理實(shí)驗(yàn)，要更新實(shí)驗(yàn)思路，改變過(guò)去為做實(shí)驗(yàn)而做實(shí)驗(yàn)的意識(shí)，讓學(xué)生能在物理實(shí)驗(yàn)中有創(chuàng)新意識(shí)。在物理實(shí)驗(yàn)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察，采用多種實(shí)驗(yàn)方法，活躍學(xué)生思維。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)問(wèn)題，變實(shí)驗(yàn)為探索性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。實(shí)驗(yàn)后要重視方法總結(jié)，改變過(guò)去只以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的觀念。此外，教師還應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中設(shè)計(jì)一些探索性的問(wèn)題，然后鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)有的儀器來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并得出自己的結(jié)論。這樣可以使學(xué)生真正成為實(shí)驗(yàn)的參與和設(shè)計(jì)者，并積極主動(dòng)地通過(guò)自己的思考去完成實(shí)驗(yàn)，而不是利用固定的方式去重復(fù)實(shí)驗(yàn)。

（二）利用問(wèn)題情境來(lái)引發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究

高中物理教學(xué)中，教師應(yīng)注重利用問(wèn)題情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，從而更好地激發(fā)學(xué)生的探索欲望，更加有效地提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

問(wèn)題的提出可以說(shuō)是創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，在高中物理教學(xué)過(guò)程中，教師如果沒(méi)有通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)就直接進(jìn)入到知識(shí)的傳授過(guò)程中，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)狀態(tài)就不會(huì)處于一個(gè)最佳的狀態(tài)，學(xué)生非常容易產(chǎn)生一種對(duì)知識(shí)的冷漠和厭倦情緒，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)都非常不利。相反教師如果能為學(xué)生創(chuàng)造一種探究和學(xué)習(xí)的氛圍，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新思維都會(huì)得到有效的提升。

（三）開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展

創(chuàng)新教學(xué)的構(gòu)成要素是研究性、主體性、發(fā)現(xiàn)性、歸納性等。這就要求在實(shí)施教學(xué)方法創(chuàng)新的同時(shí)，要用“創(chuàng)造性地教”為學(xué)生“創(chuàng)造性地學(xué)”創(chuàng)造環(huán)境和條件。研究性學(xué)習(xí)就是根據(jù)這一需要而設(shè)置的新的課程計(jì)劃，具有典型的創(chuàng)新教育的功能。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從周?chē)詈蜕鐣?huì)生活中選擇和確定研究課題，以類(lèi)似于研究的方法主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通常有查閱資料、實(shí)驗(yàn)操作、走訪(fǎng)專(zhuān)家、社會(huì)調(diào)查、問(wèn)題討論、現(xiàn)場(chǎng)觀察等。結(jié)合中學(xué)物理教學(xué)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，能使學(xué)生接觸到大量的實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生在自主活動(dòng)中，提高應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

創(chuàng)造性思維是思維的高級(jí)階段，但它并不是孤立的心理活動(dòng)，它是靈活性、深刻性、系統(tǒng)性、多角性、發(fā)散性、預(yù)見(jiàn)性等優(yōu)良思維品質(zhì)的相互依存，相互滲透，協(xié)調(diào)組合而成的產(chǎn)物。因此，物理教學(xué)中應(yīng)有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，合理利用各種物理學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行靈活地改進(jìn)，從而更加有效地保證學(xué)生的創(chuàng)新思維能力不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

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[3]韓延匯.增設(shè)小實(shí)驗(yàn)，變抽象為形象[J].中學(xué)物理，2002（02）.

篇8

關(guān)鍵字：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；單元體

建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維是指建筑設(shè)計(jì)人員以自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和已經(jīng)掌握的信息為基礎(chǔ)，通過(guò)各種思維方式和方法，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)要素進(jìn)系統(tǒng)性的整合，從而取得具有首創(chuàng)性和一定價(jià)值成果的思維活動(dòng)。與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維相比，建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新方法的應(yīng)用和首創(chuàng)性。

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特征

1.反思性。建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維不同于重復(fù)性思維和習(xí)慣思維，它會(huì)對(duì)已有的建筑理論和實(shí)踐進(jìn)行反思額批判，從而找到靈感和突破口。建筑設(shè)計(jì)的反思一是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，現(xiàn)在我們國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)與國(guó)外相比還存在著一定的差距，作為設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對(duì)這種差距進(jìn)行反思，而不是一味的將國(guó)外的一些建筑觀念和設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到國(guó)內(nèi)建筑實(shí)踐中，從這些反思中找到設(shè)計(jì)的方向。反思性還要對(duì)自己的創(chuàng)作思想進(jìn)行反思。一些建筑設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐，會(huì)形成自己的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法，產(chǎn)生思維定勢(shì)。設(shè)計(jì)時(shí)容易受到慣性思維的影響，設(shè)計(jì)的作品重復(fù)嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性，因此作為設(shè)計(jì)人員應(yīng)該經(jīng)常經(jīng)常反思自己的創(chuàng)作，對(duì)自己既定的知識(shí)和創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法保持審視和批判的姿態(tài)。

2.超越性。超越性是指建筑設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維的超越，對(duì)原有的信息進(jìn)行重新組合，從而形成新的設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的超越性主要是以比較熟悉的對(duì)象作為基礎(chǔ)，因而要追求超越首先就必須對(duì)設(shè)計(jì)的主體熟悉，并且還需要掌握大量的相關(guān)知識(shí)和相關(guān)技能，進(jìn)行大量廣泛的練習(xí)，為日后設(shè)計(jì)中的超越奠定基礎(chǔ)。超越并不是完全摒棄舊的觀念、舊的技術(shù)，也不是對(duì)傳統(tǒng)的全盤(pán)否定，而是要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行批判的繼承。實(shí)際上，現(xiàn)代建筑發(fā)掘和繼承了傳統(tǒng)建筑中藝術(shù)觀念、構(gòu)圖原則等一切比較優(yōu)秀的因素。并且很多傳統(tǒng)建筑中的藝術(shù)形式通過(guò)重新的組合，以全新的面貌出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中。

3.實(shí)踐性。在建筑設(shè)計(jì)中不管是理論研究還是設(shè)計(jì)活動(dòng)本身都是離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)的，因而實(shí)踐性也是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的一大特征，并且在創(chuàng)新思維中也顯得尤為重要。首先，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能力源于實(shí)踐。人的思維活動(dòng)、意識(shí)能力都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員的思維要不斷的創(chuàng)新，也是要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上充分運(yùn)用各種知識(shí)和技能。并且，建筑創(chuàng)新能力還會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而提高。在人類(lèi)思維能力產(chǎn)生以后，會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展、豐富而進(jìn)步。現(xiàn)代建筑事業(yè)的發(fā)展，給了設(shè)計(jì)人員廣闊的思維空間，但是隨之而來(lái)的也有很多需要解決的思維難題。建筑設(shè)計(jì)就是在實(shí)踐中不斷的創(chuàng)新和發(fā)展的，如果離開(kāi)了實(shí)踐，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的發(fā)展就失去了動(dòng)力。

二、建筑設(shè)計(jì)思維方式的創(chuàng)新

1.建筑構(gòu)成要素創(chuàng)新取向和創(chuàng)新度的把握。在建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)成要素的選取、創(chuàng)新和“度”的把握，決定了設(shè)計(jì)能否達(dá)到令人滿(mǎn)意的均衡狀態(tài)。例如使用者留駐時(shí)間較短且沒(méi)有大量必備物體放置的功能空間，在設(shè)計(jì)構(gòu)成上有較大的創(chuàng)新余地。這也是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一條重要的操作規(guī)則。

2.利用少見(jiàn)的差異方式。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，很多的形式由于受到經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等條件的限制而無(wú)法實(shí)現(xiàn)或是比較少見(jiàn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以由直接的尺度跨張或者變異來(lái)獲得，其實(shí)現(xiàn)與否則主要取決于接受的可行性。

3.組合規(guī)則。構(gòu)成因子與不同層面的事物集合相聯(lián)系， 一種構(gòu)成因子的（甚至不同層面）事物集合中的個(gè)體相替代，并加入到組合過(guò)程中從而產(chǎn)生創(chuàng)新。并且其需要根據(jù)人群的生理、心理和文化特性等方面制定相關(guān)的抽象層次操作規(guī)則。

4.創(chuàng)造性的思維方式。在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的實(shí)踐中，創(chuàng)造性的思維包括很多，歸納起來(lái)，大致有以下這些：

將不同的詞匯（即建筑中有獨(dú)立意義的構(gòu)建和單元體）重新進(jìn)行組合。可以參照其部分屬性的相似性，當(dāng)它們具有共同的隱喻意義時(shí)可以增強(qiáng)其原有的隱喻性。例如在門(mén)的設(shè)計(jì)和運(yùn)用時(shí)，將高達(dá)的英雄或是偉人塑像與高臺(tái)階級(jí)其上面的門(mén)相結(jié)合，把塑像設(shè)計(jì)在“門(mén)”的后面，隱喻那些塑像具有的與常人不同的思想境界。并且在這里所使用的門(mén)還具有鏡框的效果，增強(qiáng)塑像的視覺(jué)效果。

將原詞匯加以簡(jiǎn)化、變異，改變其部分屬性。例如將傳統(tǒng)建筑元件“窗”，加以變異、簡(jiǎn)化并改變其材料，就可以使之成為墻體的裝飾圖樣。或是將原詞匯的語(yǔ)境改變?yōu)閷傩韵嚓P(guān)但是差異不是很大的語(yǔ)境，例如將自然博物館的入口設(shè)計(jì)成恐龍大口的形狀。

充分利用現(xiàn)代科技。工程技術(shù)、材料的使用、人工環(huán)境控制、信息技術(shù)等對(duì)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新都會(huì)產(chǎn)生重大的影響。例如利用光纖技術(shù)將陽(yáng)光引入室內(nèi)，一旦這些技術(shù)成熟并被大量使用的時(shí)候，可以達(dá)到內(nèi)部空間外部化的效果。建筑的組合會(huì)變得比較自由，為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供技術(shù)支持。

構(gòu)成模式空間維度的變異，形成新的心態(tài)構(gòu)成。如將院落建筑的平面變異為立體院落。或是利用抽象的幾何關(guān)系、數(shù)學(xué)特性作為控制整體形式和單元體組合的規(guī)則。并且功能分離，各自具有獨(dú)立性。

把新的小的因素放大，并加以充分的認(rèn)識(shí)和利用，這也是建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的一種途徑。任何部位的建筑構(gòu)件都可以看成是特定空間位置中的一種有意義的形態(tài)。如柱頭，既可以看作出傳統(tǒng)的經(jīng)典構(gòu)件，同時(shí)也可以變異為現(xiàn)代的構(gòu)成形態(tài)。利用幾何圖形特別是曲線(xiàn)面幾何圖形作為建筑形態(tài)主體是有效的方式。

原型的提取與創(chuàng)造性使用。原型法是指先發(fā)現(xiàn)和設(shè)定原型及其格式塔結(jié)構(gòu)維度，再以維度為紐帶向外與那些相似或是相關(guān)的維度本體相連，形成本體間的聯(lián)接，從而由原型產(chǎn)生一些不同的變異體。如任何從原型機(jī)器到各種經(jīng)過(guò)改進(jìn)的新機(jī)型, 以及由此為基礎(chǔ)與體現(xiàn)其他概念的部件單元新組合等。

參考文獻(xiàn)

[1]邢凱.建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維研究[D].哈爾并工業(yè)大學(xué)，2009（03）

篇9

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)師；創(chuàng)新思維；理性塑造

中圖分類(lèi)號(hào)：J504

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)作為國(guó)際社會(huì)的成員，經(jīng)濟(jì)全球化和隨之而來(lái)的文化全球化已不可避免的滲入到我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)以及人文教育中來(lái)，“創(chuàng)新”這個(gè)名詞在當(dāng)代社會(huì)文化語(yǔ)境中的使用率越來(lái)越高。創(chuàng)新即是為社會(huì)進(jìn)步或科技發(fā)展所作的突破性工作，可以說(shuō)“一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力來(lái)源于創(chuàng)新”，不論是美國(guó)的“2061”計(jì)劃、日本“生存能力”培養(yǎng)還是韓國(guó)制定的“國(guó)家生存戰(zhàn)略”，其共同的核心都是創(chuàng)新。世界各個(gè)國(guó)家把咄咄逼人的競(jìng)爭(zhēng)都?xì)w為創(chuàng)新，當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)把它視為一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)新的理念正在形成。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種實(shí)用藝術(shù)形態(tài)，它既是各種文化形態(tài)的重要載體，同時(shí)也是重要的文化傳播媒介，藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的優(yōu)劣，能從很大程度上反映一個(gè)國(guó)家科技文化水平和經(jīng)濟(jì)水平的高低。從上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，中國(guó)各設(shè)計(jì)藝術(shù)院校陸續(xù)開(kāi)始了更為深入的大規(guī)模的設(shè)計(jì)教育改革，改革的主要核心一個(gè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系本身，再一個(gè)就是設(shè)計(jì)方法論和設(shè)計(jì)觀念的創(chuàng)新問(wèn)題，不論是設(shè)計(jì)教育還是設(shè)計(jì)創(chuàng)作，從其藝術(shù)精神的內(nèi)核來(lái)講，藝術(shù)設(shè)計(jì)的尊嚴(yán)就是創(chuàng)新性思維。作為一名設(shè)計(jì)師，綜合素質(zhì)的寬闊和高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧并不等同于創(chuàng)新，其智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)應(yīng)該在于卓越的創(chuàng)新思維能力，然而創(chuàng)新思維決不是單純的心血來(lái)潮或一時(shí)沖動(dòng)，它需要的是理性。設(shè)計(jì)師必須以高深的綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)條件，在科學(xué)理性的方法論指導(dǎo)下，并輔以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)作環(huán)境才能使自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意潛能充分開(kāi)發(fā)和展現(xiàn)，設(shè)計(jì)師只有建立創(chuàng)新思維的理性結(jié)構(gòu)才能感悟出卓越的設(shè)計(jì)觀念。

一、創(chuàng)新思維的先決條件

在人人都在談“創(chuàng)新”的這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)新成為現(xiàn)代社會(huì)成功人士的代名詞，毋容置疑，創(chuàng)新的作用與意義顯而易見(jiàn)，但真正的創(chuàng)新決不為一般人所有，因?yàn)閯?chuàng)新的產(chǎn)生是與高智慧的思維方式和思維過(guò)程緊密聯(lián)系在一起的。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作培養(yǎng)，不是繪制技巧的培養(yǎng)，而是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，它需要設(shè)計(jì)師的藝術(shù)情感和綜合知識(shí)的多方面投入。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與形成是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造性活動(dòng)。

求新、求奇、求異是藝術(shù)家永恒追求的目標(biāo)，創(chuàng)新精神不但預(yù)示著新發(fā)現(xiàn)的可能，而且體現(xiàn)著一定的叛逆精神，有“破”才能有“立”，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的比賽是設(shè)計(jì)師大腦的比賽，沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有品位的設(shè)計(jì)作品是不能傳世的。藝術(shù)家的成功首先是其創(chuàng)新精神的成功，也就是“亮劍”精神。這種精神來(lái)自于強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，當(dāng)然，所謂的創(chuàng)新意識(shí)必須是實(shí)實(shí)在在和形色兼?zhèn)涞模羌群每从趾糜玫模^不是虛無(wú)縹緲和神秘?zé)o形的，更不是庸俗化了的。創(chuàng)新的意識(shí)在任何時(shí)候、任何環(huán)境下都有產(chǎn)生的土壤，他沒(méi)有現(xiàn)成的規(guī)律，不以個(gè)別人的意志為轉(zhuǎn)移，在這個(gè)創(chuàng)新的年代里，從廣義上講，人人都是創(chuàng)新者，人人都是設(shè)計(jì)師。然而，真正有創(chuàng)新成果者，必須是既具有豐富的知識(shí)又是身心健康的人。

一名有造詣的設(shè)計(jì)師，雖不能說(shuō)全部都是經(jīng)天緯地之才，但從藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵精神來(lái)講，決定了設(shè)計(jì)師既需要抬眼望天，又得低頭看地，特立獨(dú)行與風(fēng)會(huì)時(shí)髦，都好，都很重要，在一般人的想象之外而又屬于藝術(shù)的情理之中，這種思維方式的形成需要設(shè)計(jì)師具有大內(nèi)存的智能結(jié)構(gòu)，此所謂“功夫在畫(huà)外”。知識(shí)廣博，設(shè)計(jì)師的思維才會(huì)富有活性；專(zhuān)業(yè)精深，設(shè)計(jì)師的思維才會(huì)富有理性，競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代中，設(shè)計(jì)師還必須具有快速獲取和更新知識(shí)的能力，縮短成功周期才會(huì)成為時(shí)代弄潮兒。

設(shè)計(jì)師雖是現(xiàn)代都市的一員，但所特有的藝術(shù)家情懷，使之處于商業(yè)大潮的鬧市而不驚其心，這是其超然的心境使然，健康的身心保障了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作欲望。設(shè)計(jì)師要有氣度，博大的雄懷才能做到有量則涼、多容則融和善合則合；設(shè)計(jì)師要有高度，優(yōu)秀的品格才能提升人生境界，并始終保持謙和、活力和激情；設(shè)計(jì)師要有風(fēng)度，非凡的氣質(zhì)是常創(chuàng)常新的物質(zhì)基礎(chǔ)，靈感與激情才會(huì)時(shí)時(shí)涌現(xiàn)。

二、創(chuàng)新思維的特征與類(lèi)型

在當(dāng)今的這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)新的廣義性?xún)?nèi)涵越來(lái)越豐富，具體到藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，它至少應(yīng)具備三個(gè)特征，那就是叛逆性、前瞻性和風(fēng)險(xiǎn)性的統(tǒng)一。

藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，如果從1840年的“英國(guó)水晶宮博覽會(huì)”作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的開(kāi)端算起，在近170年的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史中。“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和功能主義、現(xiàn)代主義、國(guó)際主義和后現(xiàn)代主義等各種風(fēng)格運(yùn)動(dòng)此起彼落，每一次風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的形成無(wú)一不是以反叛和突破為精神特征的，正確的叛逆性不但預(yù)示著新發(fā)現(xiàn)的可能，同時(shí)也將標(biāo)志著新一場(chǎng)風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。藝術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)既要滿(mǎn)足一定階段下社會(huì)生活的最合理性需要，而且它還必須具有一定的前瞻。不斷的假設(shè)與推測(cè)并保持思維的前瞻性，這是保障藝術(shù)設(shè)計(jì)行為和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品永遠(yuǎn)年輕的重要法則，才能真正起到引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚文化和滿(mǎn)足消費(fèi)心理需求的重要作用。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維經(jīng)一代又一代設(shè)計(jì)大師的探索與實(shí)踐，新的設(shè)計(jì)方法不斷歸納和不斷形成，創(chuàng)新思維的類(lèi)型也越來(lái)越豐富，它一般可以分為原創(chuàng)型、組合型與模擬型三類(lèi)。原創(chuàng)型不存在基礎(chǔ)模型，不存在明顯的可參考因素，它只以基本元素或基本目的展開(kāi)思維的翅膀，就創(chuàng)新的本質(zhì)意義來(lái)講，原創(chuàng)型本身就是一種發(fā)明，是創(chuàng)新的最高層次，這是大腦智慧的演繹和辛勤汗水的筑就。從科學(xué)的性質(zhì)來(lái)講，沒(méi)有人能夠創(chuàng)造“元素”，所謂原創(chuàng)型也只能是發(fā)現(xiàn)和利用元素。20世紀(jì)50年代，美國(guó)崛起了一系列的設(shè)計(jì)發(fā)明，比如能把車(chē)開(kāi)入并在車(chē)內(nèi)觀看電影的電影院以及慷慨使用鉻黃色的“卡迪拉克”車(chē)，這不僅僅是為了滿(mǎn)足消費(fèi)心理，更重要的則是發(fā)明與創(chuàng)造。當(dāng)代日本平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主席福田繁雄先生從研究“魯賓圖形”開(kāi)始，從中發(fā)現(xiàn)了具有正負(fù)形互換特色的圖形構(gòu)成元素，從而使其招貼設(shè)計(jì)作品的造型語(yǔ)言具有明顯的個(gè)人特色。組合型存在基礎(chǔ)模型，具有一定的可參考因素，按一定的設(shè)計(jì)主題取其有用部分進(jìn)行重新組合，雖元素的數(shù)量或質(zhì)量皆有可能改變，但按著新的思路進(jìn)行組合就有可能形成新事物新的意義。所謂模擬型同樣是存在基礎(chǔ)模型，但它的組合方式可以打破自然空間，在不同時(shí)空進(jìn)行移植所形成的設(shè)計(jì)作品更加具有浪漫、詼諧、夸張、神秘的藝術(shù)特點(diǎn)。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)使圖形或形式結(jié)構(gòu)的打散與重組變得異常簡(jiǎn)單，當(dāng)代流行的具有“蒙太奇”形式 特征的商業(yè)印刷品和影視廣告以及各類(lèi)概念化的環(huán)境設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)作品的造型方案，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維方式無(wú)一不是按組合型或模擬型的方式進(jìn)新張開(kāi)的。

三、創(chuàng)新思維的理性塑造

藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是某一階段社會(huì)物質(zhì)及文化生活水平的直接體現(xiàn)，它同時(shí)也是一種更具創(chuàng)造的藝術(shù)活動(dòng)，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維是對(duì)設(shè)計(jì)師自我心理的一種考驗(yàn)。設(shè)計(jì)師作為一名藝術(shù)創(chuàng)造者，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)首先表現(xiàn)在其心理層面。自我、非我和忘我是三個(gè)感性的心理層面，自我即是自信，站在極頂處，一覽眾山小；非我即是懷疑，從感性回歸到理性，以冷靜的目光環(huán)視一切，大膽質(zhì)疑；忘我即是融入，忘掉一切，全身心地投入，進(jìn)人最佳狀態(tài)。設(shè)計(jì)師除具有自我、非我和忘我這三個(gè)基本的心理層面以外，還必須同時(shí)具有智商、情商和意志商這三個(gè)理性層面。智商是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維成功的先行條件，聰明的大腦與豐富飽滿(mǎn)的知識(shí)才能保障創(chuàng)新思維的敏捷性；情商是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維成功的心理基礎(chǔ)，穩(wěn)定與抗干擾的心理才能保障創(chuàng)新思維的專(zhuān)一性；意志商是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維成功的精神基礎(chǔ)，堅(jiān)定的信念與堅(jiān)忍不拔的性格才能保障思維概念的最終完善。

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的塑造不但取決于設(shè)計(jì)師的自我心理層面，觀察、體驗(yàn)、交流、冒險(xiǎn)與環(huán)境等外部因素同樣會(huì)影響到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維模式和思維概念。

1．設(shè)計(jì)師的藝術(shù)家心理與一般人的心理本身就存在著一定的差別，那就是。帶著強(qiáng)烈的的主觀愿望，睜開(kāi)善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，美是到處都有的，在不斷地觀察中隨時(shí)都能捕捉到創(chuàng)作的元素，當(dāng)自己的主觀愿望與所觀察到的現(xiàn)象或物象發(fā)生共鳴時(shí)就會(huì)從有意達(dá)到有思，因?yàn)樽吭降膭?chuàng)意構(gòu)思往往寓于平凡之中，小中能見(jiàn)大，弦外有余音。如果說(shuō)有意是以感性為基礎(chǔ)，那么在具有了理性的聯(lián)想和思考以后，才能使較模糊的主題概念變的越來(lái)越清晰，經(jīng)不斷的追尋和反復(fù)的錘煉，最終使思維升華，并將自己的思想物化成可感、可視的設(shè)計(jì)作品。

2．設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維不但與觀察聯(lián)系在一起，而且與自我生活的體驗(yàn)和實(shí)踐密不可分，感悟生活的絲絲縷縷，日積月累形成感受，產(chǎn)生靈感，進(jìn)而在感悟的基礎(chǔ)上形成領(lǐng)悟與理解，明白真理，悟出真諦，最終進(jìn)展到突破性的頓悟階段，此時(shí)的思維將是豁然開(kāi)朗，別有洞天。

3．設(shè)計(jì)師在在觀察和體驗(yàn)生活的同時(shí)，與同行、大師、客戶(hù)的交流是必不可少的。設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期的封閉自己和閉門(mén)造車(chē)，只能使自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意停滯或枯竭，在交流中求創(chuàng)新，才能達(dá)到求同、求異和求和的目的。求同可以擺正自己的心態(tài)，使學(xué)習(xí)更加具有主動(dòng)性；求異就是質(zhì)疑，理性的反思和大膽的懷疑是成功的開(kāi)始；求和是思想的交叉，是優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)與綜合。

4．如果把藝術(shù)設(shè)計(jì)比喻成帶刺的玫瑰，那就決定了設(shè)計(jì)師不但是智者，同時(shí)還必須是冒險(xiǎn)家。冒險(xiǎn)精神是膽識(shí)的直接體現(xiàn)，不入虎穴、焉得虎子，膽識(shí)造就了見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)識(shí)的積累筑就成學(xué)識(shí)，反過(guò)來(lái)，學(xué)時(shí)也成就了膽識(shí)。設(shè)計(jì)師在同時(shí)擁有了膽識(shí)、見(jiàn)識(shí)、學(xué)識(shí)后，所增強(qiáng)的就是理性判斷能力。創(chuàng)新思維需要設(shè)計(jì)師的智能結(jié)構(gòu)具有一定的廣度和深度，其大腦思維要達(dá)到感性與理性共存。

篇10

1. 創(chuàng)新與創(chuàng)新思維 地理教學(xué)中創(chuàng)新思維與常規(guī)思維相比較有以下特點(diǎn)：

1.1 流暢性。是思維對(duì)外界刺激作出反映的能力，它是以思維的量來(lái)衡量的，要求思維活動(dòng)暢通無(wú)阻，靈敏迅速，能在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念。

1.2 靈活性。是指思路開(kāi)闊， 善于根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、條件等的變化，迅速靈活地從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路，從一種意境進(jìn)入另一種意境，從多角度、多方位探索、解決問(wèn)題。

1.3 綜合性。地理環(huán)境是相互聯(lián)系、相互制約的各個(gè)地理要素所構(gòu)成的統(tǒng)一體。地理學(xué)科中既有自然地理和人文地理的綜合，也有區(qū)域地理和系統(tǒng)地理的綜合。綜合性是地理學(xué)科中最基本的特征之一，所以地理學(xué)科中的創(chuàng)新思維具有綜合性特征。

1.4 圖像性。地理事象都分布在一定的空間， 所以地理大多能在地理圖像中體現(xiàn)出來(lái)。地理圖像是表示地理事物空間分布的最主要形式，也是地理思維的重要載體，因此，地理空間思維能力實(shí)際上就是對(duì)地理圖像的觀察、分析、綜合的能力以及對(duì)地理圖像的理解、記憶與知識(shí)遷移的能力。地理教學(xué)中強(qiáng)調(diào)圖像特別是地圖的作用，地理學(xué)科中的創(chuàng)新思維又具有圖像性的特征。

2. 地理教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

2.1 加強(qiáng)逆向思維訓(xùn)練，促進(jìn)思維的流暢性。

逆向思維是創(chuàng)造發(fā)明的一種有效的方法， 面對(duì)需要?jiǎng)?chuàng)新的問(wèn)題， 當(dāng)從正面難以突破時(shí)，如果能反過(guò)來(lái)思考，或顛倒過(guò)來(lái)考慮，那就能獲得與眾不同的新想法、新發(fā)明。魏格納根據(jù)大西洋西岸、非洲西部的海岸線(xiàn)和南美東部海岸線(xiàn)正如彼此吻合現(xiàn)象，打破“海陸固定論”這一思維定勢(shì)，運(yùn)用逆向思維這個(gè)銳利武器，提出了“大陸漂移說(shuō)”。逆向思維突破了習(xí)慣思維的框架， 克服思維定勢(shì)的束縛，帶有創(chuàng)造性，常使人茅塞頓開(kāi)。因此，地理課中有必要不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)逆向思維的訓(xùn)練，促進(jìn)思維的流暢性。

2.2 加強(qiáng)求異思維訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)思維的靈活性。

求異思維就是根據(jù)一定的思維定向，另辟蹊徑，大膽假設(shè)，提出自己的不同意見(jiàn)，標(biāo)新立異的思維活動(dòng)， 它是創(chuàng)造發(fā)明的動(dòng)力。由于有了哥白尼的求異思維，“太陽(yáng)中心說(shuō)”才否定了“地球中心說(shuō)”。因此，教師不應(yīng)滿(mǎn)足于學(xué)生的惟命是從、人云亦云的思維態(tài)度，而應(yīng)有意識(shí)地安排創(chuàng)新環(huán)節(jié)， 鼓勵(lì)創(chuàng)見(jiàn)。例如， 美國(guó)和日本農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平都很高， 但依據(jù)各自的條件、國(guó)情， 農(nóng)業(yè)發(fā)展各有側(cè)重。前者因國(guó)土廣大，勞力不足， 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化側(cè)重于高度機(jī)械化方面， 農(nóng)業(yè)機(jī)械向大型、寬幅、高速、聯(lián)合作業(yè)方面發(fā)展， 大中型機(jī)器上普遍采用電子技術(shù)和自動(dòng)控制等；后者人多地少，地形復(fù)雜，重視生物技術(shù)、水利化和小型農(nóng)機(jī)具的使用，糧食的單產(chǎn)很高。經(jīng)過(guò)這樣的分析，拓寬了學(xué)生思路，提高了分析鑒別能力。求異思維就是啟發(fā)學(xué)生從已有的知識(shí)中去思考與之類(lèi)似、相關(guān)的問(wèn)題的一種方式， 它的連續(xù)進(jìn)行，可以幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面， “舉一反三”、“觸類(lèi)旁通”，實(shí)現(xiàn)思維的靈活性。

2.3 加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，激發(fā)思維的求異性。

發(fā)散思維是根據(jù)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)方式進(jìn)行多方位、多層次、多角度探究的思維活動(dòng)， 通過(guò)探究創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度， 堅(jiān)信自己的探究能力。教師在地理教學(xué)中可以設(shè)置矛盾情境，把學(xué)生引入“矛盾”氛圍，引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的爭(zhēng)論。可以說(shuō)，學(xué)生對(duì)矛盾性問(wèn)題感興趣，只有產(chǎn)生矛盾時(shí)，方能使學(xué)生有一種恢復(fù)心理平衡的要求， 而正是這種心理要求，促使學(xué)生努力思考問(wèn)題，這樣，通過(guò)學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的不同思考，加強(qiáng)學(xué)生的發(fā)散思維， 激發(fā)思維的求異性，展示學(xué)生的創(chuàng)新本能。

2.4 加強(qiáng)集中思維訓(xùn)練，強(qiáng)化思維的綜合性。

集中思維是通過(guò)觀察、找資料、找規(guī)律，將已有的信息集中分析、綜合的思維活動(dòng) 分析和綜合是矛盾的統(tǒng)一體。分析就是把對(duì)象分解成各個(gè)部分或各種要素；綜合就是把各個(gè)部分或各個(gè)要素聯(lián)接成整體，從中考察各部分、各要素間的聯(lián)系。分析是綜合的前提和基礎(chǔ)，綜合是分析的提高和結(jié)果。分析綜合這一思維活動(dòng)的特殊功能就是在于它能夠揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，從而把握事物的整體性。根據(jù)地理學(xué)科綜合性的特點(diǎn)，在地理教學(xué)中應(yīng)遵循“分析 綜合一一再分析一一再綜合”的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。這樣，既能加深理解各地區(qū)域特征， 獲得完整的知識(shí)，又能激發(fā)和活躍學(xué)生的思維活動(dòng)， 強(qiáng)化思維的綜合性。

2.5 加強(qiáng)讀圖填圖訓(xùn)練，強(qiáng)化思維的圖像性。

各種地理事象都分布在一定的空間里，地理科學(xué)是以一定的空間為研究對(duì)象的空間科學(xué)，具有突出的空間性特點(diǎn)，組成地理環(huán)境的地形、氣候、水文、動(dòng)植物、資源、人口、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城市等地理要素間的相互聯(lián)系則要通過(guò)地理圖像加以展示， 才能清楚明了。地理圖像直觀、簡(jiǎn)明地表述了地理事象及其特征。注意地理圖像的使用，特別是讀圖填圖技能的培養(yǎng)，可以避免走進(jìn)“讀死書(shū)”的死胡同，有助于知識(shí)點(diǎn)的記憶、理解和運(yùn)用，進(jìn)而培養(yǎng)地理創(chuàng)新思維。

另外，教師在平時(shí)的教學(xué)中，除了運(yùn)用各種現(xiàn)成的圖像(課文插圖、地圖冊(cè)等)外還應(yīng)結(jié)合教材創(chuàng)造性地將文字轉(zhuǎn)變成圖像來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而在培養(yǎng)學(xué)生一般空間思維能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)思維的圖像性。例如講解太陽(yáng)直射點(diǎn)在南、北回歸線(xiàn)間往返移動(dòng)規(guī)律時(shí)，單純用語(yǔ)言說(shuō)明， 學(xué)生要掌握這一知識(shí)點(diǎn)要花很大精力。若設(shè)計(jì)成示意圖，邊講邊繪， 變成一幅簡(jiǎn)圖， 則可起到事半功倍的作用。

3. 討論

通過(guò)加強(qiáng)逆向思維、求異思維、發(fā)散思維、集中思維的訓(xùn)練， 以及讀圖填圖、圖文轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，可激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。但是，在地理教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維要注意下述幾個(gè)問(wèn)題。

3.1 要注意設(shè)計(jì)好培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)目標(biāo)。

行為始于明確的目標(biāo)。教師應(yīng)當(dāng)在每節(jié)課的教案設(shè)計(jì)中，明確寫(xiě)出該節(jié)課的思維訓(xùn)練目標(biāo)。目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮學(xué)生的狀況及教材的特點(diǎn)。通過(guò)長(zhǎng)期的精心設(shè)計(jì)，可以達(dá)到教師的設(shè)計(jì)和學(xué)生的需要基本一致， 實(shí)現(xiàn)因材施教，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3.2 要注意把握掌握知識(shí)和發(fā)展創(chuàng)新思維能力之問(wèn)的關(guān)系。

掌握知識(shí)和發(fā)展創(chuàng)新思維能力是相輔相成的。離開(kāi)了知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維就成了空中樓閣。實(shí)際上創(chuàng)新思維是在繼承前人文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)自己的艱苦勞動(dòng)創(chuàng)新得來(lái)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，還要牢固地掌握基礎(chǔ)知識(shí)， 而且， 基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能掌握得越好，創(chuàng)新思維的靈感就越容易進(jìn)發(fā)出來(lái)。

3.3 要注意優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)程。

要優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，教師首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中教師的教和學(xué)生的學(xué)的民主平等，還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的民主平等。只有觀念變了，教師才會(huì)騰出更多的時(shí)間給學(xué)生討論，才會(huì)給學(xué)生營(yíng)造平等、和諧、寬松、民主的學(xué)習(xí)氛圍。目前的情況是教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題很多，有一些還設(shè)計(jì)得很好，但教師給學(xué)生討論的時(shí)間很少，且往往忙于下結(jié)論。這樣學(xué)生往往處于啟而不發(fā)的狀態(tài)。所以，我們認(rèn)為，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程， 最關(guān)鍵的是要給學(xué)生充足的時(shí)間去思考和討論。教師不要忙于下結(jié)論，甚至有一些問(wèn)題，教師可以不下結(jié)論， 而讓學(xué)生充分思考， 發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3.4 要注意課堂舉例盡可能多地適用現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和鄉(xiāng)土地理知識(shí)。