導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社區(qū)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：幼兒園；社區(qū)；教育資源；開發(fā)利用

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）12-0395-01

幼兒的成長過程就是由"自然人"成長成為"社會人"的過程，其實(shí)生活中教育無時(shí)不有，無處不在，關(guān)鍵在于是否能發(fā)現(xiàn)教育素材。在教育實(shí)踐中，我們要努力選擇幼兒感興趣的教育內(nèi)容，變"封閉式"的教育為"開放式"的教育，充分調(diào)動和挖掘社會生活中豐富的教育資源，讓幼兒與之親密"對話"。

1.以社區(qū)特有的自然環(huán)境為素材，開展主題活動

"山掃黛痕如尚濕，湖開鏡面似新磨"，我們幼兒園位于湖闊水深，青山屏列，風(fēng)景稱佳的鑒湖源頭，"十里湖塘"更是久負(fù)盛名。清清的荷塘、廣闊的田野、忙碌的工廠、美麗的公園、整潔的馬路......都是有趣的老師，是孩子的第一本教科書，孩子們通過自己看看、聽聽、聞聞、摸摸、嘗嘗等各種感官直接感知周圍的世界。我們應(yīng)利用社區(qū)這依山傍水的自然資源，將課堂搬到社區(qū)里，搬到大自然中，引導(dǎo)孩子們接觸自然，了解自然，與大自然對話。

不同的季節(jié)，社區(qū)的自然風(fēng)景也各不相同。在春天這個(gè)萬物復(fù)蘇的季節(jié)，我們可以走出幼兒園"圍墻"，帶孩子們到山坡上，到田野中聞聞野花的清香，聽聽蜜蜂的歡唱，學(xué)學(xué)蝴蝶的舞姿，放手讓孩子們?nèi)ビH眼看，親耳聽，他們對大自然、家鄉(xiāng)的愛就會油然而生，逐漸地會去感知家鄉(xiāng)的面貌。夏天，我們湖塘楊梅漫山紅，采摘正當(dāng)時(shí)。我們可以帶領(lǐng)孩子們采摘楊梅，體驗(yàn)勞動的辛苦。秋天里，我們可以躺在公園的草地上，欣賞天空中變幻莫測的白云，共同去發(fā)現(xiàn)云彩的變化......通過這一系列的活動，調(diào)動了孩子們的各種感官認(rèn)識，使他們更加進(jìn)一步的接觸自然、了解自然，提高了愛護(hù)花草樹木，環(huán)境保護(hù)的意識，加深了對大自然、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，同時(shí)，還使我們的主題活動變得更生動、具體、充滿樂趣，也開闊了孩子們的視野。

2.以社區(qū)獨(dú)特的文化優(yōu)勢，豐富幼兒生活

2.1 酒文化醞釀鄉(xiāng)情。我們湖塘社區(qū)依托于鑒湖水得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，素有"汲取門前鑒湖水，釀得紹酒萬里香"的美譽(yù)，塔牌黃酒口味獨(dú)特，聞名天下。我們充分挖掘了社區(qū)獨(dú)特的文化優(yōu)勢，在幼兒園公共區(qū)角開設(shè)了一個(gè)酒文化的區(qū)角--鑒畔酒家，在那兒陳列了各種各樣的酒瓶和酒壇：會稽山、女兒紅、茅臺、塔牌......每種酒都有明碼標(biāo)價(jià)，讓幼兒去認(rèn)識、交流、買賣各種酒，親手用陶泥制作酒瓶，我們還把酒文化搬進(jìn)課堂，在組織大班進(jìn)行語言活動--《家鄉(xiāng)的酒》時(shí)，孩子們了解到了酒是用高粱、小麥、大米等Z食通過發(fā)酵、蒸餾出來的，明白了適量飲酒的好處，同時(shí)對我們的"塔牌酒"有了更深刻的了解。在活動結(jié)束之前我們組織孩子們進(jìn)行"制作酒盒"活動，通過動手畫畫、貼貼、剪剪設(shè)計(jì)出漂亮的酒盒，還給我們的酒取好聽的名字……課堂中，孩子們的思維異常活躍，情緒十分高漲，真正成為了課堂的小主人。

通過一系列的活動，孩子們初步了解各種酒的文化，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，從中我感受到了他們是真正的在為家鄉(xiāng)感到自豪。

2.2 越文化彰顯特色。我們紹興是越劇之鄉(xiāng)，逢年過節(jié)，社區(qū)中總會請一些越劇團(tuán)來下鄉(xiāng)演出，我們會抓住這一有利的契機(jī)，讓幼兒跟隨父母或爺爺奶奶去傾聽那優(yōu)美的唱腔，欣賞那獨(dú)特的服飾造型這些都會讓幼兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美感受，達(dá)到美育的效果。

我們幼兒園更是把越劇作為教育特色，豐富幼兒的生活：

2.2.1 創(chuàng)設(shè)豐富多彩的越劇藝術(shù)教學(xué)環(huán)境。巧妙地利用活動室內(nèi)外的門窗、墻面、走廊等空間位置，為幼兒提供大量色彩鮮艷的越劇藝術(shù)的繪畫、圖片、剪紙和各種手工作品，并分階段、分層次的懸掛、陳設(shè)，讓幼兒能耳濡目染地受到熏陶。并在各班級區(qū)角設(shè)置了越劇藝術(shù)內(nèi)容，根據(jù)近期教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，為幼兒提供相應(yīng)的服裝、道具、手工材料，讓幼兒在亮亮嗓子，舞舞水袖，敲敲打打，畫畫貼貼中變被動地學(xué)為主動地學(xué)。我們還在大禮堂創(chuàng)設(shè)越劇藝術(shù)大舞臺，創(chuàng)造條件讓幼兒在模仿、表演和創(chuàng)造活動中去創(chuàng)作、去表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受，從而激發(fā)幼兒對越劇藝術(shù)美的追求和強(qiáng)烈的表演欲和創(chuàng)造欲。

2.2.2 融越劇藝術(shù)教育于幼兒一日活動中。每天早晨，我們的小廣播中就會播放一些名家名段，讓幼兒在優(yōu)美的旋律迎接嶄新的一天；早操后，一聽到那些經(jīng)典的越劇旋律，幼兒就會有序、自主排隊(duì)；中午，讓幼兒在小廣播中展示歌喉；還根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，編制有一定梯度的越劇教育園本課程，每周安排1至2次集體教育活動，使越劇藝術(shù)教育進(jìn)課堂。

2.2.3 開展豐富多彩的展示、比賽活動。我們每學(xué)期制定詳細(xì)的幼兒越劇藝術(shù)展示活動計(jì)劃，并認(rèn)真按計(jì)劃執(zhí)行。如：我是越劇小明星，班級越劇藝術(shù)大比拼、越藝親子賽等，讓幼兒展示越劇才能，鍛煉幼兒的膽量，提升幼兒的自信心。

我們的"小不點(diǎn)越劇團(tuán)"演員還到振涯集團(tuán)、大香林風(fēng)景區(qū)、湖塘村文化廣場、敬老院、型塘廣場、郭家山村文化廣場、銅井村文化廣場、古城村文化廣場、賓舍村文化廣場演出，得到了社會的廣泛認(rèn)可。

3.利用社區(qū)物質(zhì)資源，體驗(yàn)游戲生活化

我園地理位置比較優(yōu)越，醫(yī)院、銀行、菜市場、小學(xué)、超市都林立在我園附近。周邊豐富的物質(zhì)資源都是我們可利用的教育資源，都可以成為我們開展主題活動的活教材。結(jié)合我們班區(qū)角游戲"醫(yī)院"的創(chuàng)設(shè)，孩子們不怎么清楚醫(yī)生究竟要干些什么，護(hù)士除了打針，還要做哪些事呢？于是，我們就帶著孩子們進(jìn)行了一次有趣的社會實(shí)踐活動，讓孩子們用眼睛去看，用手去觸摸，用心靈去感受。

一走進(jìn)湖塘衛(wèi)生院，孩子們就興致勃勃地四處張望。他們雖然不止一次跨進(jìn)過醫(yī)院，但應(yīng)該從來沒有比這次興奮、認(rèn)真、觀察得特別仔細(xì)了：個(gè)個(gè)目不轉(zhuǎn)睛地盯著醫(yī)生用聽診器給病人檢查身體，看舌苔，詢問病人的病情，在病歷本上記錄著病情等等，在他們的眼神中流露出驚訝、羨慕。活動中孩子們還積極地與醫(yī)生進(jìn)行互動、訪問，在有目的進(jìn)行實(shí)地、實(shí)物、實(shí)景的互動交流中，孩子們對醫(yī)院有了進(jìn)一步的了解，他們的觀察能力和模仿能力都有了不同程度的提高。

篇2

在當(dāng)前情況下，我國的社區(qū)工作的主要內(nèi)容為社區(qū)服務(wù)，這項(xiàng)服務(wù)的資費(fèi)由人民政府提供，并提供指導(dǎo)方案，在社會發(fā)展的今天，有很多社區(qū)已經(jīng)開始采用這種概念。在新的環(huán)境下，社區(qū)工作產(chǎn)生了很多新的任務(wù)和相關(guān)問題，尤其是當(dāng)?shù)卣块T的職能轉(zhuǎn)化問題，這嚴(yán)重影響到了原來的社區(qū)工作機(jī)制。而社區(qū)工作如何繼續(xù)開展下去，對于社區(qū)建設(shè)應(yīng)該提供怎樣的幫助，這里就要理清社區(qū)工作與社區(qū)教育的關(guān)系。

一、社區(qū)工作和社區(qū)教育之間有哪些區(qū)別和聯(lián)系

社區(qū)工作和社區(qū)發(fā)展的概念來源于二戰(zhàn)之后，聯(lián)合國發(fā)表的關(guān)于社區(qū)發(fā)展的文獻(xiàn)，文獻(xiàn)中推動各國使用社區(qū)工作的方式，讓居民加入到社區(qū)國家建設(shè)中來，在這之后，社區(qū)的發(fā)展被全世界所重視。不過很多歐美國家還把社區(qū)發(fā)展看作發(fā)展中國家的事情，將社會工作方法解釋為社區(qū)組織或社區(qū)工作，并以此讓居民參與進(jìn)社區(qū)的服務(wù)活動中，來推進(jìn)社區(qū)的整合。在英國，有很多地方采用社區(qū)工作的概念，將社區(qū)發(fā)展計(jì)劃的方法來管理社區(qū)工作；在美國社區(qū)發(fā)展的概念被社區(qū)組織所替代，工作目標(biāo)定為社區(qū)的聯(lián)系和統(tǒng)籌。所以在綜合意義上來說，社區(qū)的發(fā)展、工作、組織中的概念是相類似的，均是以調(diào)動社區(qū)的力量來進(jìn)行社區(qū)面貌的改變以及社區(qū)工作的整合，這其中有社區(qū)里居民的服務(wù)和發(fā)動，也有社區(qū)改善的相關(guān)計(jì)劃和協(xié)調(diào)，主要目的都是為了提升居民的整體生活質(zhì)量。所以，可以將這些全都?xì)w類到社區(qū)工作之中。

社區(qū)教育來源于上世紀(jì)六十年代，被國際所公認(rèn)。對于社區(qū)教育的定義，有多種多樣的結(jié)果，不過目的都是為了社區(qū)的發(fā)展或者是維持社區(qū)工作的穩(wěn)定，將社區(qū)的力量和教育資源利用起來，來開展各種類型的教育活動，對社區(qū)居民的生活進(jìn)行激勵(lì)，以此來提升居民的精神生活和文化素質(zhì)。從現(xiàn)代教育的角度來看，社區(qū)教育建立的初衷是為了使社區(qū)能夠更好的發(fā)展，讓居民能夠得到更好的教育，從而建立出各種各樣的新型教育體系，這不僅僅為社區(qū)工作的執(zhí)行方法，也構(gòu)成了教育系統(tǒng)的重點(diǎn)組織。社區(qū)教育也促進(jìn)了現(xiàn)代教育的形成，促進(jìn)了社會教育化的進(jìn)步。

二、社區(qū)工作和社區(qū)教育之間的配合問題

社區(qū)工作中有很大一部分在于社區(qū)教育，其教育體系并不多見。我國在推進(jìn)社區(qū)工作的時(shí)候，要對社區(qū)教育的特殊性進(jìn)行特別對待。社區(qū)教育是面向全部居民來開展的，在開展社區(qū)教育的過程中，徐亞對居民進(jìn)行全方位、全過程的跟蹤教育。體制上的組織管理問題，要這對每個(gè)社區(qū)不同的環(huán)境進(jìn)行設(shè)置，選擇教育的形式時(shí)，要靈活的根據(jù)社區(qū)工作的需要來選擇合適的方法，以達(dá)到社區(qū)教育發(fā)展的有序進(jìn)行。

我國的社區(qū)工作 主要依靠人民政府進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)和資助，一般社區(qū)里工作的管理機(jī)構(gòu)都是政府直接委任的，比如街道辦事處。而在西方，社區(qū)工作主要由民間的團(tuán)體自發(fā)承擔(dān)相關(guān)費(fèi)用。社區(qū)工作由政府牽頭，對于日常工作的執(zhí)行非常有利，制定方針的時(shí)候不容易和政府產(chǎn)生沖突，可以歸為政府行為，社區(qū)工作也可以借用到社區(qū)教育的力量。我國的社區(qū)教育此案在存在很多個(gè)不同的模式，其中很多還是居民自發(fā)組成的行為，還沒有集體的管束，在責(zé)任劃分和工作界限上沒有做出明確的劃分，社區(qū)教育現(xiàn)在還屬于民間團(tuán)體活動，沒有統(tǒng)一的資源調(diào)動機(jī)制，在組織形式和檢查落實(shí)方面沒有很好的規(guī)范，會造成很大的資源浪費(fèi)現(xiàn)象。所以說，應(yīng)該將社區(qū)教育放在社區(qū)工作的范圍中，當(dāng)做重要的工作內(nèi)容，也就是應(yīng)該快速構(gòu)建出正式的社區(qū)教育管理體系，并考慮到各個(gè)社區(qū)之間的特殊情況，有針對性的對社區(qū)教育的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行規(guī)范和確定，給社區(qū)教育派發(fā)具體的任務(wù)，將社區(qū)教育的資源和力量有效地利用起來，創(chuàng)建社區(qū)發(fā)展所需的環(huán)境和相關(guān)條件，與此同時(shí)對社區(qū)工作進(jìn)行高頻率的宣傳通知，帶動居民積極地參與進(jìn)社區(qū)教育中，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)對社區(qū)教育進(jìn)行積極地監(jiān)督和檢查。努力建設(shè)處強(qiáng)力的社區(qū)教育隊(duì)伍，來對社區(qū)教育進(jìn)行落實(shí)。

三、社區(qū)教育工作原則

對于我國來說，社區(qū)教育還屬于新型的教育體系，把社區(qū)情況作為背景，樹立促進(jìn)社區(qū)的建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)。在教育方法上，和一般的教育體系差別很大，有時(shí)會有完全不一樣的情況，所以也就不能對原有教育方法進(jìn)行套用。社區(qū)教育要發(fā)揮出整體的作用，要能夠探索出社區(qū)教育的規(guī)律，并對社區(qū)教育在實(shí)踐過程中遇到的問題進(jìn)行研究總結(jié)，以后社區(qū)教育會廣泛地開展，應(yīng)該著重研究其科學(xué)化和規(guī)范化的相關(guān)問題。我國現(xiàn)在的社區(qū)教育在實(shí)踐和理論上值得探究，其工作原則具體體現(xiàn)的方式方法如下：

（一）預(yù)測性原則

相比與普通教育，社區(qū)教育為了滿足社區(qū)的發(fā)展，要有針對性的對社區(qū)的資源和人才進(jìn)行安排，對未來發(fā)展作出預(yù)測，來為社區(qū)培養(yǎng)出需要的人才，這是社區(qū)教育的基本理念。在預(yù)測過程中了解到社區(qū)未來發(fā)展的方向，對社區(qū)教育進(jìn)行大的規(guī)劃，安排出社區(qū)教育一系列的實(shí)施、管理、評價(jià)、還有在內(nèi)容方面和相關(guān)方法的規(guī)定制度。

（二）啟發(fā)性原則

由于進(jìn)行社區(qū)教育時(shí)，教育對象為成年人，有很多不同的經(jīng)歷、學(xué)歷和個(gè)人能力，所以應(yīng)該結(jié)合不同個(gè)體進(jìn)行特殊的啟發(fā)性教育，這樣才可以有效的調(diào)動起每個(gè)居民的積極性和創(chuàng)造力。啟發(fā)性教育能夠有效推廣知識經(jīng)驗(yàn)，也能夠發(fā)揮出積極地規(guī)范性作用。這里需要進(jìn)行有吸引性的教育形式和教育方法，來順利進(jìn)行社區(qū)居民的教育工作。

（三）輔導(dǎo)性原則

社區(qū)教育在教育定位上不屬于基礎(chǔ)教育，也不屬于專業(yè)教育，社區(qū)教育只要是為了解決社區(qū)工作的問題，對居民進(jìn)行 思想、生活方面的輔導(dǎo)式教育，要適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┌凳尽⒄T導(dǎo)的教育方法。在教育過程中，盡量避免使用傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法，要讓居民能在自愿的狀態(tài)下對知識欣然接受，這樣才能夠更好的發(fā)揮出社區(qū)教育的作用。

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(一)社區(qū)教育對象的覆蓋面有限

社區(qū)教育的對象應(yīng)具有全員性，但是從目前的參與情況來看，遠(yuǎn)不能達(dá)到社區(qū)教育的要求。目前，我國社區(qū)教育的參與者主要以社區(qū)內(nèi)的閑散人員和退休的老年人員為主，相對來說，后者的積極性更加突出，但參與者較為固定，參與人員數(shù)量增長情況不容樂觀，在社區(qū)內(nèi)，以在職人員為主的中青年由于受到時(shí)間、精力等因素的影響和制約，參加社區(qū)教育的積極性有待提高，社區(qū)教育對象層次單一，覆蓋面有限是社區(qū)所表現(xiàn)出來的突出問題。

(二)社區(qū)實(shí)體教育的資源不足

目前，我國社區(qū)教育資源不夠豐富，教育對象的單一使得教育內(nèi)容受到局限，造成了社區(qū)教育資源無特色，開發(fā)動力受阻，課程體系不健全，供居民選擇的課程內(nèi)容選擇性不強(qiáng)等問題。不少社區(qū)居民期望通過社區(qū)教育，提高知識水平和自身素質(zhì)，但是由于個(gè)體的知識結(jié)構(gòu)、文化水平、興趣愛好存在差異，導(dǎo)致居民對社區(qū)教育資源需求無法實(shí)現(xiàn)有效的統(tǒng)一。

(三)社區(qū)教育的單一方式不能滿足居民的需求

我國目前的社區(qū)教育主要以傳統(tǒng)教育模式為主，如講座、業(yè)余文化活動等，這種教育模式需要有較多的時(shí)間支持，而且時(shí)間安排必須固定，這使得參與者具有一定的局限性，大多都是社區(qū)內(nèi)時(shí)間較為充裕的老年居民、學(xué)前兒童和失業(yè)者，這種局限性使得社區(qū)教育無法滿足社區(qū)大部分居民學(xué)習(xí)的需求，有待于進(jìn)一步突破。

二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育對社區(qū)教育的影響

(一)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的內(nèi)涵及特征

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是相對于傳統(tǒng)函授遠(yuǎn)程教育、廣播電視遠(yuǎn)程教育的一種新型遠(yuǎn)程教育模式。教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃學(xué)習(xí)參考資料》中把現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育定義為:它隨著信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型教育方式，以現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段為主，容面授，函授和自學(xué)等教育形式，多種媒體優(yōu)化，有機(jī)組合的一種新型教育方式。它既是信息技術(shù)高度集成的開放教育，也是大眾化教育。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育有如下特征:一是學(xué)習(xí)的開放性。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育突破了學(xué)習(xí)時(shí)間和空間上的限制，提供的是師生異地同步教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)對象都是開放的，學(xué)習(xí)者不受職業(yè)、地區(qū)等限制。二是技術(shù)的先進(jìn)性。遠(yuǎn)程教育的實(shí)現(xiàn)必須依靠媒體技術(shù)為支持。以多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視網(wǎng)絡(luò)和電信網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主要的技術(shù)特征，特別是數(shù)字技術(shù)的快速傳遞和優(yōu)質(zhì)傳輸效果，提高了遠(yuǎn)程教育的質(zhì)量。三是方式的靈活性。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能夠滿足受教育者個(gè)性化學(xué)習(xí)的要求，給受教育者以更大的自。四是資源的共享性。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育利用各種網(wǎng)絡(luò)資源給學(xué)習(xí)者提供了豐富的信息，實(shí)現(xiàn)了各種教育資源的優(yōu)化和共享，打破了資源的地域和屬性特征，可以集成利用人才、技術(shù)、課程、設(shè)備等優(yōu)勢資源，以滿足學(xué)習(xí)者自主選擇信息的需要，使更多的人同時(shí)獲得更高水平的教育，提高了教育資源使用效率，降低了教學(xué)成本。

(二)我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展的基本路徑

我國遠(yuǎn)程教育的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。一是函授形式，二是廣播電視教育形式，三是運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字多媒體技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教育形式。目前，我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主要實(shí)施機(jī)構(gòu)是廣播電視大學(xué)、普通高校網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院和面向中小學(xué)的網(wǎng)校，主要以職業(yè)教育、培訓(xùn)教育和高等教育為主。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融合了多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多種現(xiàn)代信息技術(shù)，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)終身教育、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的重要手段，更是一種發(fā)展趨勢。隨著我國社會平水和信息化水平的不斷提高，一方面網(wǎng)民數(shù)量逐年攀升，另一方面主動接受教育、再教育的人越來越多，使得現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在中國擁有廣闊的市場。

(三)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和社區(qū)教育的有機(jī)聯(lián)系

社區(qū)教育具有多樣性、開放性、綜合性、地域性和網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)，而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的系統(tǒng)優(yōu)勢和資源優(yōu)勢使其恰好符合社區(qū)教育的特點(diǎn)需求:一是服務(wù)對象的同質(zhì)性。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育面向基層、面向行業(yè)、面向農(nóng)村、面向邊遠(yuǎn)和民族地區(qū)的開放教育，投資少、見效快、覆蓋面廣，學(xué)員來自社會的各個(gè)層面和城鄉(xiāng)社區(qū)，而社區(qū)教育的受眾群體就涵蓋其中。二是教育主體的相似性。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育主要是通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)的，沒有網(wǎng)絡(luò)就沒有現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，由于能夠突破地域和時(shí)空局限，提供大量優(yōu)質(zhì)、高效、滿足個(gè)性化需求的資源。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)用于社區(qū)教育為社區(qū)教育提供了適當(dāng)?shù)妮d體，能更好地體現(xiàn)出社區(qū)教育全員性、全程性和廣泛性的特點(diǎn);適應(yīng)社區(qū)居民終身學(xué)習(xí)的非正規(guī)性、靈活多樣性等特點(diǎn);有利于保證學(xué)習(xí)者任何時(shí)間、任何地點(diǎn)參與學(xué)習(xí)，克服教學(xué)者與學(xué)習(xí)者在時(shí)間上、空間上的分離，以及我們由于時(shí)間和空間上的分離造成教學(xué)者與學(xué)習(xí)者在心理上的分離的障礙。目前，我國不少地區(qū)已經(jīng)建立了社區(qū)教育數(shù)字化終身學(xué)習(xí)平臺，為社區(qū)居民提供“時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)、人人皆學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。

(四)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育背景下的社區(qū)教育發(fā)展目標(biāo)

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)用于社區(qū)教育后，改變傳統(tǒng)社區(qū)教育的不足，社區(qū)教育能有效地整合區(qū)域內(nèi)的教育資源，更好地開展面向社區(qū)全體成員的多種形式的教育培訓(xùn)，提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)用于社區(qū)教育的最終目標(biāo):一是滿足社區(qū)居民基本的學(xué)習(xí)需要;二是為社區(qū)居民創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境;三是推進(jìn)社區(qū)教育的發(fā)展。

三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程背景下的社區(qū)教育發(fā)展對策

(一)完善社區(qū)層面的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育共享環(huán)境。深入打造社區(qū)層面的數(shù)字化共享學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷完善現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)，提高信息處理智能化水平，做好設(shè)施、資源、平臺、通信和工具的搭建工作。以地域性劃分的社區(qū)，建立統(tǒng)一規(guī)范的平臺環(huán)境，充分發(fā)揮現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在社區(qū)教育中的運(yùn)用，使得社區(qū)教育不只局限在實(shí)體教育地域性的學(xué)習(xí)模式中。

(二)積極發(fā)揮廣播電視大學(xué)的優(yōu)勢和作用。目前，我國很多地區(qū)以當(dāng)?shù)氐膹V播電視大學(xué)為依托積極開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，例如，沈陽廣播電視大學(xué)承擔(dān)著沈陽及周邊地區(qū)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，近年來，搭建了數(shù)字化學(xué)習(xí)港、數(shù)字化學(xué)習(xí)中心等平臺，并同時(shí)承擔(dān)著市政府授權(quán)的開展服務(wù)于學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的職責(zé)，開辦了沈陽社區(qū)大學(xué)等，這說明電視大學(xué)對社區(qū)教育的發(fā)展起到了關(guān)鍵的推動作用。在未來的社區(qū)教育發(fā)展中，應(yīng)該以電視大學(xué)為依托，充分發(fā)揮其覆蓋面廣、內(nèi)容豐富等優(yōu)勢，助推社區(qū)教育發(fā)展步伐進(jìn)一步加快。

(三)加強(qiáng)對社區(qū)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn)。目前，我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育與社區(qū)教育結(jié)合仍處于起步階段，專業(yè)化、現(xiàn)代化的師資隊(duì)伍不僅是這兩者結(jié)合的需要，更是確保社區(qū)教育實(shí)施效果的有力保障。為了使現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育加速融入社區(qū)教育中，應(yīng)該為社區(qū)配備全職或兼職的社區(qū)教育從業(yè)人員，加強(qiáng)對社區(qū)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)水平、管理水平和信息化水平，為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育背景下的社區(qū)教育提供良好的支持服務(wù)。

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關(guān)鍵詞：社區(qū)教育 社區(qū)教育模式 特點(diǎn)

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：　A 文章編號：1672-1578（2012）08-0071-02

“社區(qū)教育”（community　education）最早源于20世紀(jì)初杜威“學(xué)校是社會的基礎(chǔ)”的思想，是指在一定區(qū)域范圍內(nèi)，充分利用各類教育資源，旨在提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的教育活動。它孕育于歐洲（尤其是北歐地區(qū)），繼而向北美拓展，隨后在東南亞及其他地區(qū)得以存在和發(fā)展。

社區(qū)教育模式是反映社區(qū)教育管理體制、運(yùn)行機(jī)制以及教育層次、內(nèi)容、方式等相互作用的結(jié)構(gòu)形態(tài)，使社區(qū)教育的發(fā)展有一個(gè)與區(qū)域相適的參照系、較合理的工作謀略和規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制。它是有關(guān)社區(qū)教育理論與社區(qū)教育實(shí)踐之間的中介，是社區(qū)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵，研究社區(qū)教育的模式，對豐富社區(qū)教育的理論與指導(dǎo)社區(qū)教育發(fā)展，具有重要的意義。

1 地域性

區(qū)域、人口和組織結(jié)構(gòu)是社區(qū)構(gòu)成的基本要素，各個(gè)社區(qū)受地域的影響，發(fā)展目標(biāo)呈現(xiàn)多樣化，造成社區(qū)教育的形成、發(fā)展環(huán)境多元化，必然使社區(qū)教育模式具有地域特征的、多種多樣的模式，具有十分強(qiáng)烈的地域性。因此，社區(qū)教育模式應(yīng)從地域性出發(fā)，根據(jù)各社區(qū)地理位置、人文環(huán)境、人口構(gòu)成、資源狀況等特點(diǎn)，有針對性地開展符合社區(qū)居民實(shí)際需要的教育活動。比如，有的社區(qū)下崗失業(yè)人員較多，社區(qū)教育應(yīng)以再就業(yè)培訓(xùn)為重點(diǎn)；有的社區(qū)外來人口多，社區(qū)教育應(yīng)在外來人口教育為重點(diǎn)；有的社區(qū)內(nèi)各類學(xué)校較多，教育資源豐富；有的社區(qū)內(nèi)人文景觀多，社區(qū)教育模式就應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢，突出重點(diǎn)，辦出特色，滿足社區(qū)居民對教育的需求，達(dá)到提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的目標(biāo)。

2 整體性

社區(qū)是一個(gè)社會大系統(tǒng)，社區(qū)教育在這個(gè)社會大循環(huán)系統(tǒng)里是一個(gè)有機(jī)組成部分，對外為社區(qū)服務(wù)，自身內(nèi)部又是自我循環(huán)的子系統(tǒng)，必須建構(gòu)成能發(fā)揮教育功能的整體結(jié)構(gòu)。社區(qū)教育由社區(qū)舉辦，涉及社區(qū)內(nèi)各部門、各單位及社區(qū)內(nèi)全體成員的系統(tǒng)工程，需要“政府統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)、教育部門主管、有關(guān)部門配合、社會積極支持、社區(qū)自主活動、群眾廣泛參與”。社區(qū)教育模式要依托社區(qū)內(nèi)各種教育資源（教育主管部門、高等院校、中小學(xué)、社區(qū)教育學(xué)院、社區(qū)教育學(xué)校、社區(qū)教育分校或教學(xué)點(diǎn)）進(jìn)行整合，組成社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，建立一支以專職為骨干、兼職為主體、專兼結(jié)合，適應(yīng)社區(qū)教育多層次、多形式辦學(xué)、掌握社區(qū)教育規(guī)律和特點(diǎn)的教師隊(duì)伍，并創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型單位、學(xué)習(xí)型街道、學(xué)習(xí)型團(tuán)體、學(xué)習(xí)型社區(qū)、街道、居委會形成一體化，綜合利用社區(qū)內(nèi)各類教育機(jī)構(gòu)、工作場所、文化設(shè)施、大眾媒體和其他機(jī)構(gòu)的教育功能，充分發(fā)揮學(xué)校教育、社會教育、家庭教育、自我教育的作用，形成區(qū)域性、整體性的教育體系。

3 多樣性

由于社區(qū)教育具有十分強(qiáng)烈的地域性，社區(qū)發(fā)展和進(jìn)步是每個(gè)社區(qū)的共同追求和主題，但在現(xiàn)代化主題下，各個(gè)社區(qū)發(fā)展目標(biāo)呈現(xiàn)多樣化，而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體途徑和手段各有不同的選擇，模式大多是非標(biāo)準(zhǔn)型的，很難說是純粹的某一標(biāo)準(zhǔn)模式，在不同地域必然會出現(xiàn)社區(qū)教育通過多種多樣的有效途徑來實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象。比如：近現(xiàn)代世界上最早的社區(qū)教育模式——北歐各國（如丹麥、瑞典、挪威、芬蘭）民眾教育，以美國、英國、加拿大為代表的社區(qū)學(xué)院模式，日本“公民館”社區(qū)教育模式；目前我國形成的以街道辦事處為中心進(jìn)行的連動型社區(qū)教育、以中小學(xué)校為主體進(jìn)行的活動型社區(qū)教育、以社區(qū)學(xué)院為載體進(jìn)行的綜合型社區(qū)教育、以地域?yàn)檫吔邕M(jìn)行的自治型社區(qū)教育四種模式。

4 動態(tài)性

由于時(shí)展的動態(tài)性和每個(gè)社區(qū)受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展的非均衡性，社區(qū)在不同的發(fā)展階段，有不同的社區(qū)教育模式，很難一蹴而就，這在開展社區(qū)教育過程中起著舉足輕重的作用。即使是相對成功的某些模式，其本身也在不斷反饋中優(yōu)化調(diào)整，在不斷嬗變中豐富完善，不是一成不變的，它具有開放、發(fā)展和進(jìn)化的動態(tài)性。比如，我國鄉(xiāng)村社區(qū)教育模式有以普教為基礎(chǔ)的延伸型、以科教興農(nóng)為著眼點(diǎn)的農(nóng)科教結(jié)合型、由社會與教育雙向參與的全民教育型3種基本類型，在此基礎(chǔ)上發(fā)展為延伸型社區(qū)教育、農(nóng)科教結(jié)合型社區(qū)教育、全程教育型社區(qū)教育和貧困地區(qū)社區(qū)教育4種模式。

5 多重性

社區(qū)教育的宗旨是提高社區(qū)內(nèi)每一個(gè)人綜合素質(zhì)的社會活動，面對社區(qū)內(nèi)全體成員決定了社區(qū)教育模式呈現(xiàn)出交叉性和多重性，不可能是固定不變的、單一價(jià)值取向，而是動態(tài)發(fā)展的、多重價(jià)值取向，而且模式大多是非標(biāo)準(zhǔn)型的，很難說是純粹的某一標(biāo)準(zhǔn)模式，在各個(gè)歷史階段是不完全相同的，必須針對社區(qū)實(shí)際進(jìn)行重塑。同時(shí)，社區(qū)教育模式的形式也是多種多種的，可以采取正規(guī)教育形式、非正規(guī)教育形式、非正式教育形式，也可采用全日制、半脫產(chǎn)或業(yè)余學(xué)習(xí)、自學(xué)形式，還可以采用課堂面授、遠(yuǎn)程教授、業(yè)余函授等形式，以及選用座談講座、理論研究經(jīng)驗(yàn)交流、參觀訪問、學(xué)術(shù)報(bào)告、個(gè)別交流、以師帶徒、實(shí)操訓(xùn)練等靈活多樣的形式。因此，社區(qū)教育模式只有從社區(qū)的實(shí)際出發(fā)，針對本社區(qū)成員需要，采取靈活多樣的教育方式，才能滿足社區(qū)全體成員多元化、全方位、多層次的教育需求。

6 廣泛性

“全員、全程、全面”是社區(qū)教育區(qū)別于其他各類教育最基本的特點(diǎn)。全員是指社區(qū)內(nèi)全體成員都是社區(qū)教育的對象，是社區(qū)教育的主體。全程是指每個(gè)人從出生到生命終結(jié)的人生全過程都要、也都應(yīng)不斷地接受教育，社區(qū)教育應(yīng)為社區(qū)內(nèi)全體成員提供終身的教育服務(wù)。全面是指社區(qū)教育的內(nèi)容應(yīng)包括德、智、體、美、勞等促進(jìn)人全面發(fā)展的教育內(nèi)容，并為社區(qū)內(nèi)全體成員提供這種全面的教育服務(wù)。社區(qū)教育對象決定了社區(qū)教育內(nèi)容的廣泛性。社區(qū)教育是面向社區(qū)內(nèi)全體成員的教育活動，而社區(qū)內(nèi)各類人群對教育的需求存在著很大的差異。從年齡結(jié)構(gòu)來看，嬰幼兒、青少年、成年、老年人群的教育需求顯然有很大差別。單就成年人而言，在職人員需要崗位培訓(xùn)；下崗失業(yè)人員需要再就業(yè)培訓(xùn)；外來人員需要適應(yīng)城市生活培訓(xùn)；弱勢人群需要提高生存技能培訓(xùn)等，而崗位培訓(xùn)就涉及到幾千個(gè)崗位式種。此外，還需要考慮部分人群對生產(chǎn)技能、科學(xué)技術(shù)、健康衛(wèi)生、法律法規(guī)、文化藝術(shù)等方面的更高要求。因此，社區(qū)教育模式必須結(jié)合社區(qū)教育對象的實(shí)際，采取多種社區(qū)教育模式，才能滿足社會全體成員對教育多元化、多層次的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂教育；精神文明建設(shè)；社會和諧

隨著我國近幾年來城市化建設(shè)的迅速發(fā)展，原來的“居委會”已經(jīng)逐漸被“社區(qū)”這一新詞取代，構(gòu)成了這一時(shí)期社會的基本單元。社區(qū)的定義是指包含著那些具有一個(gè)或更多共同性要素以及在同一區(qū)域里保持社會接觸的人群。社區(qū)內(nèi)包含了各個(gè)階層的人群，在價(jià)值觀、人生觀、興趣愛好上存在巨大差異，也有著不同的音樂活動需求，如何解決這種差異，滿足人民群眾在音樂活動中形色各異的需求，是我們面臨的重要問題。社區(qū)音樂教育應(yīng)讓每個(gè)人在音樂中感受到音樂的魅力，體會音樂的樂趣，進(jìn)而陶冶人的情操，以達(dá)到共建和諧社會的目的。

一、社區(qū)音樂教育的作用

社區(qū)文化作為社會要素中的一個(gè)重要部分在現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明發(fā)展過程中以其特有的內(nèi)容和形式更多的滲入到人類社會生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和思想意識的交流之內(nèi)。社區(qū)音樂教育作為教育系統(tǒng)的一個(gè)分支，因其特殊的社會功能以及由此衍生出的社會效應(yīng)，對構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生舉足輕重的影響力，對建設(shè)和諧文化，構(gòu)建和諧社會的具有重要意義。

首先社區(qū)音樂教育作為對社區(qū)居民美育教育的一部分，對于社區(qū)文化建設(shè)具有重要的作用。社區(qū)音樂教育的內(nèi)容和形式多種多樣，包括各級各類音樂教育在內(nèi)，集各種教育內(nèi)容、方法、組織形式、主體和對象為一體的全方位教育形式，例如有社區(qū)音樂知識競賽、社區(qū)小型合唱團(tuán)和社區(qū)戲曲票友會等。這些豐富的社區(qū)音樂教育內(nèi)容和形式能夠吸引社區(qū)居民參與到各種音樂協(xié)會和票友俱樂部中來，使社區(qū)居民充分提高了對社區(qū)音樂教育的參與度。

其次社區(qū)音樂教育對我國國民素質(zhì)和社會文化建設(shè)發(fā)揮了重要的作用，同時(shí)使人們能夠廣泛參與音樂體驗(yàn)和接受音樂教育，滿足社區(qū)居民在精神文化生活方面的需要。社區(qū)音樂教育作為一種群眾性教育，它既著眼于社區(qū)成員美德的完善，又服務(wù)于社區(qū)成員才能的提高。

最后社區(qū)音樂教育的社會功能是指音樂教育對人與社會所能起到的作用。社區(qū)音樂教育的功能所產(chǎn)生的對社會群體的效應(yīng)，主要表現(xiàn)為社區(qū)內(nèi)受教育者個(gè)體經(jīng)音樂藝術(shù)的陶冶而導(dǎo)致的社區(qū)內(nèi)其他居民和諧有序、健康向上的群體行為，并且社區(qū)音樂教育客觀上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了社區(qū)居民的文化生活質(zhì)量和水平，最終促進(jìn)社區(qū)文明的發(fā)展進(jìn)步與社會和諧。

二、社區(qū)音樂教育的現(xiàn)狀及不足

社區(qū)音樂教育的特點(diǎn)是隨意性和不固定性，參與者不分年齡、職業(yè)、階層、信仰、名族，只要愛好音樂，就可以參與到社區(qū)音樂中，從中汲取精神上的快樂。社區(qū)音樂教育的組織結(jié)構(gòu)形式多樣，有政府的群眾藝術(shù)機(jī)構(gòu)，如地方群藝館，也有私人設(shè)立的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，還有群眾自發(fā)組織的各種音樂團(tuán)體。政府下設(shè)的各類事業(yè)性群藝館等單位和社區(qū)教育單位是從事社區(qū)音樂教育的專門機(jī)構(gòu)和辦學(xué)主體。各種形式的非公性質(zhì)的藝術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是社區(qū)音樂教育的重要組成部分。群眾自發(fā)組織的藝術(shù)團(tuán)體和臨時(shí)活動為社區(qū)音樂的推廣和發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而就目前我國的形式來看，社區(qū)音樂教育的水平參差不齊，有待整體提高，主要表現(xiàn)為：

1.社區(qū)音樂的參與者年齡層較為單一

社區(qū)活動的參與者多以老年人為主，其它年齡層次的參與者只能占到很少一部分比例。老人從工作崗位退休以后， 相對其他年齡層次的社區(qū)人員來說，時(shí)間非常充足，通過參加社區(qū)音樂活動，能有效的緩解因退休產(chǎn)生的孤獨(dú)感和失落感。

2.社區(qū)音樂教育者素質(zhì)整體不高

大多數(shù)社區(qū)音樂教學(xué)者音樂素養(yǎng)整體上不高，不夠?qū)I(yè)。教學(xué)者的音樂專業(yè)素質(zhì)過低，這一點(diǎn)直接導(dǎo)致了整個(gè)社區(qū)音樂素質(zhì)不能有所提升，除此之外，還有可能影響到受教育者的學(xué)習(xí)熱情。

3.政府的支持力度不夠

社區(qū)音樂教育的發(fā)展尚未達(dá)到科學(xué)與規(guī)范的程度，多為愛好文藝者的自發(fā)活動，而相關(guān)的法律、政策與文件并不多，也沒有詳細(xì)具體的準(zhǔn)則與規(guī)范措施。這就導(dǎo)致了一些社區(qū)音樂教育活動不能按照人們所希望的那樣順利的開展，或在開展的過程中出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至引起民事糾紛。

4.社區(qū)音樂活動資金短缺

社會是個(gè)經(jīng)濟(jì)的社會，各種社會活動的開展需要資金的支持。很多社區(qū)音樂活動都受到資金的制約，向參與者收取經(jīng)費(fèi)，會在一定的程度上打擊他們的積極性，如何籌措資金也是影響社區(qū)音樂教育的一個(gè)難題。

三、對發(fā)展社區(qū)音樂教育的一點(diǎn)想法

1.政府扶持為保障，其他社會資金以推動

社區(qū)音樂教育的發(fā)展離不開政府的支持與關(guān)注，也需要社會各界力量的幫助與推動。國家政府、宣傳文化部門應(yīng)該充分發(fā)揮自身的管理職能，制定出有利于社區(qū)音樂教育活動，促進(jìn)社會文化發(fā)展，推動精神文明進(jìn)步的政策方針，使廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求得到滿足。社會各界力量，在經(jīng)濟(jì)上予以扶持，情感上給予關(guān)懷。各部門之間建立起統(tǒng)一的立場和聯(lián)動機(jī)制，協(xié)調(diào)工作，管理和發(fā)展社區(qū)音樂教育。大力改善活動社區(qū)內(nèi)的文化使用場地，建立音樂活動中心，切實(shí)提升社區(qū)音樂文化活動中心的服務(wù)能力，便于百姓開展各類文化活動。

2.以專業(yè)人員提升社區(qū)音樂教育工作者的素質(zhì)

社區(qū)音樂活動的參與者一般不是專業(yè)音樂人才，所以專業(yè)音樂人才的加入就成了提高社區(qū)音樂教育水平，發(fā)展社區(qū)音樂的有效手段。建立鼓勵(lì)措施，壯大社區(qū)教育志愿者隊(duì)伍，參與社區(qū)音樂教育的活動。充分發(fā)揮社區(qū)群眾的集體智慧，挖掘不同居民的潛在資源。讓更多的音樂專業(yè)院校的師生充當(dāng)社區(qū)音樂教育的志愿者，幫助其他社區(qū)音樂工作者，這樣不僅鞏固他們的專業(yè)知識，還鍛煉了他們的綜合能力。專業(yè)音樂人才不僅可以在技能上使得社區(qū)音樂水平得以提高，一些教育方面的專業(yè)人才還可以進(jìn)行新穎的教授方法和組織手段，使社區(qū)人群接受更多的教育方式。

3.家庭參與為點(diǎn)，帶動社區(qū)面的參與

由于我國社區(qū)發(fā)展不盡完善，大部分社區(qū)音樂發(fā)展還是以家庭個(gè)人為主，家庭作為社區(qū)中的小團(tuán)體，是社區(qū)活動的重要參與對象。對社區(qū)音樂教育來說，家庭的集體參與即是對這一活動的高度認(rèn)同，同時(shí)，共同參與同一社區(qū)活動也是家人間增進(jìn)交流，培養(yǎng)親情的好時(shí)機(jī)。即使有些家庭不能做到共同參與，但是依然可以具備這樣一種家庭參與的意識，對家人所參與的社區(qū)音樂活動予以支持和鼓勵(lì)。社區(qū)內(nèi)的居民是社區(qū)音樂文化的創(chuàng)造者和建設(shè)者，因此，社區(qū)建設(shè)的所有層面都必須依靠社區(qū)并取得廣大居民的積極支持和理解，這樣，社區(qū)音樂教育的建設(shè)才能真正成為社區(qū)內(nèi)居民需要和喜愛的事業(yè)。

篇6

提出該觀點(diǎn)是由于以下種種迫切需要：

一、教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性需要班主任工作與社區(qū)教育緊密結(jié)合

教學(xué)環(huán)境是學(xué)校教學(xué)活動所必需的諸客觀條件的綜合，是按照發(fā)展人的身心這種特殊需要而組織起來的環(huán)境。從廣義上說，社會制度、科學(xué)技術(shù)水平、家庭條件、親朋鄰里等，都屬于教學(xué)環(huán)境，因?yàn)檫@些因素在一定程度上制約著教學(xué)活動的成效。從表面上看，教學(xué)環(huán)境只處于教學(xué)活動的，是相對靜止的，但實(shí)質(zhì)上它卻以特有的影響力干預(yù)著教學(xué)活動的進(jìn)程，系統(tǒng)地影響著教學(xué)活動的效果。如果說教師和學(xué)生是教學(xué)活動的主角，那么教學(xué)環(huán)境就好比是他們活動的舞臺。教學(xué)環(huán)境的內(nèi)容包括社會信息。現(xiàn)代社會是信息社會，社會節(jié)奏加快，各種社會思潮對校園的沖擊是前所未有的，而學(xué)生是最容易接受新生事物而又被其左右的一個(gè)群體。因此，社會信息不僅是教學(xué)環(huán)境的一個(gè)重要因素，而且是一個(gè)必須認(rèn)真加以調(diào)節(jié)控制的因素。這就需要學(xué)校、家庭教育與社區(qū)教育結(jié)合，共同培養(yǎng)學(xué)生。

二、傳統(tǒng)管理模式弊端的改革需要班主任工作與社區(qū)教育緊密結(jié)合

如今，我們的管理者─━班主任，常常感嘆"現(xiàn)在的學(xué)生越來越難管了"、"現(xiàn)在的學(xué)生不知如何去管理"。因?yàn)橐酝嘀魅螌πW(xué)生小到掃把如何拿，大到人生觀、世界觀都得管，并且一廂情愿地讓學(xué)生聽從其安排和布置，唯恐照顧不周。隨著社會的發(fā)展，班主任再用一種封閉性的觀點(diǎn)和辦法對學(xué)生簡單地說"不"與"是"或"可以"與"不可以"，收效是甚微的。

既然傳統(tǒng)的管理模式已不適應(yīng)現(xiàn)代教育，那么當(dāng)然需要改革。但這種改革不是全盤否定，而是一種創(chuàng)新。因?yàn)?1世紀(jì)的世界主題是知識創(chuàng)新，它是傳統(tǒng)教育理念的斷裂。（所謂傳統(tǒng)教育理念的斷裂，是指傳統(tǒng)的教育理念中將要揚(yáng)棄的部分，實(shí)際上也是教育的幾個(gè)千年死結(jié)。）教育要面向未來，唯有學(xué)會創(chuàng)造才是最佳出路。如果我們挖掘社區(qū)內(nèi)的各種教育資源，動員社會各界中的力量，形成教育合力，共同培養(yǎng)學(xué)生，那必將會收到事半功倍的效果。雖然社區(qū)教育工作千頭萬緒，但是根本著眼點(diǎn)是放在人的全面發(fā)展上，堅(jiān)持以人的發(fā)展為中心。因而要想學(xué)生全面發(fā)展，還必須向社區(qū)方向發(fā)展。

三、學(xué)生的心理需要需要班主任工作與社區(qū)教育緊密結(jié)合

1、學(xué)生對交往的需要

現(xiàn)在獨(dú)身子女居多，由于其在家中地位的特殊使孩子缺乏交往能力，但21世紀(jì)的人才要求會生存，會發(fā)展，會生活，會創(chuàng)造，會交往。因此，班主任除了應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，還應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生的交往圈。社區(qū)便提供了廣闊的空間，班主任可以通過組織多樣的活動，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會尊重，學(xué)會相處，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會幫助，增進(jìn)彼此的了解。

2、學(xué)生對環(huán)境的需要

小學(xué)生處于家庭、學(xué)校、社會三大環(huán)境中，他們需要在不同的環(huán)境中得到重視、尊重；需要在良好的環(huán)境中求知交友，施展自己的才能；需要在他們成長的道路上，有良好的環(huán)境為他們做基礎(chǔ)。在三大環(huán)境中，家庭是孩子成長的搖籃，學(xué)校是成長的階梯，社會是施展才干的大舞臺，所以早一日讓學(xué)生踏入社區(qū)，就能讓學(xué)生在更繁雜、更大的環(huán)境中適應(yīng)、生存，得到有利的發(fā)展。

3、學(xué)生對情感的需要

小學(xué)生的情感波動性較大，對周圍的反應(yīng)敏感性強(qiáng)，他們需要平等、友善、關(guān)心、理解和尊重。現(xiàn)在的孩子并不是首先接受周圍人的叮囑、輔導(dǎo)、說教，而是先考慮周圍人對自己的態(tài)度。如果這種說教是令人振奮、愉悅、有幫助、有關(guān)心感的，他們往往會積極的接受。反之就會消極地接受，從而影響人的活動。良好的社區(qū)教育，能使生活于其中的學(xué)生經(jīng)常保持樂觀、穩(wěn)定、愉快的積極情緒，使孩子獲得愛的互需、愛的激勵(lì)，從而促進(jìn)其在學(xué)校、家庭的學(xué)習(xí)與生活。

4、學(xué)生對求知的需要

小學(xué)生正處在長知識的階段，求知欲很強(qiáng)，這種求知的需要不僅是文化科學(xué)知識，還包括社會、生活等方面。因而，班主任工作應(yīng)與社區(qū)教育相結(jié)合，除了教學(xué)生學(xué)好書本知識，還應(yīng)教他們學(xué)會做人，學(xué)會處理各種矛盾，學(xué)會解決問題，在實(shí)踐中求知，這樣才能使他們堅(jiān)強(qiáng)地立足于競爭極強(qiáng)的社會中，適應(yīng)時(shí)代的需要。

四、班主任工作的特殊性需要班主任工作與社區(qū)教育緊密結(jié)合

班主任工作在小學(xué)教育工作者中相對來說工作量較大，班主任極其微小的一言一行有時(shí)都會對學(xué)生產(chǎn)生重大的影響。但學(xué)生在校時(shí)間畢竟有限，還有將近2／3的時(shí)間在校外度過。小學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，他們重視周圍人對自己的評價(jià)。不光在校內(nèi)，走出校門也同樣。社區(qū)教育的結(jié)合，能使學(xué)生獲得更多更全面的評價(jià)，從而促進(jìn)學(xué)生向正確的方向積極發(fā)展，起到優(yōu)勢互補(bǔ)的作用。例如，利用社區(qū)力量為豐富學(xué)生課余生活提供各種輔導(dǎo)或指導(dǎo)。春天─━放風(fēng)箏的季節(jié)到了，我班就聯(lián)合社區(qū)組織了一次怎樣制作風(fēng)箏的活動，學(xué)生們在玩玩做做中學(xué)會了不少知識。

班主任工作怎樣與社區(qū)教育緊密結(jié)合？

一、樹立學(xué)生的"小公民"意識，建立制度保證

很多小學(xué)生都明白在學(xué)校要成為一名好學(xué)生，就應(yīng)該在德、智、體、美、勞諸方面得到主動、活潑、和諧的發(fā)展，但是他們在家庭、社區(qū)中，或許由于兒童的天性或許由于如今獨(dú)生子女眾多、家長平日的嬌生慣養(yǎng)，從而對自己在社區(qū)中的角色不太明白。學(xué)生在校內(nèi)不會毫無顧忌地往地上丟紙屑，而出了校門便會。正如大部分家長所說的，現(xiàn)在的孩子只有在學(xué)校里才是最乖、最聽話的。面對這種情況，我們首先要啟發(fā)教育學(xué)生，要成為一名好孩子還必須加強(qiáng)對自己行為規(guī)范的要求，建立制度保證，做到尊老敬老、熱愛勞動、熱愛家庭；然后帶孩子走向社區(qū)，參與社區(qū)開展的各類活動，讓孩子親身體驗(yàn)到，社會是由群體組成的，每個(gè)人都是這個(gè)群體中的一份子，應(yīng)發(fā)揮各自不同的作用。孩子的認(rèn)識速度是很快的，他們在得到一個(gè)正確的認(rèn)識后，便會朝著這個(gè)方向去做。有這樣一個(gè)例子，一位班主任發(fā)現(xiàn)在很多社區(qū)中存在著居住在樓房的居民一門關(guān)進(jìn)、老死不相往來的現(xiàn)象，每家"各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜"，并且隨著時(shí)間的推移，人際關(guān)系愈加淡薄。于是，班主任組織學(xué)生開展討論："我們小學(xué)生在社區(qū)中可以做些什么？"經(jīng)過激烈的討論，學(xué)生們決定按小隊(duì)或區(qū)域等不同單位，組成服務(wù)小隊(duì)、護(hù)綠小隊(duì)等去居民區(qū)進(jìn)行服務(wù)，盡自己的一分微薄之力。而且小公民的自豪感情緒也得到滿足。

二、結(jié)合學(xué)校與社區(qū)，共同策劃，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感

學(xué)校有少先隊(duì)大隊(duì)部，社區(qū)有學(xué)生活動室，但常常各管各，當(dāng)結(jié)合學(xué)校與社區(qū)，隊(duì)部與活動室聯(lián)系，由學(xué)生參與社區(qū)少先隊(duì)基地、大隊(duì)部，共同策劃活動，這樣不僅可以形成教育合力，而且為鍛煉學(xué)生的能力提供了更多的機(jī)會和更廣闊的空間。班主任也可以請居民干部來學(xué)校，為小學(xué)中、高年級的學(xué)生作諸如"小朋友應(yīng)為社區(qū)爭創(chuàng)市級文明小區(qū)做貢獻(xiàn)"的專題講座，讓學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感，體驗(yàn)出自己在社區(qū)中的所作所為是一種公民職責(zé)的表現(xiàn)。也可以請居委會干部在"國旗下講話"中向小朋友講述在社區(qū)中該怎樣做的具體要求，使學(xué)生們懂得學(xué)校、社會和社區(qū)教育對他們的希望是一致的，要增強(qiáng)在日常生活中學(xué)會負(fù)責(zé)，爭做強(qiáng)者的意識。

三、共同落實(shí)實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識，挖掘閃光點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，讓學(xué)生具有創(chuàng)造性，是學(xué)校教育的重要目標(biāo)。學(xué)生年幼好奇，對什么都會有自己的憧憬和向往，每當(dāng)自己有一種欲望時(shí)總能大膽去嘗試、追求，還經(jīng)常表現(xiàn)出欲罷不能的狀態(tài)。出于對小學(xué)生的這種心理特點(diǎn)的考慮，保持孩子的好奇心，班主任可以利用班隊(duì)活動、節(jié)假日等開展豐富多彩的集體活動，在活動中讓孩子敢于創(chuàng)造，樂于提出自己的各種見解，讓孩子多體驗(yàn)一些幫助別人的快樂，并及時(shí)從社區(qū)了解到反饋信息，表揚(yáng)其中的好人好事，挖掘出學(xué)生更多的閃光點(diǎn)，促其另一面的轉(zhuǎn)變，使其取得更大的進(jìn)步。例如我校就在暑假建立了社區(qū)學(xué)生評價(jià)反饋表，開學(xué)時(shí)學(xué)生紛紛介紹了活動情況，社區(qū)管理人員表揚(yáng)了許多好人好事，讓很多平時(shí)在學(xué)校表現(xiàn)一般的學(xué)生提高了積極性。通過這些活動，公民意識、創(chuàng)造意識、主人翁意識、社會責(zé)任感增強(qiáng)，他們的組織能力、交往能力也得到很大的發(fā)展。

篇7

一、菲律賓學(xué)校與社區(qū)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

菲律賓社區(qū)教育理念的提出時(shí)間并沒有一個(gè)確切的說法，其辦學(xué)實(shí)踐最早可以追溯到1908年中央政府授權(quán)的、全國范圍的市民-教育講座活動。現(xiàn)代的學(xué)校與社區(qū)活動始于1938年在卡皮茲省（Capiz）的一次實(shí)驗(yàn)――在校監(jiān)何塞?V?阿吉拉爾（José V. Aguilar）的領(lǐng)導(dǎo)下，卡皮茲省的學(xué)校使用當(dāng)?shù)氐痉N進(jìn)行二季水稻種植實(shí)驗(yàn)，取得了巨大成功，這在很大程度上緩解了當(dāng)?shù)卮竺坠┙o不足的情況。自此，學(xué)校主導(dǎo)的很多活動逐漸擴(kuò)展到社區(qū)生活的其他領(lǐng)域，如健康與衛(wèi)生、家庭美化、食品生產(chǎn)、生活休閑方面[8]。1949年，聯(lián)合國教科文組織提出如下建議，中小學(xué)發(fā)展而成的社區(qū)性學(xué)校要“通過積極參與社區(qū)問題的研究與解決，成為能夠更有效地教育孩子、青年和成年人的平臺”[9]。從1949年起，菲律賓在全國范圍內(nèi)開展了“社區(qū)-學(xué)校”合作項(xiàng)目。這個(gè)從基礎(chǔ)教育學(xué)校最先開展的活動，后來延伸到高等教育和職業(yè)教育領(lǐng)域。其中，高校與社區(qū)的合作旨在讓人們在工作場所和個(gè)人生活的方方面面有所成就。目前，菲律賓的很多高校都在積極開展師生社會實(shí)踐活動，體驗(yàn)社區(qū)生活，開展社區(qū)基礎(chǔ)教育的助教助學(xué)活動，努力構(gòu)建學(xué)校與社區(qū)合作發(fā)展的模式。

二、卡布堯希望日托中心的

建立背景與基本情況

亞當(dāng)森大學(xué)（Adamson University）作為菲律賓天主教大學(xué)，是公認(rèn)的為社會弱勢群體提供素質(zhì)教育的主要機(jī)構(gòu)之一。該校設(shè)立了專門的綜合社區(qū)推廣服務(wù)機(jī)構(gòu)，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與社會活動和大學(xué)的社區(qū)推廣服務(wù)，為社會底層和被邊緣化的群體組織各類活動及提供相關(guān)服務(wù)。亞當(dāng)森大學(xué)的合作社區(qū)之一就是位于卡布堯市（City of Cabuyao）南威利（Southville）鎮(zhèn)的卡布堯生活合作發(fā)展中心。

根據(jù)2012年官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，卡布堯市總?cè)丝跒?94830人，全市年收入約為9億比索（約合人民幣1.2億元）[10]，居民人均年收入約為438.77元人民幣。事實(shí)上，該市絕大多數(shù)人口的收入水平達(dá)不到平均值，很多人都處在極度貧困中，接受教育對他們來說是非常奢侈的事情。實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)合作的難度可想而知。

“卡布堯希望日托中心”項(xiàng)目由亞當(dāng)森大學(xué)與卡布堯生活合作發(fā)展中心于2007年合作發(fā)起，并于一年后正式成立。中心的面積不大，只有一間約40平米的教室；教學(xué)設(shè)施比較簡陋，只有3張課桌、1塊黑板、2臺舊電風(fēng)扇。目前，中心開設(shè)了幼兒園一年級和二年級課程，在校生總數(shù)約為80人，共有6名志愿教師；4個(gè)班次輪轉(zhuǎn)使用教室，每個(gè)班次最大容量是20人。只有成為亞當(dāng)森大學(xué)社區(qū)合作項(xiàng)目的成員，才能獲得在卡布堯希望日托中心就讀的資格。只有接受亞當(dāng)森大學(xué)關(guān)于價(jià)值觀的培訓(xùn)并達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)，才能獲得成員資格。

三、對學(xué)生家長和志愿教師的訪談

（一）對家長的訪談

為了更深入了解社區(qū)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，我們對卡布堯希望日托中心的學(xué)生家長進(jìn)行了訪談。受訪者是兩位母親，名為卡門西塔（Carmencita）和埃米恩（Emilene）。我們首先圍繞日托中心給他們的生活帶來的變化進(jìn)行了討論。根據(jù)訪談內(nèi)容翻譯整理如下：

日托中心的教育費(fèi)用不是那么昂貴，每月的費(fèi)用只有20比索（約合人民幣2.87元）。如果家長一時(shí)拿不出一個(gè)學(xué)年的費(fèi)用，也可以選擇分期支付全年學(xué)費(fèi)，甚至是按月支付學(xué)費(fèi)。所以，學(xué)費(fèi)支付對家長來說是寬松而且方便的。以前沒有社區(qū)日托中心，有些家庭把孩子送到社區(qū)外的學(xué)校，不僅學(xué)費(fèi)昂貴，而且路途較遠(yuǎn)，也會額外花費(fèi)時(shí)間和費(fèi)用。現(xiàn)在，日托中心就在社區(qū)內(nèi)，非常方便家長接送孩子。

此外，和社區(qū)外的學(xué)校相比，社區(qū)學(xué)校便于家長和教師的交流，也更容易讓家長觀察孩子的課堂參與情況。

我們接著討論的是在社區(qū)外接受教育時(shí)遇到的問題。根據(jù)訪談內(nèi)容翻譯整理如下：

第一，入學(xué)年齡問題。社區(qū)外的日托中心最低入學(xué)年齡是6歲，而在希望日托中心，4歲就可以入學(xué)了。

第二，外面的學(xué)校規(guī)模較大，因此學(xué)校也比較擁擠，人數(shù)較多，像希望日托中心則比較寬松。

（二）對教師的訪談

我們還與日托中心的三位志愿教師進(jìn)行了訪談，分別是貝絲（Beth）、瑪麗賽斯（Marithess）和梅爾達(dá)（Melda）。我們談?wù)摰膯栴}是日托中心對教師的影響。根據(jù)訪談內(nèi)容翻譯整理如下：

日托中心對她們的首要影響是增強(qiáng)了她們的信心。只要在亞當(dāng)森大學(xué)接受系統(tǒng)的短期教學(xué)培訓(xùn)并達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)，她們就能成為受人尊敬的志愿教師。志愿者的工作提高了她們的自信，也給予了她們提升技能、繼續(xù)學(xué)業(yè)的機(jī)會。例如，任教于希望日托中心，讓貝絲認(rèn)識到自身價(jià)值。后來，她通過自己的努力獲得了教育學(xué)學(xué)士學(xué)位。而且，在中心任教讓她們更加注意自己的形象――統(tǒng)一的教師制服讓她們與眾不同。雖然這些教師大部分都是中學(xué)畢業(yè)，但她們有教學(xué)的激情和奉獻(xiàn)精神。例如，梅爾達(dá)的親身體會就很有代表性――沒有做志愿教師之前，她的鄰居并沒有關(guān)注她，但是在她主動請纓成為志愿教師后，鄰居把她當(dāng)作真正的教師加以尊敬。

我們接著討論了日托中心對孩子的影響。根據(jù)訪談內(nèi)容翻譯整理如下：

孩子們變得更加有禮貌，懂得使用“po”和“opo”①。他們在日托中心學(xué)習(xí)閱讀與計(jì)算，擁有了基礎(chǔ)的閱讀和計(jì)算能力。這正是菲律賓多年來基礎(chǔ)教育的一個(gè)缺失。

通過訪談和相關(guān)調(diào)研，我們認(rèn)為大多數(shù)家長和教師都對卡布堯希望日托中心的教學(xué)效果予以肯定。他們認(rèn)為亞當(dāng)森大學(xué)的這個(gè)合作項(xiàng)目具有延續(xù)性，而不是像“Gawad-Kalinga社區(qū)發(fā)展基金會”②等其他非政府機(jī)構(gòu)推行的項(xiàng)目一樣缺乏延續(xù)性。家長非常感謝志愿教師們在沒有酬勞的情況下無私教育他們的孩子。而且，家長對卡布堯希望日托中心的教學(xué)方法也是非常肯定的，認(rèn)為該中心的教學(xué)方法比其他日托中心都要先進(jìn)，因?yàn)檫@個(gè)中心畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)入小學(xué)后，大多取得了非常優(yōu)秀的成績。日托中心對社區(qū)的影響是讓父母知道基礎(chǔ)教育和把孩子們送到學(xué)校的重要意義。

四、菲律賓社區(qū)教育面臨的挑戰(zhàn)

亞當(dāng)森大學(xué)和卡布堯市南威利鎮(zhèn)的合作，只是菲律賓學(xué)校與社區(qū)合作的一個(gè)縮影。其中有不少措施值得借鑒，但是我們更應(yīng)該看到菲律賓社區(qū)教育所面臨的挑戰(zhàn)。菲律賓經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，很多家庭連基本生活都不能保障，更不要說學(xué)費(fèi)、交通費(fèi)、伙食費(fèi)等送孩子上學(xué)所產(chǎn)生的費(fèi)用了。此外，迅速增長的人口讓菲律賓本來就已經(jīng)不堪重負(fù)的教育體系更加難以為繼。政府投入不足，主要依靠私人財(cái)團(tuán)支持的社區(qū)教育體系很難勝任整個(gè)國家的人才培養(yǎng)重任。毫無疑問，本已匱乏的社區(qū)教育資源更不能滿足日益增長的人口需求。師資力量薄弱，是當(dāng)前菲律賓社區(qū)教育亟待解決的問題。如前文筆者訪談的希望日托中心的教師，很多就是由中學(xué)畢業(yè)的家庭主婦擔(dān)任。要想從根本上解決上述問題，政府必須想方設(shè)法謀發(fā)展，適當(dāng)控制人口增長，做好社區(qū)教育的配套政策和設(shè)施，對社區(qū)教師進(jìn)行培訓(xùn)，并多渠道招募合格人才投身社區(qū)教育。

注釋：

篇8

【摘要】糖尿病及其并發(fā)癥已成為嚴(yán)重威脅人民健康的世界衛(wèi)生保健問題,因此需對糖尿病的早期防治引起廣泛的重視。本文主要介紹了糖尿病的病因及在社區(qū)工作中對糖尿病病人的健康教育,提高糖尿病患者自我保健意識,改變不良生活方式,提高患者的遵醫(yī)率,增強(qiáng)其對糖尿病相關(guān)知識的認(rèn)識,使血糖控制在理想狀態(tài),以達(dá)到控制疾病發(fā)展,預(yù)防并發(fā)癥的目的。

【關(guān)鍵詞】糖尿病;社區(qū);護(hù)理;指導(dǎo)

糖尿病是一組由遺傳和環(huán)境因素相互作用而引起的臨床綜合癥。截至2003年,中國已成為糖尿病發(fā)病第二大國,擁有2380萬糖尿病患者,僅次于印度。[1]預(yù)計(jì)到2030年糖尿病患病人數(shù)將突破4320萬。[2]糖尿病已經(jīng)成為嚴(yán)重影響人民健康的慢性疾病。

糖尿病的治療包括:飲食控制、運(yùn)動療法、降糖藥物、糖尿病教育、自我監(jiān)測等5項(xiàng)內(nèi)容。[3]在社區(qū)衛(wèi)生工作中,根據(jù)根據(jù)患者對糖尿病認(rèn)識的程度,進(jìn)行針對性、個(gè)性化、強(qiáng)化的健康教育,使患者掌握糖尿病的基本知識及治療糖尿病的科學(xué)信息,使居民逐步掌握預(yù)防為主,防治結(jié)合的健康知識,使其轉(zhuǎn)變認(rèn)知、態(tài)度、信念,而促使其行為的轉(zhuǎn)變,自覺遵照健康的生活方式,以控制病情的發(fā)展,延緩并發(fā)癥的發(fā)生。

在社區(qū)護(hù)理工作中對糖尿病的健康教育要注意以下幾點(diǎn):

1 心理指導(dǎo)

糖尿病是一種慢性疾病,并發(fā)癥多且出現(xiàn)臟器損害,長期的飲食控制、服藥和胰島素治療,病人的心理壓力大,經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重,以致失去生存、生活的信心。護(hù)士應(yīng)理解并關(guān)心病人,重視心理因素和社會因素對糖尿病的影響,避免病人精神緊張、焦慮、憂郁、孤獨(dú)、絕望或激動,保持精神樂觀、情緒穩(wěn)定。將糖尿病的基本知識和預(yù)后告訴病人及家屬,使他們了解糖尿病雖不能根治,但通過終身治療、適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉,也能和正常人一樣的生活和長壽。

2 飲食指導(dǎo)

飲食護(hù)理是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)護(hù)理措施,應(yīng)嚴(yán)格和長期執(zhí)行使血糖、尿糖恢復(fù)正常,并能供給足夠的熱量和必要的營養(yǎng)成分以保持身體正常代謝平衡,防治減少并發(fā)癥的發(fā)生。

2.1 糖尿病飲食的計(jì)算方法:成人碳水化合物每日約為200~300g;蛋白質(zhì)每日每公斤體重為0.8~1.2g;脂肪每日每公斤體重為0.6~1.0g。

三餐總熱量可按病人進(jìn)餐習(xí)慣分為早餐1/5、午餐2/5、晚餐2/5,并定時(shí)定量進(jìn)餐。

2.2 膳食調(diào)配的注意事項(xiàng):提倡使用纖維素膳食,食物中的粗雜食、豆類、蔬菜可以解決病人的饑餓感,亦能補(bǔ)充各種維生素及微量元素,延緩腸道葡萄糖的吸收,降低餐后血糖、血脂。

膳食中限制水果、糖及糖制品、酒類,少時(shí)動物內(nèi)臟、牛奶等含膽固醇高的物質(zhì),限制動物脂肪的攝入。

食鹽每日6g,高血壓及腎病者應(yīng)限制在每日3g以內(nèi)。

3 運(yùn)動療法的指導(dǎo)

運(yùn)動療法可促進(jìn)新陳代謝、增強(qiáng)體質(zhì)、降低血糖、血脂、體重,增強(qiáng)人體對胰島素的敏感性,對糖尿病病人十分有益。運(yùn)動是糖尿病患者重要的、不可或缺的治療手段之一。[4]可根據(jù)病情、體力情況、個(gè)人愛好,選擇不同的運(yùn)動方式,但要限制活動強(qiáng)度,每周3次以上,餐后1小時(shí)鍛煉20~30分鐘。如有急性感染、心臟病、腎臟病、視網(wǎng)膜病變、酮癥酸中毒時(shí)不宜進(jìn)行運(yùn)動鍛煉。用胰島素治療的病人,運(yùn)動中應(yīng)預(yù)防低血糖反應(yīng)。

4 用藥指導(dǎo)

4.1 指導(dǎo)病人正確的用藥方法:口服降糖類藥物應(yīng)嚴(yán)格掌握服用劑量、時(shí)間、副作用等基本用藥知識。

4.2 應(yīng)用胰島素治療者,教會自我護(hù)理的方法,如胰島素注射法、尿糖定性法、胰島素的副作用及防治方法等。

4.2.1 胰島素注射法:教會病人和家屬胰島素的正確注射方法。準(zhǔn)確的胰島素量對疾病的控制有至關(guān)重要的作用。

4.2.2 尿糖定性法:指導(dǎo)病人每天收集四段尿(即早餐后至午餐前,午餐后至晚餐前,晚餐后至睡前,睡后至次日早餐前),搖勻后取出尿液測尿糖定性,作為該餐前調(diào)整胰島素用量的參考。

4.2.3 胰島素的副作用及預(yù)防:低血糖反應(yīng):典型表現(xiàn)為強(qiáng)烈的饑餓感、心慌、手抖、乏力、出汗、頭暈等,嚴(yán)重者不及時(shí)處理很快發(fā)生昏迷、甚至死亡。對應(yīng)用胰島素治療的病人,要警惕低血糖的發(fā)生,一旦出現(xiàn)低血糖反應(yīng)立即服糖水或含糖量高的食物。治療過程中,嚴(yán)密觀察血糖、尿糖變化,隨時(shí)調(diào)整胰島素用量。

胰島素過敏反應(yīng):胰島素是一種蛋白質(zhì)制劑,個(gè)別人可引起過敏反應(yīng)。在注射部位出現(xiàn)紅、腫、熱、痛等表現(xiàn),甚至發(fā)癢、皮疹、形成結(jié)節(jié)。指導(dǎo)病人每次更換注射部位,將胰島素注射于皮下組織的深層。出現(xiàn)嚴(yán)重的過敏反應(yīng)需調(diào)換制劑,必要時(shí)采用脫敏療法,同時(shí)應(yīng)用抗組胺藥物。

5 其他

指導(dǎo)病人養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,盡量少去公共場所,防止各種感染;建議去糖尿病社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu),及時(shí)接受醫(yī)生、護(hù)士、營養(yǎng)師的指導(dǎo);指導(dǎo)病人戒煙戒酒及其他不良嗜好,注意生活規(guī)律性;指導(dǎo)病人定期復(fù)查相關(guān)項(xiàng)目,有變化及不適及時(shí)就診。

糖尿病及其并發(fā)癥近年來已成為嚴(yán)重威脅人民健康的世界衛(wèi)生問題,因此對糖尿病的早期防治應(yīng)引起廣泛的重視,如病情長期控制不佳則可引起不可逆的病變,因此早診斷、早治療對控制糖尿病病人病情發(fā)展,降低死亡率和致殘率,提高生存質(zhì)量具有非常重要的意義。糖尿病教育作為一種治療性教育,在綜合療法中發(fā)揮著舉足輕重的作用。[5]在社區(qū)工作中指導(dǎo)病人健康的生活方式,及時(shí)控制血糖,對延緩疾病的發(fā)展起到很重要的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] Nternatonal Diabetes Federation. Diabetes Atlas.2nded.brussels: IntemationalDiabetes Federation,2003:37

[2] Wld S, RoglL CG, Geen A, et al. Gobal prevalence of diabetes, estimates for the year 2000 and projections for 2030.Diabetes Care,2004,27:1047-1053

[3] 陳亞梅,黃金.糖尿病患者依從性的研究進(jìn)展.護(hù)理管理雜志,2007,7(5):20-21

篇9

開放教育，雖然是近些年才提出的新名詞，但是其前身——廣播電視大學(xué)，已發(fā)展了幾十年，有著優(yōu)質(zhì)的師資積累、深厚的群眾基礎(chǔ)、廣泛的學(xué)脈資源、先進(jìn)的教學(xué)手段、成熟的管理系統(tǒng)和評價(jià)體系。因此，依托電大開放教育的優(yōu)質(zhì)資源，進(jìn)行社區(qū)教育課程的研發(fā)，具有很強(qiáng)的可行性和可操作性。不僅可以整合資源，避免重復(fù)建設(shè)，節(jié)約成本，還能提高效能。

2社區(qū)教育課程發(fā)展的方向（創(chuàng)新性、時(shí)代性、人本性、區(qū)域性、豐富性）

社區(qū)教育與開放教育有很多的相同相通之處，但是又有別于開放教育。不論從學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)的形式上，社區(qū)教育都有很大的不同。要做好課程的開設(shè)，我們首先得弄清社區(qū)教育的對象和教學(xué)目的。應(yīng)該說，社區(qū)教育是對象最為寬泛的教育，幾乎沒有限制，無論男女老少，不論基礎(chǔ)和學(xué)歷，這就決定了社區(qū)教育課程需要有豐富性和層次性。而社區(qū)教育的目的，是滿足社區(qū)群眾自我提高的需要、社會和諧發(fā)展的需要，這就決定了社區(qū)教育的人本性和區(qū)域性。同時(shí)，社會的飛速發(fā)展與進(jìn)步又決定了社區(qū)教育課程需要具有時(shí)代性和創(chuàng)新性。

3依托電大開放教育資源加強(qiáng)社區(qū)教育課程的研發(fā)

（1）以電大開放教育機(jī)構(gòu)為核心建立課程研究開發(fā)機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)成員應(yīng)該由開放教育的教師、街道或者社區(qū)主管文化的工作者，從事教育工作的志愿者，甚至可以是其他社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的工作者。機(jī)構(gòu)的主要職能，第一，是要摸清全面地摸清摸透本社區(qū)成員的基本情況（譬如:年齡層次、知識結(jié)構(gòu)、教育需求等等，由于某些社區(qū)成員的流動性較大，這種調(diào)查性的工作應(yīng)該具有周期性，并及時(shí)做出調(diào)整;第二，進(jìn)行課程定位，社區(qū)教育的課程體系主要可以分為以下幾種：學(xué)歷教育類、技能教育類、科普教育類、人文教育類，養(yǎng)生保健類、休閑娛樂類這六個(gè)大類。面面俱到，事事兼顧，是不可能的，所以，要根據(jù)當(dāng)前本社區(qū)的具體情況，有重點(diǎn)有步驟的開設(shè)一些相關(guān)的課程。課程的設(shè)置可以是像學(xué)歷教育那樣的長期的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，也可以是短期的技能培訓(xùn)、系列講座等等；第三，進(jìn)行課程開發(fā)，前面我們也談到了，社區(qū)教育雖然可以借力于開放教育，但又不完全等同于開放教育，所以，應(yīng)該以開放教育的課程為基礎(chǔ)，自主開發(fā)，設(shè)置一些深淺適度、可實(shí)踐性強(qiáng)、受群眾喜愛、具有地方特色的課程；第四，對課程的設(shè)置、內(nèi)容、形式等進(jìn)行評估、測試、追蹤，并做好動態(tài)調(diào)整。

（2）充分利用電大開放教育現(xiàn)有教學(xué)資源（教師、課程、場地、管理和評價(jià)機(jī)制）深層挖掘資源的價(jià)值和潛力。①利用開放教育課程的多樣性，研發(fā)具有豐富性的社區(qū)教育課程。開放教育本身就具有校際資源的共享性，因此，開放教育課程涵蓋面非常廣，除了本科專科學(xué)歷教育的相關(guān)課程，也包括一些非學(xué)歷教育的課程。社區(qū)群眾學(xué)歷背景、工作環(huán)境、個(gè)人喜好、年齡跨度等，均有很大的差異，對于課程量的需求也非常繁多，對課程的難易程度要求也參差不齊。當(dāng)然，就目前的情況看，我們不可能滿足每一個(gè)人的個(gè)體需要，但是可以有側(cè)重有選擇性地開設(shè)、開發(fā)一些課程。比如，電大開放教育的一些選修課，譬如《自然科學(xué)基礎(chǔ)》，以此為模板和藍(lán)本，可以開發(fā)制作出一些簡易的通俗易懂的科普教材，其形式也可以靈活多樣，讀本、講義、講稿、宣傳手冊、宣傳單，也可以是光盤或者數(shù)字化讀物的形式。再如，電大開放教育的英語、計(jì)算機(jī)這類公共課程，社區(qū)群眾的學(xué)習(xí)需求較大，其教學(xué)資源都有很強(qiáng)的可移植、可再生性，在此基礎(chǔ)上，將現(xiàn)有課程難度降低，再適當(dāng)增加一些趣味性和動手實(shí)踐設(shè)置，勢必能收到群眾的歡迎和好評。②利用開放教育課程資源的開放性，研發(fā)具有區(qū)域性的社區(qū)教育課程。開放教育課程資源包括：文字教材、音像教材、CAI課件等，圖書館、視聽閱覽室、語音室、網(wǎng)絡(luò)教室和教學(xué)資源庫等，這些資源都具有很強(qiáng)的可移植，可衍生性。比如，重慶電大的選修課程，《巴渝文化》，這是具有濃郁地方特色的課程，可作為人文教育類的就我們渝北區(qū)而言，也有獨(dú)有的歷史文化和傳統(tǒng)，像版畫、小河鑼鼓、剪紙這些都是我們渝北特色的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，可以結(jié)合大重慶的歷史文化課程，設(shè)置這些藝術(shù)性、趣味性、實(shí)踐性和區(qū)域特色性的課程，不僅能滿足社區(qū)群眾的精神文化需求，也能讓傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承和發(fā)揚(yáng)。③利用開放教育完善的學(xué)習(xí)支撐平臺，研發(fā)具有人本性的社區(qū)教育課程。電大教學(xué)從以前的以廣播電視為主要的教學(xué)工具，發(fā)展到今天基于信息技術(shù)的以BBS、在線課堂、QQ群、微信、飛信、教育教學(xué)資源庫等形式多樣的軟硬件支撐體系。同時(shí)，也有電大的教授、教師以及開放教育龐大的校際師資資源，這使得社區(qū)教育的人本性成為了可能。社區(qū)教育同普通學(xué)歷教育最大的不同就是靈活性、機(jī)動性。這體現(xiàn)在受教育對象不受限制，時(shí)間更靈活、教學(xué)手段不拘一格。因此，課程的開設(shè)可以更具有人本性，既可以按照不同層次不同難度的需要來設(shè)置課程，受教育者可以根據(jù)自己的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力來選擇課程的進(jìn)度和難度，獲得相應(yīng)的學(xué)習(xí)幫助和支持，并接受相應(yīng)的考核。④利用開放教育教學(xué)手段的先進(jìn)性，研發(fā)具有創(chuàng)新性和時(shí)代感的社區(qū)教育課程。由于開放教育，是基于信息技術(shù)手段下的教育，其與信息技術(shù)的深度融合，使得課程的研發(fā)更快捷和便利。不論是一些學(xué)歷性的教育，還是科普人文技能類的教育課程，都不能僅停留在傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容上，而是要根據(jù)時(shí)代和環(huán)境的變化，學(xué)習(xí)者的需求變化而不斷的改進(jìn)和完善，同時(shí)，一些新興的學(xué)科也可以嘗試性地進(jìn)入學(xué)習(xí)中。

篇10

社區(qū)音樂教育辦學(xué)競爭日趨激烈在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展的環(huán)境中，社區(qū)音樂教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量也是與日俱增。根據(jù)筆者所走訪的社區(qū)音樂學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的情況來看，其競爭日趨激烈：有的社區(qū)往往會同時(shí)存在幾家音樂學(xué)校，有的大型社區(qū)甚至有十幾家微型社區(qū)音樂學(xué)校。培訓(xùn)地及環(huán)境也參差不齊，有的是租用一套民用住房，通過改裝，放入幾架鋼琴，便開始對外招生；好一些則是租用比較大的社區(qū)商業(yè)租鋪，進(jìn)行改造形成校區(qū)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷招收新教師，開辟新教室，擴(kuò)大招生。不少投資者盡管是非專業(yè)人士，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這塊市場利潤，因此也積極投資加盟。有的品牌還形成了連鎖店、便利店的模式，換言之，只要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有一到兩個(gè)長期穩(wěn)定的教師，便可以加盟、開課。開辦社區(qū)音樂教育培訓(xùn)班手續(xù)簡單，幾乎不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的辦班條件和投資收益額度的不斷增加，都使得該行業(yè)的競爭力越來越激烈，其教學(xué)質(zhì)量也必然受到影響。

根據(jù)以上廣州地區(qū)社區(qū)音樂教育情況的分析，筆者認(rèn)為，盡管社區(qū)音樂教育在當(dāng)前存在不利的因素，但社區(qū)音樂教育的價(jià)值仍然值得肯定，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

1.社區(qū)音樂教育有利于在非音樂專業(yè)人群中拓寬音樂教育的受教范圍社區(qū)音樂教育雖然機(jī)構(gòu)小，但是數(shù)量多，因此其輻射面也非常廣泛。有的大型小區(qū)甚至開設(shè)了多家社區(qū)音樂教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。諸多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)見縫插針地安插在社區(qū)中，在非音樂專業(yè)人士中普及了音樂基本知識，對非音樂專業(yè)人群音樂素質(zhì)的提高起到了極其重要的作用，也大大拓寬了音樂教育人士的施教范圍。

2.社區(qū)音樂教育是學(xué)校音樂教育的有益補(bǔ)充眾所周知，學(xué)校音樂教育的施教范圍相對較小，且學(xué)校音樂教育的時(shí)間也受到了相對嚴(yán)格的限定，而社區(qū)音樂教育恰恰彌補(bǔ)了學(xué)校音樂教育的這些不足之處。其時(shí)間相對靈活，無論是在工作時(shí)間，還是在休息時(shí)間，社區(qū)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都能夠根據(jù)學(xué)員的要求來安排音樂學(xué)習(xí)的時(shí)間。部分學(xué)員由于僅僅是為了滿足個(gè)人的娛樂需求，因此，在家庭經(jīng)濟(jì)條件或家庭住宅條件不允許的情況下，沒有購置樂器，社區(qū)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還會向這些學(xué)員提供樂器租用的便利條件。這也使得音樂教育更加貼近民眾的需求，在相當(dāng)大的程度上增加了音樂教育的受教育人群的數(shù)量，對音樂教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。