導語：如何才能寫好一篇對校園文化的建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：高校校園文化； 建議與對策

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）07-138-001

1.改善體育人文景觀，美好校園物質文化環(huán)境

根據高校體育建設的整體要求，在大學校園內建設與體育有關的人文景觀，不僅僅是對校園環(huán)境的美化，大大豐富體育物質文化的內涵，更能烘托校園體育文化氛圍，對促進大學生多方面的發(fā)展起著潛移默化的良好作用。可以說體育景觀是一所高校體育發(fā)展情況的重要外在展現，對形成良好的校園體育氛圍和樹立校園形象會產生積極的作用。更為重要的是與體育場館的高投入相比，體育雕塑、體育宣傳欄等體育人文景觀的建設，投入的資金少、見效周期短，如果學校給以重視，就可以在短時間內使校園體育人文景觀的面貌煥然一新。

2.從實際出發(fā)，建立符合自身體育現狀的高校體育制度

同其他制度一樣，高校體育制度是體育教學、競賽訓練、課外活動等順利開展的保障，也是促進校園體育文化健康和諧發(fā)展的一個關鍵因素。此次調查分析我們得出的結論是目前天津普通高校在校園文化制度的建設中，都基本建立了常規(guī)的體育制度。但同時這些制度都存在一定的普遍性，換句話說，高校體育制度的制定沒有從自身實際情況出發(fā)，而且缺乏長遠的規(guī)劃性。高校體育制度必須與學校自身體育狀況相結合，更好的解決學校體育存在的問題，給學校體育工作者和大學生制定合理的體育行為規(guī)范，制度不僅包括現階段的規(guī)章制度，更應該對學校體育的長遠發(fā)展給以指引，有序的促進學校體育的健康發(fā)展。這些規(guī)章制度包括“課堂常規(guī)”、“運動場館的管理”、“運動競賽制度”等等，雖然制度名稱大同小異，但其中細節(jié)就應該有很大差別。因此，我們建議，體育規(guī)章制度的制定首先應該符合各個學校自身體育現狀的實際情況，再結合相關國家的體育法律法規(guī)，而制定出能夠促進、確保學校體育活動實施的行為準則。

3.提高健康意識，強化終身體育觀念，促進大學生全面發(fā)展

終身體育是指終身堅持身體鍛煉和接受體育教育。它是由人體發(fā)展規(guī)律和身體鍛煉的作用及現代社會的發(fā)展所決定的。終身體育強調不同年齡的人進行身體鍛煉的持續(xù)性，并且是在人的一生中不斷交替進行的過程[64]。根據調查，大部分大學師生具有較好的體育觀念和意識，但仍有少部分的人體育觀念淡薄。隨著社會的發(fā)展，健康越來越受到大家的廣泛關注，人們越來越感受到身心健康對于生活、學習和工作的重要性。合理的體育運動作為能夠增強體質、促進身心健康的重要手段，早已被證實并被更多的人所認可。大學師生的體育意識和觀念還處于對體育只是表層的認知，并沒有真正了解和體會到體育運動的真正內涵。因此，加強大學師生的體育觀念，并強化體育貫穿終身的觀念是十分必要的。在大學校園中更多的普及健康教育，所謂健康教育是通過有計劃、有組織、有系統(tǒng)的社會和教育活動，促使人們自愿地改變不良行為習慣和影響健康的行為相關因素，消除或減輕影響健康的危險因素，預防疾病，促進健康和提高生活質量。其核心內容是促使個體或群體改變不健康的行為和生活方式[65]。在健康教育方面應該說高校有著自身特有優(yōu)勢，因為高校實施健康教育的途徑很多，體育教學課、校園體育文化活動、課外鍛煉都可以實施教育。在體育教學方面，可以把健康意識、終身體育的觀念貫穿到每個課堂當中，或者專門開設與體育相關理論選修課程，同時體育教師要努力提高自身業(yè)務能力和教學方法，增強大學生主動學習的積極性。

4.多渠道開展豐富的體育活動，提高師生參與度

大學師生雖然具備良好的體育意識和觀念基礎，但在實際參與體育活動的人數上卻明顯降低。客觀的說，大學校園開展體育活動的渠道還是很多的，體育課教學、健身性體育活動、運動會、體育節(jié)、單項競技比賽、益智類的體育活動、體育社團活動、高水平運動隊的帶動都是校園體育活動開展的途徑。體育教學課是學校特有的體育活動，同時也是校園文化活動最基本的表現形式和核心內容，也是高校師生相互交流的主要途徑。那么在體育教學中就要求體育教師注意教學的科學性和趣味性，提高學生上課的積極性。利用校級運動會、體育節(jié)、單項競技比賽以及團委、各學院組織的體育活動來吸引更多的學生參與到體育活動中來。值得提出的是團委、各學院自行組織的文體活動意義非常重要，因為校級運動會只是各學院的少數運動員來參加，而各學院自行組織的文體活動學生參與眾多，更能體現重在參與的體育精神。學校工會組織的各類比賽、文體活動也會大大豐富高校教師的體育活動，提高校園體育文化氛圍。需要指出的是，高校現階段對于競技類的體育活動較為重視，但對于益智類的文體活動開展較少，實踐證明開展如象棋、橋牌等體育活動為校園文化注入新的活力。體育社團已經是校園體育活動中的一個重要力量，現在國外許多高校的體育活動就是以體育俱樂部的形式來開展的，并取得了良好的效果。因此，體育社團、體育協(xié)會也是高校體育發(fā)展的一個新趨勢和新途徑，它勢必會吸引更多有興趣的大學師生參與其中。在課外體育活動中，許多高校還沒有統(tǒng)一要求，造成了許多學生投機取巧。我們建議學校規(guī)范課外體育活動的內容和要求，這樣就能促進學生的參與度，真正達到了課外體育活動的目的。高水平運動隊已經成為了一所高校的象征之一，高水平運動的建設也影響著廣大師生對于體育活動的熱情度。如天津大學的游泳隊、民航大學的男子籃球隊、天津財經大學的女子籃球隊、天津工業(yè)大學的健美操隊、天津理工大學的武術隊以及天津科技大學的乒乓球隊都在各級比賽中取得驕人成績，這些都會激發(fā)廣大師生對于體育活動的熱情，使更多的人參與到實際的體育活動中。體育活動的豐富，勢必給師生帶來更多的選擇，參與人數也會有良好的轉變，同時師生的體質、健康狀況也會隨之改善。

參考文獻：

[1]蔣玉梅.大學體育與校園文化[M]武漢：中國地質大學出版社，2010：161-162

篇2

關鍵詞：高職院校；藝術教育；校園文化建設；促進

隨著我國高等職業(yè)技術教育的不斷發(fā)展，各大高職院校之間的競爭日益激烈，校園文化成為核心競爭力的一個重要方面。良好的校園文化不僅能夠促進學生成長成才，同時也能夠有效促進學院的發(fā)展，而藝術教育作為全面素質教育的重要組成部分，對校園文化建設有著積極的促進作用。

1 藝術教育能夠有效促進和諧校園文化的建設

和諧校園文化的主要特征，是物質文化與精神文化的和諧以及人與人之間的和諧。物質文化是校園文化的物質載體，主要包括教學、學習、科研、生活、校園環(huán)境、設施以及社會規(guī)范等內容的“硬件”文化；精神文化是指學校的“軟件”文化，則主要是指師生的思維方式、價值取向、道德情操，組織形式、規(guī)章制度以及教風、學風和校風等。如果沒有物質文化，校園文化就會失去強大的物質載體，如果沒有精神文化，校園文化就會失去強大的精神動力支持。可見，校園文化中的物質文化和精神文化是相互統(tǒng)一、相互扶持、共同發(fā)展的兩個部分。人與人的和諧，主要是全體師生員工之間通過言行舉止等構建的一種和諧的氛圍。藝術教育在和諧校園文化的建設中具有重要作用，這主要體現在以下幾個方面：

1.1 藝術教育促進學生身心健康發(fā)展

藝術教育具有和諧性的特點，這種和諧性與社會主義和諧發(fā)展是相吻合的，對學生生理和心理的健康發(fā)展具有積極的促進作用，同時也是校園文化的一種拓展。藝術是人性中本能的純真部分，它讓人們變得更加高雅、勤勞、寬容、彬彬有禮，形成審美人生態(tài)度。唐代的藝術理論家張彥遠就曾指出，藝術不僅具有“成教化、助人倫、窮神變、測幽微”的作用，同時還具有“鑒戒愚賢、怡悅情性”的作用。藝術教育作為一門科學藝術，它不僅能夠幫助人們認識世界，同時還可以鼓勵人們以更好的姿態(tài)去面對生活，使生活更加美好。藝術教育的精髓就是人類文明精神，它所追求的是美和和諧。因此，通過普及和提高學生審美情趣、藝術鑒賞能力，以及文化藝術修養(yǎng)的藝術素質教育，使學生自覺形成對人文內涵以及和諧精神的追求，并在不知不覺中在藝術的熏陶下形成良好的思想品質，從而逐步推動和諧校園文化環(huán)境的建設工作。

1.2 藝術教育促進大學生思想道德素質的提高

近年來社會競爭日益激烈，人才市場對高素質大學生需求更多，這就要求大學生必須具有較強的專業(yè)知識，還要具備科學精神、人文氣質、創(chuàng)造能力以及一專多能的能力，同時還要具有健康健全的心理品質和思想道德素質。著名教育家先生認為：藝術教育具有“輔德性”，可以起到以美啟真、以美導善的作用。藝術教育在培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人才方面有著其他學科不可替代的作用。由此可見，高職院校要端正對藝術教育在校園文化建設的態(tài)度，并通過多種形式藝術教育的開展，加強大學生的思想道德品質教育，幫助他們樹立正確的審美觀、道德觀、人生觀，使他們在面對社會低俗文化的影響的時候保持正確的態(tài)度。

1.3 有助于學生智力水平的提高以及審美情趣的培養(yǎng)

一方面，藝術教育能夠促進學生智力水平的提高。人的大腦分為左腦和右腦，一直以來，人們往往只重視左腦的開發(fā)，而忽視了右腦的開發(fā)，左腦主要控制的是語言、計算和邏輯思維等功能，右腦則主要控制的是感情、審美等功能。近年來，隨著科學研究的不斷深入，發(fā)現只有將人的左腦和右腦同時開發(fā)，才能充分發(fā)揮個體潛能。而藝術教育恰恰能夠做到這一點，當人們進行藝術活動或接受藝術教育時，右腦會興奮起來，從而使左右腦的優(yōu)勢得到充分的協(xié)調和發(fā)揮，有效提高大腦的工作效率。

另一方面，通過藝術教育，可以有效培養(yǎng)學生的審美情趣。學生在審美過程中，通過音樂美的藝術形象，品味其中思想，理解其中本質，從而產生情感共鳴，學會辨別善惡、美丑、真?zhèn)危饾u形成高尚的審美情趣。

2 發(fā)揮藝術教育在高職院校校園文化建設中作用的途徑

2.1 轉變傳統(tǒng)的藝術教育觀念，充分重視藝術教育

隨著社會的不斷發(fā)展，藝術在社會和個人生活中的重要作用逐漸被人們認可，藝術教育成為學校培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要途徑。長久以來，高職院校習慣于強調專業(yè)文化知識和技能教育的模式，并沒有給予藝術教育足夠的重視。高職院校要正確理解并重視藝術教育在校園文化建設中的重要作用，要充分認識藝術教育的內涵以及在學生綜合素質培養(yǎng)中的功能和作用，從而更好地發(fā)揮藝術教育在校園文化建設中的推動作用。

2.2 建立科學的藝術教育課程體系

高職院校要將藝術教育納入課程體系中，在教學計劃中增設藝術教育課程，采取必修課和選修課相結合的模式，建立科學規(guī)范的教學體系。例如，大學一年級可開設藝術基礎理論必修課，使學生掌握藝術基礎理論知識，培養(yǎng)學生初步的審美鑒賞能力。大學二年級可開設不同的藝術選修課，使學生把握藝術發(fā)展規(guī)律，提高審美情趣。

藝術課程的開設要多樣化。可開設音樂類和美術類課程，全面培養(yǎng)學生審美鑒賞能力，提高學生對藝術作品內在精神的領悟能力。另外，還可以開設一些與藝術門類課程相互聯(lián)系、相互滲透的學科，如心理學、成功學、設計學等。多種藝術學科之間的相互影響和作用，能夠使學生更好地理解和接受藝術作品的內涵和本質精神。

2.3 進一步提升藝術教師的綜合素質

藝術教師的綜合素質是實施藝術教育的關鍵因素。藝術教師要不斷更新教育觀念和知識結構，創(chuàng)新教學方法和教學模式，不斷開拓教學的深度和廣度，認真探索藝術教育的發(fā)展規(guī)律，在教學活動中言傳身教，引導學生樹立正確的審美觀，從而進一步推動校園文化建設。

學校要加強對藝術教師的教學培訓和師德教育，鼓勵教師從事教學科研和學習交流，使教師隨時掌握各種藝術教育的前沿信息，開拓教學思路。

2.4 開展多種形式的藝術教育活動

高職院校要積極開展多種形式的藝術教育活動，使其充分發(fā)揮藝術教育功能。要確保藝術教育活動的良好效果，首先，要常態(tài)化，發(fā)揮持久效應。例如，每年定期舉辦文化藝術節(jié)、社團技能展示月等，或結合中秋節(jié)、國慶節(jié)、青年節(jié)等重大節(jié)日舉辦紀念慶祝等活動。其次，要多樣化，增加參與率。例如，舉辦書法美術展、校園攝影展以及演講、舞蹈、歌曲、辯論、體育等比賽，吸引學生廣泛參與。最后，要專業(yè)化，提高水平。根據學生的不同特長，組建專業(yè)性較強的專項代表隊或專業(yè)社團，培養(yǎng)學生特長、發(fā)展學生個性，并通過他們擴大文藝骨干隊伍，促進校園文化建設。

總之，高職院校要深刻認識藝術教育在校園文化建設中的重要作用，積極探索校園文化建設中加強藝術教育的有效途徑，充分發(fā)揮藝術教育對校園文化建設的推動作用，從而做好校園文化建設，為學生的成長成才營造良好的育人環(huán)境。

參考文獻：

[1] 吳芳.略論高職院校公共藝術教育與和諧校園文化建設[J].漯河職業(yè)技術學院學報，2012，11（1）：34-35.

[2] 周桓.藝術教育在高職院校和諧校園文化建設中的途徑探索[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學報，2012，14（3）：72-74+81.

篇3

【關鍵詞】青年志愿者；校園文化；意義

校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化，它包括校園物化形態(tài)、校園制度文化和校園精神文化等三個層次，校園精神文化是其核心。[1]青年志愿者作為校園文化建設的重要組成部分，致力于幫助他人、服務社會，傳遞愛心和傳播文明，展現了當代青年學子優(yōu)秀的潛質、巨大的能量。志愿者“奉獻、友愛、互助、進步”的精神作為新時期校園文化建設新的生長點［2］，可望被提升為一種自發(fā)的行為、流行的風尚、奉獻的平臺、濃郁的文化，對于加速推動校園文化建設有著重大意義［3］。

一、青年志愿者開展各項活動，不斷豐富校園文化建設內涵

1、從提高自身素質做起，通過組織活動來活躍校園的文化氛圍

我系學生在開展愛心義教等志愿活動中，對農民工子女進行學業(yè)輔導，幫助其掌握學習方法、提高學習成績來不斷加強充實自我，提高自我，營造良好的學習氛圍；通過愛心捐助等來關愛他人，增強社會責任感。

2、從關愛弱勢群體做起，通過愛心募捐等營造校園慈善文化

在關愛留守兒童的過程中，志愿者定期開展愛心捐贈等活動，發(fā)揮黨員的帶頭作用，發(fā)動我院大學生捐出自己的文化書籍。同時，將與株洲市志愿者聯(lián)盟協(xié)調，爭取社會支持，開展圖書、玩具、文體用品及生活用品等物質、資金捐助，為留守兒童子女創(chuàng)造更好的學習、生活條件。這種對真善美的表現和追求，不斷提升了人的精神境界，改變了自愿者以自我為中心、不為他人著想的主觀意識，構筑了 “以人為本，助人為樂”的校園慈善文化。這種文化是對大學生進行德育教育的理想途徑，可以引導大學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

3、立足校園，緊密結合學校的中心工作開展活動

通過活動，既可達到提高自身素質、鍛煉育人的目的，又可通過活動宣傳自己，擴大影響。如開展美化校園系列活動、運動會服務活動和迎接新生服務活動等，在同學和教師中產生了積極的影響。[4]

青年志愿者以青春亮麗、盡善盡美的服務不斷豐富和活躍校園文化，與單純的校園文化活動相比，他們輻射性更強、影響力更大、思想政治教育意義更直接，作用更強。

二、青年志愿者以活動為載體，對推進校園文化建設具有重大意義

1、青年志愿者豐富的活動促進了和諧校園建設

青年志愿者開展豐富的活動對構建和諧校園意義重大。建設和諧文化的根本就是要通過文化的潛移默化的作用，通過對真善美的表現和追求，不斷提升人的精神境界，實現人與自然、人與社會和諧相處以及個體生命的心靈和諧。我們要構建的和諧校園，本質上是一種關愛的社會，對他人行為的“仁愛”正是實現校園和諧的人文思想基礎。施善者在奉獻愛心，在贈予利他時收獲社會責任認同的快樂，而受施者也在接受別人的奉獻中體驗溫暖和愛心，這個過程就是和諧相融的過程。志愿服務活動能夠營造和諧人際關系，是完善人格的要求，也是建設和諧校園的需要。通過以愛心義教為主要形式的志愿服務活動，將中華民族五千年來積淀的“溫”、“良”、“恭”、“儉”、“讓”、“孝”、“仁”等傳統(tǒng)美德在廣大學生中廣泛宣傳，讓中華民族的優(yōu)秀慈善文化在廣大師生中獲得普遍的認同感，培養(yǎng)大學生的愛心和利他精神，平等互助、凝聚人心、加強溝通、團結力量，共同促進和諧校園的建設和發(fā)展。

2、有利于學院德育教育的創(chuàng)新和發(fā)展，強化了校園德育文化建設

大學德育教育的最高目標就是終極關懷。終極關懷由四個層次的內容構成：自我完善的人格；人與人之間的平等、互利、互助的交往；人與地球的和諧相處；人與宇宙的渾然一體。實際上，它的具體內涵就是人不僅要關注自身，而且要關注他人；不僅要關注我們周圍的環(huán)境，而且要關注宇宙的發(fā)展變化。這與校園志愿文化提倡的友愛、感恩、互助、進步、奉獻的理念是吻合的。

在愛心義教志愿活動中，通過學業(yè)輔導、親情陪伴、感受城市、自護教育、愛心捐贈等一系類實踐活動，他們在帶領留守兒童感受城市中，用自己的雙眼去觀察，用自己的大腦去思考，用心去感受祖國發(fā)生的舉世矚目的變化，對國情、民情、鄉(xiāng)情有了一定的了解，激發(fā)了他們潛在的使命感和責任感。在親情陪護、愛心捐贈等活動中，他們懂得愛心、關懷、利他、感恩等道理，學會了主動地去承擔、去體會，并將樸素的慈善感情逐步內化為自覺的道德意識，形成慈善品德和“服務社會、奉獻自己”的志愿精神。

可見，大學生參與志愿服務的過程不僅是感受和接受集體主義、愛國主義教育的過程，同時也是大學生對人類及社會的積極認識、對社會發(fā)展價值取向的積極思考的過程。從這個意義上說，志愿服務活動具有明顯的德育功效，它具有明顯的認識導向和價值引導作用，是對大學生進行公民精神教育的理想途徑。它在培養(yǎng)人、塑造人、轉化人、發(fā)展人、完善人的作用與德育本質是一致的，它可以引導學生塑造正確的人生觀和價值觀，升華大學生的社會責任感。

3、實現學校教育和大學生自我教育有機結合，促進了校園學風建設，構筑了良好的學術氛圍。

學風建設是學校長期形成的教育思想和治學方針以及辦學過程中教師的治學精神、教學風范和工作態(tài)度，學生的學習目的、學習態(tài)度、學習紀律和精神面貌，學生班級的學習風氣、院系的學術氣氛、學校的管理水平以及校園文化環(huán)境等諸多因素的整體綜合反映。從狹義上來講，是指學生集體或個人在對知識的渴求過程中表現出來的帶有傾向性、穩(wěn)定性的治學態(tài)度和學習行為的綜合表現。

學校教育主要是從課堂上獲得間接、系統(tǒng)的理論知識。通過關愛留守兒童實踐活動，同學們用自己的雙眼去觀察，用自己的大腦去思考，用心去感受祖國發(fā)生的舉世矚目的變化，對國情、民情、鄉(xiāng)情有了一定的了解，激發(fā)了他們潛在的使命感和責任感。他們學會了主動地去承擔、去體會，在幫扶的過程中無形地受到了教育、得到了提高，將學校的理論教育和自我的實踐教育、道德教育和個人道德修養(yǎng)有機結合起來，促使他們在學習和生活中自覺學習理論，積極參加社會實踐，同時，在不斷幫扶的過程中，無論是專業(yè)知識還是其他素質都對志愿者提出了更高的要求，促使他們不斷提高和修煉自我，實現從被動接受教育向主動自我教育、自我管理、自我約束、自我提高的轉變，由他律向自律的轉變，逐漸達到“自律”“慎獨”的道德境界，從而帶動和促進了各自宿舍、班級、乃至學院自覺學習、主動學習、積極探索的學術氛圍的建立。

總之，青年志愿者行動的導人，已深刻影響到校園文化的方方面面，從制度層面來說，我系的志愿者行動形成了有關選拔、教育培訓、管理、運行等行之有效的相關制度；從行為文化層面來說，志愿者開展服務形成的文明禮儀、服務交流、行事待人方式已在師生中形成了良好習慣；從精神文化來說，志愿服務者精神深入人心，社會主義核心價值觀悄然融入校園。這對于豐富校園文化內涵，推動校園文化建設具有積極而深刻的影響。

參考文獻：

[1]石麗敏.多元文化背景下高校校園文化建設探析［J］.教育探索，2010，（8）.

[2]北京中醫(yī)藥大學團委北京中醫(yī)藥大學學生志愿者行動在校園文化建設中作用的調查報告.2006.

篇4

【關鍵詞】 藝術院校；社區(qū)；文化建設；共建；共享

[中圖分類號]G12 [文獻標識碼]A

藝術院校的教學注重理論和實踐的結合，特別是社會實踐活動，能很好地檢驗學校的教學成果，鍛煉學生的心理素質，豐富學生的藝術閱歷。對于社區(qū)文化建設來說，藝術院校鮮明的藝術特色，是其不可多得的藝術文化資源；社區(qū)也將越來越重視藝術院校對轄區(qū)文化建設的引領作用。

一、藝術院校參與社區(qū)文化建設的可行性

（一）社區(qū)文化建設對藝術的需求和存在的不足

近年來，隨著物質生活水平的不斷提高，人們對精神文化生活的要求也日益提高。人們參與社區(qū)文化活動的形式也隨著他們對文化活動認識層面的不斷提高逐步地向藝術化發(fā)展，群聊、下棋、納涼、看錄像等簡單的活動逐漸被文藝表演、票友會、書法活動等文化活動所取代。[1]85-87社區(qū)在文化建設方面也努力通過各種手段來豐富社區(qū)群眾的業(yè)余生活，但是由于社區(qū)自身的原因，從藝術需求來看，還存在以下兩個方面的不足：

一是硬件方面先天不足。我國社區(qū)文化建設，在管理上主要采用政府主導的機制。社區(qū)文化建設方面所需的資金主要來自政府的財政撥款，這導致社區(qū)文化建設的基礎設施投入不足。因此，要改變目前硬件方面的制約，除了積極爭取資金外，更好的辦法應該是盤活社區(qū)內藝術院校的現有硬件資源。

二是軟件方面人才匱乏。目前從事社區(qū)文化藝術方面工作的人員大部分是20世紀80年代培養(yǎng)起來的，他們雖然有豐富的表演經驗，但其年齡、精力、創(chuàng)新能力等方面都受到一定程度的制約；另一方面，剛走出校門的畢業(yè)生因為基層工作條件艱苦、待遇低等原因不想從事社區(qū)文化工作，造成了目前基層文化人才青黃不接的局面。[2]111-112這些原因使社區(qū)建立不起藝術骨干隊伍，制約了社區(qū)文化藝術水平的提高。

（二）藝術院校在社區(qū)文化建設過程的定位

在社區(qū)文化建設中，社區(qū)和藝術院校各有不同的定位。社區(qū)是建設的主體，藝術院校特別是高等藝術院校作為合作方，它們參與社區(qū)文化建設，將有利于解決社區(qū)文化建設面臨的許多問題。

高等藝術院校在社區(qū)文化建設中有一般組織和單位無法比擬的優(yōu)勢。多數藝術院校在資源方面擁有設施先進的音樂廳、劇場，有自己的畫室和展覽大廳等。這些地方既是學生們學習的地方，也是他們藝術實踐的舞臺。據調查，國內大部分藝術院校的硬件資源在教學期間的利用率不到70%。因此，藝術院校可以在政府主導下，制定一定條件，與社區(qū)共享資源，這一方面降低了藝術院校硬件資源的空置率和浪費率，更重要的是，避免了文化活動場所的重復建設。全國許多藝術院校與所在社區(qū)的聯(lián)系還比較少，它們只是根據主管部門的要求，做了一些政策性的指導和活動，這與其在社區(qū)文化建設中發(fā)揮作用的要求還有很大的差距。

藝術院校還具有人才和管理方面的優(yōu)勢。作為專門培養(yǎng)藝術類人才的藝術院校，它們在文化藝術活動的組織上比社區(qū)更為專業(yè)。藝術院校的教師長期從事藝術教學和研究，他們積累了豐富的教學經驗和藝術理論，這些經驗和理論可以在社區(qū)文化建設中得到進一步的驗證與改進，這反過來又可以促進教學和科研。藝術院校的學生也可以把參與社區(qū)文化建設當作課余重要的實踐活動，實踐與學習的有機結合，既可以夯實學生的興趣與藝術特長，又能夠提高他們的社會適應能力和創(chuàng)新能力，同時也有利于促進學生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)，有利于高校教學和研究的進一步深入。[3]22-23

二、新時期藝術院校參與社區(qū)文化建設的建議

從20世紀八九十年代以來，我國藝術院校參與社區(qū)文化建設逐步開展。特別是黨的十七屆六中全會提出推進文化大發(fā)展大繁榮的方針政策，要求文化發(fā)展要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾等，這極大地鼓舞了社區(qū)文化建設，也給藝術院校參與社區(qū)文化建設提供了一個難得的機遇。

（一）國內的現狀和經驗

從我國的情況來看，經濟發(fā)達地區(qū)和底蘊比較深厚的藝術院校在社區(qū)文化建設中的參與度比較高，它們參與社區(qū)文化建設常見的形式有以下四種：

一是雙方共建實踐基地，共享軟硬件資源。這種模式采取藝術院校和地方政府共建的方式，共享藝術資源，為社區(qū)群眾普及藝術教育，提高藝術欣賞能力。如上海音樂學院與普陀區(qū)共建藝術實踐基地，每年推薦一定數量的高年級優(yōu)秀學生到那里為社區(qū)文藝團隊提供創(chuàng)作指導、排練輔導；定期以實踐基地為平臺，舉辦系列音樂藝術普及講座和音樂會。再如四川美術學院每年都會舉辦“開放的六月——四川美術學院藝術游”，供社區(qū)群眾參觀。

二是參與社區(qū)規(guī)劃設計，營造社區(qū)文化藝術特色。城市規(guī)劃設計必須包含藝術的成分， 藝術院校參與到社區(qū)規(guī)劃設計中，可以更好地把藝術的氛圍融入到城市建設中去。例如在城市的舊城改造中，四川美術學院就充分應用其專業(yè)特色，參與設計規(guī)劃“黃桷坪涂鴉藝術街”，為社區(qū)文化開創(chuàng)了新的亮點。

三是面向社區(qū)的文藝表演活動。這是一種最為普遍的參與方式。小到社區(qū)的表演、各類的文化藝術節(jié)，大到全國性、國際性的活動，都有各藝術院校的身影，比如上海世博會，就有眾多藝術院校參與各個社區(qū)組織的文化演出活動。

四是開拓文化藝術市場，以扶植畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和就業(yè)為目的成立社區(qū)藝術中心。以沈陽音樂學院為例，沈陽音樂學院與大東區(qū)萊茵河畔社區(qū)合作成立沈音萊茵河社區(qū)藝術培訓中心，師資力量來自沈音的部分老師和學生，沈音的畢業(yè)生同時可以在藝術培訓中心實現就業(yè)甚至創(chuàng)業(yè)，社區(qū)群眾也從中接觸到了豐富多彩的藝術文化和藝術教育，雙方形成了“互惠互利”的關系。

（二）新形勢下的對策和建議

雖然目前我國經濟比較發(fā)達的幾個省市，如北京、上海、成都、沈陽等地的藝術院校和當地社區(qū)的共建程度比較高，許多模式值得參考和借鑒，但是仍有大部分地區(qū)的藝術院校和當地社區(qū)的文化共建比較落后。因此，在當前文化大發(fā)展大繁榮的背景下，藝術院校和社區(qū)都應該抓住機遇，在思想上強化認識、激發(fā)熱情，在行動上明確定位、創(chuàng)新管理，努力使雙方取得共建雙贏的成果。

1.強化認識，激發(fā)雙方共建熱情

目前，在藝術院校與社區(qū)文化共建方面，藝術院校和社區(qū)在認識上均不夠重視。

一方面，部分社區(qū)對自身文化建設有非常迫切的需求，但是沒有充分利用社區(qū)內的文化藝術資源，更有部分社區(qū)花費大量財力物力組建藝術隊伍、搞硬件建設，實際上是在軟硬件方面重復建設。因此，強化社區(qū)內部對與藝術院校共建的認識顯得尤為重要和迫切。一是社區(qū)要充分認識到社區(qū)內藝術院校資源的寶貴，積極主動地與藝術院校溝通；二是要合理科學的規(guī)劃和建設，充分利用現有的軟硬件資源。

另一方面，藝術院校也忽視了自身應該承擔的社會服務功能，對與社區(qū)文化共建上的認識不夠全面和深入，缺乏從藝術院校內部產生共建的動力。因此，一要加強理論學習，藝術院校從領導層到師生，都必須正確認識到學院參與社區(qū)文化建設并不是政治任務，也不會對學校的正常教學活動造成影響，相反，它作為一個實踐平臺，對學院自身的發(fā)展有著非常重要的作用。二是要重視實踐活動，在實踐中促進共建、加深認識，在學校與社區(qū)共同開展的實踐活動中，教師應該加強對學生的引導，使學生建立自己是社區(qū)的一份子的主人翁意識，逐步培養(yǎng)學生積極參與社區(qū)服務、不斷促進社區(qū)文化藝術發(fā)展的共識。

2.創(chuàng)新管理，有效對接，積極開拓合作新途徑

在雙方合作過程中，如何有效對接是管理上的一個難題，這關系到共建的美好藍圖如何落實的問題。在對以往案例的調查研究中發(fā)現，藝術院校參與社區(qū)文化建設過程中，往往注重形式而不注重落實的過程，因此有必要在創(chuàng)新管理的基礎上采取有效的對接模式。

一是個人層面的對接。這主要是指學校師生與社區(qū)定的幫扶對象之間的指導與合作。既包括學校領導與社區(qū)領導的對接，更應該包括師生藝術骨干與社區(qū)特定對象的對接，比如教師藝術骨干可以針對社區(qū)文藝工作者進行溝通和交流，學生藝術骨干可以根據自身特點對社區(qū)中有特定要求的群眾進行輔導。這些措施從最小的社會單元——個人層面上有效地促進了共建共享政策的落實。

二是單元層面的對接。這是指社區(qū)管理層、社區(qū)文化工作隊伍與藝術教研室、學生文化藝術社團的對接。藝術院校的教研室可以充分利用自身的專業(yè)師資力量，根據各個社區(qū)自身的文化藝術傳統(tǒng)和特點，對社區(qū)管理人員、專業(yè)文化工作隊伍進行培養(yǎng)教育，不斷提高他們在文化建設方面的工作能力。學生藝術社團的特點是校內活動比較多，難以拓展到社會。這使學生藝術社團失去了在社會大舞臺實踐的機會，制約了學生藝術社團的發(fā)展。通過在社區(qū)建設學生社會實踐基地、文化交流站等形式，讓學生獲得更多的實踐機會，同時也鼓勵學生深入基層工作，牢固樹立工作從基層做起的思想。

三是單位層面的對接。這主要是指街道與校團委、學工處、就業(yè)指導中心等部門進行對接。街道作為社區(qū)的管理部門，負責對社區(qū)文化建設進行統(tǒng)籌、指導和管理。團委、學工處、就業(yè)指導中心等校級工作部門對學生思想工作和實踐工作，包括創(chuàng)業(yè)就業(yè)方面應予統(tǒng)籌和指導。因此，街道和校級工作部門應積極對接，共同制定藝術院校參與社區(qū)文化建設的綱領和框架。在對社區(qū)文化傳統(tǒng)與文化特色進行充分調研的基礎上，確定軟硬件資源共建共享的思路，在雙方達成一致意見的基礎上，再安排實際層面的工作，確保社區(qū)文化建設工作高效有序地開展。

三、結語

隨著社會的不斷發(fā)展進步，人們對精神生活的追求不斷提高，形式多樣、內容豐富的文化活動將不斷涌現，這對社區(qū)文化建設將提出更高的要求，藝術院校參與社區(qū)文化建設的領域也將越來越廣，雙方共建共享過程中在管理上不斷創(chuàng)新的要求也將越來越具體。作為社區(qū)文化建設的重要參與力量，作為社會上專門培養(yǎng)高級藝術人才的殿堂，藝術院校任重而道遠。

參考文獻：

[1]王佳，郎學田.音樂藝術與社區(qū)文化建設[J].遼寧高職學報，2001（5）.

篇5

關鍵詞: 高等院校 廉政文化建設 反腐倡廉工作 促進作用

隨著經濟的快速發(fā)展,人們的觀念不斷轉變,生活方式也愈加多樣化,各種價值觀的碰撞和交織,使得黨風廉政建設和反腐敗工作顯得更加嚴峻,與此同時,黨風廉政監(jiān)督管理機制日臻完善。新時期、新形勢下,如何發(fā)揮好黨風廉政建設的持久滲透力?如何采取更加生動靈活、積極有效的方式讓反腐倡廉工作更加深入人心?這是值得各界深思和探討的課題。

廉政文化與黨風廉政建設密切關聯(lián),它作為一種無形的、潛在的力量,為反腐倡廉提供智力支持和思想保證,也是實踐“三個代表”重要思想的內在要求。因此,要深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭,必須以廉政文化作為重要的思想道德支撐,以廉政文化的穿透力、親和力和廉政文化的廣泛性、獨特性,鞏固黨風廉政建設的成效,輔助當前的廉政建設機制。在高等院校,校園廉政文化建設對學校反腐倡廉工作同樣起著積極的促進作用。

一、加強校園廉政文化建設對促進學校廉政建設的特點和作用

廉政文化建設不同于傳統(tǒng)的黨風廉政教育,它具有十分豐富的內涵,是廉政建設與文化建設相結合的產物。廉政建設需要以文化為載體,文化建設應包括廉政內容,廉政與文化相輔相成,不可或缺。廉政文化是以先進的廉政制度為基礎,以先進的廉政理論為統(tǒng)領,以先進的廉政思想為核心,以先進的廉政文學藝術等為載體,具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。校園廉政文化建設作為廉政建設的一個重要組成部分,也同樣具有鮮明的特點和不可忽視的作用。一是外延更加寬泛。黨風廉政教育的“主體”是黨政干部,可謂是執(zhí)政隊伍的內部教育,而校園廉政文化建設則將其外延擴大到全體教師、職工和學生,更加符合新時期反腐倡廉工作的實際需要,也更能體現反腐倡廉工作的社會性。二是內涵更加豐富。校園廉政文化建設具有很大的包容性,經過實踐檢驗,只要能積淀成一種健康文化、有利于推進反腐倡廉工作的,都可“兼容并包”,如廉政觀念、廉政思想、廉政理論、廉政文學、廉政法規(guī)等。三是形式更加開放。校園廉政文化建設能為學校黨風廉政教育提供“異彩紛呈”的載體和“百花齊放”的平臺。

二、當前校園廉政文化建設存在的問題

(一)曲高和寡。相當一部分單位的領導認為開展校園廉政文化建設是當前加強和鞏固黨風廉政建設和反腐敗工作的一種極為有效、更易接受的新形式,但在具體執(zhí)行過程中重視程度還不夠,存在號子喊得響、活動配合節(jié)奏慢的現象,部分單位沒有制定具體的校園廉政文化建設總體目標、長遠規(guī)劃和近期工作安排,未開展活動或開展活動過少,也有部分單位開展活動時沒有突出“廉政”二字,側重點不突出,主題教育不鮮明,反腐倡廉氛圍營造還不夠濃厚。

(二)點高面低。調研中發(fā)現各個單位在校園廉政文化建設方面存在發(fā)展不均衡現象。有些單位能夠利用自身優(yōu)勢,開展諸多喜聞樂見的校園廉政文化活動,使校園廉政建設深入人心,但是這些單位的好做法、好經驗未得到及時的推廣、宣傳。也有部分單位沒有充分利用好網絡、宣傳欄等文化教育陣地宣傳媒介,載體作用發(fā)揮不明顯。

(三)重形式、輕作用。個別單位主要負責同志態(tài)度不端正,將開展校園廉政文化建設僅僅當作一項政治任務來完成,持有開展一次活動就能完成任務的心態(tài),有的甚至認為最后簡單地寫寫報告、說說總結就大功告成了,對活動開展的參與率多少、活動開展的形式是否符合本單位情況、活動開展的覆蓋面是否廣等問題一概不管不問,從而導致活動開展流于形式,缺乏實效。

(四)缺乏群眾基礎。校園廉政文化建設是一項系統(tǒng)工程,需要廣大師生及各方面大力協(xié)調配合,但是,部分單位的校園廉政文化建設只有部分黨員來組織、參與活動,有的師生甚至對此項工作悄然不知,這就使校園廉政文化建設失去了最堅實的群眾基礎,營造不出全校以廉為榮、以貪為恥的良好風尚,反腐倡廉教育的社會覆蓋面也會相對縮窄,從而導致黨風廉政建設和反腐敗工作不能更深入地開展。

三、加強校園廉政文化建設的舉措

(一)積極發(fā)揮好各種媒體、載體的帶動作用,擴大校園廉政文化教育覆蓋面,確保校園廉政文化建設取得實效。要充分利用好文化教育陣地、宣傳欄、廣播、電視、網絡等有效宣傳載體,通過舉辦活動、開辟專欄、開展網評、競賽等形式,大張旗鼓進行廉政宣傳,使反腐倡廉深入人心。可以利用重大節(jié)慶活動,適時推出具有鮮明廉政特色的文體節(jié)目,極大提高廉政文化的知曉率。同時,要積極探索、挖掘新的行之有效的載體,確保廉政教育以更加貼近實際、貼近廣大師生的文化形式走入師生之中。

篇6

[關鍵詞]校園文化 問題 建議 調查研究構建

[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]B

引言

1932年，“校園文化”這一詞最早被美國學者沃勒提出。我國學者曲宗湖和楊文軒對校園文化提出了更為詳細的見解，分別從廣義和狹義兩個角度進行解析。廣義的校園文化從教育意義上理解，即為學校存在方式的總和，包括學校物質文化、學校制度文化和學校精神文化；狹義的校園文化可以理解為，以課余文化活動，即是我們通常所講的第二課堂為主要內容的文化氛圍和精神。綜上所述，校園文化是在校園這一空間環(huán)境下，學生、教師作為其參與的主體，在以課余活動為主要內容、文化的多科學、多領域廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)的基礎上的一種具有時代特點的群體文化。校園文化建設水平是衡量一所高校辦學質量的重要依據，既反映了學校環(huán)境設施等硬件建設，也體現了學校的精神底蘊等軟環(huán)境的建設，是學生學習和成長必須依賴的重要環(huán)境。通過實際的調查研究，了解校園文化現狀，發(fā)現其中存在的問題，并針對具體問題提出相應的措施，對校園文化的健康發(fā)展、提升一所大學的教學和管理水平都具有十分重要的作用。

一、研究對象

本文以南京農業(yè)大學學生為調查對象，對高等農業(yè)院校的校園文化現狀進行調查研究，并根據調查結果對高等農業(yè)院校校園文化建設中存在的問題進行歸納總結，并提出一些改進建議。實際被調研人數為150人，共發(fā)放問卷160份，回收有效問卷156份，回收率為97.5%。

二、結果與分析

（一）精神文化建設現狀

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學校精神”，并具體體現在校風、教風、學風、班風和學校人際關系上。

調查結果顯示，如圖1，被調查學生對校園文化建設在培育學校科學發(fā)展軟實力中的主要作用的看法，主要集中于發(fā)展和豐富校園人文底蘊方面，占到總數的54.5%。此外，各有18%的同學認為，校園文化建設的主要作用是凝聚師生人心以及堅持特色辦學理念。由此可見，同學對校園文化建設的作用認識比較全面。

在傳統(tǒng)校園文化活動與創(chuàng)新問題上，有51.3%的同學認為校園活動應該不斷有所創(chuàng)新，27.6%的同學認為不受歡迎的傳統(tǒng)文化活動應該取消，21.1%的同學認為傳統(tǒng)文化活動應該做大。這從側面反映出在一定程度上，目前的校園文化活動缺乏創(chuàng)新性，傳統(tǒng)校園文化活動既沒有做大，也沒有在此基礎上加以創(chuàng)新，更沒有取其精華，去其糟粕，把那些不符合時展的傳統(tǒng)活動取消掉，只是一味的傳承下去，表明在校園文化活動的認識層面上，現有活動與學生的期待仍然存在一定的偏差。

圖1：校園文化在培育學校科學發(fā)展軟實力中的作用

針對校園活動的調查研究，發(fā)現72.4%的學生希望學校多組織大型的校園活動，參加人數在100人以上或者為全校性的活動，以此活動來提高學生的綜合素質。對于這樣的校園活動，53.8%的同學認為一般以一周一次為宜，這樣既能給學生帶來更多的鍛煉機會和提升機會，又能使學生勞逸結合，突出學校的特色。在校園活動的舉辦中， 2/3的學生更傾向于參加興趣活動和體育活動，而學生社團（包括學生會和藝術團）也成為學生中最受歡迎的組織。

（二）物質文化建設現狀

在校園文化建設中，精神文化是目的，物質文化是實現目的的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提；物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要的支撐。校園物質文化，屬于校園文化的硬件。物質文化不單指物質資源本身，而是包括了物質資源所蘊涵的思想和觀念，如建筑造型、雕塑、體育場地設計等都附加人類的靈感與智慧，體現著人的情操、意志和觀念。

調查中被問及校園體育場地是否夠用時，有53.2%的同學表示經常因場地緊張而打消運動念頭，還有部分同學覺得體育場地開放時間過短，導致運動未盡興或者在時間安排上有沖突，如表1所示。這充分說明學校在基礎設施上還不能充分保證學生的需求。

表1：對體育場地是否滿足需求的調查

如今高校校園文化建設越來越得到廣泛關注，學校也越來越重視校園文化的發(fā)展。為了增加校園人文氣息，調查顯示，有39.7%的同學認為學校應多增加雕塑的數量，也有27.6%的同學認為應該增加刻字景觀石來增加人文氣息，只有少部分同學認為學校人文氣息夠濃，已不需要再增加其他東西來增強人文氣息，如圖2所示。閱報欄、公告欄是學生獲取信息的來源之一，也是高校中必不可少的硬件之一。閱報欄、公告欄放置的位置也將直接影響信息的傳播力度，在對閱報欄、公告欄放置位置進行問卷調查時，有2/3的同學認為閱報欄、公告欄應放置在教學樓前和宿舍樓前。也有部分同學認為放置在圖書館或者食堂前合適，如圖3。放置在教學樓或宿舍樓前，可能考慮到學生更有時間觀看信息，學生自習、上課等都需要去教學樓，而晚上回去睡覺，宿舍也是學生必經之處，相比較圖書館和食堂，在時間上或者人數上更占一定的優(yōu)勢。

圖2：要增加學校人文氣息，優(yōu)先考慮添加的人文景觀

圖3：閱報欄、公告欄放置在哪里方便瀏覽

（三）制度文化建設現狀

校園制度文化作為校園文化的內在機制，包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的系統(tǒng)保障。只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。但僅有完整的規(guī)章制度是遠遠不夠的，還必須有負責將各項規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實的組織機構和隊伍，因此，還必須加強相應的組織機構建設和隊伍建設。也就是說，制度文化建設實際上包括制度建設、組織機構建設和隊伍建設三個方面，組織機構建設和隊伍建設是確保制度建設落到實處，并使其真正起到規(guī)范校園人言行的關鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機構的健全和完善，校園文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強校園文化建設，具有十分重要的、決定性的作用。

表2：誰組織的活動最受歡迎

表3：對學校在校園文化建設方面的服務引導工作滿意程度

調查中問及“誰組織的活動最受歡迎”，見表2。學生更喜歡參加學生自發(fā)舉辦的活動，而對學校有關部門舉辦的活動興趣不大。為何學校有關部門舉辦的活動學生不感興趣？首先，大部分同學對校園文化建設服務引導工作不太滿意；其次，校園活動存在諸多問題，主要集中為活動成效不大，資金緊缺，活動經費籌措困難，如圖4所示。對于活動經費的來源，圖5顯示，有57.1%的同學認為，活動經費應該由學校撥款贊助，28.2%的同學認為應該由社會贊助獲取。實際上，學生活動都由學校撥款贊助并不可行，學校只有少部分的經費用來進行校園文化建設。但是，如果學生活動由社會贊助，商家必然會提出諸多要求（冠名、橫幅宣傳等），而此時學校有關方面能否配合學生工作而取得這部分贊助費用，則需要有關部門擬定合理的規(guī)章制度，以便更好的開展校園文化活動。

圖4：校園文化活動存在問題

圖5：校園活動資金的來源

（四）制約因素

根據調查研究，目前學校的校園文化建設不管是在物質文化、精神文化和制度文化方面存在的問題主要集中在以下3個方面：

1.師生參與面不廣

大學校園文化建設不僅是針對學生的，也不僅僅是學生管理部門的事.高校校園文化建設需要調動廣大師生員工的積極性，廣泛參與校園文化建設。但是由于各種原因，接受調查的40.4%學生認為，目前學校的各項校園文化活動師生參與面不廣、可操作性不強，排在問題的第一位（見表4）。

表4：當前學校校園文化品牌建設主要存在的問題

另外，調查還顯示，師生對校園文化建設的積極性也不是很高，見表5。這也在一定程度上說明對校園文化建設認識上的偏差導致校園文化活動師生共同參與機會不多。

表5：學校師生對校園文化建設的態(tài)度

2.校園文化品牌建設缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，輻射性和傳承性不夠，校園文化活動內涵不夠豐富，檔次不高，校園文化建設的層次低，導致校園活動虎頭蛇尾，成效不大，降低了師生參與的積極性。校園文化活動大都由學生組織的文娛體育活動，而沒有把校園文化建設放在學校辦學方向和培育校園精神的背景下來操作實施，忽略了精神文化的開掘。

3.大學里所開設的公共課中，文化類課程的設置屈指可數，學校舉辦的報告、講座等都存在諸多問題，如圖6所示。這些問題表現在：時間安排不盡合理，與學生正常上課時間存在沖突，導致很多學生未能參與進來；或者是講座過于專業(yè)，超出學生的理解范圍，學生不愿再聽下去；還有就是講座層次過低，缺乏高水平講座，學生不感興趣，這些問題都將影響師生參與的積極性。由于校園文化建設只在有限的課外活動時間里進行，沒能與人文教育相融合，對大學生綜合素質培養(yǎng)的作用微乎其微。

4.網絡的影響

網絡在為大學生提供新型的學習方式的同時，也使得一部分學生沉湎于網絡世界而荒廢了學業(yè)，甚至還可能影響學生對參加集體活動的興趣。由于網絡信息基本上是無法過濾的，一些非科學的世界觀、倫理觀、價值觀對學生的思想產生侵蝕，這不僅沒有起到促進學習的作用，還與校園文化的主題教育意義背道而馳。

圖6：報告、講座、論壇等突出問題

三、結論與建議

（一）結論

1.調查研究發(fā)現，大部分學生對校園文化建設持肯定的態(tài)度，對校園文化建設的理解也基本正確，但對于更深層次的理解還需進一步引導。

2.學生對于學校現有的硬件設施滿意度不高，尚不能滿足師生的需求，一些硬件設施利用率低、開放不合理，學校環(huán)境及宣傳設施方面也有待改善。

3.現有的文化傳統(tǒng)活動方式單一，缺乏創(chuàng)新。學校尚未根據自身現狀建立適合自己的條例，許多方面還未形成制度化、規(guī)范化的局面。

4.對校園文化活動，教師和學生大部分都表現積極，但師生共同參與的活動缺乏。

5.學生參與校園文化活動項目呈現多元化，大部分學生是根據自己的興趣、愛好和需要進行。

6.制約校園文化建設的因素很多。主要問題是經費來源不足、師生參與面不廣、校園文化活動層次低、網絡影響等。

（二）建議

1.精神文化與物質文化相協(xié)調

在校園文化活動中，學校不僅要保證文化活動硬件設施的需求，還應該結合精神文化，開展有內涵、高層次的創(chuàng)新活動。物質文化是精神文化建設的基礎，而精神文化又是物質文化建設的條件。只有兩者協(xié)調發(fā)展，才能促使校園文化建設的有利發(fā)展。

2.完善管理制度，加強執(zhí)行力度

高校校園文化建設的水平高低直接影響學校的辦學質量，它具有鮮明的教育意義，所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，學校要在德、智、體相結合的基礎上，制定合理完善的管理規(guī)章制度，體現出教育的全面性，從而有效的建設與創(chuàng)造良好文化環(huán)境。健全的規(guī)章制度，還需要有有效的執(zhí)行方能顯示其價值。

3.提高學生的文化意識

校園文化反映了學生的道德觀、價值觀等。在開展校園文化建設活動中，應充分利用各種宣傳工具，激發(fā)學生的愛國情操和愛校的熱情。學生的文化興趣是提高文化意識的重要因素，而參加校園文化活動是其培養(yǎng)興趣的最佳途徑，富含創(chuàng)新的校園文化活動，才是提高學生綜合素質的有利平臺。

[基金項目]*南京農業(yè)大學教改課題資助項目（項目編號：2011G07）

[參考文獻]

[1]曲宗湖，楊文軒.課余體育新視野[M].北京：人民體育出版社，2002，8.

[2]陳媛媛.馬小平.高校校園體育文化建設[J].首都體育學院學報，2004，16（1）.

[3]彭勇.大學校園文化建設存在的問題與對策[J].中國成人教育，2008，11.

[4]方志華.高校校園文化的概念、內涵及認識上的幾個誤區(qū)[J].高等農業(yè)教育，2003，（9）

[5]史潔，冀倫文，朱先奇.校園文化的內涵及其結構[J].中國高教研究，2005.（5）.

[6]張斌，韓立新.構建和諧校園視域下高校校園文化建設路徑選擇[J]校高等農業(yè)教育，2011（11）.

[7]曾學龍，周曉燕.高等農業(yè)院校人文素質教育的探索與思考[J]高等農業(yè)教育，2007，（3），.

[8]蔡立彬.大學城高校校園文化建設初探[J]中國高教研究.2005，（6）.

[9]冀倫文，朱先奇.創(chuàng)新校園文化建設的思路與對策[J]中國高教研究.2006，（4）.

[10]谷賢林.校園文化對一流大學人才培養(yǎng)的影響[J]江蘇高教.2005，（6）.

[11]張桓，馬振山，陳名虎.高校校園文化現狀分析與思考[J]廣西青年干部學院學報.2008，（7）.

[12]葉漢鈞，陳建新.試論大學形象與校園文化[J]華南理工大學學報（社會科學版）2004，（6）.

篇7

關鍵詞：青少年;滑輪運動;校園文化

一、研究對象與研究方法

1.研究對象

中學體育文化中輪滑運動的影響。

2.研究方法

（1）文獻資料法。通過收集資料、整理資料和分析資料，了解滑輪運動的研究現狀與最新動態(tài)。

（2）實地考察法。制訂細致的觀察提綱，深入到愛好輪滑運動的學生中進行連續(xù)跟蹤調查，了解學校輪滑運動開展的情況、學生參與輪滑運動的過程以及對周邊同學的影響等。

（3）問卷調查法。根據課題目標， 參照所搜集的文獻資料，結合本領域專家教授的建議，針對校園開展輪滑運動對校園體育文化的影響等相關問題，筆者采取了隨機抽樣問卷調查的方法。學生問卷共發(fā)放 100 份，回收 100 份，回收率 100%;有效問卷 96 份，有效率96%。

（4）數理統(tǒng)計法。將調查問卷和收集到的資料用 Excel 進行統(tǒng)計分析，根據需要，對研究得到的調查結果數據進行常規(guī)數據統(tǒng)計處理。

二、結果與分析

通過對開展校園輪滑運動的調查結果得知，除了課堂的教學、大課間活動和滑輪相關賽事這三種方式之外，學生采用其他的方式開展輪滑運動的占到 69.1%，這說明把輪滑運動帶到中學體育課程教學中，是具備非常多樣的參與形式的，可以極大地豐富中學體育課程的教學內容，使學生能夠對自己感興趣的和適合自己的體育健身方式方法進行多樣化的選擇。

從參加校園輪滑運動學生的精神面貌變化情況調查中分析，參加輪滑運動后，學生們的精神面貌變化較大，變得精神有活力的占 67.8%，沒什么變化占 8.9%，精神變差的占 3.4%。經過走訪了解發(fā)現，那些學生精神比原來差的主要原因是，部分學生擔心輪滑運動中受傷影響學習以及家長的干預，怕耽誤孩子的文化課成績，因此，參與文娛活動時間少了，他們的精神也比以前差了。總體上說，參加輪滑運動提高了中學生鍛煉身體的積極性。

1.參加輪滑運動的積極作用

通過調查可知，認為輪滑運動可以促進校園文化發(fā)展的有 63 人，占總數的65.6%，他們覺得能增強紀律性，鍛煉思維敏捷性，提高思維判斷的能力，從而提高學生的全面素質。有58 人覺得能提高個體自信心，其中有 35人的身心發(fā)展受益，參加校園輪滑運動能夠鍛煉人的意志和品質，培養(yǎng)學生勇敢頑強、敢于拼搏的作風。有 56 人選擇了增加運動項目的選擇，有49 人選擇了促進學校對外交流，從這些多項選擇的調查數據可以看出，校園輪滑運動對于個體的健康發(fā)展有著積極的促進作用。通過輪滑體育課程的教學和活動，可以使學生了解國內外的主流體育運動項目，使他們掌握知識和技術。學校在校園內開展輪滑運動也能積極與其他學校聯(lián)系，促進了校際之間和不同學校學生間的交流，減少目前學校體育以競技體育為主導的“競爭”性體育文化的負面影響，為豐富、完善高校體育文化和構建和諧校園文化作出貢獻。

2.輪滑運動對促進同學間交流情況的影響

本次調查顯示，認為校園滑輪運動能夠很好地促進同學間的交流的有29人，占到30.2%;認為能夠幫助同學間的交流的有44人，占到 45.8%;對學生間交流起到積極促進作用的占76%。這說明校園滑輪運動能夠積極向上地促進了同學之間的交流。在輪滑場上，學生們之間相互幫助，共同進步，相互學習，愉悅了身心，活躍了氣氛。

3.學校開展輪滑運動的主要困難

對于校園輪滑運動開展過程中可能遇到的問題和困難，本次調查顯示：影響因素最大的是運動時間的不足，占到34.5%，然后基本功不扎實占到 20.1%，身體素質差占到 12.5%。除此之外從對領導和老師的訪談中得知：在中學校園開展此項目受影響較大的因素是領導因素，占47.20%，學員的水平和態(tài)度問題占到38.2%，場地器材因素占 55.50%。調查發(fā)現，校園輪滑運動在中學開展的情況受到領導和學生等多方面因素的影響，其中場地器材的影響因素最大，這也是由于中學階段升學壓力的影響。對于如何平衡運動項目，增加學生的身體鍛煉和提高學生的身體素質，受到領導們決策的較大干預。

三、結論與建議

1.結論

（1）強化校園文化建設。①在課堂教學、課外活動中，由于學生對文化的選擇具有心理的不確定性和價值取向的模糊性，而輪滑運動的體育文化理念可以引導學生形成先進的文化理念和正確的世界觀、人生觀、價值觀。②在參與校園輪滑運動的同時，師生所受到的心理影響基本上是相同的，這種類同的心理效應會產生無形的感染力、向心力和凝聚力。③通過校園輪滑運動，凸顯學校的教育功能，把教育、培養(yǎng)、塑造作為其出發(fā)點，把發(fā)展學生智能、磨煉學生意志、愉悅學生身心作為最終目標。因此，輪滑運動的體育理念能加強校園文化的導向、凝聚功能、教育功能和規(guī)范功能。

（2）能夠很好地培養(yǎng)拼搏奮斗的精神。正是輪滑運動自身的獨特性，它能使學生建立自信心，勇敢拼搏，互幫互助，共勉進步，體現著友愛和快樂分享。它可以豐富中學生的學校體育文化生活，也可以為全民健身事業(yè)服務，為社會培養(yǎng)全面的建設人才，更可以使學校園體育文化全面發(fā)展。

2.建議

（1）學校開展此項運動的關鍵是領導重視。領導需要更新觀念，進一步解放思想，正確認識到校園輪滑運動的價值。該項目可以作為與國外學校交流的重要手段，需要制定長遠的目標和計劃，并在政策上和資金上給予支持和幫助，把校園輪滑運動納入到體育教學的范疇，同時進行高水平運動隊的組建，使校園滑輪運動普及與提高相互促進。

（2）學校各個部門要相互支持。學校各個部門在學校領導的帶領下，要密切配合、相互協(xié)調，讓學生有時間、有場地去開展輪滑這項運動，達到強身健體的作用，為輪滑運動在學校的開展創(chuàng)造良好的外部條件。

（3）加強宣傳力度，營造校園體育文化氛圍。學校加強校園輪滑運動的宣傳，同時開展靈活多樣的方式，學校體育課程作為基礎，校隊作為提高，興趣小組作為升華和補充，多種形式相輔相成，更好地在學校中發(fā)展輪滑運動，讓更多的同學認識輪滑運動，促進校園體育文化建設。

（4）加強輪滑體育教師隊伍的建設。輪滑運動的教師是校園輪滑運動開展的引導者和組織者。加強師資隊伍的培訓，提高教師的訓練、教學業(yè)務水平，更好地保障校園輪滑運動在學校有序地、靈活多樣地、健康地發(fā)展。這種和諧自由的方式對于拉近師生距離，搭建溝通平臺，激發(fā)學生學習動機，提升學生對校園文化的認同度，增強學生主動學習的意識都有很好的幫助。

（5）增加對輪滑運動的投入。輪滑運動開展的情況主要受到場地的影響。校方應加大對場地、器材等硬件設施的投入力度，增加器材的配備。

參考文獻：

[1]張 煜.速度輪滑運動發(fā)展對策的建議[J].高師理科學刊，2009（05）.

[2]于立強，王 煥，吳曉華.論輪滑運動對促進全民健身的作用[J].吉林體育學院學報，2011（05）.

篇8

關鍵詞： 小學校園文化建設 實施 建議

校園是學校教育學生的主要陣地，從幼兒園、小學、初中、高中到高等院校，都非常重視校園文化建設。在學生成長過程中，學校是對學生影響最大的環(huán)境，特別是小學生的生理、心理尚未成熟，可塑性非常強，且善于模仿，但是分辨能力卻不強，因此很容易受到外界環(huán)境因素的影響。“近朱者赤，近墨者黑”，缺乏優(yōu)良的教育環(huán)境，學生容易走向歧途。這就對學校根據辦學宗旨和培養(yǎng)目標提出了高要求，優(yōu)化校園文化，為學生創(chuàng)造優(yōu)良的校園文化環(huán)境，抵制外界社會負面文化對學生的沖擊，進而對外界社會大環(huán)境產生積極向上的影響。筆者針對打造優(yōu)良校園文化建設，提出了幾點有效可行的具體建議。

一、重視輿論文化建設，樹立優(yōu)良校園風氣

側重于樹立正面能量。校園環(huán)境是一個大團體，學生在這個大團體中，行為和思想容易受到團體內集體輿論的同化與制約。學校要側重于輿論文化的建設，樹立正面能量，真正做到通過正面輿論教育學生。進入校園的走廊兩側，可以一面用來展示學校名師教育風采，一面用來展示優(yōu)秀學員風采。歷年的“六一”兒童節(jié)，學校通過表彰儀式，對優(yōu)秀學生進行表彰與獎勵。開學之際，老師向新進學生講述學校的歷史與榮譽，讓學生參觀校園的榮譽墻，營造優(yōu)良的校園環(huán)境，讓學生通過對學校歷史的了解及對從學院走出去的成功人士的認識，培養(yǎng)榮譽感，進而提升學校在學生心目中的地位，使學生對學校產生自豪感、榮譽感和熱愛之情，進而產生團結向上的凝聚力，形成優(yōu)良的校園風氣。

二、充分利用優(yōu)美的校園環(huán)境，打造良好的校園精神文化

校園環(huán)境不僅是學生學習和生活的空間，而且是培養(yǎng)學生文明素質的載體。學校可以充分挖掘和利用校園環(huán)境，讓一花一草、一板一墻都能起到教育學生、啟發(fā)學生的作用。整個校園環(huán)境都可以成為教學學生精神文明的課堂，讓學生視線所及之地，都能成為具有教育性的小課堂。

1.充分利用走廊文化。在校園的走廊上，張貼關于保護地球環(huán)境、杜絕資源破壞的相關知識，讓學生深受其教育，每個學生都爭當“保護環(huán)境小衛(wèi)士”。在每個教學樓的走廊上，設置兩個展板，一個是張貼關于班級的介紹，一個是張貼班級班風、學風、班規(guī)的介紹，讓學生在耳濡目染感受正面的校園文化。

2.合理利用空間布置教室。每個班級的教室都可以成為學生施展的舞臺，布置教室成為學生們各顯神通的最佳機會。可以合理利用教室空間，設置每一個讓每一個角落都有學生們智慧的結晶，讓學生們的成長記錄、優(yōu)秀作文、手工作品、美術作品等都能在班級得到展示，進而每個班級形成不一樣的人文氛圍。

3.提高養(yǎng)成教育的重視程度。校園內的“溫馨提示”可以成為促進學生良好品德形成的一個重要途徑。漫步于校園，校園的草坪上面有學生們的溫馨提示如“青青園中草，人人愛護好”、“小草有生命，腳下請留情”等兒童化標語，這對小學生們優(yōu)良品德的形成和良好習慣的養(yǎng)成有著潛移默化的作用。

三、堅持以人為本，發(fā)揮教師在校園文化建設中的主導作用

對于小學生而言，教師是小學生品德教育實施的主體，在教育過程中發(fā)揮主導作用。教師的一顰一笑和一言一行對學生都能產生影響，他們既可能將學生帶入品德教育的正軌，又有可能把學生引向品德教育的誤區(qū)。教師應該摒棄錯誤品德教育，充分發(fā)揮積極向上的引導作用。校園文化是教師與學生學習、工作和生活的精神氛圍和物質環(huán)境，每一個教師、每一個學生都生活在其中，會有意識或者無意識地參與校園文化的精神氛圍與物質環(huán)境的構建和變革，也會接受校園文化的熏陶、引導與塑造。要堅持以人為本，充分發(fā)揮教師在校園文化建設中的主導作用，真正達到“以美育人、以樂醒人”的積極效果。教師可以組織學生參與校園活動，例如校園電視臺、小記者和紅領巾廣播站等，正確指導學生收集材料、組織寫稿和播放，給予學生正能量的鼓勵，讓學生在活動中提高動手能力，掌握全方面的技能，提高學生綜合素質，為以后走向社會奠定堅實的基礎。

四、注意校園文化建設的有效性

針對校園不同區(qū)域，設置合適的墻面文化。在校園不同區(qū)域，要有針對性地設置不同的墻面文化。例如針對校園綠色教育的特色，在教學樓樓道的墻面上可以張貼有關環(huán)境保護的教育宣傳資料或者愛護環(huán)境的宣傳標語等；針對學生食堂的墻面上，可以張貼文明進餐或者愛惜糧食的宣傳圖片；學生上下學過程中，交通安全極為重要，可以在學校圍墻上設置交通安全知識的介紹，進而提升小學生對安全的認識，增強安全防范意識。此外，高年級學生與低年級學生在不同時期，行為傾向與心理反應是有所不同的，在設置墻壁教育內容時，要及時了解學生的心理動態(tài)，知曉學生的行為習慣，進而營造有針對性的校園文化環(huán)境。

總而言之，要想讓小學校園文化建設有序進行，不僅要通過正面教育和積極灌輸正面能量，還要通過充分發(fā)掘與利用小學校園文化建設中對學生潛移默化的重要作用，提高校園文化建設的重視程度。小學校園文化建設對小學生的影響并不是立竿見影的，而是需要一個循序漸進的過程，值得堅持和相信的是，優(yōu)秀的校園文化建設一定會結出優(yōu)秀人才之果。

參考文獻：

篇9

關鍵詞：校園文化；學校教育；治理模式

中圖分類號：G633.2？搖 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2014）02-0010-02

一、校園文化特征及作用

1.校園文化特征。從無形特征方面來看，校園文化主要特征在于：1.開放性。校園文化與外界具有千絲萬縷的聯(lián)系，所以具有開放性。但是這種開放性是有限的，要在合理的范圍內選擇適合學校發(fā)展和學生發(fā)展的文化對校園文化進行構建。2.時代性。校園文化也是時代文化的產物，在一定程度上反映了當前的時代特征。學校是培養(yǎng)未來人才的場所，在特定的校園文化形成過程中，會沿著適合社會文化背景的趨向來發(fā)展，這種鮮明的時代特征給予校園文化新的活力，使得校園文化不僅具備基本的核心價值觀，更加強化了把握未來的信心。

而從有形的特征來看，校園文化主要特征在于：1.規(guī)范性。校園文化具有明確的、優(yōu)越的、規(guī)范的文化氛圍和精神環(huán)境，其規(guī)范性的核心在于“培養(yǎng)社會主義建設合格的接班人”。[1]因此，在校園文化的構建中，要以核心價值為最終取向來對社會文化進行優(yōu)選，用最優(yōu)的社會文化精華來建設校園文化。2.系統(tǒng)性。校園文化有著嚴密的系統(tǒng)性，在汲取社會文化發(fā)展自身的同時，對校園文化進行了系統(tǒng)的規(guī)范，嚴密的、系統(tǒng)的校園文化才能為學校的管理帶來治理上的良性循環(huán)。3.自主性。校園文化是以師生自身為主體而建立起來的文化，在日常的教學以及各種活動中，學生的創(chuàng)造力、教師的引導力以及學習的氛圍，都構成了校園文化的一部分，因此，校園文化具有自主性。

2.校園文化在學校管理中的作用。校園文化是一種軟性文化，在學校治理中，校園文化起到了中流砥柱的作用。首先，校園文化具有凝聚作用。校園文化能夠整合全校師生的共同價值取向和整體信念，使得全校師生凝聚成一體，將責任感和使命感賦予每一個學校成員。[2]其次，校園文化具有激勵作用。校園文化是一種以學校價值導向為方向的精神財富，不論在物質形態(tài)上還是精神形態(tài)上都對師生的行為和思想有一定的激發(fā)作用，通過設立獎懲制度以及樹立模范典型的辦法，可以起到有效激勵師生的作用。最后，校園文化具有導向作用。青少年學生正處于生理和心理的發(fā)育時期，辨別力差，這使得他們容易盲目跟從，從而誤入歧途走上不正確的道路。校園文化的熏陶和教育能夠使青少年學生接受正確的思想引導，影響他們的思想道德和行為規(guī)范。因此，校園文化具有引導作用。

二、校園文化管理模式的構建

1.校園文化的構建。校園文化的綜合性，使得校園文化的構建要從多方面來進行，簡單來說有以下幾個方面：1.精神方面。精神文化建設要關注其內涵價值以及實質的核心精神。校園文化關系到全校整體的思想觀念以及素質素養(yǎng)，因此在建設精神文化方面時，要以發(fā)展的、全面的、現代化的眼光來定位校園文化的精神層面，要將整體的校風和學風建立在濃厚的文化范圍之上，糾正不良學風和不嚴教風，使整個學校的精神面貌往良好的方向發(fā)展。2.制度方面。制度即是校園文化的一方面，也是學校治理的重要手段之一，在校園文化層面上，制度的建設主要體現在制度文化的構建上。制度具有規(guī)范性和確定性的硬性指標，同時也具有靈活性和導向性的軟性特征，在制度文化的建設上，要以健康向上、團結進取、和諧友愛為導向，修訂學校舊有的、不成熟的制度文化，建立與時俱進的新的制度文化，并且定期更新，為制度文化不斷注入新的血液。具體來說，充分征求教師的意見和學生的建議是基礎，堅持以人為本是原則，相關法律規(guī)定是依據，通過建立完備的制度來治理學校，這不僅體現了制度的嚴謹性和規(guī)范性，也突出了學校管理的人文性和時代性。3.行為方面。行為通常受思想的支配，建立一個正確的行為規(guī)范準則是行為文化建設的核心，也是校園文化建設的一部分。行為文化的建設需要以學生為中心來進行，對于學生要以忍耐、耐心、寬容以及理解的態(tài)度進行正確的行為思想教育，不僅要站在學生的立場，公正處理學生的各種違規(guī)行為，也要站在學校的立場，對學生的行為做總結歸納來指導行為文化的建設。[3]4.人際方面。建設良好的人際關系文化，對校園的和諧氣氛是至關重要的。校長是學校的領導者和管理者，要秉著公平正義、無私奉獻的精神對學校進行管理，充分聽取教師們的意見；作為教師，要細心了解學生的特點和優(yōu)勢以及心理狀態(tài)，尊重學生、引導學生，做好人際文化的建設。

2.以“校園文化”為核心的。建設有“校園文化”這一核心文化的學校治理模式，必須以發(fā)揮學校領導者與管理者的特殊作用作為起點。要想發(fā)揮好校領導的作用，就要求校領導有強烈的責任心，不斷學習、不斷深化自身素質，發(fā)揮自己的影響力引導學生。其次，是要發(fā)揮教師的主人翁精神以及主導作用。教師是教學中的關鍵因素，教師的道德觀念和價值信念對學生的影響大，在教學活動中，教師應當充分發(fā)揮自己的主導作用，將校園文化的精髓貫穿到實踐中，做一個有使命感的教師。最后，要充分發(fā)揮學生作為學校主體的主觀能動性、創(chuàng)造性。[4]學生在良好的校園文化熏陶下，逐步形成一個良性循環(huán)，以校園文化為核心，關注學生們的主體地位，有效發(fā)揮校園文化的影響力和引導力，將學生的創(chuàng)造性激發(fā)出來，做好學校教育。

以“校園文化”為核心的學校治理模式并不是一個生硬的、具有約束性的管理模式，而是軟性的、具有彈性的學校治理方式。因此，學校的領導者和管理者以及教師要充分發(fā)揮利用自己的引導力和影響力，在校園文化的助力下引導學生，更要給學生們充分發(fā)揮自己主觀能動性以及創(chuàng)造性的空間，提高教學質量和管理水平。

參考文獻：

[1]楊波.在學校管理中實施校園文化建設的策略[J].沈陽教育學院學報，2011，（3）.

[2]方瑜.試論校園文化建設與德育工作的結合[J].中國市場，2013，（17）.

[3]李劍鋒.探索以“校園文化”為核心的學校管理模式[D].北京：首都師范大學，2001.

篇10

[關鍵詞]應用型人才 校園文化活動

[作者簡介]劉艷（1981- ），女，河北衡水人，衡水學院，講師，研究方向為思想政治教育。（河北 衡水 053000）

[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）27-0049-02

高校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分。加強校園文化建設、豐富校園文化活動，對于推進高等教育改革發(fā)展、全面提高大學生綜合素質、培養(yǎng)應用型人才具有十分重要的意義。因此，校園文化活動要服務于新建本科院校應用型人才培養(yǎng)的目標，切實提高校園文化活動的時效性，為應用型人才培養(yǎng)營造良好的育人環(huán)境。

一、應用型人才培養(yǎng)與校園文化活動的互動關系

1.校園文化活動和應用型人才內涵。校園文化包括校園物質文化、精神文化、制度文化和行為文化。其中校園行為文化是指教師員工在進行教學、科研、學術交流、生活娛樂時表現出來的文化。本文闡述的校園文化活動是校園行為文化的內容之一，是指除日常課堂教學工作以外，有組織的第二課堂形式的校園活動。校園文化活動是校園文化建設的主要載體，也是校園文化中最生動、最具顯示性的部分。既體現著學校辦學活力和效果，也體現著學校精神和教育品味。優(yōu)秀的校園文化活動，能夠豐富大學生的校園生活，產生強大的凝聚力和吸引力，有利于培養(yǎng)大學生的集體意識，促進學生全面成才。

我國高等教育中一些新建本科院校大都把應用型人才作為自己的人才培養(yǎng)目標。應用型人才是指把科學原理應用到社會實踐并轉化為產品或服務的工作人員。在我國高等教育大眾化的背景下，培養(yǎng)應用型人才既是新建本科院校適應地方經濟、社會發(fā)展的需要，也是高素質應用型人才自我發(fā)展的需要。

2.校園文化活動與應用型人才培養(yǎng)互相促進、互相制約。第一，校園文化活動為應用型人才培養(yǎng)提供重要載體。校園文化活動屬于人才培養(yǎng)方案中課程設置之外的一種隱性課程。它深受青年學生喜愛，對大學生綜合人文素質、實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有潛移默化的作用。因此，校園文化活動日益成為應用型人才培養(yǎng)的有力抓手和工作載體。以暑期社會實踐為代表的實踐類活動，能夠很好地幫助大學生理論聯(lián)系實際，提高大學生的動手能力和解決問題的能力；以社團活動為代表的興趣素質活動提高了大學生的人文素養(yǎng)，豐富了知識結構，為培養(yǎng)應用型人才完善的人格和綜合素質提供了平臺；以各類競賽為代表的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，開闊了大學生的視野，激發(fā)了創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了更符合社會需要的具備創(chuàng)新能力的應用型人才。

第二，應用型人才培養(yǎng)對校園文化活動的開展起目標導向作用。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確提出堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題。應用型人才培養(yǎng)的目標不是片面注重專業(yè)和技能的應用，而是在綜合素質和全面發(fā)展的基礎上，把專業(yè)知識和實踐技能應用于社會生產或一線社會活動。這就為校園文化活動的開展提出了更高的要求。人才培養(yǎng)的質量最終要體現在培養(yǎng)對象的能力和素質上。因此，校園文化活動不但要滿足大學生豐富多彩的校園文化生活，還要圍繞培養(yǎng)應用型人才的目標進行設計、實施、反饋。

二、校園文化活動現狀及存在的問題分析

1.重豐富多彩，輕品牌建設。近年來，校園文化活動呈系列發(fā)展之勢，由原來單一的主題活動發(fā)展為以文化藝術節(jié)、科技節(jié)、社團活動月等為依托的系列活動，實現了形式多樣、內容豐富的校園文化活動從無到有的轉變。為滿足不同專業(yè)、不同年級、不同興趣的大學生，豐富多彩的校園文化活動固然是我們所追求的效果之一，但一味豐富，缺乏特色，校園文化活動不能實現成果化、品牌化，也就不能形成特定的文化底蘊，更不具備識別意義。因此，導致學生對各種活動的認可度差別不大，也就不能在廣大學生中形成強大的凝聚力和影響力，不利于健康全面應用型人才的培養(yǎng)。

2.重文體娛樂，輕實踐創(chuàng)新。校園文化活動應包括各種文藝體育活動、學術科研活動、公益實踐活動等。在校園文化活動建設方面普遍存在著內容、功能方面的誤區(qū)，把校園文化活動等同于文體活動，并忽視校園文化活動的育人功能，使應用型人才培養(yǎng)成為空談。有些校園文化活動的開展有了“泛娛樂化”的傾向。迎新晚會、“五四”文藝晚會、藝術團匯演、相關專業(yè)匯報演出、大合唱、社團活動月開幕閉幕等活動都以娛樂活動的形式出現，并有愈演愈烈之勢。有些活動環(huán)節(jié)更是充滿了“惡搞”，以迎合越來越重“娛樂”的大學生口味。而理論性、思想性、教育性較強的大學生科技創(chuàng)新活動、校園之星的評選活動、技能大賽等日呈萎縮之勢，申報項目、人數越來越少，評審過程越來越簡單，學生主體體驗不足、主動性不強。

3.重精神支持，輕物質投入。校園文化活動是學校精神的體現。校園文化活動應圍繞學校教育理念、學風、校風、教風等頂層設計的理念開展。任何活動的開展、精神的體現都需要一定的物質條件作為基礎。目前許多高校在經費預算上過于偏重日常教學，對第二課堂的校園文化活動投入較少。有些學校的校園文化活動經費來源主要靠商業(yè)贊助，致使校園文化活動充斥著濃重的商業(yè)色彩，偏離了活動開展的終極目標。另外，由于重視程度不一樣，有些學校在場所、人員配置等方面對校園文化活動的投入也非常少。校園文化活動開展動力不足，很難在應用型人才培養(yǎng)上發(fā)揮作用。

4.重學生主體，輕教師指導。毋庸置疑，校園文化活動的主體是廣大青年學生。要鍛煉學生的社會實踐能力，培養(yǎng)學生干部的組織管理能力，就要讓學生自主、自發(fā)地開展校園文化活動。但這一過程中往往缺乏指導教師的良性干預，使某些校園文化活動或流于形式或泛濫成災。有些團學組織開展的活動，大學生自覺自愿參與的很少，大部分“觀眾”名額需要強制攤派到各個院系。這樣的校園文化活動不僅浪費了資源，也容易使學生在活動中受到不良價值觀的沖擊，日趨膚淺、浮躁、功利。

5.重活動本身，輕反思總結。校園文化活動舉行的時間是短暫的，但每次活動的意義和育人作用都是可持續(xù)的。目前我們的校園文化活動開展是為活動而活動，活動形式上結束了，與活動相關的所有內涵和外延的東西也就結束了，沒有反思總結，更談不上為下一次活動的開展提供良好經驗教訓的參考。校園文化活動本身不能形成一個良性的循環(huán)和可持續(xù)的發(fā)展，對應用型人才培養(yǎng)也只能成為空談。

三、基于應用型人才培養(yǎng)的校園文化活動建議

1.創(chuàng)新校園文化活動內容體系，為應用型人才培養(yǎng)提供更多平臺。校園文化活動在內容上可以分為六個方面：思想政治教育活動、文體娛樂活動、科技創(chuàng)新活動、社會實踐志愿服務活動、社團活動、職業(yè)資格與技能培訓。如果六個方面的發(fā)展僅僅停留在傳統(tǒng)的維持理念上，那校園文化活動的有效性一定會遭到質疑。只有不斷開拓創(chuàng)新，與時俱進，才能使校園文化活動充滿活力和影響力，從而促進應用型人才培養(yǎng)目標的實現。具體說要做到三個結合：

第一，與專業(yè)特色學科優(yōu)勢相結合。高質量的校園文化活動能夠體現學校特色，承載學校精神，產生強大的凝聚力，提高師生對學校的忠誠度，促進學校學風建設和育人目標的實現。校園文化活動必須經歷由“量變”到“質變”的飛躍，要實現這一飛躍最主要的途徑就是挖掘學校辦學特色，結合學科優(yōu)勢，獲得學生的認可和參與，這不僅有利于學生的專業(yè)能力培養(yǎng)，也有利于校園文化活動的品牌建設。學校相關部門應對校園文化活動加以梳理，結合特色專業(yè)優(yōu)勢學科，分專業(yè)引導學生，塑造校園文化活動的品牌，擴大校園文化活動的育人作用。

第二，與學風建設相結合。學生的首要任務是學習，校園文化活動歸根到底是為培養(yǎng)人才服務的。通過校園文化活動，調動學生的學習興趣和積極性，有利于培養(yǎng)學生正確的自主意識，選擇科學合理的成才路徑。在市場經濟多元化、高等教育大眾化的背景下，有些大學生產生了浮躁、急功近利、投機取巧的不良情緒，這嚴重影響了學校學風建設，更背離了人才培養(yǎng)目標。校園文化活動內容體系的創(chuàng)建要與學風建設相結合，努力營造良好的學習氛圍，使學生在參與活動中潛移默化地受到引導和教育，激勵學生的學習動機，鍛煉學生的應用能力。

第三，與時代變化發(fā)展相結合。校園文化活動尤其是品牌活動，在一定程度上代表著高校傳統(tǒng)的文化底蘊和人文積淀。這并不是說校園文化活動就不需要創(chuàng)新發(fā)展，恰恰相反，它必須與時代變化發(fā)展相結合。只有不斷滿足大學生日益增長的精神文化需求，校園文化活動才能保持生命活力。銳意進取、開拓創(chuàng)新是校園文化活動發(fā)展的內在要求，也是我們建設創(chuàng)新型國家、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才應有的態(tài)度。例如，在引發(fā)廣泛共鳴的“中國夢”提出后，校園文化活動應以此為契機，開展實現民族偉大復興的思想政治教育活動、實干興邦的科技創(chuàng)新活動、關于夢想調研的社會實踐活動等。

2.建立校園文化活動開展的保障機制，為應用型人才培養(yǎng)營造寬松的環(huán)境。（1）組織保障。學校上下要深刻認識到校園文化活動對應用型人才培養(yǎng)的重要意義，加強組織領導和規(guī)劃管理，形成教務處、學生處、校團委、保衛(wèi)處、后勤處等有關部門聯(lián)動的工作機制，相互配合，共同促成校園文化活動的有序開展。（2）制度保障。制定開展校園文化活動的制度政策，把校園文化活動的相關內容納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，把校園文化活動開展的時間、場所、經費使用、學分認證等以制度或文件的形式固定下來，保障活動開展的實效性。（3）物質保障。把校園文化活動經費納入學校預算，并根據當年校園文化活動開展的實際情況，酌情增加經費投入。提供可供主要活動舉辦方自由支配的活動場所以及硬件設施等。（4）隊伍保障。對于校園文化活動的主要組織者給予人力資源的大力支持，加大人員投入，構建學校師生“雙主體”模式的互動關系。聘請有經驗的團總支書記、輔導員等對校園文化活動進行項目化管理，并折算工作量，保證校園文化活動持續(xù)穩(wěn)定開展。

3.加強校園文化活動開展的質量評價，提高應用型人才培養(yǎng)的有效性。所謂質量評價，就是學校校園文化活動管理部門、指導教師等通過建立多維度的評價體系，運用相關手段或方法檢驗校園文化活動的開展狀況，并根據檢驗結果判定校園文化活動是否達到了培養(yǎng)應用型人才綜合素質的效果。質量評價的體系要體現多個維度，包括學生對校園文化活動體驗的評價、教師對學生參與校園文化活動狀態(tài)的評價、社會（用人單位）對育人效果的評價等。質量評價的依據是應用型人才培養(yǎng)在綜合素質、實踐能力、創(chuàng)新能力等方面的要求。

[參考文獻]

[1]柴福洪.校園文化與大學研究[J].黃岡職業(yè)技術學院學報，2011（13）.

[2]呂迪.基于應用型人才培養(yǎng)的校園文化建設芻議[J].浙江萬里學院學報，2012（7）.