導語：如何才能寫好一篇談談對生命的意義的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞:多媒體教學;案例

中圖分類號:G623文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2009)09-0138-01

教學目標:

1.理解課文內容,感悟中心,有感情的朗讀課文。

2.聯系生活實際,暢談對人生的感悟。

教學重難點、關鍵:

體會文章內涵 ,感悟作者對生命所持的態度,能暢談對人生的理解。

教學方法:

多媒體輔助教學, 以讀體會情感。

教學時數:

一課時

教學過程:

一、導入新課

(一)課件展示文字(背景音樂《命運》):臺灣女作家杏林子有句名言:一粒貌不驚人 的種子,往往隱藏著一個花季的燦爛,一條丑陋的毛蟲可能蛻變為一只五彩斑斕的彩蝶,因為生命本身就是一樁奇跡。

(二)同學們,什么是生命呢 ?這節課咱們和作者一起感悟生命。(板文題:生命,生命)齊讀質疑。師在文題上加問號(生命?生命?)

二、初步感知課文

(一)課件范讀課文(配樂、配動畫圖片)

(二)交流,理清脈絡。想想課文寫了什么?課文寫了幾個事例?(板書)飛蛾:掙扎求生

香瓜子:磚縫冒苗

我:靜聽心跳

三、研讀賞析

(一)導讀:下面咱們研讀課文,理解文章所表達的深刻內涵。

(二)課件出示:自讀、討論:

1.作者從三個事例中分別感悟出什么?

2.作者對生命有著怎樣的理解?

3.找出文中的重點詞句,感情朗讀。

4.聯系生活實際,談談你對生命的理解。

(三)歸納總結:

1.三個事例的感悟

事例一 飛蛾求生―― 那翅膀在我手中掙扎的生之欲望,令我震驚,使我忍不住放了它!

事例二 瓜子抗爭―― 那一股足以驚天憾地的生命力,卻令我有種肅然起敬的感動 。

事例三 我靜聽自己的心跳――沉穩而有規律的心跳給我震撼。

(隨文評點“對自己負責”的含義。)

2.對生命的理解

思考一:必須對自己負責,好好地使用生命,讓人生更有意義。

思考二:珍惜生命,珍惜時間,不懈努力。

3.感情朗讀重點詞句:A、我可以好好地使用它,也可以白白地糟蹋它。B、一切由自己決定,我必須對自己負責。

4.課間出示:海倫凱勒簡介及名言、張海迪簡介及名言、雷鋒簡介及名言(可討論自己所熟知的名人名言,并談談對生命的理解)

(四)作者由這三個事例引出的對生命的思考是什么呢,讓我們一起朗讀課文最后一自然段。

教師引導:

1.在前邊的事例中,“有限的生命”指什么?“無限的價值”指什么?從現實生活中,人的生命中體現的“無限的價值”指什么?

2.怎樣才算活得“光彩有力”?(板)結合你搜集的資料說說你覺得哪些人活得光彩有力?哪些人的生命是白白流失的?

3.作者是這樣說的,她有沒有這樣作呢?簡介杏林子生平(課件)

師:杏林子,這一位長期處于痛楚中的人,這位只有小學程度,因類風濕關節炎而全身百分之八十損壞的殘障者不但沒有詛咒生命,反而洋溢了對生命的歌頌和熱愛。她寫作不輟,出版的書深受讀者們的喜愛。為引發社會對殘障者的關注,他不惜冒著生命危險上街情愿。成立了“伊甸殘障社會福利基金會”,為臺灣的弱勢群體謀福利。他一生積極開朗,淡泊名利,她有一句名言:除了愛,我一無所有。

作者還有一句名言: 不論你處在怎樣一個多變的世界,經歷怎樣的人生,生命中還是有一些極其可貴的珍寶,需要我們終身護守、珍惜,不容它輕易失去。《自己創造美麗人生》

四、回題解疑

細細品味了作者對生命的思考,現在讓我們再來讀讀課題,你會帶著怎樣的語氣讀?(贊嘆、回味、留念、……)作者在課題中重復兩遍生命,你體會到什么?(強調感情)師將文題的問號改為感嘆號(生命!生命!)

篇2

關鍵詞：生命教育；美術教學；滲透

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）16-060-01

學校各學期開展的眾多美術實踐活動中也飽含了豐富的生命教育因素。如，美化校園環境、美化各活動場地，“變廢為寶”活動，以安全為主題的藝術節美術作品展覽活動，“珍愛生命、遠離危險”美術作品設計比賽等等，這些活動都有利于學生認識生命、珍愛生命、敬畏生命、思考生命的價值，也有助于塑造美好心靈，培養健康情感，形成正確的價值觀、人生觀。

小學美術中滲透生命教育的目的，是引導學生正確認識生命，把握生命的本質，讓自然生命得到呵護；理解生命意義，培養珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的態度；提升生命的境界，實現生命的意義和價值。曾經聽到過許多孩子在受到家長或老師批評后互相聊天，他們大談老師、家長如何如何的過份，又如何的不喜歡，更有甚者，一些孩子小小年紀就會小大人一樣的說 “我媽再訓我我就不想活了”、“想死”、“我要跳摟”……極其消極的詞語當成口頭禪。這些孩子沒有一點的承受能力，更不用提有擔當。其實這都是很不好的心理暗示，積累到一定程度一定會一發不可收拾。這樣的話說的越多，就是越不珍惜自己的生命，到極端時候，我們就不好控制自己的行動，也會造成終生的遺憾。不管怎么說，這也是一種對生命的不負責，對生命的浪費和污染。在美術教學中，針對這些現象開展一些活動，讓學生知道生命的特征：生命是有限的，又具有超越性；是脆弱的，又是堅強的；生命個體是獨特的，又是多姿多彩的；是不可重復的，又是不斷創造、不斷發展的。生命的來之不易、極其可貴，教育學生對生命有敬畏感，充滿崇高感、神圣感。在認識生命、敬畏生命的基礎上，教育學生尊重生命、珍愛生命，讓社會生命得到塑造。作為教師我們要讓學生知道，正因為生命的短暫、脆弱、不可重復，所以需要我們倍加珍惜。讓學生從尊重自我、尊重他人，擴展到人與社會、人與自然、人與宇宙的關系之中，學會尊重差異，敬畏自然，胸懷社會；學會尊重、理解和關愛他人，能夠妥善處理人際交往中的沖突和矛盾，建立良好的人際關系；同情弱者，珍愛他人的生命；尊重生命的多樣性及大自然的規律性，理解地球是人類共同的家園，珍惜水資源和其它自然資源，保護動物、保護生態環境。同時，孩子健全的人格是心理健康的意義所在，培養健全人格，就要經營生命，超越社會生命，升華精神生命。教導學生正確認識自我，接納自我，肯定自我，培養自信。在美術創作中感受美，不僅學習知識，更重要的學會調節和保持良好的情緒，能夠承受挫折與壓力，摒棄消極的不利于身心健康的思想，樂觀的面對困難與挫折，做一個積極、樂觀的小學生。

在美術欣賞教學中對學生進行生命教育，組織學生欣賞美術作品并開展討論來鼓勵學生思考，這是一種常用的美術教學方法。我在引導學生對各類美術作品如兒童畫、科幻畫、國畫等進行欣賞評述時，先讓他們用幾分鐘時間安靜地、心平氣和地解讀一下美術作品，再談談自己看到了什么、看懂了什么、有什么感想。引導學生讀懂作品的內容，進而理解作品所要表達的情感，然后引導學生相互交流欣賞后的感受，在彼此的交流中相互點評、相互補充。通過欣賞討論，讓學生發現美、欣賞美，以美激情，以美求真，讓學生在多姿多彩的美的熏陶、感染中感悟生命之美，體悟生命之價值，激發對生命的熱愛。如，引導六年級學生欣賞評析《夯歌》，這幅作品充滿了力量感和勞動的美感，傳遞了勞動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致，讓學生感嘆生命體在勞動中所獲得的健美和力量。

在造型表現教學中教學生體驗生命美。生命教育是一種體驗教育，應該讓學生身歷其境中的感受與體會，不但要引導學生從感覺認知上去認識生命、敬畏生命，更要從行動上去尊重生命、珍愛生命。引導學生進行造型表現活動，就能讓學生在認識理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質感等要素的基礎上，運用對稱與均衡，節奏與韻律，對比與和諧，多樣與統一等美學原理，通過自己的想象去繪畫、設計、制作生成平面的或立體的造型。在這一過程中讓學生體驗生命美。在學習《身邊的風景》這一課時正值盛夏時節，我帶領學生到鳳凰園寫生，孩子們走在伊遜河邊，聞著花香，聽著鳥鳴，欣賞著美景，盡情感受大自然的美妙，孩子們用手中的畫筆描繪著，他們的作品各具特色，內容豐富，讓人感動。共同合作，教師指導，表現春天的色彩；成功展示，相互評價，展示自我，體驗快樂。通過欣賞、評述、造型，表現這一系列活動，讓學生懂得了表現春天色彩的方法，初步掌握了用色彩表現春天的技能，也讓學生領略了自然生命的美景，感受了春天美麗的色彩，激發了學生熱愛大自然，熱愛生命的情感。

篇3

得對人的生命意義的理解，從而學會努力地實現自己的生命價值，這也是我們在小學語文教學中滲透生命教育的真正意義所在。本文結合自己多年教學實踐談談自己的看法，與大家共勉。

一、引導學生認識欣賞生命

我們知道，小學生雖然充滿生命的張力，但由于缺乏一定的社會閱歷，因而不可避免地出現生命意識淡薄等問題。為此，在學習一些富有生命意識的課文時，我有意識地引導學生認識生命，欣賞生命。記得《珍貴的教科書》一文中有這樣一個情節，指導員為了保護來之不易的教科書而獻出了自己的生命。當學習到這一內容時，許多生活在今天優越環境下的學生認為這樣的舉動不值得，有的則認為指導員的精神很偉大，他的生命很有價值，更加激勵當代的學生奮發學習。面對學生們不同的理解，我通過舉辦小型辯論會、課后閱讀相關材料等方法加以引導，適時地開展生命教育活動，進一步引導學生去思考人生，感悟生命的意義。

二、引導學生通過榜樣珍惜自我生命

小學生具有思想不成熟的特點，在成長的過程中，他們也有煩惱；在學習和社會生活中，他們也有困惑，因而有時感到迷惘，甚至會迷失人生的方向。在教學中，我借助一些榜樣，幫助學生堅定信念，樹立信心，使他們有理想，有追求，為他們的生命確立了一個支點，引導他們善待生命。比如教材中《向命運挑戰》中的霍金等那些身殘志堅、敢于向命運挑戰的人物形象。這些人物形象深深地震撼了學生的心靈，激發起學生對生命的熱愛與珍惜。再比如，教材中那些充滿人文關懷、具有生命意識的課文的作者。作品教育人，作品的作者同時也是我們教育學生珍愛生命的很好素材。此外，還可以向學生推薦閱讀《張海迪》《鋼鐵是怎樣煉成的》等書籍，進一步對學生進行熱愛生命的教育，讓學生從這些人物身上汲取精神力量，反省自身，學生就會懂得更應珍惜現在所擁有的一切，讓生命煥發出光彩。

三、引導學生體悟人間真情

現實生活中，往往生命因為愛而精彩，而愛又能為生命創造奇跡。《地震中的父與子》這篇課文正是愛與信念創造了生命的奇跡。在大地震中，一位父親冒著生命危險，抱著堅定的信念，不顧勸阻，歷盡艱辛，經過38個小時的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和他的同伴。在歌頌偉大父愛的同時，我們更深一層地看到了：正是因為愛和信念才創造了生命的奇跡--兒子和他的13個同伴，14條鮮活的生命在挖掘了38個小時后終于獲救。它教給學生的不僅是愛，更多的是對生命的珍愛，對生命的認可。同樣的感人事跡在汶川大地震中還有許多，我們可以播放現場視頻，讓學生們一起感悟了大愛無私的人間真情。

四、引導學生尊重和珍愛他人的生命

在珍愛自我生命的同時，小學語文教材中還有一些課文注重對學生進行同情弱者、關愛他人生命的教育。在《賣火柴的小女孩》和《小音樂家揚科》這兩篇課文中，兩個在黑暗的社會制度下悲慘死去的主人公，同樣能激起學生的同情心，感受到生命的脆弱。當學習《窮人》一文時，漁夫和桑娜寧可自己受苦也要救助鄰居西蒙的兩個孩子，他們的高尚品質也同樣激起了學生情感上的共鳴，在學生的心田里播下同情弱者、關愛他人生命的美好種子。

五、在實踐活動中學會尊重、珍愛生命

生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，在語文課上，除了閱讀文本，我也經常通過表演課本劇、分角色朗讀等各種方式的體驗活動，讓學生直接參與表演，分別感受"真實情景"中人物的各種情緒，體會其中的喜怒哀樂。在實際體驗的背景下，更能理解別人的需要和處境，進而學會體諒別人、尊重別人。又如在教學四年級下冊時，我組織了一次體驗活動，讓學生在家當一回盲人，聾啞人，殘疾人，再把自己的經歷和感受寫出來，與大家交流。學生在活動中體驗到了殘疾人生活的艱辛，都站在殘疾人的角度談感受，對殘疾人能積極面對生活表示了敬佩，同時也為自己是個正常人而高興，都認為應該珍愛生命，好好的過好每一天，對生活中需要幫助的人做自己力所能及的事情。

六、在寫作教學中滲透生命教育

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教學重難點：理解三個事例中蘊含的道理，理解含義深刻的句子。

教學準備：多媒體課件

教學過程：(課前交流)：

板書：19生命生命(綠色粉筆)

一、事例導入，激起興趣

1.復習上節課歸納的在三個事例。2.帶著感受讀課題。

二、品讀課文，感悟語言

(一)學習“飛蛾求生”的事例

1.指名讀第一自然段，其余同學邊聽邊找寫得精彩的句子。

2.出示：但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈!那樣鮮明!

(1)指名談體會，帶著體會讀句子。(讀出震驚)(2)創設情景反復品讀這句話。(讀出自己的感受)①在飛蛾被人捉住的時候：A、它會怎么想?B、它會怎么說?C、它會怎么做?(指名說并帶著感情讀)②飛蛾那種求生的欲望令我震驚，此時我想到了什么，所以才忍不住放了它?(想象補充說句子)(3)師范讀，學生齊讀，感受求生的欲望強烈。

3.小結學習方法：讀——找——想——悟

(二)運用學習“飛蛾求生”的方法小組學習“瓜苗生長”的事例。

1.指名反饋，品讀重點句子。(感受生命力的強大)

2.拓展：在你的生活中，還會有哪些小生命像飛蛾和香瓜子一樣，為了生存而頑強地努力著、拼搏著、掙扎著?

3.結合生活實際對學生進行思想教育。(過渡到第三個事例)

(三)學習“傾聽心跳”。

1.學生閉著眼睛聽師范讀第四自然段，用手觸摸心臟，播放心跳聲，學生想：你聽到了什么?你最想說的一句話是什么?用書中的句子說出來。

2.出示第二句話“這就是我的生命，單單屬于我的。”

(1)師引讀這句話。(2)你用怎樣的心情告訴別人這句話?(讀得好的齊讀)過渡：是啊!這就是我的生命，單單屬于我的。那，我們可以怎樣對待它呢?

3.出示“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。”

(1)面對這兩種不同的人生態度，杏林子是怎樣對待的呢?(讀句子)過渡：杏林子感受到了一個人的生命只屬于自己，凡是具有生命的生物(包括我們人類，都必須對自己負責，好好地使用，讓人生更有意義。孩子們，努不努力，由誰決定?快不快樂，由誰決定?幸不幸福，由誰決定?(2)所以你要怎樣對待自己的生命?出示句子(感受珍惜生命，對自己負責)

(四)揭示中心，感情升華

1.出示中心句：“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。”

(1)創設情景分角色讀中心句，明白“我們”指誰?①簡介杏林子的生平、人生名言。②讀最后一句話，感悟作者對生命的思考。③出示“殘疾人生活”圖片，把中心句送給他們再讀。(2)結合生活實際，誦讀最后一段話。(板書：“生命有限，價值無限”)

三、拓展延伸，明確寫作方法

1.結合板書，感情讀課題，滲透寫作方法。

2.出示第一段：我常常想，生命是什么呢?

①指導從三個事例中回答“生命是什么”?②配樂朗誦詩歌“生命是什么”。

四、小練筆(任選一題完成)

1.學了這篇課文，你感受到了什么?2.結合實際談談對生命的認識：生命是什么?

板書：19生命生命

?

飛蛾求生——欲望強烈

瓜苗生長——生命頑強

傾聽心跳——對己負責

(生命有限價值無限)

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一、初中美術教學滲透生命教育的目標與內容

筆者認為，初中美術中滲透生命教育的目的，是引導學生正確認識生命，把握生命的本質，讓自然生命得到呵護；理解生命意義，培養珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的態度，讓社會生命得到塑造；提升生命的境界，實現生命的意義和價值，讓精神生命得到激揚。初中美術教學滲透生命教育的內容：

1.認識生命，敬畏生命———讓自然生命得到呵護。在美術教學中，讓學生了解人體的構造與各器官的功能，認識青春期的生理現象，認識性差異等。讓學生知道生命的特征：生命是有限的，又具有超越性；是脆弱的，又是堅強的；生命個體是獨特的，又是多姿多彩的；是不可重復的，又是不斷創造、不斷發展的。生命的有限性、脆弱性、不可重復性，顯示生命的來之不易、極其可貴，教育學生對生命有敬畏感，充滿崇高感、神圣感。

2.尊重生命，珍愛生命———讓社會生命得到塑造。在認識生命、敬畏生命的基礎上，教育學生尊重生命、珍愛生命，讓社會生命得到塑造。讓學生知道，正因為生命的短暫、脆弱、不可重復、獨特，所以需要我們倍加珍惜。生命十分美好，面對美好的生命，我們不能漠視，而是懂得尊重和珍惜，只有珍惜生命的美麗，才會懂得生命的意義。人生不能假設，更不可重新再來。錯過了就是錯過了，失去的也不再屬于你，與其傷心感嘆，倒不如更好地珍惜現在所擁有的。知道人不僅生活在人之中，還生活在自然之中，社會之中，所以生命教育還可以從尊重自我、尊重他人，擴展到人與社會、人與自然、人與宇宙的關系之中，學會尊重差異，敬畏自然，胸懷社會；學會尊重、理解和關愛他人，能夠妥善處理人際交往中的沖突和矛盾，建立良好的人際關系；同情弱者，珍愛他人的生命；尊重生命的多樣性及大自然的規律性，理解地球是人類共同的家園，珍惜水資源和其它自然資源，保護生態環境。

3.經營生命，升華生命———讓精神生命得到激揚。精神生命是人之生命的升華，它賦予人的靈性，使人有了靈魂。健全的人格是精神生命的意義所在，培養健全人格，就要經營生命，超越社會生命，升華精神生命。教導學生正確認識自我，接納自我，肯定自我，培養自信，凸顯個性。學習調節和保持良好的情緒狀態，能夠承受挫折與壓力，平靜看待和面對死亡。引導學生思考信仰與人生的問題厘清自己的人生方向，敲定自己的終極關懷，以宏觀的視野去審視人類存在的意義與價值，認識國家、世界的倫理，關心人類的危機，建立地球村的觀念，活出全方位的生命。精神生命在經營，升華生命得到激揚。

二、美術教學中滲透生命教育的策略

1.讓學生在欣賞評析中感受生命美。美術教學中，教師常組織學生欣賞美術作品，然后開展討論來鼓勵學生思考，這是一種常用的美術教學方法。我在引導學生對各類美術作品如雕塑、油畫、國畫等進行欣賞評述時，先讓他們用幾分鐘時間安靜地、心平氣和地解讀一下美術作品，再談談自己看出了什么、看懂了什么、有什么感想。接著，引導學生讀懂作品的內容，尋找到作品所要表達的情感，進而引導學生相互交流欣賞后的感受，在彼此的交流中相互點評、相互補充。通過欣賞討論，讓學生發現美、欣賞美，以美激情，以美求真，讓學生在多姿多彩的美的熏陶、感染中感悟生命之美，體悟生命之價值，激發對生命的熱愛。如，引導學生欣賞評析雕塑《擲鐵餅者》，整尊雕像充滿了連貫的運動感和節奏感，突破了藝術上時間和空間的局限性，傳遞了運動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致，讓學生感嘆生命體的健美和力量。又如，欣賞評析油畫《父親》，通過給油畫取名、自主欣賞探究、交流評價、教師引導點撥等過程，讓學生透過畫面去感受勞動人民的勤勞美、滄桑美，理解人們對美好生活的渴望，在震撼和深思中增強社會責任感。

2.讓學生在造型表現中體驗生命美。生命教育是一種體驗教育，如果離開了身歷其境的感受與體會，僅僅是視覺上的感知，語言上的評判、交流，可能只是腦海中的概念，有時不能成為行為的動力。心理學的研究指出，個體實際有用的能力，10%來自閱讀，15%來自聽聞，75%來自實際的體驗。因此，生命教育課程的教學，應由體驗活動，讓學生以“感受”而非“認知”的方式認識生命，即不但要引導學生從感覺認知上去認識生命、敬畏生命，更要從行動上去尊重生命、珍愛生命。而引導學生開展系列造型表現活動，就能讓學生在認識理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質感等要素的基礎上，運用對稱與均衡，節奏與韻律，對比與和諧，多樣與統一等美學原理，通過自己的想象去繪畫、雕刻、制作生成平面的或立體的造型。在這一塑造美、表現美的實踐過程中，讓學生體驗生命美。如，教學《春天的色彩》，我設計組織如下教學程序：欣賞歌曲《春天在哪里》，激發學習興趣；討論中知道描述春天的途徑與方法；觀察聯想，合作探究，明確春天的色彩有粉紅色、桃紅色、黃色、綠色、湖藍色等，但以綠色為主；欣賞感受，拓展思維，明白用點、線、面表現春天的色彩；共同合作，教師指導，表現春天的色彩；成功展示，相互評價，展示自我，體驗快樂。通過欣賞、評述、造型，表現這一系列活動，讓學生懂得了表現春天色彩的方法，初步掌握了用色彩表現春天的技能，也讓學生領略了自然生命的美景，感受了春天美麗的色彩，激發了學生熱愛大自然的情感。

篇6

生命倫理學起源于20世紀60年代的美國，是迄今為止世界上發展最迅速、最有生命力的交叉學科。生命倫理學中的生命主要是指人類生命，但也包括動、植物生命乃至生態系統;倫理學是用道德價值和原則對生命領域中人類行為的規范性進行檢驗。因此，生命倫理學具有生命科學與哲學雙重身份。

在我國，生命倫理學起步較晚，很多人對它還很陌生。雖然諸如醫學、生物學等相關專業的生命倫理教育有一定的存在規模與發展，但是在中學中，系統的生命倫理教育尚處萌芽狀態。中學階段是學生形成世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，初中生正處于活力四射的青春期，他們思維活躍，易接受新鮮事物。因此，初中階段無疑是學生倫理意識開始形成并逐漸成熟的重要時期。在初中階段的各學科中，又以生物學科最有可能也最有利于滲透生命倫理教育，作為基礎教育中的生物學教育，應當擔當起進行生命倫理教育的重任。生物學教師應充分發揮自身學科的優勢，利用生命科學的豐富資源，結合學生實際，切實有效地開展生命倫理觀的教育。下面以北師大“新世紀”（版）初中《生物學》（以下簡稱北師大版）八年級教材為例，談談如何發揮學科優勢滲透生命倫理教育。

1 挖掘初中生物課程中的相關教學內容，讓課堂煥發出生命活力

在傳統教材中，學生更注重的是理解科學知識，忽略了對生命的思考。新課程標準十分注重科學精神和人文精神的統一。北師大版初中《生物學》教材比較全面地講述了生物學各領域的基礎知識，在生命倫理教育方面，并不是純粹傳授生命倫理知識，而是注重增強學生的生命倫理思辨能力，有助于提高學生的生命倫理道德水準，體現了人文關懷的思想。八年級教材中生命倫理教育的內容主要有以下幾個方面。

1.1 培養學生熱愛生命、珍惜生命的情感

北師大版教材第19章專題闡述了生物的生殖和發育這一有關生命延續的基本特征。“我從哪里來”是學生小時候最感興趣的問題之一，他們渴望了解自己的出生之謎。所以，本章教材在第1節首先講述人的生殖和發育。“新生命的孕育”這部分內容讓學生認識到人的由來，從而理解每個人都是世界上獨一無二、最優秀的個體。生命來之不易，非常珍貴，值得人們去珍視、善待。此外，本節教材的“小資料”介紹了人體受精、早孕危害、避孕等性知識，有利于幫助學生健康地度過青春期。第19章第3節呈現的內容是植物的生殖方式。學生通過學習綠色開花植物的繁殖過程，懂得被子植物的繁殖要經過開花、傳粉、受精的過程，才能結出果實、產生種子來繁殖后代，任何一個環節出現問題，如花的雌雄蕊受傷或未傳粉，就無法形成種子。學生初步感受到生命的可貴，才能珍愛、珍惜生命。教師可以利用這些知識讓學生體會到生命在大自然中孕育與生存的不易，引導學生去體會生命從開始孕育到最終誕生的艱難過程，進而培養學生熱愛生命、珍惜生命的人文情懷。

1.2 利用生態學知識，進行生態倫理教育

教材基于對生命倫理的廣義理解，在第23章“生態系統及其穩定性”中，滲透了著生態倫理、環境倫理教育。第23章第4節提供了一份資料：位于北美的凱巴森林，原本是一片和諧安詳的景象，印第安人和各種生物在這片森林中和諧地生活著。后來，凱巴森林被列為國家禁獵區，政府嚴禁在林區內捕殺黑尾鹿，卻允許獵人捕殺以黑尾鹿為食的野獸。30年后，凱巴森林失去了往日的寧靜，面目全非。學生通過尋找凱巴森林變遷的原因，對生態系統穩定性和有限的自我調節能力進行了分析。正是由于人類的不恰當干預打破了凱巴森林的安寧，使得森林生態系統的穩定性受到破壞，然后進一步分析生態失衡的其他因素，主要原因是人類對自然資源進行掠奪性開發，如森林被砍伐，草場遭破壞，導致土地荒漠化，從而造成全球性生態環境急劇惡化，地球所能維持人類生存的能力正在衰減。愈演愈烈的環境問題必須要引起人類足夠的重視，由此教師要增強學生的環保意識，理解人與自然和諧發展的意義。

1.3 正確的認識和應用生物技術才能為人類造福

隨著科學水平的飛速發展，現代生物技術在向人們展現美好未來的同時，也給人們帶來了很多倫理難題。例如人類已經可以根據自己的意愿利用基因工程改造生物的性狀，甚至培養出自然界中并不存在的物種。大量的人工培育會不會影響物種的發展？是否允許人們通過改變基因來選擇自己喜歡的的性狀，甚至根據自身愿望來選擇未出世孩子的特征？……這些問題都促使教師在教學中需要對學生進行生命倫理教育。

現代生物技術種類繁多，原理復雜，對于初中生來說，難度較大。因此，第25章“生物技術”僅選擇轉基因技術和克隆技術。“克隆技術”部分的教材內容從“尋找科學家培育克隆羊‘多莉’成功的奧秘”的活動入手，使學生對克隆技術有所了解，接著闡述了克隆技術的應用意義，但克隆技術引起的倫理之爭是存在的事實，如克隆哺乳動物家族的日益壯大讓“克隆人”成為人們熱議的話題。教師也可以就此讓學生展開討論：“你贊同克隆人嗎？為什么？”這些道德評判對于培養學生面對生命倫理的獨立思考、形成自己對生命倫理的獨到見解大有裨益。

2 在教學中培養學生生命倫理觀念的方法

北師大版初中《生物學》教材中的生命倫理道德教育的內容呈現形式多種多樣，有助于教學形式的多樣化。教師可采取講解、討論、實踐活動、角色扮演等多種方式進行教學，不僅使學生在接受生命倫理教育時不會感到枯燥和乏味，還可突出學生的主體性，讓學生在參與的過程中自然融入倫理沖突，做出自己的價值判斷。

2.1 課堂教學是進行生命倫理教育的主渠道

生命倫理教育的教學過程不單純是傳授知識的過程，更傾向于塑造人格的過程。因此，教師在授課過程中，在讓學生了解有關生命科學知識的同時，引導學生進行課堂討論，是道德觀念培養和形成較好的途徑和辦法。如第25章第2節介紹了轉基因產品帶給人們巨大的利益，同時又質疑“轉基因食品是否會引起中毒或過敏反應，轉基因生物或其他產品對其他生物或生態環境是否構成潛在的不利影響”，要求學生就此問題發表自己的觀點，使學生懂得現代生物技術手段帶來的利害得失需要權衡，有利于學生對生命倫理的認識逐步趨于規范和理性。

2.2 聯系生物學知識、積極開展課外實踐活動是進行生命倫理教育的良好途徑

課外實踐活動讓學生在活動過程中不斷地思考并獲得親身的感悟。生命的成長需要生命本身的體驗，才是真正意義上的獲得，只有親身體驗的東西，才是真正意義上的獲得。例如，在學完“植物的生殖方式”一節之后，筆者利用我校科技活動時間組織學生培育植物來體驗生命的歷程。當學生看到自己親手播種、施肥和精心呵護的植物由小長大直至開花結果時，他們不僅取得收獲滿懷欣喜，更在這個過程中知曉了生命的萌芽、發育、成長的不易，感受生命受損的痛苦，從而推物及人，敬愛生命之情油然而生。

2.3 拓展其他方式讓生命倫理教育更豐富

教材并不是通過簡單說教進行生命倫理教育，安排了許多建議活動促使學生透視生命、理解生命、尊重生命。如“寫科幻文章――假如地球上沒有微生物”、“參加愛鳥周活動”、“角色扮演――研討動物與人類的關系”等。教材還提供了不少小資料和課外讀，拓寬了學生的視野，更新了學生的觀念。如“慎用抗生素”、“早孕的危害”促使學生善待自己、善待他人;“遠渡重洋的屎殼郎”、“加強農藥的環境監督刻不容緩”等有利于學生生態倫理觀的構建。這些建議活動和課外閱讀內容都能提高學生對生命本質的認識和理解。另外，還可以通過舉辦知識講座、知識競賽、圖片展覽等活動進行生命倫理觀的教育。

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一、在對比中悟獨立

課堂上總能看到一部分孩子只是安靜地聽別人發言，自己從不發表意見。課間游戲時這些孩子總是順從別人的安排，并喜歡模仿別人的活動，沒有主見。家訪時，常聽到家長這樣說：孩子在學習中遇到難題時，從不獨立思考，只等著大人給他講解。的確，有這種依賴型人格障礙的孩子并不少見，這些孩子處處聽命于他人，缺乏自信，總是依靠別人為自己拿主意。為了及時消除學生的這種依賴心理，教學時我們要巧妙依托教材，引導學生直接與文本對話，讓學生在品讀課文、展開想象、互動交流中形成自信、自強的獨立人格。

如在教學《兩只小獅子》時我們可以通過一勤一懶兩只獅子的對比，讓學生明白從小就應該刻苦學習，不依賴父母的道理。為此，在指導學生讀完小樹與懶獅子的對話之后，我不失時機地引導孩子們圍繞：“這兩只小獅子長大后的生活分別是怎樣的？你認為哪只小獅子能成為真正的獅子？”這些問題展開對話，從而讓學生明白，只有擁有生存的本領，才能過上好的生活。課末我引導學生對小獅子說說心里話，同時啟發學生就“小時候，父母養我，長大了，我養父母，那么，現在我要怎樣做”這個話題展開討論，引導學生由小獅子聯想到自身，加深學生對“苦練本領，不依賴他人”的感悟。學生通過品讀、想象、交流，實現心靈的自我對話，從而有效喚醒學生自信、自立、自強的健康向上意識。

二、在拓展中悟豁達

在平時的教學生活中，我們不難發現，很多孩子都存在嫉妒、嫉恨等不健康的心理。有這種不良心態的人不能容忍別人比自己強，當看到別人超越自己時，就會產生怨恨、傷感等消極心理，甚至會貶低、攻擊、報復別人，這種心理嚴重影響學生的身心健康。為了有效防止這種不良心態的滋生，教學時我們要積極引導學生走進文本，深化對文本的理解，并對文本進行遷移，適時拓展與文本的對話，在交流感悟中認識到要做心胸開闊、寬容豁達的人。

《草船借箭》一課就蘊含這樣的教育契機。為了讓學生了解妒忌心的危害，在學生對周瑜的為人有初步的了解之后，我讓學生速讀《三國演義》中的“孔明三氣周公瑾”的相關章節。學生從這幾個章節里再次看到心胸狹窄、妒賢嫉能的周瑜，看到一而再、再而三地想方設法地謀害孔明的周瑜，看到絕命之時仍發出“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆的周瑜。至此，學生切身感悟到嫉妒給人帶來的危害。在討論“英年早逝的周瑜給了你怎樣的啟示”這個話題時，學生通過交流清楚地認識到人不能有妒忌之心，妒忌別人往往會害自己。面對一個能力和謀略都高于自己的人，應該虛心地求教，而不能嫉妒，更不能陷害。要心胸寬廣、豁達，做能寬容別人、欣賞別人和汲取別人長處的人。

三、在移情中悟無私

在平時的教育教學中，我們不難發現一些孩子有明顯的“唯我中心”傾向，他們只顧及自己的利益，導致在日常行為中產生一系列的不良后果――利己、說謊等，嚴重影響孩子的健康成長。為了有效預防和矯治學生的這種自私心理，教學時可以引導學生進行角色轉換，把自己當成文本中的某個角色，實現移情體驗。同時，帶領學生走進文本，走進人物的內心世界去體會、感受，讓學生更好地理解課文內容，把握人物特點，在潛移默化中受到與人分享、無私給予的健康心理教育。

如在教學《藍色的樹葉》時，我采取一個直觀有效的好方法，即讓學生在課堂上進行角色表演，并適時讓學生猜測李麗和林園園的心中所想，然后讓學生說說自己想對林園園說的心里話。學生有的說：“林園園，如果你向別人借東西，別人不借給你，你該多難受啊。”有的說：“你幫助了別人，別人也會幫助你的。”……通過表演、移情、勸說等活動，學生既“教育”了林園園，又教育了自己，還潤物無聲地幫助學生形成了真誠與人交往的人生態度和樂于助人、無私給予的美好品質。

四、在品析中悟堅強

近年來，媒體不時報道一些孩子由于不能接受批評或是逃避學習而走上絕路的案例。究其原因，是因為這些孩子沒有接受必要的生命教育及抗挫能力教育，導致心理脆弱而不堪一擊。教學時我們可以圍繞中心問題，挖掘文本的人文內涵，將學生引進文本的深處，組織學生交流自己對文本的品析、感悟、體驗，讓學生受到積極的暗示，引導學生切身體悟、理解生命的意義，學會敬畏生命、珍惜生命。

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【關鍵詞】幼兒；生命教育；途徑與方式

《幼兒園教育指導綱要》中明確指出：“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位。”這就要求幼兒園從幼兒生命健康成長的需求出發實施教育，為幼兒終身發展奠定基礎。因此，關注生命，保護生命，充分發揮生命的價值成了近年來幼兒教育研究的重點。幼兒期是人生發展的最關鍵時期，幼兒教育也理所當然成了研究的重點。幼兒生命是幼兒教育研究的原點，而幼兒教育源于幼兒生命發展的需要，因此幼兒教育研究應關注幼兒的生命。

一、幼兒生命教育的內涵

幼兒生命教育是指讓幼兒認識生命、關愛生命、尊重生命、提升生命質量的教育，從而使幼兒擁有一個幸福的童年。生命教育的核心就是“全人教育”的概念，它是以“人”為中心，做橫的延伸，縱的連貫，包括身、心、靈的健全成長以及德、智、體、美的平衡發展，幫助孩子將內化的價值理念統整于人格內，從觀察與分享生、老、病、死的感受過程中，通過“知、情、意、行”的整合體會生命教育的意義與存在的價值，最終達到“認識生命、欣賞生命、尊重生命、愛惜生命”的目的。

在幼兒的成長過程中，他們對生命有著許多問題：我是從哪里來的，為什么會生病。樹葉為什么會掉下來，為什么人會死掉，死是什么，當幼兒提出類似問題時，家長和老師大部分是一些模棱兩可的回答，不但降低了幼兒的好奇心、探索欲，而且錯失了對幼兒進行生命教育的好時機。

近幾年，我國臺灣和香港地區以及一些東南亞國家的教育行政部門已十分重視生命教育的開展，規劃了從幼兒至高中階段相應的生命教育教材，并對學前生命教育進行學術探討。我國各級教育行政部門應該借鑒港臺地區的經驗，充分認識到幼兒生命教育并不是一件可有可無的事，而是素質教育的一個重要組成部分，是事關兒童生命和民族教育興衰成敗的大事，積極制定生命教育各項政策法規，規劃幼兒生命教育課程，探索中國特色幼兒生命教育的途徑和方式，開發與幼兒生命教育有關的教材，以促進我國幼兒生命教育的可持續發展。

二、幼兒生命教育的途徑和方式

幼兒生命教育是終身生命教育系統中的一個子系統，只有幼兒園重視并實施、家長積極支持與參與、社區提供良好的環境，將促進幼兒生命教育的更好實現。

1.幼兒園對幼兒進行生命教育的方式

幼兒園應重視生命教育的育人功能，制定生命教育課程，積極探討生命教育課程的銜接問題，保證生命教育貫穿兒童的生命發展教育全程。教師要積極配合與幼兒生命教育專家及心理學專家合作，共同探討生命教育的實施途徑和方式，積極探索新的教學方法，推進生命教育。教師可以嘗試運用以下幾種方式對幼兒進行生命教育。

（1）講授法。教師通過投影片的方式向幼兒說明、解釋有關生命知識教育。如花開花落；生命的美麗；遇到危險怎么辦等；我怎樣長大。通過講解，讓幼兒感知生命、欣賞生命、保護生命。

（2）欣賞討論法。包括團體討論和小組討論的形式，前者以問答方式進行，后者以幼兒互相探討方式進行。欣賞動物、植物、人的特征；欣賞生命的美麗， 培養幼兒熱愛各類生命。

（3）隨機教學活動。以生活中發生的有關出生與死亡的事件為教材，隨機進行教學活動。如某小朋友家人突然身患絕癥或病故，教師可以和小朋友共同探討死亡的意義。幫助幼兒理解死亡的不可逆行及其給關愛的人帶來的無限傷痛，使其初步明白生命意義和價值。

（4）模擬活動法。借助角色扮演、情境模擬想象以及故事主角模擬、繪畫等活動進行生命教育。例如，利用過家家小游戲活動，培養兒童的角色意識，讓幼兒在角色扮演中體驗生命的責任。

（5）閱讀指導法。閱讀有關生命的圖書，討論和分享心得。可以結合模擬活動法，讓幼兒在閱讀后通過角色扮演的形式懂得尊重生命，敬畏生命的道理。

（6）專題教育法。一是對幼兒進行感恩教育，一個人只有學會感恩，才會對生活寄予希望，對別人施以愛心。二是對幼兒進行苦難教育，讓他們體會到生活并非一帆風順，體會到父母的艱辛，珍惜自己所擁有的東西。這樣，他們才會進一步認識生命、關愛生命，遇到挫折才會不退縮、不輕生，從而激發生命的活力，提升生命的品質，呈現生命的本色。

2.家庭對幼兒進行生命教育的方式

家庭是一個人一生中的物質與精神雙重支持系統。父母要信任和尊重幼兒，民主而平等地對待幼兒，鼓勵幼兒的探索精神，使其樹立自我意識和自我價值感。教育幼兒樹立正確的是非觀念，在提出獎懲規則時，要加以說明，而且應隨幼兒的反應加以調整，以此培養幼兒的道德感。注意培養幼兒的主動性和創造性，以利于其自由意志的養成。在家庭中開展幼兒生命教育的具體做法：

（1）和孩子談談人生。作為父母，我們要經常和孩子文流，可以談談名人的人生故事，探討“星”們炫目光環背后的艱辛，如鄧亞萍、馬拉多納超越自身條件的拼搏。也可以談談自己的人生故事，讓孩子熏染于父母營造的家庭文化中。孩子的人格傾向、思維方式、個性優勢和人性弱點很可能類似于父母。以父母的人生為參照，孩子會從中悟出自身的優勢和弱點，從而為自己設計更好的人生―這是一種從人生傳續中“認識自我”的智慧。

（2）做孩子的榜樣作。父母是孩子第一任教師和最信任的人，父母的安全意識和行為，能對孩子起到積極的示范作用。同時在日常生活中，父母應該加大“遇到危險怎么辦”的預防性教育，提高孩子自我保護的能力。

（3）和孩子一起感受生命。一是應該讓孩子充分了解自己。比如，自己的性別、身高、體重，自己的籍貫、家人、姓氏等，可以通過幫孩子記錄、拍照、比較衣服的大小等方式，讓他知道自己的成長，也可以讓他通過長輩的照片了解生命成長的過程。二是盡可能多地帶孩子走進大自然。讓孩子看到一年四季動植物的變化，從一棵草、一條魚了解由生到死亡的過程。

3.社區要為幼兒提供良好的生命教育環境

幼兒在走出家庭，與社區的互動過程中擴大了交往范圍，開闊了眼界，獲得了身心的快速成長。因此社區中的自然景觀和人文景觀、人際關系對培養幼兒的知、情、意、行起著重要作用。

（1）社區要注重自然環境的保護。為兒童身心成長創造良好的物理環境，同時要注重人文景觀的建設。教師可定時組織兒童參觀社區博物館或烈士陵園等，為其講解社區的歷史由來和民族文化知識，以培養幼兒的自我意識、道德和民族認同、民族自豪感。教師還可帶幼兒去公共圖書館的幼兒閱覽室，以多途徑發展幼兒的認知能力，激發幼兒的求知欲。

（2）社區應注重幼兒公共活動場所的建設。幼兒公共活動場所是幼兒除幼兒園之外與同伴交往的重要地方，幼兒在這里能得到身心鍛煉，分享與同伴交流的經驗，發展人我關系。

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關鍵詞：語文課 生命 引導 課堂 主題

中圖分類號： G718 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2012）07-0238-01

語文課固然要把提高學生的語言運用能力作為重要的教學任務，但這只是語文課的基本任務之一，而在其它各項任務之中，筆者想談談其中一項的教學感悟：在教學中，尋求與學生之間的心靈溝通，讓每位學生都能生命充盈地活在語文課堂上，讓每位學生都體驗到，他們的生命因語文課而更真實地存在。

筆者如何使這一希望成為可能：

讓學生積極參與課堂，是實現這一希望的前提。當前，就學生積極參與課堂的辦法，可謂“八仙過海，各顯神通”。在課堂上，筆者在引導學生的同時，也接受學生暫時地引導筆者，來完成教學過程、目標。學生暫時地引導著老師，學生的思維得到充分調動，學生怎么可以在課堂上引導著老師呢？以杜甫《房兵曹胡馬》、王維《山居秋暝》的教學體驗來解釋學生怎么引導著老師。《房兵曹胡馬》：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。”這首詩，本可以從首聯講起，而且筆者也是這么進行設計的。而當同學們讀這首詩時，感情異常亢奮，而且不是源于這節語文課，筆者就抓住這一契機，讓學生積極參與課堂，筆者連續提問幾位同學，問他們喜歡這首詩的哪一句，讓筆者意外的是：第一位同學從尾聯講起，而且講得頭頭是道，第二位同學從頸聯講起，講得也不錯，由于他們是從后往前講，筆者就主動接受他們的引導，也從后往前講起，在這個過程中，筆者感覺，筆者和同學們的情感很好地匯合在一起，他們還不時地搶白，當他們把積蓄在心中的感想表達出來以后，看上去格外地滿足，他們真正活在了課堂教學中，他們真正是以自己的生命熱情投入到了語文課堂上，此時，筆者能感覺到，他們真的和詩歌融合在一起，他們的感情與筆者的感情交織在一起，他們不僅積極參與了課堂，而是超越了積極參與，他們的生命因語文課而真實地存在著。

學生可以暫時引導課堂，教師要做的，是控制住課堂的航向。要讓每一位學生都參與到課堂教學中，前提是每一位同學都對這首詩有好感。如果出現一位同學坦誠地說自己不喜歡其中任何一句，那么他還會有引導課堂的機會嗎？所以，要考慮怎樣在此時控制住課堂的航向。不妨讓他說出自己喜歡的任何一首詩，甚至可以抄寫在黑板上，大家一起欣賞，讓他引導著大家欣賞，先給他一個引導課堂的機會，很有可能，這首詩會引起他們同齡人的共鳴，如果能引起共鳴，這也是這堂課的一個有意義的時段，在這個時段，我們以學生的思考主題自熱而然地進行了課堂拓展，更重要的還在于，它是大家共同參與的一個時段，那么，怎么把這節課控制在自己的教學目標內呢？我們知道，藝術是相通的，音樂與繪畫都有相通之處，何況詩與詩之間呢！通過思想、藝術技巧、情感、聯想、想象、形象，我們總能給這兩首詩架上一座互通的橋梁，我們完全可以通過語文教師所具備的專業素質，來控制住課堂的，而且，在這個過程中，我們已經巧妙地調動了同學們的積極性，給他們引導課堂的機會，讓他們情感的音符一起跳動著來參與課堂的。

真實的生命存在，應該能敏感于自然界的變化，動情于人事的代謝，黛玉葬花的典型之處，在于她對生命、身世的敏感，我們在同情或嘲笑她癡的同時，不得不認同她的感人之處：她讓人感受到了她的生命存在。而當前的學生，太匆忙于學習生活、太匆忙于學校與家之間的往往返返，他們忽視了自然的變化，來不及思考人世代謝，漸漸地失去了生命的真實。我們隨處可見，他們作文中，對自然的描寫，都不是自己的觀察所得，而是從別人的文字作品中間接得來的，他們對人世代謝的感悟，不是個人情感，而是源于書本的社會性的人類共同情感。語文課要幫助他們的靈魂回家，讓他們成為真實的生命存在。要使這種理想成為現實，就得從教學現實著手，可以從捕捉學生在課堂活動中的情感變化著手。

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論文摘要：《普通高中語文課程標準》指出：“通過閱讀與鑒賞優秀作品，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，同時規定學生“課外自讀文學名著10部以上”。可見，閱讀優秀的文學作品是新課標的要求，也是實現文學教育目的的重要途徑之一。本文即談談文學閱讀對青少年的教育作用。

文學教育是以文學的各種形態作為具體的媒介手段，通過閱讀鑒賞文學作品豐富的價值內涵，直接作用于受教育者情感世界，從而潛移默化地塑造和優化人的心靈結構、塑造完美人性，鼓舞人們創新的一種有組織有目的的定向教育。

人除了追求物質價值的活動外，也有追求精神價值的活動，而閱讀文學作品就是實現人的特殊精神價值的活動。《普通高中語文課程標準》指出：“通過閱讀與鑒賞優秀作品，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，同時規定學生“課外自讀文學名著10部以上”。可見，閱讀優秀的文學作品是新課標的要求，也是實現文學教育目的的重要途徑之一。下面談談文學閱讀對青少年的教育作用。

一.對情感的教育

讀古今中外優秀的文學作品，最能豐富人的情感世界，提高人的道德修養。原因有二：一是作者從生活中發現美，并以此為基礎再現美，創造美，以美來吸引人，感染人。無論是春華秋實、夏雨冬雪，還是曉風殘月、驚雷狂飆；無論是飄風流鶯、江南水鄉，還是懸崖峭壁、邊塞長城……凡是人類足跡所到之處，無不可以躍入文學的視野當中。正是將此為素材，作者以其特有的審美能力，為我們展開一個屬于人的世界，并且這個世界也僅僅只是為人才存在，這里面有思想、有道德、有文化……二是文學作品所反映的社會生活，都是經過作者情感的浸潤，過濾和提煉，它對讀者特別是青少年讀者有情感導向的作用，使他們愛所當愛，憎所當憎，逐步形成健康高尚的情操。

文學閱讀的獨特意蘊就在于它不是指向表面的文字，而是指向生命的深層情感，以文字為中介達到對生命的注解，達到情感的交流與溝通。閱讀作品，其實就是通過作品來激發、喚醒和強化潛藏在我們內心深處深藏不露的情感。如讀“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，會感受到“天寒暮歲，風凄木落”，伴隨著人對生計艱難的感慨和辛苦掙扎的哀痛。讀“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，那枯藤老樹昏鴉所交織的場景印刻著人的羈旅愁思。讀“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，在微風輕拂，春酣日照的光景里，讓人感受到喜悅愉快的氛圍……閱讀文學作品，還能使讀者心靈中平添一份信心與力量，使他“如入云煙中而為其所烘，如近朱墨處而為其所染”，且會留下持久而深刻的印象。如屈原的“上下而求索”、“雖九死猶未悔”的追求精神，就成為有志者的座右銘；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，被人們當成節操自勵的格言；《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾·柯察金，人們以其為榜樣，克服在學習工作中遇到的種種困難……通過紛繁的生活畫面，讀者懂得什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，哪些是值得肯定與贊美的，哪些是必須反對與批判的……真正體現文學教育的目的是“為了在人與作品之間形成一種情感反應，使人在感知內容的同時也能感知內容情感意蘊，當人要表達情感時，也能使用恰當的表達方式”。

文學閱讀能否達到情感教育，要看作品對青少年讀者情感（喜怒哀樂愛惡欲）是否調節到共鳴的狀態，作者與讀者能否心心相印。優秀的文學作品，讀者在閱讀活動中，為什么會全神貫注，達到物我兩忘的境地，體會到一種前所未有的自由感和解放感？這是因為作品對情感起到調節的作用：一是激發與增強肯定性情感，從充滿高尚情感的作品中獲得情感上的滿足，培養高尚情感。如李白的《蜀道難》、范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《赤壁賦》、高爾基的《童年》、《在人間》、《我的大學》，等等。都能蕩滌讀者的心胸，在美的享受中，逐步提升自身的境界和品格；二是調節否定性情感。“ 在共鳴中使否定性情感得到宣泄，所謂的‘長歌當哭’，就是美的沖淡了否定性情感。”如《雷雨》中周樸園與魯侍萍的對話，就能喚起人的情感態度；《竇娥冤》反面人物的言語“既然有了藥且饒了你吧，正是得放手時須放手，得饒人處且饒人”，“人是賤蟲，不打不招”等，這是劇本對丑惡的形象的評擊的臺詞，“這樣的臺詞可能間接地激起人們對美的向往，也可能使觀眾肯定著自己認識丑的審美能力，欣賞著自己發現丑的是非觀”，此句解釋了否定性情感的內涵；三是不同作品形態可以調節情感的強弱。優美的作品往往可以使心靈坦然、緩和、寧適，如嵇康的“目送歸鴻，手揮五弦”的超然灑脫；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡自如；曹操的“東臨碣石，以觀滄海”的壯闊胸懷……使人生的真諦盡在不言中。同是某一事物，因人們的主觀認識各自不同，情感態度也有一定的差別，如有關“月”的詩句“故國不堪回首月明中”、“花月正春分”、“依舊竹聲新月似當年”、“漏暗斜月遲遲”……除了人的視覺感受外，還有時間條件、環境條件、心理條件諸多因素的限制性，作品對人的情感變化（強弱）也起著一定的調節作用。

總之，優秀的文學作品通過對人的內在情感的直接感動，調動起人的各種心理能力并使之和諧運動，從而潛移默化地實現對人的塑造，以不斷提升人的精神世界，因此具有陶冶人、塑造人的功能。對青少年而言，文學閱讀對其情感的教育，是讓他們的心靈穿越由種種文學技巧鋪墊出的幽雅小徑，找到情感的共鳴，最終達到對自身的了悟。

二.對人格精神的教育

文學教育與人格教育有著深厚的歷史淵源，如古希臘的史詩教育和中國先秦的詩教，都可看作是一種以文學為手段的人格教育。文學作品的人文精神，需要廣大的青少年通過文學閱讀，達到豐富人生閱歷，陶冶性情，提高道德品質為目的，使學習生活等方面符合時展的要求，形成高尚的有積極意義的人格精神。 轉貼于

怎樣使生活更富有情趣，人格更完善呢？

1.廣泛閱讀文學作品，提高生活質量。這里說的生活質量不僅僅指物質上需求滿足，還指精神上獲得愉悅、滿足。一個人無論身處順境與逆境，能夠保持積極樂觀的態度，說明他極具韌性，毫不脆弱；能夠尋找到一條適合自己身心發展的生活道路，說明他善于調節自己，克服精神困惑，生活不會迷茫。文學作品許許多多的典型形象，需要讀者廣泛閱讀，擴大視野，豐富自身的情感世界和精神世界，以達到文化品位和生活品位的提高。無數的青少年正是閱讀了蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》之后，懂得剛毅的不頹喪的笑迎苦難的形象背后，是詞人卓越的才能和淵博學識的真實寫照，是智者的境界和超越，他鼓舞了讀者去戰勝生活中的消極情緒和畏懼情緒，使生活更富有情趣，質量更高，人的精神更有活力。

2.思考發掘作品豐富的內蘊，激發對理想追求的熱情。“閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的社會影響等，加深對作品的理解”，“注意作品內涵的多義性”。讀者要積極地富有創意地解讀文學作品，可以通過各種形式活動，如寫讀書報告、讀書札記、評論鑒賞文章、朗誦表演、作品討論會等，以便理解作品豐富的內蘊，發掘作品中深層的意義，使之在生活中，乃至人生道路產生巨大的影響，并找到屬于自己的位置，激發起對理想追求的熱情，堅定地朝著自己的目標前行，走向成功，這是一。二是文學閱讀對理想的教育不是為了灌輸某種理想，而是為了培養對理想的追求。閱讀需要投入全部的情感，而情感活動對于人的精神具有強大的感染力量，它可以使人獲得的信念變得空前得堅定，使其對于信念的追求變得無比熱烈。正因如此，文學作品常會左右青少年的人生價值觀，常會使生活道路發生變化。在以往的歲月里，無數的青少年正是閱讀了《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品之后，才堅定了自己的人生信念，且催生無數的自強不息的接班人，他們自覺地積極地投身到社會主義事業的建設中，使人生綻放絢麗的光芒，文學作品起到了對人的理想的教育作用。

3.促進人格的完善需要作家和作品精神的熏陶。王國維在《人間詞話》的《文學小言》一章說道：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子茍無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學者，始未之有也”。閱讀文學作品，尤其是中華民族傳統文化，可以受到作家和作品精神的感染和熏陶，培養浩然正氣和愛國主義情操。如讀《碩鼠》，可以感受到的是古代勞動人民對統治階級強烈的不滿與勇敢的斗爭精神；讀《兵車行》，可以感受到詩人憂心社稷、體恤百姓的高尚情操……且利于提高青少年堅強不屈、堅毅不拔、積極進取、勇于突破、認真執著……的品質，促進其人格的完善。作家正是通過自己的題材、形象，展現了他對生活的評價，對真理的追求，展現著他的愛與恨。一個作家的思想越高尚、感情越純粹、境界越開闊，對生活的理解越是正確、深刻，讀者從中獲得的精神力量就更多，思想也會越高尚。可見，好的文學作品總能陶冶讀者的性情，激勵和鼓舞人們為創造更加美好的生活而奮斗，這就是文學的人格精神教育作用。

4.守護精神家園需要文學閱讀。閱讀活動根本上是基于人類要求完整而全面的表現自己內在本質力量的獨特生命需要，以追求完滿自足的人生為最高目的的一種自由的超越性活動。因而文學教育之所以不同于其他教育的獨特意義就在于，它不僅為人構筑起一個意味雋永的精神家園，使人在現實中被壓抑的各種愿望（或精神）得以自由抒發和表達，更重要的是它能使人由此而深刻體悟做人的價值、尊嚴和崇高的使命。其意義表現在三方面：一是讀者的生命得到了陶冶和洗禮，提升和拓展，仿佛有一種新的生命在他的靈魂中誕生，他變得豐富和充實，比以往更熱愛生命，更自覺、更強烈地要求創造自己生命的價值；二是讀者仿佛被賦予了一雙更加敏銳和深邃的目光，正是這種目光，不僅引導他穿過重重功利的網絡，去重新詩意地理解世界和人生，而且引導他越過種種現實的屏障，去直接關照理想和未來；三是對個人的發展注入源動力，是讀者的“精神食糧”，他如“燈火”，“催人向上”。同時對社會的精神文明建設也大有裨益。

王國維曾說過古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。三種境界之說強調文學境界和人格精神境界的統一。所以，在某種意義上說，閱讀所帶來的精神境界也是中華民族的最高境界。

綜上所述，文學閱讀在塑造人的感性生命，提升人的精神世界，培育人健全而完整的心靈和人格方面，有著其它任何一種教育方式都不能替代的獨特作用。深入研究文學閱讀，有著重要的理論和實踐意義。

參考文獻

[1]《文學閱讀》。河北張家口教育學院宣化分校中文系 武步海文.

[2]《普通高中語文課程標準》。人民教育出版社，2003年4月第一版.