導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想道德與法治實(shí)踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、目的一致。道德和法律都是行為規(guī)范，都是重要的社會調(diào)控手段。二者都是重要的社會調(diào)控是手段。兩者在根本目的上具有一致性。

2、內(nèi)容轉(zhuǎn)化。道德一般可分為兩類，一類是維護(hù)社會秩序所要求的最低限度的道德，是必須遵守的道德。另一類是有助于提高人的精神素質(zhì)、增進(jìn)人與人之間和諧關(guān)系的較高要求的道德，是應(yīng)當(dāng)遵守的道德。前者通常上升為法律，也是法律所調(diào)整的內(nèi)容。

3、功能互補(bǔ)。道德在調(diào)整范圍上對法律具有補(bǔ)充作用。有些行為不宜由法律調(diào)整或者本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法滯后而尚無法可依的，道德調(diào)整就起了補(bǔ)充作用。同時(shí)，法律在約束力上對道德具有補(bǔ)充作用。相比法律，道德的約束是軟約束，因此，重要的道德轉(zhuǎn)化為法律，就可以依靠國家強(qiáng)制力來保證實(shí)施。

4、相互促進(jìn)。法律對傳播道德具有促進(jìn)作用。法律的實(shí)施，往往就是一個懲惡揚(yáng)善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們道德觀念的培養(yǎng)

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篇2

關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型本科 “問題導(dǎo)向式”教學(xué) 思想政治理論課

應(yīng)用型本科高校以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才為目標(biāo)，所以應(yīng)用型本科高校思想政治理論課人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位除了具有普通大學(xué)共性的特點(diǎn)之外，還應(yīng)該焦距在“實(shí)用”和“能力”上。對學(xué)生能力的培養(yǎng)，很重要的一個渠道就是通過師生共同參與課堂教學(xué)活動來完成。然而在應(yīng)用型本科高校，某些思政課教師在課堂教學(xué)中忽視了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中片面追求理論的博和深，忽視了學(xué)生的需要。“問題導(dǎo)向式教學(xué)”通過學(xué)生自主研究感興趣的問題，能夠有效調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，使學(xué)生由“自在”的學(xué)習(xí)狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾椤钡膶W(xué)習(xí)狀態(tài)。

一、“問題導(dǎo)向式”教學(xué)對于高校思想政治理論課教學(xué)的重要性

（一）“問題導(dǎo)向式”教學(xué)有利于思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的提高

教學(xué)過程是教師、學(xué)生、教學(xué)媒介三個動態(tài)因素以信息為載體的互動過程[1]。以往思想政治理論課教學(xué)模式以教師在課堂上單向灌輸理論為主，這種模式過分地強(qiáng)調(diào)思政課教師在教學(xué)過程中的主體地位，而忽略了學(xué)生的主體參與性。“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法打破了單向灌輸式教學(xué)模式，以創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，社會熱點(diǎn)問題為主，將“提出問題―獨(dú)立思考―小組交流―集中解答”貫穿于整個思想政治理論課的教學(xué)全過程。借此喚起學(xué)生參與課堂教學(xué)活動的熱情，在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師共同探究討論的過程中消除學(xué)生在價(jià)值判斷方面對授課內(nèi)容的反感與質(zhì)疑，同時(shí)促進(jìn)師生之間的信息溝通和情感互動，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)的針對性和實(shí)效性。

（二）“問題導(dǎo)向式”教學(xué)有助于思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系的良性轉(zhuǎn)化

高校思想政治理論課就教學(xué)內(nèi)容而言，很多學(xué)生在中學(xué)階段已有一定程度的涉及，但囿于當(dāng)時(shí)知識水平的局限，致使學(xué)生對一些比^關(guān)心的問題處于一知半解的狀態(tài)，尤其是一些關(guān)鍵性的問題沒有得到澄清。在進(jìn)入大學(xué)后，面對開設(shè)的思想政治理論課，他們會再次將這些得不到解答的問題挖掘出來進(jìn)行追問。除此之外，生活在大數(shù)據(jù)時(shí)代的大學(xué)生必然會表達(dá)自己的思考，在這一點(diǎn)上，“問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[2]。所以，學(xué)生們會結(jié)合自己的所見所聞對過去習(xí)得的思維方式及固有的價(jià)值規(guī)范產(chǎn)生再思考，進(jìn)而會采取與中學(xué)時(shí)代全然不同的一種思維方式來提出問題。如果此時(shí)思政課教師只是對舊有理論的重復(fù)或者是對教材知識的照搬，學(xué)生是不會感到滿意的。所以，思政課教師在教學(xué)中就應(yīng)將“教材體系”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)體系”，將學(xué)生最迫切、最感興趣的符合教學(xué)目的的問題挖掘出來，在深度把握教材理論的同時(shí)，把課堂教學(xué)與學(xué)生關(guān)注的歷史和現(xiàn)實(shí)社會問題結(jié)合起來加以分析、討論，使得問題最終得以解答。

（三）“問題導(dǎo)向式”教學(xué)有助于滿足大學(xué)生的理性訴求

2016-2017學(xué)年第一學(xué)期開學(xué)之初，我通過“藍(lán)墨云班課”對山東華宇2015級230余名本科學(xué)生就“課程改革評價(jià)”進(jìn)行了問卷調(diào)查。由于該調(diào)查不是專門針對“問題導(dǎo)向”教學(xué)模式改革的，因此僅選擇其中與教學(xué)改革相聯(lián)系的幾項(xiàng)作分析。

（1）您喜歡具有哪些素質(zhì)的思想政治理論課老師？（多選）A.理論素養(yǎng)深厚，具有扎實(shí)的專業(yè)功底;B.對時(shí)事有自己獨(dú)到的見解;C.了解同學(xué)的問題并給予解答;D.能有效激發(fā)同學(xué)的課堂參與度;E.語言風(fēng)趣幽默;F.其他。學(xué)生的選擇是：選A的占70%，選B的占75%，選C的占25%，選D的占30%，選E的占42%，選F的占5%。（2）您認(rèn)為《概論》課的老師應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？A.對時(shí)政有獨(dú)特見解;B.對理論知識熟練掌握;C.能提供教材以外的學(xué)習(xí)資源和信息;D.上課時(shí)多聯(lián)系國內(nèi)外時(shí)事問題。選A的占41%，選B的占14%，選C的占20%，選D的占25%。從以上兩題學(xué)生的選擇來看，學(xué)生普遍對于具有扎實(shí)理論功底和對現(xiàn)實(shí)問題有獨(dú)到見解的老師感興趣。由此可見，學(xué)生對于純理論性的知識是厭煩的，對于現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注要更多一些。

（3）您認(rèn)為當(dāng)前思想政治課中教學(xué)存在的主要問題有哪些？（多選題）A.教材過于偏重理論，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不足;B.灌輸型的教學(xué)模式，學(xué)生參與度低;C.教師照本宣科，缺乏創(chuàng)造性;D.學(xué)生和任課教師有代溝;E.學(xué)生對課程不感興趣;F.其他。其中選A的占57%，選B的占41%，選C的占10%，選D的占10%，選E的占26%，選F的占5%。從學(xué)生的選擇來看，教材內(nèi)容偏重于理論，與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合不足及單向度的灌輸性教學(xué)是致使學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不高的主要原因。這就要求我們教師要將教材體系聯(lián)系實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。

2015-2016學(xué)年第二學(xué)期期中，我對電氣工程及其自動化1、2、3、4班，機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動化1、2、3班，電子信息工程1班的同學(xué)，就《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)舉行了座談會，學(xué)生代表們對“綱要”課教學(xué)方式提出了如下改進(jìn)意見：一是多走下講臺，與學(xué)生多一些互動，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;二是多播放一些歷史性的影視片;三是多聯(lián)系一些時(shí)政和社會的熱點(diǎn)問題讓學(xué)生思考;四是多讓學(xué)生表達(dá)自己的意見，展示自己的想法。

通過對學(xué)生的問卷調(diào)查及座談可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于思想政治理論課還是有所期待的，他們希望教師能夠解決他們的疑惑，希望將教材理論與自己的實(shí)際相結(jié)合。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，有效途徑就是采用“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法，這是學(xué)生對于課程的一種訴求。

二、“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法在思想政治理論課教學(xué)中的實(shí)踐

（一）問題的精度創(chuàng)設(shè)

“問題”――學(xué)生的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，是破解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)的導(dǎo)向，是實(shí)現(xiàn)或達(dá)成教學(xué)目的的關(guān)鍵[3]。所以“問題導(dǎo)向式”教學(xué)最終能否取得預(yù)期效果，很大程度上取決于問題本身的質(zhì)量。如果提出的問題質(zhì)量較高，通過對問題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內(nèi)容，而且能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的欲望[4]。針對應(yīng)用型本科高校思想政治理論課的特點(diǎn)，我認(rèn)為，教師在問題的創(chuàng)設(shè)方面除了關(guān)注授課內(nèi)容之外，還應(yīng)該關(guān)注三點(diǎn)：一是社會熱點(diǎn)問題或者當(dāng)?shù)責(zé)狳c(diǎn)問題;二是學(xué)生普遍感到困惑的問題;三是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中面臨的現(xiàn)實(shí)問題。如在講授《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中“建設(shè)社會主義生態(tài)文明”時(shí)，可聯(lián)系“德州霧霾的產(chǎn)生及影響”及“宿舍（校園）環(huán)境衛(wèi)生”來創(chuàng)設(shè)問題。這樣的問題接近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不陌生，能積極參與到課堂活動之中。對于問題的產(chǎn)生，最為直接的方式是由教師提出當(dāng)下的社會熱點(diǎn)問題，引發(fā)學(xué)生的思考;也可以通過課下交流、藍(lán)墨云班課、課堂調(diào)查;以及運(yùn)用現(xiàn)代通信手段介入學(xué)生私人空間的方式（如微信、電子郵件、QQ、手機(jī)短信等），較準(zhǔn)確地把握學(xué)生所關(guān)注、所感興趣的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。

（二）問題的精心包裝

對精準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)的問題進(jìn)行通俗化的理論包裝是“問題導(dǎo)向式”教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，如果教師展示的問題太過直白或太過枯燥，是很難引起學(xué)生興趣的，這樣的問題難以調(diào)動學(xué)生參與討論的積極性，那么課堂教學(xué)也就很難取得預(yù)期效果。對問題進(jìn)行精心包裝最直接的辦法就是借助多媒體，拋出大量歷史素材或者提供必要的案例，在分析案例基礎(chǔ)上提出相關(guān)問題。也可以展示對同一個問題，不同學(xué)者的不同觀點(diǎn)剖析來包裝問題。如在講授《中國近現(xiàn)代史綱要》“資本-帝國主義對中國的侵略”時(shí)，通過剖析當(dāng)下理論界五種“流行”觀點(diǎn)，提出問題“如何認(rèn)識資本-帝國主義對中國的侵略？”。在教學(xué)中，讓學(xué)生站在不同立場對五種觀點(diǎn)進(jìn)行解說，然后引發(fā)討論，最后在教師引導(dǎo)下問題得到解答。

（三）模式的合理設(shè)計(jì)

1.以“問題為中心”開展師生互動。思想政治理論課的問題設(shè)計(jì)就是把教學(xué)目的和要求轉(zhuǎn)化為一個個急需解決的現(xiàn)實(shí)問題。師生互動就是要把這些經(jīng)過精心包裝后的問題轉(zhuǎn)化為教學(xué)項(xiàng)目分配給學(xué)生，學(xué)生按照所選擇題目進(jìn)行分組，分組后小組內(nèi)的成員根據(jù)問題認(rèn)真閱讀教材并搜索相關(guān)的材料，對問題進(jìn)行分析思考及小組內(nèi)部進(jìn)行討論，并由組長匯集組員的意見按照“是什么-為什么-怎么辦”的思路寫出解答問題的發(fā)言提綱。教師在課堂上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排，請各小組推薦一名同學(xué)在課堂上作中心發(fā)言3～5分鐘，小組代表發(fā)言后，同組內(nèi)其他同學(xué)還可以繼續(xù)進(jìn)行補(bǔ)充和討論，在這一過程中，教師也要e極參與相應(yīng)的討論、引導(dǎo)和點(diǎn)評。通過“問題”把學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用有機(jī)統(tǒng)一起來，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)合一”的教學(xué)理念。

2.以“熱點(diǎn)話題為主題”開展演講活動。要求人人準(zhǔn)備、人人參與，演講先以小組為單位進(jìn)行內(nèi)部選拔，然后推選優(yōu)秀者到課堂演講每人3～5分鐘。演講題目可根據(jù)主題自擬，文體也可以形式多樣。如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中講授“社會主義改革開放理論”時(shí)，我就讓學(xué)生準(zhǔn)備了以“改革開放與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感與使命感”為主題的演講活動，實(shí)踐效果很好。通過這種主題演講，學(xué)生對某一問題的理解力、語言組織能力、邏輯思維能力、表達(dá)能力等均有提高。

3.觀看視頻資料并寫出觀后感。教師根據(jù)所授教學(xué)內(nèi)容，圍繞一定主題事先準(zhǔn)備相關(guān)影視資料和準(zhǔn)備討論的問題，讓學(xué)生在課下觀看后對問題進(jìn)行思考，在課堂上教師針對其中的重要片段進(jìn)行必要的解說，然后由學(xué)生分小組進(jìn)行問題討論，討論結(jié)束后請幾位具有代表性的同學(xué)發(fā)言，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的歸納和理論的升華，課后學(xué)生根據(jù)各自的體會及相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，寫出觀后感。

“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法的實(shí)施關(guān)鍵在于教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，教師需要將偏重于“以師為本”的“問題導(dǎo)向”教學(xué)轉(zhuǎn)向重視學(xué)生需要的“以生為本”的“問題導(dǎo)向”教學(xué)，以進(jìn)一步促進(jìn)“問題導(dǎo)向”教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中的深化和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1982：289-290.

篇3

刑事審判監(jiān)督工作作為人民法院審判監(jiān)督工作的有機(jī)組成部分，面臨著改革的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何保證刑事審判監(jiān)督工作高效運(yùn)行，已經(jīng)成為審判監(jiān)督工作改革的重心。只有改革才能強(qiáng)化和完善刑事審判監(jiān)督工作，才能更好地打擊犯罪，保護(hù)人民，從而做到在刑事司法工作中不枉不縱，實(shí)現(xiàn)司法公正和效率這一永恒的審判工作主題。刑事審判監(jiān)督工作的改革作為司法改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要結(jié)合人民法院改革的要求，以社會主義法治理念統(tǒng)領(lǐng)刑事審判監(jiān)督工作改革的全局，從維護(hù)法律和法制的權(quán)威性和穩(wěn)定性出發(fā)，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行。加大對刑事審判工作的監(jiān)督力度已是大勢所趨、勢在必行。做好刑事審判監(jiān)督工作的改革，就要確立正確的改革指導(dǎo)思想和監(jiān)督的途徑及方法，只有在正確的法治理念指導(dǎo)下，才能保證刑事審判監(jiān)督工作的改革沿著正確的軌道運(yùn)行。

一、刑事審判監(jiān)督工作改革的指導(dǎo)思想

任何改革工作都要在正確的思想指導(dǎo)下進(jìn)行，刑事審判監(jiān)督工作的改革也不例外，只有在正確的思想指導(dǎo)下，才能使刑事審判監(jiān)督工作改革沿著正確的軌道運(yùn)行。首先刑事審判監(jiān)督工作改革要將嚴(yán)格遵守刑事訴訟法的有關(guān)規(guī)定作為指導(dǎo)思想，即在嚴(yán)格遵守刑事訴訟法有關(guān)審判監(jiān)督程序規(guī)定的前提下進(jìn)行。刑事審判監(jiān)督程序是我國刑事訴訟法中為糾正已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，確實(shí)在認(rèn)定事實(shí)或者適用法律上存在錯誤而設(shè)置的特殊審判程序，也稱為再審程序，它是對確有錯誤的判決、裁定所采取的一種補(bǔ)救辦法。因此，刑事審判監(jiān)督工作改革要遵循刑事訴訟法中有關(guān)審判監(jiān)督的程序性規(guī)定，如果違反了刑事訴訟法的規(guī)定，那就是盲目的改革，得不償失，達(dá)不到刑事審判監(jiān)督工作的糾錯作用。只有通過對刑事審判監(jiān)督工作的改革，才能使刑事訴訟法規(guī)定的審判監(jiān)督程序取得其應(yīng)有的監(jiān)督效果，達(dá)到其立法目的。其次，刑事審判監(jiān)督工作改革要以司法公正和效率作為指導(dǎo)思想，這也是刑事審判監(jiān)督工作改革的靈魂所在。刑事審判監(jiān)督工作作為懲罰犯罪，保護(hù)無辜的一種救濟(jì)手段，既要求公正，又要求高效，二者相輔相成，不可或缺。特別是在當(dāng)前嚴(yán)厲打擊刑事犯罪，穩(wěn)定社會治安秩序的新形勢下，刑事審判工作對公正和效率的要求更加嚴(yán)格，刑事審判監(jiān)督工作的改革也要圍繞這一主題進(jìn)行。只有公正司法才能發(fā)揮刑事審判監(jiān)督工作的職能作用，使無辜者免受刑罰處罰，使危害社會的不法之徒難逃法律的懲處；只有高效，才能發(fā)揮刑罰的功能，震懾犯罪，及時(shí)懲罰犯罪，使漏網(wǎng)的罪犯重新受到刑罰制裁，使無辜者早日解除錯誤的處罰，還之以清白，遲到的公正不能稱其為公正。刑事審判監(jiān)督工作通過改革要達(dá)到的目的就是司法公正和高效。達(dá)到了這一目的，也就實(shí)現(xiàn)了刑事審判監(jiān)督工作在刑事審判工作中的主導(dǎo)地位，也就對刑事審判工作的高效公正運(yùn)轉(zhuǎn)起到了推動作用，也就達(dá)到刑事審判監(jiān)督工作改革的目的。

二、刑事審判監(jiān)督工作改革的途徑和方法

在嚴(yán)格遵守刑事訴訟法和追求司法公正及高效的思想指導(dǎo)下，改革刑事審判監(jiān)督工作的監(jiān)督途徑和方法就顯得尤為重要。刑事審判監(jiān)督工作作為審判機(jī)關(guān)內(nèi)部的監(jiān)督制約機(jī)制和糾錯機(jī)制，僅僅停留在對裁判生效后被動的監(jiān)督上是不夠的，這不利于監(jiān)督機(jī)制和糾錯機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也達(dá)不到應(yīng)有的社會效果。隨著庭審方式的變化和還權(quán)于合議庭，改革刑事審判監(jiān)督工作的條件已經(jīng)成熟。只有推進(jìn)刑事審判監(jiān)督工作的改革，才能在確保公正的前提下維護(hù)生效裁判的權(quán)威性和穩(wěn)定性。如何加大刑事審判監(jiān)督工作改革的力度，已成為當(dāng)前刑事審判監(jiān)督工作改革的關(guān)鍵之所在，要想加大刑事審判監(jiān)督工作改革的力度，就要轉(zhuǎn)變刑事審判監(jiān)督工作觀念，不僅要敢于監(jiān)督，還要善于監(jiān)督，既要在拓寬監(jiān)督的途徑上下工夫，又要在監(jiān)督的方法上搞突破，只有這樣才能更好地做好刑事審判監(jiān)督工作，因此應(yīng)采取以下四點(diǎn)方法做好刑事審判監(jiān)督工作。

第一，由監(jiān)督刑事案件裁判生效后的環(huán)節(jié)向監(jiān)督刑事案件審理前、審理中轉(zhuǎn)變。刑事審判監(jiān)督工作的慣例是刑事裁判生效后，才對刑事審判工作進(jìn)行監(jiān)督。此種方式不利于及時(shí)堵塞漏洞、防患于未然。由監(jiān)督案件裁判生效后的環(huán)節(jié)向監(jiān)督案件的立案、審理環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)變，可以改變這種監(jiān)督不利的局面，提高刑事審判監(jiān)督工作的效果。采用事前監(jiān)督和事后監(jiān)督并用的方法，更有利于發(fā)揮刑事審判監(jiān)督工作的優(yōu)勢。對于事前監(jiān)督可以采取對刑事公訴案件和自訴案件的立案情況進(jìn)行審查的方式進(jìn)行，從審查中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，將不符合立案條件的刑事案件拒之于刑事審判程序發(fā)生前，防止發(fā)生錯案和審判人員。對于審理過程中的監(jiān)督，可以通過派員旁聽刑事案件的開庭審理過程，從中發(fā)現(xiàn)有無程序違法問題而加以改正，防止因?qū)徟谐绦蜻`法可能造成的實(shí)體處理不當(dāng)而發(fā)生錯案或引發(fā)案件的再審，從而在審判程序上保證刑事審判監(jiān)督工作監(jiān)督到位。

第二，由被動監(jiān)督向主動監(jiān)督轉(zhuǎn)變。以往的刑事審判監(jiān)督工作，采取主動監(jiān)督進(jìn)行的較少，多數(shù)是由當(dāng)事人申訴后或上級法院指令再審后才進(jìn)入審判監(jiān)督程序。使得有些錯案發(fā)生后不能及時(shí)得到糾正，遺漏犯罪后也不能及時(shí)啟動監(jiān)督程序，變被動監(jiān)督為主動監(jiān)督，可以有效地防止上述情況的發(fā)生。對于主動監(jiān)督應(yīng)采取以下三種方法：一是審查立案工作中的申訴材料，從中發(fā)現(xiàn)問題，從而對刑事審判工作進(jìn)行監(jiān)督；二是加強(qiáng)對刑事審判工作中裁判文書的備案審查制度，通過對裁判文書進(jìn)行審查，從中發(fā)現(xiàn)認(rèn)定事實(shí)或適用法律方面有無錯誤，有無遺漏犯罪，以及有無枉法裁判的問題；三是采取檢查審結(jié)后的刑事案件卷宗的方式進(jìn)行監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)有無程序和實(shí)體處理不當(dāng)?shù)膯栴}，有無事實(shí)不清、證據(jù)不足問題，發(fā)現(xiàn)有無遺漏犯罪、枉法追訴、錯誤裁判的刑事案件發(fā)生。如果發(fā)現(xiàn)有上述案件，應(yīng)及時(shí)向院長報(bào)告，由院長提請審判委員會討論后進(jìn)行再審，從而對刑事案件進(jìn)行全方位的審判監(jiān)督，達(dá)到由被動監(jiān)督向主動監(jiān)督轉(zhuǎn)變，更好地發(fā)揮刑事審判監(jiān)督工作的作用。

第三，由部門監(jiān)督向整體監(jiān)督轉(zhuǎn)變。由于立案和審判監(jiān)督的分立，有關(guān)當(dāng)事人的申訴情況直接反饋到審判監(jiān)督庭的較少，相反直接反饋到立案和監(jiān)察部門的相對較多，這就要求這些部門負(fù)起責(zé)任，不僅要求本部門的審判人員自己嚴(yán)格依法辦案，還要認(rèn)真履行好監(jiān)督的職責(zé)，如果只靠審判監(jiān)督庭一個部門的監(jiān)督，發(fā)揮不了應(yīng)有的監(jiān)督作用，不利于刑事審判監(jiān)督工作的全面開展。這就要求法院內(nèi)部的各部門要齊抓共管，由點(diǎn)帶面，使得監(jiān)督工作真正形成整體合力，監(jiān)督得力，監(jiān)督到位。

篇4

Abstract： In the gradual process towards a society ruled by law in China， legal literacy has become one of the must-have qualities for university students， so the Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis course is important to the cultivation of college student's legal literacy. Starting from the current situation of college student's legal literacy， combined with the course of Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis， the paper discussed the way to improve college student's legal literacy for improving the actual effect of Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis course.

關(guān)鍵詞： 法律素養(yǎng)；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；法律意識；教學(xué)

Key words： legal literacy；Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis；legal awareness；teaching

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）19-0267-02

0 引言

黨的十報(bào)告中指出，要深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強(qiáng)全社會學(xué)法尊法守法用法意識。中國社會正逐漸邁向法治社會，任何人尤其是大學(xué)生們都無法擺脫法律而生存，法律素養(yǎng)已成為大學(xué)生們必備的素養(yǎng)之一，提升大學(xué)生法律素養(yǎng)已成為高校必須承擔(dān)的任務(wù)，而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）正是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義法制教育，增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識，提高法律素養(yǎng)的最好切入點(diǎn)。

1 大學(xué)生法律素養(yǎng)現(xiàn)狀

所謂素養(yǎng)，是指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”[1]其實(shí)就是指人們能夠把所學(xué)的知識內(nèi)化和融合，并對自己的思想、行為等產(chǎn)生影響。法律素養(yǎng)就是人們對法律知識的內(nèi)化和融合，實(shí)踐運(yùn)用法律的能力和自覺提高的綜合體現(xiàn)。大學(xué)生的法律素養(yǎng)則是指大學(xué)生認(rèn)識、運(yùn)用法律知識的能力或素質(zhì)，主要表現(xiàn)為法律知識、法律意識和法律能力三個方面的內(nèi)容。其中法律知識是理論基礎(chǔ)，法律意識和法律能力是法律素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，三者是相輔相成，不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。當(dāng)前大學(xué)生法律素養(yǎng)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在：

1.1 法律知識缺乏

當(dāng)前，絕大多數(shù)學(xué)生都意識到學(xué)習(xí)法律知識的重要性，并想去學(xué)習(xí)法律知識，事實(shí)卻是大學(xué)生的法律知識欠缺。

第一，基本法律知識缺乏。基本法律知識是指作為普通的社會公民所應(yīng)具備的法律常識，包括一般的法律基本理論知識和我國主要的部門法知識。[2]調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這部分法律知識缺乏整體上的了解，尤其對我國主要的部門法知識掌握情況更不樂觀。

第二，基本法律常識缺乏。很多學(xué)生無法分清違法與犯罪的區(qū)別，不清楚哪些是“可為”，哪些是“不可為”，不知道違反法律必須要接受法律的處罰，這些基本常識的缺乏使當(dāng)前大學(xué)生的基本行為選擇出現(xiàn)了問題，導(dǎo)致犯罪率上升。

1.2 法律意識不強(qiáng)

法律意識是人們對于法（特別是現(xiàn)行法）和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)、知識和心理態(tài)度的總稱。良好的公民法律意識能促使公民積極守法。[3]

大學(xué)生的法律意識不強(qiáng)主要體現(xiàn)在：

第一，混淆道德與法律。常常將法律問題道德化，習(xí)慣于從道德的角度去看待法律問題，不能準(zhǔn)確地辨別道德與法律及二者的關(guān)系。

第二，對待一些社會現(xiàn)象和涉及情感因素的問題的評價(jià)和處理缺乏公平公正的標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣將感情因素加入其中。

第三，對于一些涉及到個人權(quán)益的事件，很多學(xué)生不愿意采取法律的途徑來維護(hù)自身的權(quán)益。

1.3 法律能力欠缺 法律能力是體現(xiàn)大學(xué)生法律素質(zhì)高低的一個重要因素。其主要表現(xiàn)就是學(xué)生對于法律知識的內(nèi)化與外化能力。當(dāng)前，學(xué)生在這兩方面的表現(xiàn)不理想。首先，大學(xué)生自主學(xué)習(xí)法律知識的積極性不強(qiáng)。很多非法律專業(yè)的學(xué)生對法律知識的學(xué)習(xí)只是通過《基礎(chǔ)》課的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)的目的就是為了完成公共課任務(wù)，修滿學(xué)分，自然也不會在課后去主動學(xué)習(xí)法律知識。其次，大學(xué)生將自身法律知識外化的能力弱。很多學(xué)生沒有真正理解法律意義，沒有充分認(rèn)識到法律意味著一種權(quán)利、一種保護(hù)，從而不善于將自己的法律知識運(yùn)用于日常生活中，缺乏維權(quán)意識，不懂如何維權(quán)，更缺少維護(hù)法律尊嚴(yán)的行為。

2 《基礎(chǔ)》課在培養(yǎng)大學(xué)生法律素養(yǎng)上存在的問題

05方案改革后，原《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》課合并為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，主要任務(wù)是對大學(xué)生“進(jìn)行社會主義道德教育和法制教育，幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長過程中遇到的實(shí)際問題”。面對新的變化，作為對非法律專業(yè)學(xué)生進(jìn)行法律知識教育的主要途徑的《基礎(chǔ)》課的法律部分教學(xué)遇到了諸多困境，在培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)上出現(xiàn)了一些問題，主要有：

2.1 教學(xué)課時(shí)無法容納全部教學(xué)內(nèi)容 合并后的《基礎(chǔ)》課，教材幾經(jīng)修改，但法律部分的內(nèi)容并無突出變化，法律知識完整的章節(jié)只有第7、8兩章，另外第5、6兩章中也有少部分法律內(nèi)容，從篇幅上看，法律部分只占教材的1/3稍多一點(diǎn)。基于此，高校都大大縮減了法律部分的教學(xué)學(xué)時(shí)，而且大部分高校是按照理論學(xué)時(shí)和實(shí)踐學(xué)時(shí)來劃分教學(xué)，一般留給法律部分的教學(xué)學(xué)時(shí)在10到20學(xué)時(shí)之間，仔細(xì)分析教材，其涵蓋的內(nèi)容與原先的《法律基礎(chǔ)》幾乎完全一樣，只是內(nèi)容更為精簡而已，羅列出較多的法律條文，缺乏幫助理解的輔助型教學(xué)內(nèi)容，知識晦澀難懂。這使原本就存在的課時(shí)少與內(nèi)容多的矛盾更為突出，致使很多學(xué)生甚至是任課教師都覺得無所適從，影響了教學(xué)效果。

2.2 教師的教學(xué)能力難以達(dá)到教學(xué)要求 新的《基礎(chǔ)》課內(nèi)容體系和講解上要求將道德與法律、德治與法治緊密結(jié)合起來，既能在德育中培養(yǎng)大學(xué)生遵紀(jì)守法的意識，又能在傳授法律基礎(chǔ)知識的同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)。這就要求教師必須要把握《基礎(chǔ)》課的真正目的，然而很多教師難以把握這一點(diǎn)，在教學(xué)中依舊遵循以前的教學(xué)模式，把二者割裂開進(jìn)行教學(xué)，這對大學(xué)生在德育的過程中同時(shí)培養(yǎng)自身的法律素養(yǎng)是不利的；還有相當(dāng)一部分教師來自原來的《思想道德修養(yǎng)》課，對法律知識掌握較少，不能及時(shí)調(diào)整自身知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而在教學(xué)中無法得心應(yīng)手的講解法律部分，更不能從深層次上將德育和法制教育融匯貫通，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

2.3 實(shí)踐教學(xué)優(yōu)勢沒有充分發(fā)揮 實(shí)踐教學(xué)是一種以實(shí)踐的形式表現(xiàn)出來的理論教學(xué)，成功的實(shí)踐教學(xué)可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣，鞏固理論教學(xué)的成果，促進(jìn)理論教學(xué)的發(fā)展，利于培養(yǎng)學(xué)生的法律情感，提升法律素養(yǎng)。然而很多教育者由于理論課教學(xué)學(xué)時(shí)的縮短，教學(xué)任務(wù)重等原因，就大大壓縮實(shí)踐教學(xué)或簡單安排實(shí)踐教學(xué)，沒有具體的規(guī)劃、制度約束等，致使實(shí)踐教學(xué)流于形式，學(xué)生無法從教學(xué)實(shí)踐活動中獲得感性認(rèn)識，提升學(xué)習(xí)興趣，反過來也不利于法律基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢沒有得到充分發(fā)揮，也影響了教學(xué)效果。

3 《基礎(chǔ)》課提升大學(xué)生法律素養(yǎng)的途徑

3.1 注重發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用 《基礎(chǔ)》課的課堂仍然是大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的主渠道，這是所有教師不可忽視的重要一點(diǎn)。面對當(dāng)前法律課時(shí)少、內(nèi)容多的情況，教師應(yīng)建立起清晰的法律知識框架，教學(xué)中突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生可接受性、社會需求來安排教學(xué)內(nèi)容；要采取多樣化的教學(xué)方法，如案例式、亮點(diǎn)追蹤法、討論式。盡量利用社會中的熱點(diǎn)以及和學(xué)生有關(guān)聯(lián)的案例來引起學(xué)生的興趣，啟發(fā)思考，引導(dǎo)其向正確的方向分析問題，得出結(jié)論。這些都有利于我們盡可能在短暫的課堂時(shí)間內(nèi)向?qū)W生灌輸盡可能多的法律知識，激發(fā)學(xué)生對法律知識的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)法律意識，提高運(yùn)用法律的能力，進(jìn)而增強(qiáng)課堂法律教學(xué)的實(shí)效性。

3.2 充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用 作為理論教學(xué)的重要補(bǔ)充，《基礎(chǔ)》課教學(xué)應(yīng)盡可能多地、合理地安排法律實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生到法院旁聽、參觀監(jiān)獄；和學(xué)生一起觀看法律題材電影，并一同分析影片中的內(nèi)容；組織學(xué)生開展法律辯論賽和模擬法庭；幫助學(xué)生組建法律社團(tuán)；課程組可以與校外建立法律社會實(shí)踐基地等。這不但可以減少課堂教學(xué)的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也可以為學(xué)生提供更多親身體驗(yàn)的機(jī)會，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對法律知識的內(nèi)化和外化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與法律的熱情，提升運(yùn)用法律知識的能力。

3.3 提升教師的法律素養(yǎng) 合并后的《基礎(chǔ)》課要求教師既要有很高的政治素質(zhì)和理論素養(yǎng)，又要有較高的法學(xué)素養(yǎng)。

第一，教師要充分利用較少的課時(shí)將法律知識講完、講好、講透，必然要求教師要全面掌握法律知識，總結(jié)法律知識特殊的教學(xué)方法，方能完成教學(xué)任務(wù)。

第二，教師必須樹立法治理念、公民意識、權(quán)利意識等，并在講授的過程中將其融入教學(xué)內(nèi)容，使法律知識與法治理念結(jié)合起來，才能達(dá)到法律教學(xué)的目的。

第三，隨著我國法律體系的健全，新的法律條文等不斷出現(xiàn)，學(xué)生的法律需求也在不斷提升，這都對教師提出了更高的要求。為此，教師應(yīng)通過各種交流、培訓(xùn)和自主學(xué)習(xí)不斷增加和更新法律知識，提升自身的法律能力，才能滿足教學(xué)的需要。

3.4 合理開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺 網(wǎng)絡(luò)教育的輔助作用在信息社會和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代顯得尤為突出，為此，應(yīng)積極打造網(wǎng)絡(luò)教育平臺，充分延伸課堂教學(xué)，將課程內(nèi)容延伸到網(wǎng)絡(luò)。建立教學(xué)網(wǎng)站，將教學(xué)課件、教案等教學(xué)資料傳到網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)與課堂教學(xué)的同步；建立法律交流論壇和QQ群等，對學(xué)生的法律困惑給予及時(shí)的解答；設(shè)置一些網(wǎng)絡(luò)虛擬法庭、案例追蹤、法律游戲軟件等，鼓勵學(xué)生參與其中，鞏固法律知識；開設(shè)法律視頻教學(xué)等豐富網(wǎng)絡(luò)課堂。網(wǎng)絡(luò)平臺的合理開發(fā)利用，不但能拉近師生間的距離，也能增強(qiáng)法律部分教學(xué)的針對性和實(shí)效性，提高本門課的教學(xué)吸引力和影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]面向2l世紀(jì)中小學(xué)素質(zhì)教育論綱[M].山東教育出版社，1996：3.

篇5

【關(guān)鍵詞】儒家文化；法治理念教育；教學(xué)方式

【中圖分類號】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）12-0067-02

關(guān)于運(yùn)用儒家文化對大學(xué)生法治理念培養(yǎng)的意義，國內(nèi)早有學(xué)者進(jìn)行過探討，但如何在新形勢下創(chuàng)造性地利用儒家傳統(tǒng)文化進(jìn)行大學(xué)生法治教育，提升法律素質(zhì)，是教育工作者和法律工作者面臨的新課題，有必要進(jìn)行深入思考和研究。本文試從以下幾個方面入手，對這一課題進(jìn)行簡要的分析：

1轉(zhuǎn)變教育理念，做到文化教育與法治教育并重

高校在辦學(xué)與教學(xué)過程中，要做到文化教育與法治教育并重，文化教育與法治教育相互融合。大學(xué)生法治理念的培養(yǎng)不僅需要德育教育，還需要與高校法治教育以及其他學(xué)科教育相配合。否則，對學(xué)生的法治理念教育就難以有收獲。高校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化道德教育的同時(shí)加強(qiáng)法治教育。因此，傳統(tǒng)文化特別是儒家文化教育應(yīng)該作為一個重要學(xué)科納入高校教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用文化教育的手段推進(jìn)法治教育，使法治教育與德育并重。

在當(dāng)前的大學(xué)教育體系中，學(xué)生接觸法律知識，學(xué)習(xí)法理念的主要途徑還是通過學(xué)校設(shè)立的法律課程，但是其單純作為一門公共課程，很難單獨(dú)達(dá)到法治理念教育的目標(biāo)，所以必須加強(qiáng)教育內(nèi)容的課程體系建設(shè)，建立起既包含法律知識、法治理念教育，又通過文化道德學(xué)習(xí)來互相補(bǔ)充的一個完善的課程體系，力爭做到在及時(shí)把現(xiàn)行法律、當(dāng)代法治理念傳授給學(xué)生的過程中，及時(shí)與所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識相融合。

2合理進(jìn)行課程設(shè)置，完善教學(xué)教材編排

在當(dāng)前很多高校當(dāng)中，文化教育與法治教育呈現(xiàn)出完全割裂開來的趨勢。高校一般都為低年級學(xué)生開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課。但在實(shí)際授課過程當(dāng)中，大多數(shù)教育工作者尚未認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化教育與法律以及法治教育之間的聯(lián)系性和相輔相成性，在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)只注重文化知識的傳播，在傳授法律知識和法治理念時(shí)只注重法律方面知識的講解，沒有認(rèn)識到其中的共通性。并且，現(xiàn)行的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課只是機(jī)械地將法制教育與思想道德修養(yǎng)相結(jié)合，這種結(jié)合的方式在實(shí)踐過程爭議較大，部分教師認(rèn)為法治教育在一定程度上被淡化了，同時(shí)對傳統(tǒng)文化的傳授也不到位，結(jié)果只會讓學(xué)生一知半解。

運(yùn)用儒家文化對大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育，一方面要突破當(dāng)前大學(xué)課程設(shè)置的局限性，另一方面要盡可能地通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解和研究的方式進(jìn)行有意識的滲透，以突出其目的性和傾向性，增強(qiáng)其積極影響的效應(yīng)。從目前實(shí)施的情況看，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課課時(shí)較短，并且將思想道德與法律基礎(chǔ)機(jī)械地壓縮在一個科目內(nèi)，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)知識的時(shí)間大幅減少，并且沒有將文化教育與法治教育的共通性進(jìn)行研究分析，是一個亟待解決的矛盾。因此，建議在課程設(shè)置上應(yīng)當(dāng)同時(shí)開設(shè)道德文化與法律教育兩門或者更多課程來進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且設(shè)置專門的章節(jié)和課時(shí)對二者的聯(lián)系性進(jìn)行講解。

就學(xué)習(xí)儒家思想文化而言，其進(jìn)入高校課程的關(guān)鍵是克服我國高校現(xiàn)有的學(xué)科專業(yè)限制。把儒家文化作為通識課，面向所有學(xué)生開設(shè)，提高大學(xué)生對儒家文化的理解，并且在文化傳輸?shù)倪^程中，力爭做到全面、系統(tǒng)，既要傳授儒家道德文化，又要重視儒家文化當(dāng)中關(guān)于法治的理念的學(xué)習(xí)。教材編寫要注意去粗取精、去偽存真，真正選擇儒家文化的精髓，古為今用。在教學(xué)中要把握好思想品德教育與法治理念教育的界線，教學(xué)要適合大學(xué)生的特點(diǎn)，做到在學(xué)習(xí)思想道德文化的同時(shí)，傳授儒家關(guān)于法的認(rèn)識，寓思想教育于文化傳授中，更要注重以古寓今，密切聯(lián)系當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)，做到思想性、知識性、趣味性有機(jī)結(jié)合。教材要有針對性，不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生使用的教材要有所不同。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)科專業(yè)入手研究儒家文化，從儒家文化角度研究學(xué)科專業(yè)，真正發(fā)揮儒家優(yōu)秀文化的教育功能。

3培育良好文化氛圍，加強(qiáng)校園法治建設(shè)

校園是一個提供多元文化意識的傳播平臺，對大學(xué)生的思想、意志以及健全人格形成具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和教育性。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有巨大的影響。在校園文化建設(shè)中展示優(yōu)秀儒家文化的途徑和方法應(yīng)體現(xiàn)多樣性、開放性、時(shí)代性和民族性。而校園文化是在學(xué)校工作、學(xué)習(xí)和生活的全體人員所創(chuàng)造的，濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍需要高校師生員工的整體努力。作為將儒家文化融入到對大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育的一種有效形式，教育工作者應(yīng)通過多方面努力將儒家文化糅合于校園文化建設(shè)中，注重營造濃厚的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)氛圍，培育大學(xué)生法治精神，以良好的文化氛圍為基礎(chǔ)，營造良好的法治氛圍和環(huán)境。

在校園文化建設(shè)中，首先要強(qiáng)化法治文化與儒家文化理念的融合，把法治文化建設(shè)與儒家文化當(dāng)中的傳統(tǒng)精神、理念等全面融合、有機(jī)結(jié)合，在濃厚的熏陶中使廣大學(xué)生建立對法治的信仰，營造尊重法律權(quán)威的法治氛圍。其次是強(qiáng)化法治文化的傳播推廣，積極推進(jìn)學(xué)校法治文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新載體，建設(shè)傳播法治文化的主陣地。充分利用校園文化廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)、校園宣傳欄、校報(bào)的宣傳功能，擴(kuò)大法制刊物、節(jié)目的覆蓋面。第三是與傳統(tǒng)儒家文化與法治文化聯(lián)系性的理論研究，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生自主研究團(tuán)體、研究會以及各類學(xué)會的作用，通過舉辦有關(guān)儒家文化的學(xué)術(shù)講座、書評會、辯論會，開設(shè)儒家文化宣傳欄、開展知識競賽、名著欣賞等活動可以引導(dǎo)學(xué)生接觸儒家經(jīng)典，逐漸加深對儒家文化的理解，加強(qiáng)法治文化理論研究和傳統(tǒng)文化理念研究，探討法治學(xué)校建設(shè)的新特點(diǎn)和新規(guī)律，并在法治實(shí)踐中加深對儒家文化理論的理解，更好地指導(dǎo)學(xué)校的法治實(shí)踐。第四是強(qiáng)化儒家思想與法治理念的媒體宣傳工作，選擇學(xué)生關(guān)注、影響力大、富有時(shí)代特征、校園特色的事件，設(shè)計(jì)和推出各種形式的法治文化活動和法治文藝活動，為廣大學(xué)生提供豐富的法治文化產(chǎn)品，使學(xué)生受到形象生動、潛移默化的法治熏陶。

4豐富社會活動，在實(shí)踐中深化傳統(tǒng)文化和法律理念

運(yùn)用儒家文化對大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育，除了加強(qiáng)理論與知識的研究學(xué)習(xí)外，更要注重社會實(shí)踐活動，將所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化與法治理念在社會中得到運(yùn)用，高校要充分利用校內(nèi)、校外資源，設(shè)立學(xué)生實(shí)踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調(diào)查等，用儒家文化精神指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中體會儒家文化的內(nèi)涵，使學(xué)生做到知行合一，促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化。同時(shí)，通過中國傳統(tǒng)思想文化的熏陶讓法治理念教育貼近大學(xué)生的生活，滿足大學(xué)生的內(nèi)在需要。

在文化與法律知識教育同時(shí)推進(jìn)的過程中，開展豐富多彩的教育形式，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。在闡述基本理論的同時(shí)，又要結(jié)合社會熱點(diǎn)、典型案例進(jìn)行綜合分析，要充分利用第二課堂和社會實(shí)踐活動，對學(xué)生進(jìn)行生動、直觀的法律教育以充實(shí)、延伸和深化課堂教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)教學(xué)模式———被動的填鴨式到實(shí)踐性教學(xué)模式，以主動學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。學(xué)校要引導(dǎo)大學(xué)生深入社會生活，了解傳統(tǒng)儒家文化在現(xiàn)實(shí)中的影響，法治觀念在社會生活中

的運(yùn)用，并結(jié)合自己及身邊發(fā)生的法律實(shí)事進(jìn)行思考，形成多種形式的第二課堂，讓大學(xué)生把在課堂中學(xué)習(xí)到的知識充分地加以應(yīng)用。使學(xué)生能在自覺參與、身臨其境中得到教育和啟迪，同時(shí)能夠極大地激發(fā)學(xué)生對社會現(xiàn)象給予關(guān)注的熱情和興趣，增強(qiáng)高校法治理念教育的實(shí)效性。這些實(shí)踐活動將加深大學(xué)生對法的作用和意義的認(rèn)識，對大學(xué)生法治理念的深化起到非常重要的作用。通過社會實(shí)踐活動不僅可以豐富大學(xué)生的課余生活，同時(shí)可以豐富他們的人文知識，提高人文素質(zhì)，陶冶情操，提升道德品位，使儒家文化精髓產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的思想道德教育作用。

當(dāng)然，通過儒家文化學(xué)習(xí)加強(qiáng)對大學(xué)生的法治理念的學(xué)習(xí)不能僅靠學(xué)校單方面的努力，它需要社會、家庭、學(xué)校的共同努力，如加強(qiáng)大學(xué)生的法律意識和自我防范意識、培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)、加強(qiáng)校園內(nèi)部管理、營造良好的家庭教育氛圍、充分發(fā)揮教育機(jī)構(gòu)和司法機(jī)關(guān)的職能等。建立和規(guī)范利益協(xié)調(diào)、矛盾處理、權(quán)利救濟(jì)等機(jī)制，針對學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，深入開展專項(xiàng)治理活動，回應(yīng)學(xué)生的新期待，全力推進(jìn)法治建設(shè)實(shí)施工程，讓廣大學(xué)生真正感受到法治建設(shè)帶來的實(shí)惠。簡言之，只有社會各界共同創(chuàng)造一個有利于大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，大學(xué)生才能通過學(xué)習(xí)取得自身道德意識與法治理念的全面提升。

參考文獻(xiàn)

[1]梁啟超，儒家哲學(xué)　[M]，湖南：岳麓書社，2010

[2]許建良，先秦儒家道德論[M]，江蘇：東南大學(xué)出版社，2010

篇6

一、案例教學(xué)法的價(jià)值取向分析

案例教學(xué)法之所以能夠在道德與法治教學(xué)實(shí)踐中備受歡迎和推崇，有著必然的客觀現(xiàn)實(shí)意義。教師在借助這一教學(xué)方法開展教學(xué)時(shí)，通常都會采取相應(yīng)的方法對一些??際場景進(jìn)行形象處理，然后讓學(xué)生對那些抽象的道德法治知識有深刻的感知，進(jìn)而引發(fā)其進(jìn)行思考和分析，這樣有利于以一種潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和理性的法制思維[1]。同時(shí)，采取案例教學(xué)法開展道德與法治教學(xué)還有利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，這些都是開展案例教學(xué)的基本價(jià)值取向所在。案例教學(xué)法還要求教師在教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生的好奇心和意見給予充分的關(guān)注，其鼓勵學(xué)生在參與這門課程的學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)大膽質(zhì)疑、自由探索并提出自己的觀點(diǎn)和對相關(guān)事件事實(shí)的見解。借助于這種教學(xué)方法開展教學(xué)并不對問題分析的解決設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)的答案，只要學(xué)生的分析有道理，教師就應(yīng)對其給予充分肯定。因而，這種教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力、語言表達(dá)能力等方面也有著很強(qiáng)的價(jià)值意義，不僅能讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論分析并解決實(shí)際問題，同時(shí)還很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、案例教學(xué)法在道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用步驟

1.精選案例

開展具體的教學(xué)活動之前，首先應(yīng)對教學(xué)中所涉及的案例進(jìn)行精挑細(xì)選。這些教學(xué)案例通常是教師在以往的實(shí)踐活動中或備課時(shí)收集的，通常同課本上的理論知識存在密切的聯(lián)系，大多都是一些典型的人物、事件和熱點(diǎn)之類的時(shí)政問題，所選擇的這些案例必須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。

2.案例的展示和理論知識的學(xué)習(xí)

選好案例之后，教師還應(yīng)將這些精選的案例用正確的方式適時(shí)地展示給學(xué)生。在具體展示時(shí)，應(yīng)注意集中學(xué)生的注意力，同時(shí)應(yīng)有效激發(fā)學(xué)生對案例進(jìn)行深入探究的熱情，這樣一來，學(xué)生就能帶著對案例情境的感知去探討課本的理論知識，并為學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識拓展思路。

學(xué)生在對案例有基本的認(rèn)識后，就開始學(xué)習(xí)書本上的理論知識。這一環(huán)節(jié)其實(shí)是聯(lián)系案例實(shí)際去探索理論知識的過程，帶著案例去尋找解決案例問題的理論依據(jù)。通常，教師可采取列提綱的方式將理論知識呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生通過自學(xué)解決簡單知識點(diǎn)，并掌握學(xué)習(xí)中的疑難點(diǎn)，當(dāng)然，也可以采取讓學(xué)生之間討論的方式來學(xué)習(xí)理論知識，如果在自學(xué)時(shí)或討論時(shí)遇到了疑難點(diǎn)都可以記錄下來然后反饋給老師。教師掌握這些方面的信息，然后有針對性地給學(xué)生以指導(dǎo)，再給全體學(xué)生精講討論時(shí)的疑難點(diǎn)和重點(diǎn)的理論知識，這樣就能為學(xué)生掃清理論知識的障礙。

3.案例討論環(huán)節(jié)

在上述兩步的基礎(chǔ)之上，組織學(xué)生進(jìn)行討論也是開展案例教學(xué)的關(guān)鍵。這一討論主要是學(xué)生基于教材中的理論知識對案例進(jìn)行討論。討論的方式不一而足，可以以小組討論為主，也可以以全面談?wù)摰姆绞竭M(jìn)行，通常小組規(guī)模以4～6人為最佳，在討論時(shí)組內(nèi)成員可發(fā)表其各自觀點(diǎn)，然后設(shè)立小組發(fā)言人讓其記錄發(fā)言要點(diǎn)、解題思路和討論過程中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，以充分做好小組發(fā)言準(zhǔn)備并積極發(fā)言，組內(nèi)的其他成員可對其發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充，也可提出反對意見[2]。之后，教師再對案例討論進(jìn)行總結(jié)，并結(jié)合小組討論中難以解決的焦點(diǎn)問題進(jìn)行全班討論和辯論，在此過程中，學(xué)生就能受到啟迪并產(chǎn)生新知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以“理”釋“例”、以“例”明“理”等目的，這樣就很好地兼顧了學(xué)生智育和德育的全面發(fā)展，以更好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

4.點(diǎn)評和總結(jié)

篇7

第一，在課堂教學(xué)中著重對學(xué)生的道德認(rèn)知教育，結(jié)合課下的道德實(shí)踐，提高學(xué)生的道德和法治理論和實(shí)踐水平。

開展道德和法治教育活動需要教師充分利用好課堂教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生從認(rèn)知方面能夠?qū)ψ约旱牡赖掠^念和法律知識等有一個清晰的了解。要讓學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下學(xué)自怨的將在課上所學(xué)習(xí)到的正確的價(jià)值觀念等，應(yīng)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中去。在課堂教學(xué)中，教師可以按照教材的思路，開展一些道德認(rèn)知的教育活動。為了促進(jìn)學(xué)生在道德認(rèn)知方面有學(xué)習(xí)的主動性，有思考的自覺性，教師要豐富教學(xué)的具體形式。根據(jù)以往的教學(xué)時(shí)間來看，如果教師只是簡單的采用灌輸式的教學(xué)，以及案例式的教學(xué)效果往往不夠突出，更多的還是需要讓學(xué)生結(jié)合體驗(yàn)去自己判斷好與壞，正確與錯誤。另外，教師還要注意開展認(rèn)知教育活動，也要從學(xué)生的情感教育入手，在情感上讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

只具備道德認(rèn)知還不足以推動學(xué)生產(chǎn)生積極的道德行為，教師要在道德教育的過程中穿插一些具有感人力量的教學(xué)環(huán)節(jié)或者活動，使學(xué)生在交流與思考中，體會到內(nèi)在強(qiáng)烈的情感，情感的產(chǎn)生不是無緣無故的，而是與主體的價(jià)值觀念有著直接的關(guān)系。對于受到自己接納肯定的現(xiàn)象和事物，我們自然就會產(chǎn)生積極的情感，相反就會產(chǎn)生消極的情感，在教學(xué)中，教師要提供一定的感受情境，讓學(xué)生學(xué)會自己去體會，從而做出正確的，符合自己要求的判斷。

道德和法制教育的效果提升，同樣離不開學(xué)生的實(shí)踐，知行統(tǒng)一是我們開展教育活動衡量效果的一個基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生說是一套，做是一套教育的效果就無從談起，當(dāng)然，如果教師只是簡單的理論宣講，自己在行動上卻做出了相反的榜樣，學(xué)生自然也就對教師所講的內(nèi)容很難信服，因此對學(xué)生要求的，教師首先要做到。例如，每個學(xué)期組織學(xué)生開展校級勞動周，在勞動鍛煉中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)；日常生活中嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的自我生活管理與行為約束能力，提高其自律意識，發(fā)展自我規(guī)范能力；開展道德主題宣傳教育活動，倡導(dǎo)優(yōu)秀道德品質(zhì)，評選學(xué)校道德標(biāo)兵等。在實(shí)踐中促使學(xué)生自覺反思其道德意志與行為表現(xiàn)，自覺提高道德水平。

第二，借助課上與課下的平臺，向?qū)W生普及法制教育，要讓學(xué)生在行為上有所限制，要有底線。

初中階段是學(xué)生們面臨生理和心理巨大變化的階段，他們初入社會，對社會有很多自己的理解。在這樣一個關(guān)鍵階段，對學(xué)生進(jìn)行法律普及教育工作是非常重要的，讓學(xué)生從一開始就明白什么事情可以做，什么事情不能做，在自己的行為決策方面，要持有更多的理性。進(jìn)行法律普及工作，最有效的方式是借助案例教學(xué)的方法。例如，在法治教學(xué)過程中，教師以視頻或者圖片的形式展現(xiàn)典型違法案例，讓學(xué)生先結(jié)合自身的法律基礎(chǔ)和原有觀念進(jìn)行小組討論分析，對案例中的人物行為與結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。之后再呈現(xiàn)具體的法律依據(jù)，讓學(xué)生對自己的法律意識與認(rèn)知能力有初步的了解。

除了案例教學(xué)，也要組織一些實(shí)踐活動，讓學(xué)生廣泛的參與到其中，讓所有學(xué)生都能夠根據(jù)自己對法律的認(rèn)識，法律的理解在行動上做出一些成果。例如，教師可以組織學(xué)生繪制法治宣傳畫、手工制作法治主題手抄報(bào)和板報(bào)、開展法律知識競賽、開展法律宣傳月等，既可以拓展學(xué)生的法律積累，又能培養(yǎng)其遵法守法的自覺意識。

第三，在初中道德與法治教育中，教師要更充分的起到主導(dǎo)的作用，要整合教育教學(xué)的資源，對學(xué)生進(jìn)行有效的道德與法治教育。

篇8

（一）有關(guān)部門對大學(xué)生法制教育地位的認(rèn)識尚有偏頗

當(dāng)前，我國大學(xué)生法制教育從屬于思想道德教育。大學(xué)生法制教育任務(wù)主要由作為高校思想政治理論課之一的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課承擔(dān)，并且“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課時(shí)偏少。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課雖然包含法制教育內(nèi)容，但主要是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。不能對學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的法制教育。因此，這樣的課程設(shè)置，對于大學(xué)生的法制教育顯得非常薄弱。法制教育不應(yīng)該從屬于思想道德教育，有必要重新、科學(xué)設(shè)置法制教育課程。

（二）師資力量薄弱，任課教師水平參差不齊

在我國高校，法制教育任務(wù)大都由非法律專業(yè)的思想政治理論課教師擔(dān)任。而且不少高校思想政治理論課教師的成分比較復(fù)雜，其中有輔導(dǎo)員、學(xué)校和二級院系的黨務(wù)工作者及其他兼課人員。因此，在總體上，法制教育師資隊(duì)伍的法律素養(yǎng)偏低，法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)欠缺，甚至有的法制教育課堂流于形式、存在法律知識性錯誤。學(xué)生對法制教育課程不重視甚至厭倦的現(xiàn)象比較普遍。這樣的法制教育，其實(shí)效性可想而知。

（三）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式單一

法制教育既具有政治性和道德性，又具有很強(qiáng)的法律專業(yè)性。其內(nèi)容既有嚴(yán)密的法理邏輯性，又有很強(qiáng)的實(shí)踐操作性。因此，法制教育不僅要求內(nèi)容上的完整、系統(tǒng)，還要求方式上的多樣性。法制教育的目的是為了提高學(xué)生的法律意識，提高學(xué)生運(yùn)用法律知識解決實(shí)際問題的能力。教師不僅要對學(xué)生進(jìn)行法律基礎(chǔ)知識教育，而且要對學(xué)生進(jìn)行法律實(shí)踐能力訓(xùn)練，以深化學(xué)生對法律知識的認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生對法律真學(xué)、真懂、真用。因此，在大學(xué)生法制教育方面，不僅要根據(jù)實(shí)際情況科學(xué)設(shè)置課程，豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)完善教學(xué)方式，提高教育實(shí)效。

（四）大學(xué)生接受法制教育的環(huán)境不理想

大學(xué)生大都已經(jīng)成年，從法律上講，他們大都能夠獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任，應(yīng)該對自己的行為及引起的法律后果負(fù)責(zé)。但是，大學(xué)生由于從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直在學(xué)校這個相對封閉的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，他們大部分的信息來源都是學(xué)校、互聯(lián)網(wǎng)、小范圍的社會，加上他們沒有工作，沒有感受到社會生活的壓力，普遍存在心理脆弱等情況，容易在外界影響下出現(xiàn)沖動行為，甚至實(shí)施犯罪。

（五）大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣普遍不高，缺乏對法律的信任

大學(xué)生在中小學(xué)階段甚至在大學(xué)里大都長期處于被動學(xué)習(xí)地位，老師幾乎包攬一切。由于教師講授、教學(xué)條件、學(xué)校學(xué)風(fēng)、社會環(huán)境等方面的原因，法制教育聯(lián)系實(shí)際生活不夠，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會不足。這樣，學(xué)生對法制教育感到比較枯燥，學(xué)習(xí)法律的興趣不高，隨便應(yīng)付法律學(xué)習(xí)和考試。因此，學(xué)生對法律學(xué)習(xí)不深，領(lǐng)悟不透，難以樹立對法律的信仰。不少學(xué)生因此沒有增強(qiáng)維權(quán)意識，當(dāng)自身的利益受到侵害，總是容忍與縱容。還有些學(xué)生以自我為中心，夸大自己的權(quán)利，加重別人的義務(wù)。綜上所述，我國大學(xué)生法制教育的現(xiàn)狀不容樂觀，我們必須適應(yīng)法治中國建設(shè)新形勢的需要，重新思考法制教育的地位、內(nèi)容和方式，采取一系列的改革措施加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生法制教育。

二、準(zhǔn)確把握大學(xué)生法制教育的內(nèi)涵

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生法制教育，首先要明確什么是大學(xué)生法制教育。只有正確界定大學(xué)生法制教育的內(nèi)涵，才能正確分析我國大學(xué)生法制教育過程中存在的問題，提出合理的改進(jìn)對策。大學(xué)生法制教育的內(nèi)涵很豐富，下面擬從法學(xué)教育、法制教育、大學(xué)生法制教育三個層面進(jìn)行比較分析。第一，法學(xué)教育。張文顯教授在《法理學(xué)》一書中指出“法學(xué)教育是以傳授法律知識、訓(xùn)練法律思維、培養(yǎng)合格法律人才為內(nèi)容的教育活動”[1]，法學(xué)教育作為一門專業(yè)教育，它需要對受教育者進(jìn)行全方位的系統(tǒng)訓(xùn)練，才能使受教育者真正掌握法律知識。在我國，法學(xué)教育一般以法律專業(yè)的學(xué)生為對象，并對學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)的法學(xué)學(xué)科教育和訓(xùn)練。可見，法學(xué)教育是以培養(yǎng)法律職業(yè)人才為目標(biāo)的教育。因此，我國大學(xué)的法學(xué)院系通過對法律專業(yè)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化、專門化的法學(xué)教育，向社會輸送法律專業(yè)人才。第二，法制教育。法制教育面向全體公民，通過各種宣傳教育方式，使公民知法、懂法、守法。法制教育屬于公民的素質(zhì)教育范疇，對公民進(jìn)行法制教育就是為了提高公民包括法律素質(zhì)在內(nèi)的整體素質(zhì)。各種普法教育的宣傳活動就屬于法制教育的范疇。這種法制教育在我們的日常生活中非常常見，任何一個生活在社會上的人都可能接觸到法制教育。法制教育因其對象不同又可區(qū)分為大學(xué)生法制教育、中小學(xué)生法制教育、普通民眾的法制教育。第三，大學(xué)生法制教育。大學(xué)生是一個特殊的群體，大學(xué)生素質(zhì)的好壞直接影響到我國公民整體的基本素質(zhì)。大學(xué)生法制教育是法制教育中的重要部分。大學(xué)生接受法制教育的具體途徑主要有學(xué)校的法制教育、家庭的法制教育、社會的法制教育。家庭和社會的法制教育因個人不同的生活環(huán)境而異。高校作為大學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)技能和綜合素質(zhì)的主要場所，應(yīng)該發(fā)揮法制教育的主渠道作用。法制教育不僅要求受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的法律理論知識學(xué)習(xí)，而且要求受教育者在實(shí)踐中深化認(rèn)識。法律理論學(xué)習(xí)與法律實(shí)踐體驗(yàn)同樣重要。然而，當(dāng)前我國大學(xué)法制教育普遍存在重視理論學(xué)習(xí)、忽視實(shí)踐體驗(yàn)的現(xiàn)象。在實(shí)際教學(xué)過程中，大部分學(xué)校把法制教育停留在課堂上，學(xué)生很少有機(jī)會參加有關(guān)社會實(shí)踐。由于缺乏法律實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)生所學(xué)的法律知識內(nèi)容僅僅停留在課本上，缺少對現(xiàn)實(shí)生活案例的分析和應(yīng)用法律知識解決實(shí)際問題的能力的訓(xùn)練。[2]綜上所述，大學(xué)生法制教育是一種系統(tǒng)的素質(zhì)教育，是家庭、學(xué)校和社會的共同責(zé)任。無論是家庭的法制教育、社會的法制教育，還是學(xué)校的法制教育，對培養(yǎng)大學(xué)生的法律素質(zhì)都很重要，三者有著不可分割的聯(lián)系。因此，既要發(fā)揮三方面的協(xié)同作用，又要發(fā)揮學(xué)校法制教育的主渠道作用。高校作為教育大學(xué)生的主要場所，對于大學(xué)生的整個世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造有著重要影響，同樣對大學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)也有著重要作用。[3]

三、深入理解大學(xué)生道德教育與法制教育的關(guān)聯(lián)性

（一）道德和法律的關(guān)系

一個良好社會的形成離不開道德和法律對個人的雙重約束，一個社會的正常運(yùn)行需要健全的調(diào)整機(jī)制。道德和法律是維持社會正常秩序的兩大調(diào)節(jié)機(jī)制。大學(xué)生法制教育也離不開道德教育與法制教育的有機(jī)結(jié)合。道德和法律既有區(qū)別，又有聯(lián)系。道德性是法律的一般本性。法律和道德都是調(diào)整社會關(guān)系、維護(hù)社會秩序的基本社會規(guī)范。它們調(diào)整人的行為和社會關(guān)系的目的、內(nèi)容、形式具有一些共性。許多道德規(guī)范、道德原則、道德觀念和道德精神融入了法律之中。法律和道德作為建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑都體現(xiàn)了統(tǒng)治階級意志，受到一定物質(zhì)生活條件的制約。因此，法律和道德在內(nèi)容上、精神上總體一致。道德是整個社會的基礎(chǔ)，同樣也可以說是法律的效力基礎(chǔ)。道德是良法的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)社會流行的道德觀念，體現(xiàn)道德價(jià)值和道德的基本要求。法律的道德性，從某種意義上說，就是道德的法律化,它表明法律的部分內(nèi)容源于道德的轉(zhuǎn)化。從歷史上看上,法律的起源和發(fā)展的過程一直伴隨著道德法律化的過程。近現(xiàn)代的文明國家，大都將社會基本道德規(guī)范納入了法律之中。我們國家法律的創(chuàng)制和實(shí)施的過程同樣也是一個弘揚(yáng)道德原則、道德理想和道德精神的過程。例如，在我國，遵守社會公共道德既是公民的道德義務(wù)也是公民的法律義務(wù)。[4]道德與法律在調(diào)整社會關(guān)系方面具有互補(bǔ)性。我們知道，法律并不是萬能的，整個社會的規(guī)范運(yùn)行并不是只依賴法律的調(diào)整。道德對人們的行為也具有很強(qiáng)的規(guī)范作用。法律和道德之間的關(guān)系是一種相互包含和相輔相成的關(guān)系。法律的調(diào)整范圍小于道德的調(diào)整范圍，道德的“調(diào)整半徑”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過法律的“調(diào)整半徑”。法律不能調(diào)整的許多情況，可由道德加以調(diào)整。某些行為不觸犯法律規(guī)范，法律沒有相關(guān)規(guī)定，但該行為可能是道德所不允許的。道德能夠給人們一種無形的壓力。違反道德規(guī)范的人會受到社會輿論的譴責(zé)。但是，道德的調(diào)整作用很有限，還需要出臺相關(guān)的法律來進(jìn)行調(diào)整。對于某些危害社會的行為，道德懲罰乏力，就要使用具有強(qiáng)制力的法律加以懲處，以達(dá)到維護(hù)社會正常秩序的目的。法律對人的行為和社會關(guān)系的調(diào)整往往也要結(jié)合道德方面的因素。[5]

（二）大學(xué)生道德教育與法制教育的關(guān)系

道德與法律的辯證關(guān)系決定了道德教育與法制教育的辯證關(guān)系。大學(xué)生的道德教育和法制教育應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵戎匾暎纬珊狭Γ瑓f(xié)同促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

1.大學(xué)生道德教育與法制教育的關(guān)系現(xiàn)狀教育部、司法部、中央綜治辦、于2002年10月25日聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育工作的若干意見》。該文件對學(xué)校法制教育工作做了一些規(guī)定。文件指出，學(xué)校法制教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。可見，高校的法制教育從屬于“大德育”，沒有自身的獨(dú)立地位。將法制教育從屬于德育工作的認(rèn)識及定位不太合理。在這樣一種思維模式下，高校思想道德教育受到重視，而法制教育受到輕視。大學(xué)生道德教育與法律教育的嚴(yán)重失衡，可以說在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生法律意識淡薄和大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象頻發(fā)。甚至有些大學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生犯罪主要不是自身原因?qū)е碌模渲饕?zé)任也不在于大學(xué)生自身。

2.大學(xué)生道德教育與法制教育是相互關(guān)聯(lián)和內(nèi)在統(tǒng)一的大學(xué)生的道德教育與法制教育相互關(guān)聯(lián)，存在著內(nèi)在的統(tǒng)一性。大學(xué)生的道德教育與法制教育應(yīng)當(dāng)并重。對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育固然重要，但是大學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠思想道德教育是不能解決問題的。思想道德教育需要法制的威懾力來強(qiáng)化。法制教育需要思想道德教育來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對于大學(xué)生做人和做事的教育，宜采用法制教育和道德教育相結(jié)合的形式。[6]在舉國震驚的藥家鑫案件當(dāng)中，藥家鑫曾談到這樣的一個細(xì)節(jié)，他在第一次撞到受害者之后以為自己犯了死罪，于是為了擺脫罪行將受害者活活殺死。假如他有基本的法律知識，后面就不會釀成如此大的悲劇了。所以，只有發(fā)揮道德教育與法制教育的協(xié)同作用，才能增強(qiáng)大學(xué)生道德教育和法制教育兩方面的實(shí)效。

四、系統(tǒng)思考改進(jìn)大學(xué)生法制教育的對策

在法治中國建設(shè)的新形勢下，對于改進(jìn)大學(xué)生法制教育，需要運(yùn)用系統(tǒng)思維方式，全面思考實(shí)踐對策。

（一）教育行政管理部門和高校應(yīng)當(dāng)高度重視大學(xué)生法制教育工作各級教育行政管理部門和各高校應(yīng)高度重視大學(xué)生法制教育。教育行政管理部門必須把法制教育與道德教育提到同一高度。加強(qiáng)對大學(xué)生法制教育的關(guān)注和投入，甚至完善相關(guān)教育課程的設(shè)置。各高校可以在現(xiàn)有法制教育課程的基礎(chǔ)上，增設(shè)有關(guān)法制教育的公共選修課，形成科學(xué)、完整的法制教育體系。教育行政部門可以建立并完善有關(guān)大學(xué)生法制教育的法律制度，加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)大學(xué)生法制教育走上法制化軌道。比如，在大學(xué)生法制教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式上，設(shè)立明確、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；協(xié)調(diào)好從小學(xué)到大學(xué)的法制教育銜接問題，規(guī)劃好從小學(xué)到大學(xué)的整個法制教育體系。

（二）充實(shí)教師隊(duì)伍，提高任課教師的法律專業(yè)水平加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育，需要建立一支法律專業(yè)出身、對法律有深刻領(lǐng)悟和堅(jiān)定信仰的教師隊(duì)伍。在課堂上，教師可以通過講授把法律的精神和價(jià)值傳播給學(xué)生，提高學(xué)生的法律意識；在課外，教師可以通過自身的行為和法律實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練法律能力。法律專業(yè)水平較高的教師能夠運(yùn)用法律理論知識解答學(xué)生遇到的實(shí)際問題，能夠用活生生的案例讓學(xué)生感受到法律的力量，幫助學(xué)生培養(yǎng)法律思維習(xí)慣。不具備法律專業(yè)理論知識和法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師不可能勝任大學(xué)生法制教育的重任。[7]高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法制教育師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，提高教師的法律專業(yè)素質(zhì)。教師自己也要積極、主動加強(qiáng)法律理論知識的自學(xué)、參加各種法律培訓(xùn)和法律實(shí)踐。高校還應(yīng)當(dāng)多引進(jìn)法律專業(yè)素質(zhì)高、法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，也可以聘請長期從事法律實(shí)務(wù)工作的專業(yè)人才兼任法制教育的教師。

（三）豐富教育方式，增強(qiáng)社會實(shí)踐大學(xué)生法制教育需要理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合。大學(xué)生僅僅依靠理論學(xué)習(xí)是很難學(xué)好法律的。大學(xué)生法制教育應(yīng)當(dāng)不斷豐富教學(xué)方式，加強(qiáng)情景教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。比如案例討論式教學(xué)和現(xiàn)實(shí)問題啟發(fā)式教學(xué)，這樣的教學(xué)方式既能聯(lián)系實(shí)際生活，又能重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在現(xiàn)實(shí)問題啟發(fā)式教學(xué)過程中，教師提問，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析和尋找問題的答案。在案例討論式教學(xué)過程中，師生共同研討，解答實(shí)際案例。在法制教育過程中，采用案例討論式和現(xiàn)實(shí)問題啟發(fā)式教學(xué)，有利于增強(qiáng)學(xué)生參與課堂的熱情，促進(jìn)學(xué)生主動思考和分析問題。在實(shí)踐教學(xué)方面，可以在校內(nèi)組織有關(guān)主題班會、征文比賽、知識競賽、模擬法庭，安排學(xué)生參加校內(nèi)治安聯(lián)防活動；也可以組織學(xué)生走出校園，到法院旁聽庭審、參觀監(jiān)獄和勞教所、到街道、集市開展法律咨詢，在“三下鄉(xiāng)”活動中組織法制教育小分隊(duì)深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)進(jìn)行普法教育活動等等。豐富教育方式，增強(qiáng)社會實(shí)踐，也有助于增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣，提升大學(xué)生對法律的信仰。

篇9

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德修養(yǎng)課;

專題化教學(xué)高校開設(shè)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程近十年來，在教學(xué)的過程中，廣大教育工作者不斷探索新的教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容，取得了一定的成績。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，針對這門課的改革和創(chuàng)新顯得越來越迫切。筆者試圖從以下幾個方面加以探討，愿與其他教育工作者磋商。

1授課內(nèi)容的專題化

所謂專題，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為專門研究或討論的題目。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實(shí)行專題化教學(xué)是教學(xué)改革的一次嘗試。如何實(shí)施?效果如何?這都有待于教學(xué)實(shí)踐的繼續(xù)探索和及時(shí)檢驗(yàn)。筆者認(rèn)為，這門課的專題應(yīng)該寬泛化，即每一專題可以包含許多選題，并且以課本內(nèi)容為依托重新規(guī)劃，分出幾個大的專題。這種劃分的優(yōu)點(diǎn)是授課內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，改變目前內(nèi)容的零碎化。筆者認(rèn)為，應(yīng)該劃出至少8個專題的內(nèi)容:一，正確認(rèn)識和對待大學(xué)新階段;二，培養(yǎng)大學(xué)生遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念;三，堅(jiān)持愛國主義的中國精神;四，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀;五，傳承優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重道德實(shí)踐;六，學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，樹立憲法權(quán)威;七，樹立法治理念，堅(jiān)持依法治國;八，遵守社會行為規(guī)范，塑造完善人格。這8個方面的內(nèi)容，涉及到的哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等基本的學(xué)科理論，為對大學(xué)生進(jìn)行全面的思想教育提供了理論支持。這8個專題，無論研究的對象、研究的范圍、研究的領(lǐng)域都與大學(xué)生的思想政治教育關(guān)系密切。我們應(yīng)盡力從多方位、多學(xué)科、多角度開展教育工作，保證教育工作的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育目的。

2專題內(nèi)容要體現(xiàn)主流意識形態(tài)觀點(diǎn)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)必須堅(jiān)持的理論指導(dǎo)。意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不可動搖。信仰是人們的精神支柱，沒有信仰就沒有精神依托。是科學(xué)的理論體系，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。已成為我黨和我國人民的唯一信仰。隨著國際交流的不斷密切和加深，各種錯誤思潮正侵蝕青年學(xué)生們的頭腦，腐蝕他們的靈魂，導(dǎo)致相當(dāng)一部分大學(xué)生對這一信仰持懷疑或否定的態(tài)度，甚至沒有信仰或有錯誤信仰，或者正確信仰受到威脅。大學(xué)生的思想政治教育面臨許多挑戰(zhàn)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是對大學(xué)生進(jìn)行教育的主戰(zhàn)場。教學(xué)內(nèi)容中，每一專題都必須明確的主導(dǎo)地位，而不應(yīng)當(dāng)存在模糊甚至錯誤的思想觀念。那么，這門課的教學(xué)如何堅(jiān)持和宣傳?首先，我們要正確理解的科學(xué)理論。有些教育工作者本身就沒有正確理解的科學(xué)理論，這不得不引起足夠的重視。其次，要與中國的社會實(shí)際相結(jié)合，使中國化。只有理論與實(shí)踐相結(jié)合才能使科學(xué)的理論內(nèi)化為人們的思想觀念。同時(shí)，在宣傳的過程中，我們要批判錯誤的社會思潮，人們正確的思想觀念總是在同錯誤的思想觀念的斗爭中形成的。社會無非存在三種意識形態(tài):舊的意識形態(tài)、占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)、新的意識形態(tài)。現(xiàn)在，人們的思想觀念日趨復(fù)雜。雖然人們可以有不同的思想觀念，但在意識形態(tài)領(lǐng)域，我們必須堅(jiān)持的意識形態(tài)主導(dǎo)地位。意識形態(tài)是思想的問題，也是政治的問題，是我們的指導(dǎo)思想，這是堅(jiān)定不移的。

3專題內(nèi)容要反映一定的學(xué)科角度

每一種社會存在都可以從不同的學(xué)科進(jìn)行理論上的研究。比如，我們制定憲法，憲法的政治意義在于把人類社會的民主制度法律化，說明人類社會如何走向公民社會，闡述公民、國家、社會的建立，即國家與公民如何分配權(quán)利。憲法的法律意義，說明憲法具有國家強(qiáng)制力。它是治國的一種手段，是國家法治的基石。諸如此類。每一專題都會有多個選題，每一選題都可以選擇不同的學(xué)科角度。哪個學(xué)科角度更符合我們的教學(xué)實(shí)際?這是我們必須認(rèn)真加以研究、探索的。社會發(fā)展變化太快，教學(xué)必須緊跟社會發(fā)展的步伐。專題教學(xué)要有一定學(xué)科理論，不可漫無邊際地理論拼湊。

4專題應(yīng)體現(xiàn)理論密切聯(lián)系實(shí)際的特征

理論聯(lián)系實(shí)際，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的一大特色。沒有實(shí)際的思想教育是空洞的說教。在快速發(fā)展變化的時(shí)代，社會問題變化多樣，人們關(guān)注的社會焦點(diǎn)問題變化迅速。怎樣聯(lián)系實(shí)際才是我們的重點(diǎn)呢?筆者認(rèn)為，必須緊密聯(lián)系社會實(shí)際，最好是剛剛發(fā)生的社會問題。這些問題要突出、典型，而且影響比較大。現(xiàn)實(shí)問題可能反映我們的工作在許多方面是錯誤的。比如，農(nóng)民種植蔬菜，有時(shí)會供過于求，有時(shí)會供不應(yīng)求。什么原因造成的?這一方面可能是我們農(nóng)民的個人問題，另一方面反映出政府的工作存在失誤———沒有及時(shí)給農(nóng)民提供相關(guān)的信息和正確的指導(dǎo)，致使種植帶有盲目性。當(dāng)然，也可能由于自然災(zāi)害。雖然原因是多方面的，但是總有主要原因。總體看，政府的責(zé)任是不可推卸的。思想教育的根本目的就是要求我們對現(xiàn)實(shí)的社會現(xiàn)象進(jìn)行分析判斷，通過現(xiàn)象找出事物本質(zhì)，對以后的工作起到警示的作用。在此例中，我們使用了的基本理論:現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系、原因與結(jié)果的關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系等。我們找到了出現(xiàn)問題的主要原因，為今后改進(jìn)工作提供了依據(jù)。從政治學(xué)的角度看，這些社會問題還可以成為判斷政府是否積極履行自己的職責(zé)、評價(jià)政府政績的一項(xiàng)指標(biāo)。再如，社會道德問題。道德問題自古以來就存在，但現(xiàn)實(shí)社會存在的道德問題才是我們關(guān)注的重點(diǎn)，這就要求我們選擇和劃分專題時(shí)要把一般的道德問題與現(xiàn)實(shí)突出的社會道德問題區(qū)別開來。當(dāng)下中國政府采取的懲治腐敗問題的一系列措施和手段就是我們需要迫切關(guān)注的社會問題。總之，關(guān)注具有一定代表性、時(shí)間性、影響深遠(yuǎn)、意義重大的社會問題是設(shè)計(jì)好專題的重要因素。

5專題要有一定的深度和廣度

專題教學(xué)的一大特點(diǎn)就是要掌握教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。以往課程的理論體系是講理論、列舉實(shí)例去說明理論的正確。但是，當(dāng)前的專題教學(xué)就大不同。如何把握深度和廣度呢?筆者認(rèn)為，專題的內(nèi)容既要符合課本內(nèi)容的基本要求，又要抓住課程內(nèi)容的主題思想，以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行專題的深度和廣度的擴(kuò)展。比如，大學(xué)生的人生價(jià)值，我們可以從多方面選擇專題:其一，人生價(jià)值與生命的意義;其二，大學(xué)生的就業(yè)與創(chuàng)業(yè);其三，大學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)，等等。這些問題都可能與人生價(jià)值關(guān)系密切，那么，選擇哪些內(nèi)容既符合我們的實(shí)際需要又理論結(jié)合實(shí)際最密切呢?這需要具體問題具體分析。專題的深度和廣度還有其他方面的要求，比如，專題的內(nèi)容涉及的理論淵源、學(xué)術(shù)爭議的程度、現(xiàn)狀、發(fā)展前景、意義等。專題的深度和廣度是我們專題教學(xué)的核心內(nèi)容，掌握它們，意義非凡。

6專題內(nèi)容應(yīng)有一定的連續(xù)性

思想修養(yǎng)本身就是思想意識和觀念的一種修養(yǎng)過程。雖然，我們把這門課程分為幾個專題，但是，我們一定不要孤立地對待每個專題。因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是一致的，就是對學(xué)生進(jìn)行思想品德和法制意識的教育。無論哪個專題，我們都是希望每個學(xué)生要做對社會有用的人。雖然人生不平凡，但是，我們都要對社會、家庭、國家負(fù)起責(zé)任。遵守社會秩序，為國家和社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。每一專題闡述的內(nèi)容不同，但目的都一樣。所以，專題之間互相聯(lián)系，有時(shí)互相貫通。第一專題的內(nèi)容:青年學(xué)子進(jìn)入大學(xué)，是人生里程的重要階段，這個階段是人生新的認(rèn)識過程、實(shí)踐過程、規(guī)劃過程。第二專題的內(nèi)容:大學(xué)是以培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念為目標(biāo)，沒有理想信念的人生就會失去前進(jìn)的動力和人生的航標(biāo)，人總是要有一點(diǎn)精神的。第三專題的內(nèi)容:堅(jiān)持愛國主義的中國精神，愛國主義是一個人對祖國的一種情感，沒有國，哪有家?沒有家，哪有自己?祖國的存在和穩(wěn)定為自己的生存和發(fā)展提供良好的環(huán)境，個人與祖國有千絲萬縷的聯(lián)系。愛國主義在今天具有新的內(nèi)容和含義。第四專題的內(nèi)容:培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀。祖國的繁榮昌盛需要每個人的努力，每個人的人生與祖國的命運(yùn)相連。第五專題的內(nèi)容:弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重道德實(shí)踐。我們的祖國歷史上崇尚以德治國，今天，我們雖然將依法治國作為治國的方略，但德治與法治相輔相成，以德治國仍然是治理國家的重要手段。第六專題的內(nèi)容:學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，樹立憲法權(quán)威。依法治國作為治國方略，憲法具有最高的法律權(quán)威。第七專題的內(nèi)容:樹立法治理念，堅(jiān)持依法治國。法治理念應(yīng)深入人心，依法治國單靠國家的強(qiáng)制執(zhí)行不行，需要每個公民的自覺遵守才能實(shí)現(xiàn)。所以，完全以德治國行不通，依法治國需要國家與公民的共同努力。第八專題的內(nèi)容:遵守社會行為規(guī)范，塑造完善人格。思想政治教育的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成有知識、有文化、守紀(jì)律的社會主義勞動者，通過社會實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)人格的逐步完善。整個課程的專題之間互相聯(lián)系，印證著道德與法律是治國的兩種重要手段，相輔相成，二者不可缺一。社會秩序的穩(wěn)定，需要社會規(guī)范的約束，更依靠具有正確的思想觀念的人們的自覺遵守。

7專題要反映政治教育、道德教育、法律教育等思想教育的內(nèi)容

授課內(nèi)容的專題化，并不是簡單地將原課程內(nèi)容分為法律和道德兩個部分。課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個健康、有理想、有文化、對社會有用的人，而不是單純掌握某種知識。當(dāng)然，沒有知識談不上是有素質(zhì)的國民。知識需要內(nèi)化，才能達(dá)到學(xué)習(xí)知識的目的。之所以把本課程設(shè)計(jì)成幾個專題，顯然是因?yàn)檫@些專題涉及幾乎所有的社會科學(xué)，希望學(xué)生通過社會科學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，并結(jié)合社會實(shí)際問題考察，堅(jiān)定意識形態(tài)領(lǐng)域的信仰，樹立遠(yuǎn)大理想，做一個有道德、守紀(jì)律、對社會有用的人，從而達(dá)到思想教育的目的。專題化教學(xué)要全面反映思想教育的內(nèi)容，不可偏頗［1］。

8專題與課本內(nèi)容要協(xié)調(diào)進(jìn)行

課本內(nèi)容具有一定的理論性與系統(tǒng)性。專題的選題和內(nèi)容一般是從課程內(nèi)容中選擇性地單列一個或幾個內(nèi)容。所以，專題必須是課本的內(nèi)容，而不能離開課本的基本內(nèi)容去選擇其他內(nèi)容。但專題有自己完整的設(shè)計(jì)體系，可以不受課本內(nèi)容章節(jié)的限制。專題的教學(xué)方法與以往的教學(xué)方法可以相同。專題也可以使用課堂講授、學(xué)生討論、多媒體教學(xué)、課后實(shí)踐、布置作業(yè)等諸多方法。畢竟，我們是開設(shè)一門課程。這些方式和方法也在探索中，如何協(xié)調(diào)這些內(nèi)容，需要改革實(shí)踐。專題化教學(xué)不能改變教學(xué)目的和任務(wù)。

總之，大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的改革是時(shí)展的需要，嘗試專題教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義，在實(shí)踐過程中，要不斷豐富和完善教育內(nèi)容和方法，使得思想政治教育取得更好的實(shí)效。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；道德與法治；“三步六法”

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0085

隨著新課改不斷推進(jìn)，“核心素養(yǎng)”已成為熱點(diǎn)話題。恰逢由教育部審定人民教育出版社出版的義務(wù)教育階段初中《思想品德》教材更名為《道德與法治》，新的教材于2016年秋季在七年級開始使用。到底如何在新教材的教學(xué)過程中更好地把“核心素養(yǎng)”落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)高效課堂的轉(zhuǎn)變是筆者一直思考的問題，通過筆者使用新教材近一年，總結(jié)出“三步六法”教學(xué)思路，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

一、階梯一：提倡自主閱讀，提升獲取解讀信息的能力

在講授新課前，教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間閱讀課本內(nèi)容，通過閱讀讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)本課知識，掌握基本邏輯思路，讓后續(xù)的新課學(xué)習(xí)提供指引，通過有效閱讀避免教師在講授新課時(shí)，學(xué)生在沒有任何準(zhǔn)備的情況下接受從未接觸過的知識，會讓學(xué)生對道德與法治產(chǎn)生畏懼，覺得它晦澀難懂、枯燥乏味。通過自主閱讀還學(xué)生寧靜的課堂、真實(shí)的思維陣地。

1. 方法一：制定閱讀自學(xué)提綱，讓學(xué)生閱讀找到方向

在教師講授新課前，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)以問題為導(dǎo)向的閱讀提綱，幫助學(xué)生有步驟、有針對性地閱讀課本。教師提出的問題要注意總量要適度，不能過多，而且問題要有梯度，從簡單的是什么到為什么最后到如何做，逐層遞進(jìn)。讓學(xué)生邊閱讀邊用筆把相關(guān)的課本觀點(diǎn)進(jìn)行歸納。帶著問題來閱讀比起漫無目標(biāo)的閱讀收到更明顯的效果。例如，在《品味情感中成長》一課中，筆者在開篇就設(shè)計(jì)了幾個閱讀提綱：（1）美好情感對我們的意義？（2）獲得美好情感的途徑？（3）負(fù)面情感體驗(yàn)對我們成長的意義？（4）傳遞情感正能量的方法？（5）傳遞情感正能量的意義？以問題引領(lǐng)為導(dǎo)向，讓學(xué)生帶著“問題”有針對性地閱讀課文，在閱讀過程中用不同的符號和下劃線標(biāo)注問題的答案，做到心中有數(shù)。這一方法筆者從上學(xué)開學(xué)一直沿用至今，發(fā)現(xiàn)剛開始學(xué)生無從下筆不知所云分不清層次到現(xiàn)在習(xí)慣了帶著問題去閱讀，并且能夠從問題中掌握本課的關(guān)鍵點(diǎn)，中間經(jīng)歷了師生之間的不斷磨合，盡管學(xué)生的答案不完全正確，但是允許學(xué)生表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的想法。

2. 方法二：善用課本資源，拓展閱讀視野

新教材中有許多輔助教學(xué)性質(zhì)的環(huán)節(jié)，如分為“閱讀感悟”“相關(guān)鏈接”“方法與技能”等， 教師可以充分相信學(xué)生的閱讀能力，讓他們在課堂上直面困惑甚至是質(zhì)疑，將沖突、碰撞視為值得展開探討與對話的重要議題，以及提升學(xué)生思想認(rèn)識和品德修養(yǎng)的重要契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生思考、辯理和體驗(yàn)、感悟。讓他們帶著問題，展開新課的學(xué)習(xí)之旅。例如，在《青春有格》一課中出現(xiàn)的“行己有恥”“止于至善”等文言文，需要引導(dǎo)學(xué)生通過查找資料，掌握它的含義。

二、階梯二：主張情境化教學(xué)，提高調(diào)動運(yùn)用知識的能力

學(xué)生有了對教學(xué)內(nèi)容的基本認(rèn)知，下一步就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)具體化、生活化的問題情境帶動新課學(xué)習(xí)。新教材力圖促使教師和學(xué)生能夠在設(shè)計(jì)的內(nèi)容與問題中產(chǎn)生一定的體驗(yàn)共鳴和思想沖突，鼓勵學(xué)生開放自我，展現(xiàn)自己真實(shí)的矛盾、困惑與情感，通過平等的交流與對話，探索行動策略，促進(jìn)自我生命的成長。因此，在解決教學(xué)核心內(nèi)容時(shí)，教師要改變以往“滿堂灌”單向的知識傳遞，相反要發(fā)揮好新教材的“腳手架”功能，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。教學(xué)中，教師要直面學(xué)生生活中真實(shí)的困惑、矛盾、沖突，從教授“道理”轉(zhuǎn)向探尋“方法”轉(zhuǎn)變，通過對話的方式吸引并激發(fā)學(xué)生課堂參與、課堂互動的生命熱情。

1. 方法三：挖掘教材“探究與分享”環(huán)節(jié)，讀透課本

因?yàn)樗钦n堂活動的主體形式，在呈現(xiàn)材料后進(jìn)行提問或者提出活動要求，引導(dǎo)學(xué)生思考、分享、探討、碰撞。新教材創(chuàng)設(shè)的探究問題具有思考性，能夠很好地幫助理解教材正文內(nèi)容。因此，教學(xué)中，教師千萬不要舍本逐末過分追求材料吸引眼球而忽視了教材提供給我們的優(yōu)秀“資源庫”，相反，我們要充分利用“探究與分享”的環(huán)節(jié)，真正落實(shí)該環(huán)節(jié)提出的問題以及對問題的變式。充分讓學(xué)生領(lǐng)悟正文的核心思想價(jià)值。例如，《青春的情緒》一課中其探究環(huán)節(jié)，教材選取了以“陳玲”這一角色的一系列情緒變化事例為模版，并且創(chuàng)設(shè)三個環(huán)環(huán)相扣的問題從淺入深地討論青春期情緒變化的特點(diǎn)（是什么）到產(chǎn)生情緒變化的原因（為什么）最后到假設(shè)你也遇到陳玲的情況如何應(yīng)對（怎么樣）。筆者通過落實(shí)筆頭和口頭表達(dá)，讓學(xué)生確立正確對待負(fù)面情緒的態(tài)度，其后教師還可以引用我國古代就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”情志理論，說明不良情緒往往是健康的大敵，橢學(xué)生確立良好、樂觀的情緒，這樣既是對課本的落實(shí)，同時(shí)又拓展了課本內(nèi)容，提升情感態(tài)度價(jià)值觀。

2. 方法四：以“熱點(diǎn)”話題引領(lǐng)，讀活課本

新教材中“探究與分享”環(huán)節(jié)提供的材料具有一般性參考作用，教師有時(shí)可以適當(dāng)運(yùn)用自己學(xué)生的實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)椴煌貐^(qū)不同層次學(xué)生的文化背景不同，甚至不同班級他們的實(shí)際水平不相同，要達(dá)到高效的課堂就必須要針對具體的學(xué)生，找準(zhǔn)他們的“刺激點(diǎn)”以此激發(fā)他們的求知欲望。例如，在《網(wǎng)上交友新時(shí)空》一課中，筆者節(jié)選了最近很火的一部電視劇《小別離》中的片段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，因?yàn)閷W(xué)生很多都看過這部連續(xù)劇，并且對主人公“方朵朵”認(rèn)識較深，對其在電影中的很多故事情節(jié)都十分熟悉，通過創(chuàng)設(shè)問題情境“方朵朵在網(wǎng)上寫小說俘虜幾十萬粉絲說明網(wǎng)絡(luò)交往的什么特點(diǎn)？”“方朵朵媽媽為什么采用QQ與女兒交往，它與現(xiàn)實(shí)交往有什么區(qū)別？”等問題，讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)交往的利弊等知識。他們隨著教師在課堂上節(jié)選的視頻，很快就進(jìn)入的討論氣氛并且有些優(yōu)秀學(xué)生能夠自覺整理出與本課“網(wǎng)絡(luò)交往”的一系列觀點(diǎn)，構(gòu)建起“網(wǎng)絡(luò)交往”的立體知識架構(gòu)，極大地推進(jìn)課堂教學(xué)節(jié)奏。

三、階梯三：推崇實(shí)踐探索，增強(qiáng)探究問題的能力

在倡導(dǎo)“學(xué)科素養(yǎng)”的今天，學(xué)是為了用，政治課是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的基礎(chǔ)知識后，能夠用它們來解決實(shí)際問題。政治課堂的基礎(chǔ)理論多是從人們的生活而恚且又回歸生活對人們的實(shí)踐予以指導(dǎo)。聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，使學(xué)生在生活中展開實(shí)踐探究，對培養(yǎng)其核心素養(yǎng)更為有利。一節(jié)政治課成敗的關(guān)鍵是學(xué)生能否做到學(xué)以致用并把它內(nèi)化為自身的行為規(guī)范。此時(shí)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)撥，還學(xué)生總結(jié)提升的機(jī)會。而我們政治課更重要的是讓學(xué)生學(xué)會探究問題，這種探究可以對某一現(xiàn)象，某一觀點(diǎn)總結(jié)出研究方法或提出策略建議，對某些結(jié)論提出新的假設(shè)。這一能力要求考生不僅能夠運(yùn)用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證政治問題，而且能夠綜合運(yùn)用政治學(xué)科以及相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討政治問題，具有創(chuàng)新思維能力。

1. 方法五：相信學(xué)生，提供研究學(xué)習(xí)機(jī)會

當(dāng)講授完課本內(nèi)容后，教師要給課堂“留白”，給予學(xué)生對話、探討、磋商空間。尊重學(xué)生既有的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，搭建充分的“支架”幫助學(xué)生分享。例如《在品味情感中成長》一課，特意創(chuàng)設(shè)PPT專題展示“尋找身邊正能量”環(huán)節(jié)，通過完成研究性學(xué)習(xí)，實(shí)地調(diào)查，制作PPT，介紹我們廣州的好人好事，其中一小組他們研究的“如何治理‘共享單車’”贏得全班同學(xué)的贊賞，該小組在向全班同學(xué)展示過程中充分發(fā)揮小組合作精神，克服膽怯畏懼的心理，在班集體起到榜樣的積極引領(lǐng)作用。

2. 方法六：鼓勵學(xué)生，延伸課堂探索空間

打造立體課堂政治課的教學(xué)并不能只局限在課堂有限的40分鐘，政治課所倡導(dǎo)的德育功能目標(biāo)應(yīng)該從課堂延展到真實(shí)的生活。從感知、理解走向行動。筆者利用家長等社會資源組織學(xué)生走進(jìn)銀行，學(xué)會正確的理財(cái)觀念；利用我校優(yōu)秀畢業(yè)生的資源組織學(xué)生聆聽學(xué)長的“青春歷程”樹立崇高的理想信念；利用校園文化活動圖書義賣等活動學(xué)會處理好集體與個人的關(guān)系等。例如，筆者所在學(xué)校通過開展“專題時(shí)政課”帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。

四、結(jié)論

對于新教材，筆者通過在教學(xué)實(shí)踐中的“三步六法”，極大地提高了課堂教學(xué)的有效性。其中，“三步”是逐層遞進(jìn)的三步，由淺入深的“三步”，“六法”是綜合交叉的六法，由教材資源的開發(fā)運(yùn)用到實(shí)際問題的探索反思構(gòu)建立體的“腳手架”，幫助學(xué)生全方位地掌握學(xué)科知識，培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)。由于筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，對于某些問題考慮亦未夠充分，希望在今后的探索中不斷前行。

參考文獻(xiàn)：

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