導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:海峽兩岸;文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè);核心看法;發(fā)展現(xiàn)象;對比

新形勢下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，給經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來了積極的促進(jìn)作用，對于我國良好經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式形成至關(guān)重要。在此形勢影響下，隨著我國綜合國力的不斷提高，西方的很多國家開始主動接觸中國文化，逐漸形成了良好的文化創(chuàng)意氛圍，并促進(jìn)了該產(chǎn)業(yè)發(fā)展。設(shè)計者在開展設(shè)計工作中，通過對中國元素的合理運用及有效融合，間接地增強(qiáng)了東方美學(xué)的宣傳效果，為海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了更多的活力，更好地適應(yīng)了時代的發(fā)展要求。

一、海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念與范圍對比分析

通過對臺灣地區(qū)文化相關(guān)文件內(nèi)容的深入探討，可知其中對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念進(jìn)行了科學(xué)界定:所謂的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是指通過長時間的文化積累與創(chuàng)意理念的靈活運用，逐漸形成了價值信息量大的智慧財產(chǎn)，具有良好的就業(yè)潛力，在創(chuàng)造財富方面有著一定的優(yōu)勢，有利于提升文化水平的重要行業(yè)。同時，臺灣地區(qū)有關(guān)規(guī)定，確保了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定有效性，為自身的文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。其中，“臺灣地區(qū)立法機(jī)構(gòu)”的相關(guān)規(guī)定，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為這些部分:(1)包含音樂與表演展業(yè)、工藝產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的藝文類;(2)包含流行音樂、電影產(chǎn)業(yè)及多種相關(guān)產(chǎn)業(yè)的媒體類;(3)包含建設(shè)行業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)、品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)及其他設(shè)計產(chǎn)品的設(shè)計類;(4)基于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的數(shù)字內(nèi)容類。這些文化類產(chǎn)業(yè)的合理劃分，確保了臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念界定有效性。［1］相比臺灣地區(qū)，大陸對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念及范圍也作出了相應(yīng)的說明。大陸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上融合了多方面的內(nèi)容，像經(jīng)濟(jì)、政治、文化等，在豐富文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更好地適應(yīng)了當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展要求。在及國務(wù)院的大力支持下，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模正在擴(kuò)大，并對其進(jìn)行了科學(xué)分類:層、延伸層及核心層。與此同時，大陸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義也在不斷完善，認(rèn)為該產(chǎn)業(yè)是有關(guān)文化產(chǎn)品及相關(guān)產(chǎn)品集中體現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)，對于文化建設(shè)意義重大。這類產(chǎn)業(yè)所涉及的領(lǐng)域包括:(1)包含各種文化信息傳輸服務(wù)、文化方面的休閑娛樂服務(wù)、文化出版發(fā)行服務(wù)等豐富文化產(chǎn)品的生產(chǎn)活動;(2)有關(guān)文化產(chǎn)品生產(chǎn)方面的各種活動;(3)各種文化用品生產(chǎn)制造活動;(4)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)中文化專用設(shè)備的各種活動。在這些不同的領(lǐng)域中，占據(jù)主體地位的是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)活動，且其他領(lǐng)域都是有關(guān)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重要補(bǔ)充，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)業(yè)務(wù)范圍的不斷擴(kuò)大至關(guān)重要。［2］綜上所述，海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著異同之處。相同的地方在于:都注重滿足民眾精神方面的多元化需求;區(qū)別在于:大陸關(guān)注的是有關(guān)文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程及不同的服務(wù)環(huán)節(jié);臺灣地區(qū)關(guān)注是的文化產(chǎn)品的各種創(chuàng)意活動。而海峽兩岸在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，有關(guān)其中的核心內(nèi)容看法基本保持一致。

二、海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀對比分析

(一)二者在主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)方面的差異

通過對亞太文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會調(diào)查報告內(nèi)容的深入探討，可知當(dāng)前形勢下數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)適合大陸地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，而各種時尚品牌中所包含的文化創(chuàng)意因素形成的產(chǎn)業(yè)具有較大的發(fā)展?jié)摿Γ陀^地說明了資訊全球化時代的到來，采取有效的措施將數(shù)字內(nèi)容融合于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有利于加快該產(chǎn)業(yè)在大陸的發(fā)展速度，并為其朝著國際市場更好地邁進(jìn)打下了堅實的基礎(chǔ)。針對當(dāng)前臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中所包含的多種產(chǎn)業(yè)類型，是相比其他國家和地區(qū)同類產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)勢體現(xiàn)，客觀地說明了臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良好的發(fā)展態(tài)勢及市場競爭優(yōu)勢。臺灣地區(qū)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的重要性，即將創(chuàng)意生活中的所有產(chǎn)業(yè)集合起來，逐漸形成具有深層次、高服務(wù)質(zhì)量、高品質(zhì)的產(chǎn)業(yè)，客觀地說明了臺灣地區(qū)在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中更加關(guān)注的是文化產(chǎn)業(yè)各大企業(yè)的核心競爭力美感體現(xiàn)效果，具有良好的市場發(fā)展前景。未來臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要的發(fā)展方向是創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)，主要在于自身的地理環(huán)境及社會環(huán)境有著獨特的發(fā)展優(yōu)勢。隨著自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的日益提升，人們將會重視高品質(zhì)生活追求，為創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)逐漸成為臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提供了可靠保障。［3］

(二)二者在區(qū)域發(fā)展方面的差異

雖然當(dāng)前大陸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體的發(fā)展速度正在加快，但其中存在著區(qū)域發(fā)展不平衡的問題。其中，東部地區(qū)相比中部與西部地區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢明顯。像北京、上海、廣州等，不僅在國內(nèi)這類產(chǎn)業(yè)發(fā)展中競爭優(yōu)勢明顯，也在國際市場中具有一定的競爭力。各大城市在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，最優(yōu)的是直轄市，然后是省會城市及地市級。以北京市為例，其作為我國的文化發(fā)展中心，在所有支柱產(chǎn)業(yè)中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在該地區(qū)排名第二位，無論是文創(chuàng)企業(yè)、人員數(shù)量還是總量規(guī)模，北京市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每年創(chuàng)造的利潤價值都在增加。2014年，該產(chǎn)業(yè)增加值已經(jīng)達(dá)到了2826.3億元，在北京市的經(jīng)濟(jì)比重占到了13.2%，客觀地體現(xiàn)了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良好的發(fā)展趨勢。［4］相比大陸，臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的區(qū)域發(fā)展不平衡性并不明顯，而協(xié)調(diào)性、均衡性正成為該地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征。臺灣地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中通過對群聚效果利益創(chuàng)造的重點關(guān)注，逐漸形成了多元化的創(chuàng)新思維，確保了其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定性。與此同時，臺灣地區(qū)通過大力支持各地文創(chuàng)園區(qū)建設(shè)，實現(xiàn)了群聚效應(yīng)的高效利用，為自身的文創(chuàng)供應(yīng)鏈形成提供了保障，最終形成了良好的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)新思維。

(三)二者在驅(qū)動力方面的差異

受到政府大力支持的積極影響，大陸文化創(chuàng)意城市的整體競爭水平高，確保了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，而臺灣地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的優(yōu)勢在于:人才數(shù)量充足。在政府宏觀調(diào)控、市場主體驅(qū)動模式的支持下，大陸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度日益加快，而臺灣地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中以市場驅(qū)動為導(dǎo)向，在不同的營銷文化方面取得了眾多成果。像內(nèi)容商品營銷文化、博物館營銷文化、城市營銷文化、在地文化營銷文化，隸屬于臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面的重要驅(qū)動因素，關(guān)系著該地區(qū)這類產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展穩(wěn)定性。［5］

三、海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策對比分析

(一)二者在文創(chuàng)政策方面的差異性分析

在創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，臺灣地區(qū)通過相關(guān)文件的方式，對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)定義、內(nèi)涵、范圍、價值等進(jìn)行了充分說明，強(qiáng)調(diào)了其在創(chuàng)造財富及就業(yè)潛力方面的優(yōu)勢。“臺灣地區(qū)行政管理機(jī)構(gòu)”通過出臺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面的有關(guān)規(guī)定，對工藝產(chǎn)業(yè)、設(shè)計產(chǎn)業(yè)、流行音樂產(chǎn)業(yè)等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿o予了充分肯定，這對臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。在十七屆六中全會上提出了有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)中具有重要的地位，具有良好的促進(jìn)作用，應(yīng)從不同層面上給予這類產(chǎn)業(yè)發(fā)展更多的保障。在黨的十報告中，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化強(qiáng)國建設(shè)，不斷提高國家文化軟實力的重要性，并對大力推動文化發(fā)展對于全面建成小康社會發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)進(jìn)行了說明。這就需要文化建設(shè)中能夠為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，并為我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展注入更多的活力。與此同時，2014年國務(wù)院會議中也對文化創(chuàng)意與社會行業(yè)的融合問題進(jìn)行了探討，總理及其他深化改革小組成員給出了指導(dǎo)意見，促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展中能夠形成良好的發(fā)展模式，結(jié)合基本國情，將這類產(chǎn)業(yè)發(fā)展置于戰(zhàn)略高度層面，更好地適應(yīng)時代的發(fā)展要求。［6］

(二)以合作共贏為目的的兩岸文創(chuàng)政策轉(zhuǎn)變分析

受到區(qū)域經(jīng)濟(jì)及市場經(jīng)濟(jì)體制深化改革的影響，當(dāng)前形勢下海峽兩岸在扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中了一系列的規(guī)定，為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。大陸在各種政策法規(guī)的支持下，更加注重全民素質(zhì)提高，并對文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了總體的規(guī)劃，使得這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r有了較大的改善。大陸對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予了足夠重視，也希望聯(lián)合各方力量擴(kuò)大自身的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，積極探索適合大陸地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的發(fā)展道路。同時，臺灣方面通過制定“厚植文化國力”等政策，也給予了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展更多的支持，促使自身的整體競爭水平得以提升。在此背景下，海峽兩岸制定了一系列的政策，以合作共贏為目的，通過采取加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、拓寬文化宣傳渠道、打造高效的文創(chuàng)交流平臺等方式，確保了海峽兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)良好的發(fā)展形勢，對兩岸未來文化交流活動開展意義重大。［7］

四、結(jié)語

通過對以上內(nèi)容的深入探討，客觀地說明了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對海峽兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)的重要性，有利于我國文化事業(yè)發(fā)展，全面提高海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)的市場綜合競爭力。因此，未來海峽兩岸應(yīng)找準(zhǔn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場定位方向，把握好其發(fā)展契機(jī)，并在各種政策的扶持下不斷豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，保持這些產(chǎn)業(yè)良好的發(fā)展態(tài)勢。與此同時，應(yīng)提升對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代與信息化時代的認(rèn)知水平，加大資金投入力度，健全保障體系，重視海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體規(guī)劃建設(shè)，真正實現(xiàn)文化創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

［1］瞿群臻，劉巖君．海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才合作戰(zhàn)略研究［J］．現(xiàn)代管理科學(xué)，2012(10)．

［2］林秀琴．兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作:趨勢、共識與思路［J］．東岳論叢，2014(12)．

［3］徐晞．海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作研究———基于民間組織平臺［J］．經(jīng)濟(jì)體制改革，2015(4)．

［4］楊梅．海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力協(xié)同發(fā)展研究［J］．福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報，2015(4)．

［5］宋強(qiáng)．海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高校研究聯(lián)盟論壇在浙江舉行創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)創(chuàng)客［J］．臺聲，2015(22)．

［6］范夢月．海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與合作研究［D］．南京大學(xué)，2013(5)．

篇2

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；科學(xué)；藝術(shù)

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）09-0067-02

科學(xué)與藝術(shù)的融合卻一直伴隨并促進(jìn)人類文化的發(fā)展。科學(xué)與藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)是真理的普遍性[1]。在歷史上，科學(xué)與藝術(shù)是相互和諧共同發(fā)展的。春秋戰(zhàn)國時期，中國首先掌握了青銅冶煉技術(shù)。與此同時，我國還發(fā)明了當(dāng)時音高最準(zhǔn)、音域最寬的編鐘。在18、19世紀(jì)的西方，科學(xué)與藝術(shù)交相輝映。涌現(xiàn)出一大批科學(xué)家與藝術(shù)家。如物理學(xué)家牛頓和音樂家貝多芬。20世紀(jì)后，科技高速發(fā)展，哲學(xué)藝術(shù)思潮面目紛呈。在現(xiàn)今人類文化體系中，科學(xué)技術(shù)占據(jù)著主導(dǎo)地位。但整個文化系統(tǒng)的發(fā)展，藝術(shù)的審美思想及其創(chuàng)造手法必須納入科技因素中，并在科技發(fā)展中證明藝術(shù)自身的存在價值。同樣，文化藝術(shù)的發(fā)展以及先進(jìn)的物質(zhì)媒介傳播手段也需要科技的支撐。

近年來，在全球范圍內(nèi)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)刮起了一陣旋風(fēng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在以驚人的發(fā)展速度和規(guī)模崛起。然而，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究和實際應(yīng)用還處在起步階段，在摸索中前進(jìn)。首先定義比較模糊，在我國就出現(xiàn)了“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”三種稱謂。這種命名的不同，也說明了我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的不同，認(rèn)識的不同也就直接導(dǎo)致了在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的側(cè)重點不同。

一、文化產(chǎn)業(yè)

什么是文化產(chǎn)業(yè)，學(xué)者們說法不一。筆者認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)主要是從事文化商品交易和提供文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，以及與這種經(jīng)營活動相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)為人們提供的是精神產(chǎn)品，具有特定的文化價值。2003年我國文化部制定下發(fā)的《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，將演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、圖書報刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)以及藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等九大行業(yè)門類納入文化產(chǎn)業(yè)的管理范圍[2]。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是全球化條件下消費社會條件下的文化經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)[3]。文化產(chǎn)業(yè)高度依賴著文化創(chuàng)新，是一種創(chuàng)意為王的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。那么，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素有哪些呢？

（一）文化資源

文化資源是歷史的沉淀。文化資源主要有兩大類，物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。前者主要是一些歷史遺址、文化物品、民間工藝品以及具有民族特色的服飾、樓房建筑等等。后者主要是一個特定民族的文學(xué)文字、音樂繪畫、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶等等。可以這么說，文化資源決定了一個地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度。

（二）社會需求

受眾接受，是任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)自然也是這樣。受眾的需求是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大推動力，因為文化本身就是一種產(chǎn)業(yè)，其根本目標(biāo)就是盈利，需求決定它的發(fā)展方向。當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)作為一種上層建筑，是基于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，必將促使文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

（三）科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)提供了高新技術(shù)的輔助。3D電影就是很好的證明。將3D技術(shù)融合到電影中，為觀眾帶來了全新的感官享受，使得影片都大獲成功。所以，每一次新的技術(shù)的產(chǎn)生，便促使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一個新的高度。

另外科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的物質(zhì)傳播手段。以往的傳播媒體主要是電視、廣播、平面媒介，但是隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)已滲透到人們的生活當(dāng)中，人們無時無刻不在互聯(lián)網(wǎng)信息的包圍之中。3G技術(shù)更是將網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面達(dá)到最大化，這種新媒體技術(shù)更好的將文化企業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)與社會大眾融合起來。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

學(xué)術(shù)界對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一直有著各種各樣的提法。1998年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了定義。認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)與應(yīng)用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。”張京成在《中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告2008》一書中指出，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化創(chuàng)意、知識產(chǎn)權(quán)和高科技為核心內(nèi)容的，與新經(jīng)濟(jì)（知識經(jīng)濟(jì)）相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)，它抓住了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的核心和實質(zhì)，處于文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端。[4]”

篇3

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文化；民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)；典型調(diào)查；產(chǎn)業(yè)優(yōu)化

中圖分類號：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）06-0-03

一、前言

民族文化是各民族在歷史發(fā)展中積淀的物質(zhì)文明和精神文明總和，是滲透在人們思維方式和行為方式中的民族性格和特點，體現(xiàn)為具有民族特色的歷史、風(fēng)貌、禮節(jié)和傳統(tǒng)。我國是一個多民族國家，在長期發(fā)展過程中，每個少數(shù)民族都形成了自己特有的少數(shù)民族文化，是國家和地區(qū)寶貴的資源。隨著社會的發(fā)展，民族文化越來越受到人們的喜歡與重視，因而，從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢看，少數(shù)民族文化在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所產(chǎn)生的價值和作用不可估量。然而，盡管近年來一些民族地區(qū)利用少數(shù)民族文化發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使少數(shù)民族文化在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了巨大作用，但是，大部分少數(shù)民族地區(qū)仍然比較落后，人均收入水平遠(yuǎn)低于其他發(fā)展較快地區(qū)。他們擁有豐富的本民族文化資源，卻在茫然和落后中無法找到有效的發(fā)展道路。

為此，我們根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)的可獲得性條件及調(diào)查對象的典型性，選取了中國北鎮(zhèn)滿族自治縣、金秀瑤族自治縣、龍勝壯族自治縣和孟村回族聚居區(qū)等四個少數(shù)民族地區(qū)開展了典型調(diào)查，試圖深入實際，從多個不同層面探求民族地區(qū)傳統(tǒng)文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展所起的影響作用，并進(jìn)而探求民族地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。典型調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法并輔以田野調(diào)查法而開展。

二、典型調(diào)查分析

（一）關(guān)于問卷設(shè)計和調(diào)查的簡要說明

為獲取較全面和準(zhǔn)確的信息，在本次典型調(diào)查中，我們分別針對當(dāng)?shù)卣{(diào)查對象和民眾調(diào)查對象設(shè)計了政府問卷和大眾問卷兩種類型。問題的設(shè)計主要從三個層面展開：一是探求少數(shù)民族傳統(tǒng)

文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族個人或家庭在尋求自身生存和未來發(fā)展中，其生產(chǎn)生活理念和方式的選擇的影響；二是探求少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對當(dāng)?shù)卣贫ū镜貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展政策、發(fā)展方式的影響；三是探求少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，如傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中文化的滲透、文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境等。此次典型調(diào)查在四個典型調(diào)查地區(qū)采取隨機(jī)抽樣方式共發(fā)放問卷700份，其中發(fā)放政府問卷200份，回收有效問卷191份；發(fā)放大眾問卷500份，回收有效問卷482份。同時，課題組分別在當(dāng)?shù)鼐拖嚓P(guān)問題進(jìn)行了隨機(jī)訪談。通過對實際調(diào)查問卷和訪談信息的整理與分析，我們獲得了對論題進(jìn)行研究和探討的可靠依據(jù)。

（二）少數(shù)民族文化對當(dāng)?shù)貍€人生存發(fā)展的影響作用

通過我們的調(diào)查了解，少數(shù)民族地區(qū)文化與個人的生存發(fā)展有著較為密切的聯(lián)系，調(diào)查結(jié)果顯示，有53.8%的受訪者表示民族文化對他們生活的影響較大，其中12.8%的人表示其影響是根深蒂固的。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，作為少數(shù)民族地區(qū)獨立的經(jīng)濟(jì)主體，每一個人都需要對本民族文化形成高度的認(rèn)同感，盡自己的一份力量去保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。少數(shù)民族文化對當(dāng)?shù)厝藗兊挠绊懜侨轿弧⒍嘟嵌葷B透和深入的。然而，少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的文化資源，而發(fā)展卻仍十分落后，這與當(dāng)?shù)厝嗣駴]有對少數(shù)民族文化的作用和價值加以良好的利用有一定關(guān)系。

1.對本民族文化資源及特色欠缺深入了解限制了人們的職業(yè)選擇

少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展大多依托旅游業(yè)，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為手工藝品制造業(yè)、民族文化業(yè)、自然資源開發(fā)業(yè)等，然而當(dāng)?shù)氐娜藗儗γ褡逦幕牧私獠粔蛏钊耄]有對其加以全面合理的利用，職業(yè)的選擇方面也沒有根據(jù)地方特色，選擇能有效帶動地區(qū)發(fā)展的行業(yè)。

在對于當(dāng)?shù)匚幕私獬潭鹊恼{(diào)查研究中，過半的受訪者表示只是部分了解，甚至還出現(xiàn)了表示完全不了解的情況，具體情況如下表1所示。而對于本民族在漫長的歷史長河中創(chuàng)造和形成的大量特色文化半數(shù)以上僅集中于旅游文化方面，對其他如建筑、自然等則了解不多，具體如下表2所示。由于對民族文化缺乏一個深入的了解和認(rèn)識，自然就無法進(jìn)行合理的開發(fā)和利用，由此當(dāng)?shù)厝藗冊谧陨戆l(fā)展的職業(yè)選擇方面便受到了限制，反過來也削弱了少數(shù)民族文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用。

表1 人們對當(dāng)?shù)匚幕牧私獬潭?/p>

表2 人們對當(dāng)?shù)匚幕厣牧私獬潭?/p>

2.“掏空”式文化資源的利用導(dǎo)致近半民眾看不到本民族文化資源價值

目前，少數(shù)民族地區(qū)手工制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)都取得了一定程度的發(fā)展，但是，在我們的調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，由于這些與文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展采取的是“掏空”式的文化資源利用方式，民眾對當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展大多呈現(xiàn)不滿意的狀態(tài)。由下圖1人們對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的看法的調(diào)查顯示，40.9%的受訪者認(rèn)為當(dāng)今的發(fā)展只是單純追求眼前的經(jīng)濟(jì)效益，25.7%的受訪者認(rèn)為民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體系不完整、缺乏側(cè)重點，由此看來人們普遍認(rèn)為民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并沒有帶來自身福利的顯著增加，因而他們看不到本民族文化資源的價值所在。而同時，調(diào)查顯示也有超過半數(shù)的個人表示愿意對民族文化資源和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理利用和開發(fā)（如下圖2所示），但是由于沒有在當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀中看到少數(shù)民族文化資源的價值所在，因此，缺乏具體的開發(fā)和利用思路，另外還有43.6%的人表示無所謂或者不愿意參與開發(fā)。

圖1 人們對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的看法 圖2 個人對少數(shù)民族文化資源的開發(fā)意愿

3.偏低的文化水平將個人束縛于低收入的傳統(tǒng)行業(yè)

受歷史、地理和經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)民眾的文化水平普遍偏低，這使得個人無法實現(xiàn)高度化的民族文化資源的開發(fā)和利用，只能將自己束縛于低收入的傳統(tǒng)行業(yè)。從我們對民眾收入來源的調(diào)查結(jié)果顯示，35.9%的受訪者通過經(jīng)營農(nóng)副產(chǎn)品獲得收入，28.2%的受訪者經(jīng)營服務(wù)業(yè)，而他們年收入不到1萬元的高達(dá)53%。由此看來，在少數(shù)民族地區(qū)，受文化教育水平偏低的影響，在本民族傳統(tǒng)文化的熏陶中，多數(shù)人從事著世代相傳的傳統(tǒng)農(nóng)副業(yè)、手工業(yè)以及傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，而對于如何創(chuàng)新性開發(fā)和利用本民族文化資源，將文化轉(zhuǎn)變成財富，大多數(shù)民眾則缺乏思考。

（三）少數(shù)民族文化在當(dāng)?shù)卣贫ǖ胤浇?jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中的影響作用

政府是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“有形之手”，文化作為無形資源的存在和經(jīng)濟(jì)軟實力的核心，對政府確定本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該起著重要的影響作用。然而，這種影響作用不可能自發(fā)產(chǎn)生，只有當(dāng)?shù)胤秸哂忻褡逦幕Y源的意識自覺和其價值獲取的行動自覺，民族文化才能在政府制定本地區(qū)相關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略中產(chǎn)生尤為重要的作用。但是，通過典型調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)的卻是如下四種主要情形。

1.政府成員普遍輕視少數(shù)民族文化資源價值，文化產(chǎn)業(yè)無法成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略方向

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，四個少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不理想，政府成員普遍輕視少數(shù)民族文化價值，他們?nèi)狈Φ恼巧贁?shù)民族文化資源價值的意識自覺及價值獲取的行動自覺，只是把重點集中于對自然資源的開發(fā)和利用上。從下表3來看，政府成員中，對少數(shù)民族文化資源開發(fā)持大力支持態(tài)度的僅占21.47%，持中立態(tài)度的占了64.92%，超過13%的人漠不關(guān)心或極力反對。

表3 政府成員對少數(shù)民族文化資源的開發(fā)態(tài)度

政府成員普遍輕視少數(shù)民族文化資源價值，意味著即算擁有豐富的文化資源，但是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)卻不會成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略方向，而更多的是以環(huán)境為代價向自然資源索取回報，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的惡性循環(huán)。也或者在缺乏有地方特色的產(chǎn)業(yè)支撐的情況下，少數(shù)民族地區(qū)富余的勞動力紛紛奔赴外地打工，而本地經(jīng)濟(jì)卻持續(xù)處于落后狀態(tài)。

2.政府對少數(shù)民族文化資源價值的無視使民族文化節(jié)成為活動過場和形式

民族文化節(jié)是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)和民族風(fēng)情最集中的體現(xiàn)，是少數(shù)民族文化在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生影響作用的重要載體。然而，由于當(dāng)?shù)卣疅o視少數(shù)民族文化資源的價值，即使舉辦各類民族文化節(jié)，在內(nèi)容上也趨于簡化，流于形式，使文化節(jié)成為政府活動過場。下圖3所示為關(guān)于舉辦少數(shù)民族文化節(jié)對少數(shù)民族地區(qū)的作用的多項選擇，有高達(dá)64.11%的受訪者認(rèn)為主要是宣傳民族文化，僅有41.08%的人認(rèn)為能夠帶動地方經(jīng)濟(jì)增長。這不僅無法促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕漠a(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的文化化，而且還使民眾表現(xiàn)出對文化節(jié)的愈加冷淡和不愿參與，進(jìn)而形成對民族文化節(jié)作用的片面認(rèn)識。

3.政府扶持政策的無力導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)混亂的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)某種資源被認(rèn)為對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極大價值的時候，這種認(rèn)識必然會投射于政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策之中。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有43.57%的當(dāng)?shù)孛癖姴磺宄畬ξ幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策扶持，還有28.22%的民眾認(rèn)為政府對文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度一般或較差，如表4所示。

表4 民眾認(rèn)為政府對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策扶持力度

政府扶持政策的模糊和無力，使少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)混亂狀況。下表5所示為對政府成員關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的看法的調(diào)查結(jié)果。

表5 政府成員對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的看法

由于政策的制定和宣傳不到位，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民眾并未感受到政府制定的經(jīng)濟(jì)政策給他們帶來切實的幫助，從而少數(shù)民族文化資源對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用被大打折扣。

（四）少數(shù)民族文化在地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的影響作用

文化對產(chǎn)業(yè)的影響可體現(xiàn)于兩方面，一是通過融合創(chuàng)新，使文化元素滲透于其他產(chǎn)業(yè)中，從而形成產(chǎn)業(yè)特色，提升產(chǎn)業(yè)競爭力；二是通過產(chǎn)業(yè)鏈的整合和不斷延伸，使文化資源實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和利用。少數(shù)民族文化對本地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響作用也應(yīng)是如此。在典型調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族文化對民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響作用多數(shù)體現(xiàn)為在方式上都較單一，且影響作用發(fā)生在淺層次，對本地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)增長方式的改變未起到實質(zhì)性影響。具體可表現(xiàn)為以下方面。

1.盲目發(fā)展和散亂的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)股贁?shù)民族文化淪為廉價謀生工具

對民眾的調(diào)查結(jié)果顯示，40.9%普通調(diào)查者認(rèn)為本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，35.7%的調(diào)查者認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)未成體系。同時，在對政府成員的調(diào)查中，33.33%的成員也認(rèn)為當(dāng)?shù)馗鳟a(chǎn)業(yè)盲目發(fā)展，另有28.57%的成員認(rèn)為各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不成體系。在我們所走訪的地區(qū)也看到，這些少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)大都是以個人為單位，不僅數(shù)量少，而且質(zhì)量良莠不齊，銷售渠道單一，產(chǎn)品的設(shè)計、制作和銷售各環(huán)節(jié)之間呈散亂狀態(tài)，民族文學(xué)作品，民族工藝品，民族歌舞等文化資源沒有有效整合，文化產(chǎn)業(yè)的盈利能力和競爭力低下，少數(shù)民族文化資源僅僅被當(dāng)成是部分民眾廉價的謀生工具。

2.少數(shù)民族地區(qū)幾近空白的民族文化與產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，無法激活少數(shù)民族文化資源價值

推動少數(shù)民族文化與相關(guān)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，對于加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系、提高產(chǎn)業(yè)效率、推動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)升級都具有重要作用。民族文化在與相關(guān)產(chǎn)業(yè)和要素的融合發(fā)展中，將擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)邊界，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)滲透，同時推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的豐富和升級。旅游、工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、體育等傳統(tǒng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)都應(yīng)是少數(shù)民族文化與產(chǎn)業(yè)融合的載體，在這些產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)新性地融入少數(shù)民族文化符號、工藝、理念和創(chuàng)意等特色元素，將有效改變原有產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品形態(tài)特征和市場需求，加速相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，并使價值鏈向高端攀升，從而提升產(chǎn)業(yè)文化附加值，推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，有效提升產(chǎn)業(yè)競爭力。

但是，在我們所調(diào)查的四個典型地區(qū)中，其所擁有的極具特色的民族風(fēng)俗，民族建筑、民族工藝和飲食等文化資源，多數(shù)是以簡單的“硬植入”方式滲透于地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，主要表現(xiàn)為將民族文化與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)相結(jié)合，采取在旅游觀光活動中觀看民族歌舞或開展主題文化節(jié)等較為單一的形式。這種簡單的文化植入方式，對文化資源進(jìn)行的僅是淺層開發(fā)和利用，價值較低，更談不上民族文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，也無法激活少數(shù)民族文化資源的市場價值。

3.人才的極度匱乏，使少數(shù)民族文化資源成為本地區(qū)的“睡眠”資產(chǎn)

無論是少數(shù)民族文化的傳承人還是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理人才，在少數(shù)民族地區(qū)都面臨著極度匱乏的局面。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有10%的人愿意投身民族文化資源開發(fā)的產(chǎn)業(yè)中，而在對未來的打算里，62%的群眾希望選擇去發(fā)達(dá)地區(qū)尋找更好的發(fā)展機(jī)會。民族地區(qū)人才匱乏一方面表現(xiàn)為民間文化藝術(shù)的傳承人大都年歲較高，而年輕一輩由于看不到民族文化產(chǎn)業(yè)帶來的前景而不愿投身其中，導(dǎo)致民間文化藝術(shù)傳承人越來越少，并面臨消亡。同時，由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的層次較低且少數(shù)民族民眾受教育程度不足，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理人才也嚴(yán)重缺乏。由此，在人才極度匱乏的情況下，即便擁有豐富的本民族文化資源，也無法使這些資源得到充分開發(fā)和利用，反而成了名副其實的“睡眠”資產(chǎn)。

三、利用少數(shù)民族文化促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)更好發(fā)展的對策建議

立足于上述深入實際所進(jìn)行的少數(shù)民族文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用的典型調(diào)查結(jié)果，我們認(rèn)為，民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須利用好本民族傳統(tǒng)文化，提升文化生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)與文化良性互動，這已成為加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。

（一）構(gòu)建本民族文化自信，深刻認(rèn)知文化資源經(jīng)濟(jì)功能和市場價值

文化是兼具社會、宗教和經(jīng)濟(jì)功能的重要資源。與文化的社會和宗教功能的實現(xiàn)方式不同，其經(jīng)濟(jì)功能的實現(xiàn)必須立足于市場需求，并通過一定的投入，將文化資源要素依托一定載體轉(zhuǎn)化為具有文化精神內(nèi)涵的有形或無形產(chǎn)品，在滿足市場需求的前提下獲得回報。可見文化資源的價值來源于文化的經(jīng)濟(jì)功能，且文化的經(jīng)濟(jì)功能是客觀存在的。因此，對于少數(shù)民族地區(qū)而言，應(yīng)該改變目前對本民族文化不重視和不甚了解的狀況，通過積極的有意識、有目標(biāo)和有規(guī)劃的宣傳和學(xué)習(xí)，無論政府或民眾都應(yīng)在觀念上構(gòu)建起對本民族的文化自信，并在意識上深刻認(rèn)識民族文化客觀存在的經(jīng)濟(jì)功能及其在現(xiàn)代社會所具有的市場價值，一方面作為政府才能制定正確的促進(jìn)本民族文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心動力的相關(guān)政策；另一方面作為民眾才能具有更多開發(fā)和利用本民族文化資源謀求自己更好生活的內(nèi)在動力。

（二）深耕少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，打造地區(qū)文化品牌

開發(fā)和利用資源最有效率的方式就是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，而提升產(chǎn)業(yè)競爭力的重要途徑就是品牌化經(jīng)營。在少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)不僅是其重要的經(jīng)濟(jì)支撐，同時也是關(guān)乎民生的重要內(nèi)容。因此，必須改變目前少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)散而亂的無序發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在少數(shù)民族文化資源的市場開發(fā)、產(chǎn)品打造、渠道拓展、人才服務(wù)、金融和信息服務(wù)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策等各方面全方位地進(jìn)行本民族文化產(chǎn)業(yè)深耕和地區(qū)文化品牌的打造，才能真正轉(zhuǎn)變民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，以文化軟實力提升本地區(qū)經(jīng)濟(jì)實力。為此，民族地區(qū)應(yīng)首先明確本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展定位并制定發(fā)展目標(biāo)；其次，有效整合本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)資源，確定本地區(qū)少數(shù)民族文化開發(fā)主題，在打造地區(qū)整體品牌形象下開發(fā)特色產(chǎn)品和市場，分別形成系列文化主題城鎮(zhèn)，并使主題城鎮(zhèn)連成線連成片；第三，應(yīng)重點培育1-2家富有民族地方特色和具有競爭力的標(biāo)桿和龍頭企業(yè)，力爭提高其文化產(chǎn)品的輸出和外銷能力，逐步實現(xiàn)民族特色文化走向世界。

（三）借力科技和創(chuàng)意，努力推進(jìn)民族文化的產(chǎn)業(yè)融合和產(chǎn)品創(chuàng)新

盡管民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處在低端，但必須看到產(chǎn)業(yè)融合是當(dāng)今以致未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。文化產(chǎn)業(yè)具有高創(chuàng)新性、高附加值性和高融合性等特征，民族地區(qū)如果努力借力科技與文化創(chuàng)意，促進(jìn)少數(shù)民族文化與多產(chǎn)業(yè)融合，將可以催生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和創(chuàng)新性產(chǎn)品，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點，這是民族地區(qū)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要途徑。為此，民族地區(qū)應(yīng)努力嘗試挖掘、開發(fā)本地區(qū)少數(shù)民族文化資源精華，在整合本地文化產(chǎn)業(yè)資源的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大與外界企業(yè)及相關(guān)機(jī)構(gòu)的專業(yè)化分工協(xié)作關(guān)系，并著力將科技因素和本民族文化元素充分結(jié)合，推進(jìn)“創(chuàng)意”的橫向延伸，使文化元素廣泛滲入到包括傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)、旅游業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、體育業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和藝術(shù)等各個領(lǐng)域，以越來越多的民族文化與不同產(chǎn)業(yè)融和發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)打造既有地域特色和民族風(fēng)格，又具有鮮明時代特征、符合當(dāng)代審美要求的文化原創(chuàng)精品，從而真正實現(xiàn)本地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)化發(fā)展。

（四）大力保護(hù)少數(shù)民族文化傳承人，積極培養(yǎng)和引入文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才

人力資本是實現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)化的核心資本，開發(fā)和利用少數(shù)民族文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對少數(shù)民族文化傳承人和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才的知識與能力都有著特殊要求，而這種要求能否得到滿足將成為民族地區(qū)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)能否發(fā)展壯大的決定因素。因此，對民族地區(qū)而言，當(dāng)務(wù)之急是要建立有效的人才保護(hù)、培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制，通過保護(hù)現(xiàn)有的少數(shù)民族文化傳播者中的杰出人才，并有目的、有計劃、有針對性地開展各類民族文化特色人才培訓(xùn)，使少數(shù)民族文化薪火相傳；通過多途徑、多方式扶持、培育和引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營人、經(jīng)紀(jì)人、策劃人、制作人等懂經(jīng)營、善管理的優(yōu)秀人才，依靠他們搭起民族文化產(chǎn)品和市場間的“橋梁”，使文化產(chǎn)品在制造、銷售和策劃、組織、宣傳、推介等不同環(huán)節(jié)都不乏“內(nèi)行”的統(tǒng)籌和管理，以形成和提升民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊正賢，楊艷輝.中國少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變研究.民族學(xué)刊，2011.3：28-35.

[2]張曉明，胡惠林，章建剛.2010年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告[R].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010（4）.

[3]王妍.民族文化產(chǎn)業(yè)與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系研究[D].中央民族大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2007（3）.

[4]金毅.全球化背景下民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑鎖定.廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2005，5：12-14.

[5]陸祖鶴.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方略.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006，97.

[6]董恒宇.打造草原文化品牌振興草原文化產(chǎn)業(yè).前言，2005.5：8-12.

[7]李炎，劉薇琳.民族文化與民族文化產(chǎn)業(yè)淺論.經(jīng)濟(jì)問題探索，2001.2：84-87.

基金資助：遼寧省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目；大連民族學(xué)院中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項基金課題（ZJ12REYB009）

課題名稱：“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用的典型調(diào)查”，遼寧省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（X2013001）

篇4

以創(chuàng)意吸金，靠歷史、文化、知識、技術(shù)賺錢――以上都存在、且僅存于文化人的腦子中。

政府支持文化產(chǎn)業(yè)

2009年9月，新華社全文國務(wù)院常務(wù)會議審議通過的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》（后文簡稱“規(guī)劃”），標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)正在從傳統(tǒng)向新興產(chǎn)業(yè)形式的轉(zhuǎn)型。時隔一年后，2010年年末中央再次明確提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。中國的文化產(chǎn)業(yè)，是否將面臨一個黃金發(fā)展的十年？

各地政府都有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持專項資金。2009年以前，政府基本上是以無償或貼息的方式給相關(guān)企業(yè)提供資金支持。然而隨著“規(guī)劃”強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的市場化運作，各地地方政府逐漸意識到，原本的機(jī)制無法行成文化產(chǎn)業(yè)自身的造血能力。于是開始和專業(yè)投資機(jī)構(gòu)合作或者設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)基金：如江蘇、安徽、湖南等地方政府，達(dá)智創(chuàng)投、中科招商等投資公司紛紛參與到這一產(chǎn)業(yè)合作模式。

現(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)有10只文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資基金（指在2009年至2010年9月期間設(shè)立，以國家資本引導(dǎo)為主的基金，目前總規(guī)模達(dá)427.5億元），它們大多數(shù)由政府下屬企業(yè)運作，或由一家專業(yè)投資機(jī)構(gòu)企業(yè)發(fā)起。以湖南文化旅游產(chǎn)業(yè)基金為例，它是由湖南財政與達(dá)晨創(chuàng)投合作，在湖南當(dāng)?shù)爻闪⒘艘患夜具M(jìn)行基金的投資管理。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資基金出現(xiàn)，預(yù)示著未來將有更多的文化、創(chuàng)意公司受到資本關(guān)注。實際上，從目前文化產(chǎn)業(yè)的融資和上市規(guī)模判斷，其未來發(fā)展都有進(jìn)一步增加和擴(kuò)大的可能性。

最大的機(jī)會在哪里？

2009年華誼兄弟上市，讓眾多同行暗地里較勁了一番。2008年以前，上市的文化公司主要分布在網(wǎng)絡(luò)游戲和傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域，而2011年將更多分布在出版印刷、影視、動漫、網(wǎng)游、傳統(tǒng)媒體、新媒體等六大細(xì)分領(lǐng)域。北京匯信合智咨詢服務(wù)有限公司總經(jīng)理劉德全預(yù)測，2010年文化產(chǎn)業(yè)上市募資總額超過100億人民幣，超過過去三年之和。2011年擬上市公司規(guī)模更可觀，預(yù)計將有20家文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)在中國和美國上市。其中有水晶石、激動網(wǎng)、第一視頻、百視通、光線傳媒、小馬奔騰、海潤影視等民營公司，也有湖南廣電、江蘇出版集團(tuán)籌備整體上市。創(chuàng)業(yè)板和納斯達(dá)克肯定是首選。

傳統(tǒng)出版、數(shù)字傳媒、影視制作與發(fā)行仍是最被看好的三個領(lǐng)域。清科研究中心的報告認(rèn)為，“規(guī)劃”明確表示了將支持有條件企業(yè)上市融資，鼓勵已上市文化企業(yè)再融資，支持符合條件的企業(yè)發(fā)行債券，帶推進(jìn)文化企業(yè)兼并重組。預(yù)計未來出版發(fā)行行業(yè)跨地區(qū)聯(lián)合重組的步伐會加快，目前在國內(nèi)上市的時代出版、出版?zhèn)髅健⒃谙愀凵鲜械男氯A文軒的跨地區(qū)發(fā)展和向相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)擴(kuò)展的計劃將得到實質(zhì)支持，同業(yè)并購也為資本運作帶來了新的機(jī)遇。而受此推動，在未來三年間，將是大型的出版企業(yè)相繼展開IPO的有利時機(jī)。

然而在另一方面，經(jīng)過了2007年-2008年戶外媒體的投資熱潮到2010年作為行業(yè)領(lǐng)軍者的江南春的“分眾的反思”，2010的娛樂、院線投資熱，不難看出，在行業(yè)細(xì)分領(lǐng)域中受到資本重視很容易，但如何兼具創(chuàng)新和持續(xù)成長仍是文化類企業(yè)最大的瓶頸。

PE眼中的文化產(chǎn)業(yè)投資邏輯

在行業(yè)中是否擁有競爭優(yōu)勢？是否有持續(xù)經(jīng)營的能力？

通過上市獲得強(qiáng)大的資金支持能讓這些企業(yè)占有更好的競爭優(yōu)勢，使公司的增長，超過行業(yè)平均增長水平？

商業(yè)模式是否有創(chuàng)新？如：從紙媒延伸到數(shù)字化，開設(shè)營銷終端或數(shù)字營銷平臺⋯⋯

梁英杰

凱鵬華盈創(chuàng)業(yè)投資基金(KPCB China)合伙人，擁有十年的風(fēng)險投資經(jīng)驗以及五年的投資/商業(yè)銀行經(jīng)驗。凱鵬華盈管理資金超過5億美元。其團(tuán)隊曾投資阿里巴巴，百度，中國網(wǎng)通，分眾傳媒，華友世紀(jì)，高德軟件，神州租車等明星企業(yè)。

Q：投資于文化產(chǎn)業(yè)投資有哪些障礙？

A：以前投資文化產(chǎn)業(yè)，存在不少困難。尤其是涉及政策以及內(nèi)容敏感等方面，外資不便參與。而且，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)容形式也較單一，內(nèi)容受限，版權(quán)問題嚴(yán)重，無法給投資者提供很好的回報。以紙質(zhì)媒體為例，因為新媒體的沖擊，報紙銷量和廣告收入都在不斷下降。

隨著時間的推移，投資環(huán)境狀況已經(jīng)發(fā)生了變化，我總結(jié)有三點：現(xiàn)在國內(nèi)投資基金泛濫，外資可以以基金的身份參與到文化產(chǎn)業(yè)中；過去十年，文化產(chǎn)業(yè)市場整體方向越來越開放，產(chǎn)品形式和內(nèi)容也越來越豐富；盜版問題有一定的改善，在北京奧運會和上海世博會這些國際關(guān)注的時間點上，國家對盜版的遺留問題進(jìn)行了一定的打擊或解決。老百姓對文化音像產(chǎn)品品質(zhì)要求的提升，也減少了對盜版產(chǎn)品的需求。

Q：你投資過哪些文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)？

A：匯豐原來投資過解放集團(tuán)旗下的中潤集團(tuán)，獲得了上海一半報紙廣告的經(jīng)營權(quán)。只是當(dāng)時我們投資的目標(biāo)界定是廣告，現(xiàn)在則可以規(guī)劃為文化產(chǎn)業(yè)的范疇。現(xiàn)階段我關(guān)注的是一些與科技結(jié)合緊密的可投資領(lǐng)域，比如數(shù)字電視。

Q：投資一家文化產(chǎn)業(yè)的公司，最需要關(guān)注的因素是？

A：文化產(chǎn)業(yè)本身不是一個資產(chǎn)密集型的產(chǎn)業(yè)。它只是發(fā)展到某個程度時，具備了創(chuàng)投看重的高增長、低投入的特質(zhì)，以及人和團(tuán)隊的整合模式。

舉例來說，在消費行業(yè)一個品牌的建立是很困難的，但是你要啟動一個品牌是很容易的。我們可以隨隨便便幫一個產(chǎn)品改名字，稱為品牌。但要做成功一個品牌就需要長時間的磨練，而且失敗率很高。所以在消費行業(yè)，長贏的品牌投資比較適合。

而對文化產(chǎn)業(yè)來說，其整個時間段都適合投資人參與。投資一家文化產(chǎn)業(yè)的公司，我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是團(tuán)隊。經(jīng)營的團(tuán)隊如何，是否能把整個公司運營組織起來？

文化創(chuàng)意領(lǐng)域生產(chǎn)運作很依賴人力資本，比如電影公司，明星如果跑掉，公司資產(chǎn)就發(fā)生流失。怎么把人長遠(yuǎn)的留下來，保持他的無形資產(chǎn)可以繼續(xù)增值而不要下降是關(guān)鍵所在。

Q：對華誼兄弟這樣已經(jīng)IPO成功的公司的看法？

A：對投資人來說，看到這些投資成功的公司感覺很興奮。對每一個領(lǐng)域來說，出現(xiàn)了一兩個領(lǐng)頭的公司的話，特別是資源比較集中的行業(yè)，要再去找到具備同樣或更好資源的公司就比較困難。而那些同領(lǐng)域內(nèi)的公司想獲得融資上市，必須要有更好的公司分析才行。

蔡達(dá)建

深圳高特佳投資集團(tuán)有限公司董事長

高特佳投資是國內(nèi)最早成立的風(fēng)投之一，曾成功投資中興通訊、邁瑞生物醫(yī)療電子、川大智勝軟件等公司。

Q：對文化產(chǎn)業(yè)投資的看法？

A：以前文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)的成熟度，市場化程度不高，運營和管理水平也相對欠缺。報紙雜志、圖書出版這些領(lǐng)域和民間資本間存在一定的距離。

Q：你投資過哪些文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)？

A：文化產(chǎn)業(yè)中我們相對看好市場化相對成熟的領(lǐng)域，比較適合投資，如娛樂業(yè)（電影/電視/院線）、廣告公司等。現(xiàn)在全國各地一些報紙電視，被資本市場吸引，想借殼上市，這些現(xiàn)象可能是國家指導(dǎo)造成的，投資機(jī)會并不是很好。即使發(fā)生了投資，企業(yè)盈利規(guī)模和利潤未必有持續(xù)的提升空間。

改頭換面上市容易，改制則非常困難。以傳統(tǒng)的報業(yè)集團(tuán)、電視臺為例，其上市要涉及企業(yè)改制，監(jiān)管、內(nèi)部管理是不是符合上市公司要求，業(yè)務(wù)部門拆分，以及未來建立公司的市場形象種種問題。很多傳統(tǒng)的媒體公司會選擇借殼上市，IPO就比較困難一些。

Q：投資一家文化產(chǎn)業(yè)的公司，最需要關(guān)注的因素是？

篇5

【關(guān)鍵詞】日本；文化產(chǎn)業(yè)；文化軟實力；特點

日本是文化產(chǎn)業(yè)大國，與日本的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相比，我國的文化產(chǎn)業(yè)起步晚，系統(tǒng)不夠完善，整體而言與日本還有很大差距。因此，對日本文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析，了解日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點，總結(jié)其發(fā)展經(jīng)驗，對我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

1.日本文化產(chǎn)業(yè)大國戰(zhàn)略的發(fā)展理論依據(jù)和背景

1.1文化軟實力

在國際關(guān)系學(xué)中，國家實力是一個國家在國際關(guān)系中發(fā)揮作用的影響核心，從很大程度上影響著國家的國際地位及其國際影響。在當(dāng)今社會，尤其是自第二次世界大戰(zhàn)以來，各國之間所擁有的實力資源出現(xiàn)了轉(zhuǎn)化困難的現(xiàn)象，若要提高國家實力就必須找到新的發(fā)展方向。在國家實力發(fā)展方向中，“軟實力”作為一種集文化、意識形態(tài)和國際機(jī)制建立于一體的發(fā)展方面，因其對社會的廣泛影響而受到各個國家的重視。在軟實力當(dāng)中，文化軟實力是其發(fā)展動力，因此學(xué)者也把軟實力稱為文化軟實力。軟實力的形成來自于國家的文化、政治價值觀和外交政策，是通過吸引而非侵略來達(dá)到自身發(fā)展目的的一種能力，能夠體現(xiàn)一個國家的整體素質(zhì)水平。與政治價值和經(jīng)濟(jì)價值相比，文化作為國家的軟實力對一個國家的發(fā)展具有更重要的意義。文化軟實力具有以下特點：

1.1.1文化軟實力體現(xiàn)了國家的政治價值觀和外交政策。

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，更是反映了一國政治和外交政策的價值，同時也是“和諧文化”發(fā)展的基礎(chǔ)。

1.1.2文化軟實力與經(jīng)濟(jì)、軍事等密切相關(guān)。

經(jīng)濟(jì)實力和軍事實力是一個國家的“硬實力”，是保障一個國家發(fā)展和不受侵略的重要方面，而文化軟實力具有影響社會發(fā)展基調(diào)的作用，因此對與文化相關(guān)的經(jīng)濟(jì)及軍隊建設(shè)有著極大的影響。

1.1.3文化軟實力是通過文化理念、

科技和商業(yè)模式三者的共同支撐發(fā)展起來的。在文化軟實力發(fā)展的過程中，文化理念是基礎(chǔ)，科技是發(fā)展根本，商業(yè)模式是重點。從整體來看，文化軟實力的發(fā)展涉及到社會發(fā)展的方方面面。

1.1.4文化軟實力具有國際化發(fā)展傾向。

文化軟實力在一個國家提高國際影響的過程中起到的作用越來越大，也因此收到了各個國家，尤其是發(fā)達(dá)國家的廣泛關(guān)注，他們提出了很多文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，這表示文化軟實力正在向著國際化發(fā)展。

1.2日本的現(xiàn)實背景

隨著全球化的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，日本作為一個經(jīng)濟(jì)大國受到各個國家的關(guān)注，日本以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展方式受到了許多國家的不滿，而要使得經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)行相應(yīng)的文化交流是十分必要的。通過文化的廣泛影響，日本的發(fā)展才能夠在世界范圍內(nèi)造成一定影響。在軟實力開始發(fā)展之前，日本的硬實力十分發(fā)達(dá)，自第二次世界大戰(zhàn)以來，人們的物質(zhì)生活都得到了很大程度的改善，這也使得人們對文化方面越來越關(guān)注。日本作為戰(zhàn)敗國，在一片廢墟和狼藉中只用了短短七年就完成了恢復(fù)發(fā)展階段，并且在之后的二十年中保持著每年百分之十的經(jīng)濟(jì)增長速率，這極大地影響著資本主義世界的發(fā)展。然而，在日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時也出現(xiàn)了很多問題，例如公害問題、環(huán)境問題、道德水平下降等，這些問題的出現(xiàn)給日本政府嚴(yán)重的打擊，同時也刺激日本政府進(jìn)行反思和思考。除此之外，二戰(zhàn)之后美國文化大量滲入到日本文化中，日本政府面對這一境況并沒有采取消極保護(hù)主義，而是通過體制和觀念的更新發(fā)展致力于自身文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1日本文化產(chǎn)業(yè)大國戰(zhàn)略的政策內(nèi)容

日本在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略時，首先對自身進(jìn)行了重新的認(rèn)識，并且對日本魅力進(jìn)行了重新評估。其次，日本通過經(jīng)濟(jì)利益和軟實力發(fā)展吸引其他國家進(jìn)行外交，使得日本的文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。日本文化產(chǎn)業(yè)大國戰(zhàn)略政策主要可以總結(jié)為以下方面：

2.1.1人才全球化。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，日本深深意識到若要進(jìn)行長足的發(fā)展就必須吸引國際性人才進(jìn)行建設(shè)。首先，日本政府為外國創(chuàng)作者提供了臨時居住資格，并且與周邊國家協(xié)作，為年輕創(chuàng)作者提供了發(fā)展和提高的平臺，通過作者和設(shè)計師之間的交流，建立了一個巨大的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。其次，為了跨越語言障礙，日本在國外開設(shè)了很多日語教育機(jī)構(gòu)，通過派遣國內(nèi)教師教學(xué)和鼓勵外國學(xué)生留學(xué)的方式使留學(xué)生成為日本與其他國家進(jìn)行良好交流的橋梁。

2.1.2國外項目的實施。

日本在國外的項目范圍十分廣泛，在地域產(chǎn)品、流行、飲食、傳統(tǒng)工藝品等領(lǐng)域均有所涉獵，并且通過現(xiàn)代企業(yè)和分銷業(yè)的聯(lián)手將這些產(chǎn)品進(jìn)行打造和包裝，使得這些產(chǎn)品逐漸成為日本開展海外項目的主要商品。這使得日本的產(chǎn)品及文化觀念逐漸深入到周邊各國的市場當(dāng)中，并且通過獨特創(chuàng)意的分享逐漸影響著各個國家對日本的看法。

2.1.3相應(yīng)機(jī)制的建立。

為了在世界范圍內(nèi)建立日本的文化產(chǎn)業(yè)市場，日本建立了相應(yīng)的機(jī)制以實現(xiàn)利潤的最大化。首先，對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行廣泛的宣傳，以國外媒體為媒介向海外消費者介紹日本文化，并對日本文化進(jìn)行了解和接受，創(chuàng)建一個具有日本特色的集時尚、食品、旅游為一體的文化產(chǎn)業(yè)項目。其次，在日本當(dāng)?shù)亟⒁粋€完善的消費機(jī)制，通過對產(chǎn)品進(jìn)行銷售和相對完善的服務(wù)獲得相應(yīng)的利潤。最后，建立國內(nèi)的宣傳機(jī)制，提高日本自身的吸引力，促進(jìn)日本的追隨者在國外進(jìn)行消費。

2.1.4提供足夠的風(fēng)險金。

在日本文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，最受矚目的當(dāng)是漫畫產(chǎn)業(yè)，而與漫畫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的電影、動畫片、節(jié)目、游戲、書籍等也受到了國際的認(rèn)可。但是與此同時，日本的出口率還不及美國文化產(chǎn)業(yè)的三分之一，并且出口產(chǎn)品中游戲軟件占絕大多數(shù)。在此前提下，為了進(jìn)入各國的電影市場，日本的產(chǎn)業(yè)革新機(jī)構(gòu)為相關(guān)公司以百分之百出資的方式提供風(fēng)險金。

2.1.5國家政府的戰(zhàn)略部署。

作為國家的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的決策功能。對日本來說，若要進(jìn)行海外的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張就必須對各個階層的部門進(jìn)行統(tǒng)籌，通過戰(zhàn)略合作的加強(qiáng)吸引游客并增加出口產(chǎn)品的種類和數(shù)量。其次，對日本的品牌、文化和生活方式進(jìn)行全面的推廣，通過建立全新的孵化體系，對中小企業(yè)和人力資源管理提供足夠的風(fēng)險貨幣。與此同時，制定相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)文化的推廣和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.2日本文化產(chǎn)業(yè)大國的戰(zhàn)略特點

日本的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，通過總結(jié)和分析，日本在文化產(chǎn)業(yè)方面的戰(zhàn)略具有以下幾個特點：

2.2.1企業(yè)的廣泛參與。

在日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，企業(yè)的廣泛參與是促進(jìn)其發(fā)展的重要方面。日本的企業(yè)，無論大小，都參與到了文化建設(shè)中去，通過舉辦各種各樣的活動，例如大型文化交流活動、文化藝術(shù)協(xié)會的成立等對日本文化進(jìn)行了豐富和推廣。

2.2.2廣告業(yè)的蓬勃發(fā)展。

廣告作為最有效的推廣手段，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中也起到了很重要的作用。廣告公司所從事的事業(yè)本身就與文化相關(guān)，再加上日本政府的支持，日本廣告業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展。廣告媒介覆蓋了報紙、雜志、廣播、電視、文化體育等大型活動，為日本文化的推廣提供了發(fā)展平臺。

2.2.3完善的經(jīng)濟(jì)體系。

日本文化的另一發(fā)展方面是演藝人員。在日本，幾乎每一位藝人都有自己的經(jīng)紀(jì)人，并隸屬于相關(guān)公司，這樣處理相應(yīng)問題就變得有邏輯并且適合通過法律進(jìn)行約束，能夠有效的培育良好的演出市場。

2.2.4大型活動的舉辦。

舉辦大型活動是一個十分有效的推廣自身文化、展現(xiàn)自身文化價值的途徑，日本通過舉辦以“年”為冠的大型活動，一方面吸引了大量游客參與到活動的消費中去，帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也加大了日本文化的影響，為日本文化的進(jìn)一步推廣和發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

3.日本文化產(chǎn)業(yè)的主要特點

日本的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的已經(jīng)相對完善，通過以上分析可以從不同方面總結(jié)出日本文化產(chǎn)業(yè)的主要特點。

3.1管理方面的特點

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一個良好的管理體系是前提。在日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，管理方面的特點主要是行政的指導(dǎo)和全社會的積極參與。日本政府對文化產(chǎn)業(yè)的高度重視是其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，但是政府并沒有采取強(qiáng)制手段推行文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而是通過相關(guān)立法，制定相關(guān)的政策和法規(guī)對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行約束和管理，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)向著更加有序的方向發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造發(fā)展條件，營造良好的發(fā)展環(huán)境，通過靈活的行政指導(dǎo)加強(qiáng)企業(yè)與人的溝通。當(dāng)前日本政府所采用的影響企業(yè)行為的手段有勸告、建議、期望、要求、指導(dǎo)、指示、警告、命令等。與此同時日本政府還建立了官方的文化產(chǎn)業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)，影響著文化產(chǎn)業(yè)和各大企業(yè)的發(fā)展。通過政府的行政指導(dǎo)，對產(chǎn)業(yè)活動進(jìn)行規(guī)范和約束，同時對企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的鼓勵和扶持，使得社會的各方面都能夠參與到文化發(fā)展中去，為文化產(chǎn)業(yè)的推廣打下了基礎(chǔ)。同時日本充分發(fā)揮了市場的作用，引入競爭機(jī)制，并且在競爭中加大了文化產(chǎn)業(yè)的作用，使得企業(yè)的發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)有了密切的聯(lián)系。市場即使的靈活運用為文化產(chǎn)業(yè)的推廣建立了良好的基礎(chǔ)，通過參與文化活動的舉辦，各個企業(yè)之間增進(jìn)了交流，同時也得到了發(fā)展的機(jī)遇。

3.2政策方面的特點

日本出臺了許與文化產(chǎn)業(yè)有關(guān)的扶持政策，涉及方面包括金融、稅收、財政、人才培養(yǎng)等方面。文化產(chǎn)業(yè)的支柱是精神產(chǎn)品，因此對精神產(chǎn)品的保護(hù)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點。日本通過建立相關(guān)法規(guī)對文化創(chuàng)業(yè)和知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)，在日本政策的扶持和法律的保障下。日本的文化產(chǎn)業(yè)得到了有效的豐富和發(fā)展，提高其文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。通過與知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律制度的建立，為精神產(chǎn)品的良好發(fā)展打下基礎(chǔ)。自1970年日本頒布《著作權(quán)法》以來，又相繼頒布了《著作權(quán)等管理事業(yè)法》、《觀光立國基本法》、《傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)振興法》、《產(chǎn)業(yè)活力再造特別措施法》、《只是財產(chǎn)基本法》、《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》等等與文化產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的法律法規(guī)。除此之外，其民法、商法的制定業(yè)余文化產(chǎn)品提供了相關(guān)的法律保護(hù)。日本在制定了新的法律后，往往也會制定一些列的配套措施以實現(xiàn)法律法規(guī)的可操作性，這也從很大程度上保證了日本法律的有效實施。

3.3規(guī)劃方面的特點

在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時，良好的發(fā)展規(guī)劃是十分重要的。日本在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時，注重系統(tǒng)的配套性和企業(yè)間的聯(lián)系性，期望通過不同業(yè)種的企業(yè)之間的合作與交流，使產(chǎn)業(yè)的綜合經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到最大化。以動漫產(chǎn)業(yè)為例，一部流行漫畫出版后，通過其受歡迎程度進(jìn)行后期開發(fā)，例如拍攝動畫片，改編成電影或電視劇，開發(fā)相關(guān)的電子游戲，制定相關(guān)的周邊產(chǎn)業(yè)等等。日本文化產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)品的開發(fā)上尤為注意的一點是突出核心產(chǎn)品，通過核心產(chǎn)品的開發(fā)開拓市場，同時通過衍生產(chǎn)品的開發(fā)對市場進(jìn)行拓寬。這也成為日本各項產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模本。以日本最大的動畫集團(tuán)東營集團(tuán)為例，在進(jìn)行一部動畫的制作之前，就已經(jīng)對周邊產(chǎn)品的開發(fā)進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)劃，動漫的相關(guān)周邊產(chǎn)品細(xì)小而繁多，滲入到人們生活的方方面面，例如午餐盒、鏡框、文化衫、手提袋、玩具等等。這樣在動畫片進(jìn)行放映的同時，相關(guān)產(chǎn)品也得到熱賣，這對資金的有效回收，市場的廣泛開拓，動漫人物形象的推廣都有很大的促進(jìn)意義，可謂是一舉多得，具有很好的宣傳效益。

3.4科技方面的特點

與任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也離不開科學(xué)技術(shù)。除了上述特點外，日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個突出特點就是科技含量高。通過先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使得許多好的想法和創(chuàng)意得以實現(xiàn)，并能夠促進(jìn)其進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品推廣的賣點。通過資本、技術(shù)和人才的有效利用使得文化真正成為一個產(chǎn)業(yè)，并真正投入到提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中去。只有對先進(jìn)技術(shù)的利用才能夠有效的打開文化產(chǎn)品的市場，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此日本高度重視相關(guān)技術(shù)的開發(fā)及普及。除此之外，日本還建立了一個軟硬件相互配合的商業(yè)模式，通過政府對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)投資，鼓勵國民和企業(yè)將最新的科技成果應(yīng)用到文化產(chǎn)品的開發(fā)中去，同時還積極鼓勵社會各方進(jìn)行文化投資。

3.5發(fā)展方面的特點

不可否認(rèn)的是，日本動漫等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來自于其獨特的創(chuàng)意，而在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，創(chuàng)新設(shè)計是整個產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，而要吸引海內(nèi)外消費者獨特的、符合大眾趣味的創(chuàng)意和設(shè)計方案就成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。因此，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，將發(fā)展重點放在了人才培養(yǎng)和鼓勵創(chuàng)新上。日本擁有一批國際先進(jìn)的漫畫大師和動漫導(dǎo)演已經(jīng)成為業(yè)界公認(rèn)的事實，日本政府通過制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計劃，舉辦各類研習(xí)班和競賽，提高國民的文化產(chǎn)業(yè)意識，在提高國民的整體素質(zhì)的同時也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了一個良好的發(fā)展氛圍。尤其是在設(shè)計管理、經(jīng)營管理方面，日本更加強(qiáng)調(diào)人才行動力的培養(yǎng)，這就使得文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)人才具有良好的素質(zhì)，并且能夠在社會發(fā)展中充分發(fā)揮自身的能力，為文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展不斷注入新的動力。

總結(jié)

文化產(chǎn)業(yè)如今已經(jīng)成為一個國家提高自身國際競爭力的重要發(fā)展方面，同時對提高一個國家的整體素質(zhì)，增加國際影響力有著不可忽視的作用，因此應(yīng)當(dāng)加大對文化產(chǎn)業(yè)的重視程度。日本作為文化產(chǎn)業(yè)大國，從人才培養(yǎng)、法律制定、政府引導(dǎo)、科技應(yīng)用、政策扶持等方面來看，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐晟啤Ｎ覈趯ξ幕a(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展的時候，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)程度上的轉(zhuǎn)變，使其與日本的文化進(jìn)行了一個很好的融合。也正是由于日本這種在文化元素方面的融合，才使得日本的動漫得到了長遠(yuǎn)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李捷.淺談日本動漫的發(fā)展過程[J].北方文學(xué)(下旬刊),2013,(8):125-126.

[2]楊少杰.西游文化在日本動漫作品中的運用分析[J].美術(shù)教育研究,2014,(11):107-108.

篇6

[關(guān)鍵詞] 武術(shù)產(chǎn)業(yè) 動漫產(chǎn)業(yè) 武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè) 新路徑

1、引言

統(tǒng)計顯示，近年來我國影視服務(wù)出口金額約2715萬美元，國產(chǎn)影片海外銷售收入27.7億元。其中動畫片出口占到了“半壁江山”，出口金額3056.6萬美元，同比增長150%，占出口總額的51.9%。[1]由此可見，我國的動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在整個文化產(chǎn)業(yè)中扮演著越來越重要的角色，成為我國傳統(tǒng)文化對外輸出的“生力軍”，是未來中國最具有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)。作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在超越文化產(chǎn)業(yè)范疇的基礎(chǔ)上，將文化資本重新組合引用經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的新業(yè)態(tài)，其特點就在于把文化、技術(shù)、產(chǎn)品（服務(wù)）和市場有機(jī)地結(jié)合起來。[2]所以，未來發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的主要發(fā)展模式。

而現(xiàn)階段的中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展過程中，雖然也為中國武術(shù)的傳播與發(fā)展起到了積極的作用，但是過多的追求經(jīng)濟(jì)效益、文化方向的單一、受眾面的狹窄，加之并未從武術(shù)發(fā)展的文化根源出發(fā)去創(chuàng)作，反而使得現(xiàn)在的中國武術(shù)問題叢生，并且走進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的圍墻之中，成為搶救、保護(hù)的文化對象。面對中國武術(shù)如今的尷尬和困境，轉(zhuǎn)變固有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，也許會對中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新的機(jī)遇，拓寬生存空間，注入新的生命力。正如著名武術(shù)教育家邱丕相教授所說：“武術(shù)人要主動出擊去尋找跟藝術(shù)家的合作，將武術(shù)用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。”因此，在轉(zhuǎn)變過程中，我們完全可以學(xué)習(xí)我們鄰國韓國和日本，政府主導(dǎo)，并出資，建立一個新型產(chǎn)業(yè)模式，把本土化的中國傳統(tǒng)武術(shù)作為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容，采用民族化的表演方式和文化內(nèi)核吸引本國的民眾，又以鮮明的民族特色和藝術(shù)風(fēng)格吸引國外觀眾。

美國社會學(xué)家索洛金認(rèn)為，任何一種社會文化現(xiàn)象都是互動，而其中，某一方對于另一方所施展的影響是具有一定意義或特定價值的；而且這些意義和價值，都以一定形式或方式，凌駕于或鑲嵌于純物理性的外顯行動之上。當(dāng)時索洛金把“互動”理解為“在一個情境中的某一方，以其特有方式，影響這另一方的外在行為或內(nèi)在心態(tài)”。

中國傳統(tǒng)武術(shù)與中國動漫藝術(shù)作為當(dāng)代中國的兩種不同社會文化現(xiàn)象，也可以通過兩者之間一定的 “互動”方式，來達(dá)到一定的意義和價值。因此，本文探尋中國傳統(tǒng)武術(shù)與中國最具“生命力”的動漫產(chǎn)業(yè)內(nèi)在結(jié)合，不僅僅為中國動漫產(chǎn)業(yè)的繁榮起到一定的作用，也將為中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力，同時，也為中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的對外輸出起到不可估量的作用。

2、當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)背景下的中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)與動漫產(chǎn)業(yè)

當(dāng)前，我國正處在經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化全面發(fā)展的新的歷史階段，人民群眾對于精神文化的需求也更加迫切，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新時期的要求和國民的期盼，在國際金融危機(jī)背景下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)更具有雙重作用。2009年8月，國務(wù)院頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟(jì)體系中的一個先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性的產(chǎn)業(yè)。2004年—2007年，全國文化產(chǎn)業(yè)增速在17%以上，新興文化產(chǎn)業(yè)也發(fā)展迅猛。[3]隨著《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》綱要的提出，文化體制改革也隨之啟動。在2010年政府工作報告中，對文化產(chǎn)業(yè)的地位給予了前所未有的肯定。他說：“文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個民族的命運。”政府的重視，固然可以讓人對文化產(chǎn)業(yè)的繁榮產(chǎn)生期待，但是，文化產(chǎn)業(yè)能否實現(xiàn)發(fā)展預(yù)期，如何去實現(xiàn)發(fā)展預(yù)期，則是更加值得我們?nèi)ド顟]的現(xiàn)實問題。

2.1 當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)背景下的中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)

中國武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表，一直以來就是一種文化現(xiàn)象。近年來，中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也不斷壯大，已經(jīng)形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。這些武術(shù)產(chǎn)品不僅使武術(shù)文化元素更加多元化，而且在與高科技產(chǎn)品的結(jié)合上也是越來越成熟。

然而，中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為中國體育產(chǎn)業(yè)的一部分，卻一直都未受到足夠的重視。其實真正的中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在20世紀(jì)50年代在中國出現(xiàn)，這就是最早的武術(shù)影視產(chǎn)業(yè)，而這種類型的武術(shù)產(chǎn)品也在近些年為中國武術(shù)以及中國武術(shù)文化的傳播起到了“榜樣”的作用，同時也取得了巨大的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)效益。與此同時，中國武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)（2005 年由少林寺和鄭州歌舞劇院聯(lián)合編創(chuàng)的以武術(shù)為主題的大型舞臺劇《風(fēng)中少林》；由少林寺投資3 億人民幣編創(chuàng)的大型實景演出《禪宗大典》）、中國武術(shù)游戲產(chǎn)業(yè)（近幾年開發(fā)出來并且廣受玩家歡迎的“仙劍奇?zhèn)b傳”、“倚天屠龍記”、“笑傲江湖”、“武林群俠傳”等大型網(wǎng)絡(luò)游戲）、中國武術(shù)競賽產(chǎn)業(yè)（2000年,由國武公司聯(lián)合湖南衛(wèi)視共同打造的“中國武術(shù)散打王爭霸賽”； 中央電視臺的“武林大會”——以“還原真實武林”為創(chuàng)意特色; 河南衛(wèi)視的“武林風(fēng)”——將尋找和塑造平民武術(shù)英雄作為賽事的創(chuàng)意宗旨;內(nèi)蒙古衛(wèi)視的“英雄榜”——用無限制的綜合武術(shù)格斗來吸引觀眾;黑龍江衛(wèi)視的“武術(shù)散打功夫王爭霸賽”——借原來“武術(shù)散打王爭霸賽”的風(fēng)格和余威來爭奪收視率；還有于2009年7月26日開賽的、中國真正意義上的武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽—WMA）等[4]武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)也相繼推出不同的武術(shù)產(chǎn)品，但是我們必須認(rèn)清中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)背景下所面臨的嚴(yán)峻形勢。

正所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不應(yīng)該僅停留在技術(shù)的表征以及模仿西方其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營模式上，也不僅僅滿足于本土市場的開發(fā)模式,我們更應(yīng)該有信心走出去，以此給予中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)更為廣闊的發(fā)展平臺，制定出多元化的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略。正如王崗教授所說：“中國武術(shù)的發(fā)展應(yīng)該是多元化的。它應(yīng)該有文化的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略，有教育的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略，有藝術(shù)的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略，也應(yīng)該有體育的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略，更應(yīng)該有產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略。”因此，我們必須用雙重的文化創(chuàng)意表達(dá)中國武術(shù)的民族性與價值性，尋找中國本土文化與世界文化的對接點，本土民族文化產(chǎn)業(yè)與世界新興文化產(chǎn)業(yè)的融合點，使中國傳統(tǒng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可以更好地輸出和傳達(dá)中國的文化身份和中國的價值。

2.2 當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)背景下的中國動漫產(chǎn)業(yè)

動漫產(chǎn)業(yè)：以“創(chuàng)意”為核心，以動畫、漫畫的表現(xiàn)形式，包含動漫圖書、報刊、電影、電視、音像制品、舞臺劇和基于現(xiàn)代信息技術(shù)傳播手段的動漫新品種等動漫直接產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、出版、播出、演出和銷售，以及與動漫形象有關(guān)的服裝、玩具電子游戲等衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)。[5]

在進(jìn)入21世紀(jì)以后，伴隨數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，動漫產(chǎn)業(yè)日益顯示出誘人前景。動漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)極其重要的組成部分，也成為21世紀(jì)極具開發(fā)潛力的新興產(chǎn)業(yè)和朝陽產(chǎn)業(yè)。發(fā)展包括動漫產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的各種現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，成為越來越多的國家和地區(qū)實施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要內(nèi)容。發(fā)達(dá)的動漫產(chǎn)業(yè)不僅能在節(jié)約不可再生資源的同時帶來重大經(jīng)濟(jì)盈利，而且作為一種文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)，天然地有著優(yōu)越的意識形態(tài)傳播和教育功能，成為國家軟實力和形象建設(shè)的重要組成部分，關(guān)系著對某一特定國家綜合評價和總印象的形成。[6]因此，在近年來國家政府和地方政府都加大了對動漫產(chǎn)業(yè)的扶持力度，已經(jīng)將動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展列為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點項目。

2004年3月，國家廣電總局正式下發(fā)了《關(guān)于發(fā)展我國影視動畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》；2006年，國務(wù)院出臺了《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，同年4月25日，國務(wù)院辦公廳又向全國轉(zhuǎn)發(fā)了財政部等十部委《關(guān)于推動我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》（[2006]32號），制定了推動我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方針政策。2008年8月13日，國家文化部了《文化部關(guān)于扶持我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》（文市發(fā)[2008]33 號），全面闡述了文化部扶持我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策主張。2009年中國的動漫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，政府層面上，繼中央提出將動漫產(chǎn)業(yè)作為重點文化產(chǎn)業(yè)后，財政部聯(lián)合國稅總局下發(fā)對動漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)稅收扶持政策;資本層面上，國內(nèi)首家動漫類上市公司奧飛動漫8月31日開始申購；規(guī)模層面上，文化部欲組建中國動漫集團(tuán)。各地紛紛出臺政策，大力推動動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

在政策扶持已經(jīng)相對充足的條件下，中國動漫產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，必然將依靠創(chuàng)作者的智慧和靈感以及對于本土民族文化內(nèi)涵的深刻理解，來“創(chuàng)造”出中國自己的民族動漫產(chǎn)品，成為真正意義上的中國的動漫產(chǎn)業(yè)。

3、本土文化元素缺失的中國動漫產(chǎn)業(yè)

“動漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是“創(chuàng)新符合中華民族文化特色的動漫產(chǎn)業(yè)。[7]文化傳承和品格塑造是當(dāng)代動漫發(fā)展的“根”和“靈魂”，[8]而動漫產(chǎn)業(yè)文化作為一種大眾性的視覺文化則具有潛伏的教育功能,尤其是承擔(dān)著對未成年人進(jìn)行世界觀、人生觀和美感教育的作用。[9]眾所周知，我國的動漫一直落后于一些動漫強(qiáng)國，“中國動畫之所以落后，關(guān)鍵在于缺乏優(yōu)秀的動畫創(chuàng)作” [10]，因此，如何尋找 “根”和“靈魂”、如何完美完成“自己”的教育功能，則成為當(dāng)代動漫發(fā)展的前提條件。從其根本出發(fā)，首先動漫作品是一種精神產(chǎn)品, 然后才是物質(zhì)商品。受眾在欣賞動漫作品時實際也在接受其生活方式和思想觀念的薰染。所以，中國動漫產(chǎn)業(yè)自己的產(chǎn)品必須具有民族化特色，而動漫創(chuàng)作的民族化其根本是要體現(xiàn)民族精神和氣質(zhì), 即要讓中華民族精神和文化內(nèi)核充盈其中。[11]

由于我國動漫發(fā)展的相對滯后，目前我國兒童所接觸到的動漫大多數(shù)是日美的作品，而他們又缺乏必要的鑒賞和批判能力，往往認(rèn)為能迎合自己口味興趣的文化就是優(yōu)秀的文化，極端地認(rèn)為國外的文化好，漸漸地產(chǎn)生一種崇洋的心理，對本國文化冷漠甚至排斥。導(dǎo)致兒童漠視甚至排斥本土文化和本民族文化，使得民族文化外化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。振興我國動漫產(chǎn)業(yè)，就要回到不斷延伸的產(chǎn)業(yè)鏈的原點上來。“博大精深”的中華文化恰恰能夠為發(fā)展本土動漫提供豐富的內(nèi)容與形式來源。[12]

而談到中國文化，當(dāng)下國人都會這樣認(rèn)為：“中國是古代的四大文明古國之一，中國具有五千年的歷史文化積淀。”但是，現(xiàn)在社會中我們似乎已經(jīng)走進(jìn)了一個可怕的怪圈：文化更多時候只是掛在嘴上說的，卻不能充分汲取文化中的精華，從而創(chuàng)新地把文化運用到實處，把文化發(fā)揚光大，為中國文化的延續(xù)作出貢獻(xiàn)。正如著名作家余秋雨在《中華文化的光榮與遺憾》一文中提到：“中華文化歷史長，成果多，回過頭去學(xué)習(xí)，敬佩還來不及，怎么還會想到創(chuàng)新？結(jié)果，我們的文化，多的是整理，校點，收藏，注釋，少的是實地考察，荒原歷險，大膽探索。”

而縱觀美國、日本等國家的動漫作品，無不滲透著本民族的文化血液。例如，美國的動畫片明顯帶有美國文化中的那種樂觀向上、幽默、英雄主義等特點；而日本作品中大都流露出堅忍不拔、永不言棄的精神。獲得2001年柏林電影展金熊獎的日本動畫片《平成貍合戰(zhàn)》就是從日本民間神話和傳說中汲取養(yǎng)分，在描述中展現(xiàn)了非凡的日本民間神話和民俗內(nèi)容。獲得第七十五屆奧斯卡最佳動畫片獎的動畫片《千與千尋》成功的重要原因之一，就是精彩的日本傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與視效展現(xiàn)。[13]而歐洲的動漫則主要體現(xiàn)了歐洲人的浪漫和小資的生活情趣，顯得更加隨意和輕松，更加側(cè)重表達(dá)他們的一種生活態(tài)度。[14]

2008年上映的一部美國影片《功夫熊貓》利用大量中國文化元素并結(jié)合高超的動漫制作技術(shù)打造的風(fēng)靡全球的一部優(yōu)秀動漫電影。在這個過程中雖然經(jīng)歷了重重困難，但最終還是憑借原汁原味的中國文化元素和高超的動漫技術(shù)征服了觀眾，取得了很好的票房。作為中國人，當(dāng)我們在欣賞這部電影的時候，細(xì)細(xì)品味下片中我們熟悉的中國元素，是不是也應(yīng)該發(fā)出這樣的疑問：為什么美國人能把我們自己的文化資源運用得如此完美，如此淋漓盡致？同時，我們又不得不發(fā)問，為什么我們自己的動漫產(chǎn)業(yè)卻不能很好的、充分的利用我們悠久的民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作。然而高科技迅速發(fā)展的今天，技術(shù)革新被放到了風(fēng)頭浪尖，動漫似乎一夜之間被技術(shù)取而代之。我們?yōu)榱擞霞夹g(shù)上的革新反而忽視了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的根基作用，忽視了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的表現(xiàn)更能使我們的作品具有原創(chuàng)性，進(jìn)而更有民族性。現(xiàn)代動漫藝術(shù)離不開先進(jìn)的技術(shù)，但其文化內(nèi)涵和藝術(shù)原創(chuàng)仍然是動漫藝術(shù)的生命和靈魂。[15]

因此，在進(jìn)行動漫動漫創(chuàng)作時，我們應(yīng)該以中華文化之精華為基礎(chǔ)，注入時代元素，融入產(chǎn)品與服務(wù)中；把文化創(chuàng)意、高新技術(shù)和市場需求有機(jī)結(jié)合起來，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并借勢開拓國際市場，有效提高國家軟實力。[16]

4、中國傳統(tǒng)武術(shù)：中國動漫的良好創(chuàng)造素材

由于“動漫產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為源頭” [17]，動漫產(chǎn)業(yè)的生命力便在于良好的創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造，動漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)把創(chuàng)意和創(chuàng)造作為安身立命的基石。而創(chuàng)意和創(chuàng)造需要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

因此動漫角色的設(shè)計也應(yīng)該以創(chuàng)意為核心，而創(chuàng)意的來源則要依靠創(chuàng)意者對本民族文化的理解和把握。因為，創(chuàng)意元素不僅是文化傳播的外延表現(xiàn)，也是反映精神文化內(nèi)涵的鏡像載體，受眾在接受創(chuàng)意產(chǎn)品，理解其價值觀的時候，首先看到的就是是否具有創(chuàng)意元素[18]和民族化特色。民族化創(chuàng)作特色, 主要是指一個民族的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價值觀與審美觀等在藝術(shù)作品中的集中體現(xiàn)。對動漫作品的民族化創(chuàng)作來說, 具體包含有民族化動漫題材和美學(xué)元素, 民族內(nèi)在精神和氣質(zhì), 民族化創(chuàng)作手法和創(chuàng)作風(fēng)格等三大要素。[19]因此，在充分考慮創(chuàng)意元素的基礎(chǔ)上必須創(chuàng)作出具有民族化特色的作品。

中國是一個文明古國，有豐富多彩的文化資源；通過創(chuàng)意加以開發(fā)，可為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務(wù)，也可以將中國豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源。與此同時，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在有效刺激消費，擴(kuò)大內(nèi)需，創(chuàng)造出更多財富和就業(yè)機(jī)會的同時，也能夠以大眾化的文化消費品為載體，引領(lǐng)和傳播新觀念，提升群眾文化素質(zhì)，促進(jìn)人的自身發(fā)展。[20]中國傳統(tǒng)武術(shù)作為天然的民族文化密碼，是中華民族最重要的文化載體，作為中國最具有深厚底蘊的傳統(tǒng)文化，包蘊著深邃浩瀚的文化信息, 記載著中華兒女發(fā)展的文明足跡, 其熠熠光彩不僅輝映著華夏兒女, 也吸引著全世界的目光，因此，我們可以用具有悠久文化傳統(tǒng)的中國武術(shù)作為動漫創(chuàng)作素材，通過創(chuàng)意的融入，附加更多的文化內(nèi)涵，塑造出特色的民族文化品牌，同時在人物產(chǎn)品設(shè)計，市場銷售等環(huán)節(jié)融入文化創(chuàng)意，引起消費者的文化認(rèn)同。通過動漫的形式來反映中國傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，并將為動漫影像帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力和文化獵奇力，也將成為我國傳統(tǒng)文化走向世界的有力羽翼。

5、武術(shù)動漫：中國傳統(tǒng)武術(shù)與中國動漫藝術(shù)的完美結(jié)合

動畫片與其他藝術(shù)形式一樣，是一門植根于一個民族特定的文化語境中的藝術(shù)，它是一個民族精神生活的映現(xiàn)，它從根源上符合一定的民族審美心理和審美情趣。[21]動漫藝術(shù)是民族文化傳播的一種全新形式， 因而，動漫應(yīng)該成為民族文化發(fā)展的“催化劑”。回顧中國動漫的發(fā)展歷程，我們早期的動漫作品已經(jīng)從傳統(tǒng)文化的角度進(jìn)行了創(chuàng)作，從上世紀(jì)五六十年代出品的《大鬧天宮》、《牧笛》開始， 一直到上世紀(jì)末的《八仙過海》、《三個和尚》、《葫蘆娃》等一大批膾炙人口的動畫片，它們皆以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作題材，以鮮明的民族藝術(shù)個性和濃郁的時代氣息在國際上贏得了極高聲譽。動畫片《大鬧天宮》，以中國文學(xué)名著《西游記》的故事作題材，在造型、設(shè)景、用色等方面大膽借鑒中國廟堂藝術(shù)、民間年畫的特色，同時又將中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)融人其中，塑造了生動可愛躍然銀幕的孫悟空，該片在法國公映時，《世界報》曾評論“《大鬧天宮》不但具有一般美國迪斯尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪斯尼式的美術(shù)片所做不到的，即它完全地表達(dá)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。”[22]而在創(chuàng)作形式上，動漫也常常借助傳統(tǒng)民族文化手段，諸如木偶、泥塑、剪紙、皮影戲、水墨畫、貼紙畫等都曾與動漫文化有機(jī)結(jié)合并取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＯ駝赢嬈缎◎蝌秸覌寢尅罚鋬?nèi)容上取材于齊白石國畫的魚蝦形象，形式上則借鑒了傳統(tǒng)的水墨畫創(chuàng)作藝術(shù)，開篇“打開一本素雅的國畫畫冊， 一幅幽靜的荷塘小景淡淡推入，古琴和琵琶樂聲悠揚， 共同勾畫出優(yōu)美抒情的水墨世界……”。[23]

在當(dāng)今文化全球化的背景下，在這個物欲橫流的社會中，中國傳統(tǒng)的民族文化不斷面臨著種種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，一方面，抓住文化全球化的機(jī)遇，使得自己的民族文化在世界文化體系中占有了一席之地；另一方面，面對文化全球化的挑戰(zhàn)，民族文化要經(jīng)受挑戰(zhàn)，防止外來文化的侵蝕。因此我們不得不反思，為什么我們的傳統(tǒng)文化到了幾乎絕跡的地步，而在日本那樣一個高度現(xiàn)代化的國家仍能保留傳統(tǒng)，至少在動漫這種大眾傳播藝術(shù)領(lǐng)域中時常能體現(xiàn)出日本的傳統(tǒng)文化。近年來，中國傳統(tǒng)武術(shù)文化出現(xiàn)空前危機(jī)，一些地方拳種更是銷聲匿跡。與此同時，國產(chǎn)動畫作為近年興起的一個朝陽產(chǎn)業(yè)，盡管得到國家的大力支持，但是目前市場上流行的主要是日本、韓國、美國的動畫產(chǎn)品。國外動畫占據(jù)中國文化經(jīng)濟(jì)市場的同時，也在一定程度上改寫了中國青少年的“歷史記憶”。如何擺脫中國傳統(tǒng)武術(shù)文化危機(jī)以及國外動畫的擠壓和自身原創(chuàng)力不足等問題，已成為中國傳統(tǒng)武術(shù)及動漫產(chǎn)業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。因此，在這個特殊的歷史時期，對新興的現(xiàn)代動漫藝術(shù)與中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承都是一次難得的歷史機(jī)遇。如果能把中國傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)典原創(chuàng)用動漫的形式表現(xiàn)出來，不論是對弘揚傳統(tǒng)武術(shù)精粹，還是傳播中國武術(shù)文化核心價值觀，乃至于開發(fā)新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，都是一件具有獨創(chuàng)意義的工作。

在中國最具有文化深度的武術(shù)，在中國五千年的歷史土壤中已經(jīng)扎實生養(yǎng)著，最能代表中國悠久的歷史傳統(tǒng)文化，代表中華民族的主流價值觀。因此，我們必須時刻保持理性的文化自信，以自身的創(chuàng)造把中國武術(shù)與動漫藝術(shù)完美結(jié)合，在這個過程中，我們不應(yīng)該去迎合任何一個國家的相似作品，真正用心去感受，真正做出能夠反映中國武術(shù)悠久傳統(tǒng)歷史文化的作品，全方位把中國武術(shù)用動漫的形式傳播向世界，把武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)做成世界最具有特色的民族文化產(chǎn)業(yè)。

而且，將中國最傳統(tǒng)的武術(shù)文化與當(dāng)代最具有創(chuàng)意文化的動漫藝術(shù)相結(jié)合，在中國逐步形成一種武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)，不僅會從文化產(chǎn)業(yè)的角度提升了中國武術(shù)的文化魅力，而且會創(chuàng)造出一種既能夠代表中國傳統(tǒng)文化精髓，又能為現(xiàn)代人接受的文化大餐，同時又能夠為中國武術(shù)在社會中的普及起到不可估量作用的文化藝術(shù)產(chǎn)品。將兩者結(jié)合還可以為中國武術(shù)文化對外輸出起到明顯作用。因為動漫作為當(dāng)前最具有活力的朝陽產(chǎn)業(yè)，能夠明顯體現(xiàn)一個國家的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)一個國家的文化特色，體現(xiàn)一個國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。而我們在生產(chǎn)這種武術(shù)動漫文化產(chǎn)品的時候，不能僅僅將其作為一種商品去對待，更應(yīng)該將其視為伴隨孩子成長的精神食糧、青年成熟的精神驅(qū)力、中年生活的精神快餐，老年童真的精神訴求。

6、武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展

動漫文化產(chǎn)業(yè)既是對民族傳統(tǒng)文化的一種傳承，同時也是對民族傳統(tǒng)文化的一種改造。這就意味著，這種改造既有可能是對民族文化的創(chuàng)新或發(fā)揚，也有可能是對民族文化的篡改或惡搞。[24]

中國作家、中國作協(xié)主席鐵凝先生曾說：“在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，應(yīng)該尊重真正發(fā)自我們內(nèi)心的感受，而不是預(yù)設(shè)一個他人的眼光，尤其不必迎合他人的偏見。當(dāng)我們能夠自覺積攢和建設(shè)理性健康的文化自信，以文學(xué)的言說來表達(dá)我們對人生、對國家、對民族、對未來的觀點和看法的時候，也許我們才能夠同對方平等交流。物質(zhì)社會可以引進(jìn)很多未來奢侈品，但一個民族的主流價值觀理應(yīng)扎實地從自己的土壤生養(yǎng)出來。” [25]

因此，我們在進(jìn)行武術(shù)動漫創(chuàng)作以及武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)時，一定要從中國武術(shù)的內(nèi)核出發(fā)，找準(zhǔn)中國武術(shù)的核心要素，堅持中國武術(shù)的主流價值觀念，同時從中國武術(shù)傳統(tǒng)文化的正面進(jìn)行創(chuàng)作，在制作過程中，切忌將中國武術(shù)影視產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的武林爭斗、爭奪盟主等虛幻角色場景遷移過來，而應(yīng)當(dāng)不斷挖掘民間傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，將其打造成受傳統(tǒng)武術(shù)文化熏陶，能夠體現(xiàn)武術(shù)精髓，從而為中國武術(shù)的傳承和發(fā)展起到積極作用，以此更加有利于中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的推廣和發(fā)展。

未來，中國武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)無論是在中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)還是在中國動漫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域都將成為一種新新階層，如果我們能夠從更加貼近傳統(tǒng)、貼近生活，創(chuàng)造出符合我國各年齡層的人群喜歡，具有中國特色的中國武術(shù)動漫，中國武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)必將成為中國武術(shù)發(fā)展的“助推器”，而且會成為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又一新興經(jīng)濟(jì)增長點。中國武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)也必將成為中國傳統(tǒng)武術(shù)文化對外輸出的重要載體。

但是，武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一種，在未來的發(fā)展必然是一個龐雜的“系統(tǒng)工程”。在結(jié)合好傳統(tǒng)武術(shù)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出滿足需要的武術(shù)動漫作品是發(fā)展的前提條件，而作為這龐雜“系統(tǒng)工程”的未來發(fā)展，專業(yè)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)；傳統(tǒng)武術(shù)文化的挖掘；武術(shù)漫畫的開拓；武術(shù)動漫品牌的塑造；武術(shù)動漫衍生品的開發(fā)；新型產(chǎn)業(yè)鏈的形成等都是未來武術(shù)動漫發(fā)展需要我們更多思考的問題。

7、結(jié)語

國務(wù)院總理曾在在湖北考察一家動畫公司時說：“我有時看我孫子喜歡看動畫片，但是動不動就是奧特曼，他應(yīng)該多看中國的動畫片。你們做的工作很有意義，要讓中國的文化走向世界，要在世界展示中國的軟實力，讓中國的孩子多看自己的歷史和自己國家的動畫片。”表達(dá)了我國政府希望通過發(fā)展動漫市場、培育少年兒童民族文化意識、擴(kuò)大動漫消費、拉動經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)烈愿望。

因此，未來的中國武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)將會成為以保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承民族文化、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)、打造中國文化軟實力的產(chǎn)業(yè)標(biāo)志，既用中國傳統(tǒng)武術(shù)豐富了動漫創(chuàng)造，又通過動漫推動了社會對中國傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)的關(guān)注，也將成為弘揚民族文化特色、輸出中國價值觀的有效載體，提升國家形象，增強(qiáng)國家軟實力，發(fā)展當(dāng)代中國創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的“開拓者”。

未來，無論作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的研究者還是作為最普通的動漫觀眾，都將企盼著更多武術(shù)和動漫人才加入中國武術(shù)動漫的創(chuàng)作；企盼著更多具有中國文化內(nèi)涵的原創(chuàng)武術(shù)動漫作品的面世；企盼著中國武術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷壯大；企盼著中國武術(shù)更早走出困境；企盼著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)揚光大。

注釋

[1]江南，我國影視產(chǎn)品年出口逾萬小時[N].人民日報，2010-04-01(12).

[2]厲無畏.關(guān)于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考[N].光明日報，2009-11-23.

[3]河陽.開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)新境界[N].中國社會科學(xué)報，2010-01-07(17).

[4]汝安,虞定海. 武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興與展望[J].山東體育學(xué)院學(xué)報,2009,25(4):12-13.

[5]張新華.動漫振興的標(biāo)與本[J].新經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2009,(09):61.

[6]劉繼南.大眾傳播和國際關(guān)系[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社,1999:25.

[7]鄭明海.動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國際比較及啟示—以中美日三國為例[J].發(fā)展研究,2007(8):50-51.

[8]鄔紅芳,姚明琦,胡葉娟.元素風(fēng)格與文化張力:中國動漫電影發(fā)展的路徑選擇[J].電影評介,2008:11-14.

[9]郭榮春,陳　剛.動漫的接受與接受美[J].寧夏師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)),2009,30(9):42.

[10]路盛章.關(guān)于動畫創(chuàng)作中民族化、國際化和人性化的思考[J].裝飾,2007,(4).

[11]周建民,皇甫積慶,萬辰.動漫創(chuàng)作的民族化及藝術(shù)創(chuàng)新探析[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)),2008,29(11):91-95.

[12]金輔堂.動畫藝術(shù)概論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2006:212.

[13]張昭陽.民間文化的動漫角色創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)開發(fā)[J].影像動漫,2009:110-112.

[14]嚴(yán)勵.文化的傳承與文化的顛覆—析動漫文化的從何而來與向何處去[J].裝飾,2006,(160):100.

[15]張曉莉.擺正中國傳統(tǒng)藝術(shù)在動漫藝術(shù)中的位置[J].科教文匯,2009,3(中旬刊):259.

[16]厲無畏.關(guān)于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考[N].光明日報，2009-11-23.

[17]易銘.動漫文化價值不可低估載[J].企業(yè)文化2007,(8).

[18]杜艷艷.《功夫熊貓》給中國電影產(chǎn)業(yè)的啟示[J].東南傳播，2009,(11):89-90.

[19]周建民,皇甫積慶,萬辰.動漫創(chuàng)作的民族化及藝術(shù)創(chuàng)新探析[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué))，2008,29(11):91-95.

[20]厲無畏.關(guān)于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考[N].光明日報，2009-11-23.

[21]齊驥.動畫文化學(xué)[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2009:194-195.

[22]周建民,皇甫積慶,萬辰.動漫創(chuàng)作的民族化及藝術(shù)創(chuàng)新探析[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué))，2008,29(11):91-95.

[23]王赟,劉曉程.動漫與民族文化[J].新聞世界,2009:160.

[24]王赟,劉曉程.動漫與民族文化[J].新聞世界,2009:161.

[25]鐵凝.主流價值觀應(yīng)從自己的土壤生養(yǎng)出來[N].人民日報，2010-03-03

作者簡介

篇7

關(guān)鍵詞：影視文化產(chǎn)業(yè)； SWOT分析；融資；人才

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.07.10 文章編號：1672-3309（2013）07-20-04

“文化產(chǎn)業(yè)”被譽為21世紀(jì)的“朝陽工業(yè)”，成為世界各國競相發(fā)展的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，是提升國家“軟實力”的重要手段，已成為世界各發(fā)達(dá)國家的支柱性產(chǎn)業(yè)。作為國家?guī)缀沃行牡母拭C省，自“絲綢之路”誕生的那一刻，她就注定不再經(jīng)歷貧窮、落后。在漫漫華夏歷史長河中，無論是戰(zhàn)亂還是和平時期，河西走廊一直以水草豐美、牛羊遍野聞名全國。但是，到了科技迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，甘肅人卻還在經(jīng)歷貧窮，甘肅甚至需要國家的救濟(jì)才能生存。甘肅省擁有悠久的歷史文化資源、姿態(tài)萬千的地理文化資源、豐富多彩的民間文化和民族文化以及獨具特色的宗教文化資源，然而，我們并沒有充分利用起老祖先留給我們的這些財富。敦煌的輝煌烙在了黑通通的墻壁上，河西走廊的豐美只留在了小說里。正如戰(zhàn)后德國的物質(zhì)損失要用教育來補(bǔ)償一樣，甘肅人民生活的窮困亦要用通過文化教育來改善，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對于改善本地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后的現(xiàn)狀具有不可替代的作用。影視文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重中之重，擔(dān)負(fù)著傳播本地區(qū)形象與教育大眾的關(guān)鍵作用，更應(yīng)加以重視和發(fā)展。

一、文化產(chǎn)業(yè)的定義及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的緊迫性

聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為“‘文化產(chǎn)業(yè)’是指生產(chǎn)有形、無形的藝術(shù)性和創(chuàng)意性產(chǎn)品的行業(yè)。”我們通過對文化資產(chǎn)的開發(fā)利用，可以提供以知識為基礎(chǔ)的產(chǎn)品、服務(wù)，從而創(chuàng)造財富，增加收入。教科文組織將“文化產(chǎn)業(yè)”分為“核心層和擴(kuò)展層。核心層包括博物館、畫廊、圖書館、表演藝術(shù)、慶典活動、視覺藝術(shù)、工藝品、設(shè)計、出版、電視、廣播、電影錄像、攝影、互動媒體；擴(kuò)展層包括樂器制造、音響器材制作、建筑、廣告、印刷設(shè)備、軟件等。”[1] 而澳大利亞麥考瑞大學(xué)的大衛(wèi)·所羅斯比通過整理對比各種分類方法后發(fā)現(xiàn)大家公認(rèn)的文化產(chǎn)業(yè)涵蓋如下幾個領(lǐng)域：廣告產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、游戲產(chǎn)業(yè)、錄像產(chǎn)業(yè)、文學(xué)產(chǎn)業(yè)、音樂產(chǎn)業(yè)、印刷出版業(yè)、電視業(yè)、廣播業(yè)、戲劇舞蹈、視覺藝術(shù)、攝影等等。

2004年3月，國家統(tǒng)計局頒布實施的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）將文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)定義為“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。”并且按文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)不同的性質(zhì)將其劃分為四個層次：第一層按文化活動的重要性將其分為“文化服務(wù)”和“相關(guān)文化服務(wù)”兩部分；第二層按文化活動的特點將其劃分為9大類；第三層則按照產(chǎn)業(yè)鏈及其上下層關(guān)系分為24個中類；第四層是代表具體行業(yè)的80個小類。2012年，國家對《標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了修訂。新《標(biāo)準(zhǔn)》中將文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)界定為“為社會公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動的集合”。且將原先第一層包含的“文化服務(wù)”和“相關(guān)文化服務(wù)”兩部分，修改成“文化產(chǎn)品的生產(chǎn)”和“文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)”兩部分。“將第二層的大類由原來的9個調(diào)整為10個。第三層的中類由24個修訂為50個，第四層的小類由99個修訂為120個。”（詳見2012年國家統(tǒng)計局頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》）。

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，美國、英國和意大利文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占GDP的比重分別達(dá)到12%、10%和25%，[2] 2010年我國文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重達(dá)到2.51%，[3]而與我們相鄰的韓國，2004年文化產(chǎn)品已經(jīng)在世界市場上占到3.5%的份額，成為世界第五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國。從1997-2003年7年的時間里，韓國電影產(chǎn)業(yè)的銷售總收入從1997年的1.25萬億韓元增長到2003年的3.78萬億韓元，年均增速達(dá)20%左右。與此同時，韓國電視節(jié)目的出口也以每年33%的速度遞增。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為僅次于汽車制造業(yè)的第二大創(chuàng)匯出口產(chǎn)業(yè)。另外，李玉的研究數(shù)據(jù)也證明，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長之間存在長期穩(wěn)定的均衡關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)人均增加值、文化事業(yè)人均財政撥款、文化文物機(jī)構(gòu)數(shù)量與經(jīng)濟(jì)增長呈正相關(guān)關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)人均增加值、人均財政撥款、文化文物機(jī)構(gòu)數(shù)量每增長1個百分點，人均生產(chǎn)總值將分別增長0.1353、0.6432、0.0954個百分點。[4]

綜上分析，文化產(chǎn)業(yè)特別是影視文化產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面效果明顯，文化產(chǎn)業(yè)作為國家軟實力，在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有不可替代的關(guān)鍵作用。目前，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與發(fā)達(dá)國家相比還是有很大的差距，文化產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻(xiàn)較低，中華民族悠久的歷史文化資源、自然資源、民族文化、宗教文化資源等沒有得到充分的挖掘與利用。甘肅省作為西部歷史文化名省，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尤其是影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國內(nèi)其他地區(qū)，資源利用率極低，或者資源濫用的情況普遍。甘肅省若能在21世紀(jì)初抓住發(fā)展的歷史機(jī)遇，大力發(fā)展影視文化產(chǎn)業(yè)，對促進(jìn)甘肅在西部地區(qū)乃至全國的崛起具有深遠(yuǎn)的意義，甘肅的發(fā)展必定也為中國經(jīng)濟(jì)的騰飛做出巨大的貢獻(xiàn)。

二、甘肅“影視文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的SWOT分析

（一）優(yōu)勢分析（Strengths）

1.豐富的歷史文化資源。彭嘉嵐從文化性質(zhì)上把甘肅文化資源分為歷史文化資源、地理文化資源、民間文化資源、民族文化資源、宗教文化資源以及現(xiàn)實文化資源。[5]如從文明傳遞的角度來劃分的話，可以大體分為絲路文化和紅色文化。而從文化資源所處的地理位置來劃分，可以分為以莫高為中心的敦煌文化，包括石窟文化、沙漠風(fēng)情以及夢幻般的雅丹魔鬼城基地等；以嘉峪關(guān)為中心的古長城文化以及現(xiàn)代工業(yè)城文化等；以酒泉為中心的航天文化以及嫦娥登月工程等；以張掖為中心的濕地文化以及生態(tài)文化等；以金昌為中心的民俗文化以及古羅馬兵團(tuán)遺址等；以武威為中心的西夏文化以及古人類文化等；以蘭州為中心輻射四周的黃河風(fēng)情線、水車博覽園、五泉文化、青城古鎮(zhèn)以及國家高新區(qū)和國家科技園區(qū)等；以定西為中心的臨洮馬家窯陶瓷文化，會寧紅色文化，隴西李唐文化以及民俗文化等；甘南州藏族自治州民族特色文化以及佛教文化等；天水地區(qū)的伏羲文化，石窟文化，秦安大地灣文化，三國古戰(zhàn)場文化以及先秦文化等；平?jīng)鲠轻嘉幕龋粦c陽香包等民俗文化以及紅色文化等；隴南“小江南”文化等。而其中的每一個又都是一座巨大的寶庫，影視文化產(chǎn)業(yè)如若能夠充分利用以上豐富的資源，創(chuàng)造出優(yōu)秀的獨具特色的影視作品及其一系列的相關(guān)衍生品是輕而易舉的，影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將帶動該地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會等的發(fā)展。

2.初具規(guī)模的影視產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)。甘肅省文化統(tǒng)計局2006年統(tǒng)計結(jié)果顯示，“2006年甘肅省文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值30.74億元（含個體戶數(shù)據(jù)），占甘肅省GDP的1.35%，甘肅省現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)3667家，從業(yè)人員8.8萬人，占甘肅省從業(yè)人員總數(shù)的0.63%、城鎮(zhèn)從業(yè)人員的2.4%，資產(chǎn)為116.86億元。”[6]甘肅許多高校有藝術(shù)學(xué)院或相關(guān)專業(yè)，影視人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)方法日趨成熟。每年有大量畢業(yè)生投身于影視產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作，影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁。再者，甘肅省擁有電臺15座，發(fā)射臺及轉(zhuǎn)播臺2945座，甘肅省信息化建設(shè)也已完成，信息高速公路四通八達(dá)。這為影視作品的展現(xiàn)、推廣與宣傳提供了平臺。第三，甘肅省目前建有景泰以及敦煌兩個影視基地。利用本地的基地拍攝一些具有當(dāng)?shù)靥厣挠耙曌髌罚裙?jié)約成本，又宣傳發(fā)展了影視基地，并通過作品推廣本地一些衍生品的發(fā)展。

3.政府的政策傾向。2010年5月〔2010〕29號文件提出了關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的若干意見，其中的第四十一條特別指出了“扶持壯大文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)。加大對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的扶持力度，支持敦煌藝術(shù)、麥積山石窟藝術(shù)等歷史文化遺產(chǎn)的挖掘開發(fā)，做大做強(qiáng)以‘絲路花雨’、‘大夢敦煌’等為代表的歌舞、影視、戲劇、動漫文化品牌，培育《讀者》等一批具有較強(qiáng)競爭力的大型文化企業(yè)集團(tuán)。支持建設(shè)蘭州創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園、慶陽農(nóng)耕和民俗文化產(chǎn)業(yè)園、臨夏民族文化產(chǎn)業(yè)園和絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶……”。[7]2012年2月21日，《甘肅省加快文化大省建設(shè)的若干政策規(guī)定》（甘政辦發(fā)〔2012〕38號）中提出“為支持我省文化改革發(fā)展、建設(shè)文化大省提供政策保障，結(jié)合我省實際制定了相應(yīng)第財政扶持政策，稅收優(yōu)惠政策，投融資政策，工商管理政策，資產(chǎn)管理與經(jīng)營政策，土地扶持政策以及人員安置、收入分配和社會保障政策。”特別指出“對甘肅省精品劇目資金和有關(guān)專項資金予以整合，在此基礎(chǔ)上設(shè)立甘肅省文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播專項資金，理順和擴(kuò)大資金扶持范圍，增加對影視、文學(xué)、書法以及其他藝術(shù)門類重點精品項目創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的扶持、獎勵投入。”由此可見，從中央政府到地方省政府以及各市（州）政府，都希望打好文化產(chǎn)業(yè)這張牌，充分發(fā)揮甘肅省在文化產(chǎn)業(yè)方面的得天獨厚的地域優(yōu)勢，在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、改變貧窮落后的面貌方面發(fā)揮最大的效益。

（二）劣勢分析（Weaknesses）

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，資金投入太少。十幾年的西部大開發(fā)，甘肅省經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依舊薄弱，人民生活水平不高。甘肅省的人均GDP標(biāo)準(zhǔn)化值為0.22，遠(yuǎn)低于全國平均水平。從業(yè)人員比例標(biāo)準(zhǔn)化值為0.78，低于全國平均水平，高于同屬于西部地區(qū)的青海省。單位面積公路里程標(biāo)準(zhǔn)化值為0.14，遠(yuǎn)低于全國平均水平，在西部地區(qū)中也僅高于、青海與新疆。總體來看，甘肅省的基礎(chǔ)指標(biāo)比較落后。與東部發(fā)達(dá)省市的差距是非常大的。一方面作為管理者的政府，對影視發(fā)展重視不夠，投入不足；另一方面，觀眾對于生活的追求依舊處于物質(zhì)享受階段，不愿在精神層面的影視上花費太多。資金的短缺嚴(yán)重阻礙了甘肅影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)2012年9月17日出爐的全國衛(wèi)視全天收視率排行榜顯示，排名前十的省級衛(wèi)視市場占有率達(dá)到14.025%，甘肅衛(wèi)視收視率相當(dāng)靠后。另外，電臺播放的許多節(jié)目，多數(shù)不是本地制作，而是從其他省市購入。從中可以看出，經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了甘肅影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。

2.資源分散，難以形成規(guī)模效應(yīng)。甘肅省是一個東西蜿蜒1600多千米的狹長地帶，這就造成其文化資源分散各地。基本上每個市（州）都有自己獨特的文化資源。資源的分散性，使得在整合這些文化時面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這也是甘肅省在開發(fā)旅游業(yè)方面面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。近幾年來，甘肅在不斷探索文化資源的整合，全社會也都在想辦法。但是，文化的整合是一個發(fā)展的過程。它需要一段較長時間的努力。

3.影視人才嚴(yán)重匱乏，創(chuàng)新不強(qiáng)。改革開放以來，人才的“東南飛”從來沒有間斷過。起初是“下海淘金”，后來便是向東部地區(qū)學(xué)習(xí)。致使西部地區(qū)尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)人才流失嚴(yán)重，許多重要企業(yè)單位或機(jī)構(gòu)成了空殼。目前，甘肅省影視業(yè)發(fā)展急缺管理相關(guān)人才，運營人才，推廣人才以及演繹人才等。這使得甘肅省影視產(chǎn)業(yè)管理難以整合各種資源，缺乏長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，沒有具有本省特色的知名產(chǎn)品。沒有優(yōu)秀的人才，就沒有真正的創(chuàng)新。因此，甘肅省要想真正崛起于西部的話，人才的培養(yǎng)和引進(jìn)必不可少。

（三）機(jī)會分析（Opportunities）

1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。美國2008年第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值比重已經(jīng)達(dá)到77.5%，英國、法國等國家的第三產(chǎn)業(yè)的比重也在75%以上。而我國第三產(chǎn)業(yè)所占比重在40%左右。與發(fā)達(dá)國家相比，我國第三產(chǎn)業(yè)所占比重還是較小，第三產(chǎn)業(yè)依舊處于蓬勃發(fā)展的黃金階段。目前我國正經(jīng)歷從傳統(tǒng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的勞動密集型產(chǎn)業(yè)向技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過度。作為第三產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，影視產(chǎn)業(yè)更是銳不可當(dāng)。

2.國家的“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略。文化日益成為國家核心競爭力的重要內(nèi)容。一個國家擁有優(yōu)勢文化就能有效地整合各種資源，有效地構(gòu)建起先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，積極地推動科學(xué)技術(shù)和制度創(chuàng)新，能夠更好地應(yīng)對生存和發(fā)展面臨的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。誰占領(lǐng)了文化的制高點，誰就擁有強(qiáng)大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。一個國家的崛起，其背后既是民族文化的崛起、民族精神的崛起。書記在十報告中指出，全面建成小康社會和全面深化改革開放的文化目標(biāo)是“文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅實。”

3.社會的需求。隨著人民生活水平及可支配收入的不斷提高，無論是城鎮(zhèn)人口還是農(nóng)村人口，其文化消費支出不斷增加。人們愿意花錢享受生活，當(dāng)然這也要求社會提供給他們越來越多優(yōu)質(zhì)的選擇權(quán)利及方案，不斷改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。具體如表1所示。

資料來源：中華人民共和國文化部網(wǎng)站《我國居民文化消費狀況分析》數(shù)據(jù)。

（四）威脅分析（Threats）

1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的雙面性。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。它在提供更多選擇的同時也要求影視文化產(chǎn)業(yè)不斷提升創(chuàng)新能力，減少環(huán)境污染，管理科學(xué)化，效益最大化。同時，要求承擔(dān)更多的社會責(zé)任。這就使得影視產(chǎn)業(yè)的成本節(jié)節(jié)攀升，面臨的問題越來越棘手，承受的壓力也越來越大。從事影視文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)生存艱難，短期內(nèi)難以擺脫困境。

2.管理體制的僵化。總書記在十報告中談到文化建設(shè)時指出“文化體制改革全面推進(jìn)，公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得重大進(jìn)展，文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，文化創(chuàng)作生產(chǎn)更加繁榮，人民精神文化生活更加豐富多彩。”但是，目前我們的影視文化領(lǐng)域管理僵化，呆板。上至中央政府的審查，下到地方政府的政策傾斜、資金傾向，都使得我們的影視文化難以展現(xiàn)新的活力，我們的影視文化難以突破和創(chuàng)新。近幾年，在好萊塢等大片的不斷沖擊下，我國影視文化產(chǎn)業(yè)舉步維艱，甘肅省影視文化產(chǎn)業(yè)更是難有出頭之日。

3.社會需求的兩面性。社會的需求一方面極大地促進(jìn)了影視文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，帶來影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的春天。但是，目前人們真正花費到文化上的開支占消費總量的比例還很小（花費在影視產(chǎn)品上的開支更是少而又少），城鄉(xiāng)差異較大（詳見表2）。另一方面，人們對文化產(chǎn)品特別是影視產(chǎn)品提出了更高的要求。人們期望花少錢看大片，觀眾總是拿成本較低的國產(chǎn)片與歐美超級大片比較，其結(jié)果顯而易見。沒有大資本的投入，沒有大量影視人才的供給，沒有滋潤的影視生長土壤，我國影視文化產(chǎn)業(yè)只能“望洋興嘆”了。

三、甘肅省影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出路

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甘肅省影視文化產(chǎn)業(yè)也取得了長足發(fā)展。無論是對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)，還是提高人們的生活質(zhì)量，其重要性越來越突出。但是，影視產(chǎn)業(yè)距離崛起西部的宏偉目標(biāo)還有很大的差距。影視產(chǎn)業(yè)在改善甘肅省貧窮落后面貌方面前途光明，道路崎嶇。

目前，甘肅省就如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，已有一些論證。如在討論甘肅文化資源的整合與開發(fā)時，彭嘉嵐曾提出了甘肅文化資源整合的兩大效益與開發(fā)時應(yīng)注意的六大原則。在談到西部人文資源時也指出西部人文資源包括歷史文化資源和民族文化資源。當(dāng)他談到西部人文資源的開發(fā)與利用時，他認(rèn)為“西部人文資源的開發(fā)應(yīng)該是深層次的、立體的、全面的。這就要求有一批搞文化研究和藝術(shù)研究的隊伍，要懂得將文化歷史、淵源與考古結(jié)合起來，做一些實際的事情，讓中國的旅游業(yè)和世界文化接軌。”而讓旅游與文化接軌的最佳途徑就是影視。楊華也對甘肅電視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和對策進(jìn)行了闡述。另外，他還對甘肅電視文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇與挑戰(zhàn)也進(jìn)行了說明。總之，在如何促進(jìn)甘肅地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方面，許多人從不同的角度提出了自己的看法，這為該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及因此帶動經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了路徑參考。

綜上所述，筆者認(rèn)為，甘肅地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)不能更好地發(fā)展歸因于觀念老套，經(jīng)營理念差，各地資源沒有整合，換句話說我們的資源是散的，沒有形成資源群。作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重的影視文化產(chǎn)業(yè)是解決文化資源整合的最佳途徑之一，而影視的發(fā)展需要引進(jìn)大量人力資源，因此，培養(yǎng)和引進(jìn)大量相關(guān)的高質(zhì)量人才是甘肅影視文化產(chǎn)業(yè)以致整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的切實途徑。

具體而言，甘肅省應(yīng)該在以下幾方面著手考慮：

1.制定長期的影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)，是一個國家綜合競爭力的表現(xiàn)。影視文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中最活躍最有潛力的產(chǎn)業(yè)之一，在未來國際競爭中，必將成為重要手段。但是，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個過程，它需要國家制定一個長期的發(fā)展戰(zhàn)略。我國政府也已在十報告中明確提出“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略，地方政府也應(yīng)該制定一些具體的文化發(fā)展戰(zhàn)略來促進(jìn)本地區(qū)的影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.完善影視產(chǎn)業(yè)法律體系。完善的法律體系是影視發(fā)展的重要保障，是保證市場有序進(jìn)行的重要手段，是保護(hù)企業(yè)避免政府多部門尋租行為的盾牌，是保護(hù)影視產(chǎn)品版權(quán)和保障消費者消費權(quán)益的手段。要不斷完善資金分配制度，摒棄平均主義的做法，實行重點項目重點支持。項目完成后，要對項目進(jìn)行績效考核，對資金的使用實行項目審查制。

3.健全影視產(chǎn)業(yè)融資渠道。甘肅省應(yīng)該積極主動地擴(kuò)大投融資渠道，引進(jìn)各種社會力量，來促進(jìn)影視文化多元發(fā)展。就目前情形而言，憑借高效率運行的社會資本之力，讓優(yōu)秀的社會人才參與到影視節(jié)目制作經(jīng)營活動當(dāng)中來，是發(fā)展壯大甘肅影視文化產(chǎn)業(yè)的必由之路。我們可以實行項目負(fù)責(zé)制，鼓勵優(yōu)秀人才成為“文化企業(yè)家”，在嚴(yán)格區(qū)分公益性事業(yè)和經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)的前提下，多元市場主體開發(fā)影視文化資源的方式和手段可以靈活多樣。尤其針對這一領(lǐng)域的民營企業(yè)，政府要多在政策和資金方面給予傾斜性的支持。

4.培養(yǎng)引進(jìn)大量優(yōu)秀影視人才。我國教育已進(jìn)入大眾化階段，已成為名符其實的教育大國。但是，目前我們還不是一個教育強(qiáng)國，我們的學(xué)生無論是知識水準(zhǔn)還是動手技能都比發(fā)達(dá)國家差一些，文化整合與創(chuàng)新更是差距甚遠(yuǎn)。因此，一方面我們應(yīng)該結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀的教育資源，通過校校聯(lián)合、校企聯(lián)合以及師父帶徒弟的模式培養(yǎng)大量的影視人才。另一方面，我們應(yīng)該引進(jìn)國內(nèi)影視方面的優(yōu)秀人才來促進(jìn)甘肅省影視業(yè)健康快速發(fā)展，為人才的成長創(chuàng)造良好的生活和發(fā)展環(huán)境，留住人才，使他們更愿意在西部這塊土地上貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張斌、孔令云.“文化產(chǎn)業(yè)”界定研究綜述[J].濱州學(xué)院學(xué)報，2011，（04）.

[2][6] 朱守會、趙得成.甘肅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究[J].甘肅科技，2010，（24）.

[3] 楊吉華.2010年我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展述評[J].廣東行政學(xué)院學(xué)報， 2011，（03）.

[4] 李玉.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟(jì)增長影響的實證研究[J].甘肅金融，2012，（06）.

篇8

這兩天，在寧波隆重開展的“青春中華”——第三屆中國青年服裝時尚周活動，為我們獻(xiàn)上了一場充滿時代氣息的服飾盛宴，使我們置身于一片洋溢青春活力的文化海洋。服裝是人類文化的第一層外殼。在這個青春盛會上，華麗多姿的服裝時尚，向我們展示了創(chuàng)意的神奇力量；豐富多彩的文化節(jié)目，使我們領(lǐng)略到青年文化的非凡魅力。可以說，這次青年服裝時尚周活動，就是一次創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與青年文化的生動匯集和碰撞。

剛剛召開的黨的十六屆六中全會對構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務(wù)作出了全面部署，其中突出強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建社會主義核心價值體系、建設(shè)和諧文化，要增強(qiáng)全社會創(chuàng)造活力、建設(shè)創(chuàng)新型國家，這為繁榮青年文化、發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)提出了更高的要求、提供了更寬廣的舞臺。今天，我們舉辦這次論壇，就是要深入探討青年文化與服裝時尚等創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，研究和推動青年文化與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的互動，促進(jìn)青年文化與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，推動社會主義和諧社會建設(shè)。借此機(jī)會，我就青年文化與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的有關(guān)問題談幾點看法，供大家參考。

一、關(guān)于青年與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)

20世紀(jì)90年代以來，世界各國紛紛把目光投向創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展在知識經(jīng)濟(jì)的時代背景下，是推崇創(chuàng)新與創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在物質(zhì)財富極大涌流、人們越來越追求消費個性化及精神享受的今天，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)以其在新興產(chǎn)業(yè)巨大的擴(kuò)張能力，以及對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的滲透、改造和提升能力，在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)出十分強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢。據(jù)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·霍金斯統(tǒng)計，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占全球GDP的7%，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元的價值，并以5%的速度遞增。在英國，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為僅次于金融服務(wù)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)，成為雇傭就業(yè)人口的第一大產(chǎn)業(yè)。在美國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長速度達(dá)14%，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)成為美國新經(jīng)濟(jì)的核心和引擎。在日本、澳大利亞、韓國、丹麥、荷蘭、新加坡等，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展態(tài)勢。面對風(fēng)起云涌、席卷全球的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮，有識之士甚至認(rèn)為：人類社會正在經(jīng)歷一場新變革——從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代向創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時代的變革。在這場深刻變革中，正處于人生中最富于創(chuàng)造能力、最樂于追求新知和引領(lǐng)時尚的青年一代，必將扮演十分重要的角色，必將大有可為。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)吸引青年，青年引領(lǐng)和推動創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。青年時期是一個人求知欲、創(chuàng)造力最為旺盛的時期，具有追求新穎、追求表現(xiàn)、追求時尚、追求個性等特點，與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求相得益彰。追尋創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的足跡可以發(fā)現(xiàn)，伴隨創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)走在時代前列的，總是青年。首先，青年朝氣蓬勃，不怕失敗，敢于設(shè)想，善于創(chuàng)造，是創(chuàng)意設(shè)計人員的主體。有關(guān)調(diào)查顯示，在各個創(chuàng)意行業(yè)中，20-30歲之間的青年，占創(chuàng)意設(shè)計人員總數(shù)的93%。其次，青年思想活躍，肯于思考，善于鉆研，學(xué)習(xí)和吸收能力強(qiáng)，大多接受過系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育和培訓(xùn)，在掌握新技術(shù)、運用新技能方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員的主體。以對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要的現(xiàn)代信息技術(shù)為例，今年的中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展報告顯示，在我國上億的網(wǎng)民大軍中，35歲以下的青年占79.8％。再次，青年總是以其天性使然的對新奇事物的熱愛、對高質(zhì)量物質(zhì)文化生活的追求、對時尚的追從，引領(lǐng)著大眾消費的時代潮流，是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)十分龐大的消費大軍。現(xiàn)實生活中，從服裝時尚到數(shù)碼裝備，從家居裝潢到辦公工具……，許多創(chuàng)意產(chǎn)品都是圍繞青年的需求來進(jìn)行創(chuàng)造和改進(jìn)，許多創(chuàng)意品牌都是因為青年消費人群的大量涌入而興起的。從一定程度上可以說，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是以青年為主體的經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)意事業(yè)主要是青年的事業(yè)。

當(dāng)前，我國正致力于通過提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道提供強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)支撐。發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，在這一背景下顯得更為重要和緊迫。在全國各地出臺的“十一五”規(guī)劃綱要中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍得到極大重視。我國當(dāng)代青年成長于改革開放的偉大時代，思想解放、視野開闊、知識豐富、創(chuàng)造能力突出，必將在發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)創(chuàng)新型國家建設(shè)的進(jìn)程中一展雄姿，綻露出耀眼的青春風(fēng)采。

二、關(guān)于文化與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，以前所未有的廣度和深度，把文化融入到經(jīng)濟(jì)中去，使文化和經(jīng)濟(jì)相互交融，使“經(jīng)濟(jì)文化化”和“文化經(jīng)濟(jì)化”相互統(tǒng)一，創(chuàng)造了一個文化與經(jīng)濟(jì)相融合的嶄新時代。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是一種文化經(jīng)濟(jì)、頭腦經(jīng)濟(jì)。博大精深的文化和充滿智慧的頭腦是我們這樣一個資源相對貧乏的國家最富有的資源。文化是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的生存之本、發(fā)展之源。一般認(rèn)為，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的誕生，建立在人們的基本物質(zhì)需求已經(jīng)滿足，精神需求相應(yīng)增長，更注重消費個性化的基礎(chǔ)之上，有著深厚的文化心理基礎(chǔ)，因此可以說，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)緣起于文化。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)把創(chuàng)意這種屬于思想觀念和文化層面的東西融入到生產(chǎn)過程，生產(chǎn)出具有深厚文化底蘊和濃烈文化色彩的產(chǎn)品，實質(zhì)上就是在制造和生產(chǎn)文化。人們購買創(chuàng)意產(chǎn)品，接受創(chuàng)意服務(wù)，主要也不是因為產(chǎn)品或服務(wù)的物質(zhì)功能，而是因為其精神和文化功能，這樣的消費歸根到底是一種文化消費。正是因為這樣，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)所帶動的產(chǎn)業(yè)，如美國的“核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，英國稱之為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的廣告、美術(shù)、設(shè)計、時尚、電影、表演藝術(shù)等行業(yè)，絕大多數(shù)都是文化產(chǎn)業(yè)，都以文化產(chǎn)品為主要產(chǎn)品，以服務(wù)于人的精神需求為主要目標(biāo)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)所推廣的產(chǎn)品或服務(wù)，總是附著一定的思想信仰、價值取向、道德觀念、民族心理、生活習(xí)俗、審美情趣等文化方面的因素，將對消費者的精神塑造產(chǎn)生強(qiáng)大的、潛移默化的作用。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對社會的文化影響，遠(yuǎn)大于其物質(zhì)影響，這也是世界各國對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)刮目相看的一個重要原由。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)根植于文化，又反過來為文化發(fā)展打開了新的廣闊空間。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)把知識積累的結(jié)晶——創(chuàng)意作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素，空前地突出了知識的重要性，空前地釋放了文化的張力，空前地凸顯了創(chuàng)新的價值，極大地鼓舞和激勵人們學(xué)習(xí)知識、弘揚先進(jìn)文化、推動文化創(chuàng)新，為文化發(fā)展注入了強(qiáng)大的動力。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)把文化內(nèi)涵巧妙地灌注和滲透到經(jīng)濟(jì)活動、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品中去，使原本深奧、抽象甚至枯燥的文化內(nèi)容變得鮮活，變得具體有形，變得可親可近，極大地拉進(jìn)了文化與現(xiàn)實、文化與大眾的距離，提高了文化的社會影響力。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)通過現(xiàn)代化的信息技術(shù)和傳媒手段，在迅速拓寬創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的覆蓋面、拓展創(chuàng)意市場的同時，也極大地改變了文化的傳遞方式，提高了文化的傳遞速度。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)通過資本運作、公司運作等方式，把大規(guī)模的文化出口、文化輸出與意識形態(tài)滲透等相結(jié)合，使世界不同思想文化之間的交匯和較量更為激烈和復(fù)雜，以至于任何一個國家要在全球化浪潮中固守住本國和本民族的文化特質(zhì)，就不能不直面創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，不能不對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的潮流給予足夠重視和有效回應(yīng)。

面對當(dāng)代世界文化與經(jīng)濟(jì)的深度互動，面對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對國家文化發(fā)展的重大戰(zhàn)略意義，我們黨和國家始終給予了高度關(guān)注。黨的十六大指出，“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出”，并對完善文化產(chǎn)業(yè)政策、支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力提出明確要求。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，我國將逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境和政策環(huán)境，培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商。《綱要》還明確提出，國家將重點培育廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計、廣告裝潢、服裝設(shè)計、軟件和計算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體，支持經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形式，集聚各類文化創(chuàng)意人才。可以預(yù)見，在實施“十一五”規(guī)劃、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將迎來一個飛躍發(fā)展的黃金時期，必將對我國繁榮發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化作出重要貢獻(xiàn)。

三、關(guān)于青年文化與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)

青年興則創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)興，文化盛則創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)盛。由青年創(chuàng)造、在青年群體中盛行、富有青年特色的青年文化，集中了青年群體的優(yōu)點和文化的精華，是社會文化中最富有生機(jī)和活力的部分。青年文化與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系尤為緊密，二者之間的相互作用、相互影響也尤為深刻。

青年文化為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了不竭的動力。發(fā)展大業(yè)，人才為本。尤其是發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，更是需要大批知識水平高、富有創(chuàng)造性的青年人才。我國的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)起步較晚，與發(fā)達(dá)國家相比，在缺少高端原創(chuàng)人才、經(jīng)營管理人才和人才結(jié)構(gòu)不盡合理等方面的問題顯得更為突出。青年文化的根本任務(wù)就是育人，就是培養(yǎng)青年人才。通過青年文化建設(shè)，大力倡導(dǎo)青年勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，提高青年的整體文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力，培育大批掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和先進(jìn)技能的創(chuàng)造性人才，將為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供源源不斷的人才支持。青年追求時尚，總是要吸收時代變革中最前衛(wèi)、最時尚的文化元素，形成獨樹一致、蔚為壯觀的青年時尚文化，引領(lǐng)社會時尚潮流。社會時尚是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大商機(jī)。通過青年文化建設(shè)，發(fā)展青年時尚文化，擴(kuò)大時尚對青年和社會的輻射面，將催生出大批創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的消費人群，對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的拉動作用。青年樂于接受新異事物，青年文化是高度開放、具有很大包容性的文化。不同傳統(tǒng)、不同民族、不同風(fēng)格的文化，都可能反映到青年文化中來，或和諧共處，或融合成新的文化形態(tài)。青年文化寬松、包容的文化氛圍，為鼓勵創(chuàng)新、保護(hù)創(chuàng)新創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境，是推動創(chuàng)意涌現(xiàn)、促進(jìn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的劑。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為青年文化建設(shè)插上了騰飛的翅膀。青年文化要發(fā)揮育人的作用，必須繼承民族傳統(tǒng)之精髓，吸收時展之精華，強(qiáng)壯青年精神之筋骨。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)高揚的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，就是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與時代精神的有機(jī)統(tǒng)一，是支撐國家和民族發(fā)展的精神命脈。與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相融合，有助于促使青年文化大力弘揚創(chuàng)新創(chuàng)造精神，大力激發(fā)青年昂揚向上的精神力量，引導(dǎo)和凝聚青年在與祖國共奮進(jìn)、與時代同發(fā)展的奮斗中建功立業(yè)、成長成才。建設(shè)青年文化，必須根據(jù)青年的特點，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的新進(jìn)步和社會時尚的新發(fā)展，不斷豐富青年文化的載體，不斷拓展青年文化建設(shè)的途徑和手段。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)把手機(jī)通訊、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、動漫制作、DV影像、數(shù)碼聲訊、電子軟件等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于文化的生產(chǎn)和傳播，為青年文化提供了豐富多彩的新載體，并形成了短信文化、網(wǎng)絡(luò)文化、動漫文化、DV文化、MP3文化等新的文化形態(tài)，開辟了青年文化建設(shè)的新途徑新手段，極大地提高了青年文化對青年的吸引力和感召力。現(xiàn)代社會，面對人們急速增長的精神文化需求，面對思想文化領(lǐng)域的相互激蕩，面對文化市場的激烈競爭，通過文化產(chǎn)業(yè)化來推動文化事業(yè)的發(fā)展，提高文化的競爭力和影響力，是各個地區(qū)、各個國家發(fā)展文化的普遍選擇。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為青年文化的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)造了良好的條件，為青年文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。

篇9

[關(guān)鍵詞]影視產(chǎn)業(yè) 國際競爭力 對策分析 文化軟實力

中圖分類號：F752.68 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）08-0341-02

近年來，中國的電影文化業(yè)正在改進(jìn)和提高，電影正在成為社會文化輿論的中心，在文化娛樂欄目里，電影越來越受到人們的關(guān)注，我國的電影產(chǎn)業(yè)化改革正在進(jìn)一步加快，中國電影業(yè)正朝著國際化方向發(fā)展。

一、 我國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇

（一）我國推出了一系列政策支持影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

2009年7月國務(wù)院常務(wù)會議討論并頒發(fā)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，在政策上大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并且重點發(fā)展具有創(chuàng)意的文化作品和影視制作、出版、印刷、復(fù)制、發(fā)行，對產(chǎn)業(yè)政策體系進(jìn)行完善，推動中國的文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)其產(chǎn)生跨越式的發(fā)展。隨著2010年1月出臺的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》，該指導(dǎo)意見對創(chuàng)作生產(chǎn)十分重視并且加大對其支持力度、積極培育新的企業(yè)，對城鎮(zhèn)數(shù)字影院建設(shè)極力支持，鼓勵頒發(fā)更多的投資和融資政策，對院線管理經(jīng)營規(guī)模進(jìn)行繼續(xù)擴(kuò)大，努力加強(qiáng)中國在國際間的影響力，積極推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，加強(qiáng)公共服務(wù)，完善監(jiān)管體系等從九個方面采取相應(yīng)措施進(jìn)而促進(jìn)中國電影業(yè)的發(fā)展與繁榮。為了增強(qiáng)中國電影的在國際間的影響力，我國頒發(fā)了許多給予中國電影生產(chǎn)企業(yè)支持的政策，鼓勵中國影視產(chǎn)品從多個渠道實現(xiàn)真正的“走出去”。

（二）我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)增長是影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為政府推出的一系列政策提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，恰好金融危機(jī)使全球各地的經(jīng)濟(jì)步入“低谷”，文化產(chǎn)業(yè)也在這場風(fēng)暴中經(jīng)受摧殘：世界各地先后取消了一些大型的博覽，劇院接連倒閉，電影節(jié)停辦，電影拍攝的作品數(shù)減少。2010年，中國核心文化產(chǎn)品的進(jìn)出口總額為143.9億美元，同比增長15.1%。在海外銷售中，中國自己產(chǎn)的電影銷售總額超過了35億元人民幣，圖書的版權(quán)輸出和引進(jìn)從2005年的1：7.2縮小至2010年的1：3。2010年，深圳的文博會文化產(chǎn)品的交易額超過一千億元。通過這一升一降，我們可以看出金融危機(jī)有利于世界文化產(chǎn)業(yè)的模式建設(shè)并且有利于中國的影視產(chǎn)業(yè)對外貿(mào)易的發(fā)展，為其提供了有利的發(fā)展條件。

（三）我國濃厚的文化底蘊為影視產(chǎn)業(yè)提供了多樣的文化背景

中國是一個擁有博大精深以及源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化的文明古國，對于我國所擁有的豐富的文化資源，具有我國悠久歷史的沉淀的特點，我國影視產(chǎn)業(yè)從原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承以及加入創(chuàng)新思想，把傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合起來，將文化創(chuàng)意和科技更好地糅合在影視產(chǎn)業(yè)中，使其在傳承原先優(yōu)秀元素的基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展。現(xiàn)如今機(jī)遇與挑戰(zhàn)布滿了新世紀(jì)發(fā)展的道路，我們要對影視業(yè)的文化特性進(jìn)行重新探討并且從自我的角度出發(fā)給出新的定義，重新定位中國深厚的文化底蘊，根據(jù)現(xiàn)代觀眾的習(xí)慣在審美層次和消費習(xí)慣上進(jìn)行相應(yīng)的改變，讓他們慢慢適應(yīng)我們的影視產(chǎn)品特點。我國將豐富的文化資源充分利用了起來，在其基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，結(jié)合了現(xiàn)代科技的特點，融入了現(xiàn)代科技的特色以及技巧，加入各種特效讓影視作品顯得更有技術(shù)性，讓國外的觀眾在觀看我國的影視產(chǎn)品時不僅對我國影視作品內(nèi)容上產(chǎn)生認(rèn)可，也對我國影視作品的制作技巧上也產(chǎn)生認(rèn)同感。我國的影視作品將我國的特色與我國的影視產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起，在文化領(lǐng)域中學(xué)習(xí)其他國家的長處并且運用到我國的影視產(chǎn)業(yè)中實現(xiàn)了優(yōu)勢互補(bǔ)。

二、我國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題

（一） 我國影視文化產(chǎn)業(yè)缺乏國際競爭力

1. 起步較晚且發(fā)展水平較低

我國的首部電影在100多年前被制造出來，但是自從至今，大部分的影視作品都被用于宣傳一些看法和意見等，并沒有被用來售賣以產(chǎn)生金錢上的價值，商業(yè)上很難發(fā)揮出其優(yōu)勢。我國的文化產(chǎn)業(yè)在90年代初開始嶄露頭角，漸漸開始發(fā)展起來，在發(fā)展過程中慢慢整合并且在原有基礎(chǔ)上結(jié)合自身的優(yōu)勢一步一步進(jìn)入軌道，迅猛發(fā)展起來。經(jīng)過幾十年的努力，我國文化產(chǎn)業(yè)也開始漸漸找到適合我國發(fā)展的方向，與此同時，我國的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)仍然發(fā)展得不夠完善，這是困擾著我國影視產(chǎn)業(yè)的一個大難題。1920年美國的影視產(chǎn)業(yè)開始走向產(chǎn)業(yè)化，經(jīng)過不斷的發(fā)展和完善，現(xiàn)如今美國的影視產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)運行機(jī)制已經(jīng)發(fā)展得很完備。從核心競爭力的角度來說，影視產(chǎn)業(yè)在國際上與其他國家相比不具備競爭力，在我國整個文化產(chǎn)業(yè)中處于弱勢較無競爭力。

2.規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)尚未形成

我國現(xiàn)有影視產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營模式散亂，還有制作與發(fā)行的影視公司數(shù)量較多，但這些機(jī)構(gòu)規(guī)模普遍較小。由于規(guī)模較小，很多的資源、設(shè)備在我國都不能夠得到充分的利用，現(xiàn)有影視產(chǎn)業(yè)再投資和擴(kuò)大規(guī)模從目前看來是遙不可及的。中國的影視產(chǎn)業(yè)中外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)還沒有達(dá)到形成的要求。據(jù)統(tǒng)計，到目前為止，我國擁有的各類廣播電視節(jié)目的制作機(jī)構(gòu)約1160家，各類電視劇的制作機(jī)構(gòu)約127家，規(guī)模大小不相等的電影制作機(jī)構(gòu)約100多家。從數(shù)量上來看，我國的影視產(chǎn)業(yè)的各類制作機(jī)構(gòu)已然是成為了生產(chǎn)大國，不過與影視產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國相比較還是有著一定的差距。每一家制作單位的工作都是分離的，之間并沒有相關(guān)的聯(lián)系，各自為自己所負(fù)責(zé)的區(qū)域擔(dān)負(fù)起責(zé)任。地理位置也分布的天南地北，影視拍攝基地可謂是“遍地都是”。為了拍攝一部電視劇、制作一部電影等，需要付出大量的人力物力，這些都會成為制作成本中一筆不小的支出。

3.專業(yè)人才儲備不足

影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的高低，不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品方面，還體現(xiàn)在專業(yè)的影視人才資源方面。一個國家是否擁有影視專業(yè)人才的培育體系關(guān)系到該國影視產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。影視產(chǎn)業(yè)市場缺乏一批對經(jīng)營管理十分了解并且對文化市場發(fā)展走向掌握得淋漓盡致的資深專業(yè)人士，因此導(dǎo)致開發(fā)手段老舊并且沒有創(chuàng)意。除此之外，我國當(dāng)下許多導(dǎo)演和編劇注重短期效益，對抗戰(zhàn)片和宮廷劇的市場情有獨鐘像如今熱播的許多劇中，宮廷劇占了很大的一部分，雖然宮廷劇在我國得到了很高的收視率，但是這個收視率僅僅局限在我國，由于國外的觀眾本身對我國的傳統(tǒng)文化不大了解，再加上語言上的障礙，宮廷劇對國外的觀眾來說起不到什么吸引。我國忽視了開發(fā)具有文化深度的影視作品市場，無論什么產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開人，人才儲備上的過硬才能促進(jìn)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，專業(yè)人才儲備不足這個問題會在根源上制約中國影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）影視作品與市場需求不符

1. 強(qiáng)調(diào)民族性但文化折扣大

近年來雖然我國的影視產(chǎn)業(yè)嘗試與國際接軌，但是中國和西方國家的文化背景不同，一時間難以取得其國際上的認(rèn)可。例如，賈樟柯的《三峽好人》在注重藝術(shù)性的威尼斯電影節(jié)獲獎，但是在傳播范圍上仍然很有限。最主要的原因就是語言。世界上使用人口最多的語言雖然是漢語，但是在中國之外的漢語使用人群多為亞裔聚集地，且絕大多數(shù)多在亞洲。歐美國家的觀眾難以理解電影背后所要表達(dá)的文化和意思，考慮語言障礙和文化因素是我國的影視作品在傳播交流的過程必須要處理好的問題。

2. 迎合本土市場而忽視國際市場

任何事物都具有雙面性，本土文化融入影視產(chǎn)品也不例外。一方面，我國的影視產(chǎn)品的傳播有利于民族文化的發(fā)展，但是當(dāng)下影視產(chǎn)業(yè)的主題單一趨同，重復(fù)傳播不利于影視產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展，更會使觀眾對過分刻意宣揚的某些文化和精神產(chǎn)生抵觸感。中國影視產(chǎn)品自發(fā)展開始就有社會公共服務(wù)性，但若要向國際市場發(fā)展，那么就不能繼續(xù)迎合本土市場，也不是簡單的出口到國際市場，我們要針對商業(yè)性需求來生產(chǎn)供給適銷對路的影視作品。

3. 我國影視產(chǎn)業(yè)平均產(chǎn)能和質(zhì)量都偏低

我國的影視作品就絕對的生產(chǎn)數(shù)量而言還比較樂觀，但是隨著人民生活水平和鑒賞水平的提高，影視文化市場上相對符合大多數(shù)觀眾需求的作品數(shù)量還無法滿足國人對文化產(chǎn)品的需求。另外，低質(zhì)量影視作品的炮制，將嚴(yán)重阻礙影視文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，比如當(dāng)下雷人的劇集層出不窮，武俠超人亂入抗戰(zhàn)劇。這促進(jìn)我國影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須在數(shù)量和質(zhì)量上兩手抓。

（三）我國影視產(chǎn)業(yè)投資體系有待完善

任何國家的影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都離不開資金的投入。因此，建設(shè)和完善影視產(chǎn)業(yè)投資體系就顯得十分重要。中國在影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，大多數(shù)影視產(chǎn)品主要靠國家扶持才能順利完成制作。在發(fā)展的過程中，政府也放寬了民間資本進(jìn)入影視產(chǎn)業(yè)的限制，但是由于回報率不高，許多投資者轉(zhuǎn)投其他行業(yè)，也不將資金投入到支持影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一直靠政府機(jī)構(gòu)扶持才能發(fā)展的影視產(chǎn)業(yè)是沒有前途的，我國影視產(chǎn)業(yè)的若要向國際發(fā)展，一定要建立完善的影視產(chǎn)業(yè)投資體系。

三、未來影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行方向

（一）建立完善的電影產(chǎn)業(yè)且形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模

我國的影視產(chǎn)業(yè)應(yīng)把優(yōu)勢集中起來形成競爭的態(tài)勢，對我國現(xiàn)有的資源進(jìn)行充分利用并且在充分利用的基礎(chǔ)上開發(fā)新的優(yōu)勢，從而降低影視產(chǎn)業(yè)的交易成本，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。集團(tuán)化是美國的影視公司通過親自實踐而得來的戰(zhàn)略，要提高中國電影市場的集中度，市場的輔助作用是必不可少的；同時應(yīng)當(dāng)鼓勵國有大型的影視集團(tuán)繼續(xù)研究與強(qiáng)化股份制改革，成為國際大型影視集團(tuán)的股東，與國際電影集團(tuán)一起經(jīng)營投資負(fù)其相關(guān)的責(zé)任。除此之外，要鼓勵中小型電影公司也有機(jī)會融入到產(chǎn)業(yè)分工合作中，盡快建立完善的電影產(chǎn)業(yè)價值鏈。這有利于增強(qiáng)我國影視產(chǎn)業(yè)在國際上的影響力，完整的影視產(chǎn)業(yè)價值鏈有助于開發(fā)附加產(chǎn)品的價值。

（二）加強(qiáng)國際營銷力度

國際營銷渠道的建立主要通過完善發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，讓中國的影視文化產(chǎn)品有多種渠道打入國際影視市場。首先，應(yīng)該讓中國的影視產(chǎn)業(yè)與其他國家的同行建立長期合作，爭取和聯(lián)合現(xiàn)有的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)中國影視產(chǎn)品的出口。其次，要對全球各個市場的需求進(jìn)行調(diào)研分析，針對不同文化的偏好推出適銷對路的影視產(chǎn)品。最后，要盡量減少因文化差異性產(chǎn)生的影響，適當(dāng)將本土特色結(jié)合先進(jìn)的制片技術(shù)，加強(qiáng)我國影視文化產(chǎn)品的國際營銷力度，從而贏得國外的觀眾。

（三）利用文化因素

中國堅持全球文化多樣性的基本立場，支持世界各國共同建立公正透明的影視產(chǎn)業(yè)競爭體系。目前我國參與國際影視市場競爭的水平較低，我們盡一切可行的辦法保護(hù)中國影視產(chǎn)品參與國際市場的公平競爭。

經(jīng)濟(jì)全球化使各民族的文化差異逐漸變小，但中西方的文化差異仍然很大，好萊塢電影無法替代中國本土電影的文化特征與認(rèn)同感，中國本土電影的文化特色是獨一無二的。對于這點，中國的影視產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)充分利用中國多樣的文化傳統(tǒng)資源，要恰當(dāng)應(yīng)用并將其融入作品當(dāng)中，由于國人對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同以及歸屬感，不管國人走到哪里，對祖國的熱愛與熱忱是不會改變的，因此具有中國特色影視作品在全球的華人華文電影市場擁有十分龐大的發(fā)展空間，這讓他們觀看了具有中國特色的影視作品之后能夠找到一種“家”的感覺。此外，中國影視產(chǎn)業(yè)可以借助越來越流行的“漢語熱”和孔子學(xué)院，利用這些極受歡迎的平臺在世界各地分布廣泛的有利因素，推進(jìn)中國影視作品在國外的發(fā)展并吸引海外年輕消費者對中國影視文化產(chǎn)品的關(guān)注。

（四）加強(qiáng)政府對電影產(chǎn)業(yè)貿(mào)易的支持。

政府要結(jié)合實際情況來制定積極的產(chǎn)業(yè)政策給予中國影視產(chǎn)品制作經(jīng)濟(jì)上的支持，并且在技術(shù)和題材上進(jìn)行創(chuàng)新，吸引觀眾的目光，有利于增加票房。政府還應(yīng)該鼓勵和支持影視風(fēng)險投資基金和影視產(chǎn)業(yè)基金的發(fā)展，這對于擴(kuò)大影視文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模起著基礎(chǔ)性的保障作用。

中國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的好壞與政府是否有在資金上進(jìn)行支持密切相關(guān)。政府可以在影視產(chǎn)業(yè)貿(mào)易上給予資金上的支持與幫助，幫助中國電影產(chǎn)業(yè)走向國際電影市場。例如，頒發(fā)一些政策以非關(guān)稅管理措施的方式來限制國外電影產(chǎn)業(yè)資金上的投入；規(guī)定國產(chǎn)電影在影片放映的總時間的最低占比，以及規(guī)定外國電影在影片放映的總時間的最低高占比；做好外國電影的進(jìn)入許可證工作，宏觀調(diào)控進(jìn)口電影的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，適當(dāng)采用政策性支持保障國產(chǎn)電影的發(fā)展；通過對不同種類的影視作品收取不同等級的稅來限制外國影視作品進(jìn)入中國的總量。當(dāng)然，對于中國的電影作品走向國際市場，我國的電影作品與進(jìn)口的外國電影之間的關(guān)系的處理必須符合國際慣例的要求，盡可能消除貿(mào)易摩擦。

四、 政策建議

（一）影視產(chǎn)業(yè)層面

培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力類型的影視產(chǎn)業(yè)。中國的電影和電視行業(yè)正處于轉(zhuǎn)型階段，在電影和電視的轉(zhuǎn)換應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)企業(yè)間的戰(zhàn)略聯(lián)盟，以促進(jìn)我國影視文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化和集團(tuán)化發(fā)展，升華中國影視文化產(chǎn)業(yè)的價值鏈。

加大開發(fā)影視衍生品的力度，提高影視產(chǎn)品的附加值。我國的影視產(chǎn)業(yè)著眼于影視本身的開發(fā)與制作，通常會把影視衍生品忽略掉，但是影視衍生品的附加價值往往才是真正的大蛋糕，能夠產(chǎn)生巨大的收益，人們在觀看影視作品之后如果對該影視作品十分喜愛，對劇情或者人物十分喜愛的話，那么有關(guān)該影視作品的影視衍生品將會在影迷觀眾之間大受歡迎。政府要引導(dǎo)相關(guān)企業(yè)轉(zhuǎn)變對影視衍生品的開發(fā)觀念，讓衍生品開發(fā)成為獲取影視產(chǎn)品價值的另一種方式，開發(fā)影視衍生品讓影視產(chǎn)業(yè)盈利的方式變得多種多樣并且拓寬了盈利的渠道，我國在獲取影視衍生品的利益的同時還可以提取影視產(chǎn)品中的高科技因素，采用先進(jìn)的制作技術(shù)促進(jìn)我國影視文化產(chǎn)業(yè)價值鏈向高端路線發(fā)展。

（二）政府層面

我國政府在影視文化產(chǎn)業(yè)的整合升級過程中要繼續(xù)發(fā)揮其積極作用，結(jié)合我國影視文化產(chǎn)業(yè)的實際情況制定積極的產(chǎn)業(yè)政策并且在技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)，積極擴(kuò)大我國影視企業(yè)的經(jīng)營自，引導(dǎo)和支持我國的影視文化產(chǎn)業(yè)與世界各國的影視文化產(chǎn)業(yè)建立公正透明的分工合作機(jī)制，從而促進(jìn)我國影視文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的升華。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧向陽.中國電影產(chǎn)業(yè)研究[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2012.

[2] 魏婷，夏寶蓮.中國影視文化貿(mào)易現(xiàn)狀及原因分析[J].媒體經(jīng)濟(jì)，2008，（03）.

[3] 張海潮，張華.劇領(lǐng)天下[M].中外電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告，長沙：湖南文藝出版社，2011.

[4] 沈蕓.中國電影產(chǎn)業(yè)史[M]，北京：中國電影出版社，2005.

[5] 何春耕.中國電影產(chǎn)業(yè)與政策發(fā)展研究[M]，北京：新華出版社，2012.

[6] 朱春陽.我國影視產(chǎn)業(yè)“走出去工程”10年的績效反思[J].媒介經(jīng)營管理，2012（2）.

[7] 李懷亮，萬興偉.中國影視文化產(chǎn)品“走出去”的問題與對策[J].現(xiàn)代傳播，2011（11）.

[8] 王國安，趙新泉.中美兩國影視產(chǎn)業(yè)國際競爭力的比較研究[J].國際貿(mào)易問題，2013（1）.

[9] Janet Wasko. How Hollywood Works[M]. SAGE Publications Ltd，2003

[10] Colin George Hoskins，Stewart M.McFayden， Adam Finn. Media Economics：Applying Economics to New and Traditional Media[M]. SAGE Publications Inc，2004.

篇10

關(guān)鍵詞：動漫產(chǎn)業(yè)；發(fā)展現(xiàn)狀；存在問題；發(fā)展對策；

一　國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)存在的問題及落后的原因

中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中面臨的問題比較多，我認(rèn)為主要有以下幾個方面：一是國外動漫產(chǎn)品占據(jù)了中國相當(dāng)大的動漫產(chǎn)品消費市場，嚴(yán)重擠壓國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間；二是中國動漫的民族性與中國風(fēng)沒有得到很好的挖掘和拓展，每一個國家都有自己獨特的民族文化傳統(tǒng)，然而我覺得我們并沒有把握好。三是中國動漫產(chǎn)業(yè)的市場環(huán)境還不完善，整個產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力仍顯不足。經(jīng)營模式也相對落后，市場運作和經(jīng)營能力較差，沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，特別是衍生產(chǎn)品的市場推廣存在嚴(yán)重欠缺。四是目前國內(nèi)長篇漫畫故事創(chuàng)作以及被社會廣泛接受的動漫形象還不夠豐富。

二　中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

在現(xiàn)階段中，我認(rèn)為國內(nèi)發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)有以下三大優(yōu)勢。第一，市場需求廣闊、市場潛力巨大。中國擁有巨大的人口優(yōu)勢使得中國擁有全世界最大的動漫潛在消費市場；第二，政府重視。近幾年，國家和各地方政府出臺了一批鼓勵動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，營造了有利于原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策環(huán)境；第三，資源優(yōu)勢。我覺得我們應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)我們國家的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加深自己的文化底蘊，五千年積累的豐厚的文化資源是我們國家的巨大寶庫。

我們要好好利用我們國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)自身所擁有的有利條件并與國外動漫產(chǎn)業(yè)所積累的發(fā)展經(jīng)驗有效地結(jié)合起來，探索和總結(jié)出真正符合我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一切有利因素。

中國動漫產(chǎn)業(yè)從整體上來說發(fā)展比較緩慢，原創(chuàng)和優(yōu)秀的作品與國外動漫大國相比較而言，還有一定差距。事實上，中國動漫有巨大市場，雖然絕大部分市場被外國動漫所占據(jù)，不過，人們對動漫的觀念日益改變，提高了對動漫產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識，這對中國動漫的發(fā)展是十分有益的。目前國際上已經(jīng)形成從動漫創(chuàng)作到播出再到衍生產(chǎn)品開發(fā)的一個完整的動漫產(chǎn)業(yè)循環(huán)鏈，也成就了動漫產(chǎn)業(yè)所獨有的盈利模式。我認(rèn)為這是值得中國動漫產(chǎn)業(yè)借鑒和參考的最理想的產(chǎn)業(yè)鏈條。

參考國外動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共同特性，現(xiàn)提出幾點意見：

（1）加強(qiáng)人才培養(yǎng)和儲備

我國必須充分重視動漫人才的培養(yǎng)和儲備，中國動漫人才的缺乏已經(jīng)制約著動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是即藝術(shù)又懂技術(shù)的綜合性人才的短缺，全面提高動漫人才的整體水平。我認(rèn)為應(yīng)該積極鼓勵并引導(dǎo)社會辦學(xué)開設(shè)動漫專業(yè)培訓(xùn)，從表面上擴(kuò)充人才數(shù)量，同時，加大高等院校對專業(yè)人才，尤其是綜合性人才的培養(yǎng)。青少年觀看動漫作品，潛移默化地吸收動漫的語言和素材形態(tài)，從而形成一定的動畫鑒賞力，這能為以后的動漫人才培養(yǎng)發(fā)展做好充分的戰(zhàn)略儲備。除了培養(yǎng)既懂技術(shù)又懂藝術(shù)的設(shè)計人才外，還要培養(yǎng)制作的管理人才及后期的營銷人才。

（2）民族性與中國風(fēng)

一個國家的動漫產(chǎn)業(yè)是否成熟，標(biāo)準(zhǔn)之一就是看作品中是否包含有更多的民族的文化元素、藝術(shù)趣味和適應(yīng)本民族的欣賞習(xí)慣，更多的了解不同國家民族在動漫作品中表現(xiàn)出的不同藝術(shù)風(fēng)格，同時也能夠注意到不同時代的美學(xué)思想和社會文化價值觀在不同時期的作品中的體現(xiàn)，以便在創(chuàng)作時間中注意把握時代的特征。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，也是世界上唯一沒有中斷過傳統(tǒng)文化的國家。我們國家的文化底蘊深厚、博大精深，歷經(jīng)千載，給我們留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，為動漫藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展提供了一份得天獨厚的寶貴財富。同時也為“民族化”提供了極其豐富的表現(xiàn)內(nèi)容和形式。

兩個動漫大國美國與日本，無論是作品的產(chǎn)量及水平，作品構(gòu)思及表現(xiàn)形式，還是商業(yè)運作及后期開發(fā)，民族特征及時代特征等，都是值得我們國內(nèi)借鑒和學(xué)習(xí)的。

（3）保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)

盜版是深深困擾我國文化產(chǎn)品市場的問題之一，它嚴(yán)重干擾了文化產(chǎn)品市場的正常運作，侵害了知識產(chǎn)權(quán)持有人的利益。動漫盜版產(chǎn)品不僅傷害了創(chuàng)作主體的知識產(chǎn)權(quán)，同時也影響了動漫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。盜版的問題使得企業(yè)無法正常收回利潤，導(dǎo)致全體從業(yè)人員缺乏積極性，導(dǎo)致資金撤離動漫產(chǎn)業(yè)。因此，我認(rèn)為打擊盜版對文化產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展來說是重中之重。然而，治理盜版需要從國家管理制度和政策、國家對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)立法需要完善的部分著手，還有公民道德來著手，才能保證動漫產(chǎn)業(yè)在健康有序地發(fā)展。

（4）完善動漫產(chǎn)業(yè)鏈

完善產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)侵笇崿F(xiàn)前期創(chuàng)造，中期制作和后期營銷的連貫發(fā)展，我認(rèn)為需要打造一條合理有序的生產(chǎn)流水線，進(jìn)行市場調(diào)研，著力塑造一兩個具有廣泛接受度的動漫形象并通過漫畫連載的方式在市場之中接受檢驗。從人們對動漫產(chǎn)品的消費需求出發(fā)，制作和傳播適合于包括青少年在內(nèi)的好的動漫作品出來，開發(fā)包括服裝、文具、游戲、玩具在內(nèi)的動漫衍生產(chǎn)品。通過實施外包戰(zhàn)略等多種方式，努力提高動漫產(chǎn)業(yè)鏈的周邊衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)能力。

通過上述所論述的五大措施，我想我國的動漫產(chǎn)業(yè)在一定程度上將會有些較大的改善。在這種情況下，中國動漫產(chǎn)業(yè)才有可能吸入更多資金投入、刺激國內(nèi)創(chuàng)作的熱情、進(jìn)行有序而規(guī)范的市場運作、不斷開發(fā)出適合不同市場需要的優(yōu)秀的作品，最終實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙贏，真正成為中國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中堅力量。

三?個人對中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一些看法

當(dāng)我們國家的動漫產(chǎn)業(yè)在迅速發(fā)展的時侯，在我國龐大的動漫市場規(guī)模和對動漫的關(guān)注中，我認(rèn)為應(yīng)該正確的分析中國動漫市場發(fā)展的一些規(guī)律和市場的前景。我們應(yīng)該在巨額利潤的誘惑下，多一些對動漫產(chǎn)業(yè)市場進(jìn)行冷靜的分析與研究。我們國家的動漫市場的需求在迅速擴(kuò)大，但是國內(nèi)現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀在一定程度上無法滿足當(dāng)前市場的需求，國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在還處于不成熟的階段，自主原創(chuàng)能力雖略有提高，但與國外優(yōu)秀的動漫產(chǎn)業(yè)相比，我國的動漫產(chǎn)業(yè)還不具有與其競爭的條件。之前由于各種條件的不成熟，導(dǎo)致了國內(nèi)動漫市場以靠引進(jìn)、加工動畫和運營為主的產(chǎn)業(yè)模式。前些年的調(diào)查顯示，在中國青少年喜愛的動漫作品中，日本約占60％，歐美約占29％，而我國自主原創(chuàng)的動漫作品，包括港臺地區(qū)，所占的比例大約只有11％左右。這種市場格局，顯然是不利于我們國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。并且我個人認(rèn)為，國內(nèi)動漫市場如果長期被國外占據(jù)是令人擔(dān)憂的，在青少年至為重要的成長期，動畫片對他們的熏陶和人生觀都具有重要的作用，在動漫流行的今天，我們的下一代成長受到歐美、日韓文化影響太大了。自己作為80后的一代人，回憶起自己小時候所看的動畫影片中，印象最深的不是國內(nèi)的動畫作品，而是如《圣斗士星矢》﹑《變形金剛》﹑《七龍珠》等國外的動畫影片。國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)的滯后意味著我們傳統(tǒng)的文化精髓和價值觀不能有效地傳遞給他們，在某種程度上來說這是個巨大的損失。隨著近幾年我們國家政府對我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大力扶持，積極地建立動漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，并對動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出重大決策和實施辦法等一系列積極有效的措施，使國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)迎來了一次發(fā)展的春天。

四　結(jié)語

在動漫產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的背景下,動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中會出現(xiàn)許多的誤區(qū)與迷茫,再這里我通過對國外動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及啟示進(jìn)行了一些分析,希望能夠找出我們國家動漫產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中所存在的問題，以及比日美等動漫產(chǎn)業(yè)大國發(fā)展落后的關(guān)鍵原因。如何認(rèn)識到中國自身在動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面存在的優(yōu)勢和劣勢，依照我們自身獨特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和中國傳統(tǒng)文化特色，在動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面走出我國自己的路，研究出具有中國特色的動漫產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略措施，并且開發(fā)出適合不同市場需要的優(yōu)秀的產(chǎn)品，最終實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙贏。

參考文獻(xiàn)：

[1]《動畫的現(xiàn)狀、前景及人才需求》常虹. 出版日期：2002,(02).

[2]《解放思想 創(chuàng)新體制 加快發(fā)展影視動畫產(chǎn)業(yè)》趙實. 中國電視 2004,05期

[3] 中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題， 新聞出版總署副署長. 2007，9，5.