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關鍵詞：現(xiàn)代建筑；設計理念；創(chuàng)新

中圖分類號：TS958文獻標識碼： A

一、現(xiàn)代建筑設計的原則

1、全面開發(fā)的原則

應當運用更加體現(xiàn)出實效性的方式，運用盡可能少地材料以及資源消耗，從而得到最為理想的開發(fā)效果。在如今人類的發(fā)展與資源趨向枯竭的狀況下，全民開發(fā)還是極為重要的。當然，該原則還體現(xiàn)為建筑在空間組織之中"這就應當妥善地對現(xiàn)代建筑的所有面積實施充分而有效之利用。

2、集約設計的原則

如今，建筑的不斷建設、發(fā)展與保護土地資源之間矛盾正在變成一個愈來愈顯著的問題。在現(xiàn)代建筑設計過程中，要通過集約設計，拓展立體化開發(fā)用地所需要的空間，從而更加深入地開發(fā)城市的地上空間以及地下空間，從而更好提升城市空間的利用率。因此，要充分結合本地實施舊城改造的大好契機，更加積極地進行拆舊和建新，從而持續(xù)提高城市所具有的實際容量。在建筑設立的空間結果上，還要更加積極穩(wěn)妥地運用具有輕和薄等特點的新型材料，做到利用盡可能小的建筑空間來實施建筑設計。在如今全世界都在全面推動可持續(xù)能源開發(fā)和利用的時候，實施建筑設計節(jié)能就成為了重中之重。由此可見，在現(xiàn)代建筑設計的過程中必須結合當前新技術不斷發(fā)展的現(xiàn)實狀況，持續(xù)提升現(xiàn)代建筑設計的集約化程度。

3、合理設計的原則

在如今各類技術標準長期并存的新情況下，必須讓現(xiàn)代建筑設計和本地的社會發(fā)展狀況具有同步性。因此，要緊密結合實際，讓現(xiàn)代建筑設計真正得融入當?shù)匕l(fā)展大局之中。為此，就要實施更為合理的設計，真正做到具有實效性，這就要求必須從本地實際經(jīng)濟條件加以考慮，和本地具體消費狀況以及市民群眾的切實需求一致。在此基礎上，現(xiàn)代建筑設計還必須與當?shù)氐淖匀粴夂驙顩r、地形狀況和地質狀況等諸多因素加以聯(lián)系，這樣一來就能夠讓建筑設計取得事半而功倍之成效。

二、現(xiàn)代建筑創(chuàng)新設計的條件

建筑設計過程中，設計時在自身的設計理論的基礎之上還應將創(chuàng)造性的思維方法和創(chuàng)新的技術結合起來"創(chuàng)新性是提高建筑設計理念的一條光明之路"以下是現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新設計的條件即新思路來源"

1、創(chuàng)新設計心理條件

現(xiàn)代的建筑設計是創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)新心理是設計師投入工作中的意識和心理暗示。只有創(chuàng)造性的心理才能夠完成創(chuàng)造性的活動。在建筑的設計創(chuàng)造過程中，如果缺少了真實的情感和創(chuàng)作的激情也就不會出現(xiàn)創(chuàng)新的作品。創(chuàng)新的設計需要設計者具有良好的心理條件，勇于創(chuàng)新，激發(fā)潛力。啟動創(chuàng)造性的動機，將創(chuàng)新因素融入到整個作品中，才能確保創(chuàng)新設計的產(chǎn)生。

2、設計靈感和頓悟

現(xiàn)代建筑是智慧和思維的統(tǒng)一體，需要設計靈感，即建筑設計師在開始設計構思時能夠打開思路，貫通思想靈感閃動。設計的靈感常常從生活閱歷和積累的經(jīng)驗教訓以及生活體驗中來。設計師會從積累的理論知識和以往經(jīng)驗中培養(yǎng)出創(chuàng)新的思維，在設計時會觸類旁通甚至是豁然開朗。

3、想象力的培養(yǎng)

想象力是通過理性判斷和直覺的感知對事物進行大膽的猜想和聯(lián)想。憑借想象力，我們可以提出設想，想象力是現(xiàn)代建筑的出納新的核心力。想象力的培養(yǎng)取決于外部條件也在于設計者對于想象力的融入是積極認同的，但要盡力排除主觀臆想。建筑設計的想象力的培養(yǎng)包含設計者對問題的理解、觀察和發(fā)現(xiàn)實質的訓練，想象力必不可少。

三、現(xiàn)代建筑設計的策略

1、現(xiàn)代建筑設計城市發(fā)展趨勢

建筑物不是孤立存在的，建筑物的外部環(huán)境等對建筑設計的構思都將產(chǎn)生積極的影響。影響建筑物的外部環(huán)境包括建筑形式、建筑物本身的空間因素等。這些因素都難以具體形象的體現(xiàn)，這些是將建筑形態(tài)設計與環(huán)境形態(tài)想結合的，這種結合充分的體現(xiàn)了建筑內在的統(tǒng)一與和諧的邏輯規(guī)律。因此，建筑設計師在設計時應將建筑與城市規(guī)劃發(fā)展相結合，并尊重環(huán)境的多樣性與整體性。這既是現(xiàn)代建筑新美學觀念的一種體現(xiàn)，同時也是現(xiàn)代建筑對城市規(guī)劃與環(huán)境的認同的表現(xiàn)。

2、建筑設計人文發(fā)展趨勢

現(xiàn)代建筑設計所呈現(xiàn)的作品是與人們有著密切的聯(lián)系，設計師在設計時應趨向于人們對美的認知和對美的映照和轉換。因此在設計時，建筑中的藝術應體現(xiàn)人文精神，應符合人們的審美，應具有強烈的沖擊力與視覺表達力，只有這樣才能使人們引起共鳴。在市政項目的建設中更應體現(xiàn)人文精神，更需要設計師對此種因素加以運用。市政工程是為人們服務的，所呈現(xiàn)的建筑更是需要具備人文精神，這些精神是建筑的靈魂，承載著人們對所規(guī)劃的新城市、新建筑的美的追求。建筑的人文精神趨向是能夠體現(xiàn)人們對美的追求價值與象征意義。在現(xiàn)代設計的過程中，要尊重環(huán)境的多樣性，整體性，這些是影響設計整體藝術形象與現(xiàn)代新美學建筑觀念的重要因素，但更需要反映建筑設計藝術的特點，這是反應建筑美學的關鍵所在。

3、現(xiàn)代建筑智能發(fā)展趨勢

現(xiàn)代建筑的智能化發(fā)展是在設計時，應考慮智能型計算機、智能保安、多媒體現(xiàn)代通信以及現(xiàn)代的環(huán)境監(jiān)控等技術與建筑藝術設計相融合。另外，信息資源以及對使用者的信息服務情況都能通過自動化監(jiān)控設備與建筑優(yōu)化進行組合，讓建筑的使用投資物有所值。這種優(yōu)化組合一方面能符合信息社會的需要，另一方面又能擁有舒適、靈活、高效、便利、安全的建筑空間。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷的提高，人們對居住環(huán)境有著非常高的要求，現(xiàn)代建筑智能化的發(fā)展趨勢是能夠符合人們居住環(huán)境高要求的表現(xiàn)之一。建筑設計師應將智能化運用于設計作品中，要充分考慮利用智能化設備自動調節(jié)建筑物的溫度、照度以及濕度等。并充分利用自然界的冷、熱、光、大氣等自動調節(jié)室內溫度環(huán)境等，能最大限度的減少能源的消耗，創(chuàng)造出節(jié)能環(huán)保人性化的生活環(huán)境。

4、現(xiàn)代建筑數(shù)字化技術趨勢

現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展離不開知識經(jīng)濟的發(fā)展，知識經(jīng)濟則依賴于數(shù)字化技術。數(shù)字化技術是適用于信息存儲與處理的，這種處理方式隨著計算機網(wǎng)絡技術的發(fā)展與科技的發(fā)展而越來越應用廣泛?，F(xiàn)代建筑設計是需要滿足人類發(fā)展的需要。電子技術在現(xiàn)代建筑設計中也應是不可缺少的一部分，已經(jīng)成為現(xiàn)代住宅一項必備的功能，運用數(shù)字化的技術在家中實現(xiàn)購物、工作、學習和休閑等，這都需要設計者在設計時利用計算機網(wǎng)絡技術，實現(xiàn)建筑現(xiàn)代化。同時數(shù)字化的住宅除了能夠給人帶來學習、工作的便捷以外還能夠有效的節(jié)約城市的建筑面積，減少環(huán)境的污染等。

5、現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境資源的有限致使現(xiàn)代建筑也要趨向可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代建筑需要有新型的材料、新的能源以及新技術來改變現(xiàn)在存在的建筑資源的浪費。新型節(jié)能型材料是建筑材料的首選，這種材料不僅能夠節(jié)約成本，更重要的是能夠減少對環(huán)境的污染。建筑本身關系到整體的生態(tài)環(huán)境，應趨向于生態(tài)建筑發(fā)展的方向。但是生態(tài)建筑作為一個技術集成體涉及到很多技術的問題，而這些技術的問題如果單只靠建筑專業(yè)是無法解決的，需要建筑設計師與其他專業(yè)的工程師進行配合才能完成。因此在現(xiàn)代建筑設計中，應注重節(jié)能，加大對生態(tài)建筑的關注，利用新技術新材料實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設計的可持續(xù)發(fā)展。

結束語

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對居住法環(huán)境的要求也越來越高，對建筑設計的水平也有著更高的要求，既需要有視覺的美感，又需要充分利用現(xiàn)代新技術手段等。這就需要設計師不僅要掌握設計方面的知識，還要掌握電子技術等方面的專業(yè)知識，只有全面的掌握才能不斷在生活中尋找靈感，充分的發(fā)揮想象力創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代生活需求的建筑。

參考文獻

[1]盧紹軍.現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新理念探討[J].江西建材,2014,15:17.

[2]李緒洋.現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新思路分析[J].價值工程,2014,28:125-126.

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一、地域建筑文化

“文化”一詞至今未有確切的定義；廣義的文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質和精神財富的總和；狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規(guī)范等。文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價值。地域建筑是指在一定的空間范圍內，與其地方自然環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟社會環(huán)境形成特定關系，并體現(xiàn)地域基本特征的建筑。地域建筑文化正是這種地域生活方式和文化在建筑中的反映，它具有時空性和地域特征，在世界上的每一個角落，都有其各具特色的地區(qū)文化，它們根植于當?shù)厝嗣竦纳钪?，?shù)不盡也道不完，正是它們孕育了本地區(qū)的建筑文化與特有的“場所精神”。

二、地域建筑文化的再生

傳統(tǒng)建筑是中華民族寶貴的建筑文化遺產(chǎn)，是全國各族人民智慧的結晶。每當人們置身于歷史街區(qū)或傳統(tǒng)村落時，總會覺得非常親切和溫暖，被那些充滿生活情趣的場景所打動，這種強烈的場所感正是由生活在特定的地域街區(qū)、建筑和廣場中的人群，在特定的社會文化背景下長期積累發(fā)展而來，并形成特定的地域建筑文化環(huán)境。它不僅是社會所創(chuàng)造的物質文明，也是精神文明的一種反映，有著深厚的社會文化內涵，是人們認同和依戀的生活場所。經(jīng)濟全球化在加速了城市化進程的同時，也導致了建筑文化的全球化，對地域建筑文化產(chǎn)生了猛烈沖擊，使得民族和地域文化失去了歸屬感和凝聚力，人們逐漸開始意識到發(fā)展傳統(tǒng)地域建筑文化的重要性。因此，在建筑設計創(chuàng)作中如何辨證地對待“地域性”與“現(xiàn)代”的問題，如何傳承和發(fā)展地域傳統(tǒng)建筑文化，使其得以再生，已成為促進當今中國文化發(fā)展的重要研究課題。

1.地域建筑的適應性

傳統(tǒng)地域性建筑歷經(jīng)幾千年的沉積，發(fā)展到今天，仍然不失其魅力，最主要的因素是其對于地域的適應性。建筑師在進行地域建筑設計創(chuàng)作時，必須對傳統(tǒng)地域建筑文化進行深入的挖掘，了解其存在的獨特價值。

（1）對地域自然環(huán)境的適應性由于建筑所處的地域的不同，其地形、地貌等自然生態(tài)條件也不同，這就要求建筑必須適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境，形成具有地域特色的建筑形式。

（2）對地域經(jīng)濟技術的適應性地域建筑總是適應當?shù)氐慕?jīng)濟條件的，并采用與地域相適應的建造技術及地方性建筑材料，形成一套比較生態(tài)的建筑技術。

（3）對地域文化的適應性建筑作為一種文化活動的現(xiàn)象和產(chǎn)物，是不同地域社會、經(jīng)濟、技術、藝術、哲學、歷史等要素的綜合體，理應具有鮮明的時空和地域特征，這是不同地域生活方式和傳統(tǒng)文化在建筑中的必然反映。因此，地域建筑必須適應特定地域的文化習俗、生活習慣和等，才能形成有特色的地域建筑文化。

2.地域建筑文化的再生策略

新形勢下，地域建筑文化的再生，不僅僅是對傳統(tǒng)建筑的簡單模仿與復制，還包括保護、傳承與創(chuàng)新等多個層面。面對新的創(chuàng)作環(huán)境和要求，建筑師不能一味地接受西方的建筑風格和技術，要理性地學習各個國家優(yōu)秀的建筑文化，同時注意挖掘地域傳統(tǒng)建筑文化，保護優(yōu)秀地域建筑文化，將它們融入到現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)作中，既要滿足人們的精神需要，也要符合現(xiàn)代生活的要求，增強人們對地域文化特色的認同，創(chuàng)新地域建筑文化特色。設計者在創(chuàng)作建筑設計時，可以通過以下幾個策略進行地域建筑的再生。

（1）傳統(tǒng)地域建筑造型的模仿傳統(tǒng)地域建筑都有一些代表當?shù)亟ㄖ幕娘@著的外觀造型特征和當?shù)靥赜械慕ㄖ毑繕嫾O計者在創(chuàng)作現(xiàn)代建筑設計時，應將這些重要的地域建筑造型和細部構件在現(xiàn)代建筑中重現(xiàn)，再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的造型特征，使現(xiàn)代建筑造型具有傳統(tǒng)地域建筑的風格和空間形式。例如，傳統(tǒng)建筑坡屋頂、青磚灰瓦等在現(xiàn)代建筑中的運用，這在各地古建筑保護中是常用的手法。

（2）傳統(tǒng)地域建筑符號的再現(xiàn)語言、神話、宗教、藝術、科學、歷史、哲學等這些人類文化的具體精神形式均統(tǒng)歸于符號的范疇。建筑作為文化的物質載體，正是通過符號來表達地域文化的。設計者對具有文化特征的建筑符號進行提取、總結，將其具化為一種可識別的圖形符號，進而成為地域建筑文化的象征符號，并作為傳承地域文化的載體，結合新的建筑技術與材料，在現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)作中加以運用，使這些融入了地域建筑符號的新式建筑成為城市空間環(huán)境的組成，營造出具有地域特色的建筑文化。

（3）傳統(tǒng)地域建筑符號的抽象變異傳統(tǒng)地域建筑空間及其特征構件是文化傳承的物質載體，蘊育了豐富的文化內涵。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展及生活方式的改變，許多傳統(tǒng)建筑空間已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代生活的需要，一些建筑構件也已經(jīng)不具有當初的功能，新型建筑材料及建造技術的出現(xiàn)，加速了傳統(tǒng)建造技術的更新。因此，建筑師在建筑設計創(chuàng)作時必須要認真研究傳統(tǒng)地域建筑符號，對其進行抽象變異，運用新材料與新技術對地域建筑進行再設計，創(chuàng)作的新建筑不僅具有現(xiàn)代化的特點，而且具有濃郁的地域建筑文化特色。

（4）地域建筑材料與技術的現(xiàn)代更新設計者在創(chuàng)作現(xiàn)代建筑設計時，不僅要關注地域傳統(tǒng)建筑的外觀符號元素，還要了解這些符號與地域建筑材料與技術的內在聯(lián)系。傳統(tǒng)建筑材料及技術許多都是低級的，現(xiàn)代社會環(huán)境污染嚴重、自然資源短缺，能使用的原材料太少，且價格昂貴。因此，采用現(xiàn)代材料與技術來再現(xiàn)傳統(tǒng)地域建筑文化符號，不僅可以滿足現(xiàn)代人的審美要求，還能創(chuàng)新建筑空間與造型。除此以外，設計者還要注意節(jié)能環(huán)保材料的運用，不但要再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑意境，還應滿足生活、工作的舒適度。

3.地域建筑文化再生的原則

在現(xiàn)代地域建筑再生創(chuàng)作中，除了要注意的設計策略的應用外，還要把握以下幾個原則。

（1）把握地域建筑特色，延續(xù)傳統(tǒng)地域文化的原則；

（2）堅持生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展的地域建筑創(chuàng)作原則；

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1．1柔性設計

現(xiàn)代建筑的設計要求靈活性，所以柔性被做為來適應不同場合的使用特性。除此之外，柔性設計還要經(jīng)過不斷地改良，通過不停的更新來保證其具有的使用周期達到理想值，同時還要求其環(huán)保性和節(jié)約性。建筑材料就比較符合上述特性并且可以有效滿足人們的生活需要，因而受大眾的支持。其實，建筑材料設計就是以柔性的理念來構建的。

1．2虛擬建造

現(xiàn)今的科技發(fā)展迅速，計算機應用技術也隨之快速發(fā)展、不斷更新。在現(xiàn)代建筑的設計上，計算機應用技術起著非常大的作用，計算機軟件在現(xiàn)代建筑中也有很大的應用，其中就有現(xiàn)代建筑常用的CAD軟件。在虛擬的軟件環(huán)境下我們可以構建自己所想象的空間立體結果，這個通常被稱為虛擬構建。這種構建與人機友好界面、具有一定的編程思想，這些使其得以快速發(fā)展。

1．3功能仿真

現(xiàn)代建筑依靠科學技術得以快速發(fā)展，利用計算機分析建筑設計通常要設定一些邊界值，然后利用CAE技術來實現(xiàn)對其的研究，這個研究從抽象到具體、從不確定到確定，是計算機技術與建筑設計方法結合產(chǎn)生的特點。電腦的性能一般較好，這樣就可以利用計算機技術實現(xiàn)虛擬構造的模型，進行對建筑的功能仿真。

2現(xiàn)代建筑設計的構成分析

2．1建筑功能

在現(xiàn)代建筑設計中，建筑功能是重要的構成要素之一。建筑功能是人們建造房屋的主要目的之一，它所代表的是所建建筑的使用要求以及建筑用途?，F(xiàn)代建筑除了計算機軟件等現(xiàn)代技術外，構成要素與傳統(tǒng)建筑基本相同，都是由木材、石材、鋼筋等建筑材料構成。大多數(shù)建筑的建筑功能是居住，其應用時間一般較長，所以對建筑的耐久性要求是非常高的。除此之外，建筑的建筑功能還應滿足實用性、適用性以及安全性，這些是建筑師必須考慮的。

2．2建筑技術

建筑技術在本質上是一種建筑手段，是建造房屋的手段，其構成要素主要有建筑工程施工技術、建筑設備、建筑構造、建筑物理、建筑結構以及建筑材料等技術保障。一般而言，建筑技術在建筑設計中有關鍵性作用，它提供技術保障。除此之外，還要注重建筑材料的選擇，它在建筑設計中也很重要，要嚴格遵循建筑結構設計規(guī)范，按照建筑物理的一般要求，在建筑施工技術與建筑設備等方面進行較為詳細的整合與設計，以更全面的考慮與分析問題。

2．3建筑物的藝術形象

人們建造房屋不僅僅是為了居住，還為滿足視覺等精神面的享受，建筑藝術形象就是因此而誕生的。建筑藝術形象包括建筑細部處理、立面構圖、光影變化、材料色彩、建筑內部和外部的空間組合、建筑群體和單體的體形等，這些綜合因素創(chuàng)造了綜合的建筑藝術效果。其中，建筑外部造型設計著重追求整體建筑形象的新、特、奇，表現(xiàn)建筑的外在魅力，突出自我并且要求一定的親切感。與此不同，建筑內部空間設計則主要以舒適實用為原則，以最大程度的實現(xiàn)空間利用為目標，而所有這些目標的實現(xiàn)都必須以建筑設計為基礎。

2．4建筑設計經(jīng)濟合理性

一般而言，現(xiàn)代建筑所需的資金較大。在現(xiàn)實中，建筑發(fā)展的主要阻力也是資金不足問題，因此，建筑設計的經(jīng)濟合理性也變得非常重要，成為現(xiàn)代建筑設計的一個重要考慮問題。因資金問題，建筑構造設計處處都要考慮經(jīng)濟合理問題，包括選材、加工、應用等各個方面，要最大程度的使經(jīng)濟合理就應就地選材，減少運費;注意節(jié)約木材、水泥以及鋼材三大材料，并且要在保證建筑質量的前提下降低建筑的整體造價。建筑技術經(jīng)濟問題主要存在于建筑方案中的平面布置為內廊式還是外廊式、結構形式選擇、基礎類型選用、層高與層數(shù)的確定、立面形式的選擇以及進深與開間的確定等方面。根據(jù)科學的統(tǒng)計，在技術經(jīng)濟合理的情況下，工程造價可以降低5%～10%，同時還可以提高建造效率。

3現(xiàn)代建筑設計中應該遵循的原則

3．1綜合性與整體性原則

在現(xiàn)代建筑設計中，綜合性設計原則主要從建筑設計功能、要素、相互關系、發(fā)展歷史以及結構組成方面進行考察，在這一過程中一般要進行基礎性綜合分析，其分析目的是將每一個層次的考察結果具體的反映到應用過程中，從而在根本上保障建筑設計整體與部分的高度統(tǒng)一;整體性設計原則則是將建筑物從細小部分進行整理與規(guī)劃，在部分與整體中形成相互依賴、結合以及制約的關系，其目的是科學展示建筑工程設計運動規(guī)律以及系統(tǒng)的特征。

3．2動態(tài)聯(lián)系原則

在建筑工程設計中，聯(lián)系設計能將考察對象具體的融入到建筑環(huán)境和建筑系統(tǒng)中。環(huán)境是現(xiàn)代建筑工程設計的外界條件，這一體系在一定的環(huán)境中得以形成與發(fā)展，并且它與建筑工程設計外界系統(tǒng)相互影響。動態(tài)聯(lián)系原則主要是指探究系統(tǒng)變化、內外聯(lián)系、活動方式及系統(tǒng)發(fā)展方向時，進行建筑體系調整以及建筑相關運作規(guī)律。

3．3有序性與結構性原則

在現(xiàn)代建筑工程設計中，由于系統(tǒng)整體上具有有序性和層次性，同一層次的系統(tǒng)常存在相干性的關系。所以，在工程設計中必須科學區(qū)分每一個環(huán)節(jié)的使用功能及相互關系特點。除此之外，建筑工程設計的結合方式一般采用結構式，它是建筑性能的核心載體。

4現(xiàn)代建筑設計方法創(chuàng)新階段分析

4．1準備階段

眾所周知，現(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新是建立在仔細考察創(chuàng)新客體基礎之上的。就現(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新來說，其首創(chuàng)性可能源于客體自身的各方面之上，因此，創(chuàng)新客體各方面的集合就是現(xiàn)代設計方法創(chuàng)新的可行性空間。雖然現(xiàn)代建筑設計具有多個創(chuàng)新角度，但并非每個建筑設計在各個角度都可以達到創(chuàng)新的成果。因此，在主體應用建筑設計創(chuàng)新方法時，要對創(chuàng)新客體在相應方面具備創(chuàng)新條件與否進行注意，若不具備創(chuàng)新條件，那么建筑設計方法的創(chuàng)新便無法成立;此外，建筑設計創(chuàng)新的可行性空間也會受到外部條件的影響，換言之，現(xiàn)代建筑設計的創(chuàng)新點并非完全固定，其范圍可能會隨著外部條件的變化而擴大或者縮小。即使在現(xiàn)代建筑設計的某個創(chuàng)新點之上已有了較為成熟的做法，但是在外部條件發(fā)生變化時，工作人員還是要運用相應的創(chuàng)新手段，對原有設計方法予以創(chuàng)新。因此，對建筑設計客體創(chuàng)新的可行性予以一定的了解，是開展方法創(chuàng)新的重要條件，同時也是建筑設計方法創(chuàng)新的重要起點。

4．2選擇階段

在知道開展創(chuàng)新的客體具備創(chuàng)新可行性之后，需要進一步將對于所需建筑設計方法創(chuàng)新上的選擇給完成。一個優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新成果在其選擇階段也必然是成功的，在這一點和普通建筑設計是一樣的。但是，普通的建筑設計方法可產(chǎn)生也可不產(chǎn)生創(chuàng)新的成果，但是建筑設計方法的創(chuàng)新的主要目的就是創(chuàng)新建筑設計的方法，因此，在研究之中必然不會將偶然產(chǎn)生出或者無意識產(chǎn)生出的建筑設計方法創(chuàng)新成果歸入到建筑設計創(chuàng)新方法中，其能夠有效的保證選擇的有效性;通常而言，目標的有效性選擇能夠直接涉及到建筑設計方法創(chuàng)新的主體。在創(chuàng)新目標的選擇以及選用的建筑設計方法的創(chuàng)新間是相互對應的。這符合科學方法論里對方法認識的相關內容。

4．3實施階段

現(xiàn)代建筑設計方法創(chuàng)新的實施就是采取適當?shù)膭?chuàng)新手段，對現(xiàn)代建筑設計方法中的相關內容予以科學的改造，從而形成建筑設計創(chuàng)新方法?，F(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新結果可是多方面的，這就顯示了事物發(fā)展之中的矛盾性，這種矛盾性使得現(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新朝著兩個方向發(fā)展:(1)朝向肯定自身的方向發(fā)展;(2)朝向否定自身的方向發(fā)展。開展建筑設計方法的創(chuàng)新的主要目的就是對創(chuàng)新的過程予以控制，使得其能夠朝著肯定自身的方向不斷發(fā)展，從而達到成功。積極而有效的控制能夠有效提升建筑設計方法創(chuàng)新的成功率。控制建筑設計方法的創(chuàng)新需要眾多方面的作用，在設計方法創(chuàng)新的過程控制必須要滿足一定的主客觀條件的要求，因為其發(fā)展的多向性，所以應該選擇一個方向作為建筑設計方法創(chuàng)新的主要方向。

5結束語

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關鍵詞：現(xiàn)代建筑；美觀； 設計

中圖分類號： TU2文獻標識碼：A

引言

隨著社會整體不斷進步，人們開始注重對建筑物的實用功能性和美觀性的結合。在現(xiàn)代建筑設計中，設計要符合新時代要求，具有一定新穎、豐富、美觀形象的建筑已經(jīng)成為日后建筑設計的發(fā)展目標。而要回歸建筑的本真，就將建筑的美觀設計再度體現(xiàn)出來，創(chuàng)造出更豐富，更新穎、更美觀的建筑形象。

1. 美學的整體認識

我們日常所說建筑的美觀主要是在探討建筑的內外部結構的“藝術性”體現(xiàn)這一問題。但是通常人們都把建筑的美觀放在建筑的功能后面，成為一種“盡可能實現(xiàn)的美觀”或者說“條件允許下的美觀”。隨著時代的進步發(fā)展，人們的生活水平的提高，以及藝術審美要求的提升，建筑的美觀需求變得更加迫切，而且美觀本身就是一個因人而異的抽象概念，不同的人對于建筑美觀有著截然不同的觀點和認識，不同時代也有著不同的審美觀點。

現(xiàn)代建筑設計的美觀設計，不僅僅是外表單一的美的設計，而是要與相關歷史、文化、藝術的高度結合的美觀設計。否則，再美觀的建筑也只能成為無人欣賞的廢墟。在建筑美觀設計時，一定要符合大眾的觀賞性，切不能一味按照設計者自己的意想，完全不顧及其它而設計，使得建筑成為個人設計，無人欣賞的擺設。

2. 現(xiàn)代建筑美觀設計的原則

2.1 現(xiàn)代建筑風格大都以體現(xiàn)時代特征為主，一切從實際情況出發(fā)，講究造型比例適度、空間結構圖明確美觀，強調外觀的明快、簡潔。體現(xiàn)現(xiàn)代生活快節(jié)奏、簡約和實用，但又富有朝氣的生活氣息。

2.2 現(xiàn)代建筑美觀設計要和周圍環(huán)境的配合度，本身建筑初始的建筑目的吻合。建筑的

美觀設計從一定意義上要完善整個城市的建設。 2.3 現(xiàn)代建筑美觀設計要與建筑的經(jīng)濟、實用性相結合。建筑的美觀設計要“適用、經(jīng)濟”以及其他要素綜合而成建筑內外空間、造型、環(huán)境直觀的表現(xiàn)形式，要具有美學的價值，能夠滿足人們對美的精神需求。

2.4 現(xiàn)在建筑美觀設計要簡約而不簡單?，F(xiàn)代人們生活壓力大，大多數(shù)人每天生活、工作在城市建筑之中，對城市建筑在一定程度上有了審美疲勞。因此，我們在對建筑美觀設計時，要打破常規(guī)的設計，摒棄繁而復雜的設計理念，追求簡約。給人以美的享受，使人在見到建筑物時，有親切感，可以從一定程度上減輕現(xiàn)代人的生活壓力。

3. 現(xiàn)代建筑美觀設計的基本要素

3.1 空間建筑主要通過創(chuàng)造各種空間來滿足人們的實際需要。在建筑作品中,空間位置的轉換是最迷人、最激動人心的。巧妙地利用空間,可以大大增強建筑藝術的表現(xiàn)力。

3.2 科學材料和色彩的應用。因為建筑的使用周期比較長，所以材料要使用那種耐久性好且防火易于清洗的綠色環(huán)保材料，營造一種自然的舒適感，同時在整體上也可以表現(xiàn)出結構的美感。在色彩的應用上注意區(qū)分形象色和功能色，前者主要是服從整體空間的藝術效果，能體現(xiàn)建筑的自身特色與人文。后者主要是服務于不同的功能。

3.3 形體主要是指建筑物的總體輪廓,通過線條和形體、空間和實體的不同組合方式,突出建筑獨特的個性色彩和特有的藝術感染力。

3.4 與自然達成一種和諧之美。建筑之美最重要的是美在自然。有的建筑美觀設計只顧個體，不考慮群體。單獨看起來不錯,然而和其他建筑放在一起“王顧左右而言他”，則往往成為遺憾的作品。建筑美觀設計不僅要與周圍的其他建筑物相協(xié)調，而且還要與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調。在這一方面具有代表性的應屬別墅了，一座成功的別墅住宅首先要與周圍的山水等構成和諧的統(tǒng)一。只有這樣才做到了重視歷史的連續(xù)性和文脈的完整性。

4. 現(xiàn)代建筑美觀設計

4.1 美觀設計與科技相結合

“建筑美就是要達成心靈的寧靜與享受?！边@是從人自身的欣賞角度去說的，而對建筑設

計而言，要強調其美感，就是要有構建良好的空間、造型和居住環(huán)境。建筑設計美感是與實用性、經(jīng)濟性相關聯(lián)的，與人的心理慰籍、精神愉悅以及安全感等也是密不可分的，因此，

僅把美觀作為建筑藝術創(chuàng)作的唯一要求，反而會變成一種束縛。

科技的發(fā)展讓新時期的各個行業(yè)發(fā)生著翻天覆地的變化，而建筑業(yè)的變化則體現(xiàn)得更加深刻，特別是電腦技術的成熟發(fā)展，工業(yè)材料的進步，以及各種高科技設計軟件系統(tǒng)給建筑

設計帶來了質的飛躍。在高質量的大型建筑施工過程中，再也看不到傳統(tǒng)的萬人施工場面，看到不傳統(tǒng)笨重而難看的格式建筑材料。當技術已經(jīng)變得成熟之后，藝術的光芒則更加閃耀，設計中藝術的成分會越來越重，建筑的美感也得到進一步的提升。

4.2 現(xiàn)代的美觀設計要體現(xiàn)和諧社會的要求

建設部重申了建筑方針，并賦予其新的內涵，其中關于“適用、經(jīng)濟、美觀”中的“美觀”是如下闡述的：“美觀”是建筑藝術的美。應當將外觀和內在空間相結合，與周圍環(huán)境相協(xié)調；應當體現(xiàn)地域特點和民族文化，要處理好傳統(tǒng)風貌和外來文化的關系，處理好開放型社會和民族精神的關系；要考慮新技術、新材料、新工藝以及新觀念的綜合，突出時代精神。美觀并不是豪華，而是以適用、經(jīng)濟為前提。中國還是發(fā)展中國家，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別較大，環(huán)境和資源壓力較大，經(jīng)濟并不富裕，因此，在建筑美觀設計時，我們一定要加強節(jié)能意識的提升，把節(jié)約資源體現(xiàn)在美觀設計之中。

4.3 建筑的美觀設計要與功能相結合

美觀與功能一直是建筑界長盛不衰的話題。其實從建筑設計歷史長河中來看，這也是經(jīng)常出現(xiàn)爭論的話題。有時候經(jīng)常會出現(xiàn)美觀超過了功能的現(xiàn)象，在國外，出現(xiàn)了很多巴洛克、洛可可風格這樣的過于重視美觀而疏忽了功能的建筑。后來又開始做了些拼接式的語言符號。其實回顧我們國家也是一樣，從美觀藝術層面上講，我國歷代的建筑有個循環(huán)上升的發(fā)展過程，這種反復的推進就會讓建筑藝術不斷提高。建筑的美觀與個人的感覺和價值取向有關系，是一個比較抽象、感性的東西。但功能相對是可以量化的，對于美觀和功能之間的平衡肯定是仁者見仁智者見智。

4.4建筑設計美觀性的體現(xiàn) 建筑的美觀性應體現(xiàn)在它的視覺效果和功能性的協(xié)調統(tǒng)一。建筑作為為群體服務的建

筑，其內外空間結構、形體、輪廓、色彩、質感效果等與美觀有關的因素應該為群體審美意識所接受，同時其所提供的功能性又是恰當和有效的。居住區(qū)公共建筑應與當?shù)氐赜蛱攸c、民風民情、建筑風格協(xié)調，又應當表現(xiàn)出一定的時代性，建筑不同于服裝這類產(chǎn)品，風格款式可以經(jīng)常更換，需要保持相當長時間富有魅力。 建筑應注重不同使用人員的心理體驗，因為不同群體人員的心理體驗效果是不一樣的，所以在設計時要考慮多方面的需求，功能上如此，空間上更該這樣。例如商業(yè)建筑銷售兒童用品的室內空間，就不僅需要大人的尺度關系，也要讓兒童感到親切適宜，這樣才能增加兒童購物的良好心理體驗并產(chǎn)生美的效果。

參考文獻：

[1]楊臣.關于現(xiàn)代居住小區(qū)公共建筑設計的分析[J].建材發(fā)展導向,2011,(04)

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關鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化 ；現(xiàn)代建筑設計；傳承 ；創(chuàng)新

中圖分類號： TU2文獻標識碼：A 文章編號：

Abstract: China's traditional architectural culture is over thousands of ancestors practice and research eventually evolved, it contains a predecessor to building design ideas and thoughts, and many traditional architecture is this kind of concept and contains the thought has been standing in the earth. So a lot of stylist see the traditional architectural culture characteristics, and gradually began to traditional architectural culture in China into contemporary architecture design, and to our country contemporary architectural design has had a huge impact. Nation's traditional culture to inherit, but not all culture intact to copy. In the treatment of the traditional culture and the modern culture of the relationship, to find the best combination of traditional and modern to design the new, of The Times and consideration of the historic building space. Combining with the individual to traditional culture in China understand, discusses in architectural design in how to inheritance and innovation traditional culture.

Keywords: traditional architectural culture; Modern architectural design; Inheritance; innovation

引言： 我國傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息，在我們研究歷史、文化、科學各個方面知識的媒介中，古建筑的發(fā)展有著其生命的印記，是一個時代人們審美觀的物化，了解建筑的內涵可以在一定程度上把握住一個民族的精神特質。通過對傳統(tǒng)元素的研究，我們可以了解古代人的審美和思想、人們的人生觀和價值觀和人們對待生活的態(tài)度。這是一種精神特質的體現(xiàn)和升華。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的融合，可以體現(xiàn)一種精神本質，是一個不斷發(fā)展和互動的過程，使古代文化與現(xiàn)代文化互相融合和整合。我們通過對傳統(tǒng)元素的理解、提煉并有機地運用于現(xiàn)代建筑設計中，使建筑既簡潔明朗、形式與功能高度統(tǒng)一，又具有真正我國傳統(tǒng)文化的特點。以現(xiàn)代的設計手法“取其形，延其意，傳其神”為原則，將這些傳統(tǒng)設計元素加以提煉和簡化，并得到提高和升華，創(chuàng)造出現(xiàn)代、簡潔、舒適而又能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化主義精神和意境的現(xiàn)代建筑風格，形成一種新的而又適合我國國情和民族審美心理的中式設計理念。

一 建筑設計與傳統(tǒng)文化的關系

德國弗蘭茲·薩雷斯·瑪雅在他的《裝飾藝術手冊》中，表現(xiàn)了對歷史主義和傳統(tǒng)文化與藝術的偏愛。這本書曾經(jīng)被翻譯成數(shù)種文字，并反復再版。該書的暢銷，充分說明傳統(tǒng)文化與藝術設計是不分家的，它們不僅為我們提供了直接的設計資料，更能激發(fā)我們的創(chuàng)造靈感。中國的建筑設計無時無處不受傳統(tǒng)文化的影響，老子的《道德經(jīng)》中指出：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”，較早地以生動形象的語言論述了建筑設計中“有”與“無”、“圍護”與“空間”的辯證關系。盡管極少數(shù)具有前衛(wèi)意識的設計師，聲稱要拋棄傳統(tǒng)，認為自己的作品是無傳統(tǒng)的，實際情況卻是傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到建筑設計的方方面面，中國建筑設計與中國傳統(tǒng)文化是一脈相承的。

建筑設計根植于傳統(tǒng)文化之中

建筑設計必須在一定的文化語境中展開和完成，反映出不同的價值觀和審美觀念，體現(xiàn)出某一時期文化的風貌。人們按照歷史經(jīng)驗加工著有關存在的一切印象，從這一意義上說，建筑設計根植于傳統(tǒng)文化。世界著名華人建筑師貝聿銘設計的蘇州博物館新館，充分結合了傳統(tǒng)的古建風格，根據(jù)當?shù)氐牡赜蛱厣瑢鹘y(tǒng)文化巧妙地與現(xiàn)代設計結合在了一起，同時又在傳統(tǒng)文化的基礎上進行了提煉，博物館主體造型設計得新穎巧妙，充分運用了當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的基本色調，給人以親切的相識感。在博物館的選材上完全是就地取材，比如石材、地磚等都是當?shù)氐牟牧?，可以說整個建筑就是土生土長的特色建筑。這也正是蘇州博物館新館為什么能夠如此密切地融入當?shù)丨h(huán)境之中的原因。貝先生設計的蘇州博物館新館，融入了老子《道德經(jīng)》中的空間理念，解決了建筑與自然的之間的融合，在充分尊重傳統(tǒng)文化的基礎上，做到了“蘇而新，中而新”。

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關鍵詞：現(xiàn)代建筑設計；傳統(tǒng)建筑文化；精神；技藝；方法；意識

1 中國傳統(tǒng)建筑設計理念

1.1 天人合一

《黃帝內經(jīng)》強調人“與天地相應，與四時相副，人參天地”（《靈樞?刺節(jié)真邪》）天人合一 ， 在中國思想史上“， 天人合一”是一個基本的信念?！疤臁保褪谴笞匀唬弧叭恕?，就是人類；天人合一合， 就是互相理解， 結成友誼。在中國人看來，人固然居住在“棟宇”，即建筑實體圍合的人造空間之中，但這個小棟宇只不過是“天地”即自然空間之中的。既然如此，人就應該盡量使自己創(chuàng)造的建筑空間與自然空間相融合。

當前很多環(huán)保專家提出“低碳建筑”，并在建筑界引起強烈的反響，設計師們除了在建筑材料上大做文章以外，還忽得想起中國傳統(tǒng)建筑的天人合一設計理念。中國傳統(tǒng)建在設計時充分地考慮地形、地貌、地勢，在進行建筑設計時對于采光等可以通過調整建筑朝向、通風等進行合理的設計，使建筑夏天可以避日曬，達到室內自然降溫，冬季可以更充分的接受陽光照射，用自然光來達到取暖的目的。同時中國傳統(tǒng)建筑的設計不僅包含建筑物本身，還包括周圍配套的樹木樓閣院墻等。通過樹木進行遮光避暑也是常用方法。用現(xiàn)代人的眼光來看就些都是節(jié)能減排的好方法，值得學習與借鑒。

1.2 彈性設計理念

彈性設計思想是一種可變化的，在不同需求環(huán)境下可以得心應手的改變的設計理念。中國的傳統(tǒng)設計十分講究彈性設計，它并不是什么特殊的設計手法，只是在設計過程中將彈性應用的思維貫穿始終。其設計思想不僅局限于建筑物的建造過程，同時也在圍繞著其使用周期，甚至建筑物未來拆遷改造的過程當中也都有所體現(xiàn)，是一種充分考慮時間要素的設計理念。

彈性空間的設計思想充分研究建筑物周圍的環(huán)境以入人的生活需求，其設計的建筑物的功能、空間變化等要素會隨著環(huán)境的變化、主人的變化而進行調節(jié)。運用彈性空間設計思想，可以使建筑物盡可能多的滿足居住者的需求，并且在使用中可以不斷變化、發(fā)展，以更好的適應社會發(fā)展與人的主觀需求的變化。作為一種設計理念，其不僅涵蓋建筑物的選址、選材、構造設計還包括空間設計、功能設計以及造型、裝飾等。這些方面的設計是在一種彈性思維引導下完成的，其設計作品應用過程中能夠更好的適應主人需求，適應人文、社會環(huán)境變化的需求，給使用者的生活帶來方便。

1.3 情景交融理念

情景交融是中國傳統(tǒng)建筑空間藝術中高層次的追求。中國人能于有限中見到無限， 又從無限中回歸到有限。正如《文心雕龍》中所說 ：“ 目既往返、心亦吐納。”傳統(tǒng)建筑設計往往著意追求提供這種“吐納”的條件， 亦即創(chuàng)造意境， 其手段和途徑是多種多樣的。故宮的壯麗恢宏， 天壇的博大崇高， 園林的深邃曲折和詩情畫意， 住宅的溫馨安祥， 這些都是建筑實體與室外空間共生的景觀創(chuàng)造中把握情景交融的結果。

1.4 虛實相生理念

“虛實相生”、“計虛當實”是傳統(tǒng)空間意識中一個很重要的觀念。無論中國東西南北方四合院如何千姿百態(tài)， 它們同樣都是建筑實體與室外空間共生的基本單元。譬如中國傳統(tǒng)建筑最普遍最具代表性的形式“庭院”，就典型反映了中國人總是不滿足于住在純粹的建筑即人造空間之中，只要有可能，總是力求使自己的人造空間與自然空間相融合。庭院以其開敞的上部，把自然空間引入建筑內部的人造空間，于是無轉化為有，同時又把建筑的人造空間引向自然空間，于是有轉化為無。這種空間的對流與轉化，使庭院內的建筑不僅得以采光通風，而且充滿活力。

2 中國傳統(tǒng)建筑設計理念對現(xiàn)代建筑設計的影響

自從西式建筑引入中國以后，城市之中就以西式建筑快餐式的風格很快發(fā)展壯大起來。幾何圖形的建筑、園藝等使中國人擺脫了緩慢追求意境的步伐，一下子進入了快節(jié)奏，簡單化統(tǒng)一化的現(xiàn)代建筑當中。

然而時光荏苒，隨著時代的變遷，越來越多的設計師開臺關注傳統(tǒng)中式建筑的特點，并向傳統(tǒng)中式建筑學 習，學習其設計理念，提出新中式建筑設計。這種新中式建筑設計理念吸收了中國傳統(tǒng)建筑設計的重要思念，又融入了現(xiàn)代人的價值觀與生活需求。新中式建筑同樣以“天人合一”的理念為引導，注重對于人的關懷。同時又考慮到現(xiàn)代人生活中對于私密空間的追求。所以新中式建筑吸取了西式建筑中青年人、老人、孩子居室分隔的良好特點，同時強調房屋的朝向、舉架、采光、通風。同時還充分考慮適合中國人衛(wèi)生間、廚房的設計。并且在現(xiàn)代別墅設計中更傾向于以中國元素來打造庭院、內廊。

3 現(xiàn)代建筑設計工作中傳承中國傳統(tǒng)建筑文化的要點

3 . 1 傳承中國傳統(tǒng)建筑文化形式

現(xiàn)代建筑設計應該以中國傳統(tǒng)建筑文化形式作為傳承的主要內容， 以中國傳統(tǒng)建筑文化為平臺， 進行進一步的概括、總結、結構和變形。在豐富建筑設計結構形式，豐富建筑設計審美取向的基礎上，給建筑物一個功能性、藝術性、符號性的標志，使建筑物具備更多的藝術內涵和更深的藝術層次， 做到對建筑設計水平的提升與保障。

3 . 2 體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑文化精神

現(xiàn)代建筑設計工作中要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑文化的內涵和精神， 用富有中國傳統(tǒng)建筑文化精神的符號來表達自己對現(xiàn)代建筑和建筑文化的理解， 繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的精神，以形會意，既達到現(xiàn)代建筑設計蘊涵傳統(tǒng)建筑的某些特質， 又可以平衡和保持中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設計之間的關系， 是建筑設計體現(xiàn)出獨特的創(chuàng)造性和傳統(tǒng)的延續(xù)性。

3. 3 延展中國傳統(tǒng)建筑文化技藝

現(xiàn)代建筑設計應該借鑒中國傳統(tǒng)建筑文化中技術、藝術處理的手法， 取得建筑物、環(huán)境、材料的平衡關系。在現(xiàn)代建筑設計中還應該延展中國傳統(tǒng)建筑文化技藝，對粗糙落后的部分予以剔除， 對于凈化傳統(tǒng)的部位予以保留， 使建筑設計達到最佳的效果， 營造出符合中國傳統(tǒng)建筑文化的建筑意境與風格。

3 . 4 開拓中國傳統(tǒng)建筑文化方法

中國傳統(tǒng)建筑設計思想強調人與自然的共生，講求天時地利人和，因勢利導，因材施藝，適可而止?，F(xiàn)代建筑設計應該在其基礎上進行拓展， 采取更先進的材料和技術， 使現(xiàn)代化的建筑更好地融入中國傳統(tǒng)建筑文化。

3 . 5建立中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設計共存聯(lián)系

要完成具有東方特色的中國現(xiàn)代建筑設計， 需要發(fā)掘中國傳統(tǒng)建筑文化中所蘊涵的現(xiàn)代價值， 使本質思想與具體技術相契合， 從而設計出更多植根于中國文化土壤的現(xiàn)代建筑作品。

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關鍵詞：現(xiàn)代建筑；設計方法；創(chuàng)新

建筑行業(yè)是我國當前十分熱門的一個行業(yè)，也是我國經(jīng)濟的支柱型行業(yè)之一，市場競爭十分激烈。隨著人們對建筑的要求越來越高、市場環(huán)境越來越激勵，現(xiàn)代建筑設計方法必須要不斷創(chuàng)新，才能順應時代的發(fā)展潮流，避免被社會淘汰。現(xiàn)代建筑設計方法需要如何去創(chuàng)新，本文對此展開詳細的論述。

1現(xiàn)代建筑設計方法的概述

現(xiàn)代建筑設計方法就是指現(xiàn)代建筑在建設過程中，所有調整、設計和規(guī)劃方法的綜合，是當前建筑設計的核心方法，也是現(xiàn)代建筑為了穩(wěn)定結構、規(guī)范功能以及規(guī)定形狀等實施的一個重要手段，是現(xiàn)代建筑設計的基礎[1]?，F(xiàn)代建筑設計方法涉及內容十分廣泛，有系統(tǒng)論、控制論、電工學和建筑學等各方面的內容，也是現(xiàn)代建筑在設計過程中必須要遵循的方法和方式。現(xiàn)代建筑設計方法與傳統(tǒng)建筑設計方法之間有著緊密的聯(lián)系，屬于繼承和發(fā)展的關系。隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設計方法的應用也越來越廣泛，在現(xiàn)代建筑市場環(huán)境下，現(xiàn)代建筑設計方法是建筑設計工作者以及設計企業(yè)必須要掌握的一種新型設計技術結構和體系。

2現(xiàn)代建筑設計中應當堅持的原則

2.1綜合性原則

現(xiàn)代建筑在功能上已經(jīng)逐漸的趨向于全面性方向發(fā)展，并且有著一定的差異性存在，需要在現(xiàn)代建筑設計當中遵循這些特征，然后在實際設計當中突出現(xiàn)代化建筑的結構要素和功能要求，促使其在現(xiàn)代建筑當中得到充分的應用。只有將各種功能和要素之間進行綜合性的結合，才能更好的滿足現(xiàn)代建筑實際需求，達到建筑標準，從而，滿足人們的需求。

2.2動態(tài)性原則

現(xiàn)代建筑當中本身有著動態(tài)性特點，每個不同的時期都有著不同的建筑內涵，在外觀上也將呈現(xiàn)出一定的不同點。因此，在現(xiàn)代建筑當中涉及一定要認識到動態(tài)性，要注意設計工作是一個連續(xù)并且具有變化的過程。要在現(xiàn)代建筑設計當中做到與周圍環(huán)境之間的適應，同時也要與當?shù)氐氖袌霏h(huán)境之間進行充分的結合，以便于能促使建筑設計能更加符合社會要求和文化發(fā)展的需求，以動態(tài)化的原則來實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設計的活力。

2.3最優(yōu)化原則

在建筑當中沒有最佳，只有結合當前的實際情況所進行的最優(yōu)化設計。當前階段的建筑當中應當結合適當發(fā)展和實際情況等來進行學習和相互之間的競爭，取長補短，促使建筑設計能逐漸的實現(xiàn)優(yōu)化。不僅能讓現(xiàn)代化的建筑實現(xiàn)質量的不斷提升，也能使現(xiàn)代建筑行業(yè)設計逐漸形成競爭的優(yōu)化，促使建筑設計工作得到進一步的發(fā)展和進步。

3現(xiàn)代建筑設計方法創(chuàng)新階段分析

3.1準備階段

現(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新主要是建立在觀察創(chuàng)新課題基礎上所進行的。從現(xiàn)代建筑設計方法創(chuàng)新上來看，主要的創(chuàng)新就在于客體自身的各個方面上。雖然說在現(xiàn)代建筑設計當中有著多個不同的創(chuàng)新角度，但并不是每一個角度上都能實現(xiàn)有效創(chuàng)新。因此，在主體應用建筑設計創(chuàng)新方法的過程中，一定要對客體是否有創(chuàng)新條件進行分析，然后在此基礎上進行創(chuàng)新。同時，要認識到現(xiàn)代建筑設計當中創(chuàng)新點是不固定的，在外部條件發(fā)生變化的時候，作為工作人員還需要利用創(chuàng)新手段來進行進一步的調整，以便于創(chuàng)新的開展能夠更加的有效。

3.2選擇階段

在進行創(chuàng)新設計的過程中，需要進一步將對于所需建筑設計方法創(chuàng)新上的選擇工作完成。好的設計方法的創(chuàng)新成果在選擇階段就一定要是成功的，這樣才能促使設計的效果得到進一步的展現(xiàn)。在普通的建筑設計當中也可能會產(chǎn)生一些創(chuàng)新方法，因此我們在創(chuàng)新的過程中不能將無意識創(chuàng)造出的設計方法歸功到創(chuàng)新設計當中去，而是要進行有目的的創(chuàng)新和設計。要保證創(chuàng)新目標的選擇和建筑設計方法的創(chuàng)新之間是相互所對應的，是和諧的，從而促使其能更加符合科學方法論中對于方法認識的相關內容。

3.3實施階段

現(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新主要的實施是使用恰當?shù)膭?chuàng)新手段和方法，來對現(xiàn)代建筑設計方法當中的相關內容進行進一步的調整和改造，從而形成一種新的設計方法。在現(xiàn)代建筑設計當中創(chuàng)新結果可以是多個不同方面的，也就說明了在事物的發(fā)展當中是具有一定矛盾性的，這種矛盾性的存在促使現(xiàn)代建筑在未來必定會向肯定自我發(fā)展方向或者否定自我發(fā)展方向前行。

4現(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新策略

4.1現(xiàn)代建筑技術選擇的創(chuàng)新

施工技術選擇是現(xiàn)代建筑設計過程中非常重要的一個環(huán)節(jié)，對后續(xù)工程的順利開展起到一個關鍵性的保障作用。因此，在對現(xiàn)代建筑設計方法進行創(chuàng)新的過程中，需要重視現(xiàn)代建筑技術選擇的創(chuàng)新，這是一個十分繁瑣的過程，因為在現(xiàn)代建筑設計過程中，包含的施工技術類型非常廣泛。施工對象不同，需要選擇的施工技術必然也有所不同，這也是現(xiàn)代建筑設計方法創(chuàng)新的一個基本要求和重要發(fā)展方向[2]。

4.2現(xiàn)代建筑功能的創(chuàng)新

突出建筑的功能性是設計人員在建筑設計過程中必要要考慮的一個重要環(huán)節(jié)，無論是傳統(tǒng)的建筑設計還是現(xiàn)代的建筑設計，都要將建筑的功能充分體現(xiàn)出來。現(xiàn)代建設設計方法的創(chuàng)新，從某種程度上來說，也是建筑功能的創(chuàng)新化和豐富化。傳統(tǒng)的建筑設計主要以實用為主，隨著人們生活水平的提升，人們不再滿足于建筑的實用性，除了實用性還要追求舒適性、藝術性等，因此，現(xiàn)代建筑設計工作者在設計的過程中要充分考慮到現(xiàn)代人們對建筑的需要，將人們的需求綜合起來進行設計，無論是針對施工材料的選擇，還是建筑內部的空間組織結構，設計人員都要以實現(xiàn)建筑功能為主要的設計目的進行創(chuàng)新，這是滿足現(xiàn)代人們需求的一個必然要求和重要表現(xiàn)形式。

4.3提高建筑設計的藝術美感

傳統(tǒng)的建筑設計主要圍繞實用性展開，以滿足人們的基本生活需求為主要目的，但是隨著人們生活質量的提高，人們對建筑的需求也在不斷提高，不僅要實用，還要具有美感和藝術觀，除了物質上的需求，精神上也要活得滿足。因此，現(xiàn)代建筑設計方法也要朝著這個方面進行創(chuàng)新，以滿足人們的精神需求為設計目標，與時俱進。這就要求現(xiàn)代建筑設計人員必須要加強了解和掌握現(xiàn)代建筑的藝術感和美感，并且要結合實際情況，將這些藝術感和美感在設計過過程中充分體現(xiàn)出來，從而達到提升現(xiàn)代建筑設計水平的目的[2]。除此之外，設計人員還要在現(xiàn)代建筑設計過程中滲透人文精神，既要重視建筑的美觀性，也要重視人文性，建筑是一個城市的名片，所以現(xiàn)代建筑設計工作者要能夠將借助建筑將城市的精神面貌充分展現(xiàn)出來，無論是在外觀設計上還是內部構造上，都要與城市的文化內涵緊密聯(lián)系起來。

4.4重視建筑設計的經(jīng)濟性

在當前市場經(jīng)濟環(huán)境下，建筑行業(yè)面臨的競爭壓力也越來越大，如何在激烈的市場環(huán)境下建立競爭優(yōu)勢，現(xiàn)代建設設計工作人員必要要控制建筑成本。因此，在現(xiàn)代建筑設計方法創(chuàng)新的過程中，設計工作人員要充分考慮到經(jīng)濟性這一要素，將其作為考慮的關鍵性因素。在設計的過程中，無論是施工材料的選擇，還是施工技術的應用，都要充分考慮到經(jīng)濟性。隨著科學技術的發(fā)展，很多新型的施工材料和施工技術也不斷產(chǎn)生?，F(xiàn)代建筑設計人員可以樹立生態(tài)建筑理念，從各種新材料的應用以及開發(fā)新能源等方面進行分析，并將其作為技術集成體。除此之外，在建筑選址方面也要加以重視，使其充分滿足合理化和科學化的需求，提高資源的循環(huán)利用率。同時還可以使用風能和太陽能等各種新能源，這樣不僅是對傳統(tǒng)技術的創(chuàng)新和改革，還能有效降低對生態(tài)環(huán)境造成的污染。

5現(xiàn)代建建筑設計方法的創(chuàng)新途徑

5.1堅持可持續(xù)發(fā)展理念

在現(xiàn)代社會當中比較看重建筑的生態(tài)理念，從開發(fā)能源和各種新材料等方面當前均比較重視生態(tài)理念。因此，在進行現(xiàn)代建筑設計當中也要積極的堅持可持續(xù)發(fā)展理念，要充分的利用科學技術，合理的規(guī)劃選址要求標準，從而促使資源能實現(xiàn)循環(huán)使用。同時也可以利用一些太陽能技術和風能技術等各項不同的資源，在最大限度上避免對生態(tài)環(huán)境造成污染和不良的影響，促使傳統(tǒng)建筑設計和工藝等方面實現(xiàn)全面的創(chuàng)新發(fā)展，為我國的社會可持續(xù)發(fā)展做出貢獻和保障。

5.2合理應用現(xiàn)代數(shù)字技術

當前階段經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵就在于現(xiàn)代化技術的應用。數(shù)字化技術的發(fā)展可以說給現(xiàn)代建筑設計提供了巨大的保障，在信息處理上有著重要的協(xié)作作用。當前階段計算機網(wǎng)絡發(fā)展十分迅速，網(wǎng)絡技術也逐漸的應用到了各行業(yè)當中去，發(fā)揮自身的作用。這對于我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步都將產(chǎn)生重要價值?，F(xiàn)代建筑設計當前也開始應用網(wǎng)絡數(shù)字化技術，主要是通過辦公方式和住宅之間進行統(tǒng)一的空間協(xié)調和融合，促使辦公在分散和自由化的空間上就能有效的實現(xiàn)，從而達到優(yōu)化建筑設計功能的目的。在未來的發(fā)展中現(xiàn)代建筑設計一定要重視起現(xiàn)代數(shù)字技術的應用，促使科學技術能真正的與建筑之間進行融合，為我國的建筑現(xiàn)代化發(fā)展做出貢獻和保障。

5.3充分融合人文精神

現(xiàn)代建筑設計當中，人文性和美觀性的融合是十分重要的。建筑是一個城市當中的重要組成部分，也是城市的靈魂所在你。在內部構造和外觀設計等方面都將會涉及到文化內涵的相關內容，并將整個城市的精神面貌通過設計展現(xiàn)出來。因此，在現(xiàn)代建筑的設計中需要積極的融合人文思想，在設計前要對當?shù)氐膶嶋H情況進行調查，并充分的融合城市人文精神內涵，從而促使建筑能在視覺上和心理感受上都達到和諧化。

6結語

綜上所述，隨著現(xiàn)代建筑行業(yè)的快速發(fā)展，人們對建筑的要求越來越高?，F(xiàn)代建筑行業(yè)也面臨著新的改革要求，創(chuàng)新現(xiàn)代建筑設計方式是一個必然的要求?，F(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新可以從現(xiàn)代建筑技術選擇的創(chuàng)新、現(xiàn)代建筑功能的創(chuàng)新、提高建筑設計的藝術美感以及重視建筑設計的經(jīng)濟性等幾個方面進行，從而促進現(xiàn)代建筑行業(yè)的快速、穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]張愛軍.淺談現(xiàn)代建筑設計方法的創(chuàng)新[J].城市建設理論研究(電子版).2016(27)：11-14.

[2]戶小宇.現(xiàn)代建筑設計中傳統(tǒng)建筑裝飾元素的運用分析[J].江西建材.2017(04)：04-07.

篇8

【關鍵詞】傳統(tǒng)元素、營造手法、現(xiàn)代建筑、建筑設計、應用

1.前言

應用中國的傳統(tǒng)元素進行建筑設計已經(jīng)有著3000多年的發(fā)展歷史，凝聚了中華民族的特色文化、歷史、社會、經(jīng)濟和自然觀念的發(fā)展變化的精髓。傳統(tǒng)元素具有獨特的文化風格，在世界傳統(tǒng)文化中自成一派，建筑建筑設計師應該在建筑設計的過程中充分的繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)元素。

2.傳統(tǒng)建筑設計存在的問題

（1）建筑設計過于形式、忽略了實際功能

現(xiàn)代建筑設計普遍應用了傳統(tǒng)元素的設計理念，這種建筑設計的方法從空間結構的考慮還是科學合理的，能夠使現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出整體性的美觀視覺效果，但是卻忽略了其實用性，沒有考慮到建筑設計的功能應用。這樣的建筑設計過于形式化，毫無傳統(tǒng)文化的理念，建筑設計的目的也只是起到觀賞的目的，與建筑的主題建設也不協(xié)調。建筑是人們生活和工作的主要場所，建筑設計需要具備一定文化內涵來豐富人們的精神文化生活，僅僅是滿足人們審美而進行建筑設計難免會讓人感到審美疲勞，建筑設計過于傾向于外觀的美感，不考慮其文化內涵，也不結合現(xiàn)代建筑的實際環(huán)境。。

（2）建筑設計重人工雕琢輕原生態(tài)運用

現(xiàn)代建筑建筑設計為了裝飾建筑的環(huán)境過多的運用人工雕琢各種建筑，取代了原生態(tài)的自然景觀，傳統(tǒng)元素的應用寥寥無幾。這樣的建筑設計是完全不科學的，沒有考慮到建筑原有的人文地貌的實際狀況就盲目的進行改造，破壞了建筑環(huán)境自然原生態(tài)美感。從建筑設計的理念出發(fā)，建筑設計需要考慮人們的生活和工作需求，在進行建筑設計時需要在盡量保留原有原生態(tài)景觀的前提下，再進行建筑設計。通過對自然景觀進行人為改造，在自然環(huán)境中添加了建筑建筑和配套設施，不僅不影響人們正常的生活，而且可以讓人們有種生活在自然當中的舒適感，同時讓建筑人們享受到自然景觀。房地產(chǎn)開發(fā)商為了獲得更多的經(jīng)濟效益，在進行現(xiàn)代建筑建設時主要從經(jīng)濟的角度進行考慮，在建筑設計的過程中注重考慮的是如何讓有限的土地容納更多的建筑物，占用了原生態(tài)的綠地，天然的景觀成為了建設的障礙。建筑建設完全不顧原生態(tài)自然環(huán)境的景觀結構的布局，恣意更改和破壞原生態(tài)環(huán)境，之后再進行人工種植花草樹木塑造人為景觀，失去了傳統(tǒng)元素的美感。

（3）建筑設計不能滿足人們的生活需求

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，隨著人們生活水平的不斷提高，對于生活環(huán)境的要求也越來越高，傳統(tǒng)的現(xiàn)代建筑設計只是在形式上生搬硬套，讓人感覺不適應，不合時宜。通過應用先進的科學技術方法和引用西方居住景觀的先進理論，與我國傳統(tǒng)元素設計相融合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美觀的要求，滿足現(xiàn)代人居住環(huán)境需求，具有中國文化特色的現(xiàn)代建筑，也就是“中國特色現(xiàn)代建筑景觀”，傳統(tǒng)元素營造手法應用于現(xiàn)代建筑設計的理念將會成為我國現(xiàn)代建筑未來建設發(fā)展的主流趨勢。

3.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設計中的應用形式

（1）塑造傳統(tǒng)元素形態(tài)

傳統(tǒng)元素景觀主要的構成元素包括自然形態(tài)的水、茂盛的花草樹木、堆砌的山石，這些元素也是建筑設計的重要素材。現(xiàn)代建筑的建筑設計通過對傳統(tǒng)元素典型的景觀要素的直接應用讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想，讓人在傳統(tǒng)元素建筑景觀中時有種置身于中國古典文化書院、名人歸隱之地的感覺，感受到中國的傳統(tǒng)文化的氣息。這種直接運用傳統(tǒng)元素景觀元素的方法在現(xiàn)代建筑設計中比較常見，是最為傳統(tǒng)直接的方法。例如：某小區(qū)依河畔而建“南洋碼頭”和“北洋碼頭”，彰顯出某城市沿海城市的文化特點。在傳統(tǒng)元素景觀中，有水就有船，所以設計師在河畔設計建造了船妨這一特殊建筑。這種設計不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化含蓄內斂的特點，而且傳統(tǒng)元素注重的是意境的體現(xiàn)。

（2）傳達傳統(tǒng)元素意境

建筑設計中應用傳統(tǒng)元素的核心美學觀念就是意境美。通過意境的創(chuàng)造，讓人能夠寄情于景，情由景生，情由心生。讓人們在生活中體會到從身入心的感受到意境之美，深層次的提高人們的審美觀和精神意境。建筑設計應用傳統(tǒng)元素注重人的審美的心理結構的反映，在人的內心境界中建立“心物感應”的審美價值觀。雖然傳統(tǒng)元素建筑設計的元素都是小橋流水、山石花木、亭臺樓榭等進行有序的組織布局，但是由于細節(jié)設計存在差異，形成的景觀風格也就不同。有的景觀給人雄偉莊重的感覺，有的感覺清亮明快、有的感覺幽雅清秀、有的感覺曲徑通幽，創(chuàng)造出各種各樣的意境美和個性美。所以說，傳統(tǒng)元素建筑設計的意境創(chuàng)造不局限于個體景物，需要對整體景觀的布局和規(guī)劃，以及不同景物的材質、色彩、形態(tài)之間的協(xié)調。景物的營造添加上氣候的變化、人文氣息的融入，組合而成一幅傳統(tǒng)元素景觀意境美的畫，引人遐想。

（3）通曉建筑設計傳統(tǒng)元素的應用原理

建筑設計應用傳統(tǒng)元素的內在精神為“天人合一”，它是根據(jù)人的感受來進行建筑設計建造的，這就需要設計師充分考慮人們的需求、日常生活、心理，更需要注意的需要保證人與自然的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)元素是中華文化的體現(xiàn)，深受古典文學、詩歌、繪畫等傳統(tǒng)藝術形式的影響。我國很多的園林設計都是由文學家或者畫家參與的，使得傳統(tǒng)元素本身就具有如詩如畫的感彩，其中以山水畫“外師造化、內發(fā)心源”作為傳統(tǒng)元素景觀的設計基本原則，對我國園林設計影響深遠。傳統(tǒng)元素景觀常用的設計框架為包涵藏露之美，又能夠讓人們深處自然的悠閑自在的感覺。近年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的城市化建設速度不斷加快，各種現(xiàn)代化建筑如雨后春筍般出現(xiàn)。傳統(tǒng)元素景觀是我國文化的寶貴遺產(chǎn)，在世界上被公認為藝術之奇觀，園林之母。

4.結束語

古人為我們留下的燦爛的文化、美麗的土地，給現(xiàn)代園林景觀建設造景提供諸多元素，傳統(tǒng)元素景觀的文化內涵、設計理念、設計意境都值得現(xiàn)代建筑設計學習和運用，不斷提高現(xiàn)代建筑園林建筑設計的水平，充分的體現(xiàn)中國文化的博大精深，通過建筑的建筑設計彰顯我國傳統(tǒng)元素的文化底蘊和民族特色，使得我國傳統(tǒng)元素景觀得以傳承和發(fā)揚。

5.參考文獻

[1]李海平，中國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代建筑建筑設計中的應用[J].現(xiàn)代園藝.2013

篇9

【關鍵詞】現(xiàn)代建筑；設計；創(chuàng)新理念；策略

1、現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的基本條件

建筑設計是為了一定建設目的例如使用功能、環(huán)境角色、視覺感受等而進行的空間創(chuàng)作過程。它是在當前歷史文化背景和技術經(jīng)濟制約條件下形成的。建筑行業(yè)的持續(xù)發(fā)展需要創(chuàng)新思維，許多設計師都在不斷探索創(chuàng)新設計方法，將豐富的想象和現(xiàn)實情境結合，運用建筑語言表達深刻的藝術思想。

然而，現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的前提是建筑設計滿足其基本的設計原則。主要包括：（1）整體性和綜合性。整體性指建筑設計需要將各個組成部分當做一個整體來全面研究，綜合性是指在研究過程中系統(tǒng)地考察它的構成要素、功能要求、環(huán)境背景、制約因素等方面。（2）聯(lián)系性和動態(tài)性。聯(lián)系性是指建筑設計不能單一進校，需要考慮相互聯(lián)系的諸多要求，包括外部環(huán)境和內部環(huán)境。動態(tài)性就是應不斷的根據(jù)實際反饋的情況進行創(chuàng)作與改變，緊密跟隨時代前進的方向。（3）有序性。建筑系統(tǒng)都是有序的結合體，各個部分都是有穩(wěn)定的構成關系，不能因為某個關鍵部分而忽視了其中的細微之處。（4）結構性和最優(yōu)性。建筑結構應滿足最基本的性能穩(wěn)定要求，遵循結構性設計原則，在不同的設計理念之中，通過有效的組織整合差異，達到最優(yōu)化設計目的。

作為一種創(chuàng)造性工作，現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新理念的應用需要建造師設計創(chuàng)造的動力。沒有創(chuàng)作激情，就沒有設計動力，就無法細微觀察體會生活，設計靈感自然無法而來。顯然，在培養(yǎng)建筑師想象力的同時，需要培養(yǎng)其人文情況和綜合素質，能夠大膽地發(fā)揮想象，將感悟注入建筑設計之中。

2、現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新理念的表現(xiàn)形式

一般來說，現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新理念主要涵蓋了以下幾個方面：（1）建筑形態(tài)。這是建筑創(chuàng)新理念表現(xiàn)的最直觀的方式，它是建筑設計創(chuàng)新的外在現(xiàn)象，包括實體形態(tài)和空間形態(tài)兩個部分。（2）建筑功能。建筑功能不僅僅需要考慮使用要求、經(jīng)濟要求、技術要求，也需要考慮美學和感觀感受。它隨著時代的變遷而變化，直接反映當前的社會生活方式和建設方向。這一創(chuàng)新就需要建筑師在設計過程中應用新方法來滿足人們的各種需要。（3）建筑技術。要達到形態(tài)和功能上的創(chuàng)新，建筑技術的創(chuàng)新必不可少，它是人們在建筑設計中所使用的創(chuàng)新手段和方法，它野制約著建筑設計創(chuàng)新的走向，同樣也受當前社會經(jīng)濟因素的制約。

3、現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的策略

從上述可知，現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的動力主要來源于三個方面：（1）審美需求。即是人們對于現(xiàn)實事物的感觀需求，它會隨著時間的推移而改變，陳舊單一的形式往往會引起審美疲勞，這就會使設計師在設計時注重創(chuàng)新。（2）內部和外部環(huán)境變化。人們根據(jù)現(xiàn)實生活的變化對建筑本身的要求也在不斷發(fā)生變化，同時外在環(huán)境和社會條件的更新，也促進了設計創(chuàng)新。（3）建筑師的追求?，F(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的主觀要素就是建筑設計師的追求精神和批判精神，不斷審視過往，完善自身，尋求最佳的設計理念。

因此，筆者認為現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的策略主要有以下幾條：

（1）借鑒傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑設計理論。建筑設計的發(fā)展社會歷史的發(fā)展，不斷的尋求創(chuàng)新才能符合歷史前進的需要，將傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑設計相結合的創(chuàng)新理念顯得尤為關鍵。在建筑行業(yè)發(fā)展的過程之中，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的建筑設計作品和理論成果，在創(chuàng)新之前需要深入學習體會這些設計作品及理論，對其中精髓部分更應該加以借鑒學習，以敏銳開放的思維尋求現(xiàn)代建筑設計的創(chuàng)新。同時，需要在設計創(chuàng)作的高度來衡量評價創(chuàng)作水準，要以積極進取的態(tài)度來學習傳統(tǒng)建筑設計，需要主動的進行思考與創(chuàng)新，而不是被動地進行設計。

（2）提升建筑設計的地位，加強設計師人文情懷的培養(yǎng)。建筑設計師的創(chuàng)作動力對建筑創(chuàng)新十分重要，他們的設計熱情很大一部分來源于大眾對于自身設計作品的認可和欣賞，因此需要提升建筑設計的地位，加強建筑行業(yè)的文化交流活動，讓建筑設計的社會認知度進一步提升。此外，現(xiàn)代建筑設計不僅僅需要的是設計師過硬的基本技能，更多是設計師對于生活的感悟和歷史潮流的把握，因此需要注重設計師自身的綜合素質的培養(yǎng)，尤其是國際視野和人文情懷，讓設計師有能力將生活的感悟融入到建筑設計作品之中。

（3）融入當前社會，注重地域和環(huán)境。建筑設計創(chuàng)新應與當前的城市特點相結合，應融入到當前的社會背景之中，需要設計作品尊重歷史潮流和文化背景，尊重城市和環(huán)境的完整性。同時，社會各地的區(qū)域環(huán)境差異要求建筑設計師因地制宜地進行建筑創(chuàng)新，讓建筑作品與文化及環(huán)境特征完美結合，這樣才能協(xié)調持續(xù)的發(fā)展建筑設計。

（4）提高技術創(chuàng)新?，F(xiàn)代建筑設計的創(chuàng)新需要加強現(xiàn)代建筑設計的科技化程度，這不僅僅是對信息作簡單的處理，而是需要運用高科技手段滿足現(xiàn)代建筑設計的創(chuàng)新要求?，F(xiàn)代建筑之中，節(jié)能和綠色建筑設計技術越來越受到大家重視，這正是因為這些技術注重了人本理念和綠色發(fā)展的方向，因此需要在建筑行業(yè)發(fā)展的方向上，提高對建筑設計的科技化水平，做好技術創(chuàng)新。

結語

現(xiàn)代社會的發(fā)展需要不斷的注入新鮮血液，需要打破傳統(tǒng)，改造世界。為了建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，建筑設計師需要不斷創(chuàng)新，持續(xù)學習，領悟生活，將生活的靈感融入到建筑中，在滿足現(xiàn)代建筑的基本功能要求的同時盡可能實現(xiàn)環(huán)性和科技性。

參考文獻：

[1]劉勃. 淺談現(xiàn)代建筑設計的創(chuàng)新理念[J]. 價值工程，2011，30（6）.

[2]潘姣. 淺談現(xiàn)代建筑設計的創(chuàng)新理念[J]. 城市建設理論研究（電子版），2012（31）.

篇10

【關鍵詞】現(xiàn)代建筑設計；原則；創(chuàng)新理論; 智能建筑

【 abstract 】 the architectural design of the construction industry as a leading, through the formation of each structure design. Its design skills and designing idea topics such as the already increasing attention. Combining with the actual experience, and modern architectural innovation design are also discussed.

【 key words 】 modern architectural design; Principle; Innovation theory; Intelligent building

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

一、現(xiàn)代建筑設計的重要原則

(一) 整體性和綜合性設計原則

整體性設計原則是把要設計的建筑作為由各個組成部分構成的一個整體來全面研究整體的功能、構成及其發(fā)展規(guī)律, 從整體與部分相互依賴、相互結合、相互制約的關系中揭示系統(tǒng)的特征和運動規(guī)律。綜合性設計原則是指對任一系統(tǒng)的研究, 必須從它的要素、結構、功能、相互關系、歷史發(fā)展等方面進行綜合地考察, 在綜合的過程中把分析有機地給合起來, 從綜合出發(fā), 在綜合的基礎上進行分析, 再回到綜合。每一層次分析的結果都要反饋到上一層次的綜合去與整體進行比較, 按照比較的差異從新進行分析、修改、整合, 使部分與整體達到高度的統(tǒng)一。

(二) 聯(lián)系性和動態(tài)性設計原則

聯(lián)系性設計原則要求在建筑設計中要考慮到相互聯(lián)系的諸多方面, 不僅要考察研究對象這個系統(tǒng)本身的各個方面, 還要考察系統(tǒng)的環(huán)境。環(huán)境是系統(tǒng)存在的外部條件, 系統(tǒng)都是在一定的外部環(huán)境中發(fā)生、維持和發(fā)展的, 與環(huán)境中其他系統(tǒng)有著種種相互聯(lián)系和相互作用的。這種相互作用包括: 環(huán)境給系統(tǒng)提供的資源和壓力、系統(tǒng)給環(huán)境提供的功能和污染。動態(tài)原則就是要探索系統(tǒng)的內外聯(lián)系及系統(tǒng)發(fā)展變化的方向、趨勢、活動的速度和方式, 還要探索系統(tǒng)發(fā)展的動力、應用和規(guī)律。對于建筑設計來講尤其要立足現(xiàn)在, 兼顧未來, 把握時代的發(fā)展方向。

(三) 有序性設計原則

高層系統(tǒng)是由低層系統(tǒng)組成的, 低層系統(tǒng)對高層系統(tǒng)具有構成性關系, 同一層次的系統(tǒng)之間存在相干性關系。因此,系統(tǒng)都是有序、分層次的, 是層層相關的結構關系, 而且層次越低, 結合度越強; 反之層次越高, 結合度越弱。結合度遞減,層次結構更加穩(wěn)定, 由此可見, 使用房間對功能區(qū)、單體對群體、基地對環(huán)境都具有構成性關系, 其結合度應遞減方能促進結構和功能的穩(wěn)定。如果一個功能區(qū)過于依賴于它的上層系統(tǒng), 一旦上層系統(tǒng)中某個環(huán)節(jié)遭到破壞勢必會影響到它的使用功能, 甚至會癱瘓。因此, 正確地確定各部分的關系, 有效地進行功能分區(qū), 合理地組織各種流線和空間序列, 是建筑設計中應認真對待的重要環(huán)節(jié)。

(四) 結構性和最優(yōu)化設計原則

結構是要素在關系作用下的結合方式, 是性能的載體, 普遍地存在于事物之中。結構決定性能, 性能表現(xiàn)可以反作用于結構。要素是結構的賴以結合者, 要素運動的穩(wěn)定與否、發(fā)展方向將影響結構的穩(wěn)定與否和方向。關系是將要素連接起來的作用, 是構成系統(tǒng)的紐帶, 關系質和量決定結構性能的穩(wěn)定性。因此, 必須了解它的結構, 遵循結構性設計原則。同時系統(tǒng)形成的過程實際上是差異整合的過程。差異的事物能夠整合在一起, 它們之間必定有同一性, 相互需要、相互支持、優(yōu)勢互補, 這是整合的前提和基礎。要通過差異的整合使建筑的各個部分有機地組織在一起, 激發(fā)出正的整體效應, 促進“整體大于部分之和”, 就必須注重最優(yōu)化設計。

二、現(xiàn)代建筑設計的基本要求

1.用先進的理念作指導

在進行建筑設計時首先要研究生態(tài)環(huán)境狀況，解決好與周邊環(huán)境的協(xié)調問題 。建筑本身在設計上應具有科學性，盡量減少建筑對環(huán)境的影響，并盡可能使用可再生資源。建筑結構要按綠色生態(tài)建筑的要求進行科學設計，使建筑在能源利用和景觀創(chuàng)造上更具科學性。

2.注重結構設計的合理性

目前的建筑以磚混結構為主，這種結構體系抗震性能差，建筑高度有限，機械化程度低，施工質量難以保證?，F(xiàn)代新型建筑設計應通過科學的計算、合理的設計，采用框架式建筑結構，用新型建筑材料和墻體材料，以提高建筑的抗震性能和施工的機械化程度。新型的建筑結構不但可改善建筑本身的面貌，減輕建筑本身的重量，還提供了自由分割的空間，使用面積也大幅度提高，減少了人力，降低了成本，其整體設計更趨科學合理。

3.注重功能的多樣性

受體量和結構所限，傳統(tǒng)的建筑功能比較單一，并且沒有現(xiàn)代化的智能系統(tǒng)，不具備綜合性和多元化功能?，F(xiàn)代建筑設計由于采用新型的建 筑結構和建筑材料，使建筑本身的空間發(fā)生了很的運用，大大增強了建筑的使用功能。如新型的大改變，可滿足多種功能需求，現(xiàn)代智能化設備客運中心可囊括機場、地鐵、公交、出租車等多種交通設施，使人們可以選擇不同的交通方式快速分流。

4. 注重新能源的合理化循環(huán)使用

傳統(tǒng)建筑的能源一般都是通過外部能源系統(tǒng)供給的，無法做到自給自足，一旦外界動力系統(tǒng)無法正常運轉，整個建筑體系將會陷入癱瘓。在現(xiàn)代建筑設計中，通過采用新型的能源系統(tǒng)，以可循環(huán)的能源為基礎，采用風力發(fā)電或太陽能發(fā)電，不但可以滿足建筑本身的現(xiàn)時需要，還可將多余的能源加以儲存，以備后用；在水系統(tǒng)的設計上，運用自然采集與循環(huán)使用相結合的方法，自然采集的水經(jīng)過凈化和過濾可以滿足建筑的正常用水，同時將使用過的廢水加以收集，處理后二次循環(huán)使用，最終將廢水用于建筑本身的綠色植物灌溉系統(tǒng)，這些綠色植物則可 以吸收廢氣、凈化空氣、隔熱保溫、美化環(huán)境。

5.著力延長使用壽命

傳統(tǒng)建筑的使用壽命一般為 50~70 年，在使用過程中建筑會出現(xiàn)老化和損傷?，F(xiàn)代建筑設計更加注重延長建筑的使用壽命。超耐久型混凝土的研究正在興起，一些新型的耐久性材料也在不斷被開發(fā)出來。現(xiàn)代建筑設計更多地引入新型材料，以增加建筑的牢固性，延長其使用壽命。

三、現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的相關理論

3.1 理論創(chuàng)新應該廣泛借鑒國外的經(jīng)驗

理論本身是一種用于分析推理及構思創(chuàng)作的方法論，一種智力性勞動。在當代建筑的發(fā)育過程中，伴隨著大量理論產(chǎn)出，其中包括各種實例分析、觀念指導原則及集合了哲學思考與經(jīng)驗實證的系統(tǒng)化理論產(chǎn)出。提高建筑設計創(chuàng)作質量，應該更加廣泛借鑒國際領域的理論成果，各種新觀念和新思想；應以更加開放的觀念，敏銳的思維，求取國際先進理論和經(jīng)驗成果。在未來新世紀里，推動建筑創(chuàng)作追趕和超過國際的先進水平。

3.2 重視建筑設計創(chuàng)作本體規(guī)范理論的研究探索

美國科學哲學家T • 庫恩倡導的科學范式理論學說指出了科學范式的產(chǎn)生對于科技革命的重大意義。所謂范式，即為一個科學共同體成員所共同遵循的價值、信念、技術方法，即一門科學學科應具備的一整套理論與方法論體系。建筑設計從提高構思創(chuàng)意水平到工程設計實踐，都應強調加強職業(yè)設計規(guī)范化理論的建設。

3.3 加強本土論建筑理論探索

所謂 “本土論 ”，即建筑創(chuàng)作中，要突出反映其個性、地域和民族的審美趣味，民族文化傳統(tǒng)同建筑藝術有機相互結合。我國地大物博，歷史文化傳統(tǒng)十分豐饒，推動創(chuàng)造民族豐富多彩文化藝術特質的現(xiàn)代建筑藝術精品，有助于推動民族文化建設，向世界展現(xiàn)民族文化藝術風彩，加強民族的自豪感。在這一點上，理論和實踐都富有國際意義 。

四、智能建筑———現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展方向

智能建筑是現(xiàn)代建筑設計的典型代表，是把 現(xiàn)代高新技術如智能計算機、多媒體通信、環(huán)境監(jiān)控等技術與建筑藝術融合在一起的現(xiàn)代建筑，是通過設備對建筑的自動監(jiān)控、對信息資源和使用者信息的識別，使人們獲得多元使用功能的現(xiàn)代建筑設計。智能型建筑設計就是一種全方位為人服務的建筑設計。第一，人們可以獲得安全、健康、節(jié)能的環(huán)境，照明可以自動調節(jié)，色彩、味道與背景噪音可隨意改變，盡量利用自然界的光能、熱能等來調節(jié)室內溫度、濕度，最大限度地減少能源消耗，創(chuàng)造出更人性化的生存環(huán)境；第二，不同用戶對環(huán)境的不同要求都可以得到滿足，開放式的大跨度和大空間結構可以隨意分割組合，可方便快捷地改變建筑物的空間劃分；第三，現(xiàn)代化通訊手段與辦公條件使人們可以以空前的高速度與世界各地的人們進行聯(lián)系。這種理想化的智能建筑設計將是現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展方向?，F(xiàn)代社會是一個注重生態(tài)環(huán)保、追求人與自然協(xié)調發(fā)展的社會?，F(xiàn)代建筑設計應依靠科技進步來加強生態(tài)文明建設，在現(xiàn)代建筑設計的具體實踐中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

[參 考 文 獻]

[1 ] 陳衍慶. 建筑新技術[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社， 2006.

[2 ] 吳良鏞. 人居環(huán)境科學導論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.