導(dǎo)語：如何才能寫好一篇航天技術(shù)發(fā)展史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

Wen Xin， Zhang Wenhao， Qin Yuqi

Shenyang University of Aeronautics and Astronautics， Shenyang， 110136， China

Abstract： Discussed the problem of knowledge structure which Chinese colleges and universities facing problems at the present stage， combining with the aerospace and aerospace general education. By their own personal experience， the author summed up the content， meaning and purpose of the aerospace and aerospace general education. Based on the analysis of various problems related to the “Introduction to aerospace technology” as a liberal textbook， this article given the teaching improvement and reform proposals about the textbook of aerospace and aerospace.

Key words： quality-oriented education； general education； aeronautics and astronautics

隨著高校課程改革的不斷深入，通識教育在高等教育中的地位和作用越來越受到重視。與此同時，由于科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的飛速發(fā)展，航空航天技術(shù)開始走進(jìn)人們的日常生活，并影響著人們的思維和觀念。特別是近幾年來我國航天事業(yè)取得了世界矚目的輝煌成就，更加引起人們對航空航天技術(shù)的關(guān)注。為了適應(yīng)時展的需要，目前國內(nèi)很多知名高校先后成立航空航天專業(yè)，如清華大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)和西安交通大學(xué)等高校。與此同時，一些普通高校，如南京財經(jīng)大學(xué)，也將航空與航天（也有的學(xué)校稱為航空航天技術(shù)概論或航空航天技術(shù)博覽）作為通識課。筆者結(jié)合自己的授課經(jīng)歷和體會，并參考?xì)W美高校開設(shè)通識課的教學(xué)模式，探究航空與航天通識教育教學(xué)內(nèi)容、目的和方法等。

1 我國專業(yè)化教育模式的問題與通識教育

1.1 現(xiàn)階段我國高校人才培養(yǎng)模式面臨的問題

我國現(xiàn)階段的專業(yè)化教育模式是高等教育在特定時期（20世紀(jì)80年代）和特定社會背景（生產(chǎn)力亟待恢復(fù)）中的選擇，這個選擇盡管在當(dāng)時有合理性，并對我國社會發(fā)展起到了積極作用，但卻不適應(yīng)今天社會發(fā)展的需要。

我國目前的高等教育過分強調(diào)專業(yè)劃分，把學(xué)生的學(xué)習(xí)限制在一個狹窄的知識領(lǐng)域內(nèi)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。過去大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)中的“專業(yè)對口”已經(jīng)不再是一個最優(yōu)目標(biāo)了，高等教育的專業(yè)化做得越好，學(xué)生就越難適應(yīng)變換了的工作，面臨的情況可能就越糟糕。

社會和技術(shù)發(fā)展日新月異，舊的工作崗位不斷消失，新的工作崗位不斷出現(xiàn)，高校里專業(yè)調(diào)整的步伐，無法跟上社會職業(yè)更新的速度。應(yīng)對工作崗位的變化，既要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的“一般”能力。

1.2 通識教育起源和目的

通識教育，國外稱“General Education”，也稱為“普通教育”“一般教育”“通才教育”等[1-4]。

通識教育源于19世紀(jì)[6-8]，當(dāng)時大學(xué)的學(xué)術(shù)分科過于精細(xì)、知識被嚴(yán)重割裂，于是提出通識教育，目的是讓學(xué)生對不同學(xué)科的知識有所了解，將不同領(lǐng)域的知識融會貫通。20世紀(jì)，通識教育成為歐美大學(xué)的必修科目。今天，歐美大學(xué)仍在不斷完善其通識教育。如哈佛大學(xué)的通識教育有著悠久的歷史，目前已經(jīng)經(jīng)歷五次較大的通識教育改革[7-10]。

在我國，通識教育的思想源遠(yuǎn)古代。《易經(jīng)》主張“君子多識前言往行”，《中庸》主張做學(xué)問應(yīng)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。古人認(rèn)為博學(xué)多識就可達(dá)到出神入化，融會貫通?！墩摵狻氛J(rèn)為“博覽古今為通人”。所以，通識教育旨在培養(yǎng)“通才”，它的培養(yǎng)目的是提高人的整體素質(zhì)，強調(diào)整合不同領(lǐng)域的專業(yè)知識，重視培養(yǎng)人的思維方法及敏銳的洞察力，同時也重視培養(yǎng)人的情志等。

2 航空與航天通識教育的意義

航空與航天課程在我國一直是航空航天專業(yè)院校的公共必修課[1，2]，其目的首先是為學(xué)生未來從事航空航天及其相關(guān)領(lǐng)域工作培養(yǎng)興趣，更主要的是為學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，它在很大程度上起到了專業(yè)導(dǎo)論的作用。

近年來，我國一些普通高校將航空與航天課程納入通識教育，其教學(xué)目的包括如下幾個方面。

2.1 提高大學(xué)生的整體文化素質(zhì)

大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，開展通識教育不僅能增加大學(xué)生專業(yè)課以外的知識，還可以拓寬學(xué)生的眼界。航空與航天課程，不僅可以幫助學(xué)生了解有關(guān)航空航天的基礎(chǔ)知識，同時還能潛移默化地影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。

2.2 提升大學(xué)生的民族自豪感

中國作為東方的文明古國，向往飛翔的夢想由來已久，嫦娥奔月的美麗傳說，萬戶飛天的勇敢實踐，表明了古老的中國人渴望飛向藍(lán)天的美好愿望。通過航空與航天課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國航天事業(yè)的發(fā)展和取得的矚目成績，學(xué)習(xí)偉大的航天精神，增強學(xué)生的民族自信心。

2.3 鼓勵大學(xué)生在困難面前勇于攀登

學(xué)生通過航空與航天課程的學(xué)習(xí)，了解航天先驅(qū)身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)和堅忍不拔的毅力。在航天開拓者的眼里，“只有想不到的事情，沒有做不到的事情”，通過這樣的教育，激發(fā)學(xué)生努力奮進(jìn)，敢于開拓創(chuàng)新。

2.4 啟發(fā)學(xué)生規(guī)劃未來人生

航空與航天知識可以啟發(fā)和拓展人們的思維，尤其是航天器的出現(xiàn)，極大地推進(jìn)了人類對宇宙的探索，人們對宇宙了解得越多，就越能感受到重新思索自身存在的價值的意義。飛過天的宇航員大多存在一個共識：“地球在宇宙中是非常渺小的，生命僅僅是宇宙形成過程中的一個產(chǎn)物?！庇浀糜形幻绹詈絾T說過，“昨天的夢想是今天的現(xiàn)實，今天的夢想是明天的現(xiàn)實?！彪S著人類對宇宙的認(rèn)識，很多人開始重新思索這些問題，人類存在的意義何在？人類怎樣存在？

3 航空與航天通識教育的教材問題與改革

3.1 教材方面的問題

航空航天技術(shù)在非專業(yè)大學(xué)生眼里，是十分神圣的，因為宇宙的奧秘神秘莫測，很多大學(xué)生對航空與航天課程比較感興趣。作為通識課，目前我國沒有一本適合通識教育的教材，大多采用“代用”教材，如《航空航天技術(shù)概論》《航空航天技術(shù)》等，由此帶來很多問題。

（1）專業(yè)性很強

翻開《航空航天技術(shù)概論》教科書，插圖不少，可是大部分是平面圖、結(jié)構(gòu)圖、流程圖和設(shè)計圖。對于非工科專業(yè)的大學(xué)生而言，內(nèi)容過深，尤其是文科學(xué)生，沒有工程概念，理解起來非常困難。

（2）內(nèi)容單調(diào)乏味

細(xì)看“代用”教材的文字內(nèi)容，大多是定義和概念，枯燥乏味，對非專業(yè)學(xué)生而言，即便把這些內(nèi)容熟記于心，又有何意義？另外，由于書本的空間有限，介紹性的內(nèi)容往往類似于綱要。

（3）課后練習(xí)或思考題沒有價值

思考題是運用大腦思考后得出答案的題目，而目前的“代用”教材章節(jié)后的思考題，不適應(yīng)時代的發(fā)展，以第一章課后思考題為例，“試述直升機的發(fā)展史，試述火箭、導(dǎo)彈發(fā)展史”，很多學(xué)生認(rèn)為是“百度題”，學(xué)生只要靈活運用手中的工具，就可以“百度”到答案，這類題能算是思考題嗎？

（4）條理性很強帶來的問題

航空與航天是兩個明顯不同的概念和領(lǐng)域，盡管有聯(lián)系，但對于非專業(yè)的學(xué)生而言，不能混為一談。目前的大部分“代用”教材在內(nèi)容安排上每章都是以飛行器設(shè)計為主線，航空器、航天器和導(dǎo)彈與火箭等內(nèi)容相互交叉[1，2]。如不管是火箭發(fā)動機還是航空發(fā)動機，統(tǒng)統(tǒng)納入同一章節(jié)，對于非專業(yè)學(xué)生，理解起來稍顯費力。再如，《飛行器構(gòu)造》這章內(nèi)容中，既有航空器的構(gòu)造，也有航天器的構(gòu)造，根據(jù)整體教學(xué)效果分析，這種航空航天結(jié)構(gòu)的相互交叉會導(dǎo)致概念的混淆。

另外，由于中國基礎(chǔ)教育多年形成的以學(xué)科為主導(dǎo)的教育模式，加之應(yīng)試教育的長期導(dǎo)向作用，使基礎(chǔ)教育在單一學(xué)科教育上越來越深入，學(xué)科分化加劇，基礎(chǔ)教育功利性越來越明顯，而在人文、心靈和智慧等通識教育方面卻越來越弱化。基礎(chǔ)教育已經(jīng)走向思想單一、思維狹窄、僵化，缺乏思辨性、創(chuàng)造性思維的模式，對中華民族的智慧培養(yǎng)是非常不利的。

綜上所述，航空與航天作為通識教育課程，不是必修課的陪襯，更不是專業(yè)課的附庸，其重要性并不比專業(yè)課低?！熬有苑钱愐玻萍儆谖镆病保瑢W(xué)好航空與航天課程，掌握其相關(guān)知識，有助于學(xué)生在以后的生活與工作中更好地開闊思維。

3.2 教材改革的建議

對于航空與航天課程，只有拓寬知識面，全面介紹不同學(xué)科研究對象的特點，才能更準(zhǔn)確地反映這門課的內(nèi)涵。為使學(xué)生具備開拓新領(lǐng)域的基礎(chǔ)，課程內(nèi)容應(yīng)具有前瞻性，把本學(xué)科領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)成果、最新技術(shù)引入教學(xué)內(nèi)容。在反映學(xué)科前沿的同時，拓寬學(xué)生的知識面。

航空航天技術(shù)涉及領(lǐng)域之廣是其他學(xué)科無法比擬的。因此，如何保持課程的完整性也值得探討。作為面向非航空航天專業(yè)學(xué)生的通識課，該課程內(nèi)容應(yīng)集知識性、趣味性于一體，需要教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，由風(fēng)箏飛行延伸到飛機，由早期火箭延伸到各種導(dǎo)彈，由嫦娥奔月延伸到阿波羅飛船，由恐龍滅絕延伸到宇宙探索，讓學(xué)生在感興趣的實例中汲取航空、航天和航宇知識。國外有一本航天知識方面的書，名字起得非常好，叫“沒有公式的航空航天技術(shù)”，值得我們借鑒。

以筆者在神舟飛船、衛(wèi)星及空間防御領(lǐng)域的工作體會以及在北京、南京幾所大學(xué)講授航空與航天知識的教學(xué)經(jīng)驗來看，對于航空與航天的通識教育，其知識與內(nèi)容應(yīng)該注重“啟蒙”，致力于開展大眾化的教育，太過學(xué)術(shù)化反而會讓人失去興趣。教材應(yīng)該具有趣味性，可以漫畫的形式展開。現(xiàn)在已經(jīng)有的《漫畫線性代數(shù)》《漫畫統(tǒng)計學(xué)》等一系列的趣味教科書，以漫畫的形式將知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在欣賞之余學(xué)習(xí)到很多知識，兩全其美。航空與航天通識教育課程的教科書可以參照這種形式。

篇2

一、真空的含義及特點

在真空科學(xué)中，真空的含義是指在給定的空間內(nèi)低于一個大氣壓力的氣體狀態(tài).人們通常把這種稀薄的氣體狀態(tài)稱為真空狀況.這種特定的真空狀態(tài)與人類賴以生存的大氣狀態(tài)相比較，主要有如下基本特點：

1.真空狀態(tài)下的氣體壓力低于一個大氣壓，因此，處于地球表面上的各種真空容器中，必將受到大氣壓力的作用，其壓強差的大小由容器內(nèi)外的壓差值而定.由于作用在地球表面上的一個大氣壓約為1.013×105Pa，因此當(dāng)容器內(nèi)壓力很小時，則容器所承受的大氣壓力可達(dá)到一個大氣壓.

2.真空狀態(tài)下由于氣體稀薄，單位體積內(nèi)的氣體分子數(shù)，即氣體的分子密度小于大氣壓力的氣體分子密度.因此，分子之間、分子與其他粒子（如電子、離子等）之間以及分子與各種表面（如器壁）之間相互碰撞次數(shù)相對減少.

二、真空區(qū)域的劃分

真空度是對氣體稀薄程度的一種客觀量度.根據(jù)真空技術(shù)的理論，真空度的高低通常都用氣體的壓強來表示.在國際單位制中，壓強是以帕（Pa）為單位1Pa=1N／m2.另外常用的單位還有托（Torr）、毫米汞柱（mmHg）、毫巴（mbar）、工程大氣壓（kg／cm2）等.

真空區(qū)域的劃分沒有統(tǒng)一規(guī)定，我國通常是這樣劃分的：粗真空（760～10）托，低真空（10～10-3）托，高真空（10-3～10-8）托，超高真空（10-8～10-12）托，極高真空（10-12托以下）.

托和帕的關(guān)系：1托=1毫米汞柱（mmHg）=133.322Pa，1帕=7.5×10-3托.

三、真空的應(yīng)用

隨著氣態(tài)空間中氣體分子密度的減小，氣體的物理性質(zhì)發(fā)生了明顯的變化.真空的這些特點，已被人們在豐富的生產(chǎn)與科學(xué)實驗中加以利用，例如吸塵器、吸盤工作于粗真空區(qū)域，暖瓶、燈泡等工作于低真空區(qū)域，而真空開關(guān)管和其他一些電真空器件則是工作在高真空區(qū)域.下面簡單介紹真空在食品包裝及冷凍干燥工業(yè)中和在航天工業(yè)中的應(yīng)用.

1.真空在食品包裝及冷凍干燥工業(yè)中的應(yīng)用

近年來利用真空對食品進(jìn)行保鮮的包裝技術(shù)發(fā)展較快.因為這種包裝不但具有免除氧氣使食品不易腐爛變質(zhì)、貼體、可不受昆蟲危害又可抑制霉菌生長、可提高和延長食品保鮮程度和存放時間等特點，而且包裝設(shè)備大多結(jié)構(gòu)簡單，操作方便，價格低廉，采用的塑料包裝材料成本低、美觀大方、易于普及.真空包裝的食品種類較多，如榨菜、扒雞、燒鴨等等.由于新鮮的產(chǎn)品從收獲到零售過程中所經(jīng)過的中間環(huán)節(jié)時間較長，損失嚴(yán)重，影響銷售價格；而真空包裝工藝的推廣，將使新鮮產(chǎn)品的價格和冷藏費用降低，從而可緩和供需之間的矛盾.

真空冷凍干燥技術(shù)最早出現(xiàn)于20世紀(jì)初，近年來發(fā)展很快.這是因為它與通常的熱曬、熱風(fēng)干燥、紅外干燥、高頻干燥相比較具有很多的優(yōu)點.由于冷凍干燥的工藝過程是先將物料凍結(jié)，然后抽真空，使物料中已凍結(jié)成冰的水分不經(jīng)過液態(tài)而直接升華去掉.因此凍干后的制品、不但可以呈現(xiàn)多孔性狀態(tài)而保持原來的形狀，使其加水后易恢復(fù)原狀，而且低溫干燥還可以防止物料熱分解品，其物理、化學(xué)和生物性能可完全不變.

2.真空在航天工業(yè)中的應(yīng)用

真空科學(xué)與航天技術(shù)密切相關(guān)的主要環(huán)節(jié)來于空間的環(huán)境模擬，因為運載火箭、人造衛(wèi)星、載人飛船、空間站、宇宙探測器以及航天飛機等各種空間飛行器，在空間飛行的過程中，都是在宇宙的自然真空中進(jìn)行的.因此他們除了直接受到空間真空環(huán)境的影響外，還要受到太陽輻射、各種帶電粒子及溫度的影響.這些因素將造成材料性能的改變或損傷，儀器靈敏度的降低，從而會破壞這些飛行器的工作，甚至?xí)斐捎詈絾T的傷亡.為此，在地面上建立模擬空間環(huán)境的宇宙空間模擬實驗裝置，是非常必要的.因為只有在各種飛行器上天之前通過地面的模擬實驗，掌握航天器在空間工作的條件和特性，消除飛行中的各種隱患，才能確保飛行器及宇航員的安全.

“真空”是一個十分古老而又現(xiàn)代的概念.“真空”按其詞源本義是虛空，即一無所有的空間；按現(xiàn)代物理的觀點，真空不空，其中包含著極為豐富的物理內(nèi)容.隨著物理學(xué)的發(fā)展，真空概念不斷被否定和變革，現(xiàn)在我們認(rèn)為沒有一無所有的空間，真空就是各種物質(zhì)的一種特殊形態(tài)，真空也是復(fù)雜的并且有各種轉(zhuǎn)化能力，因而真空與其他種種物質(zhì)形態(tài)普遍聯(lián)系著，真空并不“空”.

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文化檔案管理的最終目的，即是為了提高檔案的利用價值和利用效率，所以，檔案管理人員必須具備較強的服務(wù)理念，能夠通過多種渠道、多種手段來深入挖掘檔案的價值，使之為企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)等一系列活動提供服務(wù)與幫助。與此同時，檔案管理人員還應(yīng)積極更新觀念，深化對檔案管理認(rèn)知，對檔案資源采取全面、綜合性利用，借助統(tǒng)計、分析、整理等方式，為企業(yè)決策提供可靠數(shù)據(jù)支撐。

二、宏觀視角下檔案資源的作用

在經(jīng)濟建設(shè)和文化發(fā)展的過程中，檔案能夠提供理論指導(dǎo)、歷史知識以及經(jīng)驗教訓(xùn)等，指導(dǎo)著人類進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展精神文化，同時推動社會的進(jìn)步與發(fā)展?？梢哉f，檔案，其來源于社會，又反饋于社會。下文，筆者將借以宏觀視角對其作用展開論述。

（一）技術(shù)發(fā)展承載的意義

檔案的真實性不會隨著人類意志而改變，其能夠讓我們吸收到檔案資源中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓利用者杜絕類似錯誤的發(fā)生，進(jìn)而推動經(jīng)濟和文化的建設(shè)。所以說，檔案資源是對人類智慧的總結(jié)，其蘊含著非常寶貴的經(jīng)驗和知識，尤其是檔案中記錄的技術(shù)資料，在經(jīng)濟文化發(fā)展中的作用更加重要。以技術(shù)性檔案資源為例，其能夠為廣大管理人員、技術(shù)人員以及各行各業(yè)的工作人員提供借鑒和學(xué)習(xí)的依據(jù)，使之可以從中吸取大量的工作經(jīng)驗，以此來進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，工作創(chuàng)新，從而進(jìn)一步推動經(jīng)濟文化的發(fā)展。例如，船舶的建造技術(shù)、傳染病的防治知識、煤礦開采技術(shù)、航天技術(shù)等的發(fā)展，都是基于檔案資源的借鑒與開發(fā)，而一步步趨于完善。

（二）歷史賦予的文化內(nèi)涵

由于檔案具有資源收集、資源整理以及資源保管的特點，決定了其在反映歷史真實性、直觀性和價值性方面都較其他資源優(yōu)越。可以說，檔案是人類認(rèn)識客觀世界，認(rèn)識歷史的重要教材。而人類發(fā)展史是一部不能割裂的長篇歷史，檔案的存在，便是這長篇歷史的真實寫照。當(dāng)前，檔案提供的歷史資料不但為人類歷史的各個階段提供了依據(jù)，也為一些重大舉措的制定提供了非常重要的依據(jù)。在經(jīng)濟建設(shè)的過程中，充分開發(fā)利用檔案資源，能夠為一些重要制度、政策的制定提供歷史性的參考。在精神文化的建設(shè)過程中，充分開發(fā)利用檔案資源，能夠發(fā)現(xiàn)精神文化建設(shè)存在的問題，為文化建設(shè)提供意見指導(dǎo)，從而不斷地推動精神文化的發(fā)展。

三、提高檔案資源利用效率的工作構(gòu)想

檔案資源的價值在于其使用價值，而決定其使用價值的則是其資源量，豐富信息資源是吸引更多檔案利用者的有效途徑。為此，要想促進(jìn)企業(yè)檔案利用率的提升，就不能僅滿足于企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有的信息資源，還應(yīng)積極且充分利用各種手段對各種新穎、有價值的信息資源進(jìn)行收集，促使檔案信息資源結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化，最大限度豐富企業(yè)檔案信息庫，對此，下文將就如何深入挖掘檔案資源，提高檔案利用效率這一目的展開論述。

（一）拓展多元化的檔案服務(wù)方式

很長時間以來，檔案服務(wù)的對象主要是國家政府。然而隨著政府職能的轉(zhuǎn)變，政府信息公開已經(jīng)成趨勢。而為了適應(yīng)這一趨勢，檔案管理相關(guān)部門及其人員應(yīng)積極改變“被動服務(wù)”方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃臃?wù)，同時豐富服務(wù)形式，在注重信息的準(zhǔn)確性和時效性的基礎(chǔ)上，積極地為利用者提供技術(shù)、市場以及政策等方面的信息，進(jìn)而滿足人們對于檔案資源的需求。例如，在提供服務(wù)的時候，應(yīng)當(dāng)積極主動的了解需求，或是通過設(shè)置閱覽室以及公布檔案史料等方式，以積極主動型服務(wù)來提高檔案資源的利用率。

（二）積極拉動檔案服務(wù)工作創(chuàng)新

不論是經(jīng)濟還是文化的發(fā)展，都離不開創(chuàng)新思維的存在。因此，在挖掘檔案管理資源，促進(jìn)檔案利用率提升的過程中，應(yīng)當(dāng)時刻堅持改革創(chuàng)新精神，做到與時俱進(jìn)，以積極向上的心態(tài)不斷探索檔案工作的新方法、新思路。提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的關(guān)鍵便是創(chuàng)新服務(wù)的機制，具體來說，在檔案資源利用、監(jiān)督的過程中，要做到“三個轉(zhuǎn)變”：如前文所述的將檔案工作方式由被動的“看門守攤”變?yōu)橹鲃有麄骰蛑苯臃?wù)。其次，是將檔案工作重心由以業(yè)務(wù)指導(dǎo)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詧?zhí)法檢查為主。再者，是將檔案管理模式由傳統(tǒng)的保管方式轉(zhuǎn)向重視信息化建設(shè)的現(xiàn)代化的模式。除上述外，檔案工作還應(yīng)當(dāng)做到和不同時期經(jīng)濟和文化建設(shè)中心的緊密結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到通過學(xué)習(xí)新知識，研究新課題來進(jìn)一步檔案創(chuàng)新工作的思路和方法，不斷拓展服務(wù)的領(lǐng)域，實現(xiàn)檔案服務(wù)工作的創(chuàng)新發(fā)展。

（三）結(jié)合實際需求展開檔案調(diào)研

檔案資源開發(fā)利用的最終目的是將檔案轉(zhuǎn)換成促進(jìn)社會發(fā)展的精神和物質(zhì)財富。所以，要想實現(xiàn)這一最終目標(biāo)，檔案部門必須盡可能的充分利用檔案資源。例如，安排檔案管理人員積極主動展開檔案資源的調(diào)查研究，掌握利用者的需求，并在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上調(diào)整檔案開發(fā)策略，從而促使檔案信息資源得到更進(jìn)一步的開發(fā)。然而，需要注意的是，在進(jìn)行調(diào)查研究的時候，檔案管理人員應(yīng)當(dāng)具備一定應(yīng)變能力，加強對檔案資源的動態(tài)分析，以全面把握檔案利用動向。此外，檔案人員還要深入了解本部門以及本系統(tǒng)的相關(guān)資源，主動掌握需求，提前挖掘并傳遞潛在的檔案資源，進(jìn)而最大限度的發(fā)揮資源應(yīng)用的價值。

（四）建立健全檔案信息反饋系統(tǒng)

反饋機制的設(shè)立能夠在對檔案資源進(jìn)行管理控制的時候，不再局限于單向信息傳遞，而是形成雙向信息交流。換言之，能否有效地對檔案資源的管理系統(tǒng)進(jìn)行控制，最為關(guān)鍵的便是能否建立一套準(zhǔn)確、靈敏的反饋機制。具體來說，建立信息反饋系統(tǒng)，完善檔案信息反饋機制應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著手：第一步，確定專門的人員負(fù)責(zé)收集和整理反饋信息。對于工作量非常大的單位來說，可以制定專門的檔案資源利用反饋制度，從而及時了解經(jīng)濟和文化發(fā)展的動態(tài)。第二步，各檔案部門及其工作人員應(yīng)當(dāng)及時了解本單位的長遠(yuǎn)規(guī)劃和現(xiàn)階段的工作任務(wù)，及時反映檔案利用的情況，并以此為基準(zhǔn)來結(jié)合實際，建立檔案利用效果登記制度。實踐證明，通過這類“效果登記制”，能夠較為真實和全面的反饋當(dāng)前檔案管理現(xiàn)狀。

四、結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞:低碳經(jīng)濟 戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型 基本內(nèi)涵 中小企業(yè)

中圖分類號:F276.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2010)10-252-02

低碳經(jīng)濟帶著一種前所未有的沖擊力正一步步向我們逼近。面臨資源枯竭,環(huán)境污染,金融危機的挑戰(zhàn),明智的企業(yè)正相繼轉(zhuǎn)向低碳發(fā)展戰(zhàn)略。了解和認(rèn)清低碳經(jīng)濟與企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的關(guān)系,對于中小企業(yè)戰(zhàn)略的調(diào)整和規(guī)劃都有重大作用。

一、低碳經(jīng)濟的基本內(nèi)涵

“低碳”這一概念是在全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)大背景下應(yīng)運而生的。“低碳”的概念首先是英國人提出來的。低碳經(jīng)濟有兩個基本點:其一,它是包括生產(chǎn)、交換、分配、消費在內(nèi)的社會再生產(chǎn)全過程的經(jīng)濟活動低碳化,把二氧化碳(CO2)排放量盡可能減少到最低限度乃至零排放,獲得最大的生態(tài)經(jīng)濟效益;其二,它是包括生產(chǎn)、交換、分配、消費在內(nèi)的社會再生產(chǎn)全過程的能源消費生態(tài)化,形成低碳能源和無碳能源的國民經(jīng)濟體系,保證生態(tài)經(jīng)濟社會有機整體的清潔發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

企業(yè)低碳發(fā)展就是以戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型為依托改變企業(yè)發(fā)展模式, 是通過不斷增加科技研發(fā)的投入,提高能源利用效率,開發(fā)清潔能源技術(shù),優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu),重構(gòu)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略模式。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用,清潔能源開發(fā),追求綠色GDP的問題,核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。

發(fā)展低碳經(jīng)濟并不是與自己無關(guān)的事情,防范全球變暖需要進(jìn)行國際合作,發(fā)展低碳經(jīng)濟關(guān)乎地球上的每一個國家(地區(qū)),每一個人,低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的綠色經(jīng)濟模式,是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步,被稱為人類發(fā)展史上的“第五次浪潮”。如何迎接低碳經(jīng)濟浪潮,中小企業(yè)應(yīng)有遠(yuǎn)見與智慧,超前謀劃,掌握主動,贏得先機,才是正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

二、低碳經(jīng)濟與企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

中小企業(yè)向低碳戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型不可逆轉(zhuǎn),低碳經(jīng)濟將成為經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新主題,更是一塊新高地。但從目前我國企業(yè)的現(xiàn)狀來看,在未來一段時間內(nèi),企業(yè)仍將以“高碳經(jīng)濟”發(fā)展為主,表現(xiàn)在:

1.能源消費增長快。城鄉(xiāng)基礎(chǔ)建設(shè)及居民消費結(jié)構(gòu)不斷升級,對能源需求巨大。數(shù)據(jù)顯示2008年我國能源消費總量28.5億噸標(biāo)準(zhǔn)煤,比上年增長4.0%。統(tǒng)計表明,2008年我國煤炭消費量27.4億噸,增長3.0%;原油消費量3.6億噸,增長5.1%;天然氣消費量807億立方米,增長10.1%;電力消費量34502億千瓦時,增長5.6%。同期,我國進(jìn)口原油1.7888億噸,比上年增長9.6%,價值1293億美元,比上年增長62%。同期,我國進(jìn)口成品油3885萬噸,比上年增長15%,價值300億美元,比上年增長82.7%。

2.能源結(jié)構(gòu)不合理,偏重高碳能源。在能源消費中,煤炭所占比重高達(dá)69.5%。目前我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中,工業(yè)比重偏高,低耗能的服務(wù)業(yè)和農(nóng)業(yè)比重偏低,而工業(yè)結(jié)構(gòu)中,碳需求量比較大的重化工業(yè)占到工業(yè)比重的70%左右。

3.企業(yè)整體技術(shù)水平落后。低碳經(jīng)濟發(fā)展依賴于先進(jìn)科技支撐,比如甲烷回收利用,二氧化碳收集儲存技術(shù)等。然而,我國相關(guān)技術(shù)水平整體落后歐美國家。

戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是我國中小企業(yè)在后危機時代的發(fā)展方向,以低碳經(jīng)濟推動企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是下一個經(jīng)濟發(fā)展周期的發(fā)展潮流和希望所在,這就需要所有的企業(yè)將高消耗、高排放的發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境友好型發(fā)展戰(zhàn)略,以低碳經(jīng)濟推動企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。企業(yè)如何通過將低碳經(jīng)濟的思維融入其企業(yè)戰(zhàn)略中,以創(chuàng)造出源源不絕的價值,降低風(fēng)險,增加收入,并建立強有力的品牌,提出以下建議:

1.將節(jié)約帶入企業(yè)日常運營細(xì)節(jié)中。隨著全球變暖的加劇,環(huán)保問題越來越受到關(guān)注與重視。個人也好,企業(yè)也罷,都應(yīng)從身邊做起,從現(xiàn)在做起,用“低碳”讓生活變得更和諧,用低碳讓企業(yè)的運營增加更多的“綠色GDP”。

低碳經(jīng)濟,不僅是專家學(xué)者和政府部門的事情,也是我們每個中小企業(yè)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。保護(hù)地球,就是保護(hù)我們自己。低碳經(jīng)濟并不是未來需要做的事情,而是應(yīng)該從現(xiàn)在做起。現(xiàn)實中不少便利的經(jīng)營方式在人們不經(jīng)意中浪費著巨大的能源。比如,據(jù)制冷技術(shù)專家估算,超市電耗70%用于冷柜,而敞開式冷柜電耗比玻璃門冰柜高出20%。由此推算,一家中型超市敞開式冷柜一年多耗約4.8萬度電,相當(dāng)于多耗約19噸標(biāo)煤,多排放約48噸二氧化碳,多耗約19萬升凈水。上海約有大中型超市近800家,超市便利店6000家。如果大中型超市普遍采用玻璃門冰柜,顧客購物時只需舉手之勞,一年可節(jié)電約4521萬度,相當(dāng)于節(jié)省約1.8萬噸標(biāo)煤,減排約4.5萬噸二氧化碳。

因此企業(yè)運營中,應(yīng)樹立環(huán)保意識,從中小企業(yè)主到員工,將節(jié)約帶入到日常運營的細(xì)節(jié)中,即使本身所處的行業(yè)與環(huán)保無關(guān),也能夠從細(xì)微之處做起,為低碳經(jīng)濟的宏觀發(fā)展盡份力量。期望著低碳經(jīng)濟從個人到企業(yè)都成為一種時尚。

2.技術(shù)創(chuàng)新是關(guān)鍵。低碳經(jīng)濟以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ),其實質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu),核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變。發(fā)展低碳經(jīng)濟是一場涉及生產(chǎn)模式、生活方式、價值觀念和國家權(quán)益的革命。

對中小企業(yè)來說,在缺乏能源的背景下要更加重視企業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)創(chuàng)新。以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動力,非常適合中小高科技企業(yè)。這種模式首先要求企業(yè)要擁有過硬的、能夠迅速建立競爭優(yōu)勢的核心技術(shù);其次,這些技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用有大量的市場需求做支撐,以技術(shù)來整合其他資源,最終形成一條完整的價值鏈。目前國內(nèi)的風(fēng)能、太陽能光電這兩種技術(shù)發(fā)展很快。北京四季沐歌太陽能有限公司10年前進(jìn)入這個領(lǐng)域時,就確定走技術(shù)領(lǐng)先戰(zhàn)略,尋求合作式的技術(shù)創(chuàng)新之路。它創(chuàng)立時采用了北大新能源中心的先進(jìn)技術(shù),后來與中國航天合作,將航天技術(shù)民用化,聯(lián)手世界500強企業(yè)霍尼韋爾,推出世界首臺綠色無氟太陽能熱水器。這種領(lǐng)先技術(shù)最終轉(zhuǎn)化為市場優(yōu)勢,使他們在2009年的銷售增長超過80%。

3.培育企業(yè)低碳文化。中小企業(yè)通過低碳管理,降低企業(yè)運營成本如節(jié)水節(jié)電、資源再利用等,依靠制度、管理創(chuàng)新,建立企業(yè)內(nèi)部的低碳文化。如韓國三星在2008年3月召開了綠色經(jīng)營會,將綠色經(jīng)營分成經(jīng)營的綠色化,產(chǎn)品的綠色化,工廠的綠色化,地區(qū)社會的綠色化,并樹立了具體的實踐目標(biāo)和階段性實施方案。韓國三星在管理上的一些措施:比如在制造現(xiàn)場導(dǎo)入高效率能源設(shè)備,最大限度減少溫室氣體排放量等,減少工廠直接排放和產(chǎn)品使用中間接排放的溫室氣體量?；诠?jié)約有限的地球資源,所有三星公司開展了“省1元活動”,通過關(guān)掉不必要的電源,節(jié)約辦公用品,引進(jìn)高效率設(shè)備,保持室內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)溫度等多種節(jié)約能源的活動。三星電子宣布了到2013年有害氣體排放減少的目標(biāo),就是在2008年的基礎(chǔ)上減少50%,爭取用5年的時間到2013年底,通過三星產(chǎn)品的使用間接減少溫室氣體排放量8400萬噸。為了達(dá)到這個目標(biāo),LCD和半導(dǎo)體生產(chǎn)線將使用PFC和SF6節(jié)能技術(shù),并加強能量消耗管理系統(tǒng)的使用。

4.服務(wù)至上,拓展企業(yè)利潤增長的空間。低碳經(jīng)濟的興起也將伴隨著一些新行業(yè)、新產(chǎn)業(yè)的興起。目前,這種通過向企業(yè)或個人提供低碳技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)而盈利的公司隊伍越來越壯大,尤其是一些傳統(tǒng)企業(yè)向低碳的轉(zhuǎn)型,除了提供更多的低碳產(chǎn)品外,還引領(lǐng)了一種綠色消費。

最典型的如西門子、GE等公司,紛紛轉(zhuǎn)型成服務(wù)提供商,在一些節(jié)能領(lǐng)域為企業(yè)提供解決方案。以GE為例,這塊業(yè)務(wù)每年可以為它帶來100多億元的收入,從2005年5月開始,GE的綠色創(chuàng)想已經(jīng)在全球推出80項高能效環(huán)保產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù),其中有21項在我國廣泛應(yīng)用。

北京綠創(chuàng)環(huán)保有限公司以其先進(jìn)的商業(yè)模式正在不斷崛起。這個公司立足于為工業(yè)企業(yè)、商業(yè)地產(chǎn)、市政工程等發(fā)放社會、法律接受的“通信證”:在噪聲與振動控制、聲舒適環(huán)境領(lǐng)域,向客戶銷售整體解決方案;承接咨詢、設(shè)計、制造、安裝、調(diào)試、環(huán)保達(dá)標(biāo)驗收交鑰匙總包工程;銷售環(huán)保設(shè)備、產(chǎn)品、綠色材料;對國內(nèi)聲學(xué)工程人員開展培訓(xùn)教育;政府或客戶委托的試驗開發(fā)。五種商業(yè)模式綜合使用,由此形成了巨大的市場需求和利潤空間。

正在全球范圍內(nèi)興起的‘低碳經(jīng)濟’發(fā)展浪潮,蘊含著無限商機,對中小企業(yè)發(fā)展可以說是一次難求的機遇,所以中小企業(yè)應(yīng)該抓住這個難得的機會,轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,創(chuàng)新發(fā)展模式,讓企業(yè)發(fā)展的更快更好。

參考文獻(xiàn):

1.李志元.全球金融危機下的中小企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型思考.現(xiàn)代商業(yè), 2009(06)

2.王小玲.淺論中小企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型.科學(xué)咨詢,2006(07)

篇5

【關(guān)鍵詞】科技傳播/科技意識/科教興國

【正文】

科學(xué)技術(shù)傳播（TheTransmissonofScienceandTechnology以下簡稱科技傳播）是指科技信息的交流、溝通與分享的過程或行為。它是實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的關(guān)鍵。哲學(xué)家培根早就指出：知識的力量不僅取決于它自身價值的大小，更取決于它是否被傳播以及被傳播的廣度與深度。科學(xué)技術(shù)是否被傳播，傳播的結(jié)果怎樣，不僅直接影響著科學(xué)技術(shù)本身的價值，而且影響著科學(xué)技術(shù)的社會價值。本文擬就科學(xué)技術(shù)傳播的社會價值作一些初步的分析和討論，以此就教于學(xué)界同仁。

科技傳播的社會價值是科技觀的一個重要組成部分，是科學(xué)技術(shù)的一種文化形式。科學(xué)技術(shù)作為人類的創(chuàng)造性勞動，既是人類認(rèn)識客觀存在的智慧結(jié)晶，又是人類認(rèn)識客觀存在的武器。從價值論的角度看，科學(xué)技術(shù)是“對于事物存在價值的確認(rèn)?！聦嵣喜豢赡苷业揭环N科學(xué)知識，它不是對事物存在價值的斷定。因為那樣的知識沒有反映事物存在的合理性和客觀性，沒有揭示宇宙聯(lián)系和規(guī)定的豐富性，沒有揭示事物所遵循的規(guī)律，因而也沒有任何指導(dǎo)人的社會實踐的能力?！笨茖W(xué)技術(shù)正是由于其本身的價值所在，才有了傳播的可能與必要，才有了其社會價值意義。正如馬克思所說：“由于自然科學(xué)被資本家用作致富手段，從而科學(xué)本身也成了那些發(fā)展科學(xué)的人的致富手段。”“隨著資本主義生產(chǎn)的擴展，科學(xué)因而第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展、應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時代根本想象不到的。”今天，發(fā)達(dá)國家工業(yè)生產(chǎn)的增長大約有三分之二來自先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)成為越來越重要的生產(chǎn)力。國家的強弱及其國家在世界舞臺的地位，在很大程度上取決于國家的科技發(fā)展水平及有效地利用科技成果的能力?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，并對社會進(jìn)步起決定性影響的思想深入人心。近20年來，許多國家和政府紛紛制定科技發(fā)展規(guī)劃，如美國的“星球大戰(zhàn)”，歐洲的“尤里卡計劃”，日本的“技術(shù)立國”等，即是科學(xué)技術(shù)所具備的社會價值的表現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的傳播過程，無論這種傳播是主動的還是被動的。只有經(jīng)過傳播過程或傳播活動，科學(xué)技術(shù)才能內(nèi)化為生產(chǎn)者的技能，進(jìn)而作用于勞動對象，發(fā)展社會生產(chǎn)力，推進(jìn)社會各領(lǐng)域的變化。重視科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力作用，就必須重視科學(xué)技術(shù)的傳播。換句話說，科技傳播是使科學(xué)技術(shù)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的必要環(huán)節(jié)，其社會價值意義即在于此。

一、社會成員科技意識的提高及整個社會科技氛圍的形成

日本森谷正規(guī)認(rèn)為，一個國家的技術(shù)向來是該國文化的產(chǎn)物。日本之所以能在二戰(zhàn)后獲得飛速發(fā)展，就在于它使來至歐美的技術(shù)，適應(yīng)了日本的環(huán)境，即取決于日本“技術(shù)性格”與“技術(shù)風(fēng)土”的相適應(yīng)。我國長期以來受儒家思想的影響，崇尚道德人倫，輕視工藝技巧的社會民眾心理不能不說是近代以來，我國科學(xué)技術(shù)落后的一個重要因素。雖然我國歷史上不乏將西洋先進(jìn)科學(xué)技術(shù)傳播給國人的賢仁志士，但終因沒有適宜的社會文化環(huán)境而未能產(chǎn)生較大的社會效果。我國發(fā)展的歷史及科學(xué)技術(shù)發(fā)展史都表明，社會及其所屬成員對科技的認(rèn)識、態(tài)度和評價是影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要因素，這一因素能轉(zhuǎn)化為制約或促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主觀精神和客觀社會條件。科技意識就是以這些認(rèn)識、態(tài)度和評價為基本內(nèi)容的。較高的社會科技意識，會使全社會自覺意識到科學(xué)技術(shù)的巨大社會價值，增強對科學(xué)技術(shù)的理解，形成尊重科學(xué)技術(shù)勞動和科技勞動者，支持科技事業(yè)的社會環(huán)境，影響、吸引更多優(yōu)秀的社會成員投身科技。所以，世界上許多國家和地區(qū)都非常重視通過科學(xué)技術(shù)傳播工作，將科學(xué)技術(shù)普及，進(jìn)而提高社會成員的科技意識，形成全社會理想的科技氛圍，如在英國的許多會議廳、甚至餐廳墻上懸掛的更多的是科學(xué)家的畫像；我國特別行政區(qū)——香港僅科技傳播的專門機構(gòu)就有10幾個；我國長春市圖書館也建立了國內(nèi)第一個“院士廳”，廳內(nèi)掛有許多院士的畫像及生平介紹。各國政府都在通過各種形式的傳播將科技意識、科技思想、科技態(tài)度傳遞給每一個社會成員，從而影響他們對科學(xué)技術(shù)的態(tài)度，影響他們對科技的理解、重視、支持及內(nèi)化為科技勞動的積極性。科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能只有依靠人的自覺的有意識活動才能實現(xiàn)，這種意識就是科技意識?？萍家庾R的能動性是和它的超前性（相對于某一具體實踐而言）、科學(xué)性不可分的。在科學(xué)技術(shù)的作用越來越大的當(dāng)今世界，對科技的傳播會使科技社會一體化發(fā)展，這樣，科技才能適應(yīng)社會環(huán)境，取得社會的認(rèn)可，為社會及社會成員所容納，才能被勞動者主動地內(nèi)化為自己的知識，變成生產(chǎn)工具和從事實踐活動的武器。

社會成員的科技意識問題實質(zhì)上是一個社會民眾心理問題，是社會發(fā)展的一定時期社會民眾對科技價值的基本判斷和基本態(tài)度。從社會心理學(xué)的角度看，社會民眾心理的產(chǎn)生是特定文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實文化狀況共同作用的結(jié)果，正如著名社會心理學(xué)家DavidG.Myers所說：“社會心理的變遷更多地是基于文化而不是過程。不同文化中的人可能形成不同的主張，并具有相同的形成方式”。在Myers看來，人的社會心理主要表現(xiàn)為人的社會態(tài)度，包括人的信念、意愿、好惡、目的、相信等等，這些社會態(tài)度作為一種價值判斷會深深地影響甚至決定人的社會行為，于是，在人的社會態(tài)度和社會行為之間形成一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)效應(yīng)。如果人的社會態(tài)度以一種普遍的社會共識被民眾所擁有，就會在人的社會行為中形成一種內(nèi)聚力，表現(xiàn)為較為一致的社會行動；相反，社會態(tài)度的混亂或多樣，也必然引致混亂的社會行為或多樣化的社會行動，社會就失去了其整合力。Myers認(rèn)為，人的社會行為與社會態(tài)度之間的關(guān)聯(lián)性用右圖表示。

附圖

從這一圖示可以看出，態(tài)度與行為的關(guān)聯(lián)性具有內(nèi)在的雙向?qū)б緩?，態(tài)度可以決定行為，行為也可以決定態(tài)度。行為和態(tài)度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)構(gòu)造又存在于一個更大的社會背景之中，受到許多因素的影響，因而可以說，行為態(tài)度的相互作用是在作為整體的社會環(huán)境的影響之下進(jìn)行，而通常我們對于態(tài)度的認(rèn)識則主要是通過被表達(dá)出來的態(tài)度實現(xiàn)的。Myers認(rèn)為，態(tài)度和行為的這種關(guān)聯(lián)性具有非常普遍的意義，它真實地反映了各種文化傳統(tǒng)中的基本狀況，是一種普遍的結(jié)構(gòu)模式。

根據(jù)Myers的結(jié)構(gòu)模式，人們不難作出如下分析，即在一個社會中，如果其社會成員在信念、意愿、好惡、目的、相信等社會態(tài)度方面對科學(xué)技術(shù)的社會意義和社會價值具有良好的判斷，具有發(fā)展、推進(jìn)、大力利用和規(guī)范科學(xué)技術(shù)的良好社會共識，即具有良好的科技意識或關(guān)于科學(xué)技術(shù)具有良好的社會心理態(tài)度，那么，人們在行為上就會做出發(fā)展、推進(jìn)和大力利用科學(xué)技術(shù)的活動，并通過這種活動，形成更好的有利于科技進(jìn)步的社會氛圍。如上分析結(jié)果表明，科技態(tài)度或科技意識在推進(jìn)科技進(jìn)步和發(fā)展中確實具有不可或缺的極其重要的作用，而全民科技意識的提高必然要得力于科學(xué)技術(shù)的傳播，這是不言而喻的。

從傳播的角度看，并非所有科技成果都能得到社會的承認(rèn)，都能內(nèi)化為人們的社會態(tài)度，都能存在于人們的科技意識之中。事實上，只有被社會所承認(rèn)的科技，才能引起其成員對它的重視、理解，才能真正變成民族的科技，才能具有旺盛的生命力。貝爾納在《科學(xué)的社會功能》中指出：“只有能夠理解科學(xué)的好處的全部意義并加以接受的社會，才能得到科學(xué)的好處?！笨萍家庾R是理解科技的基礎(chǔ)，科技意識的獲得靠科技的傳播。

二、科學(xué)技術(shù)的傳播有利于科技知識的現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化

科學(xué)技術(shù)總是最先被少數(shù)的科技工作者所擁有、掌握，而科技的發(fā)展要靠全社會的力量，科技對社會的作用也必須借助于社會的力量。這就要求科學(xué)技術(shù)必須變少數(shù)人掌握為多數(shù)人掌握。而要達(dá)到這一轉(zhuǎn)變，必須通過科技傳播。通過科技傳播，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力三要素相結(jié)合，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力。

科學(xué)技術(shù)與勞動者這一生產(chǎn)力中最活躍要素的結(jié)合。通過科技的傳播，勞動者掌握了科學(xué)技術(shù)，從而提高了智力，提高了支配自然的有效性?？茖W(xué)技術(shù)與生產(chǎn)工具相結(jié)合，知識形態(tài)的科學(xué)技術(shù)通過生產(chǎn)工具“物化”出來，創(chuàng)造了新的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)與勞動對象的結(jié)合，使得新的勞動對象不斷被開拓出來。運用科學(xué)技術(shù)的力量能夠創(chuàng)造出自然界原先沒有的勞動對象。新的生產(chǎn)工具、勞動對象無一不是科技的“凝聚物”。馬克思關(guān)于“勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”著名論斷，深刻地反映了這一本性。

二十世紀(jì)九十年代的今天，人才、科技、信息成為社會發(fā)展的重要資本。計算機與自動控制技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，尤其是信息高速公路的普遍應(yīng)用，使生產(chǎn)工具中增加了信息化、智慧化、網(wǎng)絡(luò)化的新的計算機控制系統(tǒng)，大大提高了勞動生產(chǎn)率，引起了社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變革，改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式及管理國家的方式。信息高速公路的建立，一方面使得科技信息的傳播、交流與共享速度、容量成倍地增加，人們能夠很便捷的獲得最新的科技、經(jīng)貿(mào)信息，提高工作質(zhì)量和工作效率；另一方面，人們能通過信息高速公路進(jìn)行有效的合作，尤如一個單位。這樣，科學(xué)技術(shù)在傳播的過程中又促進(jìn)了它自身的發(fā)展和其它學(xué)術(shù)的傳播。正是由于科學(xué)技術(shù)的傳播，中國古代的四大發(fā)明才能引起歐洲技術(shù)的變革、生產(chǎn)工具的改進(jìn)和人們思想與行為選擇的變化。哥倫布的航海之行不能不說是指南針傳播的結(jié)果之一。馬克思在《機器、自然和科學(xué)的應(yīng)用》中評價中國古代四大發(fā)明中的三大發(fā)明時曾提出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?/p>

在知識經(jīng)濟撲面而來的時代，由于各種儀器的標(biāo)準(zhǔn)化、微型化和商品化，知識的獲取、整理、支配、利用等操作在今天已發(fā)生了變化，我們有理由認(rèn)為，信息機器的增多正在影響并將繼續(xù)影響知識的傳播，就象早先人類交通方式（運輸）的發(fā)展和后來音像流通方式（傳媒）的發(fā)展曾經(jīng)做的一樣，今天的科學(xué)技術(shù)傳播對于知識這一重要生產(chǎn)要素的擁有及擁有質(zhì)量來講起著“瓶頸”的作用。正如后現(xiàn)代哲學(xué)家利奧塔爾所提出的那樣，知識只有被轉(zhuǎn)譯為信息量才能進(jìn)入新的渠道，成為可操作的。因此，我們可以預(yù)科，一切構(gòu)成知識的東西，如果不能這樣轉(zhuǎn)譯，就會遭到遺棄；新的研究方向?qū)⒎臐撛诔晒優(yōu)闄C器語言所需的可譯性條件。不論現(xiàn)在還是將來，知識的“生產(chǎn)者”和使用者都必須具備把他們試圖發(fā)明或試圖學(xué)習(xí)的東西轉(zhuǎn)譯到這些語言中去的手段。這也就是說，在科技高速發(fā)展及物化的時代，無論是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造者還是科學(xué)技術(shù)的接受者，都必須掌握科學(xué)技術(shù)傳播的知識或工具。

三、科學(xué)技術(shù)傳播有助于塑造正確的社會價值體系

科學(xué)技術(shù)是人類由必然王國向自由王國過渡的重要保證，它的發(fā)展是人類社會實踐活動不斷擴大和深化的結(jié)晶。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更加廣泛深刻地引起社會各領(lǐng)域的變化，影響著人們的思想觀念及人與人之間相互關(guān)系，甚至從根本上影響到社會價值體系的重塑。由于科學(xué)技術(shù)在其本性上具有深刻影響社會價值體系的功能，所以，科技傳播必須在有效的和正確的社會控制之下進(jìn)行。

新科技傳播對人類社會價值體系的影響來說，可作如下概括：

首先，科技傳播會深深地改變我們的文化觀念。正如美國哲學(xué)家Lowrance所說，“科學(xué)已經(jīng)消除了大量的文化神秘，清除了許多謎信，使我們生活在一個沒有魔法的世界上，它把物質(zhì)轉(zhuǎn)化成毒氣、體液、香味、懲具和生命力，重鑄了身體和心靈、自然和教養(yǎng)以及古典的技術(shù)和手藝，展現(xiàn)了人類的那個大寫的手?？茖W(xué)揭示了死亡、遺傳和健康的原因、回答了人類的起源，指明了人類的趨向，使我們有能力理解我們所見所說的意義。科學(xué)不僅描述了特殊的文化，而且?guī)椭覀兙闹谱鞑粩嘧兓奈幕蜕鐣^念。”

其次，科技傳播能夠創(chuàng)造全新的公眾認(rèn)識，形成新的社會透視熱點。在科技傳播過程中，當(dāng)利用大眾傳媒手段對最新科技成果宣傳報道和分析時，往往會在公眾中造成強烈的震撼，創(chuàng)造出全新的大眾認(rèn)識，從而形成全社會對某些科技成果的關(guān)注，形成新的社會透視熱點，從而動搖、修正或重鑄出新的道德的、倫理的、審美的、行為的或?qū)嵺`的、甚至宗教的規(guī)則，這些規(guī)則在社會價值體系中的變遷，對于科技自身的發(fā)展和人類整體的演進(jìn)，都會產(chǎn)生推進(jìn)或阻礙的作用。

第三，技術(shù)的社會傳播能夠強有力地改變競爭社會選擇的注意力，改造人們的價值觀念。例如，在Lowrance看來，太陽能的廣泛應(yīng)用和儲存方法的不斷躍進(jìn)，意味著大范圍內(nèi)對太陽能電池的夢幻般的進(jìn)步，不是基于更有效的制造業(yè)，而是基于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。太陽能的技術(shù)應(yīng)用所具有的這種促進(jìn)人們價值觀念的狀況，并不是人為的，而是技術(shù)傳播的結(jié)果。

第四，科學(xué)的社會傳播能夠澄清和幫助分析人們的社會選擇，幫助提高公眾的注意力。科學(xué)描述因果現(xiàn)象，人們的社會行為和態(tài)度是基于知識而改變的。因此，基于科學(xué)的認(rèn)識和知識，有助于改變?nèi)藗兊纳鐣B(tài)度和行為，對此，前文已作了較深入討論。

第五，社會科學(xué)和人文科學(xué)的傳播同樣具有改變?nèi)说默F(xiàn)實價值體系的功能。

從如上幾點討論可以看出，科學(xué)技術(shù)的社會傳播對于改變?nèi)说默F(xiàn)實社會存在，尤其是對于改變?nèi)说默F(xiàn)實社會存在的觀念或社會價值體系，是影響甚大的，之所以會如此，是由科學(xué)技術(shù)的基本的社會功能決定的。

我們知道，科學(xué)技術(shù)知識是思想啟蒙和思想解放的先導(dǎo)，科學(xué)技術(shù)對人的智力、思維方式都有重大的促進(jìn)作用。隨著科技的綜合滲透，科技與社會的一體化發(fā)展，科技通過直接或間接的方式滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，成為社會事務(wù)的必要成份，貫穿于社會及社會事務(wù)管理始終。科學(xué)技術(shù)為滿足人們的精神需要，全面提高勞動者的科技素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)與變化條件。任何一種科技的發(fā)明與傳播都會不同程度的引起人們社會價值觀念的變化。例如，愛因斯坦相對論的發(fā)現(xiàn)，不僅豐富、發(fā)展了物理學(xué)理論，而且導(dǎo)致時空觀、運動觀和物質(zhì)觀發(fā)生了深刻的革命，改變了人們考慮問題的角度。資產(chǎn)階級用科技這一物質(zhì)手段，倡導(dǎo)自由、平等、博愛的思想，反對宗教神學(xué)的封建的世俗權(quán)威。“在技術(shù)方面，蒸汽機的產(chǎn)生及其廣泛使用，極大地刺激了整個社會生產(chǎn)領(lǐng)域，鋼鐵工業(yè)、機器制造業(yè)、交通動力業(yè)、冶金和化學(xué)工業(yè)等生產(chǎn)部門的迅速壯大，一個席卷歐洲大陸的第一次產(chǎn)業(yè)革命普遍展開，導(dǎo)致了世界性的工業(yè)革命，這是一個社會物質(zhì)文明和精神文明進(jìn)步的狂飆時代。”可見，正是由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)的發(fā)展及其廣泛傳播，才有了人的較為全面、較為徹底的解放和自由，從而使人充分發(fā)揮其潛能，擺脫自然的束縛，使人的認(rèn)識及其實踐逐漸從宏觀領(lǐng)域走向微觀領(lǐng)域又走向宇觀領(lǐng)域。科技價值觀、科技思想和科技方法逐漸深入人心并成為人們認(rèn)識改造世界的理性工具。每一次科技革命及其科技傳播都在科技普及的基礎(chǔ)上，不同程度地解放了社會成員的腦力，提高了社會成員的智力，引起了人們思想觀念的根本性轉(zhuǎn)變。正如亨利·哈里斯所說：“在二十世紀(jì)里接受教育的人——不管他知道不知道，不管他喜歡不喜歡——沒有一個能夠不受哈維、牛頓、達(dá)爾文、以至普朗克的學(xué)說所影響”。

四、科技傳播有助于科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展

任何一種科學(xué)及其物化形式——技術(shù)都是特定社會歷史條件的產(chǎn)物?？茖W(xué)技術(shù)是為解決某個或某些方面的問題產(chǎn)生的，所以科學(xué)技術(shù)只有變成現(xiàn)實的武器，才能實現(xiàn)它的社會目的。由于社會的系統(tǒng)性，某一問題的解決，僅靠一門科學(xué)或一種技術(shù)的運用是不可能的。它一方面要依靠其它科學(xué)技術(shù)知識，另一方面需要所有參與人對科學(xué)技術(shù)的掌握運用。如果離開科學(xué)技術(shù)的傳播這一客觀行為，科學(xué)技術(shù)知識就不能成為社會的力量。所以，就科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的直接目的的解決來講離不開科學(xué)技術(shù)的傳播，而每一次科學(xué)技術(shù)知識的傳播結(jié)果都是以后科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的前提或基礎(chǔ)。正是在這個意義上，著名科學(xué)家牛頓講，我之所以站得高，是因為我站在了巨人的肩膀上。由于科學(xué)技術(shù)知識的可傳播性及其被傳播，人類知識、人類文化才能得以繼承和完善。事實上，任何一種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、完善本身都是繼承的結(jié)果。拿內(nèi)燃機的設(shè)計原理來說，它是從汽缸內(nèi)部產(chǎn)生熱汽，這明顯地區(qū)別于從汽缸外輸入蒸汽的蒸汽機原理。但是，它同蒸汽機一樣，都是靠熱汽推動活寒在汽缸內(nèi)運動而產(chǎn)生動力的，這是它對蒸汽機原理的繼承和改進(jìn)。任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是一個由傳播到吸收、繼承，再到發(fā)展完善，然后再傳播的過程，科學(xué)技術(shù)本身也正是在這樣一個不斷反復(fù)的過程中，得到補充和修正從而獲得發(fā)展。

根據(jù)如上討論可知，科學(xué)技術(shù)對人類及人類社會所引起的積極社會作用是顯而易見的。但是，科學(xué)技術(shù)的傳播也帶來了一定范圍的反功能、負(fù)價值。馬克思講：“在我們這個時代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量。然而卻引起了饑餓和過渡的疲勞。新……的財富的源泉……變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸和自身卑劣行為的奴隸，甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀，我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智革命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量，現(xiàn)代工業(yè)科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對抗，我們時代生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的、毋庸?fàn)庌q的事實。”事實上，科學(xué)技術(shù)每將人類帶向文明一步，人類都要為此付出相當(dāng)大的代價。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在提高社會生產(chǎn)力的同時，卻增加了高科技犯罪；能源為人類提供了動力，但帶來了環(huán)境的污染，生態(tài)環(huán)境的破壞；原子核裂變在為人類開辟了一種新的能源——核能的同時也給人類帶來了毀滅性的危機，1945年8月6日日本廣島原子彈爆炸就是鐵的例證；電視使人們信息靈通，生活豐富；但卻浪費時間，影響工作、學(xué)習(xí)及兒童的社會教育。克隆技術(shù)的發(fā)明、運用，克隆人的出現(xiàn)既能避免減少人類工作的負(fù)荷、損傷，卻也可能帶來更多的混亂、犯罪?？茖W(xué)技術(shù)越發(fā)展，科技傳播越迅速，科技消極的社會功能暴露得就越明顯。辯證唯物主義告訴我們，任何事物都有它的兩面，科學(xué)技術(shù)傳播亦是如此。我們應(yīng)在積極推進(jìn)科技傳播的同時，有意識地將科技傳播的負(fù)面效益限制在最小范圍，并利用其它科技知識加以徹底解決。只有科學(xué)技術(shù)才能最終解決認(rèn)識世界、改變世界的問題。對此恩格斯早就指出：“在科學(xué)的猛攻下，一個又一個部隊放下了武器，一個又一個城堡投降了，直到最后，自然界無限的領(lǐng)域都被科學(xué)所征服，而且沒有給造物主留下一點立足之地。”

總之，科技傳播深刻地影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活。快速交通工具的出現(xiàn)，增加了人類活動的半徑；電視機的普及，使“秀才不出門，便知天下事”成為可能；航天技術(shù)的發(fā)展，開始了人類“太空旅游”的年代；電子計算機使人類信息共享。科技傳播以其巨大的力量無孔不入地進(jìn)入人們生產(chǎn)、生活的各個方面，推動著人類社會的進(jìn)步。今天隨著知識越來越成為新型的生產(chǎn)要素，科技傳播的功能及其價值必將日益明顯?？萍紓鞑サ乃俣扰c質(zhì)量將成為一個民族知識擁有與操作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。所以，加大科技傳播力度是實施科教興國戰(zhàn)略的重要組成部分。

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