導語：如何才能寫好一篇小學生勞動教育內容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、在小學開展勞動教育意義深遠

《全日制小學勞動課教學大綱》指出:小學開設勞動課，對于培養學生熱愛勞動，既能動腦，又能動手，在德智體美勞諸方面和諧發展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民和有用人才，具有十分重要的意義。21世紀將是全球激烈競爭的世紀，培養和造就能夠迎接新世紀挑戰的新一代，顯得刻不容緩。近些年來，在獨生子女占大多數的小學生中，因優越的社會和生活等條件，出現了不少嬌男嬌女，他們的心理素質較差，缺乏吃苦耐勞、奮發向上的素質，這不能不令人感到憂慮。因此，增強青少年一代吃苦耐勞、不怕困難、艱苦奮斗、自強自立、勇于拼搏、開拓進取、勇于創新的精神已成為當務之急，而要解決這一問題最有效的途徑，只有從加強勞動教育入手，并切實地建立起這種教育的保障機制，使學校、家庭和社會形成共識，實現勞動教育網絡化，才能真正收到實效。

二、小學勞動教育的具體實踐及探索

（一）轉變觀念，切實重視勞動課的落實改變過去在應試教育中把勞動課看成是可有可無的副課的觀點及把勞動課改上語、數等主課的做法，遵循《九年義務教育全日制小學課程計劃》，開設勞動課，并把勞動課上升到同其他文化課同一高度來認識，配齊配好勞動課老師，積極抓好勞動課的教改和落實工作。建立勞動課的教師定時集中備課，定時檢查，經常聽課、觀課、評課的教育制度。

（二）用好教材，優化勞動課課堂教學小學勞動教育的目的不僅在于培養學生生活的自理能力和創造物質文明所必備的一些簡單的知識和技能，同時也培養他們創造社會主義精神文明所必備的思想政治觀和勞動價值觀。抓住勞動課主課堂，進行熱愛勞動教育。而這種教育不是僅僅靠理論的說教，更多的是學生通過自身對勞動的體驗而產生的。諸如懂得“勞動創造世界”，“勞動創造財富”，“勞動光榮，不勞動可恥”等道理，尊重各行各業的腦力勞動和體力勞動，珍惜所擁有的物品，尊重勞動果實等等。

1．在簡單重復勞動中培養學生良好的行為習慣如教材第二冊中《疊被子》、《洗手、洗臉》、《刷牙、漱口》，教材第三冊中《洗補襪子》、《不隨地亂扔垃圾》等課的內容，都是小學生在家庭生活中常遇到的較簡單的小事，教材詳細地介紹了這些小事的做法及注意事項。教師在教會學生學會這些小事的同時，還緊扣教材中的一些詞:“應該”、“要”、“常”等對學生進行常做這些事的教育，使其持之以恒，形成良好的行為習慣。

2．在復雜勞動中培養學生堅強意志是人們自覺地克服困難完成預定的任務的心理過程，是人的主觀能動性的突出表現形式。復雜勞動一般比較繁瑣和常遇到困難，而這正是培養鍛煉學生堅強意志好機會。如《種蠶豆》、《蘿卜玩具》等課中“學與做”都有一定的難度和深度，但又是小學生力所能及的。老師教這些課時，鼓勵學生想方設法去完成，激勵學生克服困難，在完成任務中鍛煉自己的毅力，培養意志力。

3．在優化勞動教學中，訓練學生創造性思維能力學習掌握一些創造、技法，逐步培養他們積極主動、團結協作、敢想敢干、勇于探索、敢于創新的精神。教師在優化教學時，可遵循以下四條原則:（1）全面性原則素質教育要求面向全體學生和全面素質的提高，這就需要教師考慮問題時要盡可能地讓全班學生或大多數學生都能參與，全面調動大多數學生的積極性。（2）創造性原則只有不斷創新，社會的車輪才能滾滾向前。（3）競爭性原則這種競爭既可以是學生個人之間的競爭，也可以是學生小組之間的競爭，小組之間的競爭又包含著小組內同學間的協作精神。不管哪一種競爭，都能激發學生的自信心、好勝心、上進心和榮譽感，也能激起學生成功的欲望。（4）趣味性原則現代教育要求教師應針對學生的具體特點，遵循少年兒童的生理、心理發展規律，寓勞動于知識，寓勞動以技巧，寓勞動于娛樂之中，力求使勞動課上得生動活潑、豐富多彩，具有吸引力和感召力。

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現在孩子的勞動教育確實弱化了。現在的父母都很重視孩子的智力教育，對于學多少知識、長多少見識、會多少能力看得很重，但對勞動習慣的培養不是特別重視。一來是因為現在許多孩子都是獨生子女，家長不忍心讓孩子去干家務、做勞動，二來是因為孩子確實很少有機會去參加勞動體驗，暫且不說城市的孩子很少有機會去田間地頭，即使農村孩子，也因為在城市化進程中，田地或荒廢或集約化經營，干農活的機會也不多了。況且，學校也沒有特別注重這方面的引導，來加強學生的勞動教育。

這樣一來，對于生活在大都市的孩子來說，“五谷不分”“四體不勤”等現象很常見。黨的十八屆三中全會提出了“要形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制”，這“三愛”中，愛學習、愛祖國不難理解，學校都很重視，在教育工作中也一直都強調，但“愛勞動”這一點卻做得不夠，很多學校都有意無意地忽視了學生的勞動教育。

不管社會怎么發展和進步，勞動教育都不能忽視。誠然，現在在農村，孩子平時不再需要上山割豬草、打柴火，也不需要在農忙雙搶季節收麥子、拾稻穗;在城市，孩子可能也用不著自己洗衣服、燒飯、打掃衛生。但是，這并不能說明勞動就不需要了，勞動教育就不需要了，只能說明勞動的內容和形式在發生變化，勞動教育的內容和形式也需要隨之調整。勞動不僅是一種生活體驗，也是鍛煉學生動手能力、社會實踐能力的重要途徑，更是培養孩子尊重勞動、勤儉節約、勞動光榮等價值觀的重要方式。

因此，在當前深化基礎教育改革的過程中，要重視對中小學生的勞動教育，要有明確的導向。近期，最新調整修訂的《北京市義務教育課程設置方案》已經出臺了，在課程結構、內容設置、課時安排、價值導向等方面都有一些顯著的變化。除此之外，還可以看到一個變化，那就是在綜合實踐活動課程別突出強調了勞動教育，提出“要讓學生有適當的勞動體驗，通過出出力、流流汗，培養學生正確的勞動價值觀”。

有了這樣明確的導向，如何在實踐中落實中小學生的勞動教育呢？

首先，學校可以根據新的課程設置方案的要求，在綜合實踐活動課程中自主安排開展勞動教育，可以長短課相結合，也可以大小課相結合;可以在校內上，也可以走出去，關鍵是要有相應的師資、一定的課時來落實。有些學校在校園內專門開辟了小菜園、百草園等供學生體驗農業勞作，這種方式比較適合郊區學校，城區的學校往往受客觀條件限制難以做到。

其次，充分利用現有社會大課堂的農事體驗基地、農業博物館等資源，讓學生有更多機會直接體驗傳統農業和現代農業。比如，中國農業博物館，或者一些專為青少年學生設立的以學農為主題的教育基地，開設了農業科普教育、農事農活體驗、農業文化活動、農業手工制作、生態農業養殖、果蔬觀光采摘等寓教于樂的生態農業勞動實踐項目，這些項目都非常適合對學生進行勞動教育。

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上述兩例雖說是個案，但其中的道理卻為大家共識：中學生適當做些家務是有利于學習和成長的。而如今，中學生能主動為家里煮飯炒菜、打掃衛生的怕是很少了，更不必說到田間地頭或是工廠車間參加生產勞動了。據說，省內某知名中學為培養學生生存能力，開設了“煎雞蛋”的校本課程。起初，有人大不以為然，覺得太“小兒科”了，讓人想不到的是，多數學生竟然不知如何“打雞蛋”（即在瞬間將雞蛋“磕”破放入碗里或鍋中），更不用說把雞蛋煎得形、色、香、味俱全了。

首先，勞動教育的缺失，已嚴重影響到中小學生生存能力的培養，直接表現為不會勞動。筆者在學校，就見過不少同學掃地時，把樹葉等掃進下水道或草坪上，全然想不到雨天將發生堵塞淹水;也有學生掃地不會彎腰，直著身子，掃帚作輕點地面狀或“朝天掃”狀。一次校內大掃除時，筆者搬開一個柵欄式窖井蓋，從管道里清理出的樹葉、食品外包裝數量令人咋舌。

其次，勞動教育缺失，極易導致不尊重他人勞動成果之陋習，難以養成吃苦耐勞之品質。在一些學校，教室、走廊的地面剛剛拖過，不久就冒出口香糖的“渣”或是紙屑;即使食堂楹柱、窗口等處不乏節儉方面的箴言古訓，但浪費食物現象仍是屢屢發生;即使感恩大會上談及父母辛勞，一些學生那時感動得淚流滿面，但僅僅是在會場上，感動過后，他們在吃喝穿戴方面仍會暗中攀比。為什么學生“知行不一”？究其原因，一是“事非經歷不知難”，沒有實踐體驗，難以觸動靈魂;二是缺乏養成的過程。“新教育實驗”的發起人朱永新教授說，“只有當一個人從童年起就養成厭惡骯臟邋遢的自然習慣時，只有當這種習慣變為看待周圍環境的、帶有情感的審美觀時，才有可能產生對待自我服務的自覺態度。”而時下有的學校竟然將打掃衛生等體力勞動作為懲罰學生違紀的手段，甚至有家長認為勞動是浪費寶貴的時間，這都不利于學生美好道德情感健康人格的養成。

再者，中小學生勞動教育的缺失也已影響到他們自身的體質健康。知識經濟的時代，體力與生產勞動相當程度的剝離，腦力勞動高度發達的同時，我們卻面臨體質弱化、肌體用進廢退的問題。大家都知道健康體質的重要意義，但是，僅靠學校每周有限的幾節體育、健康課，又如何確保增強他們的體質！而沒有健康的體質，又如何保證學習深造的可持續性和將來擔當家庭、家國的重任。沒有健康的體質，“就是冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上”（馬克思《青年在選擇職業時的考慮》）。筆者與同事憶起中學時代，每天上學要往返步行二十幾里，倒也感謝在艱苦的日子里鍛煉了體質，增強了毅力。當今天不少中學生上學有專車接送，電瓶車已成為高中學生普遍的交通工具時，我們不得不擔憂：未來體育競技場上或者一旦走向戰場，他們能縱橫馳騁嗎？ 2013年某市對19所省重點高中高三學生的身體素質進行了抽測，學生的耐力素質和力量素質都讓人擔憂。2014年，某市體育中考進行了大刀闊斧的改革，學生身體素質測試由往年的人工考核改為機器測試，增加了測試的科學性和公平性，一個發人深思的現象是，滿分率明顯低于往年人工的測試。這里且不說學生體質沒有我們想象的那么好，筆者只想強調，單靠開足開齊體育健康課程來增加學生體質是遠遠不夠的。

而且，我們都知道一個基本道理，輕易得到的東西，往往不去珍惜;輕易得來的時間，也很容易被浪費掉。以當下重點中、小學為例，這些學校的周圍，有多少陪讀的家長？據說，在鄰近某省一所近萬人的中學，周邊是大量租房的其他市區家長。以筆者所了解的某縣為例，稍有點能耐的家長，都不想把孩子留在本鎮小學、中學讀書了，從小學甚至幼兒園起，就把他們送到了縣城的小學（當然，為孩子尋求優質教育資源的苦心是可以理解的），家長們租房或買房，在此陪讀。每天早晨，絡繹不絕去菜市場的“購菜大軍”，竟也成了這座小城的一道“風景”！陪讀的親人，多為母親、爺爺、奶奶、外公、外婆等不一，但他們都無一例外做起了全職保姆，因為都不想讓孩子“輸在起跑線上”，殊不知“終點比起點更重要”。不少學生都過著“衣來伸手，飯來張口”式的生活。按說，在這種呵護下，時間被節約出來了，學生也就有了“大把”的時間，他們是時間的富翁了。但看看那些稱得上認真學習的學生，卻還是抱怨時間不夠用，除了有時作業較多的因素外，主要是他（她）們不會合理分配并有效利用時間，很多時間被“碎片化”了。看看他（她）們生活中養成的那些“磨蹭”習慣，洗個澡，梳個頭，吃個水果，找個鑰匙，竟也要花掉一兩個小時;再看他們自習課的自主學習狀態，也很難入學即專，喝口水、找本書、再聊上幾句，45分鐘就這樣不知不覺溜走了。難怪學生們常說“時間都去哪了”。

有鑒于此，筆者認為，當下，學校、家庭、社會應聯合起來，重視對學生進行勞動教育。學校方面，將勞動課（含勞技課）列入教學計劃并真正組織實施，將學生的勞動態度、技能表現與他們每學期的綜合素質評價結合起來。有條件的學校可以開辟“開心農場”，組織學生定期勞動，或者將班務，公共區域、專用教室的衛生，綠化地帶的維護保養進行班級承包，或者利用假期組織學生到農村勞動體驗等，甚至，創設勞動課程基地，開設各類勞動課程，將“勞動”作為學校內涵發展的特色之一。據說，美國知名學院――深泉學院的校訓為：勞動，學術，自治。學生都必須擔任一項職務，包括每天清早四點鐘起床去牛棚擠奶、為牲畜喂食添加飼料、駕駛拖拉機播種、搬運木材、挖掘水渠、放牧牛羊、宰殺牲畜、食堂做飯等等。這種做法，我們亦可借鑒。2014年起，我國將有600多所普通高等院校轉向職業教育，增加應用型人才的招生比例，可以說這是“教育與生產勞動相結合”教育方針的落實與深化。

家庭中，家長應言傳身教，從培養孩子做家務的習慣開始，幫助孩子制作一個日常工作表，列出應完成的家務，及時鼓勵孩子勞動中的良好表現。朱永新教授說，“勞動教育不僅是造就未來好公民的教育，而且是提高公民將來生活水平及保障其幸福的教育”。對于每一位深愛自己孩子或學生的父母與老師來說，應該學會讓孩子自己的事情自己做，要學會放手讓孩子和學生承擔必要的勞作。從某種意義上可以說，剝奪了孩子和學生的勞動權利就等于使他們喪失了成長的機會。社區里，可以通過招募“志愿者”等形式，鼓勵學生假日參加社區公益勞動，增加他們的社會責任感。

在此，筆者呼吁，勞動教育，應成為中小學新課程實施的重要內容;熱愛勞動，應成為大中小學生良好習慣。不然，學生埋頭于紙堆，天天勞動（腦力勞動），某天卻怯怯地問一句“勞動去哪兒了”，老師、家長怕是難以回答的。

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勞動技術課程;勞動體驗學習;生涯教育

張德偉，東北師范大學國際與比較教育研究所，教授，博士生導師

一、世界勞動教育的兩大源流

從教育史的角度來考察，自學校教育這種正規教育形式產生以后，教育就與生產勞動分了家，教育與生產勞動的割裂狀態一直延續到了近代職業教育產生以后。雖然職業教育是與經濟和職業直接相關的，但是由于職業教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結時，普通中小學仍然實施的是與生產勞動不甚相關的知識教育和學術教育。而將勞動教育引入普通學校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現代教育過渡時期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發展開來，創立了“勞作學校”模式和“做中學”模式;二是在社會主義國家蘇聯，按照馬克思和恩格斯關于教育和生產勞動關系的學說，創立了“統一勞動學校”模式。雖然在教育與生產勞動相結合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學校直接針對舊學校的傳統教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學中的勞動教育可以說有兩個源頭。

二、世界勞動教育的兩個模式

第二次世界大戰以后，許多國家將勞動引入學校課程和教育教學活動之中，創造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經濟、生產、職業的關聯及其效果，單獨開設勞動教育課程，比較典型的有蘇聯及其后的俄羅斯在中小學中實行的勞動與綜合技術教育、德國中小學實行的勞動技術教育、法國中小學實行的勞動與技術教育;其二，不特別注重勞動教育的經濟效果，側重于其人格陶冶功能，不單獨開設勞動教育課程，而將勞動教育寓于學校的各項教育教學活動之中，比如，日本主要在社會科、技術與家政科、“道德”時間、綜合學習時間、特別活動等課程教學和勞動體驗學習等活動中開展勞動教育。

（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術教育為例

在德國，各州普遍重視對中小學生進行勞動技術教育。其勞動技術教育不是雙元制職業教育中的職業訓練，而是為雙元制職業教育奠定基礎的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業教育”的性質，[1]各州“把它視為學生職業生活和走上社會的重要準備和基礎，是學生全面素質教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀50年代，德國就在普通學校里實行了基本的技術經濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關于在主體中學建設勞技課程的建議》，主張將勞動技術教育引入主體中學之中，在主體中學開設勞技課，其“勞技教學”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學科地位。自此，德國的勞動技術教育大體經歷了學科建立階段、學科調整階段和學科改革階段三個階段。

德國的勞動技術教育貫穿在基礎教育的全過程之中。在小學階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學的延續），各州勞動技術教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學各年級常識課每周4節，其中2節為史地、自然常識，2節為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學內容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學勞技課的設置情況如表1、表2所示。[1]

在中學第一階段（綜合中學、實科中學、主體中學的5-9或10年級），開設勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術課”“勞技課”“勞動―經濟―技術課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學生實施全面的勞動、經濟、技術教育，使他們具備適應目前及將來生活的基本能力;引導學生有責任心地、高度負責地從事生產和勞動，以最大限度地減少危害環境的行為;幫助學生正確選擇適合自己的職業，使他們有能力在技術和經濟影響越來越大的社會中謀求發展。[1]其課程內容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務方面的勞技分支專業，如家政、營養與烹飪、紡織品材料與加工等;技術及職業準備方面的勞技分支專業，如金工、木工、電子電工等;經濟學、信息學、環境科學方面的分支專業等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術和社會經濟教育概況

學段 小學 中學

中學第一階段 中學第二階段

1-4年級 5-6年級 綜合中學 文理中學 實科中學 文理中學高中部

形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術、信息或經濟課作為選修課

課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學校勞技課課時分配情況

學校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式

主體中學 4 4 8 8 必修

實科中學 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學在11年級開設勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學高中部將勞動技術作為專業開設選修課。

德國開設專門的勞動技術課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學中設置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學生熟悉了解當代生產、服務等領域內各種職業的基本特征，并為其今后能做出明智的職業選擇奠定基礎”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設會議對改革主體中學提出的建議期望，主體中學7-10年級的勞技課要擔當經濟―勞動世界的入門指導的任務。[3]441987年，德國各州文化部長常設會議指出，學校勞技課教學的任務是使所有年輕人學會及時調整自己以適應隨時可能出現的與勞動、技術、家政、經濟等密切相關的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。

（二）通過各種教育教學活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例

與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學校的各種教育教學活動實施的勞動教育是另一種模式。

二戰后，日本確立了智、德、體協調發展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關的內容作了如下規定：為了實現“完善人格”等教育目的，要實現“重視（教育與）職業和生活的關聯，培養尊重勞動的態度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學校教育法》對勞動教育也相應地作了規定：義務教育要實現的目標之一是“培養關于職業的基礎知識與技能、尊重勞動的態度和適應個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發展、擴充義務教育的成果的基礎上，“（使學生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應個性，決定未來的出路，提高普通教養，掌握專門的知識、技術和技能”。

筆者以教育與經濟、職業、勞動的關系為線索，考察日本現行小學、初中和高中的學習指導要領，發現日本的課程分為學科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關勞動教育的內容：

社會、地理歷史、公民學科。小學“社會”科：參觀、調查當地人們的生產和販賣工作;參觀、調查和查詢當地人們生活所需的飲用水、電、燃氣的確保和廢棄物的處理;調查所在縣（都、道、府）的主要產業的概況（3、4年級）;調查和查詢日本的農業與水產業、工業生產、信息產業與信息化社會的狀況（5年級）;調查和查詢在經濟和文化等方面與日本有密切聯系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領域”，認識日本國內產業的動向，概觀其特色;考察以產業為核心的地區，把握其區域特色。在“歷史領域”，理解古代日本列島農耕的擴展與生活的變化、中世紀農業等各種產業的發展、前近代產業與交通的發展、近代日本的產業革命與近代產業的發展、現代日本的經濟高速增長和經濟迅速發展與國民生活的提高。在“公民領域”的“我們與經濟”單元，教授“市場的作用與經濟”“國民生活與政府的作用”等內容。高中“地理歷史”學科：“地理B”科目中設有“現代世界的系統性地理考察”單元，教授“資源、產業”等內容。高中“公民”學科：“政治與經濟”科目中設有“現代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產業結構變化與中小企業、農業與食材等問題。

家政、技術與家政、“家政”學科。小學“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔的工作;想方設法快樂地飲食;學習烹飪的基礎知識和技能;學習衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術與家政”科：在“技術領域”，設有“材料和加工技術”單元，對“利用材料和加工技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“能量轉換技術”單元，對“利用能量轉換技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“生物培育技術”單元，對“利用生物培育技術的栽培和飼養”等進行指導;設有“信息技術”單元，對“關于數碼制品的設計與制作”等進行指導。在“家政領域”，設有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當地的飲食文化”等進行指導;設有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導。高中“家政”學科：“家政基礎”科目中設有“生活自立和消費與環境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環境”等內容。“家政綜合”科目中設有“生活的科學與環境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學與文化等內容。“生活設計”科目中設有“飲食生活的設計與創造”“衣著生活的設計與創造”和“居住生活的設計與創造”等單元，教授衣、食、住生活的設計與創造方面的內容。

道德。小學：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務社會的喜悅，為公共發揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務精神，致力于公共福祉和社會的發展。

綜合學習時間。小學：各學校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。初中：各學校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。高中：各學校要積極地采取自然體驗和就業體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習、調查與研究、發言與討論等學習活動。

特別活動。小學：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協力進行學校例行活動;在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，斟酌出路的適應性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇出路和設計未來。在“學生會活動”中，協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，理解出路的適應性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇和決定出路并設計未來。在“學生會活動”中，要協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。[4]

從以上內容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學目標和內容體系，關于勞動的內容僅是其課程內容的一部分。

然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學習”以后，日本表現出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學習，是指“讓學生在一定的期間體驗實際社會的職業，期望（達到）多樣化教育效果的學習活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學、初中和高中學習指導要領時，將勞動體驗學習引入了中小學之中。當時，日本強調實行勞動體驗學習的背景大體是：其一，過去的學校教育陷入了“偏重智育”之中，學校“填鴨式地”教授大量的學科內容，而實行勞動體驗學習，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學校教育中關于勞動的體驗性學習活動不斷加強。“現在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學習”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學習主要有三種：（1）以學校為中心進行的勞動體驗學習;（2）以行政機關為中心進行的勞動體驗學習;（3）以地區的組織和團體為中心進行的勞動體驗學習。[5]日本中小學在“道德”時間、綜合學習時間和特別活動中實行的關于生產、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學習。

三、當代勞動教育的新趨向：

通過生涯教育實施勞動教育

當代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現多元化態勢。從宏觀上看，與勞動教育相關的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產生和發展。

在學校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯邦教育總署署長馬蘭的倡導。馬蘭倡導生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業教育之間的鴻溝”，消除“學術與職業之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業或者職業指導來理解，應該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應當把“生涯”理解為人的生涯發展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業生活中所需要的知識和技能，實現生涯發展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現了新的發展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學校為基礎的模式、以家庭為基礎的模式、以雇主為基礎的模式和以地方寄宿制為基礎的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學校為基礎的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學后的職場或大學的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎教育階段，各個生涯階段按照學生身心發展的特點，讓學生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業生活，為學生將來的職業選擇和定向作準備。美國中小學實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學科教學與生涯教育結合起來等等。

生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內涵會發生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務教育到高等教育重視與社會和職業的關聯的指導理念，在實踐中正在采取適應學生發展階段的系統性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當成了培養學生“理想的勞動觀和職業觀”的有效手段。

應當指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領域，只是由于生涯教育具有面向職業生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。

參考文獻：

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[8]李亦桃，周誼.淺談美國的生計教育及對我國教育改革的啟示[J].世界教育信息，2003（9）：14-20.

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全省首套縣小學段《垃圾分類》系列教育叢書

一是明確培養目標。叢書主要培養目標是推動垃圾分類新時尚進課堂并融入校內學習到社會實踐全過程，培養學生和家長的環保意識和社會責任感。叢書覆蓋南潯區小學段的（）個學校27000多名小學生。

二是凸顯南潯特色。叢書突出“南潯”元素，以“水晶晶南潯”logo為封面，將南潯小學生喜聞樂見的卡通人物形象“南南蠶兒小博士”與“潯潯魚兒智多星”貫穿全書，圖文并茂介紹垃圾分類的知識、方法和意義以及南潯在垃圾分類封面的做法成效等內容。

三是豐富課程設計。叢書教學分小學高段和小學低段兩本，小學高段共三章十六節，小學低段（拼音版）共三章十五節。整套叢書把垃圾分類教育與勞動教育相結合，在地方課程、勞動課程中進行落實，涵蓋社會小調查、變廢為寶小制作、生活垃圾堆肥等實踐活動。

（南潯區）

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由此引發我的思考：而今中國一大批小皇帝衣來伸手，飯來張口，生活自理能力普遍低下，如此進入充滿競爭的21世紀，將會慘遭淘汰。尤其是當今農村小學生的勞技教育已成了一個被遺忘的角落。如何針對農村實際，對小學生加強勞技教育呢？

1.學習討論，明確意義，形成共識

我們組織全體教師認真學習有關文件及《勞動課教學大綱》，并進行討論，在討論中廣大教師深刻地認識到：第一，不愛勞動的學生并不是天生懶惰，而是“日久成習”，要培養學生真正愛勞動的習慣，要給予熱情地引導、及時地鼓勵、不懈地督促。第二，廣大教師要以身作則，不要讓學生為自己做事，如打掃辦公室、批改作業等。有時還要帶頭勞動，實踐證明教師親自參與學生一起勞動，能空前調動全體學生的積極性。第三，切忌將勞動當作一種懲罰手段用在學生的身上，如犯錯之后罰擦黑板、擺桌子、掃地等，因為這不利于培養學生熱愛勞動的情感。

勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因為一方面家長可以在生活中隨時隨地指導學生進行勞技訓練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養學生愛勞動的感情。我們通過家長學校舉行家長教育講座等，讓學校和家長形成共識：學生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實的品質，而且有助于發展學生的智力，在勞動中提高學生的觀察力、創造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強體質，而且有助于學生形成健康的品質，懂得尊重老人、孝敬父母、關心他人、幫助別人。

2.重視勞動課教學，提高課堂教學效率

小學勞動課是對學生進行勞技教育的主陣地，在每學期初，學校就要求教師根據大綱要求制訂教學計劃，并認真組織落實，保證做到：勞技課，課表上有位置，行動上不被占擠。另外還要求廣大教師根據教材的知識點和編排特點，組織實施教學，提高每堂課的教學質量。首先，教師應根據小學生的好奇心理和興趣的不穩定性，挖掘每課內容和思想內涵，創設勞動教育的愉快氛圍和積極向上的生活情境，激發學生的思想感情，樹立勞動觀念。如在手工制作時，播放一支精選的音樂，營造一個和諧的音樂氛圍，讓學生隨著優美的旋律進行實踐操作。其次，加強先進導向，進行技能指導。教師在課前先制作幾個精致的手工制作，讓學生進行觀賞，激發學生渾厚的興趣和強烈的動手愿望，然后，指導其手工方法，讓學生自己操練。再次，展示勞動成果，讓學生體會勞動所帶來的快樂，從而樹立勞動最光榮的思想。

3.開發課外勞技教育的渠道

結合農村的實際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學生到廣闊的天地里去體驗生活，從學習體驗中培養學生堅強的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。在實踐中，我們力爭做到勞技教育的五個結合：

與自我服務勞動相結合要求學生自己照料自己的生活，保持自己學習環境、生活環境的整潔和美觀，培養學生獨立生活的能力和日常生活所必需的勞動技能，如教育學生自己削鉛筆、包書面、整理書包、洗手洗臉、剪指甲、訂鈕扣、系鞋帶、穿衣服、鋪床疊被等。

與學校服務勞動相結合培養學生熱愛勞動、熱愛集體的思想。組織學生積極參加學校的值日勞動、大掃除勞動，讓學生為美化校園、美化班級出力。如擦窗掃地、布置教室、植樹澆花、沖洗廁所等。

與家庭服務勞動相結合讓學生幫助父母干一些力所能及的家務活，讓其感到自己是家庭中的一個成員，應該關心家中的事，做好父母的小幫手，培養孝敬父母長輩的美德。如：洗衣做飯、掃地洗碗、買菜購物等。

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【摘要】德育成效是當前我國學校極為關注的一個熱點問題。國外學校德育在教育方法、途徑以及內容上都顯示出眾多特點，本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎上，提出對我國學校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學校德育工作提供一定的借鑒。

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【關鍵詞】國外 學校德育工作方法 比較研究

德育，作為一種特殊性的教育，既是社會發展的需要，也是人自身發展的需要，歷來是學校教育的重要組成部分，也是構成學生全面發展的重要因素。然而，面對現實的時候，我們不得不承認，我們的德育實效是無法令人滿意的。本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎上，提出對我國學校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學校德育工作提供一定的借鑒。

1.美國、日本、韓國學校德育工作的方法比較與分析

德育工作方法是為完成德育任務，實現學校培養目標所采取的措施和手段。當今國外學校無不重視研究、改進德育途徑和方法，以求德育的最佳效果。從國外一些學校德育工作的現狀來看，概括地說，它們所施行的德育方法，有以下幾個主要方面：

1.1 課堂教學是傳授道德知識的基本方法。

從人類教育史來看，學校教育形式由個別化授課制發展到班級集體授課制是教育發展上的一大進步，當今世界各國學校的一切學科包括道德知識的傳授仍以課堂師授為基本形式。在國外，常見到的也是教師在課堂上講，學生在下面記。盡管國外學生在課堂上可以隨時提問，授課教師在課堂上也開玩笑，但課堂教學仍然普遍運用傳統的“灌輸教育法”。可以說，在國外學校諸種德育方法中，課堂“灌輸”則是國外學校無不采用和施加意識影響的基本方法。

具體地說，盡管世界各國和地區的學校德育叫法不一，課程設置也不盡相同，但一般都把德育作為一門正規課程來講授。比如美國稱學校德育課程為“公民教育”，在開設課程方面，一般開設的有公民課、道德價值課、倫理學、心理學、政治學、世界觀方面的教育課等。

日本文部省從1990年起實行一套法定的“學習指導綱要”，其中加強了有關公民道德的科目和內容。日本大學的教育系或教育學院的學生必須學習專門改進了的課程：德育和專門活動，以及全部規定的學科，必須獲得德育的基本學分。日本現專門撥款用于改善和加強德育工作，呼吁學校德育應與其它學科有相同的地位。學校開設了道德必修課，發給道德教科書，培養學生創造能力、判斷能力、思考能力和樹立正確的人生觀，并希望家庭、社會和學校一起進行綜合道德教育。

1.2 德育滲透是施行德育的重要形式。

美國不僅注重在專業教學中滲透德育，還注重通過課外活動、校園文化和校園環境建設、咨詢、指導以及管理工作等形式進行德育滲透，促進學生品德的完善。美國不僅重視利用大眾傳媒等加強德育工作，而目重視通過社會公共環境的情境熏陶、渲染、滲透作用進行德育教育。美國不惜大量投資進行社會政治環境場所的建設，如美國首都華盛頓就以擁有眾多的博物館而著稱于世，此外還有美國國會大廈、白宮、林肯紀念館、國會圖書館等十多所規模宏大的場所和一百多處參觀點。這些社會政治環境和場所從各個不同的角度和側面體現“美國精神”,是美國向其國民開展德育的重要基地和生動教材。 

在進行德育課顯性教育的同時，國外一些學校都特別注重德育課程與其它學科教學相結合的隱性教育，在學科教學中潛移默化地滲透德育內容。日本學校注重通過國語、歷史和地理等學科教學滲透德育內容。國語課采取循循善誘和情緒感染的方法，培養學生尊重國語的態度和團結、誠實、謙虛、自律和合作精神。歷史課站在歷史的角度，審視日本在國際大環境中的歷史作用，并展望日本的發展前景。地理課要求青少年加深對國土的認識，了解日本除了國民的上進心、責任心外“一無所有”，增強他們的危機感和緊迫感，教育他們保護環境、珍惜自然資源。 

韓國的國文、數學、自然、科學、體育、實驗和勞動技能等課程都以潛移默化的方式滲透德育內容。國文課培養學生熱愛民族語言；數學、自然、科學等課培養學生嚴謹的科學態度和正確的思維方法；體育課培養學生堅強的毅力和戰勝困難的勇氣；實驗和勞動技能課培養學生理論聯系實際的作風。 

1.3 勞動活動是施行德育的必要途徑。

世界眾多國家普遍認為，開展勞動教育是造就學生全面發展的必然條件。聯合國教科文第38屆大會決議中指出：“教育與生產勞動一體化的重要性，不僅在于這樣做可造就熟練的勞動力，而且可使教育與日新月異的勞動條件更加緊密地聯系起來，并有助于個人的全面發展”。在西方許多國家里，學生的生活與職業指導是通過和借助勞動教育進行的。在大學里，它們認為讓學生參加勞動，有利于培養學生今后具備為國家利益而努力工作的獻身精神。

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小學數學的德育主要指教師利用數學課堂與傳授內容做為載體，有目的、有計劃、有系統地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀律、科學世界觀和人生觀等方面的教育。在小學數學課程中進行德育教育的目的在于通過德育教育與數學知識的學習相結合，達到改善目前數學課堂枯燥乏味并提高學生學習效率的目的，并使學生明確學習目標，為學生的健康成長提供保證。

2.小學數學教學中德育工作的滲透的思路

2.1.培養教師自身高尚的素養促進德育工作的進行。孔子說過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業，為人師表的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹的教學風格和一絲不茍的工作態度來影響學生。比如，教師認真書寫的板書與精心設計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認真的推敲研究的精神，都會對學生產生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學中，給學生以美的感染。塑造學生嚴謹務實的求學態度，無私奉獻的優秀品德，提高學生修養。

2.2.充分挖掘課本的德育素材推進愛國主義教育。小學數學教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的篇章比比皆是，教師應充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學六年級學習圓周率，可以先行為同學們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產推進德育工作，結合知識點輔以事例不斷樹立學生的愛國情懷，以數學教材中蘊含的深厚的民族文化底蘊、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學生的思想，達到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數民族學生，由于文化的差異，很多學生對于中華民族古代歷史任務等了解較少，在這種背景下，利用小學教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養和諧民族建設的宗旨更具積極意義。

2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數學課堂上，根據不同年齡段的學習情況與課外生活有機結合，適當開展一些數學活動課和數學主題活動。比如人教版小學四年級學習小數點知識的時候，可以發動同學們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數點的，同時幫父母洗菜。一方面學習了數學知識，一方面對同學們進行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學習四則運算時，可以利用班里集體勞動的機會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛生的同學，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數學課堂知識，一方面培養了學生社會公德教育，間接促進了數學課堂上德育工作的開展。

2.4.多樣的教學方式培養學生集體主義精神。集體主義精神的培養，是所有課程教學都必須要融入的，這關系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團結的民族才是有前途的民族。小學數學課堂上，教師也要有意識的在課程中穿行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學數學中可以利用一些上課回答問題的機會，給同學們分組并記錄每個小組回答問題的次數與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學們數小紅旗的數量來增強對數字的印象，另一方面還可以培養小組的集體主義協作精神。

3.結語

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【關鍵詞】孝敬父母； 道德教育

黨的以后，我國經濟得到迅猛發展，人民生活得到了根本的改善，由于計劃生育這一國策的實施，我國目前已有5000多萬獨生子女，這一特殊歷史條件產生的特殊群體，受到來自家庭的過分愛護與保護。越來越多的長輩把孩子捧為“小太陽”、“小公主”，過多地講究孩子的營養、打扮、排常這些“過度”的愛，使大部分孩子變得驕奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和責任心，他們不知父母工作之艱辛，不知父母的養育之恩，有時父母行為稍不合孩子之意，就遭到孩子的斥責，甚至是漫罵。一些孩子還認為父母為自己服務是應該的，飯來張口，衣來伸手也是順理成章的孩子的這些言行。使我們驚呼：現在該是猛醒的時候了！

弘揚中華民族優秀的文化傳統教育如果還不擺到議事日程，那么，我們現在在培養出來的學生將會在素質方面大打折扣，難以接受21世紀的挑戰。因此，應將中小學生孝敬父母教育納入學校德育和家庭教育的整體規劃之中統籌安排。對中小學生進行孝敬父母教育該怎樣著手呢？筆者認為中小學生孝敬父母道德教育主要必須通過學校和家庭兩個主渠道開展。

1 在學校開展孝敬父母教育通過開設專門講座與學科教學滲透相結合的方式進行

1.1 平時，通過上專門課，可以比較系統地幫助學生理解孝敬父母的通俗道德，激發學生孝敬父母的道德情感，引導學生自覺地在日常生活中規范自己孝敬父母的行為，使孝敬父母道德教育有序化。在學科教學中適時適度地滲透孝敬父母教育內容，這是德育的共性。學科教學中，教師應強化滲透意識，特別是在中學，由于學科較多，教材內容豐富，教師應該依據學科教材的特點，學生年齡特征和道德品質實際、挖掘教材中孝敬父母教育的內容，運用具體聯想、展開想象、觀察比較和系統歸納等多種方式進行滲透，并力戒牽強附會，做到適時適度。只有這樣，才能引起學生情感共鳴，喚起學生對父母真摯而強烈的愛心。

1.2 在學校的德育活動中滲透孝敬父母的教育。將中小學孝敬父母教育滲透到學校德育活動中去，既是這項教育的原則之一，也是教育實施的主要途徑。由于學校的德育活動具有鮮明的主題思想和針對性，有意識地在各種德育活動中滲透孝敬父母教育，能使德育活動收到綜合性的效益。因為孝敬父母這一主題既是學校德育的重要內容，又可以成為學校道德教育的一個突破口，故只要我們選準目標，選擇有利的時機，針對學生實際，通過生動活潑有趣的形式，就一定能使這一教育收到事半功倍的效果。

2 在家庭開展孝敬父母教育

2.1 迅速改變家教觀念，杜絕家長隨意打罵訓斥孩子和寵得過分、愛得過濃的行為。筆者認為，首先應使孩子消除獨生子女在家庭中的優越感，把孩子放在與家庭成員平等的地位。要教育孩子懂得關心幫助家庭的其他成員，能主動承擔一些力所能及的家務勞動，起碼做到自己的事自己做、盡量不給父母添負擔。父母要為孩子在家庭中創造一些鍛煉意志品質的機會與環境，培養他們自強、自主、吃苦耐勞的精神。其次，父母應樹立和氣待人、文明禮貌、努力向上的好榜樣。父母作為孩子的第一任教師，對純潔的孩子來說，沒有什么力量比伴隨其成長的言傳身教更能把他們引向更高層次的人生境界。這樣才是真正愛孩子的表現。

2.2 家長平時可以制訂一些專門的訓練項目以及定時進行考核。中小學生的道德行為一般都滯后于道德認知與道德情感。因此在孝敬父母教育中，心須加強對孝敬父母行為規范的訓練與相關能力的培養。在一般的家庭里，可以有針對性的制定一些項目的訓練，如尊重父母的態度訓練，關心體貼父母的情感訓練，通過有針對性的訓練，讓孩子養成自覺的行為習慣。在訓練的基礎上，家長同時對孩子進行這方面的考核，以檢查孩子在認知方面是否達到了學校和父母的要求。

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【關鍵詞】德育 聾生行為規范愛的教育等

德育是對聾生進行思想政治和品德的教育。它包括思想教育、政治教育和道德品質教育。德育決定教育的性質和方向，把德育放在首位是素質教育的必然要求。加強德育工作的管理，正是保證學校德育首要地位的重要條件。

一、加強德育隊伍的建設，樹立學生德育人人有責的思想

1、構建全能的德育工作網絡，通過完善競聘上崗教師的職責、班主任工作職責，學習各種規章制度，明確教育責任，確保每個孩子的健康成長。首先，建立以校長、書記為主導，以教導處、保衛科、后勤處為主體的工作網絡。其次，依據我校大多數學生住校，封閉化管理的特點，強化教師們的德育意識，樹立起事無大小、事事育人的觀念，積極參與到具體細致的思想品德教育之中。

2、班主任要充分發揮自身的橋梁作用，做好對上匯報，對下盡心負責的工作，加強與家長、任課教師的交流，切實做好本班學生的思想教育工作。繼續設立班主任工作記錄，聾生談心通訊錄，記錄發現的問題及處理方式。通過平時抽查與期中、期末的集中檢查極其聾生文明行為的養成和表現情況，合理考核每位班主任教師的工作業績，真正把育人工作落到實處。

3、進一步加強師德建設，按照“學為人師，行為師范”的要求，落實《中小學教師職業道德規范》和《濰坊市中小學教師“十不”行為規范》，全面推行“愛的教育”和“和諧教育”，做聾生喜歡的老師，當社會敬佩的校長，辦群眾滿意的教育。

二、強化學生日常行為規范的學習，促進養成教育。

把落實《中小學生守則》，《小學生日常行為規范》和《中學生日常行為規范》作為學校德育工作的一項重要內容，并貫穿于整個學期中。通過德育集會、班會（隊會）、團會、講座等形式，讓聾生熟知《規則》和《規范》的內容，并嚴格按照要求去做，樹立爭做好孩子或文明少年的思想，真正把養成教育滲透到每個教學環節中，培養聾生良好的行為習慣和道德品質。

三、建立聾生心理健康指導室，教育聾生樹立正確的世界觀和人生觀。

聾生生活經驗少，思想單純、模仿性強，辨別是非、抵御不良影響的能力較差，加強德育工作管理，對于保護孩子身心健康的發展，避免各種消極影響的侵害也具有重要的意義，所以，每一位教師在上課時都應該時刻記得幫助聾生保持良好的情緒。對聾生要和藹可親，以誘發其良好情緒；善于觀察聾生情緒變化，及時排除不良情緒的干擾；減輕聾生過重的課業負擔，創造生動活潑的教育教學情境，使聾生樂于學習；發現并表揚聾生的優點，尤其是"弱視群體"，更應及時發現他們的閃光點，抓住教育契機給予不同方式的贊許，鼓勵他們進取。真正把思想品德教育貫穿于學校教育教學的全過程和聾生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，使它與其它教育互相促進、相輔相成，對促進聾生的全面發展，保證人才培養的正確方向，起著主導作用。

（1）我校建立了聾生心理健康室，聘請了心理教育骨干教師作為聾生的心理指導教師。利用學科知識加強情感教育，培養聾生懂得健康情緒，使聾生有良好的情感生活，樹立正確的人生觀、價值觀和就業觀。

（2）認真貫徹落實《愛國主義教育實施綱要》和《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，把弘揚和培育民族精神納入中小學段教育的全過程，貫徹在學校教育教學的各個環節，各個方面。

（3）根據聾生的認知特點及能力，教導處、班主任和學生會結合殘運會、英雄人物的事跡和國家發生的重大事件，通過組織聾生開好主題班會，聽演講報告、看電視或錄相等豐富多彩的形式，集中對學生進行民族精神教育。

（4）通過開展“誠信教育”大討論的活動，培養聾生做一個誠信的學生；由團隊和班主任一起，切實抓好每周一次的升國旗儀式，認真落實升降國旗制度。通過組織聾生護旗、出旗，打手語唱國歌，國旗下的講話，行注目禮等環節滲透德育思想，強化愛國主義的思想教育。

（5）由教導處通過張貼偉人畫像，《小學生愛國主義教育》圖畫，充分利用歷史人物，重大歷史事件的紀念和入隊、入團等有特殊意義的儀式，通過參觀濰坊名勝和優美景觀，強化聾生“愛祖國、愛濰坊、愛學校”的教育，讓愛國主義的種子在聾生的心中扎根、開花、結果。

（6）由語文教師指導學生制定課外讀寫計劃，推薦適合他們閱讀的書目，培養聾生的讀書習慣，提高聾生的閱讀和理解能力。各部門通過開展一月一次的室內文化評比活動和象棋、乒乓球、籃球、繪畫、書法等課外活動興趣小組等創建濃厚的文化氛圍，全面提升聾生的綜合素質。

四、對聾生進行愛心教育，促進聾生健康成長。

通過實施陽光助學計劃，組織有幫扶能力的教師與困難聾生結成“一幫一”的對子，助學人員通過補課、家訪、談心、經濟資助等形式，從聾生的生活、思想等各個方面幫助困難聾生順利完成學業，促進聾生身心健康成長。

針對個別聾生的厭學心理，缺乏自信心，不勞而獲的思想，由教導處和學生會共同舉行以“勤學思想教育”“人生觀教育”“自尊自強教育”等內容為主的專題講座，教育聾生樹立文明辨是非，樹立自信心和正確的人生觀和價值觀，激發聾生生活的熱情。

通過“抓兩頭，帶中間”的方法，鼓勵聾生發現自己的優點，最大限度地發揮每位聾生的潛能。通過舉行體操比賽、運動會、繪畫展、游園活動等給聾生創造一個展示自我的空間，使他們體會到成功的喜悅。

重視家庭教育和社會教育，通過印發給家長的一封信，召開家長會、電話聯系、訪談等形式，幫助家長增強參與教育的意識，引導家長正確教育孩子，在家懂得孝敬父母，尊老愛幼，積極參加適度的體力勞動，主動幫助家長做好家務。

定期清理學校周邊環境，廣泛開展環境保護、安全自救、健康衛生、珍愛生命、預防傳染性疾病的教育，培養聾生科學文明的生活方式和自覺抵御不良習慣的能力。