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縮句是把“枝稠葉茂”的長句子縮短為只留“主干”的短句子，并且不能改變原句的主要意思。縮句即簡短的總結句子意思。

縮句時要注意：

1、不改變原句的意思；

2、不改變原句的結構；

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【關鍵詞】盾構法施工盾構機選型管片連接形式換刀

中圖分類號： U455 文獻標識碼： A

1 前言

由于快速的工業化和人口的高度城市集中化,為緩解或從根本上解決人口增長對城市環境的壓力和威脅,修建各種城市隧道和地下構筑物在世界各國呈現急劇增長的趨勢。在城市向現代化發展的同時,離開地下設施幾乎不能夠維持或者根本無法發展。以上海為例，根據其城市發展的規模以及未來的實際需求,上海共規劃有11條地鐵和7條輕軌線,路網總長447.5km。其次上海城市人均綠化面積不僅與國際大都市有著巨大的差距,就是與全國大中城市比較,也處于落后的水平。可以看出在城市修建隧道和地下工程的必要性,而且這已成為一個社會問題,對城市的發展起著越來越重要的作用。

2 針對不同地層的盾構機選型

2.1 盾構選型的一般原則

(1)以開挖面穩定為核心,盾構選型應在充分把握地層條件的基礎上進行。

(2)應考慮土的塑性流動性、土的滲透系數等,這對開挖面的穩定非常重要。塑性流動性直接影響土的順暢排出,若地層透水性太高,地下水則可能通過開挖腔室和螺旋輸送機內的廢渣流入隧道。一般認為,m/s的滲透系數是土壓平衡盾構作業的經驗上限值。

(3)應考慮地下水的含量及水壓,這往往要與土的塑性流動性及透水性結合考慮,高水壓、高滲透性的情況是非常不利的。這涉及到是選用泥水盾構還是土壓盾構以及盾尾密封的選型。在日本,特別是飽和砂土層中泥水盾構的使用占絕大多數。

(4)應視地層中有無砂礫和大卵石,這直接影響到土的滲透性、切削刀盤的磨耗、切削刀開挖時對地層的擾動范圍、刀盤的開口率、對卵石的破碎方式及其排出方式。

(5)應考慮土層的粒徑分布,一般都采用土層顆粒曲線來界定不同盾構的適用土層。總的來說,粒徑大時宜采用泥水盾構,粒徑小時宜采用土壓盾構。

(6)隧道的線形和轉彎半徑也是應考慮的因素,盾構機本體的長度與直徑比及盾尾間隙直接影響盾構的轉彎及糾偏能力。一般,長度與直徑之比(L/D)應≯1.0,當轉彎半徑過小時可考慮采用鉸接式盾構。

(7)盾構選型時,必須根據土質條件決定切削刀的形狀、材質和配置。必要時同時配置切削刀和滾刀,形成盾構和TBM的混合刀盤。

(8)刀盤的裝備扭矩也與盾構選型有關,盾構裝備扭矩T=a(D為盾構外徑,a為扭矩系數,對泥水盾構a=9-15;土壓盾構a=8-23)。顯然,采用泥水盾構有利于減小刀盤切削阻力,從而減輕主軸承的負荷。

(9)盾構施工對周圍環境的影響也是盾構選型時應考慮的因素。比如地層變形的許可程度、有無地下構筑物等,再比如泥水處理以及廢渣的傾倒是否對環境有污染等。

(10)最后,盾構的選型還應考慮對工作環境的影響。比如,盾構的刀盤驅動是液壓驅動還是電動驅動,液壓驅動效率低,噪聲大,洞內溫度上升快,而電動驅動效率高,洞內環境好(噪聲小、溫度低)。

2.2 選用泥水式盾構還是土壓式盾構

在軟土隧道和有水壓的情況下,一般采用密封式盾構機,密封式又有泥水式和土壓式兩種。土壓式盾構主要有兩類:一類是將開挖地的土體充填在土艙內,用螺旋輸送機調整土壓,保持工作面的穩定。這種盾構機僅適用于可用切削刀開挖且含砂量小的塑性流動性軟粘土。另一類是向開挖面注入水、泡沫、膨潤土、CMC等添加劑,通過強制攪拌使土砂具有良好的塑性流動性和止水性,較好地傳遞土壓,保持開挖面的穩定和土砂的順暢排出。這種盾構機適用范圍較廣,可用于沖積粘土、洪積粘土、砂質土、砂礫、卵石等土層,以及這些土層的互層。對土壓式盾構,會出現砂性土排土困難,掘進機刀頭、刀盤的磨損,以及在含水砂層透水系數大、孔隙水壓高時土艙頂部產生空隙的危險。泥水式盾構是將泥漿送入泥水室內,在開挖面上用泥漿形成不透水的泥膜來對抗作用于開挖面的土水壓力。泥水式盾構機適用的地層范圍很大,從軟弱砂質土層到砂礫層。泥水式盾構由于采用管道輸送,工作面全密封,安全性高,在軟弱互層地段也適用。通過泥漿施加合適壓力,控制排土量,可使地層變形小,對環境幾乎不產生影響。泥水式盾構特別適用于沖積洪積的砂礫、砂、亞粘土、粘土層或多水互層的土層;有涌水工作面不穩定的土層;上部有河川、湖沼、海洋等水壓高、水量大的地層。泥水式盾構的泥漿處理設備設在地面,需占用較大的面積,這成為在城市密集區應用的不利因素。

3 盾構管片連接形式

地鐵盾構隧道一般都是圓形，其凈空直徑為5.4m-5.5m，目前國內地鐵盾構隧道的管片大多設計為寬1.2m或1.5m、分割數為“3+2+l”的形式，管片厚度一般為300mm-350mm。管片有三種組合形式:一種為采用標準、左轉彎、右轉彎三種管片擬合線路;另一種為采用左、右轉彎管片擬合線路;第三種為采用全功能環管片擬合線路。這三種管片形式在實際工程中都采用過，但是國內大多數地鐵盾構隧道采用第一種形式，如廣州地鐵、南京地鐵、上海地鐵等;也有采用第二種形式的，如深圳地鐵、北京地鐵，而且都能滿足設計要求。對于采用第三種形式，國內設計人員主要擔心的是俗稱“封頂塊”的管片有時要放置在隧道底部而引起的施工安全和受力問題。現場試驗表明全功能環管片擬合線路不僅能滿足設計要求，而且施工安全也能得到有效保障。在工程施工投人和施工的便利性方面，第三種管片形式在同等情況下可以節省模具投入，同時非常便于施工組織與管理，目前在歐洲得到普遍應用，值得在國內推廣。地鐵盾構隧道襯砌管片環在圍巖壓力作用下具有自鎖功能，歐洲有些隧道的管片連接螺栓待穩定一段時間后被拆除重復使用，并且已經證實襯砌塊特性的關鍵問題是襯砌塊在管片槽中的定位和環間襯砌塊的匹配性，而不是襯砌塊本身，因此無螺栓連接設計不失為提高掘進速度和協調管片拼裝與盾構開挖的有效辦法。日本和歐洲使用的尼龍鎖定銷釘系統具有自定位、高強度、耐久和不腐蝕等特點，值得國內研究與應用。此外，利用樟槽方式來定位管片和保持管片塊間的連接是可以保證管片拼裝不出現接縫張開和錯臺的。

4 盾構機換刀方法

盾構機換刀是為使刀盤刀具的布置形式滿足盾構機所處各類地層的掘進要求，防止因刀具的過度磨損、未及時更換而破壞刀盤結構，確保盾構施工生產的順利進行。

4.1 盾構機換刀

通過對沿線地質情況的分析，充分考慮到無氣壓換刀和氣壓換刀方式的適用條件，盡量避免在圍巖含水量大和需帶壓作業地段進行換刀作業，根據檢查情況確定是否需要對刀盤進行維護、更換磨損的刀具及清除泥餅作業。所選檢查及換刀的作業地點具備以下條件。

①檢查及換刀地段的隧道圍巖較均勻,力學性質好,自穩性強；

②檢查及換刀地段隧道埋深合適，且覆蓋層無不良巖層。

換刀作業前，根據盾構機的運轉情況，對其進行部件檢修、維護，確保盾構機的正常運轉。在盾構機掘進過程中如發生刀具必須更換且必須在加壓條件下作業時，按照加壓換刀操作規程作業。

4.2 更換刀具步驟

工作人員進入土倉后，清洗上部分刀具，然后在刀盤背面用卡尺檢查刀具的磨損情況。所有的刀具都通過旋松其固定螺栓進行拆卸。在更換刀具后要重新使用規定的緊固扭矩擰緊螺栓。在刀具更換完成后，可清理土倉，關閉倉門。人員退出后試轉刀盤若干圈后，再安排人員進入土倉復緊刀具，確認上緊后，退出土倉，關閉倉門。

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一、“教學、指導、咨詢、服務”四位一體的全程就業指導模式構建背景

1.定崗雙元培養模式的形成和完善

所謂定崗雙元培養模式，是指針對某一崗位（群）的任職要求，學校和企業共同制定培養方案和計劃、確定理論和實踐課程體系、開發教材，整合并充分利用校企雙方軟硬件資源，產學結合、工學交替組織教學。主要兩種形式：

一是工學交替定崗雙元培養形式。由學院和企業聯合組織培養學生的職業教育模式。學生進入學院后經過企業考試等環節的篩選，學生直接與企業簽訂協議確定相應崗位，學生在校學習期間具有了雙重身份，既是學院的學生，也是企業的員工。企業和學院是人才培養的共同主體，企業參與了學生培養的全過程。目前，學院已有的AHK中德培訓中心，機電系的舍佛勒班、新陽光班，商貿系的史泰伯班，電子系的萊克電子班等，運作模式就是工學交替定崗雙元培養，培養學生規模已達200多人。

二是“2+1”定崗雙元培養形式。所謂“2＋1”定崗雙元培養是指學生前兩年以學院為培養主體，企業輔助，最后一年企業成為培養主體，學院參與的培養形式。為保證學生在校三年的培養均保證在“企業元”和“學校元”雙元的共同強作用下完成。學生進入學院的第一、二年主要輪流在學院的課堂和教學工廠中學習，第三年通過與企業的雙向選擇與企業簽約，定崗雙元培養，在企業生產崗位上實習，強調“學校元”和“企業元”的共同作用。

2.高職教育肩負著培養面向生產、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才的使命

教高[2006]16《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》明確提出，高等職業教育作為高等教育發展中的一個類型，肩負著培養面向生產、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才的使命，在我國加快推進社會主義現代化建設進程中具有不可替代的作用。高等職業院校要把工學結合作為高等職業教育人才培養模式改革的重要切入點，而人才培養模式改革的重點是教學過程的實踐性、開放性和職業性。課程建設與改革是提高教學質量的核心，要引導課程設置、教學內容和教學方法改革。也明確要求我們堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務，進一步加強思想政治教育，把社會主義核心價值體系融入到高等職業教育人才培養的全過程，要高度重視學生的職業道德教育和法制教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識、遵紀守法意識。

二、“教學、指導、咨詢、服務”四位一體的全程就業指導模式構建的具體構想

我們本著以職業生涯規劃為主線，以提高畢業生就業競爭力為出發點，通過將“教學、指導、咨詢、服務”的多種內容有機的結合，實現職業指導與人生目標相互銜接的構想。具體分三個階段開展：第一階段：大一第一、二學期；本階段主要以集體教學、指導為主，輔以校本資源專題講座、實踐基地參觀考察、著名企業家報告會、專業認識講座等形式。第二階段：大一第二學期、大二整個學年；本階段以集體教學、指導和個體咨詢、服務相互結合。第三階段：大二第二學期、大三整個學年；本階段以個體咨詢、服務為主，輔以必要的集體教學和指導。

1.利用校本資源和區域經濟發展的認識加強“三觀”教育

根據我國的教育方針強調教育事業的根本目的和任務是培養社會主義事業的接班人和建設者，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規范建設為基礎、以大學生全面發展為目標構建高校德育教育體系。隨著全球經濟一體化進程的推進，世界經濟格局發生的較大變化，以及我國社會主義市場經濟的完善，政府職能和機制發生轉換，人們的世界觀、人生觀、價值觀也發生著較大的變化。對大學生進行教育和引導顯得尤為重要。

我們結合吳健雄精神內涵：“愛國、創新、求實、律己”和我院人才培養模式的培養目標創新：培養以“健雄精神”為特色的“四有”新人，面向全體新生進行職業生涯規劃的基本理論教學、指導，并輔以“吳健雄精神”專題講座、專業崗位參觀考察、專業認識專題講座、著名企業家報告會、典型校友報告會等多種形式的教育。通過這些內容的展開，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，了解社會實際崗位對個人綜合素質的要求，端正學習態度、明確學習目標、增強學習動力。

為了讓學生盡早開始自己職業生涯的規劃和設計，在專業認識、明確學習目標和有端正的學習態度、較強的學習動力的基礎上，全面系統地開展職業生涯規劃的教學和指導，使學生了解職業興趣與職業的選擇；職業性格與價值取向；職業能力、性格、素質、能力與擇業的關系。通過對職業興趣、性格與價值取向以及各種職業能力的測定，使學生能夠認識自我、評價自我，確定合理的人生定位。

2.加強就業準備培訓提高學生綜合素質和崗位適應度

隨著第一階段就業指導內容展開和深入，學生的職業規劃意識越來越強，對就業指導教學提出了新的要求；并根據我院人才培養評價標準的創新――從“學歷資格導向”向“職業資格導向”轉變，隨著對學生定崗培養計劃的確定，對就業指導提出了加強就業準備培訓的必然要求。我院加強就業準備培訓主要是提高學生綜合素質和崗位適應度的要求。

結合現代職業人的培養要求“健康的現代職業意識和職業觀念，從觀念上徹底解決職業生涯的方向問題。與崗位相適應的現代職業能力。善于與他人溝通，團隊合作意識強。良好的職業道德，有強烈的職業信譽感。完備的現代職業禮儀，能清晰地展現職業身份。現代職業精神，有職業責任感。”，在就業指導教學中重視企業文化的融入，通過集體教學、指導及講座、企業參觀、個體咨詢等形式開展，使學生在正式就業上崗前了解并接受定崗企業文化，體現歸屬感，增強崗位適應度。通過專業認識專題講座和專業教學，使學生了解本專業行業職業資格認證的概況，知道相關的考務信息和安排，正確認識職業資格認證對職業發展的重要作用，豐富學生的知識、開闊學生的視野。個人綜合素質往往在整個職業發展過程中起著關鍵性的作用，因此在系統的就業指導過程中顯得尤為重要。個人綜合素質包括：外在能力（如語言表達、公關禮儀、形象氣質、簽約面試等）和內在能力（基本文字能力、外語能力、計算機能力、實踐動手能力和創新能力等）。通過就業準備的培訓，使學生更有針對性的圍繞就業鍛煉自己的內在能力和外在能力，提高學生的應變能力。

3.做好就業政策宣傳、調適就業心態促進畢業生順利上崗

如何使學生了解就業政策和定崗企業員工規章、調適就業心態是我們就業指導工作的重要環節，需要我們與企業密切配合。通過優秀畢業生成功案例分析，端正畢業生的成才觀；通過就業服務的指導熟知就業法律制度及國家有關的就業政策，了解相關就業手續的辦理，了解就業、簽約的基本程序以及雙方的權利和義務，知道畢業相關手續的辦理程序和國家的有關規定；通過與企業崗前培訓的相互銜接，進一步增強相互的溝通與了解，讓每一位畢業生順利上崗，以愉快的心情步入社會，走向人生下一個奮斗目標的起點。

三、加強就業指導的專業化輔導員隊伍建設

任何就業指導模式的構建都是將服務學生，以學生為本作為根本出發點。我院在院系兩級就業管理機構完備的基礎上，就業部門、教學部門、學工部門之間相互影響、相互促進，緊緊圍繞服務學生這一根本宗旨。學院提出了就業指導能力是輔導員專業素質的重要方面，我們安排各系專職輔導員承擔就業指導課程的教學任務，通過培訓、教學研討增強輔導員的就業指導能力、增強輔導員的職業認同感。教學還促使輔導員主動學習就業指導的知識和技能，增強業務素質，提高就業指導的針對性和有效性。

四、教育教學原則下“教學、指導、咨詢、服務”必然聯系

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摘要：改革開放以來，我國高等職業教育快速發展，隨著發展的深入，人才培養的效果和社會就業市場的需求之間的差距也顯現出來。人才培養質量與課程設置直接相關。文章從以就業為導向的課程模式的角度，分析目前高職教育所采用的課程模式實施過程中存在的問題及其原因，提出了解決問題的切實可行的措施和辦法，以供高職院校參考。

關鍵詞：高等職業教育；就業導向；課程模式

改革開放以來，我國的高等職業教育快速發展。但是隨著高等職業教育的深入發展，人才培養的效果和社會就業市場的需求之間的差距也顯現出來。從就業市場的分析來看，高職院校畢業生不能很好地適應行業企業對職業能力的需求，難以就業。筆者認為導致這一問題的最直接原因就是專業課程的設置。因此當前高職教育所面臨的任務就是實施課程改革，其中重點則是課程模式的改革。高職院校必須堅持以就業為導向，構建科學的課程模式，才能培養出社會需要的人才。

一、現行高職教育課程模式實施過程中存在的問題

1.課程開發缺乏行業企業的參與和合作。在我國目前的高職課程開發模式中，高職院校與企業之間合作程度不夠。校企合作多停留在表面上，主要表現為學生到企業參加畢業實習。學校在專業設置、專業課程體系的建構、實踐教學環節的實施、實踐教學方面的課題研究、校內資源的利用等方面與企業合作不多。這就導致了課程開發與實際工作之間的聯系不緊密，學生綜合運用所學的知識分析、解決實際問題的能力不足，實踐動手能力不強，因而造成所培養出來的學生與行業企業的要求之間，存在很大差距。

2.以就業為導向，以培養學生職業技能為目標的課程模式在實施過程中遇到很多困難。以就業為導向，以培養學生職業能力為目標的課程模式在實施過程由于師資隊伍的知識和素質結構的制約，對人才培養的質量造成了影響。主要是因為高職院校缺乏雙師型結構的師資隊伍，教師主要來自普通高校的畢業生，他們缺乏實際工作經歷，對行業企業一線工作任務不了解，專業知識和實踐經驗不足，實踐與動手能力、工作現場教學與指導實訓實踐的能力的欠缺，使得他們不能將實際工作中所需要的實踐知識傳授給學生。

另外以就業為導向的課程模式也要求部分課程尤其是專業實踐課程在校內、外實習、實訓基地來完成。通過創設實際工作任務，模擬仿真的工作環境，將學習與模擬工作進行緊密結合，更好地提高學生的社會實踐能力和就業能力。由于學校資金和實習、實訓場地等方面因素的制約，也使得該課程模式在實施過程中存在一定的困難。

3.高職課程開發和建設的理念比較模糊。職業教育的目的是將學生導向實際工作；職業教育的課程體系，應創設模擬的工作環境，以實際工作任務為導向。對于高職院校各專業應該建立一個怎樣的課程體系，如何進行課程開發等方面的基本問題，很多教師并沒有一個清晰的思路，缺乏理解和認識。對于高等職業教育的一些現代教學理論，也缺乏系統的了解。

二、以就業為導向課程模式的實施建議

1.加強校企合作，共同完成人才培養工作。學校要與企業緊密合作，行業企業在學校教育中的功能，由原來的僅是作為學生實習的場所轉變為參與學校的教學工作、管理工作和學校的決策，由配角轉變為主角。具體可以采取以下措施：

（1）圍繞區域經濟的需求，校企合作共同設置專業，建構基于工作過程的教學體系。我們要圍繞區域經濟發展的需要，探索多種校企合作方式，實施更深程度的校企合作。校企要在互惠共贏機制的驅動下，建立長期、可持續發展的校企合作關系。學校為企業培訓員工，為企業解決管理、經營方面的難題，開發新產品，為企業創造經濟效益。企業為學校人才的培養提供真實的工作環境，提供學生實習、實訓基地，提供實踐教學方面的指導。高職院校有特色的專業可以和行業具有一定影響力的企業合作，共同建設專業，實行訂單式培養，企業參與該專業人才培養的全過程。在對行業企業生產活動和職業崗位對學生技能方面的需求進行分析的基礎上，圍繞學生職業能力的培養，以崗位職業資格能力為標準，校企合作建構基于工作過程的教學內容、教學體系、課程體系等，校企合作開發與企業生產實際結合緊密的專業核心課程和實訓課程教材等。

（2）加強實習實訓基地的建設，提高高職畢業生的實踐工作能力和職業技能。實踐教學體系是專業教學體系一個重要組成部分，實訓教學則是高職教育的一個重要教學環節，也是構建以就業為導向的課程模式的關鍵環節。因此，加強實習實訓基地的建設特別是校外實習基地和校內實訓基地的建設是提高學生實踐能力和工作能力的重要保證。我們可以在互惠互利的基礎上，根據生產工作過程和工作崗位的要求，校企共建、共享校內外實習實訓基地。學校可以提供場地，引入企業先進的儀器設備，將企業整個工作過程體現在校內實訓基地的教學方面。學校可以利用校內實訓基地完成校內學生的實踐教學任務，面向校外工作人員提供職業技能方面的培訓、考核和鑒定，開發新技術、新產品等。學校可以投入資金在企業建立集“工作生產與學生實訓、教學和實踐操作、教學與技術服務合一”的校外實習基地。通過在校外教學基地的實習，一方面學生的實際工作能力得到了提高，同時也為企業創造了經濟效益，校企實現互惠共贏。

2.加強“雙師”結構師資隊伍的建設，保障以就業為導向的專業課程模式的實施。“雙師”結構師資隊伍的建設則是高等職業教育人才培養質量和效果的根本保證。“雙師”結構專業教學團隊是由專業帶頭人、專業骨干教師、“雙師素質”專任教師以及來自行業企業一線的兼職教師組成。其中重點是建設由在行業中具有一定影響力的專業帶頭人、雙師型專業骨干教師和專任教師組成的師資隊伍。從目前高職院校的發展現狀和師資知識結構類型看，具有豐富的實踐工作經驗的“雙師型”教師比較缺乏。在“雙師型”師資隊伍的建設方面，高職院校要制定相應的激勵機制，鼓勵教師下企業掛職鍛煉，在為行業企業提供各種技術服務的同時，積累實際工作經驗，提高實踐教學能力。此外，學校要通過出臺各種鼓勵措施，鼓勵教師進行學歷學位的進修和提高；鼓勵教師參加職業資格技能鑒定，考取相應的職業資格證書；鼓勵教師積極加入相關行業協會，提高個人專業業務水平，努力成為本領域的專家。

3.加強課程改革，根據社會就業市場的需要設置專業課程體系，實施模塊教學。在對行業企業現狀調研的基礎上，分析專業對應的職業就業方向，分析每個職業方向的人才需求情況；確定每個職業方向人才所應具有的職業技能和職業素養，據此設置所需的職業核心技能；根據職業核心技能的需要，對應開設不同模塊課程以及該模塊的支撐課程。專業課程設置須與實際工作任務相結合，課程的內容和形式應與職業崗位能力的需要緊密結合，注重實用性和針對性。

以商務英語專業為例，為了培養商務英語專業學生的專業核心能力，我們在對行業企業對人才需求現狀調研的基礎上，分析該專業對應的職業就業方向。商務英語專業就業崗位群主要可分為三個方面：外貿公司業務人員（外銷員、單證員、跟單員等）、涉外企（事）業單位商務文員、英語語言教師等。該專業職業崗位能力要求可分為商務英語語言應用能力、進出口業務綜合能力以及英語語言教學能力。分析三方面的職業崗位能力，設置了相應模塊專業課程和支撐課程，如培養商務英語語言應用能力開設的專業課程有：商務英語、商務英語口語、商務英語翻譯、商務英語寫作、商務英語閱讀等。培養進出口業務綜合能力開設的專業課程有：國際貿易實務、國際貿易、商務英語函電、外貿英語等，支撐課程有國際市場營銷、英語國家概況等。該課程模塊根據不同的就業崗位技能需求，下設有子模塊如：外貿業務員模塊課程（如：國際貿易綜合實訓、外貿英語等課程），商務單證員模塊（如：外貿單證實務等課程）、外貿跟單員（如：外貿跟單實務等課程）等。學生在學習完專業基礎課程后，根據就業市場需求進行專業模塊的學習，并應取得相應的崗位資格證書。

4.加強組織實施以就業為導向的課程教學，確保人才培養的質量和效果。在教學資源建設方面，應重點建設專業實訓大綱、實訓教材、實訓指導書等教學輔助材料的建設以實施實訓項目，滿足實踐教學的需要。在教學方法的選用上，為了激發學生學習的積極性和主動性，教師要根據學生的實際情況，靈活選用合適的教學方法，如：小組合作學習法、案例教學法、情境教學法等。在教學手段方面，教師應充分利用實物、教具、文字、多媒體以及網絡信息資源等媒體教學手段和現代信息技術，共建共享教學資源，以提高教學質量，提高學生的實際動手操作能力和職業能力。在課程考核方面，考核方式、方法應靈活、多樣，注重過程考核、工作任務完成情況考核和綜合能力的測評，著重考核學生應用所學知識分析問題、解決實際問題的能力，特別是模塊課程要重點考核學生的職業能力和職業素質。

參考文獻：

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職業技術教育，2008，（4）.

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中國成人教育，2008，（9）.

［3］ 夏建國.高職教育課程模式及評價［J］.教育發展研究，

2005，（8）.

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Abstract： How to structure e-commerce experimental platform based on Open University students' demend is one of the practical problems that such majors as e-commerce and logistics management face. Our point of view is as follows： The global e-commerce platform is built based on global concept， succeeds in the integration of function， system and data， and it provides a relatively complete enterprise-operational combat platform based on network for students. This kind of fully-based-on-network practical teaching platform which is convenient for students' self-study and collaborative learning is also the inner meaning of the practical teaching of Open University.

關鍵詞： 實踐教學；全程電子商務；體驗式平臺；開放大學

Key words： practical teaching；global e-commerce；experiential platform；Open University

中圖分類號：TP39 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）13-0020-03

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基金項目：本文是廣東廣播電視大學遠教基金項目（項目編號YJ0702）研究成果。

作者簡介：李淑君（1963-），女，河南許昌人，碩士，講師，研究方向為電子商務和供應鏈管理。

0 引言

2012年，國內電子商務大戰不斷彌漫開來的硝煙和突然“井噴式”的交易量，表明國內電子商務已經走過市場孕育期，競爭已全面升級。于此同時也產生了大量的新增就業崗位。電子商務平臺技術從初級階段正在向基于云技術的全程電子商務發展。全程電子商務要求企業不僅能夠實現前端的營銷商務，還能深入到生產、流通和協同管理等領域。可以進行客戶與供應商的關系、協同計劃生產與預測、協同辦公及人力資源等業務管理，打破了企業原有的邊界，必須從系統的角度開展經營和管理。授課實踐中我們發現，學生對電子商務專業實踐教學的需求也在不斷變化，他們已經不滿足單一技術開發或商務操作，而是希望通過實踐教學更多地體驗經營實戰，更簡捷地獲取從業技能。要滿足學生的知識技能需求，就必須直接到實踐中去，邊學邊練。如何讓學生在不離開校園的情況下，就能夠學習掌握企業經營管理的知識和技能，成了開放教育電子商務及相關專業教學迫切需要解決的課題，在這樣一種背景下，通過構建體驗式全程電子商務相關經營與管理的平臺建設思路逐步形成。

開放大學電子商務專業規則的設計應用性很強，和電子商務實踐聯系緊密。開放大學是充分基于網絡信息技術的遠程開放教育，在實踐教學方面更應體現網絡開放的特色。怎樣才能適應這樣的學習需求？從探索信息技術與教育深度融合的過程，同時著重與企業需求相結合出發[1]，形成了體驗式平臺的開發理念。我們結合電子商務和物流管理專業實際，為了更好地體現集成、系統、協同管理的實踐教學理念，突出全程電子商務經營模式，基于Internet、Intranet、Extranet按照不同企業之間和企業內部等來構建對內、對外平臺，并根據角色設置權限。平臺開發完成后，經過兩專業近兩年的試用及完善，學生普遍反映系統功能設計合理，分工協作效果較好，基于供應鏈系統管理的全程電子商務理念反應清晰，為企業基于網絡環境的經營運作提供了一個相對完整的實戰平臺。

1 全程電子商務體驗式平臺的需求分析

1.1 學生需求 開放大學面對的學生不同于普通高校，主體是在職成人，在職成人的遠程學習有其自身規律和特點[1]，參加繼續學習一方面為獲得相關專業的學歷文憑，另一方面就是帶著工作中的問題或者為將來轉換新的就業崗位而做知識更新和儲備，而且學習者的學習需求經常處于急劇變化中，隨著電子商務行業應用的深入發展，渴望通過在校學習獲得最先進的專業理念和運作經驗。

1.2 專業需求 電子商務專業是一個理念和技術更新快、專業知識交叉綜合、實踐操作要求極強的學科，專業的培養目標更注重在協作、創新、實踐等方面綜合能力的塑造和提升；就業的崗位目前也隨著電子商務的應用升級發生了較大的變化，細分為技術、商務、管理、服務等，技術和商務發展相對比較成熟，然而在供應鏈和全程電子商務新理念指導下的協同管理以及延伸出來的電子商務服務，是未來發展的熱點，在教學中將這些新的理念通過體驗式平臺呈現出來，為學生提早贏得實戰經驗創造良好的條件。

1.3 社會需求 全程電子商務體驗式平臺更好地契合了社會需求。目前，高校的企業管理、物流管理、電子商務、市場營銷等專業的電子商務課程實踐教學，主要依托ERP、電子商務等實驗平臺。其中，由MRP等企業管理思想發展而來的ERP系統，旨在企業物流、資金流和信息流的優化管理，關注點側重于企業內部；電子商務則以企業與客戶的交互為主，實質是網上的電子采購與銷售。

這幾年，國內金算盤等多個機構已經依托全程理念，研發出了全程電子商務平臺供中小企業進行應用，中小企業對基于該平臺的應用型人才的需求明顯增加。然而，由于種種原因，該平臺還不能很好地應用在實踐教學中。我們以既有的ERP、電子商務實驗平臺為依托，積極開發全程電子商務體驗式平臺，可以更好地契合中小企業不斷膨脹的人才需求。

2 全程電子商務體驗式平臺的構建原則

全程電子商務本質上是網絡環境下企業內外、前后端系統的集成，是后端管理的ERP系統和前端的電子商務系統的有機融合。體驗式平臺設計時，我們著重貫徹以下三原則：

2.1 全過程 作為設計的出發點和新平臺最主要的特色，該原則貫穿于整個平臺設計的始終。功能結構上，全程平臺包含了如下一些功能：①電子商務前臺（EC）：基于互聯網的企業前臺經營與運作；②e-ERP：前臺的營銷與企業的生產管理結合，無縫連接，時時信息傳遞，業務處理[2]；③供應商關系管理與協同（SRM）；④客戶關系管理（CRM）；⑤在線辦公及協同（OA）。

2.2 兼容性 雖然現行的ERP實驗平臺和電子商務實驗平臺的教學目標、教學側重點不同，但究其本質，電子商務乃是建立在ERP基礎之上的應用，是企業ERP系統物流、資金流、信息流的對外延伸。相形之下，電子商務更多地是一種工具的作用，主要在于作業層的業務實現即采購和銷售業務的網上實現，而ERP提供的則是一種管理思想和模式，對企業管理、企業文化帶有變革性的作用和根本性的影響。

2.3 主體性 高校自行開發的教學實驗軟件如電子商務應用系統、客戶關系管理、第三方物流等，目標相對單一，模擬操作中細節關注較多；購買來的教學實驗軟件，如ERP應用系統，則多由企業版改版而成，功能大而全，普適性雖強針對性不足。新的體驗式平臺以現行實驗平臺為依托，并融合了它們的諸多功能，開發時不應、也不必追求功能細節的過度真實，而是要抓住主要流程，突出主要環節和紐帶關系，更多地體現出計劃、協同、實戰的思想。

3 全程電子商務體驗式平臺的具體構建

3.1 體驗式平臺的集成實現 全程電子商務體驗式平臺的經營和運作，需要統籌考慮，從集成的功能、對象、應用系統、集成的數據和集成的技術等方面，全面進行規劃設計，然后考慮實現的層次和實現的方式。我們重點考慮、設計并實現了下面三方面的集成：

3.1.1 功能集成 全程電子商務是從系統的角度用供應鏈管理的思想將客戶直至供應商全部集成，我們在功能構建過程中盡量體現了這一理念。主要將電子商務營銷功能[4]、客戶服務、生產過程管理、供應商管理、網絡協同辦公、第三方物流功能以及電子支付等功能集成起來。重點搭建電子商務營銷前后臺系統，生產管理系統，客戶和供應商關系管理系統，OA協同辦公系統。系統功能框架如圖1。

3.1.2 系統集成 在集成過程中涉及到了電子商務系統、ERP企業管理系統、關系管理系統、辦公系統等的應用集成。系統的集成設計主要體現在：門戶網站的構建以電子商務營銷平臺為主，同時將客戶和供應商也集成在門戶上；通過門戶后臺管理實現企業內外系統之間的銜接，后臺可以對商品和客戶信息進行管理，同時可以直接登錄ERP企業管理系統，實現內部生產和業務協同管理；恰當應用數據挖掘技術實現客戶和供應商的關系管理。

3.1.3 數據集成 針對系統集成中涉及到的數據，給出數據庫概念圖，如圖2。對營銷前臺的客戶數據、產品數據，生產管理中的原材料數據、成品數據、供應商數據，內部辦公中的人事管理數據，交易過程中出現的銷售、采購單數據、財務數據、各種報表數據等進行集成。

3.2 體驗式平臺的設計難點及其解決

3.2.1 信息流的傳遞 既表現為不同企業——客戶、供應商、生產商——之間單據的傳遞、資金流的處理，也表現為企業EC平臺訂單到生產ERP系統的傳遞，及內部信息的流通與集成[3]。我們以電子商務營銷前臺客戶訂單來拉動信息流，拉動過程如圖3所示。

3.2.2 異構平臺的集成 最主要的矛盾體現在電子商務營銷平臺與ERP生產管理平臺的集成上。通常電子商務營銷平臺開發時間較早，首先實現電子商務前端的商業業務活動，而生產型企業的生產管理ERP系統開發和實施相對滯后，二者在開發理念、功能需求、技術實現等方面都有較大差異。本平臺研發過程中，遇到系統語法層與結構層的異構問題，通過采用XML，WebService等技術，在數據層，應用底層數據庫技術進行集成，這種數據方式集成方式簡單、直接、效率高；在信息系統集成層，建立統一工作流平臺，用于信息系統業務流程相互銜接和流轉；最終實現平臺的集成。

3.2.3 生產計劃與過程管理模塊的設計 該模塊是生產管理系統的重點和難點。設計時，我們采取了拉動式生產管理模式。首先，訂單式拉動生產。其次，分解、實施生產訂單。最后，能力平衡，生產排程，成本核算。該部分是模塊設計的創新點，我們突出了管理的概念，模擬了完整的平衡、排程、核算過程。系統中必須要對生產計劃進行粗細生產能力平衡；按照企業的生產容量和業務需要進行優先排程，實施成本核算，決定外包或自主生產。

3.2.4 數據的集成應用 旨在實現客戶與產品、原材料與供應商、部門人員與OA數據的集成與共享。如何將客戶的消費信息與產品信息關聯、集成到客戶關系管理系統中，是本部分集成的難點，通過數據挖掘對銷售產生預測；進一步地，數據的集成應用還應將客戶對本企業產品信息的反饋與供應商評價、激勵掛鉤，以密切上下游關系，降低庫存，贏得競爭。目前系統暫未能在這部分實現有效嘗試，在后續課題中進一步探討。

4 全程電子商務體驗式平臺應用效果分析

該全程電子商務體驗式平臺經過近兩年時間的不斷應用和功能完善，實戰效果令學生感到滿意，主要表現在：

4.1 創業型實踐教學特征明顯 實戰特征明顯，拉近了知識學習與應用的距離，學生能夠體驗到自己在經營和管理企業。通過注冊企業，獲得資金，進行前臺營銷后臺管理，最后體現在經營業績的測評，有成就感。實戰演練培養了學生的學習興趣，使之系統掌握電子商務基本理論、明確未來工作的任務，從而激發學習的積極性和主動性性。

4.2 協同型管理創新運作模式 平臺體現了全程協同思想，企業內部、商家之間、商家與客戶之間的關系管理，以及在配送、支付等環節的對接和及時響應，讓學生感受到快速高效；對于創新型理念的管理思想和模式容易接受，并結合實際工作展開應用思考。

4.3 超前引領作用明顯 生產企業能夠根據前端的銷售數據和訂單需求，及時補貨，并根據訂單生成生產計劃，從而開展基于協同計劃下的生產安排、預測與補充庫存，學生感到這是目前實際企業無法很好體現的。通過這個模塊的實操，感到所學專業對企業的超前引領作用明顯。

4.4 遠程協作與自主學習意識增強 體驗式平臺按照小組進行協同運作，根據不同角色分配任務，從前臺營銷、后臺生產管理、供應商和客戶關系管理、內外部協同管理等，形成一個團隊，凝聚力增強了，學習的積極性提高了，結合本職崗位相關問題思考和探討的多了，大大提升了自主學習與協作學習的積極性和能力，這是一個“適用”的平臺。

5 結束語

在開放大學實踐教學中探索完全基于網絡環境下的全程電子商務，具有深遠的意義。它真正實現了通過網絡的理論聯系實際，為培養電子商務專業人才提供了更好的實戰環境，對全電子的企業經營運作提前贏得經驗，能夠更好更快地適應企業的要求。實踐教學平臺的設計擯棄掉一些不必要的細節，突出全程商務重點，完整的網絡實踐環境可以更理想地展開典型的全過程商務活動。

參考文獻：

[1]嚴冰.開放大學的教學學術與學習資源設計.國家開放大學新聞網[國開360°]2011.9.13.http：///ddsx/file.php？id=12578.

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《高等數學》建構主義有效教學教學現狀一、高職院校《高等數學》課程教學現狀

隨著社會的進步，科學技術的發展和高等教育水平的不斷提高，數學已滲透到自然科學、經濟、金融、社會等各個領域，高等數學的開設越來越廣泛，幾乎所有的高職院校都為所有的理工科及部分文科、經濟類等各專業開設《高等數學》課程，除了作為學多數專業課程所必要的知識基礎外，也是本、專科學生科學素質教育的重要內容，是高等教育的重要組成部分，承擔著培養創新型、復合型和應用型人才的重任，高等數學課程性質決定了該課程在高等教育中占有重要地位。

目前，在高職院校中所開設的數學課，一般都是大學一年級的高等數學，其內容和純數學基本相同，仍然是變量數學，很少體現高等數學在工程與實踐中的應用，與專業課的聯系也很難體現，這就背離了高職院校培養“應用型、創新型”人才的目的。

同時，隨著高職院校的不斷擴招，高等教育越趨大眾化，學生的數學基礎參差不齊越趨薄弱，數學素養、學習能力普遍偏低，加之高等數學的高度抽象性，理論較多，增大了學生理解和學習的難度，使得本身數學基礎就薄弱甚至是文科生出身的高職院校學生對高等數學提不起興趣，不知道學高等數學的目的和用途，久而久之，大部分都會放棄，使得課程教與學出現雙重困難。

大多院校的該課程教學模式還是“一言堂”“滿堂灌”，教學活動以教師的單邊活動為主，突出了教師的教，忽略了學生的學，課堂缺少互動，老師寫了一板又一板，講的口干舌燥，學生聽的云里霧里，教學效果十分不理想，期末考試時，高等數學的不及格率突高，這樣的教學模式與新時期的高職院校學生的培養目標、學生的需要極為不符。而成功的數學教育應作為一種思維能力的訓練，培養學生的邏輯推理能力，使學生學會用數學的思考方式解決問題、認識世界等。

因此，新形勢下的《高等數學》課程教學模式更需要改革創新，創新課程教學內容體系、教學方法和教學手段，切實提高人才培養質量，使之能夠促進學生的主動發展，進而實現教育的意義，是擺在高等數學教育工作者面前的重要課題。

二、建構主義的主要教學觀與傳統教學觀比較

1.學生是教學情境中的主角

傳統教學偏重教師的教，現代教學側重學生的學。學生是學習的主體，教師不能代替學生學習，所以，教師不是教學的主體也是不言而喻的事情。因此，教學情境中要尊重學生的主體性，學生只有在成為教學情境中的主角以后，才會積極主動地參與教學過程。

2.教學是激發學生建構知識的過程

既然知識是學習者自我建構的結果，那么教學就不是傳授、灌輸知識的活動，而是一個激發學生建構知識的過程。教學就是要創設或者利用各種情境，幫助學生利用先前的知識與已有的經驗在當前情境中進行學習和認知。

3.教師是學生學習的引導者、輔助者、資料者及提供者

關于教師，人們向來認同“傳道、授業、解惑”的說法，所以在傳統教學實踐中，教師多是知識的傳授者、班級的管理者。但在建構主義看來，教師的價值就體現在能否激動學生以探究、主動、合作的方式進行學習，教師應該是學生的引導者，輔助者或咨詢者、學習的資料提供者。

4.教學活動體現為合作、探究方式

傳統中的教學大多成了一種管理活動，強調規范和紀律，而學生的學習反被淹沒了。教學要能引導學生主動參與知識的學習，一方面，使學生面對問題情境，刺激他們思考、探究；另一方面，營造人際互動、互激的情境，讓學生學會在合作中學習。

三、以促進學生主動發展為核心的《高等數學》課程教學模式實踐

建構主義思想指導下如何構建教學模式，應該說模式也不是唯一的，但是好的、恰當的教學模式應當具備的條件是：充分體現出以學生為主體，富有啟發性，具有科學性；體現創新精神，能調動學生的積極性，形成師生情感相互交融，教學共同參與，在積極的思維過程中全面地提高學生的數學素養。

基于這樣的認識，立足學院“發展應用型教育、培養應用性人才”的辦學定位，積極推進高等數學課程教學模式實踐與研究，在教學中，力求從學生的認知水平出發，結合學生的專業特點，注重實用，以培養學生的數學應用能力和自主學習能力為出發點，從教學內容、教學方法、教學手段以及教學評價等方面進行了大量的積極探索，總結如下：

1.結合專業需求整合教學內容

結合教學實踐，提出以下對策：照顧專業需求，增加高等數學和專業的結合，根據專業的不同需求和學生不同層次的需求，設置出必修內容和選修內容，根據專業需求開必修課和選修課。在選修課上，向學生介紹一些現代數學思想和廣泛應用的數學方法，拓寬他們的數學知識面，使他們盡可能多地了解現代數學的觀點、概念和方法。

整合后的課程教學內容，要保證課程具有系統性、科學性、完整性，在夠學生可持續發展的基礎上，淡化理論注重應用，使之易教、易懂、易學，突出教材的實用性。有必要的應該補充初等數學基礎知識，增加初等函數的課時，做好與高等數學的有效銜接，通過教學傳遞教師的信心和愛心，鼓勵學生克服學習困難，使學生能夠盡快融入課堂教學，用情感化育學生的心靈。

2.多種教學方法綜合運用，開展有針對地教學

針對不同的課型做不同的教學設計，大膽嘗試不同的教學方法和手段。一切設計活動都要以學生的學習為出發點，注重啟發式、討論式，使教師成為學生學習的指導者、幫助者，實行多向交流：學生與教師、學生與教材、學生與學生，使學生的學習活動動始終處于較活躍的交互之中，與情境、內容、目標進行交互。學習過程中，教師要進行不斷地評價，需要的時候，還要與學習輔助資源、大環境、教師進行信息交流，以索取有用的、有幫助的信息。

3.注重數學思想方法的運用，以能力培養為核心

重視數學知識的應用，將基本的數學建模思想和方法滲透到教學中，注重學生應用數學方法解決實際問題的能力和意識的培養。使學生獲得專業必備的數學思想和方法，提高數學素養與數學能力

4.實行開放性教學，促進學生自主學習

學生的學習不應限于教科書，要為學生提供豐富的教學資源，如電子教案、電子習題庫，視頻等上傳學校網絡平臺，促進學生完成學習是一種積極、探索的知識建構過程。

實踐中發現許多實際問題：如何構建適合高職院校學生特點的教學內容、教學方法、教學手段、教學模式等需要進一步的論證研究，逐步建立起特色鮮明的適合我院師范生的大學數學課程教學模式，更好地培養和提升學生的核心能力及職業素質，讓抽象的數學知識從學術形態轉化為教育形態，為解決實際問題和進行教育科學研究，提供必不可少的數學基礎知識及常用的數學思想方法，為培養具備較高專業素質人才服務。

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關鍵詞：微機測控課程 教學體系 實踐 創新 構建

中圖分類號：F240 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2015）07-198-02

人才培養的核心問題是人才標準和質量，其由社會經濟發展的需求性所決定，呈現一定的時代性特征。“當代社會的發展是在嚴峻復雜的國內外環境中進行的。科技創新、技術創新、管理創新不斷涌現，社會結構和經濟結構調整步伐不斷加快，社會的發展和人的發展更加充分。但與此同時，社會可持續發展所面臨的各種矛盾和困擾更加復雜化、尖銳化，尤其是所受到的人口、資源、環境承載力的約束日益趨緊。要謀求在復雜環境中占有一席之地，創新是唯一出路。”高校作為高等教育的主力軍，其具有人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新四大職能，其中最根本的職能是人才培養。因而積極構建創新型人才培養體系，培養具有實踐動手能力和創新能力的大批高素質人才，不僅是國家創新體系建設對廣大高校的根本要求，也是服務區域經濟和社會發展的現實需要，更是高校自身持續發展的必然選擇。因而，如何根據應用型高校特點和社會對高校培養具有實踐和創新能力人才的現實需求，改革和優化人才培養模式，創新人才培養方案，改革和優化課程體系建設，努力構建以培養實踐能力和創新精神為核心的培養體系，是此類大學進一步深化教學改革，切實提高教學質量的關鍵。

在國家提倡大眾創業、萬眾創新，高校分類轉型的大背景下，河北科技師范學院作為河北省十所應用型試點高校之一，迎來了難得的發展機遇；其作為教育部全國首批職教師資培訓重點建設基地院校，長期以來一直定位為應用型地方高校，其在人才培養模式做了很多先行先試工作，積累了一定的經驗，同時也存在一些急迫需要解決的問題。當前我校電氣工程及其自動化專業微機測控課程群存在教學模式和教學手段單一、缺乏多樣性、適應性，不利于培養學生自主學習能力、工程實踐能力和創新精神；實驗、實踐教學環節相對薄弱，對學生科技創新活動重視和投入不足；綜合型、設計型、研究型和創新型實驗內容不足；傳統實驗教學模式不利于發揮學生的主動性、積極性和創造性；缺乏自主研究、自主創新的環境和氛圍。

基于以上分析，本文提出“構建微機測控群教學體系”，旨在通過課程體系結構包括理論教學和實踐、實驗教學體系結構改革，將科技競賽等納入其中，多角度全方位為學生創新培養搭建舞臺，大力促進學生實踐和創新能力的提高，培養區域經濟建設急需的電氣工程創新人才，為區域經濟、社會發展做出應有的貢獻。

一、構建課程體系，綜合運用現代化教學手段，改革教學模式，培育精品課程

根據電氣工程及其自動化專業微機測控方向人才培養需求，科學構建8門理論課程和6門實踐課程組成的微機測控群課程體系，如圖所示。其突出“課內教學與課外教學結合、理論教學與實踐教學并重、基本技能培養與創新能力培養兼顧”的特點，實現學生四年能力培養不斷線。每年以新理論與新技術、科研實踐中先進實用電路、工程實際案例等更新部分課程內容；開設2門競賽培訓、創新研修課程，將前沿科研成果轉化為教學內容，在專業教學中融合素質教育和創新精神；設置討論課，創設情境，啟發思考，自主研究，協作交流，總結提高；探索大班上課、小班輔導教學模式，大班教學滿足共性需求，小班輔導促進個性發展。實施柔性教育方法，通過優質課件研制、工程設計軟件引入課堂、多樣化輔導。制訂啟發式教學流程，編寫啟發式教案。將便攜式實驗箱、口袋實驗室發給學生，邊上課邊實踐、先實踐后上課、上課后再實踐；實施重能力、求創新的累加式考核方法，全面客觀評價學生實際能力。通過省級精品課程“微型計算機原理及應用”的建設，帶動2門校級精品課程、1門校級重點課的建設，通過國家規劃教材、國家精品教材以及省級精品教材，帶動《微型計算機原理及應用》等校本教材建設，形成省、校兩級精品課程及教材體系，推動優質教學資源普及共享。

二、建設示范中心，強化課內實踐環節

加強實驗教學示范中心硬件設施和管理體制建設，依托已有的電工電子省級實驗教學示范中心，建成“開放、共享、高效、自主學習”的培養平臺。精心設計電工電子綜合實驗、高級過程控制綜合實驗等實驗系列課程內容，與理論課緊密結合，設置驗證性、設計型、綜合型、創新型、研究型、自主型等多層次實驗教學內容，每年更新部分實驗項目；打破電與非電專業、多學時與少學時、課程與課程之間界限，建設開放性實驗教學平臺。利用在研科研項目及成果，研制2種綜合實驗系統，開設30個創新型、研究型、自主型實驗項目；開設虛擬實驗實現真實實驗不具備或難以完成的教學功能。關于不可逆、不可及、高危險的操作、高耗時、高成本、高消耗、復雜工程訓練等情況時，提供經濟、實用的實驗項目；例如Labview虛擬儀器軟件在檢測技術相關實驗項目的使用；過程控制高級實驗裝置運用Wincc仿真軟件觀測鍋爐水溫度調節過程。網絡化、全開放，強化學生自主學習，引導學生自主實驗、自主研究；建立多段式實驗考核方式，多方位評價學生實際能力。

三、改革課程設計和實習教學模式，以項目驅動，培養學生工程思維及工程創新能力

以工程實踐能力、多學科背景及整體性思維方式、職業道德和社會責任感教學目標，以工程創新實踐為導向，“項目”驅動，構建以“課程設計”、“認知實習項目”“基礎實習項目、專業綜合實習項目、創新訓練項目、創新競賽項目和企業實戰項目”為核心內容的工程創新項目教學體系，多維度地為大學生工程創新能力培養發揮重要作用。項目教學以工程項目實際為依托，改變傳統學科知識邏輯的束縛，切實按工程項目現實需要的技術邏輯構建專業教學內容。學生在真實或模擬的工作情景下，通過課程設計、教學實習、項目實踐，整合知識，創造知識，提升工程創新能力。學校構建旨在提高大學生科研素養、工程實踐能力和創新設計能力的項目教學體系，通過跨學科實踐平臺建設、項目教學團隊建設、多渠道拓展項目來源、加大專項經費投入、制訂完善的項目運行管理制度等，保障項目教學的實施與可持續發展。瞄準學科前沿技術，建設區域工程研究中心2個和6個校內外創新實踐教學基地。

四、改革專業技能和科研技能訓練模式、全方位鼓勵學科競賽活動

以項目或競賽為載體，強調專業技能和科研技能項目訓練的自主性、個性化和研究性，引導學生自主研究、主動探索，激發創新潛能。每年約30個微機測控方向的專業、科研訓練項目，供學生自主研究和探索；指導學生成立了“電子愛好者協會”、“單片機應用技術協會”、“數學建模協會”等；定期探索性題目，以興趣小組和討論班等開展活動。

實施創新創業訓練計劃，組織或承辦各種國內、省內、市內學科競賽。把微機測控群各類競賽融入到提高創新意識和提升創造能力之中，并非為了競賽而競賽。利用學校資金、社會捐贈，建成6個校內外創新實踐平臺；發展5個學生科技創新社團，營造創新氛圍；實施創新創業訓練計劃，組織或承辦5種各級學科競賽。積極開展課外科技活動，組織“康泰杯”單片機設計競賽，指導學生參加河北省及全國電子設計競賽、“挑戰杯”等高水平競賽，近年來共獲得省部級、市級獎勵100余項，以賽促學，有效勾連理論知識與實際問題，提高學生分析解決問題能力、創新意識和開發設計能力。

經過近5年的實踐，學生科研素養得到有效提升。學生開展科研訓練立項數達100余項，其中省級項目30余項，校級項目70項，參與人數近400人；學生的工程實踐能力、創新設計能力得到有效增強；學生面向企業開展了多個項目的設計研究。參與企業實戰設計和工作的學生達到200多人，獲得實用新型、發明專利10多項；學生“挑戰杯”、“秦皇島市單片機設計大賽”、“飛思卡爾杯”大學生智能車競賽、全國電子設計大賽等國家級、省部級、市廳級等獎項30余項；學生就業受到用人單位的歡迎，學生一次就業率高達85%以上，用人單位對學校人才培養整體質量滿意度不斷提高。以此同時，學校實施教師研究能力提升、青年教師培養、教學名師建設和教學研究項目牽引工程，建成校級教學團隊；較好地解決了部分教師研究能力和教學水平不高；部分教師缺乏工程經歷、工程素質和實踐經驗等問題。

參考文獻：

[1] 余宏亮，劉學忠.論大學人才培養質量根本標準的核心內涵.中國大學教學，2013（10）

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[4] 王洪彪，馮琰，趙洪朋.體育院校創新創業教育的現狀與思考.遼寧體育科技，2013（12）

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一關于道德意識體系

道德意識是各種道德理想、觀念、準則、標準、情感、意志、信念等的總稱。從時間因素分析，道德意識既是現時代經濟關系的產物，也是以往時代傳統的倫理思想和道德觀念的沉積物。從空間因素分析，道德意識總體上可以分解為社會道德意識和個人道德意識兩個基本層次。社會道德意識，又可以分為兩個基本層次，即歷史上傳承下來的傳統道德觀念和價值標準以及現實社會提倡的道德原則與規范體系。歷史上傳承下來的傳統道德觀念和價值標準，多以文本形式出現，用倫理思想的方式表現出來，相對于現實社會來說，既有通過批判和創新在現實社會仍然可以發揮積極作用的“美德”部分，也有不能適應現實社會發展客觀要求的落后腐朽的舊道德部分，這就使得現實社會的道德建設總是面臨著革舊圖新的雙重任務。現實社會提倡和實行的道德原則和規范體系，多為社會道德意識具體的價值形態和標準，是直接用來指導和規約人們的行為、調控社會生活的，一般被視為社會道德意識的主體部分。這一主體部分可以分為四個基本層次，即公民道德規范、社會公德規范、職業道德規范和家庭道德規范。公民道德規范是調整公民個體與國家和民族整體之間的利益關系的行為準則和價值標準，社會公德規范是調整社會公共生活場所人們相互之間及個人與場所之間的利益關系的行為準則和價值標準，職業道德規范是調整職業部門從業人員相互之間及從業人員與職業部門之間的利益關系的行為準則和價值標準，家庭道德規范則是調整家庭成員之間特別是夫妻之間的利益關系的行為標準和價值標準。在現代社會，婚姻關系是家庭的核心，而愛情又是婚姻關系的基礎，所以家庭道德規范還包括戀愛的行為準則和價值標準。四個基本層次的道德規范，除了公民道德規范具有一定的概括性和抽象性以外，其他三個方面的道德規范分別概括反映了人類公共生活、職業生活、家庭生活三大領域內的各種利益關系的社會要求。道德原則和規范體系，是道德理論的具體體現，充當著由道德理論到道德實踐和道德行為的中間環節。沒有道德理論作指導，道德原則和規范的提出和倡導就缺乏依據，沒有道德原則和規范體系，道德理論就難以轉變為人們的實際行動，在可能的意義上轉變為道德的實際價值。道德作為特殊的社會意識形態，主要是以社會道德意識的形式表現出來的。在一定社會里，它的性質和主體部分緣于現時代特定的經濟關系，具有鮮明的時代特征。同時，道德的社會意識又具有穩定性和連續性，因此歷史繼承性也最為突出。

個人的道德品質結構是由個人的道德意識及其道德行為構成的，前者是主觀的部分，后者是主觀見之于客觀的部分。個人道德意識，可以分解為道德認識、道德情感、道德意志、道德理想四個層次。道德認識是關于道德的知識，其獲得主要依靠教育。獲得和積累道德認識的教育，既有理性意義上的，也有經驗意義上的。前者，一般需要經過一定的學校教育途徑，在老師的傳授之下接受書本知識，后者主要是家庭道德教育和社會的道德影響，其方式多為言傳身教和潛移默化。因此，自古以來，每個時代的人們的道德認識構成都比較復雜。知識分子和文化人，在“知書”中“達理”，他們的道德認識多為關于道德的理論知識，內涵比較豐富，也比較科學。其他人，沒有經過學校道德教育的人，道德認識的內涵往往多為關于道德規范和價值標準的接受和理解，既有傳統的東西，也有現代的東西。經驗的東西較多，先進和落后的東西并存的情況也較多。就道德認識的提升和優化而言，這類人往往成為一定社會道德建設的關注點。道德認識是人們形成一定道德意識結構的前提和基礎，一個人只有在認識上能夠分清是非善惡，才有可能相應產生其他形態的個人道德意識。

道德情感是人們對現實道德關系和道德行為所持有的情緒和態度，它是主體對道德認識發生心理體驗的產物。一個人有了一定的道德認識，不一定就能產生相應的道德情感，道德情感的形成需要經過主體的內心體驗。現實中，道德認識與道德情感之間存在著一定差距。從這個角度講，道德教育和道德建設的任務還在于創設各種情境，培育人們的道德情感，促使人們把道德認識轉化為道德行動。在個體道德意識結構中，道德情感是最為活躍的部分，沒有道德情感，不僅不可能有相應的道德行為，也不可能由此進一步形成道德意志和道德理想。

道德意志是道德認識、道德情感以及道德行為長期交互作用的結晶。在人們的道德判斷和行為選擇過程中，道德意志表現為一種堅定態度和堅持精神，在價值趨向上它可以分為積極與消極兩種不同的形式，積極趨向的道德意志表明人在道德上實現了社會化，這種社會化也就是人們經常贊美的情操或德操。道德意志的價值是顯而易見的，一個人在道德上實現了社會化，他就會時時處處堅持按照社會道德標準行事。道德意志是個體道德意識結構中最穩定的部分，一旦形成就難以改變。現代心理學研究的個性和性格，通常也是道德意志。就個體道德意志的培育而言，道德教育和道德建設的最終目標是促使人們形成具有積極價值趨向意義的道德意志，使之成為人的本性。

關于道德理想，傳統倫理學一般是在“道德典范”的意義上進行闡釋的，或將其看成是對一定社會提倡的道德原則和規范體系的高度概括，或將其看成是一定社會中某些典范人物的人格個性。其實，這種闡釋是需要商榷的。道德理想并不神秘，在一定社會里對于多數人來說也并不是高不可攀的。每個社會提倡的道德及其實際的道德狀況，總是由先進性和廣泛性兩個部分構成的，道德理想屬于先進性部分，是人們通過自己的修身努力可以達到的道德標準和人格類型。在個體的道德意識結構中，道德理想就是關于“希望自己在道德上成為什么樣的人”的想法。確立科學、崇高的道德理想對于優化個人的道德意識是至關重要的，它為個人的道德進步提供了最為直接的奮斗目標和內在的精神動力，引導、鼓舞和鞭策人們提高道德認識、培育道德情感、堅定道德操守，做道德上的高尚者。

社會道德意識與個體道德意識之間存在著直接的邏輯聯系。前者為后者提供社會化的依據和價值導向目標，后者是前者的個體化結晶和價值體現物。一個社會的道德意識，是社會道德意識和個體道德意識相輔相成、相得益彰的統一體。

二關于道德活動體系

道德活動是一定社會的人們為追求一定的道德價值目標，依據社會所提倡和實行的道德原則和規范要求而選擇和實施的個體行為和群體行為。從活動內容和目標看，道德活動有兩種基本形式。一是狹義的，特指可以用善惡標準來評價的個人和群體的道德行為。二是廣義的，除了狹義的個人和群體的道德行為以外，還包含為培養一定的道德品質、形成一定的道德境界和道德風尚而進行的道德建設活動，包括道德教育、道德修養、道德評價等。

個人的道德行為是受個人的道德意識支配的。這有兩種情況，一種是發生在自覺意識的基礎之上，出于完全自覺自愿的行為。在這種意義上可以說，有什么樣的道德意識就會有什么樣的道德行為，體現表里如一、言行一致的道德精神。另一種情況是缺乏以自覺的道德意識為基礎，是“隨大流”于他人行為的結果。這兩種個人道德行為的價值，前一種顯然要高于后一種，因為其道德價值實現的主觀基礎是人的自覺性。一個人道德行為的發生，首先需要進行善惡判斷，并依此進行道德行為的選擇。而在行為的過程中又要依據情況的變化作適當的調整，這些都依賴于個人道德意識所形成的自覺性。當然，沒有以自覺的道德意識為基礎的個人道德行為，由于客觀上具有善的傾向和價值，在道德評價上還是應當給予充分肯定的。

群體的道德行為也有兩種不同的情況。一種是集體組織和開展的道德活動，它的主要特點是具有組織性。另一種是自發性的，屬于“無聲命令”，雖沒有明確的行動方案，任務也不一定明確，但目標卻是明確的，都是為了實現某種善。集體組織和開展的道德活動與自發性的道德活動相比較，后一種更具有道德價值，因為它是以主體的自覺意識為基礎的，所表明的是群體中的個人在道德意識上已經與社會所倡導的道德要求達到了某種默契程度。

由于個體的道德行為在許多情況下是在群體的道德行為中展現和完成的，所以優化個體的道德意識是有效開展群體道德活動的重要途徑。而有組織的集體的道德活動，又有助于培養個人優良的道德意識、提升其道德品質，所以動員和要求個人參加集體組織的道德活動，是十分必要的。

道德教育、道德修養和道德評價等活動，是培育人的優良道德品質、營造適宜的社會道德風尚的三個基本環節。一個社會要贏得適宜自己發展客觀需要的道德環境和成員，就必須有效地開展道德教育和道德評價活動，引導和鼓勵人們加強道德上的自我教育。

道德教育和道德修養是兩種重要的道德活動形式，前者是社會教育形式，后者是自我教育形式。道德教育是一定社會、階級或集體，為了人們能夠自覺地履行某種道德義務，具備合乎其需要的道德品質，有組織有計劃地對人們施加一系列的道德影響的活動。道德修養則是人們為提高自己的道德認識，培養自己的道德品質而進行的“自我鍛煉”和“自我改造”。人的道德品質不是先天具有的，也不是后天自然形成的，它依賴于人在后天所接受的來自社會方面的道德教育和自我方面的鍛煉和改造的道德修養。

道德評價是道德活動的特殊領域，是生活在一定社會環境中的人們，直接依據一定社會或階級的道德標準，通過社會輿論和個人心理活動，對他人或自己的行為進行善惡判斷、表明褒貶態度的活動。道德評價大體上有兩種基本類型，一種是社會評價，另一種是自我評價。社會評價又有兩種形式，一種是正式評價，通常是由國家和社會組織運用相關傳媒進行的，從寬泛的意義上說，只要是得到社會許可而流行的一切精神產品都具有社會評價的意義。褒揚什么，批評和抵制什么，一般都比較明確，道德的發展和不斷走向文明進步是離不開這種道德評價來維系的。另一種是非正式評價，是群眾自發性的，這類道德評價一般都沒有穩定的善惡趨向，對社會道德的發展和進步既可能具有積極的作用，也可能具有消極的作用，在社會處于急劇變革的年代，由于社會的穩定和發展以及人們的心理客觀上更需要道德的啟蒙和支撐，群眾自發性的道德評價所表現出來的消極作用可能更多一些。自我評價依靠個體的良心和內心信念起作用，其功能如何完全取決于個體的道德素養。道德的社會評價與自我評價，兩者之間最重要的還是自我評價。社會評價要以自我評價為基礎，通過自我評價起作用。在一個人們普遍缺乏良心感的環境里，社會評價很難起作用，時常會處在空發議論的窘境中。道德文明的發生和發展需要一定的社會環境，道德評價正是創設適宜的道德環境以維系一定的道德文明，推動社會道德建設、促進道德修養的重要途徑，從一定意義上可以說，沒有道德評價也就無所謂道德。

道德教育、道德修養和道德評價三者，最重要的是道德修養，它是人們形成一定道德品質的關鍵所在，因為社會的道德教育和評價能否起作用，關鍵是要看個體是否通過道德修養將教育和評價的信息轉化成自己的內心信念。這就不難看出，道德活動的群體與個體兩個方面，最重要的是個體的道德行為、道德評價和道德修養。

三關于道德關系體系

道德關系是人們基于一定的道德意識，開展道德活動的實踐產物。它屬于“思想的社會關系”范疇，客觀基礎是“物質的社會關系”。馬克思曾將全部的社會關系劃分為物質的社會關系和思想的社會關系兩種基本類型。后來，列寧說思想的社會關系就是“不以人們的意志和意識為轉移而形成的物質關系的上層建筑，是人們維持生存活動的形式（結果）。”[1]思想的社會關系是由物質的社會關系所決定的，又對物質的社會關系具有支配性的重要影響，影響物質的社會關系的實際狀態和發展水平。道德是以廣泛滲透的方式存在于社會生活的各個領域的，這使得道德關系成為思想的社會關系的最為普遍的形式，成為思想的社會關系的主要成分。在人類社會的道德現象世界中，道德意識只是道德價值的可能，道德活動是道德價值的實踐形式，道德關系才是道德價值的事實或實質內涵，道德意識和道德活動只有轉化成相應的道德關系才真正實現了自己的價值。

道德關系有兩種基本形態，一是人際關系狀態，二是社會道德風尚。現代社會的人們習慣上稱前者為“人氣”，后者為“風氣”。人際關系狀態通常是通過親緣、血緣、學緣、地緣、業緣等現實的人際關系表現出來的，它所反映的都是人與人之間的“思想的社會關系”。社會道德風尚，包含執政黨的黨風、政府部門的政風、職業部門的行風、學校中的校風和學風、公共生活領域里的民風，以及家庭中的家風等。這些“風”都是“思想的社會關系”，實際上都是道德關系。

道德關系構成一定社會的道德生活環境，反映社會道德發展和進步的實際狀態和水平，同時又是社會道德發展和進步的必要條件。在人際關系狀態和道德風尚良好的環境里，人們的學習、工作和生活會心情愉悅，容易產生熱情和積極性，進而提高學習和工作效率，提高生活質量。良好的道德關系，是一切社會進行道德建設和道德教育的真正目標。道德對社會和人的進步的作用其實是通過道德關系展現出來的，道德對人的終極關懷也是經由道德關系體現出來的；道德意識和道德活動如果不能最終相應形成一定的道德關系，也就只是“意識”和“活動”而已，沒有什么實際的意義。正因為如此，追求和實現一定的道德關系的價值事實，是有史以來人類社會道德建設的根本宗旨和最終目標。

總之，道德的意識體系、活動體系和關系體系之間是彼此聯系、相互影響、相互滲透、相輔相成、相互轉化的，它們共同構成了道德結構的宏觀畫面，并在相對穩定的體系結構中推動著道德的進步和發展。對道德結構及其內在邏輯聯系的再探討，對于中國當下的社會主義道德建設具有積極的啟迪意義。

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關鍵詞：大學生；社會公德意識；養成

良好的社會公德對于構建和諧社會、提高整個社會的精神文明水平具有非常重要的意義。當代大學生社會公德意識的主流是好的，在重大的現實事件中，大學生表現出對國家和民族的前途和命運的關切，以及較高的道德情操。但是，由于社會中某些公民公德意識的缺失，腐敗現象滋生等問題的存在，也在一定程度上對大學生的公德意識造成消極的影響。主要表現在：社會正義感的缺失：對優秀傳統文化的拋棄；有些社會成員的“規則意識”淡漠；在人與人交往中，明顯表現出對陌生人的排斥性傾向：對社會公共設施的破壞等。因此，在高校教育中，加強對大學生社會公德意識的養成，防止少數大學生社會公德意識淡漠的思想蔓延，以提高高校學生社會公德意識極其關鍵。

一、研究現狀

道德作為對人和人以及人和社會的相互關系進行調節的準則以及規范，是由既定的經濟條件所決定的，憑借人們所構建的信念、輿論以及習性來保障，通過具體的標準進行評判。福澤諭吉將道德劃分成為公德和私德這兩個部分。他認為，內心層面的活動，如純真、謙虛、以及嚴厲等都被稱作私德；相反，同外界之間進行接觸體現在社會交際活動中的，如公平、誠實、以及勇敢等被稱作公德。

社會公德指的是在進行社交以及公共活動中，公民所要嚴格遵循的道德標準，其作為建設和諧社會在理論方面的基礎，能夠在一定程度上促進社會文明的發展。全方位地對社會公德所具有的價值進行掌控，深層次地了解社會公德的具體狀況，將作為人們對社會公德發展所具有的關鍵性意義以及迫切性進行認識的重點所在，同時也作為促進社會公德發展的基礎。

由于社會現代化的發展以及由此帶來的深層社會變革，“社會公德意識”及“大學生社會公德意識”的研究逐漸成為社會學、政治學、倫理學等諸多領域研究的熱點問題。

二、大學生公德意識缺失的相關研究

在查閱相關研究成果時發現，研究人員重點針對當前高校學生在社會公德上的具體情況以及對高校學生不具有良好社會公德的具體原因進行研討，并闡述了強化高校學生在社會公德教育方面的相關對策。任云麗認為在新的時代背景下針對高校學生開展社會公德方面的教育成為我國構建精神文明的關鍵性部分，是我國市場經濟實現良好發展以及我國國民整體素養得到有效提升的關鍵。同時，對高校學生在社會公德教育上的相關問題進行揭示，并闡述了有效的改善措施。唐春梅強調在市場經濟條件下，如何對大學生進行正確的社會公德教育，提高大學生的道德素質，已成為大學生全面發展與成才的重要問題。她從社會公德的涵義及當前狀況，大學生社會公德修養的時代內容、現狀及存在的問題著眼，結合她的工作實踐，論述了培養大學生良好社會公德的意義及途徑。

三、大學生社會公德意識的研究

關于大學生社會公德意識這一問題作為碩士論文選題的研究成果尚不豐厚。就已獲取的文獻資料來看，研究者大體針對大學生公德意識存在的問題、原因以及解決的對策給予闡述。廖劍認為大學生的社會公德意識作為道德素養方面的關鍵性構成部分，和高校學生日后在生活以及工作方面的態度密切聯系。大學對學生所實施的社會公德意識教育，對高校學生實現全方位的進步、建設和諧校園和構建和諧社會有著極其關鍵的作用。

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1.學前兒童主體意識與學前兒童道德意識

人先天不同于動物，在基因中就獲得主體性遺傳，具備主體潛能。皮亞杰認為認知結構是人主動建構起來的;蒙特梭利認為幼兒具有人的完全意義，還具有自發的吸收性能力和創造性能力即吸收性心智，這是人類的一種自然性。兒童的認知是兒童作為實踐主體，以自己的經驗為基礎，與客體相互作用的結果。

在教育實踐中，學前兒童的主體性是不容置疑的。他們已經有了一定程度的社會實踐，現代媒體和信息化交流方式更拓寬了其視野，尤其進入幼兒園，接觸到伙伴、教師、集體、環境等社會實體后，以學習的方式經驗、以直觀的方式認識，初步理解自然與社會，開始意識到自己的主體地位、主體能力和主體價值，盡管不是自覺意義上的。他們以自己接受與否，選擇對人對事的態度，用強烈的集體榮譽感要求自己、要求他人。學前兒童比其他任何時期，都更迫不及待地表現自己的存在、力量和價值。其實，學術界雖然沒有明確承認學前兒童擁有主體意識，但是，在方法論和教育實踐中卻鮮明主張雙主體理論、主體性教育思想，呼吁實現學前教育中兒童主體地位的回歸。

道德意識潛能在一定程度上被認為是人的自然稟賦，人的生物性中包含著合作和自我犧牲的傾向，人在最原始的內心深處就有與人聯系的迫切渴望。可以說，道德意識作為潛能存在于每個人的自然機體中，是人的社會性本能的有機組成部分。但是，原始的道德意識占道德意識的一小部分，而且只是一種潛能，必須經過社會實踐才能實現。學前階段是行為習慣養成的最佳時期，“教子當在幼，養正當于蒙”，應該及時讓生物學意義的道德種子萌發、生芽，生成社會意義的道德之樹。

2.學前兒童主體性在道德啟蒙教育中的重要意義

第一，學前兒童的主體性構成了學前兒童參與道德啟蒙活動的本質特征和根本屬性。思想政治教育以思想觀念、政治觀點、道德規范為教育內容，以指導人們形成正確世界觀和人生觀為目標，也就是塑造思想，因此它的對象必須具有主體意識。否則，就喪失了實踐根據和實踐價值。

第二，學前兒童的主體性構成了道德啟蒙教育的本質。道德啟蒙教育是學前兒童道德意識的自我確立和自我完善。道德意識是主體意識與對象意識在道德世界的統一，它的確立與完善只能由主體自身完成，其他都是條件準備。

第三，學前兒童的主體性決定了道德啟蒙教育的思維方式、指導思想、工作原則和教育模式。道德啟蒙教育必須以學前兒童為中心，以他們的主體性特點作為開展工作的依據。在道德實踐中，要尊重學前兒童的主體地位，強化其主體意識，發揮其主導作用，從而形成主動的、有責任的道德意識。

第四，學前兒童的主體性造就了道德啟蒙教育的學科意義和社會價值。在主體與客體的對象性關系中，主體既有肯定，也有否定。前者表現為主動，即主動做自己想做的事情，體會自由、快樂;后者表現為自制，即克制自己做他人否定的事情，體認責任、規則。道德啟蒙教育就是幫助學前兒童模仿與學習尋找肯定與否定在社會道德規范下的內在統一。

二、學前兒童道德啟蒙教育的養成

道德意識建構于主體的習慣，既是社會風俗習慣的普遍化和一般化，也是個體自身習慣的養成。著名教育家葉圣陶先生說:“什么是教育?簡單一句話，就是要養成習慣……德育就是要養成良好的行為習慣。”①

1.學前兒童的人格養成

人格是道德主體對自我的定義，以區別于其他的道德主體。它是道德啟蒙教育的心理基礎和內在根據，獨立存在于精神文化維度里，從心理層面構筑個體的道德規定性。在道德實踐中，主體根據自己的人格歸納、整理道德體驗的表象材料，形成有序的道德意識。人格潛伏在思想最深處，是隱性的、原始的道德意識，而道德意識則是顯性的、成熟的人格表現。人格以其穩定性主導著道德意識的傾向，養成學前兒童理想人格是道德啟蒙教育的首要任務。

人格養成首先在于日常行為習慣的養成。根據結構心理學理論，外在的言談舉止可以直接轉化為內在的人格特征，所以，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”②。個人的生活習慣還會引起他人評價，反過來影響個人的人格。中國傳統“小學教育”就是從灑掃、應對、進退開始，從勞動、接人待物、日常禮節方面培養兒童人格的自覺性。

其次，在于生活方式的養成。正如生產方式決定社會意識，生活方式決定人生觀、價值觀。“昔者紂為象箸而箕子怖。”③箕子認為商紂王有了象牙箸就會想犀玉杯，用牙箸玉杯當然不可能吃普通飯菜，必然追求豹胎美味，吃到豹胎的人當然不可能穿樸素的衣服、住簡樸的房屋。為了錦衣珍饈、玉殿高臺，必然要搜刮民脂民膏，為禍百姓。“故箕子見象箸以知天下之禍”。④

再次，在于心理傾向的養成。良好的心理傾向，要求勤于主動學習，樂于接受新鮮事物，還要有獨立意識和思考能力。同時，良好的心理傾向要與遵守社會規則、服從社會規范結合起來。

最后，在于人際習慣的養成。人際習慣有天然性趨向，表露出一種內在自然力。但是，環境影響、后天矯正，一樣會改變先天趨向。尤其要養成學前兒童和諧習性，消除對抗性心理習性。對抗心理成為人格習性，人際關系就會不可逆轉地惡化，最終可能會仇視社會。

2.學前兒童的道德素質養成

相對于人格的混沌狀態，道德素質則表現出清晰的理性特征。道德素質是道德主體對社會環境的根本承諾，是道德認識和道德水平的綜合反映。學前兒童道德素質教育主要在于家庭美德和社會公德的養成。

家庭美德是個人全部道德素質的基礎，培養社會公德和職業道德的必要條件。弘揚家庭美德是養成道德素質的關鍵，對社會安定團結也有著極其重要的作用。與“私德”相對，人在社會公共生活中還必須遵守社會公德，遵守人與人之間在公共生活領域交往的規則。只有遵守社會公德，才會被社會接納。兒童的學習就是塑造“社會人”，社會公德的養成顯然是學前兒童的必修課。

3.學前兒童的行為規范養成

社會出于穩定與秩序的需要，衍生出行為規范，調整成員之間的權利與義務關系，具體地體現和延伸著社會關系和社會價值。行為規范是道德主體的自我約束，是人對社會規則的客觀實踐，在個人的現實性上就是主體對自己行為的選擇。行為規范有成文的，以法的形式強制要求人們必須嚴格遵守;有不成文的，如風俗習慣、道德規范甚至部分法律規范和宗教規范，也要求人們遵照執行;還有的只反映了社會情緒的喜愛或厭惡，沒有上升到道德、準則的高度，僅作為“應該”或“最好”的建議，并不給人以外在的壓力或束縛。無論哪一種行為規范，人都不可能先天認知，只能后天養成。學前兒童道德啟蒙教育主要是針對后兩種不成文行為規范的養成。

三、學前兒童道德啟蒙教育的心理過程

1.認識過程

學前兒童處于生理和心理的成長黃金期，樂于接受新鮮事物，富有學習和創造能力。教育的責任就是協助兒童發揮自身潛能進行自我發展，這就是教育的真諦。

學前兒童抽象思維尚不夠健全，囿于感性認識。對于他們而言，詞語與其說是邏輯概念，不如說是符號，而且是感性的、可經驗的符號。啟蒙教育不能成人化，抽象的道德和社會理念只會造成兒童思維混亂，灌輸只能教會孩子撒謊。

經驗直觀是學前兒童的主要認知手段，他們直接通過感知認識事物，通過實踐把握世界。兒童是最積極的“實踐者”。實踐會幫助他們完成感覺、知覺、記憶、想象和思維等認識過程。同時，學前兒童的認識直接、孤立、靜止、片面，反思僅停留于直接的、表面的因果。他們只能接受啟蒙式教育，而且必須是直白的正面教育。

學前兒童傾向于借助想象力把思維與存在統一起來，用簡單的認知結構暫時應付復雜的外部世界。擬人性是幼兒認識過程最為有趣的特點，他們仿佛信仰萬物有靈論，賦予萬物思想和靈魂，想象一切事物都和自己一樣有知覺、有意識，也賦予世界以人性的尊嚴與人性的光輝。學前兒童比成年人更加遵從自己的經驗和理解，反而造就了豐富的想象力和自由創造性。

2.情感過程

在認識的過程中，客體一定會引起主體意識的波動和感染，出現情緒、態度等情感過程。學前兒童知覺與感情尚未完全分化，總是以情感的經驗直觀世界、把握世界，表現出無遮掩的人性。情感過程最能夠激蕩學前兒童的心靈，學前兒童道德啟蒙教育在本體論上應該是一種情感存在和情感力量。

學前兒童在認識過程中會用主體意識灌注對象意識，直接地讓世界統一于自己，實現與世界的情感交流。針對學前兒童情感過程的教育應該是正面的教育、愛的教育，而不能讓他們通過否定恨來反思愛。否則，我們就在不善于反思的兒童心中培育了恨的種子，兒童將來的情感走向會令我們大吃一驚，就像馬克思感嘆的:“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。”

3.意志過程

意志是主體對自由的實現，反映了主體運用本質力量對客體施加作用，創造新的價值。自由是道德的基礎。自由不是為所欲為，而是被約束。自由是對享有權利的尊重，但不是放縱。

自由必須被限制在義務里面，以不侵害他人的自由，換取他人尊重自己的自由。所以，真正的自由是有規則的自由。自由還是自我約束。自由意志在選擇時，遇見了這樣的二律背反:我是自由的，自由是無限的，所以我選擇;可是選擇的對象和結果都是有限的，所以選擇不是自由的。選擇是自由的也是痛苦的，意志侵犯了自己的自由，減少了自己的自由。所以，意志是自我意識，也是自我控制。

道德啟蒙教育的意志過程最關鍵的就是讓學前兒童學習選擇，并學習為自己的選擇承擔后果。

4.審美過程

審美是人把握自然、把握社會尤其把握自己的一種特殊形式，是知、情、意的統一，是一個評判的過程、主觀的心理過程。在審美過程中，主體與客體形成一種超功利的、形象的和情感的關系狀態，在理智與情感、主觀與客觀的具體統一上追求真理、追求發展。在這個主觀的心理過程中，主體對客體不再強調客觀的認識，而偏重于主觀的理解。所以，審美過程同時也是一種預期、理想和超越，從而促使人生超脫世俗的平庸和鄙陋，“詩意般地棲居”①。

學前兒童知、情、意等心理過程的特點，使其審美過程傾向于直觀的優美，很難理解反思踐踏生命的丑陋而獲得的崇高。在兒童看來，戰士英勇殺敵與惡狼吃羊，都是對生命的踐踏，并沒有本質的差異。

四、學前兒童道德啟蒙教育的引導藝術

德育是主體的心理體驗和意識生成，學前道德啟蒙教育應該以引導為主要方法。

1.學前兒童道德啟蒙教育的傳統理論與傳統方法

傳統思想政治教育視兒童為被動的教育對象，視兒童心靈是可以任意涂畫的白板，灌輸成為思想政治工作的根本手段。教師向兒童傳達思想戒律，兒童則像機器一樣錄制教育內容和教育過程。整個教育缺乏民生與科學精神，嚴重制約了兒童的自由發展，不利于兒童的身心健康。形而上學的傳統思想政治教育割裂了自身與其他學科內在的、必然的聯系，也把思想政治工作從生活中孤立出來，學校(幼兒園)獨自承擔起兒童的教育工作。教師的教育經常與家庭或社會的價值觀相左，兒童迷惑于其間的矛盾，無法從中取舍，最終形成不正確的道德觀。

2.學前兒童道德啟蒙教育的創新性思維

學前兒童道德啟蒙教育應該既獨立于其他教育學科，又與其他學科相互交融。因此，需要重建思想政治教育的概念，用合理的內涵和相應的外延，指導我們探索學前兒童道德啟蒙教育的新思維。

思想政治教育從本質上說，就是培養主體性道德素質。思想政治教育應該以有序地引導清理道德體驗的無序性，以理性思維整理感性道德經驗，以自覺的道德意識替代自發的道德表象。學前兒童道德啟蒙教育應該堅持以人為本，協助孩子發揮自身生命潛能，健康地發展。

學前兒童道德啟蒙教育必須充分尊重兒童的主體地位，尊重主體的自由意志。理性的、抽象的道德理念要讓位給經由反省的生活經驗以及人的自我建構。教育尤其要將個人轉型為主體，覺醒其自我的自由和責任。

學前兒童道德啟蒙教育必須還原德育的學科本質，將其置于歷史進程中，尊重自然、尊重社會，去除物化的非歷史的概念，轉換到批判、反思、自由等人性的歷史的概念。恢復學前兒童主體地位，尊重其主體意識，使其自覺體認權利與義務的統一，學習社會批判、權利意識和公共參與，堅持自我價值和社會正義，朝著道德覺醒和人性尊嚴方向發展。

學前兒童道德啟蒙教育要統合思想與行動、理論與實踐，讓他們在道德實踐中領悟道德力量和道德真諦。因此，要積極統籌各類主體，分析并批判壓制學前兒童的社會結構，讓學前兒童生活、生長在真實、統一、開放、公正的社會環境中，不會因為學校(幼兒園)、家庭和社會的分歧而導致兒童思想的迷茫和人格的分裂。

3.學前兒童道德啟蒙教育的創新性方法

實踐證明，道德啟蒙教育必須尊重學前兒童的生命規律，尤其是學前兒童的敏感期。在敏感期，學前兒童的特定能力和特定行為對環境特別敏感，這些能力和行為正處于發展的最佳狀態，有的放矢地引導和教育會收到事半功倍的效果。

道德啟蒙教育更要遵循學前兒童的心理特征，有效地引導其道德認識和道德實踐。學前兒童處于如饑似渴的社會學習階段，社會模仿是主要學習方法，因此，言傳不如身教。道德啟蒙教育應該堅持正面教育，學前兒童更能體會對方的滿意、高興，與其告訴他們對錯，不如直接表達主觀感受。當然，學前兒童的道德啟蒙教育不可能一蹴而就，應該反復體驗、練習和實踐。