導語：如何才能寫好一篇端午節(jié)的文化底蘊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、傳統(tǒng)文化傳承的原則

去粗取精的原則。傳統(tǒng)文化當中有精髓，但也存在一些糟粕，因此，我們必須批判中去繼承發(fā)展。在教育教學的過程中，教師應該有選擇地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化的精髓，有選擇地推介經(jīng)典古籍，著重吸收其中的有益精髓，而同時摒除其中的落后糟粕。

與時俱進、樂于接受的原則。傳統(tǒng)文化具有超時空性，固然有不變的東西，但傳統(tǒng)文化畢竟是我們歷史上所存在的，都和當時的時代有著各種各樣的關系，有些因素會和我們現(xiàn)代生活產(chǎn)生沖突。因此，我們應當把傳統(tǒng)文化的精髓與時代結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。對于當今的中學生，我們還要結(jié)合他們的特點，使他們易于且樂于接受。

二、在教學中弘揚傳統(tǒng)文化

1. 正確引導學生課外閱讀，增強語文的文化含量

為使學生明確民族文化繁衍的“根”和民族生命壯大的“魂”在哪里，激發(fā)民族的文化自覺和文化自信，引導學生用智慧的眼睛去閱讀，鼓勵學生研讀經(jīng)典。文學經(jīng)典集古人先賢智慧哲思、深刻的傳統(tǒng)文化底蘊于一體，是人類智慧的結(jié)晶，是學生直接接受古文化熏陶、承傳傳統(tǒng)文化的藍本。教師應引導學生以愉悅而嚴謹?shù)膽B(tài)度、享受和研究的方法去閱讀，加強研究性學習的引導、學風的引導。切勿僅下達閱讀任務而不加以指導監(jiān)督，使得對經(jīng)典的閱讀演繹成下載、拼湊材料，以應付教師對自身讀書筆記的檢查，或個別學生為顯示自己閱讀量大去閱讀那些簡案似的名著集粹，而忽略對經(jīng)典文本原文的研讀，以致讀罷僅知故事梗概卻不知其精神意旨，絲毫感受不到文中所蘊涵的文化底蘊。

2. 開展豐富傳統(tǒng)文化課外活動

傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學生朗讀李白的《月下獨酌》、孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學生誦讀程顥的《郊行即事》、王禹俏的《清明》等詩篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，激發(fā)孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設美好明天的激情。利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行語言實踐。在端午節(jié)來臨之際，引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，如：端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗？在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

篇2

1、江西省九江市廬山，廬山是我國的十大名山之一，這里風景奇特，文化底蘊深，是國家級的5A旅游風景區(qū)，這里夏季溫度大約在23度左右，也是我國的四大避暑之地之一。端午節(jié)去廬山旅游的話，是一個很好的選擇。

2、湖南湘西鳳凰古城，鳳凰是國家4A級旅游風景區(qū)，是少數(shù)民族的聚集地，也是歷史名城，邊城里面的古城就是這里，因此是體驗文化和風景的好去處。端午節(jié)去鳳凰古城，也是一個好選擇。

3、山東泰安，如果說泰安很多人不知道，但是說天下第一山泰山的話，相信很多人都是知道的，泰山就是在泰安，夏季這里氣溫最高也就在27度左右。因此，端午去泰安游玩，是不會錯的。

4、河北省承德木蘭圍場，木蘭圍場是清代的皇家狩獵場所，這里有一望無際的草原，也有連綿的山丘，景色怡人，適合游玩時間2-3天，端午去這里游玩剛好。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

這特別之處見的不那么的特別，一些習俗因不健康被剔除了；一些節(jié)日因不重要被舍去了；一些風俗因太復雜被放棄了。在城里的人覺得節(jié)日的味道不足了；在農(nóng)村的人覺得習俗太俗了。小孩子覺得節(jié)日就是放假；工作族認為節(jié)日就是補覺。節(jié)日慢慢不節(jié)日了，節(jié)日文化漸漸離我們遠去。

去年韓國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國文化遺產(chǎn)的消息傳至國內(nèi)，一石激起千層浪，由此引發(fā)“打響端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”的大討論，引起國人對傳統(tǒng)節(jié)日命運的關注和擔憂。如果我們不能對傳統(tǒng)節(jié)日足夠的認識，傳統(tǒng)節(jié)日很有可能會被別的國家搶走。近些年來，在西方價值觀念和生活方式的沖擊下，中國傳統(tǒng)節(jié)日備受年輕人冷落，已是一個不爭的事實。年輕一代對春節(jié)、中秋、端午等這樣的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸沒了興趣，認為這些節(jié)日土氣、不夠時尚，沉醉于西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)。

市區(qū)禁燃煙花爆竹因為易發(fā)生火災，會造成污染，影響市容······不準放孔明燈影響飛機航線，易發(fā)生火災，可能會傷到別的人。節(jié)日的習俗一個一個的被禁止，一個緊接著一個被找出一大堆的理由而禁止。節(jié)日的味道越來越淡，節(jié)日文化漸漸離我們遠去。

篇4

小學生端午節(jié)演講稿 同學們，老師：

大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個節(jié)日大家應該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是五月三十日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)，五月天等。

你們知道端午節(jié)的來歷吧!歸納起來，大概有幾點吧：一，紀念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。二，迎接伍子胥，當時人們把伍子胥視為河神。三，紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細琢。我們還會看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!

初中端午節(jié)演講稿 尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學：

大家早上好!

XX年的5月30日，農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂屈原。

據(jù)《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價屈原為偉大的愛國詩人。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體;發(fā)明了惟草木之落兮，恐美人之遲暮的香草美人

傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩《離騷》，就是他畢生心血所成的作品。

屈原死了已有23XX年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒是他的氣節(jié)，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

高中端午節(jié)演講稿 同學們，你們一定聽過這首詩吧?

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

篇5

精選初中端午節(jié)演講稿

同學們，今天X月X日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

你們對這個節(jié)日有多少了解呢?

端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。

屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。

端午節(jié)是防疫節(jié)。

端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。

成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。

端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。

龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。

端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。

人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。

花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。

端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。

新時代的少先隊員要肩負起保護文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。

精選初中端午節(jié)演講稿

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜現(xiàn)在的美好生活。

最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過一個快樂的端午節(jié)!謝謝!

精選初中端午節(jié)演講稿

同學們，你們一定聽過這首詩吧?

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!

精選初中端午節(jié)演講稿

尊敬的同學們、老師們：

今天國旗下講話的內(nèi)容是《我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)》

同學們，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是6月6日，也就是本周四。關于端午節(jié)起源的傳說很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當時他62歲。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。

兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。

希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。

在放假期間請同學們要注意安全，特別是最近流感比較嚴重，盡量少去公共場所。最后，祝同學們過一個愉快的、安全的端午節(jié)。

精選初中端午節(jié)演講稿

各位師生：

大家好!

今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有2320xx年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

篇6

“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節(jié)特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。接下來是小編為大家整理的高中生端午節(jié)的心得800字，但愿對你有借鑒作用!

高中生端午節(jié)的心得800字一

“端午到，大街小巷粽飄香，艾草艾葉掛門上，戴著香包吃粽子，蚊蟲不來身邊鬧。”

每次過端午節(jié)都讓會讓我想起小時候在外婆家過端午節(jié)的情景。外婆總會準備很多東西，比如雪白的鵝蛋、綠皮的鴨蛋、黃色的雞蛋、新鮮的大蒜、粽子、香包、五彩線以及手工制作的小辣椒等。

我覺得有意思的就是外婆做的五彩線和手工小辣椒。五彩線是由紅、黃、白、黑、綠五種顏色的線搭配在一起，扭成一條做成的。外婆會把這些做好的五彩線，幫我和妹妹們戴在脖子上、手腕、腳踝上。一旁的妹妹們，個個都很開心地笑著說：“這五彩線真好看!像戴著項鏈和手鐲一樣。”而我卻很好奇地問外婆：“外婆，在端午節(jié)小孩為什么要戴這些五彩線?”“戴五彩線是為了不會被蛇咬，也代表著吉祥如意。”外婆邊綁著線邊說道。

這時，媽媽抱著兩歲的小妹也過來了。只見外婆拿著紅色的、綠色的布，還有一些芝麻粒，放在桌上開始忙起來。我連忙問：外婆，你現(xiàn)在要做什么東西啊?“外婆抬起頭笑地看著我說：“做個小辣椒，給小妹妹戴呀!”“小辣椒?!”那該怎么做?我詫異地說。這時外婆已經(jīng)把紅色的布剪出一個直角三角形，把它卷起來，看著像一個小喇叭一樣，邊緣都用線縫起來并留下一個口，再往里面慢慢地裝上芝麻粒，然后再縫口。接著外婆又把綠色的布條剪成一邊帶著牙齒形的，和一個綠色的辣椒枝干，把它們縫在剛做的小喇叭大的那頭上，一轉(zhuǎn)眼一個紅紅的辣椒就成了，把它再縫在五彩線上，像手鐲的裝飾品一樣，好看極了。給小妹戴在手腕上后，她會時不時地放進嘴里，咬來咬去，吃得津津有味呢，我想，她可能把辣椒當成了磨牙棒吧!

過端午節(jié)當然離不開包粽子了。外婆包的粽子前會先把準備的糯米泡上半天，還有黃橙橙的咸蛋黃，甜甜的蜜棗，煮好的紅豆，火腿咸肉也會提前備好。外婆包粽子很快，一會一個一會一個，我也忍不住想做一個。于是，我邊學邊做，先把粽葉折成三角形，再把已經(jīng)泡的發(fā)胖的糯米一勺一勺地放進去，可是，這淘氣的糯米總是接二連三地往外跳，我急得滿頭大汗。這時，外婆看到了說：“孩子，你這個米放得太多了。”經(jīng)過外婆的指導，我忽然明白了，原來包粽子也有很多技巧。

這就是我在外婆家過的最有意思的端午節(jié)了。

高中生端午節(jié)的心得800字二

超市里琳瑯滿目的粽子讓我看得眼花繚亂，各種各樣的味道一應俱全，有綠茶味的，臘肉味的，紅棗味的，甚至還有鮑魚味的、燕窩味的，連包裝袋也是五顏六色的，我突然想起，原來今天是端午節(jié)。

記憶的河，慢慢開始春潮涌動……

六年前，奶奶來到我們家小住了幾個星期。她準備要回肇慶老家時，正值端午節(jié)，媽媽執(zhí)意留她過完端午節(jié)再走。奶奶說她從小就會包粽子，是跟她的媽媽學的。肇慶的裹蒸粽特別有名，奶奶說在她回老家之前一定要親自包一回粽子給我們吃。

奶奶在距離端午節(jié)還有三天時就開始準備材料了。她買了很大的艾葉，告訴我，裹蒸粽比一般的粽子大，所以要用大的粽葉來包。她還準備了糯米、黃豆、豬肉、咸蛋。

“糯米要泡一天一夜，包好煮后才好吃，細而滑，不會有夾生的感覺。”奶奶告訴我，我還記得她把黃豆也泡了很長的時間，然后再用開水煮一遍，晾晾，這樣就好去皮。先把豬肉切成小塊，然后用奶奶自制的蜜汁澆上去，腌上一天。

我問奶奶：“包粽子這么麻煩，為什么不上超市買幾個回來吃呢?“奶奶神秘地笑了笑，也不告訴我為什么。

終于要包粽子了，奶奶忙啊忙，也不讓我?guī)兔Α：髞戆昧耍棠叹团e著她包好的又大又方的粽子看著我笑：“小饞鬼，煮好就能吃了!”

過了兩三個小時，香噴噴的粽子就端了上來，奶奶把粽子分給我和爸爸媽媽，一人一個，放在一個盤子里，神秘地對我們說：“我把一塊玉如意放在了粽子里，誰吃到了就能一生如意平安，事事順利，快快樂樂!”

我和爸爸媽媽互相看了幾眼，都想看的看那塊如意的樣子，于是迫不及待切開了自己的那個粽子。爸爸媽媽的粽子里都只有豬肉和咸蛋，他們的目光便齊刷刷地望向了我。毫無疑問，玉如意在我的粽子里。我把它拿出來，哇，一塊淡綠色的玉，晶瑩剔透，真漂亮!我開心地蹦了起來，覺得這一生便會事事如意、順利了!這時，我看見奶奶用她那慈祥的目光看著我，滿臉愛意，她笑開了花，臉上細細的皺紋幸福地蕩漾開來。

奶奶終于還是回老家了。玉如意從此掛在我胸前，爸爸告訴我，那玉如意是奶奶故意給我的。原來，奶奶在粽子葉上做了個記號，只有她才知道哪個粽子放了玉如意，奶奶是希望我快樂，事事如意呀!

現(xiàn)在我才懂得，那小小的粽子里寄托了奶奶對我全部的愛。細滑的糯米，咸香的蛋黃，細膩的豬肉，還有那淡綠的玉如意，便是端午的味道。

高中生端午節(jié)的心得800字三

對于端午節(jié)，大家應該都不陌生吧!端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這端午節(jié)其實是為了紀念一位非常偉大的人——愛國詩人屈原。那是在屈原跳江自盡后，人們?yōu)榱瞬蛔尯又械聂~蝦吃屈原的尸體，就朝江中扔食物給魚蝦們吃，之后便有了粽子。說到粽子，我便記起了去年的端午節(jié)。

那是一個晴朗的天，藍藍的天上只飄著幾片薄薄的云，太陽照得到處都是暖洋洋的，不時刮過一股小風，給人們又添加了幾分清涼。在這么好的天氣當然也會有好的心情，但是，我那愉悅的心情并不只是因為天氣好，還因為今天是農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。在這個節(jié)日里，人們一大早就準備好端午節(jié)必備的東西——粽子。在城市里，人們一般都是在外面買，但是，這次我回了老家，老家就不一樣了，家里的老人很早就準備好了包粽子的材料：粽葉，繩子，糯米。一切準備就緒后，大家就開始包粽子了。

首先拿起一片粽葉，把其中一頭卷成一個漏斗狀，往里面放一些糯米，然后在向一個方向包粽葉，把最后一點小尖包進粽葉里，最后用繩子包一下，一個胖鼓鼓但有棱有角的粽子就做好了。看到這里，我手也開始癢癢了，迫不及待地拿起一片粽葉就開始包起來。我一步步仔細地做著，學的有模有樣的。只差最后一步了，我拿起一根繩子把粽子綁了起來。終于大功告成了，看著我的作品，心里美滋滋的，情不自禁地笑了起來。隨著時間的推移，大家包得粽子越來越多，最后就差把粽子煮熟了。

大家都跑進廚房，因為粽子下鍋了，一股濃濃的棕香味飄在空氣中。我們幾個小孩子口水都要流出來了，還不等粽子煮熟出鍋，我們就在鍋邊圍成了一個圈。過了一會兒，粽子要出鍋了，大人們要我們往后退了幾步，因為要開始拿粽子了。一揭開鍋蓋，鍋里熱氣直冒。一股股白氣升到空中，一會兒就消失不見了。但最吸引我的還是那股粽香，濃濃棕香直往我鼻子里鉆，讓我更加迫不及待。等著等著，終于等到了。

桌子上有四五個碗里都裝著粽子，那一個個粽子真是誘人啊!胖鼓鼓的，還散發(fā)著濃濃的香味。還有幾碗小菜放在旁邊，都很爽口。大家都圍著這個大圓桌，有的站著，有的坐著。看著人都齊了，就開動了。我手疾眼快挑了一個大粽子遞給奶奶，因為這些粽子大部分是奶奶包的。然后遞給爺爺、姨奶奶、舅爺爺……最后我才拿起一個粽子。我先解開繩子，在慢慢的剝開粽葉，對著那香噴噴的、軟軟的粽子咬了一口，嗯!真的好好吃啊!那濃濃的粽香一直留在我的唇齒之中，難以忘懷。最后在一片歡聲笑語中，結(jié)束了這次午餐。

就讓那濃濃的粽香永遠飄在端午節(jié)吧!

高中生端午節(jié)的心得800字四

農(nóng)歷五月，青草漫遍了家鄉(xiāng)的山野，淺淺的清香撲鼻而來，石板橋，苔痕斑駁的青石下，墨綠的水色，緩緩流動，宛若溫潤的雙眸，在那淅瀝的小雨中，端午節(jié)悄悄走來…

指甲紅

端午節(jié)淅瀝的小雨一下，鳳仙花那些桃紅的，細碎的小花朵就開得一片爛漫。每當這時，鳳仙花顫著花瓣上的露珠笑意盈盈時，穿著花布衫女孩們把花瓣細心地采下來，放進一個細白的碎碗片里，再放上粗鹽和白礬，又操起一根圓木搗得碎碎的，碗里的花瓣就成了粉色的糊狀。女孩們眨著明亮的眼，不時有幾綹黑發(fā)飄到額前，她們一邊搗著，一邊輕輕念叨著：“端午到，指甲紅，染了指甲過端午，紅紅火火過一年。”她們摘下幾片鮮嫩的梅豆葉，先把花瓣泥涂在指甲上，再用梅豆葉靈巧地把手指尖裹成一只只綠粽子，最后纏上紅絲線，把葉子扎緊。女孩們終于甜蜜地笑起來，明天那鳳仙花的桃紅就跑到她們指甲上去了!

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那桃紅鮮艷了女孩的指甲時，行走……

艾篙青

“哦，摘艾蒿嘍!”頑皮的孩童們坐在遙遙晃晃的自行車后座上仍不安分地大喊大叫，嘹亮的聲音響遍了清晨的山野。是的，是該摘艾篙去了。“清明插柳，端午插艾。”密密的.艾蒿顫動著晶瑩的露水爬遍了山坡，穿著短衫的小孩子們跌跌撞撞地爬上小山坡，白嫩的手輕輕撫摸著艾篙，閉上眼深深地吸一口艾篙的香氣，咯咯地笑起來，他們使勁拔下一小束艾篙，白嫩的指尖濺上點點青綠，歡笑充滿了山野。婦女們輕聲說笑著，信手摘下幾片艾葉，戴在耳邊濃密的黑發(fā)上。成束成束青翠的艾篙被放在自行車后座上在鄉(xiāng)間土路上顛簸著帶回家，歡聲笑語灑落一路。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那艾篙遍綠了山野時，行走……

粽香飄

青翠的蘆葉在家鄉(xiāng)老人們的手中輕輕旋轉(zhuǎn)，光滑的蘆葉被捏成錐形，撒入一小把嫩白的糯米，填上幾個干巴巴的大紅棗。幾轉(zhuǎn)，幾捏，粗糙的大手靈巧地轉(zhuǎn)動，一個個小巧玲瓏的粽子便跳蕩而出，再倒入冒著熱氣的大鍋里煮，粽子沉沉浮浮，原有的青翠變成深綠，順著白熱的水汽，飄出甜甜的香。小巧的粽子被撈出來，冒著熱氣放在白瓷碟上，水汽順著深綠的粽皮滑下來，裊裊的熱氣讓人心里驟然一暖，咬一口，白嫩的糯米里點綴著幾顆蜜棗，鮮香，還帶著蘆葉特有的清新，一并化在舌尖上，化成了滿嘴的清甜，滿心的溫暖。彌漫了雙眼的，不止那白熱的水汽，還有家鄉(xiāng)人分享著粽子，滿臉滿足的笑。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那粽香飄蕩時，漸行漸遠……

思緒在濕漉漉的水汽中漸漸模糊了，那粽子的清香似乎縈繞齒間。端午節(jié)，悠久的傳統(tǒng)，美好的風俗，人們在這年年的端午節(jié)中，虔誠，莊嚴，心中懷有的不僅是對節(jié)日的期待，更是對美好生活得祈愿。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，我愿在夢中，將你深深思念。

高中生端午節(jié)的心得800字五

同學們，你們一定聽過這首詩吧?

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!

《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

篇7

關鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；德育教育；融入；小學語文

小學的德育主要是習慣的養(yǎng)成教育，即使學生養(yǎng)成良好的習慣，提升自身的品質(zhì)與思想情操。教師既是學生學習上的引導者，也是學生生活上的領路人。要成功地在語文學習中對小學生進行德育，教師就要采取適當?shù)慕虒W手段，讓學生自覺自愿地接受知識，有意識地提升自己的道德品質(zhì)。

一、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源

中國是歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。而將傳統(tǒng)節(jié)日的文化與小學生的德育進行對接，開發(fā)其中蘊含的道德教育資源，組織學生自主活動，并進行探究，是現(xiàn)在小學語文教學中不可缺少的一項教育體驗。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源與傳說，學生通過自己的搜集整理，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有更深的認識。教師可以組織學生開展一次調(diào)查活動，探究傳統(tǒng)節(jié)日的由來與習俗，讓學生通過小組合作或是其他的學習方式來獲取知識。然后開展一次知識競賽或是經(jīng)典詩文朗誦活動，讓學生在誦讀中感受節(jié)日的氣氛，增強情感體驗。比如，以“清明節(jié)”為例，教師就可以讓學生搜集有關清明節(jié)的由來以及相應的習俗，讓學生學會感恩，緬懷故人，并懂得維護新生。清明節(jié)不僅僅是掃墓祭祖的節(jié)日，其節(jié)日活動還有踏青、植樹、放風箏、蕩秋千等等張揚生命力的活動，學生在了解傳統(tǒng)節(jié)日的過程中能夠體會到要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然的精神品質(zhì)。因此，教師要充分引導學生挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源，使學生受到德育。

二、加強傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的挖掘

傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的文化底蘊與文化內(nèi)涵，教師要積極引導學生去挖掘，并在這個過程中感受中國傳統(tǒng)的教育。要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，僅僅靠學生搜集資料是遠遠不夠的，教師要組織學生以小組合作的形式對自己搜集到的資料進行整理，并交流自己對節(jié)日的理解。學生之間的交流能夠促進他們思維的發(fā)散，從而更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的節(jié)日，其具有普及性、甚至是全民性的特點，學生對春節(jié)的習俗也極其熟悉，那么教師就可以充分利用這一點，加強學生對傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的挖掘。春節(jié)的習俗有掃塵、守歲、拜年、貼春聯(lián)、放爆竹、接財神等，教師可以選取其中的一個來讓學生進行活動，以便學生更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。比如，教師組織學生進行“春聯(lián)PK”，即讓學生以小組形式參與活動，每個小組在規(guī)定的時間內(nèi)寫出有關春節(jié)的對聯(lián)，并將其進行整理，到規(guī)定的時間就交給老師，老師根據(jù)學生寫的質(zhì)量與數(shù)量來綜合評定優(yōu)秀小組。學生在這個活動中能夠充分認識到中國文化的博大精深，感悟到中國傳統(tǒng)文化的古典美，從而能夠自覺自發(fā)地約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。

三、開展實踐體驗活動

小學語文不僅是一門學習課程，更是一科育人指南。教師要按照新課標的教學理念，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，在教學中滲透德育，為了加強學生的理解，教師還可以組織學生開展多種多樣的實踐活動，讓學生在親身感受中體會到傳統(tǒng)節(jié)日的德育精神，增強自身的道德修養(yǎng)。大部分學生都知道端午節(jié)的由來與屈原有關，但這只是其中的一個傳說，關于端午節(jié)起源的另一種說法是為了紀念伍子胥與孝女曹娥。學生在讀過了這些故事后能夠體會到傳統(tǒng)節(jié)日的深厚底蘊，并能夠慢慢體會到廉潔自律、愛國、孝順這些傳統(tǒng)的道德。端午節(jié)的習俗主要有賽龍舟、掛荷包、懸艾葉、吃粽子等，教師為了讓學生深刻體會到節(jié)日的氣氛，可以組織學生玩游戲，雖然受到條件的限制，不能賽龍舟，但是拔河比賽也是一個不錯的選擇，其不僅能夠增強學生的凝聚力，讓他們意識到集體的力量是偉大的，還能增強每個學生的責任意識，使學生在游戲中提升自身的品德。在我們班級組織的拔河比賽中，學生參與活動的積極性與熱情高漲，他們也體會到了端午節(jié)的節(jié)日氣氛，體會到了人們對那些具有崇高品格的古人的敬仰與尊敬之情，并促使自己成為道德高尚的人。

總之，小學生作為未來社會的脊梁，對其進行德育刻不容緩。在小學語文教學中，教師要采取合適的教學手段與方法，結(jié)合中國的傳統(tǒng)節(jié)日習俗，將德育融入教學之中，并讓學生在參與搜集與實踐中增強德育意識，認識到德育的重要性，從而自發(fā)地約束自己的行為，提升自身素質(zhì)。另外，閱讀是增加學生知識的重要手段，因此，教師要積極鼓勵學生多讀課外書籍，增強學生的德育觀念，使學生自覺地養(yǎng)成良好的行為習慣，成為符合社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。

篇8

摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民的智慧結(jié)晶，是人類文明發(fā)展史上不可多得的瑰寶。客家文化作為中國傳統(tǒng)文化之一，有著獨特的價值取向和審美追求，對青少年學生的思想道德教育有著不可忽視的積極意義。在美術課堂教學中，教師應當深入發(fā)掘客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊藏的德育資源和德育價值，采取有效的措施開展德育工作，提高學生的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和審美品位，增強學生的民族自尊心、自信心，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和高尚的審美情操。文章從資源和途徑兩個方面，論述如何將德育和客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合，提高美術課堂的德育實效性。

關鍵詞：德育；實效；客家文化；美術教育；民族傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G416；G621；G623.75 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）07-0006-02

2013年3月，在中央黨校80周年校慶的講話中指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是學校在新時期進行思想道德教育的寶貴資源，有利于青少年學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。美術是文化傳承的重要載體之一，美術課程具有獨特的人文教育與文化傳承功能。民族傳統(tǒng)文化融入美術課堂教學，不僅可以使學生對我國傳統(tǒng)文化有進一步認識，加深對民族傳統(tǒng)文化本身所具有的藝術價值和文化價值的了解，而且還可以讓學生進一步明確傳統(tǒng)文化本身所象征的文化精神，意識到傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和重要性，進而讓學生以主動、積極的建構(gòu)方式來獲得對民族文化的重新認識和對民族文化的基本信念，從而更好地繼承與發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，美術教師還可以利用民族傳統(tǒng)文化深厚的精神內(nèi)涵來提高學生的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和審美品位。因此，民族傳統(tǒng)文化融入美術課堂，對提高德育的實效性有著非常重要的現(xiàn)實意義。

一、客家傳統(tǒng)文化豐富美術課堂的德育資源

1. 客家文化

客家民系主要分布在漢族地區(qū)，作為中國古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類，該民系在發(fā)展及變遷過程中，具有自身的明顯特點，逐漸形成自身剛毅的性格特點。惠州具有悠久的歷史，從隋唐時期起一直是粵東政治、經(jīng)濟、文化中心，現(xiàn)階段仍然保存著豐富的文化遺產(chǎn)，具有多種多樣的文化。因此，惠州被稱為“嶺東雄郡”。惠州地區(qū)有大量的客家人，在遷移及發(fā)展過程中，客家人吸收和融合各個地區(qū)的優(yōu)秀文化，不僅具有惠州地區(qū)的文化特點，而且含有福建、江西等地區(qū)的傳統(tǒng)文化。客家文化在語言、音樂、民俗、建筑、飲食等方面具有獨特性，例如平海楹聯(lián)、客家山歌、客家圍屋具有鮮明的文化特征。客家文化既繼承了古代正統(tǒng)漢族文化，又融合了當時南方土著文化，具有尋根意識、重教觀念、開拓精神，以及奇特而豐富多彩的民俗風情。

2. 發(fā)掘客家傳統(tǒng)文化德育資源的優(yōu)勢

在日常生活中，惠州地區(qū)的美術教師可以接觸到很多客家文化，受到客家傳統(tǒng)文化的深刻影響。這些奇特而豐富的客家傳統(tǒng)文化，能夠為學校美術課堂教學提供大量的形象生動的素材，同時這些客家傳統(tǒng)文化也是對該地區(qū)學生進行德育的有效資源。因此，美術教師要更新教育觀念，注重挖掘客家傳統(tǒng)文化元素所蘊藏的德育資源和德育價值，在美術課堂教學中對學生進行德育滲透，提高學生的思想道德水平。

3. 發(fā)掘客家傳統(tǒng)文化德育資源的意義

客家文化屬于中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，客家文化的內(nèi)涵是很豐富的，其核心在于團結(jié)和奮進。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，教師要充分開發(fā)和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將中國傳統(tǒng)文化中的客家優(yōu)秀文化應用到美術課堂教學中，把美術學習提高到文化學習的層面。這樣，不僅可以通過文化實踐和體驗來深化美術教學，拓寬學生的知識面，增強學生的文化自信，還可以通過客家文化中所蘊藏的精神內(nèi)涵提高學生的文化修養(yǎng)與審美品位，進一步促進青少年學生開發(fā)心智，培養(yǎng)學生良好的品性，使客家優(yōu)秀文化得以發(fā)揚光大。

二、客家傳統(tǒng)文化德育資源引入美術課堂的有效途徑

1. 發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的育人價值，培養(yǎng)學生的民族自豪感和自信心

改革開放以來，外來文化對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊。部分青少年學生熱衷于外來文化，對自己祖先傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻感到陌生。要改變這種現(xiàn)狀，教師就要讓學生深刻了解、認識中華民族文化，樹立學生的民族自信心，把握中華民族文化的精髓。在美術教學過程中，教師要充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中能夠激發(fā)學生民族自尊心和民族自豪感的德育資源，使學生認識到中國傳統(tǒng)文化的魅力，更加關注自己民族的現(xiàn)在和未來。

作為惠州本土的美術教師，要注重發(fā)掘惠州本土客家建筑文化元素，探究本土客家傳統(tǒng)民居建筑文化中的德育價值。例如，教學湘版五年級上冊“家鄉(xiāng)古建筑”一課時，教師可以將惠州本土典型的客家民居建筑――“客家圍屋”引入課堂。在美術教學中，教師要讓學生在初步認識客家圍屋整體造型、布局的基礎上，深入了解相關寓意及深刻內(nèi)涵。在美術課堂上，教師要引導學生從圍屋的堅固性、安全性、封閉性、合族聚居性等方面了解其建筑特點，認識到客家圍屋的設計與建造融科學性、實用性、觀賞性于一體，在技術和功能上臻于完美，顯示出客家人的出色才華及高超技藝；最常見的圍龍式圍屋整體呈圓形，猶如陰陽兩儀的太極圖，寓有天圓地方的含義，在造型上具有高度審美價值，反映出客家人團結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統(tǒng)美德。要通過美術教學，使學生理解客家圍屋的文化內(nèi)涵，明白客家圍屋從建筑風格到民風民俗處處展示客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被多專家譽為民居建筑中的奇葩。這樣，可以使學生樹立民族自豪感，激發(fā)學生的自信心，激勵學生做一個發(fā)憤圖強、有內(nèi)涵、有朝氣的中國人。

2. 發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日文化中的德育資源，培養(yǎng)學生的愛國主義情感

中國傳統(tǒng)節(jié)日含有濃厚的文化內(nèi)涵，滲透著強烈的民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶。因此，在美術教學過程中注重滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化，有著重要的現(xiàn)實意義。美術教師要了解惠州本土的客家傳統(tǒng)節(jié)日文化，認真挖掘并利用其中所蘊含的德育因素，恰到好處地對學生進行引導和教育，讓學生在探尋節(jié)日文化內(nèi)涵的過程中感受它所承載的民族精神，從而提高學生的思想認識，培養(yǎng)學生的愛國主義情感。美術新課程標準指出，要讓學生了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷及其活動方式，開展相關的設計、創(chuàng)作與展示，體會美術與傳統(tǒng)文化的關系。例如，端午節(jié)作為中華民族非常重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，寄托著偉大的愛國情感。教學嶺南版美術教材五年級上冊“家鄉(xiāng)的節(jié)日”一課時，教師可結(jié)合惠州本土的節(jié)日文化資源，圍繞端午節(jié)文化，設置“話說端午、詩誦端午、端午倡議、端午創(chuàng)意”四個環(huán)節(jié)對學生進行愛國主義教育。在“話說端午”環(huán)節(jié)中，要讓學生說一說端午節(jié)的文化習俗，激發(fā)學生的愛國主義情感；在“詩誦端午”環(huán)節(jié)中，要讓學生尋找有關端午節(jié)的古詩詞作品進行誦讀，深入了解端午節(jié)的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，讓學生傳承優(yōu)良的歷史文化，增強文化素養(yǎng)；在“端午倡議”環(huán)節(jié)中，要讓學生提出對端午節(jié)的建議，創(chuàng)新端午節(jié)的人文色彩；最后，在“端午創(chuàng)意”環(huán)節(jié)中，要讓學生用繪畫的形式表現(xiàn)對端午節(jié)文化的情感和暢想。學生在“話說端午”“詩誦端午”這個過程中，通過查找和閱讀歷史文獻資料、優(yōu)秀詩文作品，經(jīng)歷了一次完整的自主學習過程；在“端午倡議”“端午創(chuàng)意”等活動中，綜合能力得到鍛煉與提高。在繪畫創(chuàng)作過程中，學生紛紛融入自己的思考、自己的收獲，抒發(fā)自己的愛國、愛家鄉(xiāng)的愛國主義情感。

3. 發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的美育資源，培養(yǎng)學生高尚的審美情操

在美術教學中，教師要從審美的角度引導和帶動學生進一步深層次地發(fā)掘客家文化中“美”的精髓，通過審美教育使學生能夠更好地分辨現(xiàn)實生活中的真善美，從而樹立正確的審美觀，確立科學的審美標準，養(yǎng)成健康的審美情趣，具有崇高的審美理想。例如，在“多姿多彩的民族服飾”教學中，美術教師可借助客家民系相關的特色服飾進行教學，使得學生認識到服飾并非局限于保暖功能，還含有一定的文化意義，在色彩、組成、造型設計等方面具有獨特的特點。首先，客家服飾具有樸素簡潔美。與少數(shù)民族地區(qū)的服飾相比，客家服飾具有簡潔及樸素的特點。在色調(diào)方面，客家服飾主色調(diào)是白色、藍色及黑色三種顏色，具有優(yōu)雅的特征。同時，深色、素凈的暗色給人素雅嚴肅的印象，也反映當?shù)厝藘?nèi)斂的性格。顏色比較深，也比較耐臟，比較方便客家人進行農(nóng)耕活動。其次，客家服飾具有實用經(jīng)濟美。在功能方面，客家服飾具有經(jīng)濟性及實用性的特點。就客家婦女藍衫服飾來說，藍衫大襟上直扣的配置止于腰線上，方便哺乳，與此同時，在干農(nóng)活過程中，可將前身折短塞于腰帶。在袖口設計方面，袖口比較寬大并可翻折，方便放置一些隨身的物品。這完全體現(xiàn)該種服飾的實用特征，同時也體現(xiàn)出當?shù)厝藰闼丶扒趧诘奶攸c。再次，客家服飾具有自然和諧美。在原料方面，客家服飾主要來源于大自然，藍衫服飾材料多采用棉質(zhì)天然材料。在染色方面，當?shù)鼐用袼捎玫娜玖鲜翘烊坏模G色環(huán)保，對人體健康不構(gòu)成危害。這也體現(xiàn)客家人熱愛自然、與自然和諧共處的特點。這樣的美術教學，能讓學生感受服飾的美學價值，有利于提高學生的審美價值，形成正確的價值觀。

4. 發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生正確的人生價值觀

美術學科是現(xiàn)代W校教育的常設學科，具有明顯的人文特點，可以幫助學生建立科學的人生觀及價值觀，陶冶學生情操，塑造健康人格。美術學科并非只是為了提高學生的美術技能，它其實是一種內(nèi)涵極為豐富的文化學習，更注重塑造學生健康的人格。因此，在美術課堂教學過程中，教師要不斷深入挖掘傳統(tǒng)文化元素中蘊含的人文情懷，這對提高學生人文素養(yǎng)和美術素養(yǎng)，使學生形成積極向上的人生觀和價值觀具有重要價值。例如，在“多姿多彩的民族服飾”一課教學中，要引導學生理解客家服飾往往通過象征的符號表達人們美好的理想與愿望，其圖案的象征、寓意及色彩的裝飾與審美功能均集中體現(xiàn)客家人的人生觀和價值觀。客家服飾常常繡上一些表示生存與繁衍、情與美、樂觀與繁榮的紋樣，如壽字紋、魚紋和牡丹、百合花樣，這些紋樣常采用諧音的方式來表達寓意。諧音達意是我國傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了中華民族勞動人民質(zhì)樸的樂觀主義，這種樂觀向上的精神也正是當前美術教育應該強化和弘揚的。

三、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，而民族傳統(tǒng)文化中有著極其豐富的道德文化內(nèi)涵。作為美術教育工作者，要擔當起復興民族優(yōu)秀文化和弘揚中華傳統(tǒng)美德的重任，在課堂教學中不斷滲透德育，運用科學有效的方法加強思想道德教育。教師要讓學生在繼承和發(fā)揚客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，感受傳統(tǒng)文化的德育價值和文化底蘊，增強民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感，為正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成奠定良好的基礎。

作者簡介：秦瑞芬（1975-），女，廣東惠州人，小學一級教師，從事美術教育、德育管理研究。

參考文獻：

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[4]王建剛，劉運娟，甘應進.客家服飾與色彩淺析[J].東華大學學報：社會科學版，2009（03）.

篇9

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化互動性探究體驗

中華民族是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族智慧的結(jié)晶。作為龍的傳人，我們應該繼承和發(fā)揚我們的民族文化，然而，在全球化的今天，中國人受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變的冷漠起來：我們的孩子愛吃的是“麥當勞”“肯德基”；手里的玩具大多是芭比娃娃、機器貓、奧特曼；他們都知道“圣誕節(jié)”，但很少知道“端午節(jié)”“中秋節(jié)”，孩子們對身邊傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上繼承和發(fā)揚了。

《新綱要》中指出：“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點”。因此，我們尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律和學習特點，在班里進行了一系列中國傳統(tǒng)文化教育活動，讓傳統(tǒng)文化滲透在幼兒日常生活的各個環(huán)節(jié)，讓孩子在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的精華。

1、尊重幼兒的學習特點，在玩中學習傳統(tǒng)游戲

中國傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典，如民間的語言游戲像童謠、故事、古詩；民間游戲、民間風俗、傳統(tǒng)藝術通俗易懂、趣味性很強，能激發(fā)幼兒的學習興趣和欲望，很受孩子的喜歡。其實，幼兒進行活動時并沒有什么具體的、偉大的、直接的目標，他們就是玩，因為玩符合他們的興趣、符合他們的內(nèi)在需要。中國民間玩具花色品種繁多，制作材料龐雜，各種物質(zhì)幾乎都可以被用來制作。我們在提供材料時，把玩具和材料一體化，材料既是玩具，也是學具，從而體現(xiàn)游戲、學習一體化，寓教于樂。例如節(jié)令玩具，通常具有較強的時間性，與民俗活動緊密結(jié)合，是民俗活動的重要組成部分。如：元宵節(jié)所用的花燈；春節(jié)所用的鞭炮、煙花；端午節(jié)所用的香包、布老虎、艾人、五絲哨；中秋節(jié)所用的兔兒節(jié)；清明時節(jié)所用的風箏等。通過這些節(jié)令玩具，不僅讓幼兒了解了一些節(jié)日的風俗、意義，而且在玩的過程中發(fā)展了能力。

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，例如：古詩詞“吟之有韻，誦之有味”，它的音韻美、節(jié)奏美，使幼兒讀起來朗朗上口，激發(fā)了幼兒誦讀的興趣。在活動中，我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有看圖讀，輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，方法靈活多變。引導幼兒感受文化經(jīng)典的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

2、尊重幼兒的學習規(guī)律，在生活中學習傳統(tǒng)經(jīng)典

《三字經(jīng)》是中國啟蒙教育傳統(tǒng)的結(jié)晶，是傳統(tǒng)啟蒙教育長期積累的結(jié)果。它句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來朗朗上口，而且內(nèi)容豐富，包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是一本微型的百科全書。

飯前、教學活動之余，我們利用孩子喜歡聽故事的特點，給孩子們講解一些《三字經(jīng)》中“孟母三遷”、“孟母斷機”、“五子登科”、“黃香溫席”、“孔融讓梨”等小故事，激發(fā)孩子學習《三字經(jīng)》的興趣。我們通過配樂朗誦。給三字經(jīng)配上適當?shù)妮p音樂來朗誦。優(yōu)美的音樂不但可以大大提高幼兒的朗讀興趣。還能使幼兒情緒放松，把學習經(jīng)文當成一種美的享受。用電腦粗體字打出三字經(jīng)經(jīng)文，貼在墻上，讓孩子認字并做整句或整段的拼合游戲。這樣，我們可以借助學習《三字經(jīng)》，為孩子營造一個書香門第的氛圍，通過故事也達到了教育孩子良好品質(zhì)的形成的目的。

飯、午睡前、離園前等小塊時間也可以對幼兒進行傳統(tǒng)文化的熏陶。如：玩猜謎游戲、手指游戲等；說童謠《小黃狗》、《排排坐》《丫頭丫》、《顛倒歌》等；講童話、傳說、美德故事《臥冰求鯉》《嫦娥奔月》《開天辟地》《孔融讓梨》《大禹治水》《葫蘆娃》《牛郎織女》《黃香暖席》《司馬光砸缸》等，使傳統(tǒng)文化漸漸影響著幼兒，陶冶著幼兒的情操。

3：尊重幼兒的學習過程，在探究體驗中學習民間工藝

中國傳統(tǒng)的民間工藝，反映了中華兒女的聰明才智，為了讓孩子了解、學習、傳承，這些傳統(tǒng)工藝，我們根據(jù)孩子的興趣，有選擇地把這些工藝重現(xiàn)在幼兒的生活中。

每年的春天，我們都會在清明節(jié)來臨之前和孩子一起制作風箏，我們提供許多材料，引導孩子制作風箏，或者和家長合作，引導他們討論什么材料適合做風箏，怎樣讓風箏飛得又高又穩(wěn)。到清明節(jié)時我們都會和孩子還有家長一起踏青、放風箏，放飛心情。

我們還開展了許多民間游戲坊，如：“民間剪紙”、“繡花”、“捏泥人”、“蠟染創(chuàng)作畫”、“編中國結(jié)”、“寫毛筆字”、“陶吧”、“畫中國畫”等活動區(qū)域，讓孩子通過多種材料、多種藝術表現(xiàn)形式。感受中國傳統(tǒng)文化的精美，體驗中國人的偉大智慧，從而為做中國人而自豪。

4：尊重幼兒學習的主體性，在互動中感知民風、民俗

民風民俗是中華民族五千年輝煌燦爛史中的重要組成部分，蘊涵著天地萬物，內(nèi)容豐富、形式多樣，滲透出深厚的文化底蘊，而許多民俗民風是和中國的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起的，如：元宵節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日，在城市的小家庭中，已經(jīng)很少重視過這樣的小節(jié)日，最多買幾個湯圓、幾只粽子和幾塊重陽糕吃吃。

所以，每當這些節(jié)日到來之際，我們都會以主題活動的形式和大家一起過節(jié)，有時還邀請家長參加，使這些傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)在孩子的生活中。我們和孩子聚集在一起動手制作傳統(tǒng)的食品，端午節(jié)邀請奶奶來幼兒園和孩子一起包粽子、元宵節(jié)邀請媽媽來幼兒園搓湯圓等，清明節(jié)和家長一起放風箏、元宵節(jié)一起鬧花燈，重現(xiàn)一些傳統(tǒng)習俗。

我們充分利用樓梯、走廊墻面及三維空間布置“中國傳統(tǒng)節(jié)日”，包括節(jié)日的名稱、節(jié)日的由來、節(jié)日的食品、節(jié)日的吉祥物、節(jié)日的活動等等；并根據(jù)節(jié)日的到來而更換；民間藝術長廊，如：剪紙一條街，包括剪紙的含義、工具、方法、作品、代表人物、作品的寓意等；整幢樓的走廊分別以不同的形式的傳統(tǒng)藝術作品進行裝飾，傳統(tǒng)文化的氣息便撲面而來。

實踐使我們體會到：尊重孩子的學習特點，尊重孩子的個性，讓孩子在輕松和諧的氛圍中主動地探索、自主地學習、在互動中感知中國傳統(tǒng)文化，在潛移默化中傳承傳統(tǒng)文化的精華，才能真正培養(yǎng)出文明、儒雅、有個性、有創(chuàng)造力的孩子。

參考文獻

篇10

在語文教學中弘揚、滲透傳統(tǒng)文化十分必要。《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這就是說，語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

一、充分利用古詩教學，滲透傳統(tǒng)文化知識。

古詩文是典型的傳統(tǒng)文化，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，可見傳統(tǒng)的古詩文對學生作文的幫助有多大，好多古詩無論從語言、情節(jié)、韻味方面都對學生的審美、鑒賞有幫助，如一年級上學期的古詩《山村》“一去二三里，煙村四五家，門前六七村，八九十枝花”這首極富詩情畫意的傳統(tǒng)古詩文化對學生的想像能力，數(shù)字概念是一個多么大的幫助，同時好的古詩朗朗上口，韻味十足，可以激發(fā)學生學習語文的興趣，也可以借此提高學生的朗讀能力。

品讀古詩，能使學生感受到中華民族語言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊的神采之所在。同時，古詩文中蘊含著的強大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進，對培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，塑造學生美好的心靈，起到不可低估的作用。我校古詩文誦讀的有效開展，給學生開啟了思想的窗口，拓展了學生感受的空間，讓學生全身心地沐浴在傳統(tǒng)文學教育中，道德和情操受到了熏陶。教學中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學生不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調(diào)，有利于更深入的理解詩境體會詩情。

由于學生深愛上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，認識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學生來說是一筆寶貴的精神財富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報國的氣節(jié)所感動，受到了深刻的教育。有的孩子認識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子認識了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……

學習古詩，對學生培養(yǎng)和發(fā)展學生的語感及感悟能力進而提高學生的文化素養(yǎng)有著無與倫比的優(yōu)勢和效果。

隨風潛入夜，潤物細無聲 ，學生在潛移默化中培養(yǎng)了語感，發(fā)展了能力，提高了文化素養(yǎng)。祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必將滋潤我們的新一代。古詩學習必將使我們的學生受益匪淺，必將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

二、運用名著的廣為人知滲透傳統(tǒng)文化的教育意義

在語文學習中，許多學生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內(nèi)容也開始感興趣了。有的學生讀上了《詩經(jīng)》；有的學生認識了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；有的學生開始認真閱讀《水滸傳》和《三國演義》等。

作為古典文化的四大名者，一些初中生、高中升哪怕是大學生都很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀。對小學生來講可能有點過高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書店都可以找到，或觀看有關四大名著的電視電影，對學生文化的熏陶有很大的幫助。現(xiàn)在不需要有過多的研究，只需博覽，為中學、大學的精讀打下一個基礎。

現(xiàn)在許多學生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。但是在我國的名著里，卻蘊涵著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們?nèi)ッ鳌Ｕn堂上不失時機地把對祖國經(jīng)典著作推薦和引用，是對傳統(tǒng)文化的弘揚的最好途徑。

三、熟讀稱頌，注重積累

熟讀成誦進行語言積累是傳統(tǒng)語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，根據(jù)學生年齡特點，對所選內(nèi)容要求學生反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。黃香溫席、孑L融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛思想的傳播；“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”，告訴學生要學會推己及人；“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學生懂得了見利要思義……傳統(tǒng)經(jīng)典作品是集文學、哲學、歷史于一體的，她是中華民族的文化結(jié)晶。

四、情景再現(xiàn)，體會人物情感

時代的變遷要求我們在對誦讀內(nèi)容稍稍講解、粗粗梳理的基礎上，可選擇部分內(nèi)容進行一些趣味解讀，以提高學生的學習興趣。可以利用故事的形式學習古詩詞，如《李白思鄉(xiāng)》是《靜夜思》的故事，學生讀讀故事、背背古詩，就別有一番滋味。

杜甫的《絕句》也可以和這樣的故事相聯(lián)系：據(jù)說有個窮書生用兩個雞蛋招待客人，卻使客人非常高興，是什么緣故呢?原來他用兩個蛋黃襯了幾根青菜絲，做成一道菜叫“兩個黃鸝鳴翠柳”；把蛋白切成長方形放在襯有菜葉的盤子里，叫“一行白鷺上青天”；用菜葉剪個框放在白色的盤子里，是“窗含西嶺千秋雪”；用蛋殼做一盆湯，叫“門泊東吳萬里船”。兩個雞蛋，做成三菜一湯，巧妙地借用杜甫的《絕句》做菜名，客人品的自然是意境，是情趣，而學生呢，恐怕也會對此饒有興趣的。

五、利用綜合訓練的契機，滲透傳統(tǒng)文化教學

我們還可以利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行語言實踐。