導(dǎo)語：如何才能寫好一篇名人名言錄，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

――艾青

青年男子誰個不善鐘情？妙齡女人誰個不善懷春？這是我們?nèi)诵灾械闹潦ブ辽瘛?/p>

――歌德

如果您沒有感受到孤獨和絕望，您是不會知道愛是怎么回事。

――克雷洛夫

真正的愛情，就跟閃電一樣打進心坎里，也跟閃電一樣沒有聲音。

――高爾基

一個教育家的全部箴言也趕不上你所愛戀的一個女人的情意纏綿的話語。

――盧梭

在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。

――馬克思

雙方的互相愛慕，應(yīng)當高于其他一切而成為婚姻的基礎(chǔ)。

――恩格斯

總是那么理智，就永遠不會懂得愛情了。

――大仲馬

不管情感是哭是笑，是愛是憎，您想去問個明白，那實在是徒勞無益的。

――泰戈爾

其實假裝的愛情比真實的愛情還要完美，這就是為什么很多女人都受騙的原因。

――巴爾扎克

夢想中的愛情不是不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)，而是說，你一定要加上自己的真誠，去把對方美化。

――羅蘭

人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都如此。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，能夠改的愿意逐漸改，同時能彼此包容的伴侶。 ――傅雷

真正的愛情像信仰一樣，需要天真。

――高爾基

愛情美在無言，愛情只能靠靈悟，終非語言所能道破。

――朱光潛

銘刻在心靈深處的東西，是會超越時間和空間施加于人的小站限制的。我們雖然分開了，卻依然在一起；您和我是兩個人，卻又是一個人，為相互的愛永遠焊接在一起的一個人。

――斯萊克

在愛情的一瞬間，人們享受的生活樂趣比長年累月的更多。

――司湯達

愛情能使一個女孩完全除去裝假和矯飾的態(tài)度，變得簡樸、自然，出落得更加美麗。

――巴爾扎克

而現(xiàn)在我才看出，一個人是可以用他的每一滴血和每一口氣來相愛的。

――顯克微支

愛情也像海一樣的深沉。我給您的越多，我自己就越富，因為這兩者都是沒有窮盡的。――莎士比亞

天才是需要熱情的，一個偉大的人比別人更近于兒童，更需要拿自己付托給一個女子，把額角放在她溫柔的手掌中，枕在她膝上。

――羅曼?羅蘭

篇2

2、人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回；

3、最明亮的歡樂火焰大概是由意外的火花點燃的，人生道路上不時散發(fā)出芳香的花朵，也是由偶然落下的種子自然生長出來的；

4、不會在失敗中找出經(jīng)驗教訓(xùn)的人，通向成功的道路是遙遠的；

5、要留下人生足跡，就必須一步一個腳印。要少走人生彎路，就必須三思而行；

6、人生道路上既有坦道，又有泥濘。既有美景，又有陷阱，只有堅定信念又勇往直前的人才能到達勝利的終點；

7、人生十字路口是一道選擇題，謹慎選擇才能確保正確方向，糊涂選擇就易步入歧途，放棄選擇就會迷失方向；

篇3

大家好!我是來自廣州市財經(jīng)職業(yè)學(xué)校會計班的熊黎，很榮幸有機會站在這里跟大家分享我的作品，同時也盛邀您一同見證這條光明的尋夢之路，我的作品名稱是選擇光明的道路，演繹精彩的人生。

我要怎樣成功呢?我要為自己砌一座人生的金字塔，用最堅定的信念、夢想做根基，循序漸進，用計劃與行動讓自己步步攀升。

我的信念，我的目標是創(chuàng)建一間會計師事務(wù)所，為我國的財經(jīng)事業(yè)貢獻自己的一份力量。

為了讓自己的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，我對自己以及環(huán)境做了如下分析：成為高級管理者是我的價值觀，我對周圍的人或事物充滿熱忱，大膽進取，勇于創(chuàng)新，我的優(yōu)勢是喜歡按計劃辦事有條理，能吃苦耐勞，有較強的邏輯能力和表達能力中專期間參加了沙盤模擬機外出實習(xí)是我的經(jīng)驗。

對于我所處的環(huán)境廣州經(jīng)濟發(fā)展快速，企業(yè)越來越多，對財務(wù)人員的需求和綜合素質(zhì)也隨之增加，但我所在的是國家級重點的財經(jīng)學(xué)校，師資豐富，軟硬件設(shè)施齊全，母親曾是一名財會人員，從小我對經(jīng)濟就充滿了濃厚的興趣，家庭環(huán)境較為艱苦，也讓我養(yǎng)成了吃苦耐勞的好習(xí)慣，我相信這些將成為我進軍會計行業(yè)的有力條件。

綜合以上條件，我的職業(yè)通道是在中專期間打好基礎(chǔ)，熟悉財會基礎(chǔ)知識，考取相關(guān)專業(yè)證書，步入社會后進行在職教育，在會計師事務(wù)所工作并專攻中級會計師及注冊會計師，最后立足社會，關(guān)注社會環(huán)境的需求創(chuàng)建一間會計師事務(wù)所。

為了達成職業(yè)目標，我特制定了一系列的措施，在畢業(yè)后的1、2年進行在職大專，考取英語三級和初級會計師，3.5年進行在職本科，考取英語四級，6.8考取中級會計師并努力提升職位，9.12年考取注冊會計師并晉升為財務(wù)主管，13.15年創(chuàng)建會計師事務(wù)所

篇4

小時侯，記得家里有一本《名人名言錄》。因為我經(jīng)常讀，所以我記住了許多名言，有些似乎忘記了，但有一些卻永遠銘記在心。

“軟弱的果子先掉下來”便是其中的一句。它告訴了我：軟弱在困難前面會無法前進，甚至是退縮，等待它的只有失敗。每當我遇到困難的時候，想起這句話就有無窮的動力和希望，因此我會加倍努力。記得那年期末考試，自我感覺良好，沒想到數(shù)學(xué)只有72分，有如晴天霹靂砸在我的頭上，我看著成績像開放的花朵被霜打了一樣，心情十分沉重。我很灰心，感覺學(xué)習(xí)太難了。然而是這句名言激發(fā)了我，它使我蘇醒：我不能如此軟弱，我需要堅強和勤奮，萬分的努力一定可以換來成績的提高。后來我進步了，我高興！

我的學(xué)習(xí)成績進步了以后，我就慢慢放松了學(xué)習(xí)。貪玩的時間多起來了、看電視的次數(shù)增加了、作業(yè)馬虎了、上課不太認真了。就在這時候我猛然想起這么一句名言“懶惰會毀滅人的才智”。我不能懶惰，我要努力，否則我會變得愚蠢。因此我又一次明確了自己前進的方向。

感謝名言為我導(dǎo)航，它將是我眼前的明燈，指引我進步、催促我成長，我堅信它將會帶領(lǐng)我走進成功的港灣！

篇5

1、一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵。——約瑟夫·魯

2、在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷。——德國

3、只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》

4、美是善的另一種形式。——彼翁

5、失去了真，同時也就失去了美。——蘇聯(lián)

5、我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。——盧梭

6、啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。——泰戈爾《飛鳥集》

7、審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。

8、假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！——托爾斯泰

9、美高于善，善勝過丑。——王爾德

10、美就是真，真就是美。——濟慈

11、美，什么是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口。——馬·埃利奧特

12、善較之美價值更高。——阿爾拉

13、樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》

14、美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西。——儒貝爾

15、美是一種善，其所以引起正因為它是善。（）——亞里士多德

16、應(yīng)該學(xué)會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》

17、美有三個要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當?shù)谋壤蚝椭C；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的。——托·阿奎那

18、人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。——契訶夫

19、貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

20、地球上一切美麗的東西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人。——普利什文

21、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。——盧梭

22、美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標。——羅·布里奇斯

23、美會在凝視者的眼睛里。——劉·華萊士

25、美本身必須是真的。——德國

26、美在已經(jīng)涉足和尚未涉足的領(lǐng)域中創(chuàng)造著。——塞·丹尼爾

27、美而獻身比為面包而活著要幸福得多。——愛默生

28、要創(chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝。——約·德萊頓

篇6

伴著蒼然暮色，此時的無疑問頓生。愛惜自己，宜乎眾矣，然吾真的懂得怎樣去愛了嗎？

愛惜自己，需要的是一種偉大的精神力量。

我深知自己處在騰空一躍的一瞬。翻開日記，或閉目養(yǎng)神之時，無數(shù)精神之泉如涓涓春水淌在我的心田。孫敬頭懸梁以警戒自己，蘇秦錐刺股以激勵自己，司馬光制作警枕以催促自己。這是他們對自己外在的折磨，而實際，是在磨練自己的意志，以求得更長遠的成功。這是對自己的一種偉大的愛。

我時常翻閱名人名言錄，“天生我才必有用”早已爛熟于心。“以古為鑒，可以知興替；以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失”我也早已倒背如流，如此以來，我得到奮發(fā)向上的斗志，和為人處事的準則。這是對自己的一種激勵的愛。

我常將古仁人詩句熟記于心。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”文天祥教我忠義。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”朱熹教我勤奮。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”王昌齡教我堅定。“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉，快哉” 譚嗣同教我豪爽。這是對自己的一種積極向上的愛。

愛惜自己，也離不開溫馨的物質(zhì)文明。

在不同時期，愛惜自己的方式也不同。現(xiàn)在眼看自己就要到達終點，更應(yīng)給自己多一絲溫暖，一絲安慰。

當清晨的第一縷陽光射入心田，打開窗戶，聽聽鳥兒的歌唱，聞聞花兒的芬芳。

篇7

另拍攝有紀錄片和故事片。現(xiàn)旅居倫敦，從事多媒體跨界藝術(shù)創(chuàng)作。

最近在聽美國心理學(xué)家Talben Shabar關(guān)于“心理暗示”的影響力。大意是說，那些總是灰頭土臉暗示自己“肯定不行”的人，最后一定求仁得仁，不是愛無能就是impotence（性無能）。我和幾個毒舌女友談“史上最衰男”，其中一位叫“神探”的，就屬于這種自信低下型（poor self-esteem）。

“神探”是個中年離異宅男，獨居倫敦運河邊的一棟小屋，屋子陰森恐怖，兩只被的德國臘腸狗前門后院各占一席地。廁所里有30支以上同一牌子的半價洗發(fā)水，冰箱里有一打半價番茄醬。他平時幫人修理電腦，賺點小錢，日子過得寒酸無趣。就是這么樣的一個人，不曉得在哪里翻出一打名人名言錄，貼在相親網(wǎng)上，加上長得還有點像《Dirty Harry》（上世紀80年代美劇里一個過氣的神探），于是就把我們這個祖籍西班牙、在倫敦長大的37歲美女約出來了。

第一次約會他請她到他的小屋附近的牧場騎馬，他騎術(shù)極爛，幾步便人仰馬翻，便借口要回家換衣服，把女友帶入他的宅居地。一進門，女友就已經(jīng)嗅出，他不是她的Tea，好不容易找了個借口想要逃，神探卻可憐楚楚地問：“你是不是不喜歡我？”女友心一軟說：“不是。”這天晚上，女友回到家，發(fā)現(xiàn)神探把他在相親網(wǎng)上的檔案全都刪除了，一副背水而戰(zhàn)的模樣。又接到短信，說希望能夠再見到她，如果她不去約會其他人的話。女友沒有當即拒絕，卻也沒有當真。

篇8

人生】

■人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。（高爾基《老人》）

一個人成長的過程，不僅是肌肉和體格的增強，而且隨著身體的發(fā)展，精神和心靈也同時擴大。——莎士比亞《哈姆萊特》

人畢竟是人，容易有虛榮，有嫉妒，有熱情。——巴爾扎克《司湯達研究》

據(jù)我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協(xié)調(diào)正是最可靠的真實的標志。——托爾斯泰《童年 少年 青年》

一個人就好像一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對估計好比分母。分母越大，則分數(shù)的值越小。——《托爾斯泰世界名言錄》

人不是專靠面包活著。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，或不能這樣來評論一個人。——泰戈爾《沉船》

■勝利和眼淚，這就是人生。（巴爾扎克《鋼巴拉》）

人生的各種目的，往往在最后關(guān)頭達到了完成的境界；長期的艱辛所不能取得結(jié)果的，卻會在緊急的一刻得到?jīng)Q定。——莎士比亞《愛的徒勞》

人生的長鏈不論是金鑄的也好，鐵打的也好，荊棘編成也好，花朵串起來的也好，要不是你自己在終身難忘的某一天動手去制作那第一環(huán)，你也就根本不會過上這樣的一生了。——狄更斯《遠大前程》

世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數(shù)都有著委屈。——狄更斯《圣誕故事集》

人們以生活為游戲，以可怕與歡樂為游戲，以愛情、野心和仇恨為游戲。人們本能地在游戲，可是自己不肯坦率承認。這是一個時代的可怕的危險。——羅曼·羅蘭《母與子》

一個人要想在生存斗爭中取勝，要么得有智慧，要么得有野獸一樣的心腸。——高爾基《老搭檔》

我們不可能逃避人生。——《馬克·吐溫自傳》

■這個不幸的人永遠受憂患折磨，卻永遠想謳歌歡樂之美。（羅曼·羅蘭《貝多芬傳》）

在人生的大風浪中，我們常常學(xué)船長的樣，在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。——巴爾扎克《貝姨》

正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——托爾斯泰《俄國文學(xué)史》

人們在生活的道路上如同盲人瞎馬，互相常見的只是摩擦、碰撞，而很少聽到互相體貼、互相鼓舞的片言只語；交談中，無非是人云亦云的陳詞濫調(diào)，連自己都不理解有這一成不變的套話中究竟有多少是非利弊。——高爾基《懺悔》

人們敵情，在這條路上行走著，然而，路確實是坎坷不平、逶迤曲折、無邊無際的，它具有無數(shù)分支，充滿著歡樂、痛苦、艱險，但那就是人生的道路。——泰戈爾《泡影》

我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。——泰戈爾《飛鳥集》

有時候一個人只有他死后才能被人理解，就像讀一本好書一樣，只有讀完了最后一行，才能理解。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

當一個人嘗盡了生活的苦頭，懂得了什么叫做生活的時候，他的神經(jīng)就堅強起來……——巴爾扎克《高利貸者》

世界上有許多苦難在那兒等著我呢；一旦置身其中，也許可以顯出幾分英雄本色。——狄更斯《馬丁·矍述偉》

堅強、稀有的性格便是這樣創(chuàng)造出來的；苦難，經(jīng)常是后娘，有時卻是也慈母；困苦能孕育靈魂和精神力量；災(zāi)難是傲骨的奶娘；禍患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲慘世界》

沒有篩過面粉是做不成好面包的！——高爾基《母親》

■ 生活是一闕交響樂，生活的每一時刻，都是幾重唱的結(jié)合。（羅曼·羅蘭《母與子》）

如果生活不能缺少謊話，生活是巨大的幻想，那是因為它不是真正的生活。——羅曼·羅蘭《母與子》

財富、仁愛、光榮、天才、五花八門的奇行怪癖，這一切給好奇心提供了豐富的養(yǎng)料，或者使它得到滿足，這一切被人們一視同仁地樂于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》

生活，就是人為了一種神秘的東西作出痛苦的犧牲。——高爾基《意大利童話》

生活，是使自然界的神秘力量服從于人類意志的斗爭。——高爾基《意大利童話》

只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。——高爾基《時鐘》

極其單調(diào)的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。——狄更斯《游美札記》

生活全部由陷阱組成，在這些陷阱之間，有一條羊腸小道。一個蒙住眼睛的人在這樣的小道行走，陷阱卻嘲笑地、晦暗地張開大嘴，用腐爛的、令人昏迷的臭味污染空氣，使這個孤獨和軟柔的人頭昏目眩，終于掉了下去。——高爾基《革命的巴威爾》

篇9

關(guān)鍵詞： 認識自己 了解他人 團結(jié)互助 班級精神

“首先，我必須使自己成為一個人”，當加菲爾德總統(tǒng)還是一個孩子時，他這樣說，“如果這一點我無法做到，那么我肯定不會有其他任何成就”。

“依據(jù)大自然的法則，人是平等的，他們的共同工作就是做一個充滿人性的人”，盧梭在有關(guān)教育的著名文章中如是說。

由此可見，古往今來，人們都已經(jīng)認識到做人的重要性。懂得做人的人，就能感到幸福和愉快，同時能讓別人感到幸福和愉快；相反，不會做人的人，將更多地體驗痛苦，甚至連身邊的人也跟著難過。我認為教育的核心不是傳授知識而是教孩子怎樣做人。那么怎樣教育孩子做人呢？除了做好常規(guī)工作之外，我主要從以下方面入手：

一、讓學(xué)生正確認識自己，學(xué)會和自己相處

孩子經(jīng)過五、六年的小學(xué)教育后，各有所長，到了初中，可以說是群英薈萃，有的同學(xué)一旦看到自己某一方面不如別人，就非常自卑，尤其是多次考試不理想后，喪失了信心，更有一些小心眼的同學(xué)認為由于自己成績不好，老師和同學(xué)都看不起他（她）。針對這種情況，我首先開展的工作是讓學(xué)生正確認識自己，主要方法如下：

1.給每個學(xué)生一個合適的位置

我總是力求讓學(xué)生明白：每個人的興趣、愛好、特長都是不同的，都有自己的長處，所以人應(yīng)該抓住自己的特長并發(fā)展它。在班級管理時，我努力貫徹這種思想，根據(jù)學(xué)生的特點，努力使每個學(xué)生在班級中找到適合自己的位置，擔任一項具體的工作，如班干部，課代表，班報編委，小組長，考勤統(tǒng)計員等，哪一位同學(xué)工作有進步，要及時表揚鼓勵。教師的眼光不要只盯在學(xué)習(xí)成績上，比如我們每學(xué)期的獎勵就包含以下幾大項：綜合獎，以身作則、認真負責獎，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀獎，關(guān)心集體、積極主動獎，積極參與班級活動獎，最佳體育獎，拾金不昧獎，學(xué)習(xí)態(tài)度端正獎，進步獎，最佳團員獎，最佳小組獎，最佳科代表獎，最佳值日組長獎，最佳讀書筆記獎，班主任提名獎等。以此讓學(xué)生明白他是有閃光點的，這些老師和同學(xué)都看在眼里，從而使學(xué)生樹立自信心，認識自己，喜歡自己，欣賞自己，進而超越自己。

2.注意主題班會的作用

談起做人，似乎都是大道理，學(xué)生不愿聽，有時有了錯誤，也不愛聽老師的批評。針對這一點，我首先轉(zhuǎn)變觀念，老師和學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是民主的、平等的，學(xué)生也是人，他也有人的七情六欲，更有做人的尊嚴，任何時候都不能撕破學(xué)生的臉皮。我認為能避免空洞的說教，同時能避免直接批評的最好辦法是召開主題班會。我們每一次班會都有特定的主題，針對實際情況，解決實際問題。如我們開過以下班會：《讓我認識你，我們是一家》《因為集體有了我》《寬容是真》《成功的條件》《你有良好的心理嗎？》等，通過吸引人能說明問題的事例引起學(xué)生的關(guān)注，更多時，我利用語文教學(xué)得天獨厚的條件滲透對學(xué)生的教育，讓他們明白每個人都是獨一無二的，每個人都擁有自己的世界，從而擺正自己和他人的關(guān)系。

二、發(fā)展團結(jié)互助的人際關(guān)系

1.注意發(fā)揮教師關(guān)系的引導(dǎo)作用

教師往往是學(xué)生模仿的對象，這種模仿不論有意還是無意，涉及面都是廣泛的。教師的思想行為、舉止，以及對待和處理人際關(guān)系的態(tài)度、方法無不包括在內(nèi)，班級教師之間的人際關(guān)系對學(xué)生起著直接的提示作用，影響著學(xué)生的態(tài)度和行為。因此，要建立學(xué)生之間的良好關(guān)系，首先要注意建立教師之間的良好關(guān)系，使其成為學(xué)生正確處理人際關(guān)系的參照目標，對學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。

2.積極拓寬交往渠道。

在我們班，由于各項工作承包到個人，但是這里又有各部門的緊密協(xié)作，哪一個環(huán)節(jié)不到位就有可能影響大局，有時有的同學(xué)認為自己的工作重要而無視其他同學(xué)的工作，這時我就采取角色換位的方法，讓他臨時擔任這一職務(wù)。由于角色地位的變換，學(xué)生往往能體驗到不同的角色心理，加深了對其他同學(xué)的了解。通過這種方式讓他明白做一件事如果純粹一個人做，不妨埋頭苦干，不理別人；但一旦牽涉到別人，就要考慮別人怎么想、怎么做。人和人在一起游戲或者工作，都不免有沖突，什么時候堅持己見，什么時候讓步，怎樣讓步，讓多少，這些都是做人做事困難的地方，也是體現(xiàn)一個人品格的地方。

除此之外，開展多樣化的集體活動，也是拓寬師生之間、學(xué)生之間交往渠道的重要途徑。

除了主題班會外，還有豐富多采的第二課堂活動，如辯論賽，演講賽，政史地生知識競賽，我當小老師等活動。通過這些活動，促進了同學(xué)之間的了解，從而加深了友誼。

三、培養(yǎng)良好的班級精神

1.營造良好的班級環(huán)境

開學(xué)初，師生共同布置教室，共同創(chuàng)建整潔、舒雅、優(yōu)美、和諧的環(huán)境，使同學(xué)們一進教室，就能感受到這是一個良好的學(xué)習(xí)場所，因此，不論是墻上的標語，還是宣傳畫，都是精心設(shè)計的。我班教室沒有一個字是隨意的，黑板上方是班風：清新，活潑，民主，自治，名人名言的框中沒有用別人的名言，而是班主任贈言（也可以看做是班訓(xùn)）：尊敬老師，友愛同學(xué)，能夠尊重他人是成熟的開始；認真讀書，潛于思考，能夠追求探索是成功的開始：遵守紀律，嚴于律己，能夠自覺自治是成長的開始；愛護公物，保護環(huán)境，能夠舉止文明規(guī)范是成人的開始。后來，學(xué)生自己設(shè)計班級名言錄，并設(shè)計了班徽，班歌，人人都有一個共同的目標，那就是：“我為班級驕傲，更要讓班級為我自豪。”

2.培養(yǎng)勇于開展批評與自我批評的風氣

批評與自我批評是輿論對集體成員發(fā)生作用的有效形式，在班里，學(xué)生有了問題，我竭力避免老師的直接批評，而是采用學(xué)生之間的批評和自我批評的方式，當然，必須以理服人，讓不同的意見得到充分的發(fā)表，這樣正確的意見才容易被學(xué)生真正接受。我班每天發(fā)生的事情我都了如指掌，這不是完全靠個別學(xué)生的小報告，更多的是來自于自我反省，我認為這一點是形成健康的集體輿論的主要途徑，也是形成良好班級精神的必備條件。

篇10

關(guān)鍵詞：語言；文化；習(xí)語；文化差異；英語教學(xué)

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）04-0136-01

語言教學(xué)中，如何吸取他習(xí)語中的精致養(yǎng)分，是語言教學(xué)值得研究的一個視角，也是跨文化交際的一大課題。

一、英語的文化性及學(xué)習(xí)英國文化的重要性

學(xué)習(xí)一門語言，就好比打開了這個國家的一扇窗戶。因為語言在一定程度上帶有文化的烙印。正如林紀誠先生所說；“語言是一種社會現(xiàn)象。語言的這種‘社會性’說明語言系統(tǒng)不可能是一種存在于真空中獨立發(fā)展，自主自滅的系統(tǒng)，人們的言語表現(xiàn)形式不時地受存在于語言之外的社會要素的制約。”

有這樣一個笑話，一個外國學(xué)生在窗前看書，她聽見有人喊l(fā)ook out!（當心）她以為人家說“往外看”，就把頭伸到窗外去看，上面掉下一塊板子，差點兒砸著她。她既生氣，有害怕，往上一看，見一個人在修屋頂。那人說：“Didn’t you hear me call look out?”(你沒聽見我喊當心嗎？)她回答說：“Yes, and that’s what I did.”(聽見了所以我才向外看)這個笑話充分說明英語很強的文化性，尤其表現(xiàn)在英語習(xí)語中。Look out 這個詞組對于初學(xué)者來說確實很容易被理解為向外看，但是當你融入到英國文化中時，就不會這樣望文生義了。還有這樣一個實際的例子：有一位從美國來北京教英語的女教師，聽說人民大學(xué)校園內(nèi)有一個英語角，便去那里觀光一番，當有人事后問她感官如何時，她說：“我好像去了一次海關(guān)，移民局或警察局。因為他們老是問：‘What’s your name?How old are you?How many children do you have?What does your husband do?How much do you earn in China?’”這些問句在語法上都是正確的，問題在于提問的內(nèi)容涉及到英美人所謂的私事，違反了他們的說話規(guī)則，使他們誤解中國人愛干涉他人的私事，嚴重時會造成文化休克。

由此看來，外語具有很強的文化性，我們的英語教學(xué)長期以來只注重語言形式，而忽視語言形式的社會意義，忽視語言在實際場合中的應(yīng)用，學(xué)生往往機械的模仿，學(xué)了什么，用什么，對語言學(xué)習(xí)中的文化因素心中全然無數(shù)。

二、英語教學(xué)與外語教學(xué)結(jié)合的必要性

習(xí)語的作用及重要性正如高爾基所說：“它能很好的教我們學(xué)會文字的節(jié)約，語言的壓縮性和形象性等等，把人們所有生活上的和社會歷史上的經(jīng)驗都典型的予以具體化了。”習(xí)語的創(chuàng)作和使用離不開民族的歷史背景，地理環(huán)境，風俗習(xí)慣，價值觀念等。它的比喻和聯(lián)想是由其民族的背景和現(xiàn)實所決定的。不了解習(xí)語所依賴的民族環(huán)境是無法理解其真實含義的，有時會導(dǎo)致極端錯誤的理解，如:Traveling is his cup of tea.旅游是他的最愛；love me, love my dog愛屋及烏。對于以上習(xí)語的理解，若只停留在字面上，是晦澀難懂的。因為這些習(xí)語與英語民族中人們的生活習(xí)慣、密切相關(guān)。“cup of tea”是在歷史上，當茶葉傳入歐洲各國后，受到人們的親睞，通常泛指喜愛的東西。“l(fā)ove my dog”夠在西方人眼中是忠實的朋友，沒有貶義，這與中國人對狗的觀念是不同的。

由此可見，在英語教學(xué)中，我們必須了解習(xí)語總的文化背景知識，了解習(xí)語在不同的文化內(nèi)涵差異淵源中產(chǎn)生、發(fā)展，從而為英語教學(xué)“披荊斬棘”，開創(chuàng)一片新的天地。

三、習(xí)語中的文化差異與英語教學(xué)的結(jié)合

通過以上例子的分析，我們可以看出：一些明顯的錯誤是很容易改正的，但另外一些與價值、信仰、觀念有關(guān)的錯誤，卻要經(jīng)過一段時間的努力才能改正。無論是哪種情況，我們更加相信這樣的觀點——“文化錯誤”比“語言錯誤”更加嚴重，因為前者容易造成西方人與中國人之間感情上的不愉快。然而文化差異是可以逾越的，注意習(xí)語的文化差異與英語教學(xué)的結(jié)合，就能輕松自如的跨越這道鴻溝。那么，如何在英語教學(xué)中結(jié)合習(xí)語中的文化差異，提高文化意識呢？

首先，英語學(xué)習(xí)者要培養(yǎng)對目標文化的興趣，興趣是最好的老師。其次，要善于觀察、虛心求教。再者，英語教師——在英語教學(xué)工作的第一線，作為教學(xué)的中間體，既是學(xué)習(xí)者有事知識的傳播者，因此對于英語教研人員有以下建議：第一，引導(dǎo)學(xué)生在讀文學(xué)作品、報刊雜志時，留心和積累文化背景，社會習(xí)俗，社會關(guān)系等方面的材料。文學(xué)作品是了解一個民族的脾性，心理狀態(tài)，文化特點，風俗習(xí)慣，社會關(guān)系等方面最生動，最豐富的材料。閱讀報刊是了解當前社會各階層的動態(tài)，各種社會問題，社會關(guān)系的最直接的途徑，其重要性是人人皆知的。第二，英語教師應(yīng)具備雙重文化的理解能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對習(xí)語的文化背景知識進行必要的解釋，并且應(yīng)同本族語進行適當?shù)谋容^，以便是學(xué)生了解兩種文化的異同點。第三，在課堂教學(xué)過程中，教師不僅注重語言形式的正確還必須重視語言運用的是否恰當，特別是習(xí)語的正確使用。這無疑對教師提出了更高的要求。第四，開展英漢習(xí)語文化比較研究。當今，科技交流平凡，文化交流日盛，在這種形式下，我們不僅要把語言與文化的探討深入下去，而且應(yīng)使之系統(tǒng)化、理論化。從以上分析中，我們發(fā)現(xiàn)不同的民族文化因素蘊含在語言中，特別是在語言的習(xí)語中。因此，在習(xí)語中了解文化差異，在英語教學(xué)中穿插習(xí)語的文化差異，有助于學(xué)生更好地，深入地學(xué)習(xí)英語，掌握一定的文化背景知識，為不同民族間的跨文化交流做出貢獻。

參考文獻

[1]林紀誠.語言與文化綜論[M].上海：上海外語教育出版社，1996.