導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)村文化活動(dòng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近年來，我區(qū)的農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)在市、區(qū)主管部門的精心指導(dǎo)下，在全區(qū)人民的積極參與下，通過全區(qū)文化工作者的共同努力，圓滿完成了今年全區(qū)的農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)。2012年，全年共送戲下鄉(xiāng)演出49場(chǎng)，觀眾12萬人次，送電影下鄉(xiāng)放映1283多場(chǎng)，觀眾25萬人次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織各類文化活動(dòng)20次，參與群眾2萬人次。回顧一年來的工作，我們主要從以下幾方面作了努力。

一、高度重視，做好落實(shí)。我們認(rèn)真總結(jié)上年的活動(dòng)情況，仔細(xì)研究，嚴(yán)格把關(guān)，層層級(jí)級(jí)抓好落實(shí)。加強(qiáng)與我區(qū)財(cái)政部門的溝通聯(lián)系，使之在資金調(diào)度困難較大的情況下，確保文化三項(xiàng)活動(dòng)等經(jīng)費(fèi)按時(shí)到位，為活動(dòng)的順利開展提供了資金保證。同時(shí)為了保證三項(xiàng)活動(dòng)的有序進(jìn)行，制定了有關(guān)農(nóng)村三項(xiàng)活動(dòng)開展的具體方案，并及時(shí)召開全區(qū)農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)工作會(huì)議。要求了各鄉(xiāng)要高度重視，積極組織好各項(xiàng)文體活動(dòng)，為豐富農(nóng)民的文化生活而努力工作。

二、文化部門擔(dān)綱唱戲，三項(xiàng)活動(dòng)全面到位。一是落實(shí)責(zé)任。成立了以局長(zhǎng)為組長(zhǎng)，分管副局長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，劇團(tuán)、電影公司、文化館主要負(fù)責(zé)人為成員的工作小組，并將此項(xiàng)工作列入局機(jī)關(guān)和系統(tǒng)下屬單位年終目標(biāo)考核內(nèi)容。做到各負(fù)其責(zé)，各把一關(guān)，層層落實(shí)。二是精心組織。在活動(dòng)的安排上，做到了每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少安排一場(chǎng)文藝演出，安排2場(chǎng)電影，組織一次農(nóng)民自辦文體活動(dòng)。一年來，我們共為區(qū)及開發(fā)區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)放映電影1283多場(chǎng)，送戲演出49多場(chǎng)，開展農(nóng)民自辦文體活動(dòng)20余次。三是作風(fēng)扎實(shí)。藝術(shù)劇院和電影公司將送戲、送電影下鄉(xiāng)任務(wù)按月分解，做到周周有計(jì)劃，天天有安排，并列表發(fā)至演員和放映人員手中。

三、嚴(yán)格把關(guān)依章辦事，專項(xiàng)資金足額到位。為切實(shí)把省政府下?lián)芙o我區(qū)的三項(xiàng)活動(dòng)資金管好、用好、落實(shí)好，我區(qū)嚴(yán)格依照各項(xiàng)文件要求，做到專款專用、政務(wù)公開、陽光操作，明確專項(xiàng)資金的用途和原則。在區(qū)財(cái)政局的大力配合支持下，對(duì)財(cái)政分期撥付的專項(xiàng)基金，審核、報(bào)帳的程序都嚴(yán)格按照規(guī)定執(zhí)行。同時(shí)我局強(qiáng)化了統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度，設(shè)立了專門的統(tǒng)計(jì)人員，按時(shí)將三項(xiàng)活動(dòng)和資金使用情況及時(shí)統(tǒng)計(jì)上報(bào)，做到層層把關(guān)，杜絕了資金流失，確保了專款專用，足額到位。全年以來，我們開展送文化下鄉(xiāng)文藝演出、農(nóng)民自辦文體活動(dòng)共支出160360元。

我區(qū)的農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)取得了一定的成績(jī)，但也存在一定的問題。一是個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)民自辦文體活動(dòng)重視不夠；二是個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心工作任務(wù)重，開展農(nóng)民自辦文體活動(dòng)積極性不高等，今后，我們將認(rèn)真貫徹十提出的精神，按照上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出的工作部署，結(jié)合區(qū)文化工作實(shí)際，認(rèn)真開展農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)的各項(xiàng)工作。

篇2

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村集體文化 農(nóng)民自辦文化 衰落與重建

農(nóng)村集體文化活動(dòng)一般由鄉(xiāng)村文化協(xié)會(huì)或村民自發(fā)組織，以自娛自樂為目的，是農(nóng)村文化生活的重要組成部分，也是構(gòu)成農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的重要因素。筆者利用參與“J市改革和完善面向三農(nóng)的傳播服務(wù)”研究課題的機(jī)會(huì)，于2009年7月至2010年4月，對(duì)江蘇省J市農(nóng)村進(jìn)行了有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)與傳播狀況的參與式觀察和入戶式深訪。并于2010年1月對(duì)J市的農(nóng)村進(jìn)行了主題為“農(nóng)村文化傳播現(xiàn)狀與需求”的問卷調(diào)查。具體調(diào)查在J市12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中抽取了8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，調(diào)查對(duì)象為長(zhǎng)期生活在農(nóng)村的、擁有農(nóng)業(yè)戶口的普通農(nóng)民。問卷發(fā)放按照各鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)人口比例進(jìn)行抽樣，共發(fā)放250份，實(shí)際回收有效問卷220份，有效回收率為88%。調(diào)查結(jié)束后將問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼錄入，使用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行相關(guān)的分析。

J市位于江蘇省中部地區(qū)，較蘇南的相對(duì)繁榮、蘇北的相對(duì)落后，處于中間地帶，在鄉(xiāng)村文化發(fā)展上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相對(duì)平衡，更具代表性。以社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程而言，也相對(duì)更加符合我國(guó)普遍意義上的轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村形態(tài)，故本研究的結(jié)論也可推及到我國(guó)大部分農(nóng)業(yè)城鎮(zhèn)，具有一定的普適性。

一、農(nóng)村集體文化的衰落

農(nóng)村的集體文化活動(dòng)在豐富農(nóng)民文化生活，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)，塑造鄉(xiāng)村文化認(rèn)同方面有著重要的作用。在本次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)目前農(nóng)村的集體文化活動(dòng)現(xiàn)狀令人堪憂：缺乏相應(yīng)的文化組織，舉辦的活動(dòng)很少且農(nóng)民對(duì)此的認(rèn)可程度也不高。

1、農(nóng)村現(xiàn)有的集體活動(dòng)很少，種類也比較單一

如圖1所示，調(diào)查問及的農(nóng)民當(dāng)中，57.5%的農(nóng)民說自己所在的村子現(xiàn)在根本就沒有集體活動(dòng)了，29.2%的農(nóng)民認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村的集體活動(dòng)已經(jīng)非常少了，12.3%的農(nóng)民覺得現(xiàn)在農(nóng)村的集體活動(dòng)數(shù)量一般，只有在過年過節(jié)的時(shí)候才會(huì)舉辦一些，平時(shí)基本上是沒有的，僅有0.9%的人認(rèn)為現(xiàn)在村里的集體活動(dòng)還很多。（見圖1）

數(shù)量上的不足直接導(dǎo)致了農(nóng)民平時(shí)的文化生活比較單調(diào)枯燥，生活變得很冷清，許多農(nóng)民在訪談時(shí)都表示自己很懷念以前大家一起參加集體文娛活動(dòng)的熱鬧時(shí)光。

在我們力倡社區(qū)關(guān)愛、鄰里互動(dòng)交流以解決工業(yè)文明、城市文明帶來的人情淡薄、鄰里疏離等現(xiàn)代文明癥的時(shí)候，更應(yīng)注意在農(nóng)村避免上演同樣的“悲劇”，由一個(gè)充滿人情的熟人社會(huì)演變成一個(gè)人情淡薄的陌生人社會(huì)。通過力所能及地開展集體文化娛樂活動(dòng)可以在一定程度上避免這種情況的出現(xiàn)。我們對(duì)農(nóng)民去參加集體文化娛樂活動(dòng)的原因的調(diào)查，很好的印證了這一點(diǎn)：如圖2所示，大部分農(nóng)民去參加集體文化活動(dòng)的原因，并不在于喜歡活動(dòng)本身，而是為了“能和親朋友鄰一起玩玩”，占59.6%；“和他人多交流，增進(jìn)感情”，53.2%；“湊湊熱鬧”，34%。這足以看出集體文化活動(dòng)對(duì)農(nóng)民增強(qiáng)人際交往，鞏固鄉(xiāng)村共同體意識(shí)的重要作用。（見圖2）

2、農(nóng)村缺乏民間的文化組織，難以開展集體文化活動(dòng)

要想在農(nóng)村開展集體性的文化活動(dòng)，必須要有一些文化組織（如文藝表演隊(duì)，各類文化協(xié)會(huì)等）來提供人才和技術(shù)方面的保障，把村民組織起來開展各類活動(dòng)。但是，從目前的情況來看，農(nóng)村民間自發(fā)形成的文化組織十分缺乏，大部分文化組織只是滿足于內(nèi)部成員的自娛自樂，并沒有擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)村民們開展集體文化活動(dòng)的職責(zé)，農(nóng)民對(duì)其認(rèn)知度較低。例如，在所調(diào)查的農(nóng)民當(dāng)中，村民所在村有業(yè)余文藝表演隊(duì)的占25%，有文化協(xié)會(huì)的僅占15.9%，只有30.9%的農(nóng)民經(jīng)常參加業(yè)余文藝表演隊(duì)組織的活動(dòng)，而從未參加過農(nóng)村文化協(xié)會(huì)組織的文化活動(dòng)的村民高達(dá)62.9%。

3、農(nóng)民“私性文化”活動(dòng)的發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)土文化造成了沖擊

所謂“私性文化”活動(dòng)是指以個(gè)人或家庭為單位而進(jìn)行的文化活動(dòng)，如看電視、上網(wǎng)、家庭娛樂活動(dòng)等，其目的是為了滿足個(gè)人的文化需求，而不是滿足其他群體的文化需求。在所調(diào)查的地區(qū)，絕大部分農(nóng)民家里都有了有線電視，很多人家里還配有電腦。現(xiàn)代傳媒的發(fā)展極大地提高了農(nóng)民的個(gè)體文化水平，把看電視作為平時(shí)主要娛樂休閑方式的農(nóng)民比例高達(dá)90.5%。

然而，私性文化的發(fā)展，正是導(dǎo)致農(nóng)村公共文化衰退，鄉(xiāng)土文化瓦解的重要原因。例如，現(xiàn)在農(nóng)民最主要的娛樂休閑方式就是看電視、打麻將，活動(dòng)的地點(diǎn)也主要局限于自己家里和親朋友鄰的家里，村民之間的互動(dòng)交流程度大不如前。如果有一些文化方面的興趣愛好，大部分農(nóng)民也是以個(gè)體的形式自娛自樂，例如，有63.3%的農(nóng)民選擇“關(guān)注電視、報(bào)紙等媒體上的相關(guān)信息”來滿足自己的業(yè)余愛好，另外還有58.1%的農(nóng)民選擇“和有共同興趣愛好的親朋友鄰一起玩玩”，而不是去參加或是組織這方面的集體活動(dòng)。

二、農(nóng)民自辦文化――重建農(nóng)村集體文化的關(guān)鍵

目前的農(nóng)村文化實(shí)際上已經(jīng)處于一種“斷裂”的邊緣，在城市化進(jìn)程等各方面因素的影響之下，農(nóng)村原有的傳統(tǒng)文化體系正在瓦解，新的、適合當(dāng)前農(nóng)民需求的文化體系尚未建立起來，總體來說就是處于一種虛化的狀態(tài)。要想彌合鄉(xiāng)村文化的“斷裂”現(xiàn)狀，還得依靠鄉(xiāng)村內(nèi)生的、集體性的文化，而“農(nóng)民自辦文化”恰恰就是農(nóng)村集體文化的最佳表現(xiàn)形式。

1、培養(yǎng)文藝骨干，發(fā)展民間文化組織，為農(nóng)民自辦文化提供動(dòng)力

鄉(xiāng)村中的文藝能人是帶動(dòng)廣大農(nóng)民群眾開展文化活動(dòng)的主力軍，是農(nóng)民自辦文化的領(lǐng)導(dǎo)者。目前農(nóng)村的文藝能人數(shù)量明顯不足，其中的青年人尤其缺乏，嚴(yán)重制約了農(nóng)民自辦文化的發(fā)展。在調(diào)查中，有65.5%的農(nóng)民把農(nóng)村里農(nóng)民自辦文化活動(dòng)搞不起來的原因歸結(jié)為“缺乏熱心的、有能力的組織者”，而認(rèn)為“村里年輕人對(duì)民辦文化活動(dòng)參與少”作為造成其發(fā)展困境原因的人也達(dá)到了60.9%。

宣傳和文化部門應(yīng)重視對(duì)農(nóng)村文藝骨干，特別是青年文藝骨干的培養(yǎng)，邀請(qǐng)各類水平較高的專業(yè)人才對(duì)各村的文藝積極分子進(jìn)行培訓(xùn)，以提高他們的業(yè)務(wù)水平，然后通過這些“老師”的傳播和帶動(dòng)作用，在農(nóng)村“以點(diǎn)帶面”，培養(yǎng)出更大的文藝積極分子隊(duì)伍，營(yíng)造出更濃郁的農(nóng)村文化氛圍。

2、為農(nóng)民自辦文化提供場(chǎng)地、設(shè)備以及資金方面的支持

缺乏資金是制約農(nóng)民自辦文化發(fā)展的一個(gè)重要因素，政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)民自辦文化的支持力度。調(diào)查中，有59.5%的農(nóng)民認(rèn)為政府對(duì)農(nóng)民自辦文化的指導(dǎo)、幫助不夠，導(dǎo)致農(nóng)民自辦文化難以發(fā)展。他們希望政府能夠通過一系列的舉措幫助農(nóng)民自辦文化的發(fā)展。例如，希望政府能夠多請(qǐng)一些老師到農(nóng)村培養(yǎng)文藝能人，多指導(dǎo)、幫助農(nóng)民組織開展文化娛樂活動(dòng)等等。畢竟，農(nóng)民自辦文化的影響力還比較有限，由于農(nóng)民的組織管理能力有限，如果任其自生自滅的發(fā)展，很難發(fā)展壯大。

政府應(yīng)對(duì)各類民間文化組織進(jìn)行管理和安排，讓他們組成一個(gè)有機(jī)的農(nóng)民自辦文化體系，使他們分門別類，互通有無，促進(jìn)資源的有效整合，避免發(fā)展的重復(fù)無序，使其實(shí)際效益發(fā)展到最大。在遇到發(fā)展困難的時(shí)候，政府還可以給這些組織提供強(qiáng)有力的支持和保障，幫助民間文化組織度過難關(guān)。

結(jié)語

農(nóng)村集體文化活動(dòng)作為鄉(xiāng)村內(nèi)生性的文化，是發(fā)展農(nóng)村文化的根本動(dòng)力。在目前的鄉(xiāng)村生活中，集體文化活動(dòng)已經(jīng)處于消亡的邊緣。農(nóng)村傳統(tǒng)文化活動(dòng)在現(xiàn)代文化的沖擊之下生存艱難，民間自辦文化由于缺乏有能力的組織者，缺乏舉辦活動(dòng)的資金來源和政策上的扶持與指導(dǎo)，發(fā)展十分緩慢和艱難，地域間的差距很大。

農(nóng)村的文化建設(shè)和發(fā)展，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程。支持農(nóng)民自辦文化的發(fā)展，將其作為發(fā)展農(nóng)村集體文化的切入口，以此來重新構(gòu)建農(nóng)村鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)農(nóng)村社區(qū)文化的認(rèn)同，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

【本文是教育部人文社科青年基金項(xiàng)目“面向三農(nóng)的傳播服務(wù)研究”（09YJ

C860016）的研究成果之一】

參考文獻(xiàn)

①，《反思?對(duì)話?文化自覺》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，1997（3）

②賀雪峰：《新鄉(xiāng)土中國(guó)：轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查筆記》，廣西師范大學(xué)出版社，2003

③梁漱溟：《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》，上海人民出版社，2006

④吳淼，《論農(nóng)村文化建設(shè)的模式選擇》，《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2007（6）

⑤吳新葉：《轉(zhuǎn)型農(nóng)村的政治空間研究：1992年以來中國(guó)農(nóng)村的政治發(fā)展》，北京：中央編譯出版社，2008

⑥薛毅編 ：《鄉(xiāng)土中國(guó)與文化研究》，上海書店出版社，2008年

⑦楊善華 編：《城鄉(xiāng)日常生活：一種社會(huì)學(xué)分析》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008

⑧趙旭東，《文化認(rèn)同的危機(jī)與身份界定的政治學(xué)――鄉(xiāng)村文化復(fù)興的二律背反》，《社會(huì)科學(xué)》，2007（1）

⑨[英]雷蒙?威廉斯 著，吳松江、張文定 譯：《文化與社會(huì)》，北京大學(xué)出版社，1991

篇3

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 群眾文化 活動(dòng)

文化需求是社會(huì)成員的基本需求之一，科學(xué)文化素質(zhì)是人的全面素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的農(nóng)村群眾文化是農(nóng)村思想道德教育的重要載體。特別是農(nóng)村群眾文化活動(dòng)因其群眾性、教育性、娛樂性特征及寓德于文、寓教于樂的傳統(tǒng)成為深受廣大農(nóng)民喜愛的道德教育的好形式。通過廣泛開展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)，可以在農(nóng)村倡導(dǎo)愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，并自覺不自覺地以此規(guī)范自已的行為，形成良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚。文化落后、愚昧無知，是根本不可能構(gòu)建新農(nóng)村的。新農(nóng)村的最終目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，構(gòu)建新農(nóng)村應(yīng)該滿足廣大農(nóng)民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，從而提高農(nóng)村社會(huì)成員的科學(xué)文化素質(zhì)。

一、當(dāng)前農(nóng)村群眾文化活動(dòng)現(xiàn)狀及誤區(qū)

伴隨著農(nóng)村的富裕，農(nóng)民小康進(jìn)程的加快，農(nóng)民群眾迫切需求文化生活。然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的不相應(yīng)，農(nóng)村文化活動(dòng)的明顯滯后，伴生出諸如茶余飯后打麻將、玩撲克等，以此充實(shí)精神生活，在不知不覺中滋生了一些怪現(xiàn)象，表現(xiàn)在封建迷信抬頭，看相算命、看風(fēng)水；利用婚喪喜事表演低級(jí)庸俗節(jié)目吸引群眾；不少群眾不看書不看報(bào)，喜愛花邊新聞，黃、賭、毒現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；看病不去醫(yī)院，專找庸醫(yī)巫婆神漢救治，怡誤治療時(shí)間丟掉性命等等。眾所周知，農(nóng)村文化活動(dòng)健康有序開展，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)正確加以扶持和引導(dǎo)，然而在這個(gè)問題上，卻存在著幾個(gè)誤區(qū)。一是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。認(rèn)為抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)能出成績(jī)，至于群眾文化建設(shè)，“有錢過年，無錢也過年”，不少領(lǐng)導(dǎo)干部注重于抓經(jīng)濟(jì)抓發(fā)展，而忽視文化建設(shè)，一旦有任務(wù)下來，最多是拔些經(jīng)費(fèi)，出面捧捧場(chǎng)而已，致使群眾文化節(jié)活動(dòng)不能正常開展；二是資金上的誤區(qū)。為完成上級(jí)下達(dá)的目標(biāo)任務(wù)，有些鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府確實(shí)在資金外給予支持，但支持的力度卻是杯水車薪。一些文化站被派作他用，人員也不固定，更為嚴(yán)重的，有的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、村）文化站（活動(dòng)室）被變賣，人去屋沒。個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)有少量文化活動(dòng)用房，農(nóng)民無書看，戲劇上演、電影放映沒有場(chǎng)所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站成為“空殼”站。目前大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站都已達(dá)到500平方以上的面積，但是活動(dòng)設(shè)施卻極為短缺，陣地活動(dòng)還是無法正常開展。建成的文化站雖已正常開放，但都存在一些普遍問題：

1．基礎(chǔ)設(shè)施不全。有的空有活動(dòng)室，沒有活動(dòng)器材。所以有的活動(dòng)根本無法開展。在活動(dòng)室開放上，新建站反而不如擴(kuò)建站。

2．另一個(gè)普遍問題是因建設(shè)資金不足，各站均有一定的外債。雖然各級(jí)政府及各級(jí)主管部門已作出很大的投入，但還是無法根本解決。

3．業(yè)務(wù)工作人員太少。因新建站面積大，活動(dòng)室多，如全部正常開放，各站的工作人員就顯得嚴(yán)重缺乏，尤其是專業(yè)人才。

4．地理位置不好。這種情況以新建站為主，擴(kuò)建站大多是在原址上，地理位置很好，新建站為新征地塊，都不是處在鬧市區(qū)，所以在方便群眾這一點(diǎn)有所欠缺。

此類現(xiàn)象說明只注重了財(cái)政對(duì)文化的微薄投入，卻未產(chǎn)生實(shí)際效果；三是文化活動(dòng)的誤區(qū)由于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，伴隨而來的形形的文化活動(dòng)也在日益增多，但人們向往的是自娛自樂和社區(qū)文化及民間文化，實(shí)踐證明，一些大型演出和季節(jié)性文化活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了農(nóng)民群眾對(duì)文化生活的渴求，真正意義上的文化活動(dòng)哪些最受歡迎，農(nóng)民群眾需求什么，向往什么，這是基層干部走出文化活動(dòng)誤區(qū)，認(rèn)真研究思考的實(shí)際問題，也是關(guān)鍵所在。

二、加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的繁榮發(fā)展的建議

1．提高認(rèn)識(shí)，把基層文化建設(shè)擺上重要位置是關(guān)鍵。

基層文化建設(shè)是提高文明程度的一項(xiàng)重要工程，同時(shí)也是做好農(nóng)村各項(xiàng)工作的具體要求。我們?cè)谧ノ幕ㄔO(shè)和文化活動(dòng)中，要清醒的認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，文化工作不能滯后。廣大農(nóng)民群眾生活水平提高了，他們更加渴求精神生活。因此我們要把握農(nóng)村文化發(fā)展大局，全面創(chuàng)新農(nóng)村文化陣地、文化隊(duì)伍、文化活動(dòng)方式，大力開展文化進(jìn)村、文化進(jìn)戶等活動(dòng)，努力營(yíng)造本縣濃郁的文化氛圍。

2．加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，繁榮基層文化發(fā)展是基礎(chǔ)。

目前，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村文化設(shè)施的投入，最大限度的滿足農(nóng)民群眾的文化需求。縣文化主管部門應(yīng)根據(jù)發(fā)展的同理，重點(diǎn)要做好對(duì)基層文化建設(shè)的服務(wù)指導(dǎo)，把握農(nóng)村文化發(fā)展方向；要經(jīng)常深入基層，傾聽干群的意見和建議，不斷創(chuàng)新農(nóng)村文化載體，使農(nóng)村文化活動(dòng)真正進(jìn)村入戶，并具有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。基層鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府和各村要吸納熱心于文化事業(yè)、素質(zhì)好、責(zé)任心強(qiáng)的同志從事文化工作，不僅要在資金上給予扶持幫助，而且還要在從業(yè)人員的待遇上予以關(guān)心。財(cái)政在對(duì)文化建設(shè)實(shí)行全額拔款，并要按時(shí)足額到位，以保證基層文化設(shè)施作用的發(fā)揮和文化工作者安心從事文化工作。

3．求真務(wù)實(shí)，確保基層文化事業(yè)扎實(shí)有效。

文化工作歷來都是我們黨的事業(yè)的重要組成部分，農(nóng)村文化活動(dòng)開展的有聲有色、豐富多彩、富有成效，就必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，本著全民文化大家辦的原則，在推動(dòng)和繁榮農(nóng)村基層文化活動(dòng)過程中應(yīng)做到：

一是領(lǐng)導(dǎo)要重視。任何一項(xiàng)工作都離不開領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，而基層文化建設(shè)，尤其是農(nóng)村文化工作，要得到領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持絕非易事。因此，作為文化工作者，就自身而言，就要用求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，堅(jiān)持用正確的、科學(xué)的發(fā)展觀弘揚(yáng)民族文化事業(yè)，用驕人的業(yè)績(jī)引起領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，領(lǐng)導(dǎo)重視了、支持了，才能更好的促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。

二是政府要牽頭。鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、村）的文化活動(dòng)只要政府牽頭組織的活動(dòng)，往往能夠達(dá)一事半攻倍的效果。每年縣舉辦的藝術(shù)節(jié)，或其他大型文化活動(dòng)，各參賽隊(duì)都會(huì)認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)，精心組織自己的品牌節(jié)目，取得了較好成績(jī)。由此可以看出，“老大難”只要政府老大一出面就不難。基層鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府也應(yīng)不間斷的舉辦有質(zhì)量的大型文化活動(dòng)，進(jìn)一步豐富農(nóng)民群眾的文化生活，并以此提升本鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的文化形象，引領(lǐng)農(nóng)村文化活動(dòng)方向，唱響農(nóng)村文化活動(dòng)主旋律，讓農(nóng)民群眾精神生活上享受實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。

三是文化要人才。要在繼承和發(fā)展本地區(qū)歷史文化、民族文化的同時(shí)，更加注重本縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化人幫的挖掘、培養(yǎng)、鍛煉。現(xiàn)代的新型農(nóng)民不但對(duì)歷史、民族文化有濃厚的興趣，對(duì)現(xiàn)代文化意識(shí)的新型文化人才上下功夫，特別是在打造“文化名人”上要有新舉措新戰(zhàn)略，用文化人才、文化名人形成本地區(qū)特有的“文化名片”，提升本地區(qū)的文化“含金量”。

四是功能要整合。文化站要突出特色，創(chuàng)新形式，發(fā)揮四大功能作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站統(tǒng)籌著一個(gè)地區(qū)的文化資源，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)地方的文化人才，而且關(guān)乎著一個(gè)區(qū)域群眾的文化生活。因此，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，必須既溶于整個(gè)大的時(shí)代潮流，同時(shí)又要充分發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)資源；既要搞好自身建設(shè)，同時(shí)要提高地區(qū)的文化競(jìng)爭(zhēng)力因此，任重而道遠(yuǎn)。

第一、發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站“合”的功能。一是整合農(nóng)技站、司法所、廣播電視站、中小學(xué)校的陣地資源，形成“1+ X”的宣傳文化陣地，以文化站為主，其他為輔，拓寬農(nóng)村文化陣地。二是聚合文化人才。將上述的文藝愛好者、積極分子聚集在文化站內(nèi)，形成一支集宣傳、教育、娛樂、科普為一體的綜合文化隊(duì)伍，提高對(duì)農(nóng)村文化的服務(wù)水平。三是聚和協(xié)會(huì)和群眾。充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，讓農(nóng)民唱自己喜歡的、熟悉的戲，調(diào)動(dòng)農(nóng)民自主參與文化活動(dòng)，讓農(nóng)民成為文化活動(dòng)的主角。四是聚合鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色農(nóng)村文化，成為挖掘地方文化的搖籃。圍繞獨(dú)具特色的民間文藝，進(jìn)行合理的組織、科學(xué)的開發(fā)，打造特色文化。

第二、發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站“教”的功能。一是發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站聚集的人才優(yōu)勢(shì)，廣泛開展黨的政策、法律法規(guī)和科普知識(shí)等教育活動(dòng)，提高廣大干部群眾的思想素質(zhì)和致富本領(lǐng)。二是發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的陣地作用，舉辦農(nóng)村青少年藝術(shù)培訓(xùn)班，發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)文化人才。

第三、發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站“帶”的功能。一是帶動(dòng)農(nóng)村文化活動(dòng)的蓬勃開展。走出大而全的文化服務(wù)方式，組織文化工作者應(yīng)深入農(nóng)村，了解傾聽農(nóng)民群眾的精神文化需求，積極組織開展一些適應(yīng)季節(jié)、符合農(nóng)民口味的文化藝術(shù)類活動(dòng)，如舉辦科普知識(shí)講座、開展群眾樂于參加的文藝體育活動(dòng)等，使農(nóng)民群眾在娛樂中受到教育。二是帶動(dòng)村文化室的工作。要將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建成農(nóng)村文化活動(dòng)的領(lǐng)頭羊，一方面積極開展文化活動(dòng)，豐富群眾文化生活，一方面輔導(dǎo)村文化室的工作，組織農(nóng)民自娛自樂。

農(nóng)村基層文化建設(shè)與發(fā)展的一項(xiàng)長(zhǎng)期過程，需要上下的共同努力。在新時(shí)期下，只有找準(zhǔn)農(nóng)村群眾文化的定位，提高農(nóng)村群眾文化的品位，才能不斷提升農(nóng)村文化的吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱建華.新農(nóng)村建設(shè)要讓農(nóng)村文化"活"起來[J].江南論壇,2007(1)

篇4

關(guān)鍵詞：老年群體；廣場(chǎng)活動(dòng)；全民健身

一、發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

從廣大農(nóng)村老年群體當(dāng)前的活動(dòng)現(xiàn)狀來看，他們的文化娛樂活動(dòng)主要集中于春節(jié)等農(nóng)閑時(shí)期。活動(dòng)方式主要為扭秧歌、踩高蹺、劃旱船等帶有濃烈節(jié)日色彩的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)。像廣場(chǎng)舞、太極拳、合唱團(tuán)等現(xiàn)代化的廣場(chǎng)文化活動(dòng)則尚未大范圍開展起來。大部分老年人精神生活極度匱乏，還在過著“蹲街頭、靠墻頭、曬日頭”等單調(diào)乏味的農(nóng)村生活。

而在農(nóng)村老年群體中開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)則主要面臨以下幾個(gè)問題：

（一）農(nóng)村文化廣場(chǎng)等設(shè)施建設(shè)較滯后。

由于各級(jí)政府投入經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，造成文化廣場(chǎng)、文化大院和體育場(chǎng)地等公共文化設(shè)施在廣大農(nóng)村普遍缺乏，并且大部分農(nóng)村現(xiàn)有文化基礎(chǔ)設(shè)施落后陳舊，甚至有些名存實(shí)亡，無法發(fā)揮出其自身的作用，無法開展正常的文化活動(dòng)。從而造成開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)的場(chǎng)地極其缺乏，為在農(nóng)村老年群體中開展普及廣場(chǎng)文化活動(dòng)帶來一定難度。

（二）老人不同程度存在社交心理障礙。部分老年人因某些原因，或多或少存在一定程度的社交心理障礙，參與廣場(chǎng)文化活動(dòng)的積極性不高，而這種心理狀態(tài)尤其在農(nóng)村中的弱勢(shì)群體――留守老人中普遍存在。因?yàn)榱羰乩先说淖优Ｄ暝谕鈩?wù)工，平時(shí)日常生活主要忙于養(yǎng)育孩子和從事家務(wù)農(nóng)活。外加農(nóng)村“日出而作、日落而息”的單調(diào)乏味的生活方式，使其難免會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)失落、精神郁悶等不良心理狀態(tài)，久而久之，容易誘發(fā)社交心理障礙等心理疾病。

（三）普遍缺乏專業(yè)培訓(xùn)人員授課指導(dǎo)。

像廣場(chǎng)舞、太極拳、合唱團(tuán)等現(xiàn)代化的廣場(chǎng)文化活動(dòng)具有一定的專業(yè)性，必須由專業(yè)教師現(xiàn)場(chǎng)教授示范，才易于學(xué)習(xí)和掌握。以廣場(chǎng)舞為例，像恰恰、排舞、扇舞等都對(duì)舞蹈動(dòng)作要求很高，并且有些高難度的廣場(chǎng)舞大量融入了藏族舞、傣族舞、秧歌舞等多舞種的專業(yè)舞蹈動(dòng)作。這就要求每位參與者不僅要對(duì)舞蹈動(dòng)作精益求精，而且在音樂節(jié)奏的把握上要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，整齊劃一，否則不僅起不到強(qiáng)身健體的功效，而且會(huì)喪失廣場(chǎng)舞特有的美感。而在經(jīng)濟(jì)條件較為落后廣大農(nóng)村，專業(yè)舞蹈老師可謂鳳毛麟角，專業(yè)化的舞蹈培訓(xùn)更無從談起。

（四）廣場(chǎng)文化活動(dòng)培訓(xùn)費(fèi)用普遍偏高。由于廣場(chǎng)文化活動(dòng)存在一定的專業(yè)性，必須聘請(qǐng)專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)示范，像合唱團(tuán)等專業(yè)性要求更高的活動(dòng)項(xiàng)目需長(zhǎng)期學(xué)習(xí)才能真正掌握。如此以來，培訓(xùn)費(fèi)用偏高便成為推廣普及廣場(chǎng)文化活動(dòng)的一大難題。尤其是對(duì)于收入偏低、缺乏社會(huì)保障的廣大農(nóng)村老年群眾來說，過高的培訓(xùn)費(fèi)用會(huì)給他們帶來較大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，從而挫傷他們學(xué)習(xí)的積極性。

二、主要功能

1、娛樂健身功能

現(xiàn)如今，基于人們養(yǎng)生的需要，廣場(chǎng)文化活動(dòng)已經(jīng)越來越受到城鄉(xiāng)大眾的關(guān)注和重視。像廣場(chǎng)舞、太極拳等不僅具有強(qiáng)身健體、美體塑形的作用，更有強(qiáng)心健腦的功效。經(jīng)研究表明，經(jīng)常跳廣場(chǎng)舞可以強(qiáng)健呼吸系統(tǒng)和心血管，對(duì)心肺功能的改善有很好的效果。同時(shí)可以盡情地抒發(fā)自己的情緒，消除大腦的緊張感和疲勞感，緩解壓力，促進(jìn)身心愉悅。尤其對(duì)于廣大老年人來講，如果經(jīng)常跳廣場(chǎng)舞，可以不斷地刺激大腦神經(jīng)，大大地緩解記憶力減退狀況，達(dá)到健腦益智的功效。

2、教育引導(dǎo)功能

積極參與豐富多彩的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，能夠倡導(dǎo)積極健康的文明生活方式， 能夠極大改變老年群眾“看電視、打麻將”等過于單一的文化活動(dòng)方式。并且從形式上由自發(fā)型向集體型轉(zhuǎn)變，從內(nèi)容上由頹廢型向積極型轉(zhuǎn)變，從而有利于抵制封建迷信等不良社會(huì)風(fēng)氣侵占農(nóng)村文化陣地，推進(jìn)新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。譬如組織開展大合唱、秧歌舞等廣場(chǎng)文化活動(dòng)， 不僅會(huì)吸引農(nóng)村群眾的廣泛參與， 而且有效地遏制了不良文化的存在， 活躍和豐富了廣大人民群眾的業(yè)余生活， 有利于整頓社會(huì)不良風(fēng)氣，引導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)民俗實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)發(fā)展。

3、人際交往功能

廣場(chǎng)文化活動(dòng)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，參與者需要相互之間溝通交流才能使得活動(dòng)順利開展，所以為群眾相互溝通交流搭建了良好的平臺(tái)。以廣場(chǎng)舞為例，現(xiàn)在跳廣場(chǎng)舞對(duì)參與者而言更多的是一種交往方式。在富有節(jié)奏感的音樂伴奏中翩翩起舞時(shí)，人的自我封閉意識(shí)會(huì)逐步地減弱，會(huì)慢慢地敞開心扉，逐步變得開朗起來。而舞場(chǎng)中的融洽、和諧、愉悅的氣氛，也進(jìn)一步刺激了人們溝通和交往意識(shí)的萌發(fā)。不僅培養(yǎng)了特長(zhǎng)，又鍛煉了身體，更在活動(dòng)中結(jié)識(shí)了朋友，可謂一舉三得。所以，廣場(chǎng)舞是人們交流思想，抒發(fā)感情，消除隔閡、相互溝通的良好方式。

三、解決對(duì)策及建議

（一）多措并舉，全力加強(qiáng)農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)。

各級(jí)政府應(yīng)把農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)擺上工作議事日程，納入政府經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)、新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，扎實(shí)推進(jìn)相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)。以及依靠老齡委、老年大學(xué)等社會(huì)團(tuán)體籌措慈善資金增加硬件設(shè)備設(shè)施，尤其是要大力建設(shè)農(nóng)村老年活動(dòng)中心、文化大院等綜合性文化設(shè)施。還可以充分改造利用農(nóng)村現(xiàn)有的場(chǎng)地設(shè)施。例如打谷用的場(chǎng)院、村辦學(xué)校的體育場(chǎng)、村委會(huì)大院等。所以，要多措并舉，集思廣益為廣大農(nóng)村老年群體提供更多更好的鍛煉場(chǎng)地。

（二）科學(xué)研究，打造老年廣場(chǎng)文化活動(dòng)教學(xué)體系。

設(shè)立廣場(chǎng)文化活動(dòng)健身功效科研項(xiàng)目，努力制定一套適宜老年人的廣場(chǎng)文化活動(dòng)項(xiàng)目及教學(xué)體系，并大力宣傳其強(qiáng)身健體、延年益壽的顯著功效。系統(tǒng)地、科學(xué)地創(chuàng)編和推廣動(dòng)作舒展、節(jié)奏輕盈、幅度適中、柔和緩慢，既能舒筋活血又能調(diào)節(jié)情感，撫慰心理，怡情有趣的老年集體活動(dòng)項(xiàng)目，以更好地適應(yīng)老年人的身心特點(diǎn)，滿足老年人身心健康的需求。

（三）搭建平臺(tái)，積極鼓勵(lì)老年群體文化活動(dòng)開展。

以民俗表演或比賽為契機(jī)，鼓勵(lì)老年人積極參與，大力宣傳推廣老年人廣場(chǎng)文化活動(dòng)項(xiàng)目。可以充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會(huì)、燈會(huì)、賽歌會(huì)、文藝演出等多種形式的群眾文化活動(dòng)。還可以舉行大賽，在一定程度上更能夠激發(fā)老年人的學(xué)習(xí)熱情，使更多的老人參與進(jìn)來。更多更廣泛地開展中老年文藝活動(dòng)、舉行各種匯演和藝術(shù)交流，以自發(fā)的和有組織的相結(jié)合，資助的和集資的相結(jié)合。通過大規(guī)模的表演展示，廣大老年人耳濡目染后，易于接受并積極參與，從而解決其社交心理障礙。

（四）文化留鄉(xiāng)，廣泛開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)公益培訓(xùn)。

各級(jí)群眾文化場(chǎng)館要積極響應(yīng)中央及各級(jí)政府號(hào)召，按照有關(guān)指示，大力開展文化下鄉(xiāng)、文化留鄉(xiāng)活動(dòng)，通過開展各類公益培訓(xùn)活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)均等化。可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的積極配合下，本著為民服務(wù)的宗旨開展免費(fèi)培訓(xùn)。尤其是針對(duì)活躍在農(nóng)村的文藝愛好者，可以為其專門免費(fèi)開設(shè)各種集體文化活動(dòng)培訓(xùn)班，為農(nóng)村培養(yǎng)文藝人才、文化骨干，培育能夠扎根農(nóng)村、生根發(fā)芽的文化“種子”。同時(shí)要協(xié)助農(nóng)村老年人成立民間演出團(tuán)體，開展老年人能普遍參與其中的文藝活動(dòng)，激發(fā)農(nóng)村蘊(yùn)藏著的鄉(xiāng)土文化能量，讓先進(jìn)文化在農(nóng)村扎根生長(zhǎng)。

四、結(jié)語

篇5

豐富農(nóng)村群眾精神文化生活、完善農(nóng)村公共文化體育服務(wù)設(shè)施、提升文化隊(duì)伍工作水平、健全農(nóng)村文化體育工作機(jī)制為目標(biāo)，通過農(nóng)村文化體育建設(shè)提升年活動(dòng)，進(jìn)一步凈化農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)農(nóng)村文化體育事業(yè)快速健康發(fā)展，繁榮農(nóng)民精神文化生活，促進(jìn)我縣城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)邁上新臺(tái)階。

（一）強(qiáng)化陣地建設(shè)

1.打造一批文化品牌鎮(zhèn)。按照“一鎮(zhèn)一品”的要求，各鎮(zhèn)（街道）立足當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，圍繞促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮農(nóng)村群眾文化，深入挖掘提煉培育區(qū)域文化品牌，打造一批文化品牌鎮(zhèn)（街道）。各地要圍繞提升區(qū)域文化品牌內(nèi)涵，認(rèn)真制訂工作方案，設(shè)計(jì)工作載體，細(xì)化工作內(nèi)容，抓出亮點(diǎn)特色。要圍繞打響文化品牌，通過舉辦活動(dòng)賽事和設(shè)計(jì)文化標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，進(jìn)行廣泛宣傳推廣，營(yíng)造濃厚文化氛圍。

2.創(chuàng)建一批文化__村。突出典型示范，選擇一批各方面條件比較成熟的行政村，集中部門和鎮(zhèn)街資源力量，培育打造文化__村。__村要達(dá)到“十個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，即要有一所文化禮堂、一個(gè)百姓舞臺(tái)、一片門球場(chǎng)、一個(gè)燈光籃球場(chǎng)、一個(gè)室內(nèi)電影放映點(diǎn)、一個(gè)文化廣場(chǎng)、一家農(nóng)家書屋、一支農(nóng)民文藝隊(duì)伍、一首村歌和一片文化墻。

3.評(píng)選一批文化特色村。立足各地實(shí)際，在現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上，排摸出一批群眾文化活動(dòng)活躍、具有較好文化特色的行政村。通過梳理文字、圖片、影視等資料，進(jìn)一步提煉特色村文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，縣里將組織舉辦十大文化特色村評(píng)選活動(dòng)，集中進(jìn)行宣傳展示，豐富全縣文化建設(shè)內(nèi)容內(nèi)涵，促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展。

4.新建一批農(nóng)村文化禮堂。發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂在提升農(nóng)民素質(zhì)、打造“精神家園”、繁榮城鄉(xiāng)文化、促進(jìn)社會(huì)和諧中的重要作用，堅(jiān)持結(jié)合實(shí)際、彰顯特色，挖掘當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和歷史文化資源，將地域特色文化、傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行有機(jī)融合，做到破立結(jié)合、繼承發(fā)展，形成獨(dú)具特色的文化禮堂品牌。

5.完善一批文體活動(dòng)設(shè)施。以結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展均衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)行有效、惠及全民的公共文化服務(wù)體系為目標(biāo)，加大文化體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，進(jìn)一步完善覆蓋城鄉(xiāng)的縣、鎮(zhèn)（街道）、社區(qū)（村）三級(jí)公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。2016年，要完成縣公共文化活動(dòng)中心、縣體育館和游泳館建設(shè)，開工建設(shè)縣職工文化活動(dòng)中心，進(jìn)一步完善社區(qū)文化中心、圖書分館等公共文化服務(wù)場(chǎng)所，提升城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)水平。

（二）創(chuàng)新隊(duì)伍培養(yǎng)

6.實(shí)施“群星計(jì)劃”。加大“種”文化力度，做好基層文化體育骨干和帶頭人的培養(yǎng)。2015年開展大型文化類培訓(xùn)輔導(dǎo)不少于30 場(chǎng)；開展體育技能類的輔導(dǎo)培訓(xùn)不少于20場(chǎng)。加強(qiáng)農(nóng)村文化禮堂“員”培訓(xùn)，采取集中和分散相結(jié)合的方式，定期舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，經(jīng)常性地組織市民宣講團(tuán)等團(tuán)體到各地文化禮堂宣講。通過輔導(dǎo)培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)村文化體育服務(wù)隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平，提升農(nóng)村文化體育活動(dòng)質(zhì)量。

7.開展“春風(fēng)行動(dòng)”。堅(jiān)持重心下移，建立部門單位和縣級(jí)文藝骨干聯(lián)片掛鉤制度。指導(dǎo)各鎮(zhèn)街成立基層文聯(lián)組織，開展縣級(jí)文藝人才下鄉(xiāng)創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)基層文藝團(tuán)隊(duì)、文化志愿者的引導(dǎo)和扶持，采取“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”等方式，將符合條件的社會(huì)文藝團(tuán)隊(duì)和民間職業(yè)團(tuán)體納入政府文化服務(wù)購(gòu)買范疇，開展形式多種多樣、內(nèi)容豐富精彩的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，發(fā)揮主力軍作用。

8.健全“培養(yǎng)機(jī)制”。建立健全文藝人才培養(yǎng)激勵(lì)機(jī)制，出臺(tái)《進(jìn)一步扶持社會(huì)文藝團(tuán)隊(duì)的實(shí)施意見》。開展以“深入生活、扎根農(nóng)村”為主題的“學(xué)、采、送、種”活動(dòng)，幫助和指導(dǎo)基層開展文化活動(dòng)，促進(jìn)我縣群眾性文化體育活動(dòng)蓬勃健康開展。

（三）繁榮文化活動(dòng)

9.農(nóng)民文化節(jié)。根據(jù)農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)際，精選一批為農(nóng)村群眾量身訂制的文化活動(dòng)，舉辦首屆農(nóng)民文化節(jié)，吸引廣大農(nóng)民群眾積極參與，豐富人民群眾精神文化生活。活動(dòng)項(xiàng)目主要有：農(nóng)民達(dá)人秀、農(nóng)民趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、農(nóng)民排舞展演、農(nóng)民歌王賽和美廚娘大比拼等。通過各類活動(dòng)和賽事，挖掘發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的草根文藝人才和文化體育團(tuán)隊(duì)，充分展示我縣農(nóng)村新面貌和農(nóng)民新形象。

10.體育運(yùn)動(dòng)季。有針對(duì)性地開展老年人門球巡回賽、健身操比賽等體育活動(dòng)，提高中老年人的參與度。組織開展武林大會(huì)、游泳、乒乓球、籃球、羽毛球、釣魚和象棋等單項(xiàng)活動(dòng)，力爭(zhēng)做到“月月有賽事、季季有盛會(huì)”，激發(fā)群眾健身熱情，充實(shí)人民群眾業(yè)余文化體育生活。

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成合力。各地各部門要站在落實(shí)“四個(gè)全面”，加快文化強(qiáng)縣建設(shè)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化體育事業(yè)繁榮發(fā)展、占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地的高度，充分認(rèn)識(shí)開展“農(nóng)村文化體育建設(shè)提升年”活動(dòng)的重要意義，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)。縣宣傳部門要發(fā)揮牽頭抓總作用，有關(guān)部門要抓好任務(wù)分解落實(shí)，鎮(zhèn)街要重點(diǎn)打造“一鎮(zhèn)一品一活動(dòng)、兩村一特一__”，社會(huì)各界要積極主動(dòng)參與，形成共同推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的工作合力。

（二）精心指導(dǎo)，營(yíng)造氛圍。各地各部門要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，進(jìn)一步將工作重心下移，深入基層，深入農(nóng)村，切實(shí)加大農(nóng)村文化建設(shè)工作力度。建立各級(jí)干部聯(lián)系掛鉤制度，及時(shí)指導(dǎo)和幫助解決活動(dòng)過程中遇到的困難和問題。各部門單位、鎮(zhèn)街要根據(jù)農(nóng)村文化發(fā)展實(shí)際，根據(jù)總體實(shí)施方案任務(wù)分工，制訂切實(shí)可行的細(xì)化工作方案。新聞媒體要開辟專題專欄，加大宣傳報(bào)道和輿論監(jiān)督力度，動(dòng)員全社會(huì)參與農(nóng)村文化建設(shè)，為農(nóng)村文化體育建設(shè)提升年活動(dòng)營(yíng)造良好氛圍，創(chuàng)造良好輿論環(huán)境。

篇6

【關(guān)鍵詞】沙河道教；文化內(nèi)涵；新農(nóng)村文化建設(shè)

道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)宗教，道教音樂是道教文化中的一個(gè)有機(jī)組成部分。道教音樂是以音樂為載體表現(xiàn)道教的教理、教義及其文化內(nèi)涵、傳達(dá)道教思想修為的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又被稱為齋醮音樂、法事科儀音樂和道場(chǎng)音樂。道教音樂以其至真至柔、平和靜謐的獨(dú)特音樂魅力；以其深入肺腑，入情入理的動(dòng)人教義；以其扎根民眾，服務(wù)百姓的堅(jiān)實(shí)奉獻(xiàn)理念，深深地植根于民間。

沙河市位于河北省西南部，屬邢臺(tái)市轄區(qū)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)醇厚，民眾樂業(yè)安居，道教活動(dòng)在沙河市各地村落相當(dāng)活躍，道教文化對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦挠^念影響頗深。目前，道教傳入沙河的確切歷史時(shí)間雖已無從考證，據(jù)史料推斷應(yīng)始于東漢時(shí)期。筆者自2009年始至今一直關(guān)注沙河各地的道教活動(dòng)狀況，并于2010年起重點(diǎn)對(duì)沙河最具代表的大杜村道教音樂活動(dòng)進(jìn)行了較為詳細(xì)的考察活動(dòng)。其間深刻地感受到當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)組織、管理有序、少則幾千人、多則萬余人的打醮活動(dòng)中，文化信仰對(duì)人的行為產(chǎn)生的巨大影響作用。

一、崇德觀念對(duì)人修為的作用

在道教文化傳統(tǒng)中，對(duì)“道”的信仰是道教的核心內(nèi)容，認(rèn)為“道”是天地

之元，是無所不包、無所不在的，是天地萬物化生的根源。但若要“得道”則必須“以德養(yǎng)之”，即所謂“修道養(yǎng)德”，強(qiáng)調(diào)“德”是修行的最高準(zhǔn)則。只有具備高尚的“德行”，才能領(lǐng)略“道”的真諦。在沙河道教活動(dòng)中，打醮活動(dòng)的組織者都是經(jīng)由村民推選的德高望重的村民，其中很多組織者同時(shí)還在村委會(huì)中擔(dān)任職務(wù)，具有很高的公信力。他們往往是家庭中的好兒子、好丈夫、好父親；有思想、有能力；處事公正無私、慷慨熱情、以德服人。他們?cè)谏钪械男袨槟Ｊ讲唤?jīng)意間對(duì)當(dāng)?shù)匕傩掌鹬鴿撘颇挠绊懽饔茫青l(xiāng)民學(xué)習(xí)的榜樣；同時(shí)，這些榜樣人物也是及時(shí)化解農(nóng)村鄰里之間、婆媳之間等平素出現(xiàn)的小過節(jié)、小矛盾的中堅(jiān)力量，其對(duì)和諧新農(nóng)村的建設(shè)的重要作用不可小覷。

二、向善觀念對(duì)人際關(guān)系的影響

道教文化中倡導(dǎo)做人應(yīng)“忠誠(chéng)孝廉”，在處世處事之時(shí)，理應(yīng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭中與自己事業(yè)、生活密切關(guān)聯(lián)的上下級(jí)之間、同事之間、家庭成員之間要真誠(chéng)守信，勇于承擔(dān)責(zé)任并履行自己應(yīng)盡的義務(wù)；即使對(duì)于與自己生活交集相對(duì)較少的普通人或陌生人，也應(yīng)該秉承“行善助人”的做人原則，不能對(duì)別人的困難甚至危難視而不見。多行善事，自然會(huì)天道護(hù)佑；行惡造孽，必遭天道懲罰。其忠孝愛人、善行助困的觀念，當(dāng)是建設(shè)和諧新農(nóng)村必不可少的精神支撐。

沙河大杜村東岳天齊廟駐廟道長(zhǎng)趙至華，現(xiàn)為沙河市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，其祖籍為邢臺(tái)任縣永福莊，不是沙河當(dāng)?shù)厝恕Ｆ涮珷敔斱w太學(xué)自清代起落戶大杜村，成為住廟高功，其爺爺趙清義、其父趙一文先后為天齊廟駐廟道長(zhǎng)，至今已四代。駐廟道長(zhǎng)除進(jìn)行道教相關(guān)的齋事活動(dòng)和打醮活動(dòng)外，日常還承擔(dān)為鄉(xiāng)民初一、十五燒香拜佛還愿等事情，廣受鄉(xiāng)民愛戴。在對(duì)大杜村打醮法事活動(dòng)的大總理馬學(xué)仁進(jìn)行采訪時(shí)，他自豪地說：沙河這個(gè)地方從不欺生，外鄉(xiāng)人落戶、搞投資的情況比其他地方多，所以沙河的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況比較好，能成為邢臺(tái)市為數(shù)不多的兩個(gè)縣級(jí)市之一。

三、和諧觀念對(duì)農(nóng)村建設(shè)的作用

“和”的觀念是道教文化中的重要內(nèi)涵。既包括人與人之間人際關(guān)系的和諧，也包括人與自然的和諧。在道教的教義中，提倡“眾生平等”的觀念，成為人與人之間應(yīng)相互尊重、相互理解，杜絕歧視、平等相待、和C共處的重要前提；其宣揚(yáng)的“人法地、地法天、天法道、道法自然”的人與自然的共生共榮思想，在今天的新農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中注重環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)，保持良性的可持續(xù)發(fā)展方面均有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)一方人”。人，如此，藝術(shù)又何嘗不是這樣呢？沙河道教活動(dòng)歷史悠長(zhǎng)，綿延至今已有近四千年的歷史。她植根于沙河，生長(zhǎng)于沙河，在數(shù)千年的發(fā)展、傳承之中與當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ钕嗝芮腥诤希罱K又服務(wù)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，服務(wù)于當(dāng)?shù)匕傩铡５澜涛幕c沙河地域人倫關(guān)系的融合，道教音樂與沙河民俗音樂的交映，使得沙河道教音樂與當(dāng)?shù)匕傩盏膶徝栏淤N近，也更能激起當(dāng)?shù)卮迕竦男睦砉缠Q。正是這種心的貼近，情的共鳴使得沙河道教活動(dòng)有著超乎尋常的感染力，強(qiáng)大的感染力使得道教的教義與當(dāng)?shù)匕傩諆?nèi)心最深處的本我情感水融，崇德、向善、和諧的理念深入人心，百姓通過道教活動(dòng)寄托美好愿望，尋求精神的依托與慰藉，并篤信善緣因果，從而對(duì)當(dāng)?shù)厝藗儤?gòu)建和諧美好的生活起到了巨大的影響作用。在筆者曾經(jīng)調(diào)研的沙河大杜村，建國(guó)以來從曾出現(xiàn)過惡性事件，敬老愛幼、鄰里和睦、互幫互助的動(dòng)人故事在這片散發(fā)著濃厚道教文化馨香的土地上處處可見。

令人欣慰的是，在沙河一帶的打醮活動(dòng)中，參與者既有年邁的長(zhǎng)者，更有年輕的少壯派，每次打醮活動(dòng)中除總理（相當(dāng)于總領(lǐng)事）等由德高望重者擔(dān)任之外，其管理之下的大會(huì)首、小會(huì)首均由青壯年擔(dān)任，這些大多在外的打工者即使當(dāng)時(shí)有事務(wù)在身也會(huì)請(qǐng)假回家參與其中，當(dāng)?shù)匕傩找阅茉谄渲袇⑴c活動(dòng)為榮。正是這種信仰的自覺使得沙河一帶的道教打醮活動(dòng)成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕坝^。

沙河道教活動(dòng)既是沙河地區(qū)新農(nóng)村精神文化建設(shè)的重要組成部分，又是精神文化建設(shè)的推動(dòng)力量組成部分之一，她扎根在田間地頭，始終在為農(nóng)民的生活勤懇服務(wù)；她獨(dú)具魅力的音樂，豐富著農(nóng)民的音樂文化生活；她上善若水的道義，陶冶著每一個(gè)沙河兒女的情懷。

參考文獻(xiàn)：

篇7

例如社區(qū)開展的群眾音樂文化活動(dòng)、文化館等相關(guān)公共部門的活動(dòng)以及其他形式的群眾音樂文化活動(dòng)等。形式多樣的群眾音樂文化是豐富群眾文化生活的重要途徑，音樂本身就有著較強(qiáng)的感染力，而在一些地區(qū)，地方性音樂也有著更加獨(dú)特的魅力。以閩南音樂為例，閩南音樂以閩南語和閩南文化為基礎(chǔ)，有著相應(yīng)的生存土壤，因而在開展閩南音樂群眾文化活動(dòng)中，相對(duì)而言其群眾組成也較為固定，多為喜愛閩南音樂的群眾團(tuán)體。從當(dāng)前群眾音樂文化的開展現(xiàn)狀情況來看，近年來隨著新媒體以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，群眾娛樂生活得到了極大的豐富，相應(yīng)的，一些傳統(tǒng)的群眾音樂文化活動(dòng)效果也在不斷降低，最為直觀的反映便是群眾音樂文化活動(dòng)的參與人數(shù)在減少。由此也可以看出，在新時(shí)期，群眾音樂文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，傳統(tǒng)的音樂文化活動(dòng)形式已經(jīng)難以適應(yīng)新時(shí)期的群眾娛樂文化需求。整體而言，當(dāng)前的群眾音樂文化活動(dòng)開展中，主要存在音樂文化活動(dòng)開展形式單一、普及程度不高、農(nóng)村地區(qū)群眾音樂文化活動(dòng)匱乏等問題。

二、群眾音樂文化活動(dòng)開展中存在的問題

（一）音樂文化活動(dòng)開展形式較為單一

首先，在當(dāng)前群眾音樂文化活動(dòng)開展中存在的一個(gè)突出問題便是音樂文化活動(dòng)開展形式較為單一，很多群眾音樂文化活動(dòng)在形式和內(nèi)容上還是傳統(tǒng)的開展模式，并沒有根據(jù)新時(shí)期的群眾娛樂文化特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，從而導(dǎo)致音樂文化活動(dòng)降低了對(duì)于群眾的吸引力。例如在近年來的閩南音樂群眾文化活動(dòng)開展中就顯著的存在著這一問題，活動(dòng)形式主要是以社區(qū)音樂欣賞活動(dòng)以及當(dāng)?shù)匚幕^單位組織的公共演出活動(dòng)等，這種傳統(tǒng)的音樂文化活動(dòng)開展形式事實(shí)上對(duì)于群眾來說，難以較好的激發(fā)群眾興趣。另一方面，音樂文化活動(dòng)開展形式單一問題還反映在參與形式方面，群眾音樂活動(dòng)并不僅僅是音樂欣賞活動(dòng)，無論何種形式的音樂欣賞活動(dòng)，如果不能夠?qū)θ罕妳⑴c形式進(jìn)行創(chuàng)新，都很難長(zhǎng)久的保持群眾參與的積極性。同時(shí)，在音樂活動(dòng)的內(nèi)容方面，目前群眾音樂文化活動(dòng)主要集中在歌曲領(lǐng)域，而一些具有顯著民俗特色的地域性音樂內(nèi)容，如民俗舞蹈、樂器等還沒有得到較好的體現(xiàn)。

（二）農(nóng)村地區(qū)群眾音樂文化活動(dòng)匱乏

在當(dāng)前的群眾音樂文化活動(dòng)開展中，農(nóng)村地區(qū)群眾音樂文化活動(dòng)匱乏也是一個(gè)較為突出的問題，并且從同城市群眾文化活動(dòng)的開展對(duì)比情況來看，這種匱乏現(xiàn)象尤為突出。受限于基礎(chǔ)設(shè)施、相關(guān)人才以及組織能力等多方面的影響，很多農(nóng)村地區(qū)缺乏較好的群眾音樂文化活動(dòng)組織基礎(chǔ)，沒有相應(yīng)的部門和人才來組織這一工作，并且也缺乏必要的資金，這都是導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)群眾音樂文化活動(dòng)匱乏的重要因素。例如在當(dāng)前的閩南音樂文化活動(dòng)開展中，就存在著這一問題，事實(shí)上，農(nóng)村地區(qū)喜愛閩南音樂文化活動(dòng)的群眾較多，有著較好的活動(dòng)開展基礎(chǔ)，但是受限于資金、人才、組織等多方面的因素，農(nóng)村地區(qū)存在著較為嚴(yán)重的群眾音樂文化活動(dòng)匱乏現(xiàn)象，甚至很多農(nóng)村地區(qū)多年來沒有開展過群眾音樂文化活動(dòng)。

三、群眾音樂文化活動(dòng)創(chuàng)新策略

（一）豐富音樂文化活動(dòng)開展形式

在群眾音樂文化活動(dòng)創(chuàng)新方面，首先應(yīng)當(dāng)豐富群眾音樂文化活動(dòng)的開展形式，打破傳統(tǒng)的群眾音樂文化活動(dòng)開展思維，建立起更加多元化的群眾音樂文化活動(dòng)開展模式。例如在群眾參與方式方面，可以改變以音樂欣賞為主的群眾音樂活動(dòng)模式，通過舉辦全民參與的歌唱比賽模式或者全民參與的K歌模式等來吸引群眾，激發(fā)群眾的參與熱情。

（二）積極在農(nóng)村地區(qū)組織開展群眾音樂文化活動(dòng)

針對(duì)當(dāng)前城鄉(xiāng)群眾音樂文化活動(dòng)開展情況不均衡的問題，應(yīng)當(dāng)積極在農(nóng)村地區(qū)開展相應(yīng)的群眾音樂文化活動(dòng)，這對(duì)于豐富農(nóng)村地區(qū)的群眾娛樂生活，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)都有著重要作用。整體而言，農(nóng)村地區(qū)娛樂生活相較于城市還是較為匱乏的，在農(nóng)村地區(qū)組織開展群眾音樂文化活動(dòng)能夠取得更加有效的效果，而且對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的群眾而言也更具吸引力。整體而言，農(nóng)村地區(qū)的群眾音樂文化活動(dòng)開展必須要做到“因地制宜”，只有符合農(nóng)村地區(qū)群眾需求以及新農(nóng)村精神文明建設(shè)需求的群眾音樂文化活動(dòng)才適宜開展。相關(guān)部門，也應(yīng)當(dāng)加大在農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)方面的投入，特別是在群眾音樂文化活動(dòng)開展方面，加大資金投入力度，給予必要的支持。

（三）促進(jìn)舞蹈、樂器等音樂元素的整合

對(duì)于群眾音樂文化活動(dòng)創(chuàng)新來說，促進(jìn)舞蹈、樂器等多種音樂元素的整合也有著重要作用，群眾音樂文化活動(dòng)本身就是多樣性的，喜愛各種音樂形式的群眾也是多種多樣的。閩南音樂同樣有著豐富的表現(xiàn)元素，特別是將閩南音樂文化的舞蹈、樂器進(jìn)行整合，形成完整的閩南音樂活動(dòng)表現(xiàn)形式，能夠極大的提升群眾的參與熱情。例如在這一過程中，可以由不同的群眾承擔(dān)相應(yīng)的音樂因素表現(xiàn)者，定期開展音樂活動(dòng)，將舞蹈、樂器等多種音樂元素進(jìn)行有機(jī)的融合，促使舞蹈表演者以及樂器演奏者有著更佳的配合，將舞蹈、樂器等音樂元素組合為整體性的音樂展示活動(dòng)。

篇8

一、__鎮(zhèn)廟會(huì)文化活動(dòng)的現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民生活水平提高，傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)得以迅速恢復(fù)和弘揚(yáng)，特別是農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前該鎮(zhèn)建有廟宇48座、祠堂26座，遍及全鎮(zhèn)21個(gè)村社，其中在活動(dòng)中有抬菩薩出巡的45處、搭臺(tái)演社戲的45處。活動(dòng)時(shí)間大多在農(nóng)歷八月至來年正月，也有在農(nóng)歷五月。

傳統(tǒng)的廟會(huì)文化活動(dòng)主要表現(xiàn)為拜神祭祀（給村社所供養(yǎng)菩薩過生日）、抬菩薩出巡等活動(dòng)，帶有部分宗族和封建迷信色彩；廣大群眾熱衷于拜神祭祀，肆意操辦酒席，宴請(qǐng)親朋好友，造成鋪張浪費(fèi)，影響社會(huì)治安。近年來，在鎮(zhèn)黨委和政府的重視和管理引導(dǎo)下，廟會(huì)文化活動(dòng)有了新的變化，在拜神祭祀過程中進(jìn)行移風(fēng)易俗，逐步改革封建禮儀，舉行舞龍弄獅、大鼓涼傘、手持火燈（耍社火）等民間藝術(shù)表演，舉辦薌劇、木偶、電影等演出，組織文化、科技、衛(wèi)生、法律等咨詢服務(wù)，使之形成一種文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)，豐富了群眾文化生活，增進(jìn)了人們情感交流，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、以往農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)存在的問題

雖然農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)在人們的社會(huì)生活中有著重要的作用，但它必競(jìng)帶有一定的宗族和封建迷信色彩，如果不加強(qiáng)管理與引導(dǎo)，勢(shì)必給社會(huì)帶來不安定因素，影響到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。我們經(jīng)過全面調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該鎮(zhèn)以往的廟會(huì)文化活動(dòng)存在著如下問題：

1、領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)不足。基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)缺乏理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)為廟會(huì)只是農(nóng)村一種群眾性自娛自樂的活動(dòng)，沒有認(rèn)識(shí)到它的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，沒有意識(shí)到政府在民俗文化的傳承和發(fā)展中至關(guān)重要的作用，沒有把它納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，任其自發(fā)、自由活動(dòng)。

2、管理制度松散，力度不強(qiáng)。雖然各廟宇都有制定相關(guān)管理制度，但由于管理人員少，文化水平低，組織能力差，加上鎮(zhèn)村兩級(jí)管理機(jī)構(gòu)不健全，政策宣傳不到位，寺廟未批先建現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，廟會(huì)文化活動(dòng)仍有不文明庸俗低趣的形式出現(xiàn)，宗族派系爭(zhēng)端尚未完全消除，成為社會(huì)治安隱患。

3、審美取向含糊，品位不高。普遍村社認(rèn)為，廟會(huì)如同村民逢年過節(jié)一樣，拜神祭祀，操辦酒席，請(qǐng)來劇團(tuán)演戲，宴請(qǐng)親朋好友。把活動(dòng)傳承下來的文化精華部份忽視掉，致使某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳。如曾聞名閩南一帶的古縣南音唱腔消失了，明代傳承至今的大鼓涼傘表演服裝道具也變樣了。反之，名為活躍氛圍而公開放映格調(diào)低下的錄相片等等。這種不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，使廟會(huì)文化活動(dòng)品位明顯下降。

4、文化內(nèi)涵不夠，缺乏開發(fā)。廟會(huì)既是傳統(tǒng)民間集市的一種形式，又是匯集民族文化的一種載體，每個(gè)廟會(huì)文化活動(dòng)都有鮮明的地方特色，挖掘發(fā)揮其文化內(nèi)涵，必將帶來一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。如該鎮(zhèn)的白云巖寺廟，是宋紹煦年間朱熹講學(xué)處，具有一定的歷史文化價(jià)值，在閩南一帶有較大的影響，如果能把該廟會(huì)舉辦成集文化交流、旅游觀光、經(jīng)貿(mào)洽談的大型活動(dòng)，那么將吸引港、澳、臺(tái)同胞和海外僑胞回鄉(xiāng)投資建業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。由于對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)沒有很好地管理與引導(dǎo)，廟會(huì)文化內(nèi)涵沒有得到挖掘，其價(jià)值未能開發(fā)利用。

三、對(duì)農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)的管理與引導(dǎo)

如何傳承和發(fā)展農(nóng)村廟會(huì)文化，使之形成一種文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)，以促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，這是值得基層領(lǐng)導(dǎo)探討的問題。對(duì)此，__鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，提出了“加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村民俗文化活動(dòng)的管理，正確引導(dǎo)民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)；加強(qiáng)宗教活動(dòng)的依法管理，發(fā)揮基層民間組織的積極作用”等要求，設(shè)立管理機(jī)構(gòu)，完善管理制度，落實(shí)相應(yīng)措施。主要體現(xiàn)如下：

1、廣泛宣傳，增強(qiáng)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)。積極配合上級(jí)有關(guān)部門，收集提供我國(guó)、民族民間文化保護(hù)的政策法規(guī)以及廟宇活動(dòng)管理等文字圖片資料，通過鎮(zhèn)、村召開的各種會(huì)議進(jìn)行傳達(dá)貫徹，利用有線廣播、電視等新聞媒體加強(qiáng)輿論宣傳，在節(jié)慶期間組織科技、文化、衛(wèi)生、法律等下鄉(xiāng)咨詢服務(wù)活動(dòng)。以多種形式開展廣泛宣傳，做到家喻戶曉，使廣大群眾充分認(rèn)識(shí)到廟會(huì)文化活動(dòng)的要求規(guī)范和目的意義。

2、加強(qiáng)管理，規(guī)范對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的行為。鎮(zhèn)黨委、政府明確提出，把廟會(huì)文化活動(dòng)納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，實(shí)行分工管理責(zé)任制，加強(qiáng)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的管理，把廟會(huì)文化活動(dòng)作為年終鎮(zhèn)村掛鉤分管干部工作目標(biāo)責(zé)任制考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在每年重大廟會(huì)文化活動(dòng)之前，邀請(qǐng)文化、宗教、法律等專家舉辦廟會(huì)文化知識(shí)講座，組織全鎮(zhèn)各村社負(fù)責(zé)活動(dòng)的村民理事會(huì)成員參加，使他們統(tǒng)一思想，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，文明有序地組織廟會(huì)文化活動(dòng)。由政府牽頭，協(xié)調(diào)文化、宗教、公安、工商等相關(guān)部門，加強(qiáng)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的管理，抵制和摒棄一些低級(jí)、庸俗、鄙陋的活動(dòng)內(nèi)容，有效地避免火災(zāi)和消除治安隱患，使廟會(huì)成為廣大群眾所喜聞樂見的文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)。

3、因勢(shì)利導(dǎo)，開辟農(nóng)村宣傳文化陣地。不斷完善和發(fā)展農(nóng)村宣傳文化陣地，倡導(dǎo)將村社廟宇（祠堂）改建成文化活動(dòng)中心，增加新的活動(dòng)形式，滲透先進(jìn)文化內(nèi)容。結(jié)合科技、文化、衛(wèi)生、法律等下鄉(xiāng)活動(dòng)，舉辦各種文體比賽，組織法制圖片展覽，贈(zèng)送農(nóng)業(yè)、科技書刊資料，營(yíng)造“遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)，反對(duì)封建迷信”的良好氛圍，不斷提高>文秘站

－！體育活動(dòng)中心，該社的民間武術(shù)南太祖拳術(shù)及弄獅已成為群眾體育健身活動(dòng)項(xiàng)目，多次派隊(duì)參加__市、龍文、__等地舉辦的民間地方拳術(shù)比賽，屢獲南獅表演一、二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。

篇9

隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們道德文化修養(yǎng)的提高，如何不斷提高群眾文化活動(dòng)水平，發(fā)揮農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)的輻射源作用以促進(jìn)農(nóng)村文化的發(fā)展已成為擺在我們面前的新課題。但農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)作為一項(xiàng)聯(lián)系著千家萬戶的社會(huì)化的群眾性活動(dòng)，表現(xiàn)出諸多問題：廣場(chǎng)文化管理機(jī)制不完善、政策和物質(zhì)扶持不夠、活動(dòng)引導(dǎo)不多、特色品牌難以樹立等，導(dǎo)致農(nóng)村廣場(chǎng)利用率不高，文化活動(dòng)未能盡顯色彩與活力。下面，筆者就如何繁榮農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)以推進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展的有效機(jī)制這一課題進(jìn)行淺酌初探。

一、政府主導(dǎo)，健全農(nóng)村廣場(chǎng)文化的規(guī)范管理機(jī)制

1.健全資金投入機(jī)制。廣場(chǎng)活動(dòng)大部分集中在城區(qū)范圍，農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)相對(duì)滯后。政府要把農(nóng)村廣場(chǎng)文化建設(shè)列入農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體規(guī)劃，出臺(tái)財(cái)政補(bǔ)助政策，亦可以采用“財(cái)政撥一點(diǎn)，社會(huì)能人捐一點(diǎn)，共建單位資助一點(diǎn)，群眾自愿掏一點(diǎn)”的多元投入建設(shè)格局，建設(shè)與之相協(xié)調(diào)的場(chǎng)標(biāo)、舞臺(tái)等一些設(shè)施，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的綠化、硬化和亮化，逐步完善農(nóng)村廣場(chǎng)功能。2.長(zhǎng)效建立人才培養(yǎng)機(jī)制。按照職能需要，配足、配好專職文化站工作人員，并對(duì)現(xiàn)有文化館、站的業(yè)務(wù)人員開展專業(yè)輪訓(xùn)，從廣場(chǎng)文化的組織能力、指導(dǎo)能力、運(yùn)作能力等方面培養(yǎng)群文干部。采取各種積極措施，大力引進(jìn)年輕化、知識(shí)化、熱愛群文的優(yōu)秀人才，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人、文化經(jīng)紀(jì)人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承民族民間文化、推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的積極作用。3.完善管理考核機(jī)制。建立廣場(chǎng)文化組委會(huì)，形成由各有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，便于在舉辦大型活動(dòng)和在管理考核時(shí)協(xié)調(diào)工作。也可建立定期考核與不定期檢查相結(jié)合的考評(píng)制度，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村廣場(chǎng)文化陣地建設(shè)格局、活動(dòng)設(shè)施配備、活動(dòng)項(xiàng)目等的考核，使廣場(chǎng)文化活動(dòng)更具導(dǎo)向性和示范性。

二、組建隊(duì)伍，發(fā)揮基層文化單位的主導(dǎo)作用

農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)要真正走進(jìn)群眾，還要有一批農(nóng)村文化人才。文化站要發(fā)揮群眾文化的龍頭作用，成為推進(jìn)廣場(chǎng)文化建設(shè)的橋梁和樞紐。文藝骨干成為組織群眾、鼓舞群眾的得力助手，要扮演好“領(lǐng)頭羊”的角色。根據(jù)廣大群眾的審美需求，進(jìn)行分類輔導(dǎo)培訓(xùn)，組建各類專業(yè)隊(duì)伍，帶動(dòng)整個(gè)廣場(chǎng)的日常活動(dòng)，使廣場(chǎng)文化活動(dòng)水平普及提高。

三、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)廣場(chǎng)文化活動(dòng)向縱深發(fā)展

1.抓住契機(jī)，利用豐富多彩的節(jié)慶文化活動(dòng)常年不間斷安排廣場(chǎng)文化活動(dòng)。以重大節(jié)日和慶典為契機(jī)，預(yù)先策劃，籌備與投入經(jīng)費(fèi)，利用傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)假日、農(nóng)閑時(shí)間等有組織地開展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)。因勢(shì)利導(dǎo)，定期和不定期組織農(nóng)村文藝團(tuán)體和農(nóng)村藝人進(jìn)行演出，吸引廣大農(nóng)民進(jìn)行觀看和參與，不斷豐富群眾的精神文化生活。2.注重群眾的廣泛參與性，精心策劃、開展主題鮮明的大型文化活動(dòng)。統(tǒng)一的最佳主題，使鮮明、生動(dòng)的活動(dòng)主題與現(xiàn)實(shí)生活相感應(yīng)，讓人產(chǎn)生出強(qiáng)烈的參與欲望。如“劉基文化節(jié)”“農(nóng)民藝術(shù)節(jié)”“金秋戲曲演唱會(huì)”等廣場(chǎng)文化活動(dòng)緊扣主題，形成高文化含量的文化形式，收到了很好的效果。3.注重廣場(chǎng)的娛樂性，保證廣場(chǎng)文化活動(dòng)的多樣性和時(shí)效性。在廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，各專業(yè)、業(yè)余文藝團(tuán)體踴躍登臺(tái)表演，雖然吸引了眾多的群眾駐足觀看，但他們難有機(jī)會(huì)參與到活動(dòng)中，無法真正體現(xiàn)廣場(chǎng)文化的包容性和廣泛參與性。組織者要對(duì)事物有敏銳的洞察力，捕捉最佳機(jī)遇，選好群眾審美情趣與藝術(shù)創(chuàng)造性巧妙組合、參與意識(shí)與觀賞自然融合的主題，在時(shí)間上贏得主動(dòng)，以新穎、健康、文明、向上的文化活動(dòng)吸引群眾參與。

四、突出特色品牌，堅(jiān)持廣場(chǎng)文化活動(dòng)的創(chuàng)新和提高

1.重在建設(shè)，主動(dòng)服務(wù)。廣場(chǎng)的教育作用應(yīng)是潛移默化、寓教于樂的，不能在廣場(chǎng)上強(qiáng)迫群眾接受某一種教育。因此，在組織廣場(chǎng)文化活動(dòng)時(shí)，我們要更加自覺、更加主動(dòng)地服務(wù)和引導(dǎo)，有規(guī)劃、有步驟地建設(shè)一批文化廣場(chǎng)和給老百姓“打跳”的平臺(tái)，充分發(fā)揮文化活動(dòng)廣場(chǎng)的“陣地”作用。2.建立示范點(diǎn)，以點(diǎn)帶面。通過廣場(chǎng)這個(gè)特殊的眼睛，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)地區(qū)彰顯的個(gè)性，我們要加以宣傳，以點(diǎn)帶面，讓品牌的力量展示廣場(chǎng)文化獨(dú)有的魅力。為使廣場(chǎng)文化整體推進(jìn)，可以由廣場(chǎng)管理委員會(huì)建立創(chuàng)先示范點(diǎn)，讓濃郁的地方和民族特色的群眾文化活動(dòng)推動(dòng)農(nóng)村文化文化活動(dòng)的繁榮景象。3.形式新穎，保持生動(dòng)性。創(chuàng)造者要在不斷探索廣場(chǎng)文化特點(diǎn)與規(guī)律的過程中，善于從生活、藝術(shù)中捕捉靈感，產(chǎn)生新的想象，并與藝術(shù)風(fēng)格有機(jī)地結(jié)合起來。以廣場(chǎng)文化豐富和諧文化的內(nèi)涵、營(yíng)造和諧氛圍，定期舉辦思想性強(qiáng)、藝術(shù)水平高、有感召力的文體活動(dòng)，提高廣場(chǎng)文化的思想性和藝術(shù)性，使廣場(chǎng)文化充滿持久的生機(jī)和活力。

篇10

一、農(nóng)民自辦文化的意義

1、凈化農(nóng)村文化市場(chǎng)，樹立鄉(xiāng)村文明新風(fēng)。農(nóng)民自辦文化普遍具有文化實(shí)踐活動(dòng)吸引力強(qiáng)、內(nèi)容比較健康、參與者身心滿足感強(qiáng)的特點(diǎn)。這也就意味著，在鄉(xiāng)村社會(huì)，農(nóng)民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農(nóng)民群眾必然越多，相應(yīng)地，留連于、沉湎于腐朽、落后文化的農(nóng)民群眾就會(huì)越少。從而為形成文明鄉(xiāng)風(fēng)提供健康的養(yǎng)料和良好的導(dǎo)向。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的多了，參加健康有益的活動(dòng)多了；搞封建迷信活動(dòng)的少了，聚眾賭博的少了。

2、傳承鄉(xiāng)土文化，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。相當(dāng)一部分農(nóng)民自辦文化源自鄉(xiāng)村民俗文化，或具有不同程度的民俗特征，是對(duì)鄉(xiāng)村民俗文化的繼承。這是由于鄉(xiāng)村民俗文化在時(shí)間安排、內(nèi)容和形式上往往與農(nóng)民群眾的生產(chǎn)互補(bǔ)和平衡，與其生活相適應(yīng)和相融合，容易培養(yǎng)共同的興趣愛好，成為農(nóng)民群眾豐富的文化資源，因而，鄉(xiāng)村民俗文化很容易被今日的農(nóng)民群眾在生產(chǎn)之余和生活之中所沿襲、所采用，很容易轉(zhuǎn)化為農(nóng)民自辦文化。因此，農(nóng)民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當(dāng)代的農(nóng)村精神文明建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)。

3、提高農(nóng)民文化素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民致富能力。在豐富的農(nóng)民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內(nèi)容的農(nóng)民自辦文化不在少數(shù)，如，農(nóng)民讀書社、農(nóng)民書屋、農(nóng)家文化大院、農(nóng)民故事會(huì)、農(nóng)民電影放映隊(duì)（放映各類科教片）等。此類農(nóng)民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助于提高廣大農(nóng)民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，有助于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4、增加溝通交流，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的聚合功能。由于農(nóng)民自辦文化一般伴生著農(nóng)民群眾的聚合現(xiàn)象，從而也就大大地增加了農(nóng)民群眾互動(dòng)、交流和溝通的機(jī)會(huì)，其結(jié)果往往是有助于促進(jìn)鄰里、婆媳、黨員干部與群眾之間關(guān)系的和諧，有助于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。有助于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建。

二、農(nóng)民自辦文化的現(xiàn)狀

農(nóng)民自辦文化屬農(nóng)村文化建設(shè)的一部分，當(dāng)前__區(qū)的農(nóng)村文化活動(dòng)基本是在政府及相關(guān)部門援助和扶持下開展的，有一定的成績(jī)但沒有形成一定規(guī)模和氛圍。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站充分利用有限的設(shè)施，積極開展農(nóng)村自辦文化活動(dòng)。農(nóng)村文化活動(dòng)室不定期對(duì)農(nóng)民群眾開放，適時(shí)舉行讀書、象棋比賽等活動(dòng)，另有一部分文藝愛好者也常在文化活動(dòng)室互相交流。農(nóng)民自辦文化活動(dòng)相對(duì)較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有曲瀨鄉(xiāng)等。曲瀨鄉(xiāng)共有12個(gè)行政村，總?cè)丝?.7萬，有一支舞龍隊(duì)和一支民間樂隊(duì)。已有圖書閱覽室的村1個(gè)，文化休閑廣場(chǎng)2個(gè)，娛樂休閑場(chǎng)所1個(gè)，籌建中的籃球場(chǎng)4個(gè)。長(zhǎng)塘鎮(zhèn)有龍燈隊(duì)20人，獅燈隊(duì)6人，嗩吶隊(duì)8人。還有禾埠鄉(xiāng)、興橋鄉(xiāng)的民間舞龍隊(duì)活躍在本鄉(xiāng)各村，豐富了農(nóng)民群眾的文化生活。但大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民自辦文化活動(dòng)未開展起來，缺乏濃郁的文化氛圍、農(nóng)民自身的素質(zhì)和審美觀亟待提高。部分村委會(huì)的農(nóng)村文化活動(dòng)室開展活動(dòng)情況不太樂觀，大部分僅有場(chǎng)所，沒有書籍和娛樂器材，有些村委會(huì)甚至農(nóng)民活動(dòng)場(chǎng)所都沒有，使得有些農(nóng)民活動(dòng)難以開展。這與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站發(fā)揮應(yīng)有的作用有很大的關(guān)系。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站基本上是“空殼”，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站沒有辦公場(chǎng)所，沒有設(shè)施等，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員“不務(wù)正業(yè)”，被分配做其他部門的事情。從調(diào)研中了解，農(nóng)民對(duì)文化的需求還是非常渴望的，隨著農(nóng)民自身素質(zhì)的提高，在目前文化活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了農(nóng)民的文化需求的情況下，農(nóng)民自辦文化活動(dòng)一定會(huì)蓬勃發(fā)展。

三、農(nóng)民自辦文化存在的問題

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化工作重視還不夠。一些干部對(duì)文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用認(rèn)識(shí)有偏差，存在“經(jīng)濟(jì)是硬指標(biāo)，文化是軟指標(biāo)”的模糊觀念。造成農(nóng)村文化工作擺不上位置，往往“說起重要，做起次要，忙時(shí)不要”。村一級(jí)干部對(duì)文化建設(shè)也缺乏必要的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為文化建設(shè)是上面的事，是城里人的事，農(nóng)民本身文化不高，沒有必要再花吃力不討好的冤枉錢。這種思想觀念直接導(dǎo)致了農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足，極大影響了鄉(xiāng)村文化陣地的建設(shè)和發(fā)展。

2、農(nóng)村文化活動(dòng)缺乏必要的場(chǎng)所陣地。__區(qū)大部分村缺乏閱覽室、文化活動(dòng)室等文化活動(dòng)場(chǎng)所。部分行政村辦公地點(diǎn)小，要擠出一部分專門搞文化場(chǎng)所，實(shí)屬不易。演藝隊(duì)平時(shí)訓(xùn)練主要在簡(jiǎn)易的曬谷場(chǎng)上，雨雪天則擠在隊(duì)員的客廳中，無法達(dá)到預(yù)期的訓(xùn)練效果。同時(shí)，在文化設(shè)施上，設(shè)備陳舊，同時(shí)由于缺少經(jīng)費(fèi)投入，日常管理問題較大，存在設(shè)備散失或損壞的情況。20__年上級(jí)部門在我區(qū)設(shè)立農(nóng)家書屋共有21個(gè)點(diǎn)，將對(duì)緩解農(nóng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所嚴(yán)重不足起到一定的作用。

3、農(nóng)村文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足。開展農(nóng)民自辦文化的資金主要靠村級(jí)經(jīng)濟(jì)擠點(diǎn)投入和農(nóng)民自籌，可謂杯水車薪，僅夠維持開展簡(jiǎn)單的文化活動(dòng)所需，無法滿足擴(kuò)大規(guī)模和更新內(nèi)容的資金需求。如：西村村委會(huì)一農(nóng)民自辦演藝隊(duì)，表演用的“獅”“龍”“蚌”等道具損壞多年，因村級(jí)經(jīng)濟(jì)薄弱，無法修復(fù)器材，導(dǎo)致幾十號(hào)人的演藝隊(duì)在家“休業(yè)”。從農(nóng)民生活消費(fèi)支出的安排來看，首先是蓋房子、看病、保子女讀書及日常的生活開支，基本沒有剩余的錢。所以，農(nóng)民普遍反映：“文化我們很需要，就是沒有錢去享受，希望政府在文化服務(wù)時(shí)，盡量使農(nóng)民少花錢，最好是不花錢。”

4、群眾參與的積極性不高。大部分青壯年外出務(wù)工，老人和兒童成為文化活動(dòng)的主要力量，而這些人參與文化活動(dòng)的積極性不高，休息時(shí)間也僅滿足于在家看看電視，農(nóng)民劇團(tuán)缺少新鮮血液，現(xiàn)有人員的專業(yè)知識(shí)不高。

四、農(nóng)民自辦文化活動(dòng)的對(duì)策和建議

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)。從提高農(nóng)民的思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化水平、民主法制觀念出發(fā)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的高度，充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的重要性。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民自辦文化活動(dòng)的組織引導(dǎo)，鼓勵(lì)農(nóng)民大力開展適合自己的文化活動(dòng)。

2、加大資金投入，拓寬投資渠道。積極爭(zhēng)取各級(jí)部門的支持，進(jìn)一步落實(shí)農(nóng)村文化建設(shè)資金，并逐步建立起多渠道的農(nóng)村文化建設(shè)投資體制，培植農(nóng)村文化市場(chǎng)，吸引社會(huì)各界特別是企業(yè)界的各種捐資，加快農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)步伐。