導語：如何才能寫好一篇教師節內容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、人生旅程上您為我點燃希望的光芒豐富我的心靈，增添我的智慧，謝謝您！老師愿您永遠健康，愉快，幸福。

2、雖然看不見您，也聽不到您的聲音但我們仍象過去，時時聆聽您的都誨愿小小的卡片能送去我的一片深情：祝老師萬事如意身體健康。

3、成長的象征是--踏上另一個新旅程。老師，是您為我們開辟，能向新旅程的彎曲小徑。

4、老師，您知道嗎，您在講臺上的形象好偉大，好迷人，希望您永遠青春永駐，光芒四射，桃李滿天下。

（來源：文章屋網 ）

篇2

教師節微信祝福語應該怎么發送

1、老師：每一縷的陽光是我對您的祝福，每一顆星星是我看您的眼睛，每一絲雨牽著我對您深深地思念，想念你。 如今，天空已經成為我們的領地，而我們永遠都不會忘記，是您給了我們飛翔的信念和力量。

2、老師!向您致十二萬分的敬意!您好!現在嗓子好嗎?身體好嗎?兒女聽話嗎?學生努力嗎?校園的記憶和您燦爛的笑容，一直都在身邊。

3、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰，當年您憑此教導劣徒，今天我以此駕馭人生。老師，您辛苦啦。

4、本想用電話向您道一聲節日快樂。但是您一筆一畫教我學會了寫字，所以這里我要用短信息向您道一聲：教師節快樂。

5、見過大海發怒，卻沒見過您生氣;見過蜜蜂在花朵小憩，卻沒見過您課堂休息;親愛的老師，我用真心祝福來表達對謝意;祝您教師節快樂。

6、莘莘學子心，難忘恩師情。辛勤的汗水是您無私的奉獻，桃李滿天下是您最高的榮譽。祝您：節日快樂!幸福永遠。

7、是您托起我的理想之帆;是您點燃我的知識之火。您是我一生敬重的人!是你幫助我進行實質性重組，讓我從“ST”變成了今朝之“白馬”。衷心感謝你。

8、悅耳的鈴聲，妖艷的鮮花都受時間的限制只有我的祝福永恒永遠永遠祝福您給我智慧之泉的老師愿我的祝福像清茶滋潤您干涸的喉嚨，像蠟燭照亮您的辦公室，像鮮花送給你一片清香。

9、親愛的老師：感謝您用心血和汗水為我做的一切，您的美好身影在學生心中永遠不會磨滅。老師您好親愛的老師，雖然我不常去看您，可是每當想到您，我的心頭都會掠過一絲溫暖。祝您天天快樂。

10、在您關注的目光之下，給予了我無盡的信心和勇氣!您是我永遠的老師!衷心祝您健康幸福!在教師節到來之際，祝我親愛的老師，身體健康!永遠快樂。

教師節賀卡內容推薦

1.您把我們當成一只鷂子，過去將我們抓緊，添上堅強的羽翼，現在，您松開雙臂，讓我們自由安閑的遠行，但牽掛卻從不曾健忘，老師，教師節快樂。

2.丹心映日月，赤誠澆新花。秋果結累累，桃李滿天下。所有的詩詞歌賦，都頌不完對您的尊敬和謝意。教師節來臨之際，只想輕輕說一句：老師，節日快樂!

3.彈動歲月的每一根心弦，銘記起成長的每一次涅?，忘記那些曾經刻骨的辛酸，特殊的日子里總有特殊的情懷，教師節，忘不了每一個良師益友，祝天天愉快。

4.當年恩情不敢忘，當年故事不敢放，當年街道總來逛，當年尊師意悠揚，教師節到了，祝老師您快樂美美，笑容圓圓，日子甜甜。

5.您是一位建筑師，一磚一瓦的塑造了奇跡，你是一支蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，教師被譽為太陽底下最光輝的事業，教師節快樂，學生們永遠愛您。

6.您雖然不是明星，但我心中，您是明星中的明星，三尺講臺煥發您的風采;您不是偉人，但我心中，您是偉人中的偉人，方寸課堂塑造您的偉大。教師節快樂!

7.您辛苦了，教師節到了，您也該歇一歇了，坐著接接電話看看短信吧，接受我們對您的敬仰和祝福吧，祝福您節日到，心情佳，桃李芬芳滿天下!

8.您用青春耕耘，花園里鮮花燦爛;您用心血澆灌，果園中芬芳彌漫;您用微笑播種，一路上快樂無限。教師節，愿您擁有最多財富最大幸福：桃李滿天下。

篇3

有一種人生最為美麗，那就是老師

——平凡的人生，壯麗的事業；

有一首歌謠最為動聽，那就是奉獻

——無私的奉獻，播撒著未來的希望；

她們將自己的青春，理想，信念，智慧毫無保留奉獻給幼兒教育事業..... 

9月的秋風微微吹起，和平新時代幼兒園內熱情高漲，笑語一片。  

為了讓幼兒園教職工隊伍進一步感受團隊合作的重要性，樹立團隊精神，加強團隊建設。9月10日，我園組織全園教職工進行了一場別開生面的團建活動，每位職工都積極參與活動，團結協作，展現了自己的魅力和價值，也凸顯出團隊的熱情和活力。

本次活動到場的領導有：？？？。會議在副園長楊麗主持的主持下拉開了帷幕。

——領導就坐照片

——楊園長主持照片

——大家就坐照片

前章：園長致辭

2020年是特殊的一年；2020年是艱苦奮斗的一年；2020年是幼教人重生的一年。2020年我們團結一致共渡難關，我們克服困難堅守崗位。此時此刻，第一園長——程智慧將最美的祝福送給所有人。

——程園長講話照片

篇章一：濃濃尊師情  禮贊教師節

有這樣一群兢兢業業、活力四射的人，她們是和平幼教者。你堅信，孩子的世界是多彩的，你堅信，和平的教育是精彩的，你讓光榮與夢想在和平遍地開花。活動中，我園特對園所發展貢獻較大的教職工進行表彰獎勵。

——表彰合影照片

領導講話

乘風破浪揚新帆 追逐夢想創新高。？？？為老師們送上溫暖的問候與衷心的祝福。贊揚了老師們愛崗敬業、無私奉獻的高尚師德，同時也提出了新的奮斗目標，希望全體教職員工繼續努力奮進，立德樹人，全力提高保教質量和保教水平。 

——領導講話照片

篇章二：激情凝聚力量   團隊綻放活力

本章節活動由保教干事常虹主持。活動中，教職工們按班級、部門分組，成功挑戰了“找朋友”、“狼進羊群”、“愛的魔力轉圈圈”、“共起蹲”、“卷白菜”、“聽數抱團”等團隊游戲。通過這些游戲活動，體現了教師們的活力與激情，促進了教師之間互相了解，進一步增強教師隊伍的凝聚力。——游戲照片 青春、活力是我們的標志，優秀、卓越是我們努力的方向。愿我們所有人能夠在最美的年紀開出最美的花，不負韶華，砥礪前行！相信在漾著秋韻的日子里，我們一定會高舉旗幟再創輝煌。

愿九月陽光永駐，

愿人間萬世師表，

篇4

[關鍵詞]科教節目 傳播內容 策略

90年代以后，中國的科學傳播觀逐漸與世界接軌，先進的科學傳播理念普遍被科學傳播工作者、媒體工作者、公眾所接受。許多電視科教節目開始注意到虛實并存，開始關懷人、人類的心靈、情感、發展、生存等。據2007年全國科教欄目調查報告顯示：在科教欄目的主題分布上，自然科學類的科教欄目中，農業占22.22%，信息技術和航空航天各占18.52%，生物技術占19.75%，傳統的醫藥健康和地理健康均占28.40%；而人文科教欄目已經成為科教欄目的一個新的熱點，占科教欄目總數的33.33%。然而，我國科教節目在摒棄傳統科普理念、接受新的科學傳播理念的過程中，由于受到節目制作經費少、節目推廣和運作機制不完善以及傳統觀念的影響，致使我國科教節目的傳播內容存在著這樣或那樣的問題。節目雷同，諸如獅虎情緣、怪胎畸形、疑難雜癥等同類型的節目頻頻出現在不同的科教欄目中；不少科教欄目在選題上紛紛走向獵奇、怪異、探秘、驚悚。這樣的選題思路，很難說真正做到廣泛地、全面地傳播科學知識。由此還帶出，在節目的播出過程中，主持人常常采取主觀臆斷，下一些似是而非的結論，甚至讓受眾感覺受到愚弄，科學方法、科學思想、科學精神也難覓蹤影。面對這樣一些問題，筆者以為，在當代科學傳播內容上，科教節目應重視以下兩方面的問題，才有助于人的科學素質的全面提高,實現科教節目的功能和價值。

一、重視科教節目中科技精英文化與科技大眾文化的分離與互補

科學文化與其他文化類型一樣，在不同的社會形態下，它會以不同的、多樣的姿態出現。在現代工業文明社會里，科學傳播領域里始終存在著科技精英文化與科技大眾文化的區別。

科技精英文化是由科技精英階層（或稱作科技知識分子）創造的，主要在科技知識分子之間傳播、交流。科技精英文化的內容分為兩部分，一部分是指較高深、抽象、專業性強的系統的科學文化知識，另一部分科技精英文化內容還包括，“與科學家的精神氣質密切相關的：普遍性、競爭性、公有性、無私利性和合理的懷疑性。這些都被納入科技精英文化的文化圈中”，體現了科學活動的基本精神氣質，充滿人文關懷，意義追求。對科技精英文化的理解和接受，總體上必須具備一定的文化水平，而對第一部分科技精英文化內容的理解，還必須具備相應或相關的科學文化知識。從這個角度來說，科技精英文化總是顯得高高在上，很難直達普通民眾階層。而科技精英文化的另一部分內容，關注人的心靈和精神家園，提升人的情操和價值追求。對這一部分內容的理解當然也需要一定的文化水平，但它更具有較強的普遍實用性，尤其考慮到現代人整體文化素質較高，普遍易于接受；同時，人類需要進步和超越，不斷地向著崇高、積極、理性前進。因此，對這部分內容的傳播和交流，不僅不能局限在科技精英階層，而且應懷著撒向人間都是愛的博愛精神，廣泛地向普通民眾傳播和交流。

科技大眾文化是屬于現代大眾文化的一支。它與大眾文化的一般特性有著許多相似之處，即在傳播形式上存在著模式化、類型化、標準化、復制性、包裝性；傳播對象面向全體大眾；追求消費性的娛樂功能，以滿足大眾感官的娛樂刺激，引領大眾的世俗消費。不過，科技大眾文化自有它獨特的品格，尤其在科技大眾文化的傳播內容上，它并不完全等同于其他類型的大眾文化。它在滿足大眾娛樂、消費的同時，并不是稍縱即逝的、無深度的平面文化。雖然它沒有科技精英文化那樣強烈的拯物濟世的古道熱情，但它總是告訴我們關于世界和人生，關于古代、現代和未來這些與人之生存密切相關的信息。科技大眾文化更不具備大眾文化的批評者所論及的“大眾文化提供的文本，供人消費而不供人闡釋，供人娛樂而不供人判斷。它們華麗豐富，但又一無所有……他們得到的往往是生理或心理的宣泄和滿足，而遺忘了意義和生存本身。”科技大眾文化則恰恰相反，當人們閱讀一部科技大眾讀物，或收聽科技大眾廣播，或沉醉于科教影視節目時，往往被神奇的科技所陶醉，思緒或馳騁于廣袤的太空，或遨游于深邃的大海，由此產生對科學的癡迷和熱愛。《小靈通漫游記》、《星球大戰》、《DISCOVERY》等 ，這些風行一時的科技大眾讀物和影視節目，都曾經激起無數青少年對科學心向往之，從而走上科學的探索之路。

電視的介入，使得科學文化的傳播形式更加通俗、形象，加速了科學的大眾化進程。不過，首先應認識到，電視雖然是最具大眾性的“大眾媒介”，但它的作用絕不止于對大眾文化的傳播。其次還應認識到，在電視傳媒中，科技精英文化和科技大眾文化絕不是彼此對立的，相反科技精英文化和科技大眾文化是既分離又互補。在內容的處理上，可從以下幾方面著手。

1．對科技精英文化去專業化、去高深化，努力走向科技大眾文化。科技精英文化借助電視媒介向大眾傳播時，必須大膽舍棄其中過分專業性的、高深的內容，找到與觀眾生活息息相關的部分，或者觀眾易于理解和接受的內容。當代先進的高端科技，對于非專業人員來說，無疑屬于科技精英文化。而這些科技精英文化其實又無時不與人類以及個體的生命發生著聯系，最起碼對科技信息、科技發展動態的掌握和了解，可以讓現代人感到自己緊跟時代的步伐。那么，在對廣大電視觀眾闡釋高新科學技術知識時，就只能是點到為止，讓觀眾知其然，而不必知其所以然。

2．科技大眾文化并不是無內容的平面化，而應重視其內容的實用性、生活性、服務性、常識性。如《科技博覽》欄目制作的節目《睡夢殺手》、《陌生者來訪》等，《百家講壇》欄目播出的《化學與人類健康》、《綠色食品與人類健康》等，《健康之路》欄目播出的《明辨咳嗽》、《溫暖過冬》等節目，都把鏡頭聚焦在一些日常的、實用性較強的科學常識上，內容貼近觀眾的實際生活，體現科教節目對人們生活的指導性和服務性，因而自然引發了人們的收視興趣。

3．科技大眾文化應融入科技精英文化的精神內核。即在傳播實用性、生活性、服務性、常識性的科技知識的同時，注入科學方法、科學思想、科學精神，體現科學的基本精神氣質。這才是科教節目最具生氣的根本所在。國際上優秀的科教節目《原來如此》，內容往往取材于生活，取材于我們司空見慣的現象，知識含量并不高深精尖，制作者尤為重視向受眾揭示獲取科學知識的過程，在不經意之間就培養了受眾科學的求真、探索、懷疑精神。

4．科技精英文化走向世俗化。對于一些專業性很強的科技精英文化，尋找那些雖然不實用，但為普通大眾感興趣的內容，而大眾最感興趣的就是關于人類、自然的前世今生的許多未解之謎。國際上優秀的大型科教節目《DISCOVERY》、《國家地理》最擅長這方面的選題。這兩年，中央電視臺科教頻道的《探索 發現》、《走近科學》欄目，都在這類選題上作了許多節目，收視率明顯上升，帶動了受眾對科教節目、對科學的極大關注。

二、重視傳播內容的人文內涵

科學從來都離不開人文。科學文化的內核：科學精神，就是求真務實的人文精神。正如沈致遠先生所說：“科學好比是一艘在霧海中夜航的輪船，需要人文來導航。科學越發達，航船越大，速度也越快，如果缺乏正確的航向，就更容易觸礁。”就電視科教節目來說，電視最易于將抽象的事物形象化、具象化，對于傳播抽象的人文內涵是十分有利的；而人文內涵的注入又可以使節目變得有血有肉，耐人尋味。從以下幾個方面選材，即能體現科教節目的人文內涵。

1．選取富有情感性的素材。

人文精神的核心是尊重人。而尊重人的情感，滿足人的情感需要，又是尊重人的最基本表現。就電視受眾來說，收看電視的目的之一，就是滿足他們的情感需要。無論是什么類型的電視，只要能激起他們的情感共鳴，都容易激發他們的收視興趣。科教節目中蘊含著豐富的人類高尚情感。首先，科學家的情感是深厚豐富的。科學家在對知識、真理的執著追求過程中，往往不是一蹴而就的，而是歷經了無數的坎坷、艱辛，克服了常人難以想象的困難。這里面凝聚著豐富復雜的情感。有人類普遍的親情、友情，更有對科學事業的無限熱愛，甚至對祖國的無限熱愛之情。其次，關于動物、植物的自然題材中，尤其是動物，有著許多與人類相似的情感。

2．選取富有科技消費性、時尚性的素材。

現代科技給人類提供了豐富的物質產品，滿足人們各方面的消費需要。現代社會人的科技消費需要已經變成了一種基本的物質需要，人們迫切需要關于汽車、美容、食品、手機、家電、電腦等方面的科技消費性、時尚性的知識和信息。科技的形象不再是嚴肅、崇高、神圣，而是變得時尚、可親，與大眾處于同一平等的地位。電視則是提供科技消費性、時尚性需要的窗口。科教節目及時傳遞那些富有消費性、時尚性的科技知識，就是體現了對現代人生活質量的迫切關注，也是人文精神的具體表現。

3．選取與人、人類的生存、發展有關的素材。

首先，人文精神最重要的一個方面就是重視個體人的生命，關注人的健康。這一點，在我國電視科教節目中向來是做得比較多、比較好的。其次，對人的尊重，還在于幫助人們生存下去，生活得更好。提供一些勞動就業技能、致富信息，無疑是科教節目應有之義。農業科教節目一直是用來提升農民科學素質的重要途徑，多年來向農民傳播了大量的農業實用技術知識，幫助他們脫貧致富，發揮了重大作用。今天，在新形勢下，大量農民工涌進城，如何幫助他們學習新的知識技能，科教節目也是可以對此探索的。最后，人類社會的整體生存、發展更是我們普遍的人文情懷。一個人如果只關注自己的生存和發展，而不顧及他人和社會的生存、發展，那么他肯定是不道德的。我國的科普以前比較忽略環境、生態這一類人文科技素材的傳播，因此，我們的環境、生態意識較差，科教電視在這方面大有可為，應努力開掘富有生態化、和諧化的題材。

參考文獻：

[1]李琦：《試析電視科技傳播中兩種文化的沖突與溝通》、《電視研究》2003年第5期

篇5

關鍵字：視覺傳達 課程體系 教學內容 銜接

教學內容的安排是整個教學過程中最重要、最基本的環節，直接影響著教育教學目標的實現和人才培養質量的提高。在近幾年來進行的一系列教育教學改革中，我們始終把專業課程改革與建設作為重點，對教學內容進行整體優化、充實、更新，構建符合視覺經濟時代社會需要和學生個性化發展的課程體系。在研究教學改革的過程中，教學內容的銜接性成為我們思考與實踐的重要課題，因此，我提出在教學內容中要強調課程體系之間的關聯性，并必須做好課程之間的銜接。

一、視覺傳達專業課程建設的指導原則和規劃思路

課程是實現這個培養目標的主要保證。隨著社會經濟、文化形態的急劇變革和新興產業的不斷涌現，人才資源必須在社會市場的配置中發揮效能。注重拓寬學生的知識、能力的培養和素質的提高。在課程方面，現代藝術設計教育要改變傳統的課程模式，把以傳授知識技能為主的師徒方式，延伸為素質的養成、能力的提高，實現由單一的專業技能模式的知識教育體系轉向多元綜合的人才培養體系。

二、視覺傳達專業課程體系的解構與重組

（一）分析課程結構，解析課程設置

視覺傳達設計教育發展很快，但就總體而言，教育者缺乏戰略性、結構性的眼光和思維，造成視覺傳達設計教育發展阻滯的瓶頸。視覺傳達設計本身的綜合性很強，在課程設置上融合了廣告、裝潢、環藝等邊緣相關知識課程，以平面設計為主，涵蓋了印刷、廣告設計、包裝、展示設計、圖片影像等主干課程，目的是培養寬口徑復合型技能人才。

課程設置中涉及相關知識雜多，把所有的知識融入課程中是不現實的。而原教學計劃中課程羅列，系統性不強，課程之間承接性不明顯。造成學生學習過程中目的性不強，對專業方向不明確，學習效果應用性不夠。為了改變現狀，必須對課程進行革新。

（二）重組課程體系，優化課程結構

教學計劃體現了在課程體系中專業培養目標和人才模式的基本要求，反映著一個時期教學思想與觀念。而課程體系結構是一個發展概念，由于社會需求的變化和科技文化知識的延續與發展，課程結構體系也將得到不斷充實和發展。因此，在教學計劃中，對課程的設置既要適應社會發展的需要，又要符合學生職業發展的需要。針對新設課程、應設課程越來越多，課時量越來越少的矛盾，需要做好以下三項工作：

1、整合工作，即對一般性的專業課程、基礎課程還有修養性課程進行系統、有條理的整合，使之形成模塊化；如課程體系化為幾大模塊：造型基礎、動態界面設計、廣告策劃與設計、企業形象設計、項目課題等。

2、分解工作，將專業骨干課程進行符合內在結構和組織分解，以形成縱向有傳承、橫向有聯系的課程重點；如廣告策劃與設計模塊中橫向分解為廣告策劃、招貼廣告、樣本廣告、電視廣告等。

3、分類工作，即依據每門課程在課程結構中的地位、作用，調整其課時比例、課程順序、課程形勢。

三、視覺傳達專業教學內容安排中的問題

（一）教學大綱陳舊，各占其位

我們一直強調更新教學內容，依據培養目標不斷完善培養方案。而教學大綱更新的速度較慢，不能完全跟上教學計劃的更新，造成教學大綱內容機械仿制并且更新遲滯。另外教學大綱大多由有經驗的任課老師編寫，雖然這些有經驗的老師在相應課程的授課內容上有前瞻性和系統性，可往往會忽略與其他課程之間的銜接性。在這種情況下編寫教學大綱，單個課程的教學大綱比較完善，但在整個課程體系中，教學大綱單個課程各占其位，缺乏系統上的宏觀協調。

（二）教學內容獨立，銜接不力

1、視覺傳達專業特質強，是一門綜合性的藝術類學科。專業知識多、雜，獨立性強，是造成“銜接不力”的客觀原因。

2、學生學習目的不明確，學習方法滯后，學習盲目、被動，是造成 “銜接不力”的直接原因。

3、學生生源復雜、水平不一、課改步調不一致、學校要求及教學設施差異明顯，是造成“銜接不力”的客觀原因。

4、教師責任心、事業心不強，觀念陳舊、知識老化、方法單一、專業化水平差距較大，教學壓力大、負擔重，缺少學習、進修、提高的機會，是造成“銜接不力”的深層原因。

四、教學內容以“銜接性”為目標，總體設計、重點突破，全面提升課程教學質量

（一）把握課程體系的縱橫聯系

1、專業知識的縱向聯系。教學內容應有意識地將課程與其他專業課程聯系起來，做好課程本身在整個課程體系中的銜接作用。一個專業教學和設置的系統化和連續性是靠多門課程的關聯來實現的。任何同專業的課程都應有一定的相關性，不能獨自為營。

如在視覺傳達設計基礎課程作業設置中壓縮原來的平面構成與色彩構成的內容，應增加應用設計方面的內容，如標志設計、字體、攝影、插圖等，在平面與色彩構成方面重點講解的構成規律和一些普遍的形式法則，并解釋如何將有關的構成原理應用到視覺傳達設計中去。比如在標志設計中如何運用重復、漸變、對比等規律進行設計。教會學生用設計的眼光看待自然，啟發學生對自然規律進行了解。例如構成中的漸變原理，使學生認知如果要掌握復雜的自然形態，關鍵在于了解自然形態形成的過程。比如花的生長過程，花的開放過程，重點培養學生的設計理解能力。

再如字體設計屬于專業平臺模塊中的重點課程，原來的教學內容機械老套，慣于講授文字的歷史、文字的筆畫特點、文字的裝飾和文字的創意等，學生也下大功夫研習漢字和羅馬字體的字形，并認真的完成了一組漢字的裝飾和漢字的解析和創意設計。作業完成后，大家都表示滿意，可是在上標志設計、招貼設計、VI設計等課程時，學生卻幾乎忘卻了字體設計中所學到的知識，又重新陷入創意的空白和設計的盲目。學生自身存在不能完全將知識體系化，但最主要的原因還是授課老師沒能做到將課程的目的給學生明確好，并把教學內容與其他相關的課程銜接好。在作業設置上也應該安排，如以字形為主的標志設計、以文字創意為主的標志設計、企業標準字體設計以及文字創意的招貼設計。其中既鍛煉了文字的本體設計、裝飾技法，又與其他課程有了很好的銜接，學生有興趣也同時明確了知識的重點和學習目的，并且知道學習字體設計除了本身的研究之外，今后在標志設計、招貼設計和VI設計中也是要應用到的。

2、專業知識的橫向聯系。專業知識本身不是一成不變的，所以應注意把握新舊知識的聯系和知識的因果聯系。

教學計劃體現了在課程體系中專業培養目標和人才模式的基本要求，反映著一個時期教學思想與觀念。而課程體系結構是一個發展概念，由于社會需求的變化和科技文化知識的延續與發展，課程結構體系也將得到不斷充實和發展。因此，在教學內容安排中，專業知識要適應社會發展的需要，又要符合學生職業發展的需要。

如平面設計軟件課程歷年高校的課程內容在矢量設計軟件的安排上一直使用CorelDRAW設計軟件，可學生畢業進入設計單位后，由于地域不同，相應的矢量排版軟件均有各地的不同習慣，大部分學生均要增加學習其他矢量軟件，這就給畢業生就業帶來一定的困難。少部分畢業生走入高校任教，還是繼續教授矢量設計軟件CorelDRAW，而且大部分高校教師實踐機會少，與市場脫軌，更缺少對矢量設計軟件的更新認識。加之對自身學習新軟件，更新教學內容的惰性，循環反復，造成了目前學生就業時在軟件方面的窘困。

在實際的授課過程中，針對視覺傳達專業教學計劃的設置，在教學內容的安排上，應符合社會需求的變化和考慮地域的個性化軟件使用特點，重視在課程自身的發展，適時的增加更新內容，比如增加Illustrator、Indesign等功能全面的、市場上流行使用的矢量設計軟件。雖然增加了教學內容含量，造成與課時限量的矛盾，但可適當調整比重，引導學生選擇合適的矢量軟件完成相應的設計項目。只有這樣，才能讓學生在正常完成作業的同時，在就業時又能在技術的要求上有個全面的保障。

結語

視覺傳達專業隨著我國經濟文化的快速發展逐步受到廣泛的重視。在近幾年進行的一系列教育教學改革，我們始終把專業課程改革與建設作為重點，通過修訂教學計劃，構建培養高素質應用型人才的課程體系。在教學內容的安排上要強調課程體系之間的關聯性，并必須做好課程之間的銜接。只有這樣，才能遵守課程建設的指導原則，最終完成教學任務，也是我們在新形勢下，能否穩步發展、開拓前進，在規模不斷擴大的情況下保證并不斷提高教學質量進行的探索。

（作者單位：東北大學大連藝術學院）

篇6

關鍵詞： “探討勝利的歷史意義” 內容標準 學習目標

隨著新課程改革的不斷深入，教師的教學理念和教學行為產生了顯著的變化，很多教師都意識到有效教學應該是基于課程內容標準進行的教學。于是，為了讓教師和學生對課程內容標準做到心中有數，使用了各種辦法：打印在每課的導學案上、將課程內容標準做在課件中展示、直接投影課程內容標準讓學生齊讀等。但是因為課程內容標準概括性強、理論性強、彈性較大而不具體，所以往往教師和學生都很難吃透標準，無法制定出合理的學習目標，從而影響到教學的有效性。因此要想有效提高課堂教學實效，科學分解內容標準，據此合理制定每課的學習目標就顯得尤為重要：何謂分解內容標準，如何分解內容標準，分解內容標準時應注意的問題。筆者將以《中國歷史》八年級上冊（人教版）第四單元“偉大的”第16課《血肉筑長城》中的一條內容標準“探討勝利的歷史意義”為例談談體會。

何謂分解內容標準？“分解”最基本的釋義是整體分成部分。分解課程內容標準，其實指的是在對課標中教育教學理念的深入挖掘基礎上，依據教師用書、教材內容、學生的認知特點、知識儲備、學習條件等要素，將課程內容標準進行分析、剖析，并把課程內容標準由整體分成部分，轉換成為具體的細化的有利于學生遞進式掌握知識、提高能力的學習目標，使課堂教學更為有效。分解內容標準是為了內化內容標準，實現學習目標。而學習目標是預期的學習效果，它是教學的出發點，是歸宿，是教學的靈魂，規定著教與學的方向。

分解課程內容標準有六個步驟：第一步，分析關鍵詞；第二步，剖析核心概念；第三步，擴展或剖析行為動詞；第四步，確定行為條件；第五步，確定行為表現程度；第六步，寫出學習目標。如“探討勝利的歷史意義”，根據這六個步驟可以這樣進行分解。課程標準表述：探討勝利的歷史意義。第一步，分析關鍵詞。經過分析，這條內容標準中的關鍵詞是探討勝利的歷史意義。其中行為動詞為探討，行為動詞所指向的核心概念是勝利的歷史意義。第二步，剖析核心概念。第一步已經得出核心概念是勝利的歷史意義。經過剖析可以得出，此核心概念包括勝利的標志、勝利的原因、勝利的意義。第三步，擴展或剖析行為動詞。根據第一步已經得出行為動詞是探討。探討即說出、簡述、歸納、討論。結合第二步和第三步可以得出基本的學習目標是說出勝利的標志，簡述勝利的原因，歸納勝利的意義。第四步，確定行為條件。如何達到第三步確定的學習目標，需要確定一些行為條件。說出勝利的標志可以通過閱讀教材，簡述勝利的原因可以通過閱讀史料和小組合作討論，歸納勝利的意義可以通過對相關史實的分析、討論。第五步，確定行為表現程度。以上這些目標需要學生掌握到什么程度，如何來評價學生的學習目標是否完成。可以在最終確定的學習目標中加入一些限定詞，如無誤地說出勝利的標志、準確說出勝利原因中的關鍵詞，在教師的指導下至少歸納出兩點勝利的意義。第六步，寫出學習目標。經過科學分解內容標準，最后得出本內容的學習目標是：通過閱讀教材，準確無誤地說出勝利的標志；通過閱讀史料和小組合作討論，準確地用關鍵詞說出勝利的原因；在教師的指導下，通過對相關史實的分析、討論，至少歸納出兩點勝利的意義。通過對分解前后的內容標準的對比可見，如果我們對內容標準進行有科學分解，對于學生來說：一看到學習目標，就知道通過這節課的學習，最大限度地掌握內容；對于教師來說：一看到學習目標，就知道具體的教學內容、教學方式、教學步驟等。因此，科學地分解內容標準能有效提高課堂教學實效。

但是在分解內容標準時也有一些需要注意的問題。首先，不能為分解而分解，而要在分解內容標準之后在課堂上落實內容標準，還要評估內容標準，也就是保證課標、目標、教學活動及課堂評價的一致性。其次，進行內容標準分解，不是想當然地進行分解，而要有六個依據：第一是現代分類學，布魯姆的目標分類學，就是將內在的心理動詞換化為外在的行為動詞；第二是中考說明，評估檢測。第三是教師的專業經驗，什么樣的知識匹配什么樣的動詞，主要依據我們的教學經驗；第四是教材，課標分解必須在一定的文本上進行分解，不要去情境；第五是單元教學目標；第六是學生原有的知識基礎。雖然我們使用的教材、教師用書相同，但各個地方的學生存在著差異，我們要考慮學生的學習基礎，要符合“最近發展區”的理論。

對于如何分解課程內容標準，我們已經上路了，但我們要走的路還很遠，相信只要有心，付出努力，就一定會有收獲。

參考文獻：

[1]葉瀾.新編教育學教程[M].上海：華東師范大學出版社，1991.

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一、國外產教融合的發展實踐 

1.美國產教融合發展實踐。美國產教融合發展的代表性高校及地區有斯坦福大學、哈佛大學、麻省理工學院等高校，對硅谷、波士頓乃至整個美國經濟、科技、社會的發展都做出了巨大的貢獻。以斯坦福大學為例，該校為硅谷的興起發揮了關鍵的作用。成立之初，斯坦福大學經歷了美國歷史上的經濟大蕭條，加上政府對斯坦福大學的財政支持有限，該校曾遭遇了嚴重的財政危機。為了解決辦學經費問題，斯坦福大學教授弗里德里克·特爾曼（Frederick Terman） 提出建立斯坦福科技園，對外出租斯坦福擁有的土地資源。這一措施不但吸引了柯達公司、通用電氣公司、惠普公司等世界知名公司進駐科技園，為學校籌集了辦學所需經費，而且為斯坦福大學的快速發展奠定了良好基礎，促成了美國高科技集聚地——硅谷的形成。斯坦福大學堅持開放辦學，從教育教學到科學研究到社區生活都與硅谷緊密地融合在了一起。斯坦福大學與硅谷的深度融合一方面解決了大學自身經費不足的難題，另一方面，大學通過雙方合作培養和鍛煉了適應市場需求的高技術人才，為硅谷源源不斷地注入新的科學技術和創新能力。斯坦福大學與硅谷的這種協同融合發展的模式為雙方的未來發展創造了更為廣闊的空間。斯坦福大學對教授辦公司非常支持，只要教師完成了學校規定的教學、科研任務，就可以到公司兼職或創辦自己的公司。斯坦福大學校長約翰·漢尼斯（John Hennessy）在發明了MIPS后，便合伙創辦了公司，在此后的幾年時間里將主要精力投入到公司運營中。幾年后，公司在納斯達克上市，后期將公司出售給SGI公司后，約翰·漢尼斯（John Hennessy）又回到斯坦福大學擔任工學院院長，并于2000年起擔任斯坦福大學的校長至今。斯坦福大學與硅谷的協同融合發展成為城市與高校合作發展的典范。 

2.英國產教融合發展實踐。英國產教融合的代表案例為牛津大學與牛津郡的融合發展。60年代的牛津郡以農業為主，隨著牛津大學的人才培養、科學技術的創新與應用，其對牛津郡及周邊地區的經濟社會發展的影響力和貢獻度不斷提升。目前，牛津郡地區80%的高科技企業由牛津大學的畢業生創辦，科技創新及技術成果的轉化促進了牛津地區的快速發展。據牛津大學校長約翰·胡德（John Hood）介紹，牛津大學技術轉讓中心平均每6到8周就能創造一個新企業，科技成果的廣泛應用為牛津及周邊地區的科技創新及經濟發展發揮了巨大作用。牛津大學不僅帶動了牛津地區經濟的快速發展，還提供了大量的就業機會，成為牛津城中僅次于健康服務部門的最大雇主。據相關學者的測算，牛津大學對地區經濟影響的基本凱恩斯指數為1.34，即牛津大學每支出1英鎊，就為地區增加0.34英鎊的額外收益，可見牛津大學對地區經濟社會發展的綜合影響力非常明顯，地區經濟社會的快速發展也為牛津大學的發展提供了良好的保障。 

二、國內產教融合的發展實踐 

1.北京產教融合發展實踐。北京產教融合發展的典型案例是中關村的建設及運營。中關村是我國科教智力和人才資源最為密集的區域，擁有北京大學、清華大學等知名高校40余所，中國科學院等科研院所200余家，國家級重點實驗室67個，國家工程研究中心、國家工程技術研究中心、大學科技園等各近30家，留學人員創業園30余家。目前，中關村聚集了聯想等高新技術企業近2萬家，形成了以移動互聯網等優勢產業集群以及集成電路等產業集群為代表的高新技術產業集群和高端發展的現代服務業，構建了“一區多園”各具特色的發展格局，成為首都跨行政區的高端產業功能區。2014年，實現企業總收入超過3.5萬億元，同比增長17%。對首都經濟增長的貢獻率不斷提升。除了國家政策、基礎設施建設等保障外，高校及科研院所對中關村的科技創新和快速發展提供了巨大的人才、科技支撐。截至2014年10月，北京地區中央和地方高校、科研機構技術轉讓項目1709項，收入超過百億元。高校與中關村乃至北京經濟社會的發展實現了深度融合與共生協同發展。在高校與中關村的協同發展中，政府發揮的推動作用是兩者實現合作發展的基礎。 

2.上海產教融合發展實踐。上海擁有高校67所，其中教育部直屬高校8所，“211工程”高校9所，“985工程”高校4所。高校為上海經濟社會發展提供了強大的人才、科技支撐，上海雄厚的經濟實力、超前的高等教育發展政策等也為高校的發展提供了良好的保障。以復旦大學為例，正如上海市委書記韓正所說，上海與復旦大學在度“蜜月”，并且日后也將越來越“蜜”。上海為復旦大學提供了有力的財政支持，并且在土地等辦學資源的配置上，也給予了大力支持。復旦大學憑借得天獨厚的優勢獲得了飛速發展，辦學規模和國際影響力明顯提升。截止2014年，復旦大學有15個學科領域進入ESI全球前1%，數量位居全國第二，理工科有3個學科進入了世界前100名。復旦大學也一直視服務上海經濟社會發展為己任，為上海經濟社會發展輸送了大量的高端人才，憑借自身強大的科研優勢幫助企業進行科技創新和成果的轉化應用，增強服務上海經濟社會發展的能力。2014年11月，復旦大學城市發展研究院成立，研究院立足上海，聚焦城市發展的重大問題，研究和總結發達國家在城市發展、城市治理方面的經驗教訓，尋求解決我國城市發展現實問題的新思路、新辦法，探索中國新型城鎮化的發展路徑。 

3.深圳產教融合發展實踐。深圳經濟的發展位居全國前列，但是高等教育規模、辦學層次及其對深圳經濟社會發展的貢獻度并不明顯，距離深圳社會、經濟、科技、文化發展的要求差距明顯，成為深圳城市進一步推進產教融合發展的軟肋。針對這一問題，近年來，深圳市委市政府不斷加大高等教育的政策、資金投入，進一步強化高等教育合作。一方面，重點扶持深圳大學等本土高校向更高層次發展。在2015年廣東省高水平大學建設計劃中，深圳大學有光電技術與材料學科群、智能信息處理學科群、特區經濟與中國道路學科群等，3各項目被確定為重點學科建設項目，為深圳大學的學科建設注入了新的政策和資金保障。另一方面，不斷強化與國內外知名高校的合作，由深圳市政府、國外知名高校、國內知名高校三方合作，共建高水平大學，例如深圳市政府與清華大學、加州大學伯克利分校共建清華-伯克利深圳學院，深圳市政府與吉林大學、澳大利亞昆士蘭大學共建深圳吉大昆士蘭大學，深圳市政府與清華大學、北京大學共建清華大學深圳研究院、北京大學深圳研究院等。 

三、國內外產教融合實踐的啟示 

1.高等教育規模和層次是基礎條件。通過國內外城市與高校協同發展的實踐經驗來看，擁有一定數量的高校是推動城市發展的基礎，能夠為城市經濟發展提供充足的人才支持。另外，從斯坦福大學、牛津大學以及國內的復旦大學等知名高校對地區經濟社會發展的作用來看，高水平大學的師資力量更加雄厚，科研能力更高，能夠在科技創新和成果的應用上發揮引領未來的功能。因此，對地區經濟社會的未來發展具有更加深刻的影響。 

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[關鍵詞] 軟件工程；知識領域；教學內容銜接

[中圖分類號] G642.0 [文獻標識碼] A [文章編號] 1005-4634（2013）06-0075-03

0 引言

軟件工程是一門研究用工程化方法構建和維護有效的、實用的和高質量的軟件的學科，是信息領域發展最快的學科分支之一[1]。2001年經教育部和國家計委批準，全國成立了35所示范性軟件學院，后增加到37所，截止到2012年12月30日，全國共有軟件工程專業點415個。這415所高校由于學校定位和專業特色不同，所修訂的軟件工程專業人才培養方案也有所差異。為使人才培養方案與社會發展和教學改革相適應，需要不斷對人才培養方案進行修訂。在修訂過程中，如何做好軟件工程專業課教學內容的銜接，一直是計劃制定者面臨的一項難題。吉林工程技術師范學院軟件工程專業經過多年的教學研究和實踐，發現解決軟件工程專業課教學內容銜接問題的有效辦法就是要從解讀軟件工程教育知識體系入手，選擇合適的知識單元進行課程整合，并根據學校的人才培養定位，優化課程體系的宏觀結構和課程之間的微觀順序。

1 解讀軟件工程教育知識體系，整合知識 單元

1.1 解讀SWEBOK和SEEK

我國軟件工程本科教學規范的制定主要研究借鑒了SWEBOK和SEEK [2]。由ACM和IEEE/CS聯合工作組組織制定的軟件工程知識體系SWEBOK為確立軟件工程的學科地位打下基礎，SWEBOK 將軟件工程劃分為10個領域：軟件需求、軟件設計、軟件構造、軟件測試、軟件維護、軟件配置管理、軟件工程管理、軟件工程過程、軟件工程工具和方法、軟件質量。計算教程軟件工程卷SE2004提出了軟件工程教育知識體系SEEK，為制定軟件工程本科教學計劃提供了指南。SEEK由知識領域、知識單元和知識點三個層次組成。SEEK包含10個知識領域和1個應用知識領域，共計48個基本知識單元、17個應用知識單元，建議最小核心學時數為497。10個知識領域主要由計算機（CS）學科知識領域和軟件工程（SE）學科知識領域組成，分別是：計算基礎（CMP）、數學和工程基礎（FND）、職業實踐（PRF）、軟件建模與分析（MAA）、軟件設計（DES）、軟件驗證與確認（VAV）、軟件演化（EVO）、軟件過程（PRO）、軟件質量（QUA）、軟件管理（MGT）。1個應用知識領域為特定系統與應用（SAS）。

1.2 整合知識單元

知識單元必須以課程的形式進行講授，所以必須將SEEK的10個知識領域的知識單元整合為課程名稱。具體整合過程為：整合CMP中的知識單元為軟件構造、形式化開發方法、C語言程序設計、算法與數據結構、計算機組成原理、操作系統、計算機網絡、數據庫原理8門課程。整合FNT和EVO中的知識單元為離散數學與軟件工程導論2門課程。整合MAA和DES中的知識單元為軟件需求、系統分析與設計2門課程。整合QUA和VAV中的知識單元為軟件質量保證與測試1門課程。整合MGT中的知識單元為軟件項目管理1門課程。整合PRO中的知識單元為軟件過程管理1門課程。整合后共計15門專業課程，實踐知識領域個別院校可根據自身情況進行整合。

2 優化課程銜接關系，制定應用型軟件工 程理論課教學計劃

2.1 調整課程結構

從高校軟件工程專業課程結構來看，主要有層次課程結構、核心課程結構、模塊課程結構和平臺+模塊課程結構四種[3]。大部分院校采用層次課程結構，即公共課程、基礎課程、專業基礎課程和專業課程。第一、二學年主要開設公共課和基礎課，第三、四學年開設專業基礎和專業課。此類課程結構使得課程銜接縱向邏輯關系較強，符合循序漸進的認知規律，有利于大多數學生以較少的時間比較系統地掌握專業知識。但由于層次課程結構是多學科、多門類課程的混合體，計劃制定人不太好把握課程的直線式邏輯順序，因此不能保證教學內容銜接的連續性、順序性和整合性。“平臺+模塊”課程結構是近些年出現的一種新的高等學校課程結構，由基礎課程平臺和一定類型的課程模塊構成。根據軟件工程專業的特點，將課程結構調整為由公共基礎課平臺、學科基礎課平臺、專業基礎課平臺3個“平臺”及計算機科學模塊、軟件工程模塊、專業方向模塊3個模塊構成。“平臺+模塊”課程結構保證了知識結構內在的相互聯系和相互獨立，此課程結構中的“平臺”是全校或同一學科各專業學生的必修課程，體現了人才培養的基本規格和全面發展的共性要求，體現了“寬口徑”、“厚基礎”的現代高等教育人才培養特點。此課程結構中的“模塊”解決了計算機科學課程群與軟件工程課程群開課順序的爭議性問題，專業方向模塊根據社會人才需求、專業發展的趨勢和學生的個性學習需求而設置。軟件工程學科發展很快，專業方向模塊可以根據需要進行調整。

2.2 調整課程順序

根據整合的15門專業課程，按模塊進行劃分，可分為計算機科學模塊課程和軟件工程模塊課程。計算機科學模塊課程主要有離散數學、C語言程序設計、算法與數據結構、計算機組成原理、操作系統、計算機網絡、數據庫原理7門課程；軟件工程模塊課程主要有軟件工程導論、軟件需求、系統分析與設計、軟件構造、形式化開發方法、軟件質量保證與測試、軟件項目管理、軟件過程管理8門課程。計算機科學模塊的專業課程開課順序在各高校中大同小異，基本上是先開設C語言程序設計和離散數學，然后開設計算機組成原理、算法與數據結構、操作系統，最后開設計算機網絡和數據庫原理。調研各高校軟件工程專業人才培養方案，發現軟件工程模塊專業課程的開設順序不是很一致。結合先進的基于工作過程的課程設置方法[4]，參照IEEE/EIA 12207.0-1996軟件生命周期工作過程標準，調整了軟件工程模塊8門專業課程的開設順序，其順序依次為軟件工程導論、軟件需求、系統分析與設計、軟件構造、形式化開法方法、軟件質量保證與測試、軟件過程管理、軟件項目管理。

2.3 針對應用型本科院校設置專業方向模塊課

吉林工程技術師范學院作為應用型本科院校，定位為培養應用型人才，因此所制定的專業方向模塊課程要與人才市場應用需求相一致。目前在我國軟件應用領域，軟件開發人員需求缺口很大，因此將吉林工程技術師范學院軟件工程專業人才培養方向定位為軟件開發工程師。目前，在軟件開發領域存在兩大對壘：微軟的NET和甲骨文公司的JAVA，因此將專業方向劃分為NET方向和JAVA方向，并依據技術路線設置相應的專業方向課程。

2.4 研究成果

綜上所述，所制定的應用型本科軟件工程專業人才培養方案中的理論課程體系分學期執行的教學計劃如表1所示。

3 成果評價

選取吉林工程技術師范學院軟件工程專業理論課程體系為評價對象，利用文獻[5]所建立的課程體系評價模型和評標指標，邀請四位專家在不區分專家權系數的前提下進行評價，評價情況如表2所示。

對評語集賦分值（優：95，良：85，中：70，及格：60），最終加權得分為92.25分，處于優秀的級別。本次評價只針對教學計劃中的理論課程體系（即體現教學內容銜接效果的體系）進行評價，沒有考慮實踐環節、師資及實施情況等。

4 結束語

通過多年教學研究實踐，總結出應用型軟件工程專業理論課程體系制定的流程：（1）將SEEK的10個知識領域中的知識單元整合為15門專業課程；（2）采取“平臺+模塊”課程結構劃分課程宏觀結構；（3）微調15門課程的開課順序，按1～7學期開設；（4）針對應用型人才培養定位，劃分專業方向模塊并設置課程。本次研究僅限于理論課程體系教學設計。切實加強軟件工程實驗課程和實踐環節的創新與改革將是下一步重點研究的課題。

參考文獻

[1]宋雨，趙文清.軟件工程[M].北京：中國電力出版社，2007：2-5.

[2]齊治昌.軟件工程學科的建立與軟件工程本科教學[J].中國大學教育，2006，（2）：28-30.

[3]王彬斐.我國高等學校課程結構優化改革研究[D].蘭州：蘭州大學，2007.

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語文教學核心價值實踐策略

近幾年，語文課程改革進入了一個更加理性的反思階段。我們初中的語文閱讀教學理想之路在何方呢？筆者認為，從偏重內容分析到關注文本表達形式，是語文閱讀教學美麗的轉身，是理性的回歸。學生通過語文閱讀學習，能掌握一定的文本表達形式方面的知識，并學會在實踐中運用，是體現語文學科“工具性”的一個重要方面。

一、語文教學的核心價值：文本內容和表達形式的和諧統一

目前，縱觀我們的語文閱讀課堂，發現許多教師在教學中更多關注文本的思想內容，在教學目標的制定上也總是把“借助語言文字理解課文內容”作為重要的目標來完成，而對和文本思想內容同樣重要的表現形式卻關注不夠。

但是完整意義的閱讀教學應該是文本內容和表達形式的和諧統一。內容和形式是哲學上的一對范疇。文學作品的形式作為作品內容的存在方式，包括兩個緊密相聯的方面：一是作品內容諸要素的內部結構排列方式，稱為內形式，如煉字、遣詞、造句、修辭等表達技巧以及記敘、抒情、說明、描寫、議論等表達方式；一是與內容結構相關聯的外部表現形式，稱為外形式，如體裁、結構、詳略、層次等。對于語文閱讀課堂來說，閱讀教學的主要任務不僅要引導學生理解課文的內容，即理解課文中的語言文字所表達的意義，還要了解有關語言的知識和表現形式。那種只注重文本的內容分析，忽略文本的表達形式的教學，是有失偏頗的，是不完整的，是值得我們反思的。因此，只有把理解文本的思想內容與表現形式有機結合起來，才稱得上是真正完整意義上的閱讀教學。

二、語文教學關注文本表達形式的實踐策略

1.根據文本類型，寓關注表達形式于制定合宜的教學內容中

怎樣制定教學內容才是正確有效的呢？筆者認為可以依據教材的類型來確定合宜正確的教學內容。王榮生教授鑒別出語文教材選文（課文）有四種功能，即“定篇”、“樣本”、“例文”和“用件”。“講課文有講課文適用的地方（定篇），教讀法有教讀法適用的地方（例文與樣本），離開課文作聽說讀寫的延伸，也有作延伸適用的地方（用件）。”

顯然，具備“例文”和“樣本”特征的文本，在制定教學目標和教學內容時應該考慮側重于文本表達形式的教學。而對于具備“定篇”和“用件”特征的文本，則可以分別從文學鑒賞和語文綜合性學習活動兩方面來設計合適、準確的教學內容。成尚榮說：“一個對閱讀課教什么，心中十分清楚的語文教師，一定是個優秀教師，至少可以逐步成為優秀教師；一個對閱讀課教什么，心中茫然，只是憑依‘老經驗’教語文的教師，不可能是，也不可能成為優秀教師。”

2.指導閱讀方法，寓體會表達形式于理解文本內容中

盡管我們強調語文課要著力于形式，但形式必須附著在內容上，“皮之不存，毛將焉附？”只有把理解文本內容和品讀表達形式巧妙融合起來，才能呈現出高效的課堂。在理解課文內容和學會表達形式這兩個方面，要做到有機融合。

如在老師層層深入的問題引領下，學生從關注課文寫了什么，到慢慢關注“課文怎么寫的”，從“感受美”，到慢慢發現“課文抓住了哪些特點，用了哪些優美的詞語來寫出了這種美”。老師再恰到好處地一步步總結寫法和學法，使學生從對文本語言、事物形象的感性認識中，又豐富了理性的思考。這樣，在課堂上同學們不僅了解了事物的外部形象，更收獲了如何抓住特點，用優美的詞語描寫外形的閱讀方法和寫作方法。

3.善于運用比較，寓滲透寫作方法于領會表達形式中

語文課程標準要求：“能借助語言文字，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法。”“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。”“嘗試在習作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句。”這些要求的達成，需要在平時的閱讀教學課堂中逐步培養。在實際教學中，許多學生在閱讀時常常出現“了然于心而不能了然于手和口”的現象，對優美的句子視而不見，或者覺得很美，又說不出美在哪兒的現象。此時需要教師運用比較的方法，幫助學生建構審美的思維框架，寓滲透寫作方法于領會表達形式中。借助教材提供的例子，通過比較的方法，積累詞句，滲透寫法，學生會發現看似平常的詞語、句子蘊藏著不平常，同一種意思可以有多種表達的方式，從而提高他們對語言文字的感受鑒賞能力，自然語文能力也就得到了提高。

4.運用遷移模仿，寓仿寫訓練于學習表達形式中

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關鍵詞：課程設置；教學內容體系；世界文學史

1997年國家教育部進行學科調整，將中國語言文學之下的“比較文學”與“世界文學”合并為二級學科后，許多學者和高校紛紛開始新的“比較文學與世界文學”學科建設和教學改革，取得了很大成效，出現了好些優秀教材。但這一學科從課程設置到教學內容體系的形成也還有許多問題需要探討。其中，有兩個突出的問題需要解決：一是如何適應文科專業課程體系的整體改革，將有限的教學資源進行整合，最大限度加以利用。二是如何通過極其有限的專業授課時數，讓這門囊括了全球范圍、知識信息量非常大的學科教學效果達到最優化，

為解決上述問題，我們首先從課程體系建設入手，將“比較文學和世界文學”的學科知識分解成不同層次進行教學。整體課程體系由三個學習階段組成：第一階段為“外國文學作品選”，以講解外國文學經典為主。致力于學生藝術審美能力和人文素質的培養。該課程適用于中文系漢語言文學專業、對外漢語專業、新聞專業等基礎課程，在大學低年級開設。第二階段的“外國文學史”課程主要適用于漢語言文學、對外漢語專業，在大學高年級開設。這一階段主要體現本學科知識的系統性，啟迪學生的專業興趣，拓展學生的學術視野。第三階段是在專業基礎課的基礎上，再開設專業選修課：如“比較文學”、“20世紀西方現代主義文學”、“東方文學專題研究”、“近現代中外文化交流史略”等，專業選修課可根據學校師資特點和優勢，靈活開設。其主要目的是進一步提高學生理性思維水平，進行一定的學術訓練，在專業選修課中一般將“比較文學”作為必選課。因為雖然外國文學史的教學必須運用比較的方法，但比較的方法并不等于比較文學課程。“比較文學”作為一門課程，更偏重于比較文學理論和方法的系統介紹，同時對比較文學的典型個案進行分析研究。這三個階段的課程講授的內容和知識體系各個不同，各有側重，但有一個總體的目標，就是通過學習，讓學生具備文化創新能力，為從事現代文化工作打下堅實基礎。同時提高人文素養，培養對人類命運的終極關懷精神。

依據上述課程體系，我們需要打破過去將文學史和作品解讀一鍋燴的教學內容體系，重構上述三級課程體系中每一門課程的教學內容體系。其中難度最大的是“外國文學史”。今天我們所能看到的外國文學教材越編越厚，所涉及的知識面越來越寬，對知識點的羅列愈來愈多。絕大多數評論，對教材的這種變化給予充分的肯定甚至高度的贊賞，以“既……又……”這樣的句式來概括之，以示教材涉及知識的全面甚至無所不包。但筆者認為，這種趨勢并不值得倡導，因為所有的教材都面臨對知識信息的篩選問題，落實在課程的教學中更是如此。教學內容體系無論如何不可能囊括學科涉及的方方面面的知識，必須通過一定的價值觀為學科知識進行定位，確立在教學體系中有效的知識。而且，還須進一步對知識運用到教學中的“度、位、量”，進行提示說明，才能體現教學內容體系對學生學習的指導性作用。

目前在“外國文學史”這一學科的教學過程中，許多老師經過教學改革實踐，基本上在兩個問題上達成共識：一是外國文學史中必須運用比較的方法進行知識組合；二是要破除過去教材編寫和課堂講授中的“西方中心論”，東、西方文學應該并舉，同時得到重視。根據這些共識，現有的教材編寫在知識內容的更新和東、西方文學結構體例上有重大突破。特別是大量引進了中、西方文學交流等“影響研究”方面的內容。但在實際的教學中，卻仍然沿襲著兩種基本教學模式：一是將東、西方文學分離，用大概2/3的時間講授西方文學，用1/3的課時講授東方文學，或者因課時的原因，干脆在必修課中省略東方文學，而將東方文學作為選修課。二是雖然同時講授東西方文學，但東、西方文學實際上是互不相干的兩張“皮”；或者將“世界文學史”講成“中西比較文學”。

為避免上述兩種模式的缺陷，已有學者呼吁：“應站在人類總體文學的高度，通過對不同國家、不同民族文化傳統的比照，尋找在文學中蘊藉的人類文化本源，探討世界文學發展的共同規律和總體特征，描繪出人類總體文學的基本構架。”應當說，上述見解描繪出了學科建設的理想狀態。但這些有益的見解如何落實到具體的教學內容體系中去呢?

筆者認為在外國文學課程講授中，應該著重于整個世界文學總體發展的文學路徑的描述，就像繪制文學地圖一樣，在各民族文學總體特征的比較、概括中，注重不同的文學形態的類型劃分和對比，注重不同民族文化心理對文學作品表現內容和方式的制約。通過深入研究，盡量廓清世界文化發展總體線索。不僅做到東、西方文學并舉，更重要的是，以比較的方法，打通東西方文學的共時性聯系和差異，以宏觀的視野，引發學生對人類文學發展的關注與思考，

因此，需要大膽調整世界文學史的分期，打破外國文學對作家作品及文學現象的陳舊分類法，以嶄新的理念和邏輯框架對外國文學知識元素進行重組和定位。在教學內容體系中，世界文學史分期不一定完全以社會形態和階級屬性線索作為標準，且宜粗不宜細。可以將東、西方文學放在同一時空中進行比較，把整個世界文學史參照歷史分期劃分為四個時期：上古文學、中古文學、近代文學(17――19世紀)、現代文學(20世紀文學)。對過去劃分比較混亂的中古文學和近代文學大刀闊斧地進行重新整理、分類、合并。將中古東、西方文學的下限統一劃在16世紀末。以便將中古時期的東方文學和西方文學放在同一時限下考察研究。將17世紀到19世紀東、西方文學統一合并為近代文學。這種劃分， 目的是為了更連貫地理清世界現代化進程的發生、發展與文化、文學發展進程之間的聯系，在世界文化總體格局下，考察東、西方文學的總體規律。這樣的教學內容體系避免了對外國文學支離破碎的講授，讓學生形成宏觀文化視野，并對世界文學的演進過程作規律性的把握。

除了對世界文學史分期進行調整外，對每一時期中東、西方文學現象作共時性的比較考察。例如古代文學時期，我們不一定為了證明教學體系的博大厚重，就一定要從幾大文明古國所有文化現象說起。可以直接從文學起源及最早的文學要樣式入手，以口頭文學的主要樣式：神話、詩歌、戲劇發展過程為線索，在文學樣式形成和發展的過程中，以東、西方文學都存在的典型樣式進行比較研究，比如神話，我們可以將埃及、巴比倫、印度、希伯來、古希臘神話進行總體研究，既總結出各民族神話的共性，又尋求制約著不同體系的神話的思維模式和文化心理。同時從希伯宋文化與巴比倫文化之間

的血緣傳承和變異中，比較巴比倫神話與希伯萊神話相似的基因以及變異，而史詩和戲劇，則同時以希臘史詩、戲劇和印度史詩、戲劇及其他民族早期史詩相比較，或以“平行研究”，或以“影響研究”來了解世界史詩文學存在的不同形態。這樣的比較有利于打破“西方中心”論的思維定勢。說明東、西方文學之間，并非是截然劃分，互不相干的文學形態，而一開始就是互相影響、互相交融，你中有我，我中有你的局面。

在處理史詩問題時，由于過去的教材和教學內容體系都預設了古希臘史詩的標桿作用，一直以來，學者們費盡心機去闡釋中國為什么缺乏史詩性作品。其實，站在世界文學這一整體的角度，這個問題也可以倒過來問，為什么西方缺乏中國那樣的抒情性短詩?在詩歌起源、發展的過程中，由于東、西方民族特性的不同，出現了哪些典型的詩歌形態?在這樣視角的提問下，就可以認定古希臘的敘事性史詩和中國的抒情性短詩分屬于的不同典型的詩歌形態，而且各自成為自己民族文學的源泉。這樣，中國的《詩經》和荷馬史詩，就無所謂優劣，都有了存在的合理性和典范性。

這里涉及比較文學和世界文學這一學科疆界的新問題，即在外國文學教學中，中國文學作為比較對象和世界文學史的對象，是否應該進入該課程?如果要進入，應放在什么樣的位置講授?筆者的看法是：從世界文學總體發展格局中，對于世界文學多元存在和發展，中國文學對此起到過什么樣的重要作用，做出過什么樣的貢獻，在哪些方面具有典范性?如果關涉上述問題，中國文學現象就可以進入世界文學，如果與上述問題沒有聯系，則不必在世界文學的知識框架中涉及中國文學。不然就很可能就將世界文學史講成了中、西比較文學。

另外，中古時期是世界格局變化最劇烈、最動蕩的時期，也是文學從思想內容到表現形態變化最難以捉摸的時期。幾乎所有的文學史，都將文藝復興運動從中古時期分離出去， 自成一體，其依據是以社會性質和階級屬性，來強調人文主義文學作為資本主義思想體系形成的劃時代意義。但這樣卻完全割裂了宗教文學與人文主義文學之間的聯系，將西方從宗教改革運動中滋生的人文主義文學的演化過程，分離成靜態孤立的現象。這樣便無法從縱向發展的角度講清文學與其他意識形態領域的密切關系，也割裂了一些文學類型之間的有機聯系，如英雄史詩、騎士文學共同的基督教色彩。事實上，基督教文化內部從一開始就存在著信仰與理性、神性與人性之間此起彼落的矛盾張力。西方人文主義文學的興起，不應視做完全是與宗教文學的對立，而是基督教文學內部矛盾運動的結果，人文主義文學對“人性”的大力張揚，實際上也是在基督教信仰的籠罩下展開的。從這一角度，我們就能順理成章地闡釋《神曲》作為基督教文學的經典之作的價值意義，而不會有“落后的基督教因素和先進的人文主義思想的矛盾對立”之迷惑。因此不宜將文藝復興時期的文學作為不同質的文學，硬性劃分出去。

一般的文學史還將中古東方文學延續至19世紀，給人的印象是東方文學輝煌一段時期后，就進入漫漫的落后時期。由于中古西方文學與東方文學在時間劃分上的不一致，就無法在一個時空的橫向比較中，把握其世界文學的基本格局和總體特征。從實際教學效果來看，整個東方文學從14世紀到18世紀幾乎完全缺席、失語，形成教學和研究的空白。因此，將東、西方文學的下限統一到16世紀之后，有利于在世界整體格局中把握其內在聯系。

應當說，在中古時期，世界三大宗教先后確立、發展和擴張，成為主流意識形態，與政治形成或者是政教合一、或者是政教分離的緊密關系。東、西方的主要地區，以三大宗教為紐帶，大致形成了三大文化圈。因此，當時東、西方文學中不管是哪一種類型，都呈現出深厚的宗教色彩，這是中古世界文學的總體特色之一。

同時，隨著三大宗教的發展和擴張，在三大文化圈之間，形成劇烈的沖撞，特別是基督教和伊斯蘭教之間，更是戰爭不斷，基督教文化圈的擴張帶來東、西方文學劇烈的震蕩，在此過程中，基督教世界雖然多次進行，以武力征服了東方，給東方人民巨大的災難，但東方文化反過來給西方文化以極大的刺激。文藝復興運動的產生其實包含著大量的東方因素。碰撞過程中的交融也就包含著東學西漸和西學東漸的過程。不同文化圈的東、西方文學交流與影響也前所未有地處于活躍狀態。相同的文化圈內，不同民族文學的影響、交融也同樣如此。如在佛教文化圈內，雖然佛教在印度本土逐步衰落，但它播散到亞洲各民族之后，與本土文化融合，又產生變異。從這個角度認識當時的很多具體作品，我們也許可以重新發掘《堂吉訶德》、《源式物語》、《一千零一夜》、《西游記》這些作為世界經典著作的跨文化價值。因此，東方文學在世界文學中具有先導性質，而且在彼此的滲透、融合中，促使西方文學從內容到表現形式發生了巨大變化，這是中古世界文學的總體特色之二。

17世紀之后，西方基督教文學中理性與情感因素，越出宗教藩籬，輪番主宰文壇，成為近代社會主導性趨勢，也成為文學的主旋律。這一趨勢在歷經18世紀之后，在19世紀達到了高峰，之后的20世紀現代主義文學則又有一次大回旋和反撥。在此運動過程中，宗教的軀殼褪盡脫落了，但基督教信仰中“神秘”和“愛”卻一直融鑄成西方文化之魂，成為文學表現的最高境界。

近代文學時期，可以吸收學術界最新研究成果，不以國別文學為主要線索，而從文化圈理論入手，找到這一階段文學史構架的基本思路。文化圈的碰撞，不僅是中古時期的文化特征，也是近現代甚至當今時代的文化特征。隨著西方殖民主義的政治、軍事、擴張，以西方傳教士為先頭隊伍的西學東漸形成強大的文化擴張態勢。大量珍貴的文物和文獻資料通過各種途徑流到了西方，許多實用技術也被西方吸收運用。憑借殖民擴張的強勢，西方文學確實前所未有地影響了東方文學。但即便如此，東方和西方的關系也并非僅僅是沖擊與回應模式。“東學西漸”的狀況仍大量存在。東方文學作為與西方文學形態迥異的獨特類型，仍然具有強大的生命力。如果我們承認西方文學在表現人的本能欲望和心理深度方面，有東方文學無法企及的先天優勢，那么，東方文學在意蘊、哲思表現方面，在感性與理性完美結合方面、與西方文學相比，有過之而無不及。泰戈爾、紀伯倫、曹雪芹、川端康成等人的創作，從世界藝術水準和體現東方美學的最高境界而言，并不亞于托爾斯泰、喬依斯、愛略特等文學大師的創造價值。因此，在教學中，如何重點選擇聯結東、西文學的典型個案，將能夠聯結東、西方文學的重大文學現象和重要作家作為教學重點，是有效整合東、西方文學的關鍵，比如日本文學在西方文學和亞洲文學中發揮的“橋梁”作用。還有在傳統和現代劇烈沖突中探索前進的阿拉伯地區文學。