導語：如何才能寫好一篇大堰河我的保姆，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、原文：大堰河——我的保姆，大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的兒子。也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子。

3、大堰河以養育我而養育她的家，而我，是吃了你的奶而被養育了的，大堰河啊，我的保姆。大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳墓，你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲。

4、你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后。

篇2

這首詩不僅描述了大堰河悲慘的一生，也展示了“我”的情感世界，表達了“我”對大堰河的愛戴之情。詩中反復強調“我”和大堰河的養育關系，說自己是吃大堰河的奶水長大的，說自己是大堰河的兒子。所以“我”非常感激大堰河，對她念念不忘，心存感恩。

為了表達這種感激之情，詩人成功地運用了排比、對比等表現手法。

先看排比的表現手法。第四節用“在你……”八個排比句，以“手”為切入點展開敘述，突出了大堰河勤勞、艱辛的一生。第七節“她含著笑……”六個排比句，生動地寫出了大堰河辛勤勞動的情景，把她的寬厚之心呈于紙面。在詩的最后，詩人又以“呈給你……”七個排比句，表達了“我”對大堰河的無比懷念。排比句是本詩在語言上的最大特點，語氣貫通，句式整齊，真切地再現了詩人的內心世界，產生了強烈的藝術感染力。

篇3

關鍵詞：讀；聽；想

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）10-0183-03

中國是一個詩的國度。詩，是中華民族藝術寶庫中最為璀璨奪目的一顆明珠。詩歌浩如煙海，佳作如林，形成了中國文學史上不可企及的一座藝術高峰。但在高一學生的一次調查中，筆者發現喜歡詩歌的學生寥寥無幾，多數學生對詩歌沒有什么感覺或課外基本不接觸。這無疑是一種精神貧血，是對中國傳統文化的一種摒棄，我們不能過沒有文學的生活，尤其是不能沒有我們喜愛的詩歌。一顆玲瓏的心，需要詩意地生活。那么，詩歌，讓我如何走近你？

我們應該從形式和內容兩方面去把握詩歌。從形式上說，要把握詩歌的“三美”，聞一多先生說過：“詩歌有三美，建筑美，音樂美，繪畫美。”這是一種感性的美，它強烈地沖擊著我們的感官。當然，詩歌也有著知性的美，它是詩歌的靈魂，需要我們從內容上去把握。那么，在操作上，筆者主要是從以下幾個方面去把握的：

一、美美地讀

熟讀吟誦是把學生帶進詩歌大門的關鍵一步，也是第一步。在反復吟誦的過程中，能深刻體會到詩歌的建筑美。建筑美主要表現在：

1.疊詞的使用。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”（李清照《聲聲慢》）

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）

2.反復的吟詠。

“大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村莊的名字/她是童養媳/大堰河，是我的保姆。”（艾青《大堰河――我的保姆》）

3.回環的妙用。

秦觀就寫過一首很有意思的回環詩，原詩如下：

暮

已 賞

時 花

醒 歸

微 去

力 馬

酒 如

飛

信上的14個字排成一圈，在詩中描述了他在外出游玩的生活和情趣。其內容為：“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。”14個字組成了一首七言絕句，每個字出現了兩次，文字處理技巧高超。讓人驚嘆于詩歌建筑美的神奇和魅力。

4.排比的裝飾。

“她含著笑，洗著我們的衣服/她含著笑，提著菜籃到村邊的結冰的池塘去/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜/…… ”（艾青《大堰河――我的保姆》）

5.矛盾對比的趣用。

“我做了生我的父母家里的新客了！”“家”和“客”是對立的，能做客的地方不是家，在家的時候不是客。詩人在這里正是抓住了家和客的一對矛盾，表達出一種復雜的辛酸之情。

“我看著母親懷里的不熟識的妹妹”（艾青《大堰河――我的保姆》）

6.詞性的改變。

“糞土當年萬戶侯”（《沁園春?長沙》）

7.詞序的顛倒。

“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”（《沁園春?長沙》）

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”（王唯《山居秋暝》）

二、美美地聽

詩歌是一種語言藝術，語言有義有音，具有音樂美。英國詩人科勒律治在《文學傳記》中說：“心靈里沒有音樂，就不能成為一個真正的詩人。”詩歌的音樂美無處不在。

1.節奏美。

節奏是形成音樂美感的重要因素，它能給人以和美感，節奏還可以使個體得到統一，差別達到協調，散漫趨向集中，因此節奏本身就具有非常動人的魅力。節奏美主要表現在押韻和節拍上面，譬如：

輕輕的/我走了/正如我/輕輕的來/我輕輕的/揮手/作別/西天的云彩。（徐志摩《再別康橋》）

崔顥的《黃鶴樓》被評為唐人七言律詩第一，所押的韻分別是“樓、悠、洲、愁”，讀起來徐緩而悠長。

2.音調美。

《文心雕龍?聲律篇》提出有“同音相應，異音相從”。“同音相應”是求整齊，“異音相從”是求變化。整齊中有變化，變化中有整齊，抑與揚有規律的交替和重復，即形成和諧的音調。

李重華《貞一齋詩說》云“疊韻如兩玉相叩，取其鏗鏘；雙聲如貫珠相聯，取其宛轉”，在《琵琶行》中很為明顯，譬如：

“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，用的是雙聲。

“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，用的是疊韻。

有了這些手段，讀起來，使音調或鏗鏘，或婉轉，或蕩漾，或促節；有了這些手段，讀起來，使鏗鏘的更鏗鏘，使婉轉的更婉轉，使蕩漾的更蕩漾，使促節的更促節。

三、美美地想

金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。王國維也說過“有造境，有寫境”。我們在聽讀詩歌的時候，最好閉上眼睛，讓思維馳騁。想象一下詩歌的繪畫美。

繪畫美主要表現在：

1.色彩美。

“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”（王勃《滕王閣序》），“清”為冷色，“紫”為暖色，在淡雅中涂抹一縷亮麗的色彩，彼景不正象征著彼情嗎？

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”（蔣捷《滕王閣序》），大紅大綠的渲染，給人一種強烈的視覺沖擊和時光流逝的動感。

還有的詩歌是有顏色的。《沁園春?長沙》是紅色的，那是激情燃燒的歲月；《雨巷》是白色或紫色的，那是丁香一樣的顏色；《再別康橋》是綠色的，那是詩人放飛的青。

2.留白美。

留白實際上是藝術上的一種虛實相生之法，湯貽汾在《畫鑒析覽》中說過：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法。”筆者想把這個“畫”字改為“詩”字，其實，蘇軾早就說過“畫中有詩，詩中有畫”。譬如：“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”言簡而意豐，讓人回味無窮。

四、美美地品

讀詩如品茶，怎樣把握詩歌的主旨？是很多學生感到困惑的。他們在讀詩之后，常感覺不知所云：“這首詩傳遞的是怎樣的信息呢？”其實應該分四步走：

1.了解詩歌創作的時代背景和詩人的生平際遇。

譬如在學《再別康橋》之前，筆者提了三個問題：①美、英的社會環境，哪個更適合徐志摩？②為什么徐志摩會對康橋有這么深厚的感情？③徐志摩回國后的六年，他的理想、追求與國內的現實有怎樣的差距？在回答了這三個問題之后，我們就找到了解讀這首詩的切入點。

2.找出詩中的意象，而對意象的把握無疑是解讀詩歌的金鑰匙。

什么是意象？簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象，如馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人在天涯。”在這首小令中，作者就連用了十個意象。詩歌中常見的意象有比喻意象和描述意象。

在《雨巷》一詩中，“丁香”可以看作是詩人迷茫的內心追求，是比喻意象。而在《大堰河――我的保姆》這首詩中幾乎通篇用的都是描述意象，他選擇日常生活中真實存在的大量細節構成一幅幅畫面，由詩人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩句，給人以強烈的畫面感和情感沖擊力。例如，詩的第四節，詩人連續用8個排比句，每一句都是一個大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河這個勤勞、善良、樸實、貧苦的農村婦女形象。

3.捕捉意象的特征。

在上《雨巷》這首詩時，要求學生找出“丁香”“姑娘”“油紙傘”“雨巷”等意象，然后找出這些意象的特征。學生們讀后分析得出：“姑娘”的特征是“有丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳 /丁香一樣的憂愁/默默行著/嘆息一般的眼光/ 丁香般的惆悵”。

4.從意象的特征去體味詩人的情感。

還是《雨巷》這首詩，從“姑娘”的顏色、眼神、神態中我們不難發現詩人是想傳遞一種哀怨、彷徨、凄婉迷蒙的情感。

篇4

關鍵詞：課程改革；春風化雨；自信；價值取向

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-106-01

課程改革的浪潮正在校園掀起，可是課程改革這條道路并非一帆風順，其間我們有過彷徨，走過艱辛，直至今天走向堅定，迎來收獲。一直在努力，一直在探索，一路上播撒汗水，一路上收獲喜悅。我愿意采擷課程改革浪潮中一兩朵浪花，和各位同仁分享。

一、春風化雨的力量

“舊貌換新顏”，又是學子新來到。新學年的第一周早讀課，陌生的人，陌生的環境，同學們都矜持地讀著課文。我在教室巡視，了解他們的讀書情況。正當我來到教室后排背朝他們時，“哐”，背后一聲響，轉身看去，一個男孩兀自站在座位旁。我平靜地走過去，一改我往日面臨此情此景時的滿臉不悅。我問：“剛才發生了什么事？”這個男生徐俊很不高興地說：“看你選的科代表，潑了我一身。”原來，徐俊被后排的女生梅佳佳惹火了：梅佳佳弄了他一凳子的水，并且弄濕了他的褲子。聽了他的話，看看他的衣服，再看看氣嘟嘟坐在后排的梅佳佳，我輕聲地告訴他：“首先我選她當科代表和潑水沒因果關系，更重要的是我們生活在集體里，難免磕磕碰碰，要多一點包容，即使她是有意的，也試著去包容，這樣，對方也會感動，心生愧疚，否則，火了自己，惱了他人，激化了矛盾。男孩子，你就擦擦身上的水，包容包容她。”徐俊的同桌會意地笑了，梅佳佳的臉不繃了，剛才還窩著火的徐俊也坐了下去。我此時不想追究事由，也不想弄清誰是誰非，但我要讓他們明白應有一顆寬容的心。其實，我想可能是昨天自我推薦科代表時他們之間有誤會。后來，每逢看見他們課后有說有笑，我就想：退一步真是海闊天空。新課程倡導的新型師生關系也許就是這樣：把他當做自己的朋友，尊重他，而不是高他一等。

二、無處不在的真情

艾青的《大堰河――我的保姆》中有這樣一節：“我是地主的兒子，在吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母領回到自己家里。啊，大堰河，你為什么要哭？”學這節內容時，我問同學們想到什么。大家各抒己見，有的說地主與窮人生活狀況差別很大，有的說不理解大堰河為什么不舍“我”的歸家。很多同學的父母在外打工，每年春節才回家一次。為了讓大家體會大堰河的母愛和母子之情，我讓同學回憶自己經歷的小時候與父母分別的情景或看見的父母與孩子分別的場面，并讓同學用語言描述。其中一個女同學描述：媽媽又要走了，她囑咐我要聽奶奶的話，她會在過年 的時候買回漂亮的衣服，說著就走，我也跟著要走。奶奶一把拉住我，我只有哭。媽媽又折回來了！眼睛紅紅的，強忍著淚。但車不等人，媽媽還是轉身而去，只見她擦拭著眼睛。講到這里，底下傳來一片聲。這時，我播放了一首滿文軍的《懂你》。我想，同學們已經體會到大堰河的不舍和心碎。下課了，同學們似乎長大了不少，一改往日的喧鬧，靜靜地離開教室……我想，這大概

就是“愛的教育”的力量吧！一節課的教育遠遠不夠，作為教師，我們在抱怨孩子們不懂事的同時，如果能夠以一些更為生動直觀的形式對他們進行愛的感化，效果或許會好得多。 屢試不爽的賞識 李韞哲可是班上個性突出的一個學生，底子薄，愛講話，靜不下，學習習慣差，還算有禮貌，要面子。今天的語文課上，同學們都進入了《風雪山神廟》中，為林沖的遭遇而扼腕，為奸臣的當道而痛恨，可坐在后排的李韞哲嬉皮笑臉的，臉湊向同學。看到這不和諧的一幕，我心中不樂，準備訓斥一番，但轉而一想，這樣的場景不是第一回了，苦口婆心開導過，批評過，他就是“虛心接受，絕不悔改”。于是我對同學們說：“李韞哲有林沖般的身板，但童性未泯，如果他能成熟起來，上課專注，我要獎他糖。”聽完，大家可樂了，他也又羞又樂。第二天，我期盼的情景出現了：李韞哲專注地聽著課。當然，我包中準備好的

獎品――糖也送出去了。以后的他可在日益進步，有什么比這更讓人舒心的？

篇5

但是、直到一個寒假、我聽說學校的老師們都去重慶學習了、開始、我沒多大好奇~

開學了、班主任精神煥發的談他在重慶的學習、訓練、我們個個都認真的聽著、因為真的很有趣、也許、那次學習真的對老師們有所啟發、之后的課堂都變得有趣不少。

有一天、學校讓我們尖子班的四個主科老師去重慶參加訓練、學習新的教育模式、我們開心得不得了、《因為又有幾天可以不煩啦》

兩個周后、老師們回來了、班主任說、我們即將有一種新的方式來學習、同學們期待吧！

語文課上、我們的石老師一身新走了進來、她說：“同學們、現在的課堂是屬于你們的、而我只是一個引導者、我們新的學習模式叫《生本教育》，就是要把課堂還給學生、讓學生快樂的學習、《生本教育》提倡、快樂、素質、成績。”我們聽了個個摸不到頭腦、老師在黑板上出了一個問題很有趣、當時我們正在學習艾青的《大堰河—我的保姆》這個問題是“大堰河是什么？”我們就像砸了鍋一樣嘰嘰喳喳的、紛紛討論了起來、二十分鐘過后、老師就讓我們說說自己的見解、同學們都活躍起來了、他們所說的是五花八門、有些說大堰河是天上的星星……嘿、不一會、我們自己就將這首詩的結構、作者的感情、所用的修辭手法、寫作手法等等、我們自己就將那些全部討論、總結了出來、最后不足的老師就幫我們補充、那節課過得好快、老師也第一次在一節課全部上完、然后笑吟吟的說：“同學們辛苦了、你們表現得很好！”我們也笑著說：“老師您辛苦了、我們表現的很棒！”

篇6

無法比擬您博大的胸懷

也許，我小小的腳步

無法追趕您偉大的足跡

可我，仍愿——

在您曾經起步的搖籃里

與您一樣

放聲地歌唱

歌唱我們共飲的婺江水

歌唱我們共讀的學校

歌唱我們腳下共同的土地

歌唱我們共同的祖國媽媽

“大堰河啊，我的保姆”

“為什么我的眼里常含著淚水

因為我對這土地愛得深沉”

您感人的詩篇

激蕩著我小小的胸膛

催進著我不倦的腳步

在您曾經起步的搖籃里，讓我

擁抱您偉大的靈魂

擁抱您不朽的精神

篇7

符合新課程理念的語文作業，能引導學生關注生活，積極地學，靈活地學，有助于培養學生的綜合能力。因此，教師在平時的教學中應充分重視語文作業的設計。傳統的高中語文作業形式封閉而單一，不利于激發學生的興趣。

興趣是鼓舞和推動學生學習的自覺動機，是調動學生積極思維、探求知識的內在動力。有了興趣，學習就不再是一種負擔，而是一種享受。興趣被激發出來，語文教學就能達到事半功倍之效。《語文教學大綱》也明確指出：“激發學生學習語文的興趣，調動學生的積極性和主動性，通過多種方法，引導學生積極思考。” 因此，激發學生的學習興趣，調動學生學習的積極性和主動性， 讓學生的學習情緒始終處在最佳狀態，是語文教師在教學過程應當努力達到的。

在這里，我僅談談從作業的設計來激發學生的學習興趣。那么，如何通過作業來激發學生的學習興趣呢？我認為在設計作業時，應本著以下三個原則：

一、語文作業應與課本掛鉤

設計作業時我們首先應做到的是緊密聯系課本，對課本內容進行消化和鞏固。

在教《歸去來兮辭》時，我曾布置過這樣一個作業――仿寫句子，談談對陶淵明的評價。例句：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。學生們能準確理解題意，選取的意象大多是“菊”、“云”、“鳥”等。這樣的作業，易于讓學生認真審視陶淵明這一人物形象。

二、語文作業應與生活掛鉤

語文的外延即生活。語文教學就是要引導學生貼近生活，參與生活，感悟生活，在生活中擴大視野，增進積累，激活思考，發展能力。只有讓語文教學與社會生活結合起來，才能有生氣、有靈氣、有活力，才能讓我們的語文在新世紀素質教育中煥發出青春光彩。

我在教《大堰河――我的保姆》一文時，因為考慮到本文可以讓人想到感恩這個話題，所以我設計了這樣一個題目：請認真閱讀下面一節內容，結合自己的實際進行仿寫。要求：形式與文本相近，自選對象，表達感恩之情。

大堰河！今天，你的乳兒是在獄里，

寫著一首呈給你的贊美詩，

呈給你黃土下紫色的靈魂，

呈給你擁抱過我的直伸著的手，

呈給你吻過我的唇，

呈給你泥黑的溫柔的臉顏，

呈給你養育了我的，

呈給你的兒子們，我的兄弟們，

呈給大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她們的兒子，

呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。

學生們見到這樣的題目，覺得很新穎，很貼近生活。他們基本上都能認真地反思生活，表達對父母、朋友的感恩之情。

又如學完了《林教頭風雪山神廟》一文時，我要求學生為林沖寫一首歌。雖然學生們在押韻方面還存在問題，但通過這樣的練習，他們對于林沖這個人物形象，對于流行歌曲，都有了一個新的深刻的認識。

三、語文作業應與高考掛鉤

提到這一點，有人可能覺得這樣做有些功利性，但學生最終要面臨高考，所以這一點非常有必要。

我認為如果有可能的話，語文教師在教授每一課時，應當按照高考題型自己編一套題，而且這一套題應當與課文內容密切相關。事實證明，這種做法太耗精力，那么我們可以變通一下。我們在設計作業時，可以針對文體特點與文本內容，主要訓練其中的幾個題型。比如《滕王閣序》一文成語非常多，教師可以運用這些成語自己組編幾道成語運用題；或者選用潘碧秀的《流淚的滕王閣》作為現代文閱讀的素材；還可以要求學生對對聯，因為文章屬于駢文，對偶句不勝枚舉，如此便能學以致用。這樣既可以貼近課本，又與高考掛鉤，何樂而不為？

事實上，很多時候，我是綜合運用了其中的幾點的――在教某些課文時，我會讓學生根據課文內容和作家的特點，通過聯想和想像，設計一些書籍封面。比如我教《沁園春?長沙》這首詞時，要求學生根據作者的形象和其詩歌中所選用的意象為同名書籍設計一個封面。另外如教完《醉花陰》這首詞后，我讓學生思考并完成這樣一個作業：假如你作為出版社的編輯，要出版一本《李清照詩集》，現在請你為這本書設計封面，要求運用《醉花陰》里的意象，可選取其中的幾個，也可全部選用。學了李清照的《聲聲慢》后，我布置的作業是這樣的：如果要拍一個關于李清照的紀錄片，以《聲聲慢》作為背景資料，作為導演的你將如何設計一系列的片段呢？開頭可以是這樣的：在深秋的黃昏，走來了一位步履蹣跚的老人……而教《竇娥冤》時，為了讓學生更深切地感受竇娥的冤屈，我想到了這樣一個作業：假如你是一個導演，在拍攝一部關于竇娥的電影，那么在竇娥臨死時，你準備怎樣設計電影畫面？

這樣的作業使學生們的學習興趣變得濃厚，他們在認真研讀作品后各顯其能，設計出了風格多樣的封面與片段。這些作業既貼近課本，又貼近生活，學生也樂意去完成。

篇8

在急救室外，鳳翔沒有哭，他想他會哭，可他沒哭，在那一刻，他不得不承認，他愛她，愛的無可救藥。不是一個小孩子了，他會為他說出的話負責。

而慕容飛看自己捅出這么大的事情，早就嚇的沒有主意了。

在急救室里，大夫忙碌的身影映在鳳翔眼里。不一會，雪諾出來了。

可大夫說，雪諾受了嚴重的傷，要住院。

藝術團不讓鳳翔去陪雪諾，怕耽誤了鳳翔。

每天黃昏，能看見秋千旁，有一個俊俏的少年，若有所思的看著秋千。

秋千上，仍有一本書《大堰河，我的保姆》。

那天，鳳翔在雪諾的床旁找到一本日記：

我愛他，真的，不是假的，曾經我想去陪父母，可因為他，我留下了。

什么是愛之殤，在那秋千上，我好快樂，好快樂……

鳳翔看這日記哭了，自從母親去世，他沒哭過，可今天，他哭了，為雪諾哭了，不是虛情假意，是真的，為雪諾哭了……

還是一個黃昏，鳳翔在悠著那個空秋千，眼睛看著前方，忽然，一個淺藍色長裙映入他眼簾：“雪諾。”那長裙上的大眼睛，羞澀的笑，是她，是她，我的雪諾。

黃昏下，又能看見他們，兩個人，一個悠，一個蕩，淺藍色的長裙迎風飄揚。

那片景色，好美，遠看西方，一片殘霞……

秋千殤……

【后記】

有誰愿為我哭泣

篇9

【關鍵詞】中學語文；現代詩歌；質疑能力

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

質疑是學生的學習方式之一，指學生在課內或課外中，向老師提出問題并試圖解答的過程。義務教育新課標指出：“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，愛護學生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，充分激發他們的問題意識和進取精神。”對學生好奇心的激發、問題意識的培養歸結到一點，就是要提升學生的質疑能力。

一、在現代詩歌教學中培養學生質疑能力的原因及意義

質疑有利于培養學生的創造性思維和問題意識。學生質疑的過程就是不斷發現問題、解決問題的過程。學生的質疑活動也有利于教學的反饋，讓教師明確學生已經掌握了哪些知識，還沒有掌握哪些知識。

現代詩歌是一種主情的文學體裁。它直接聚焦詩人的內心世界，具有深刻的情感性。這種情感的宣泄和延續，對學生有著天然的感召力。現代詩歌形式自由，表現手法多樣，語言更容易理解，內容更貼近現實的生活，學生愿意質疑，能夠質疑。因此，現代詩歌是培養學生審美情趣和質疑能力的很好媒介。

長期以來，現代詩歌的價值得不到重視。高考作文中，詩歌體裁受到限制；中考、高考中，對現代詩歌的考查缺失；教材編制中，現代詩歌所占的篇幅比例較低。在現代詩歌的教學中培養學生的質疑能力，能夠引起學生探索現代詩歌的興趣，深入挖掘現代詩歌的價值，從而扭轉現代詩歌的邊緣化地位。

二、在現代詩歌教學中培養學生質疑能力的教學策略

（一）在朗讀中質疑。現代詩歌作為主情的文本，在課堂教學中也以朗讀為主，以達到欣賞的目的。長期以來，在現代詩歌的教學中，朗讀的方式多樣，范讀、齊讀、聽讀等等，但教師的指導缺乏，朗讀的內涵不夠豐富，很少聯系詩歌的內核，以至于學生覺得現代詩歌詩句散漫，難以讀懂。朗讀需從節奏、韻律、梯度上層層把握。指導學生由正確地朗讀逐步加強練習，過渡到有感情地朗讀。在朗讀的過程中，思考詩句的意象、意境之美，從中體會詩人的情感之美，由紙上之詩過渡到作者的心中之詩。優秀教師于漪老師在教學中經常使用美讀法，采用表情朗讀的方法，使學生在語音、聲調、節奏方面直接受到感染，從而引起情感上的共鳴。在朗讀的過程中，教師應結合不同的詩句，對語氣語調加以處理，引發學生的質疑。例如，“你的某個句子讀得很有特色，為什么這樣處理呢？”“我覺得在某方面可以改進一下，該如何改進呢？”誦讀的同時可以牽出一系列的問題供學生思考。

（二）在想象中質疑。想象是指改造原有表象，創造新表象的心理活動過程。艾青說：“沒有想象就沒有詩。”從詩歌中抽象凝練的文字，過渡到栩栩如生的場景，這中間的橋梁就是思維想象。義務教育新課標要求：“在發展語文能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。”想象的過程就好比學生根據劇本，在自己的頭腦中導演一部電影的過程。學生根據詩歌中的語言描繪，在大腦中想象出各種人物的情節環境，設身處地地體驗人物的處境和思想感情。在想象的過程中，學生能夠得出不同的見解和疑問。例如艾青的《大堰河――我的保姆》，想象的鏡頭從現在切換到詩人的小時候，地點從大堰河的墳頭切換到大堰河的家中。大堰河過著清貧的生活：她辛苦地勞作；她細心地照顧乳兒；她孤獨地病死……這一幅幅的畫面劃過腦海，學生融入其中，繼而會提出許多的疑問，大堰河為什么會有這樣悲苦的人生？詩人為什么懷念她？

（三）在矛盾處質疑。矛盾是指前后的陳述想法或行動，出現了不一致的現象。學生細心誦讀現代詩歌，經常會發現詩歌的內容之間、內容與形式之間存在著某些矛盾現象，這些矛盾常常是有意安排的。于矛盾處質疑，能夠發現前后矛盾的原因，探究作者的意圖。例如郭沫若《天上的街市》一詩，詩人改造了牛郎織女的傳說，改變了以往故事的悲情，描繪了他們的美好生活。這樣的結局與人們熟悉的故事大相徑庭，可引導學生對這矛盾之處產生質疑。詩人為什么這樣寫？繼而引導學生對其創作背景進行質疑。結合作者的創作緣由，深刻地把握詩歌的內涵：牛郎織女的幸福生活反襯出當時社會的不安穩和人民的痛苦。這首詩既隱含著詩人對現實世界的不滿，更寄托著作者對幸福的向往。

（四）在空白處質疑。現代詩歌的內容較為凝練，但言有盡，意無窮。詩行之間留下不少藝術空白，引導學生對這些空白質疑，可以開辟出更廣闊的審美再創造空間。例如泰戈爾的《金色花》中，“你到哪里去了，你這壞孩子？”“我不告訴你，媽媽。”媽媽為什么說他是“壞孩子”？他真的是“壞孩子”嗎？這其中有怎樣的故事？引導學生對其中的空白點進行質疑，能發揮學生的積極性和想象力，產生獨特的情感體驗。

疑是求之源，疑是思之始，疑是學之端。當前的語文課堂中，學生的質疑能力不高，這是長期形成的，要改變這種現狀，需要師生的共同努力。在現代詩歌的教學中培養學生的質疑能力，只有讓學生慢慢形成質疑的意識――明白為什么要質疑，掌握質疑的方法――明確怎么樣進行質疑，才能使學生變得善于質疑，樂于質疑。

參考文獻

[1] 教育部. 義務教育語文課程標準[M]. 2011年版. 人民教育出版社， 2011.

篇10

有“圣人”之譽的，幼年時期也曾十分頑劣。他一度覺得自己的老子死了，沒人管他了，所以很是張狂，結果被他孀居的母親擰肉――在他的自傳《四十自述》中有詳細的記述。他母親從不當著別人的面打罵他，給他留著面子，等到半夜三更再教育他，罰跪，或擰他的肉，不論多疼也不許他哭出聲。為了他學習好，母親總是多給私塾老師錢，老師自然格外用心給“吃小灶”，的學業因此進步很快，朱子的《小學》，老子的《原學》，《幼學瓊林》以及“四書五經”……一路讀過去興趣盎然。成年后，感念他的母親既是慈母又是嚴父。

與魯迅、茅盾等那一代許多作家一樣，對母親最大的服從是違背自己的心愿，接受了舊式婚姻。告別外國女友韋蓮司、中國表妹曹佩聲，對于文盲且小腳的太太江冬秀的接受，有一點“痛并快樂著”的意味，頗具改良主義的折中的喜劇色彩。婚姻是舊式的，婚禮卻是文明的、西式的，一身西裝而非長袍馬褂，江冬秀花襖花褲代替了鳳冠霞帔，新郎新娘相對三鞠躬，就算禮成。在婚禮上還一通演講，提倡革除舊禮節等等。這個新潮的文明婚禮讓家鄉父老頗感稀奇，議論紛紛，一時傳為笑談。婚后，還作了好幾首白話詩，都是舊體詩中贈內、寄內那一類，顯得夫妻融洽，讓一直擔心的母親頗為欣慰。

曾公開表揚自己的夫人，說最讓他敬重的是江冬秀反對他做官，希望他一心做學問這一點。似乎他的舊式婚姻也建立在這個敬重之上。有“敬”，亦有“威”，維持著舊式婚姻白頭偕老的佳話。

執拗、強硬的魯迅對于舊式婚姻的妥協，全部原因在于那是“母親給的禮物”，他只好接受。在遇到許廣平之前，魯迅是打算陪著小腳夫人“做一世犧牲”、“完結四千年舊賬”的。魯迅一直認為在進化的路途中，他自己這一代人是“歷史的中間物”，其歷史使命是由自己承受幾千年舊道德的沉重與殘酷，“肩住黑暗的閘門，放孩子到光明的地方去”。他太懂得中國的歷史與現實，故此也明白、體恤母親的心意。既然朱安是母親給予的禮物，而且朱安自己也是歷史犧牲品，那他就只有好好供養。但是，在舊式婚姻中，魯迅從來沒有付出自己的感情，這是不同于的決絕。

考察魯迅與母親的關系，其家庭日益困頓、破落的大背景是關鍵。祖父的入獄，父親的病與死，族人的白眼，作為長子的魯迅，在小小年紀就分擔了母親的愁苦。所以讀魯迅的文字給人的感覺始終是一個深沉的有擔當的父兄形象，因為魯迅沒有經歷過青春的飛揚；而另一方面，魯迅對于他的母親而言是個不折不扣的孝子。

只因母親喜歡看舊小說，新文學家魯迅就四處收羅，買張恨水的《金粉世家》、《美人恩》之類給母親；因為天氣冷，母親愛吃的應季的筍干寄遲了，也要在信中報告一下。魯迅寫給母親的信，抬頭總是恭敬地寫著“母親大人膝下敬啟者”。為了慰藉母親喜愛孫子的心情，魯迅幾乎每封信都用一番筆墨寫海嬰逸事，這樣輕松休閑的筆墨在魯迅是不多見的，流露著融融親情。

所以，最早一批新文學作家盡管在五四時期做文章猛烈抨擊舊道德，非“禮”，非“孝”，在個人生活中卻還是母慈子孝的。到了30年代前后，有“階級”概念了，于是文學中有了柔石《為奴隸的母親》，在巴金的小說中出現了昏聵的、偽善的甚至卑劣的封建家長和叛逆的革命的子孫。《家》、《春》、《秋》中的家長，幾乎都在這個模式內，即便不是壞的、落后的，也是懦弱無用的。同時期的詩人艾青則是把他的愛獻給了他的保姆大堰河，寫出了動人詩篇：

我是地主的兒子,

在我吃光了你大堰河的奶之后,

我被生我的父母領回到自己的家里。

啊，大堰河，你為什么要哭？

……

這時的母與子有時竟站在了不同階級陣營中了。

時代車輪滾滾駛過，再晚一些的張愛玲又呈現不同的情形。或者說張愛玲顯赫的家庭超前于時代，中西教育背景不同又強化了這種超前，使得張愛玲有那樣一位得風氣之先的摩登趨時的媽。這位儀容優雅的黃逸梵女士毅然拋棄了又吸鴉片又納妾的丈夫――張愛玲的爸，亦拋下年幼的女兒、兒子，瀟灑地和小姑子聯袂漂洋過海看世界，在英國陪讀，在法國學畫，踏著三寸金蓮在瑞士阿爾卑斯山滑雪。

這位在張愛玲四歲就出洋的母親，在張愛玲的童年生活中忽來忽去，在年幼的張愛玲的眼里是“遼遠而神秘的”。