導語：如何才能寫好一篇中華夢，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

10月15日上午，“做好中國人、實現(xiàn)中國夢——中華傳統(tǒng)文化道德大講堂”在青島報業(yè)傳媒集團陽光大廳拉開帷幕。此次活動由青島市文明辦、青島報業(yè)傳媒集團主辦，青島畫報、青島德升燈業(yè)有限公司承辦，青島明珠國學專修學校、青島嘉里大通物流有限公司、青島維爾針布有限公司、海情茶人會館、青島大洲體育用品有限公司共同協(xié)辦。

中華傳統(tǒng)文化道德大講堂力求為公眾提供一個交流學習的平臺，接通孔圣先賢的智慧，回歸自己的心靈家園。《大學》日：“身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。”其中，修身是根本的一條，“白天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”所以要實現(xiàn)“中國夢”也要從每個中國人的“修身”開始。修身就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)，有顆善良正義之心，做到“仁義禮智信、溫良恭儉讓”。

在兩天的會期中，全國知名的中華傳統(tǒng)文化傳播人張發(fā)、彭鑫、靳雅佳、吳鴻清、王春來等老師，就忠孝、中醫(yī)、素質(zhì)教育、移風易俗等方面娓娓道來，用生動的事例、翔實的數(shù)據(jù)、豐富的視頻，闡釋了中華傳統(tǒng)文化的魅力，尤其是傳統(tǒng)文化在人的成長、成才、成功教育中的重要作用，在培育人、改造人、提升人方面的巨大力量。

15日，張發(fā)老師結(jié)合個人的工作生涯，做了題為《播撒中華文化的種子、扎下守規(guī)矩的根》的講座。他任職海南省監(jiān)獄管理局局長期間，通過深入接觸服刑人員，與其真誠交流，并以《弟子規(guī)》等一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育、改造服刑人員，取得的良好社會效果。他用一個個活生生的事例、幽默睿智的語言，引導人們要時刻牢記法律的威嚴和做人的準則。他提出了五個方面的警示：法律行為決定命運結(jié)果，道德品行決定法律行為；人生不要輸在起跑線上；結(jié)有德之朋，絕無義之友；貪婪是最真實的貧窮，滿足是最大的財富；人生核算，因果法則伴你行。

王春來老師的《忠孝可以兩全》則用他的現(xiàn)身說法示范了“忠孝兩全”。他是洛陽監(jiān)獄一級警督，他改造犯人，“化腐朽為神奇”，被評為全省監(jiān)獄個別教育能手，并以本職工作為研究對象，創(chuàng)立了我國監(jiān)獄管理學的新理論——《監(jiān)獄中隊管理學》，填補了我國監(jiān)獄理論的空白。他照料雙雙癱瘓的父母12年，學會了打針，按摩，灌腸，測血壓，血糖，體溫等技術操作。

彭鑫老師做了題為《弘揚中醫(yī)文化、構(gòu)建和諧社會》的演講，他從不同的角度和視野，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力；宣傳了繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對實現(xiàn)身心和諧、家庭和諧、社會和諧具有積極意義：倡導不斷加強公民道德建設，提升軟實力，把我國建設成為文化大國、經(jīng)濟強國的精神追求。

16日，吳鴻清老師的《如何落實以人為本的素質(zhì)教育》，以其對中國教育問題的研究和對中小學素質(zhì)教育改革的深入思考，結(jié)合創(chuàng)辦“伏羲班”的教學改革實踐，闡述了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化與實現(xiàn)中國夢和落實以人為本的素質(zhì)教育三者的辯證關系。他認為，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典課程，比如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《學對歌訣》、《論語》、《大學》、《中庸》等是適合孩子特點的營養(yǎng)豐富的“精神奶粉”。

最后一堂課，十幾歲就開始學習聲樂的靳雅佳老師，通過音樂和歌聲給大家上了一堂聲情并茂的《移風易俗、莫善于樂》的課，演唱了《生命之河》、《孝敬父母》、《我們是一家人》等幾十首歌曲，用一個個小故事講述了感恩父母的道理。她用歌聲開啟了人們的孝心、善心和求真、求美之心，臺下的聽眾都為之感動，很多人留下了淚水。

參加本次活動的嘉賓有來自黨政機關的公務員，媒體界、教育界、金融界、企業(yè)界等各界人士700余人。

篇2

當中國人沉浸于“中華民族復興”的偉大理想并以各自不同的方式孜孜以求的時候，“音樂復興”的夢想也悄然在音樂人心中綻放。2006年10月9日―11日，50余位中國音樂工作者齊聚中國音樂學院首屆新世紀中華樂派論壇，打造“新世紀中華樂派”正式登場，接受音樂工作者和媒體的質(zhì)評。一時間，支持、反對、質(zhì)疑三種聲音交織，化成巨大的聲浪，綿延四散，堪稱當年音樂理論界甚至音樂界的重大新聞。

需不需要“中華樂派”？這是個問題。在中國社會對精神生活的追求不斷提升的今天，打起這面大旗或者說發(fā)表這個宣言并不突兀。“中華樂派”發(fā)起人金湘、趙宋光、喬建中、謝嘉幸早在2003年2月，即形成了對中華樂派的理想藍圖――“在經(jīng)歷了一個世紀的中西音樂文化交流和新舊世紀轉(zhuǎn)接的大背景下”，建設出不同于其他民族和國家的具有中華文化特殊品質(zhì)、特定目標、特定標識的中國音樂文化。在把這個理想溫熱了三年后，四位發(fā)起人用論壇這一嚴肅的形式作為“中華樂派”的正式亮相。然而，音樂界似乎并不那么領情，“樂派是天然形成，與生俱來，并不需要人為建立”、“中華樂派應當是當年中國國民樂派、中國樂派的繼承和發(fā)展”等等聲音，成為反對者的核心觀點。有的學者在論壇上當場進行了激烈的交鋒，接連向謝嘉幸發(fā)問，言辭之犀利、態(tài)度之鮮明、咄咄逼人窮追猛打之勢完全不似國內(nèi)其他音樂論壇慣常的溫吞與沉默。

在“中華樂派”拋出之前，關于類似定義的樂派，大家的廣泛認識通常是俄羅斯民族樂派、捷克民族樂派、北歐民族樂派等音樂史界定的概念。說簡單一些，民族樂派是用民族音樂、民族語匯寫民族故事、民族傳奇，在擁有了大量作品和聽眾之后，被音樂史和后人冠以某某樂派。依據(jù)這樣的傳統(tǒng)觀念，“中華樂派”的提出，有些概念先行、畫餅充饑，所以才招致了那么多的詬病和挑剔，才顯得不合時宜和別有用心。

中華樂派不需要了嗎？在首屆論壇之后，在那場軒然大波平息之后，音樂理論界恢復了往日的平靜與祥和，至今仍未聞聽第二屆論壇何時舉辦。發(fā)起人中的作曲家頻繁地舉辦著作品音樂會，教授們忙著教書帶博士，理論家的各種言論也不再涉及這個詞匯。“中華樂派”帶著耀眼的光芒出世，如今似乎淪為了一個“棄嬰”――在現(xiàn)實得不能再現(xiàn)實的音樂圈里謀生計，誰還有功夫和精力瞎折騰什么樂派呢？可是，就是在辛苦打拼后，在忙忙碌碌里，在喧鬧奔忙時，你的心靈會有一個角落，在某個時刻，驀然跳出“中華樂派”這四個字，你禁不住想問一句：你還好嗎？

“中華樂派”無關于音樂人的音樂生活，更與老百姓的視聽生活不沾邊，是樂人說夢，是空中樓閣，是海市蜃樓。可是，一個夢都說不得的世界，終究是你我想要的嗎？

篇3

關鍵詞： 中華飲食文化 食單 《紅樓夢》英譯本 文化軟實力

引言

中國的飲食文化是建立在廣泛的飲食實踐基礎上的，生活氣韻濃厚，名饌名食不僅囊括食材、調(diào)料、做法，還涉及許多傳說軼事和詩篇畫作，彰顯了民族特質(zhì)和飲食風尚。中國菜的美味和精致在世界上獨樹一幟，作為中華飲食文化的窗口，菜肴名稱及其背后的文化吸引著越來越多的外國人士的關注。因此，向各國友人推介中國飲食文化、傳統(tǒng)美食和特色菜肴具有十分重要的意義。

《紅樓夢》是一部“文化小說”，各種飲宴描寫應有盡有、絢麗多彩，菜肴種類數(shù)不勝數(shù)，再加上食物的原料做法、飲食的禮儀習慣、心理思想等，足以概括飲食文化的各個方面。《紅樓夢》有兩部完整且負盛名的英譯本：楊憲益、戴乃迭夫婦翻譯的A Dream of Red Mansions（Foreign Language Press Beijing 1978），霍克斯和閔福德翻譯的The Story of the Stone（Penguin Books Ltd 1973-1986）。以紅樓飲食為切入點，文化透視《紅樓夢》中的菜肴食單翻譯，旨在通過譯介、傳播和輸出傳統(tǒng)飲食文化的同時，提升文化軟實力。

一、含有專名的飲食翻譯――從俗原則

專名，《語言與語言學辭典》的解釋為：“單個人、地方或事物的名稱，它與表示物體或概念的總和的普通名詞相對。”即專名包括人名、地名和其他事物名稱三大類（王秉欽，2007：175）。一些美食名稱中就包含了特定專名。從翻譯理論上講，應按約定俗成的翻譯原則，遵循源語讀音進行音譯;從推廣中國飲食文化的角度出發(fā)，采取從俗原則，既讓外國人加深印象，又很好地介紹并傳播民族飲食。

例1.六安茶（第四十一回）

楊譯：Liuantea

霍譯：Lu-an tea

例2.紹興酒 （第六十二回）

楊譯：shaohsing wine

霍譯：shaoxing wine

例3.普洱茶（第六十三回）

楊譯：puerbtea

霍譯：Pu-er tea

例4.惠泉酒 （第十六回）

楊譯：the Hui Fountain wine

霍譯：the rice wine

以上飲食都含有專名：六安茶出自安徽霍山縣，古時屬六安郡，所以六安實際上就是郡名;西洋葡萄酒意指由歐洲傳入的舶來品;紹興酒產(chǎn)于浙江紹興;普洱茶是云南普洱府名茶;惠泉酒乃是用江蘇無錫西郊惠山的泉水釀制而成的。對比發(fā)現(xiàn)，除了惠泉酒霍氏泛化譯為“米酒”，大體都是音譯。

二、譯入語中有對等詞的飲食――直譯

有些中式美食菜肴，在目的語文化中都能找到與之相對應的詞匯表達，所以就采用字面直譯法，這樣既能減少翻譯上的周折，又能形象生動地傳達原意，再現(xiàn)源語文化。

例1.蓮葉羹 （第三十五回）

楊譯：lotus-leaf broth

霍譯：lotus-leaf soup

例2.菱粉糕 （第三十九回）

楊譯：caltrop cakes

霍譯：caltrop cakes

例3.雞油卷 （第三十九回）

楊譯：chicken-fat rolls

霍譯：chicken-fat rolls

例4.燕窩 （第四十五回）

楊譯：the bird’s nest

霍譯：the bird’s nest

例5.碧梗粥 （第四十五回）

楊譯：green rice porridge

霍譯：green rice gruel

例6.豆腐皮包子 （第四十五回）

楊譯：bean curd dumplings

霍譯：bean-curd dumplings

例7.熊掌 （第五十三回）

楊譯：bear’s- paws

霍譯：bear’s paws

例8.海參 （第五十三回）

楊譯：sea-slugs

霍g：sea-slugs

例9.牛舌 （第五十三回）

楊譯：ox-tongues

霍譯：ox-tongues

例10.蝦米兒 （第八十七回）

楊譯：dried shrimps

霍譯：dried shrimps

“碧梗粥”是河北玉田縣由一種微綠色粳米熬的粥，和“牛舌”、“海參”、“菱粉糕”、“燕窩”等一樣，在英語里能找到對應項飲食，楊譯和霍譯都采用了字字對應的直譯原則，既方便快捷，又易于為異域讀者所接受，有利于源語文化的輸出。“蝦米兒”兩者都譯出了“脫水的干蝦米”之意。“蓮葉羹”是汆入荷葉清香的面砑銓雞湯，楊譯“broth”（肉湯）比霍譯“soup”（湯羹）更符合原意。例6“豆腐皮的包子”是清代貢品，有兩種制法，一是豆腐皮包裹餡心，成方形，再以蛋清糊封其口，上籠蒸之;二是將豆腐皮裁成小片，包餡成兜子，以麻線收口，蒸熟成型，去麻線，賈府里油膩包子不受歡迎，用的是山藥、茯苓、果子等素餡（段振離，2011：017）。楊譯“bean curd dumplings”和霍譯“bean-curd dumplings”是字面直譯，難以表達出當時“豆腐皮包子”的珍貴和精致。

三、著眼于烹調(diào)技法的翻譯

中國有數(shù)千年的烹飪藝術史，早在商湯時期，就摸索出一套烹飪規(guī)律，懂得怎樣精選原料、怎樣掌握火候、怎樣調(diào)味;此后，又經(jīng)過歷代名廚的豐富和提高，制作越來越精細，技術越來越全面，口味越來越多樣，終于自立風格，走出一條繁華如錦般的烹飪道路，這種深厚的歷史積淀，這種豐富的實踐經(jīng)驗，是別的國家難以想象的（陳詔，2001：194）。烹飪技術方面，《金瓶梅詞話》中就列舉了炒、燉、熬、煎、燒、蒸、鹵、熏、爆、炙、攤、汆等各種制法，足見那個時候中國烹飪已經(jīng)全面發(fā)展，自成體系（陳詔，2001：41）。

例1.火腿踔庾 （第十六回）

楊譯：fresh pork stewed with ham

霍譯：boiled gammon in the bowl

例2.糖蒸酥酪 （第十九回）

楊譯：sweetened junket

霍譯：sweetened koumiss

例3.靈柏香熏的暹豬 （第二十六回）

楊譯：Siamese pig smoked with fragrant cedar

霍譯：cypress-smoked Siamese sucking pig

例4.茄鲞（第四十一回）

楊譯：fried eggplant

霍譯：the dried aubergine

例5.炸鵪鶉 （第四十六回）

楊譯：deep-fried quails

霍譯：fried quails

例6.牛乳蒸羊羔 （第四十九回）

楊譯：lamb embryo steamed in milk

霍譯：unborn lamb steamed in milk

例7.油鹽炒枸杞芽 （第六十一回）

楊譯：fried wolfberry sprouts

霍譯：salted bean-sprouts

例8.燉得嫩嫩的雞蛋 （第六十一回）

楊譯：eggs very lightly steamed

霍譯：lightly done egg custard

例9.酒釀清蒸鴨子 （第六十二回）

楊譯：steamed duck with wine sauce

霍g：duck steamed in wine

例10.油炸焦骨頭 （第八十回）

楊譯：the fried bones

霍譯：the bones，crisp-fried in boiling fat

以上美食的烹飪技法如：蒸、酢⒊礎⒄ā⒀等，是英譯的核心和關鍵。具體譯法就是從烹調(diào)動作詞入手，一般情況下是把動詞變成過去分詞形式。所以例子中的酢⑻欽簟⒀、炸、蒸、炒、燉這些烹調(diào)技術分別用stewed， boiled， sweetened，smoked， fried， steamed， done對應翻譯，其中炸、炒同用fried表達。例4“茄鲞”，據(jù)鳳姐說，要把剛下來的茄子刮皮凈肉，切成碎丁，用雞油炸了再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐干、各色干果子、切成丁子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。兩個譯本的“fried”和“dried”，都不足以傳達原意，無法再現(xiàn)“茄鲞”風采。

四、著眼于主料和配料的翻譯

中國人歷來重視飲食與養(yǎng)生、保健。美味、華彩、精致的中國菜，不僅僅滿足于果腹充饑，主料和配料的搭配也非常講究，因此中式菜肴營養(yǎng)豐富，吃中國菜是一種高品位的享受。《紅樓夢》食單翻譯中，譯者用in/with/and不同結(jié)構(gòu)，對主料和配料采取了多種靈活譯法，以展示中式菜肴的魅力。

例1.酸筍雞皮湯 （第八回）

楊譯：soup made from pickled bamboo-shoots and duck-skin

霍譯：sour soup of pickled bamboo-shoots and chicken skin

例2.棗泥餡的山藥糕 （第十一回）

楊譯：the yam cakes stuffed with dates

霍譯：the yam cakes with the date stuff inside

例3.松穰鵝油卷 （第四十一回）

楊譯：pine-kernel and goose-fat rolls

霍譯：pine-nut and goose-fat rolls

例4.建蓮紅棗湯 （第五十二回）

楊譯：the lotus-seed and date broth

霍譯：concoction of red dates and Fukien lotus-seeds

例5.火腿鮮筍湯 （第五十八回）

楊譯：ham-and-fresh-bamboo-shoot soup

霍譯：soup ham and bamboo-shoots

例6.蝦仁雞皮湯 （第六十二回）

楊譯：chicken skin soup with shrimp balls

霍譯：shrimp-balls in chicken skin soup

例7.雞髓筍 （第七十五回）

楊譯：bamboo-shoots with chicken marrow

霍譯：creamed chicken and bamboo

例8.椒油莼齏醬 （第七十五回）

楊譯：minced water-mallow with pepper sauce

霍譯：a salad pickle of chopped water-mallow in pepper sauce

例9.火肉白菜湯 （第八十七回）

楊譯：cabbage soup with ham

霍譯：ham and cabbage broth

例10.桂圓湯和的梨汁 （第九十八回）

楊譯：pear juice and dried-longan syrup

霍譯：pear juice blended with a decoction of longans

以上用and 可以直接明示兩種食材，比如酸筍和雞皮、松穰和鵝油、蓮子和紅棗、火腿和鮮筍;用with可以帶出其他食材，比如棗泥餡的山藥糕、雞髓筍;用in方便廓清主次分辨口味，比如蝦仁雞皮湯、椒油莼齏醬。可見用in/with/and結(jié)構(gòu)表達美食菜肴中豐富的主料和配料，多見于各種湯點羹汁類的英譯中，這種譯法的優(yōu)點就是可以把源語中美食的原料一覽無余地展示給讀者，使菜式形象生動地躍入讀者腦海之中。

五、貯存類食品的翻譯

明代儲存加工食品就有更多的方法和品種，如有“木樨銀魚”、“海”、“肉”;腌有“腌螃蟹”、“腌雞”;干臘有“干巴子肉”、“干板腸”;醬有“甜醬瓜茄”、“醬大通姜”。此外還有“羊貫腸”、“釀螃蟹”，等等（陳詔，2001：41）。同樣是腌，有用粗鹽腌、細鹽腌、花椒鹽腌、橘皮炒鹽腌、鹽水腌、醋腌、芥末醋腌、糖腌、蜜漬、暴腌、泥腌等。代有名家，各地風味雋永，制法常有獨得之秘（鄧云鄉(xiāng)，2004：126）。中菜這些用腌、干、臘、醬、釀、、糟醉、煙熏等技法泡制的貯存類食品，以制作工藝為中心進行翻譯。

例1.葫蘆條干 （第四十二回）

楊譯：dried gourd-shavings

霍譯：dried gourds

例2.糟鵪鶉 （第五十回）

楊譯：quails cured in wine

霍譯：pickled quails

例3.風干栗子 （第五十回）

楊譯：quails cured in wine

霍g：pickled quails

例4.野雞瓜齏 （第五十回）

楊譯：pickled pheasant-meat

霍譯：diced pheasant

例5.法制紫姜 （第五十二回）

楊譯：crystallized ginger

霍譯：ginger from a saucerful of crystallized shapes

例6.風雞、風鴨、風鵝 （第五十三回）

楊譯：salted chicken，ducks and geese

霍譯：dried ditto

例7.蘿卜炸兒 （第六十一回）

楊譯：salted turnips

霍譯：fried pickled turnips in gluten batter

例8.腌的胭脂鵝脯 （第六十二回）

楊譯：salted goose

霍譯：red salted goose-slices

例9.蜜餞荔枝 （第八十二回）

楊譯：lychees preserved in honey

霍譯：honeyed lichees

例10.南邊來的糟東西 （第八十八回）

楊譯：southern dishes preserved in liquor

霍譯：pickled vegetables that come from the South

傳統(tǒng)的蔬菜干、酒糟類、風干類、腌制食品類、蜜餞果脯類食品都屬此列。翻譯這類美食，多用pickled（腌制、泡制的），salted（鹽腌的），honeyed（蜜制的），dried（風干的），crystallized（結(jié)晶的），或者過去分詞preserved（防腐加工的）表示。

六、文化載荷度高的飲食翻譯

愈是古老成熟的語言，其民族色彩愈濃重。漢語中有些文化含量高的詞語在英語中找不到確切的對應詞。彌合此類空缺的首選方法是尋求語義上的對應，而不是詞語對詞語表面上的對應（周方珠，2004：22）。《紅樓夢》食單里有些菜名就負載濃厚的文化氣息，為了達意傳神、形意兼?zhèn)洌g時就要用闡釋補充、增譯轉(zhuǎn)譯等多種策略傳達源語文化涵義。

例1.瓊酥金膾（第十八回）

楊譯：junket，ham and other delicacies

霍譯：junket and mince，both of some special kind made in the Imperial kitchens

例2.內(nèi)造點心 （第四十二回）

楊譯：cakes from the Imperial kitchen

霍譯：cakes and pastries made in the Imperial kitchens

例3.御田胭脂米 （第四十二回）

楊譯：rice from the Imperial fields

霍譯：pink “Emperor” rice

例4.屠蘇酒 （第五十三回）

楊譯：New Year wine

霍譯：herb-flavored New Year’s wine

例5.合歡宴 （第五十三回）

楊譯：the family reunion feast

霍譯：the New Year’s love feast

例6.如意糕 （第五十三回）

楊譯：wish-fulfillment cakes

霍譯：wish puddings

例7.吉祥果 （第五十三回）

楊譯：lucky fruit

霍譯：lucky cakes

例8.壽桃 （第六十二回）

楊譯：longevity cakes in the shape of peaches

霍譯：peach-shaped birthday cakes

例9.供尖兒 （第六十二回）

楊譯：token share of the day’s offerings

霍譯：sacrificial offerings of food

例10.上用銀絲掛面（第六十二回）

楊譯：“silver-silk” noodles of the kind used in the Palace

霍譯：the finest “silver thread” vermicelli

瓊酥金膾泛指精美的食品，所以翻譯時側(cè)重語義對應，不必譯出“瓊”、“金”，英譯delicacies（精美的食物）可勝其任，而不必非是霍譯的made in the Imperial kitchens（宮廷制造）不可;“內(nèi)造”中的“內(nèi)”指皇宮（中國社科院語言研究所詞典編輯室，2003：918），兩譯都用了“宮廷廚房”譯（the Imperial kitchen）;“御田”的“御”意為“封建社會指與皇帝有關的”（中國社科院語言研究所詞典編輯室，2003：1544），所以兩譯分別用Imperial，Emperor對應;屠蘇酒據(jù)說是華佗配制而成，后來孫思邈告訴大家以藥泡酒，除夕進飲，可預防瘟疫（蓋國梁，2010：33），日漸形成過年習俗，兩譯都用了New Year（新年）表示;《清嘉錄》云：“除夜，家庭舉宴，長幼咸集，多作吉利語，名曰‘年夜飯’，俗呼‘合家歡’。 ”（陳詔，2001：93）中國人新年要辦合歡宴，飲合歡湯，楊、霍都譯出了“團圓”和“新年”這層意思;如意糕、吉祥果都是新年討吉利的意頭，所以兩譯都選用了wish（愿望），lucky（幸運的）這樣的新年祝福詞;壽桃，舊時祝人壽多以米面粉作桃形食物以為賀禮（商務印書館編輯部，2006：0644），所以楊譯增譯了longevity cakes（長壽糕），霍譯增譯了birthday cakes（生日蛋糕）進行闡釋說明;“供尖兒”的“供”指祭祀時奉獻的物品（商務印書館編輯部，2006：0207），民俗以佛前供品相饋送，謂之送供尖，楊、霍都用到祭品（offerings）一詞;“上用”中的“上”，舊時指皇帝（中國社科院語言研究所詞典編輯室，2003：1105），因此，與霍譯the finest（最好的）相比，楊譯the Palace（宮廷）和原文更貼切吻合。

結(jié)語

中國文化和哲學思想博大精深。美國哈佛大學教授Joseph Nye說：“文化是‘軟實力’，中國文化在許多方面都具有吸引力。中國的傳統(tǒng)藝術、中國的飲食和傳統(tǒng)服飾等，在美國都很受歡迎。”（慧琴，2014：115）國內(nèi)有識之士認為，“民族的”東西很多，但只有走出去并為其他民族理解和接受的，才能成為“世界的”。走不出去，或走出去了而沒有為人家所理解和接受的，那只能是“自家的”，而不是“世界的”（李照國，2007：253）。以英語為基本出發(fā)點，結(jié)合多種翻譯技法，把獨具民族特色的中華飲食文化推向世界，在文化全球化的新時代，積極主動地推廣民族風味，有助于提升文化軟實力。

參考文獻：

[1]王秉欽.文化翻譯學[M].天津：南開大學出版社，2007.

[2]段振離、段曉鵬.紅樓話美食[M].上海：上海交通大學出版社，2011.

[3]陳詔.中國饌食文化[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[4]周方珠.翻譯多元論[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2004.

[5]中國社科院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[Z].北京：商務印書館，2003.

[6]蓋國梁.節(jié)慶趣談[M].上海：上海外語教育出版社，2010.

[7]廣東、廣西、湖南、河南辭源修訂組.商務印書館編輯部辭源[Z].北京：商務印書館，2006.

[8]張慧琴，徐B.《紅樓夢》服飾文化與英譯策略探索[J].中國翻譯，2014（2）：115

[9]李照國.譯海心悟―中國古典文化翻譯別論[M].上海中醫(yī)藥大學出版社，2007.

[10]鄧云鄉(xiāng).紅樓識小錄[M].石家莊：河北教育出版社，2004.

[11]聶鑫森.走進中國老節(jié)日[M].長沙：湖南美術出版社，2005.

[12]趙榮光.中國飲食文化史[M].上海：上海人民出版社，2006.

[13]周汝昌，周倫苓.紅樓夢與中華文化[M].北京：工人出版社，1989.

篇4

——堅持高舉旗幟、把握方向，忠實履行根本職責。始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持用黨的創(chuàng)新理論和中國化的最新成果武裝青少年，用社會主義核心價值體系引領青少年，用龍江特有的寶貴精神財富和經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大成就感召青少年，用提前全面建成小康社會和全省人民幸福美好生活的光明前景鼓舞青少年，進一步堅定廣大團員青年跟黨走中國特色社會主義道路的信念和決心。

——堅持圍繞中心、服務大局，踴躍投身科學發(fā)展。發(fā)揚“黨有號召，團有行動”的光榮傳統(tǒng)，緊緊圍繞我省力爭提前全面建成小康社會的奮斗目標，牢牢把握“五個龍江”的建設要求，在黨政中心工作中找準自身工作的切入點和結(jié)合點。組織動員廣大青少年支持改革、促進發(fā)展、維護穩(wěn)定，當好龍江創(chuàng)新發(fā)展、加快發(fā)展、科學發(fā)展的生力軍和突擊隊。

——堅持服務為本、融入青年，做好青年群眾工作。充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，更好反映青年呼聲，維護青少年合法權益。進一步強化群眾觀點、站穩(wěn)群眾立場、堅持群眾路線，不斷提高服務能力、豐富服務內(nèi)容、拓展服務方式，關注和解決青少年群體最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，不斷鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎。

——堅持重視基層、強化基礎，夯實事業(yè)發(fā)展根基。堅持狠抓基層的工作方向不動搖，把工作資源向基層傾斜，把工作力量向基層集中，下大力氣為基層工作提供支持、創(chuàng)造條件，集中精力加強對基層工作的指導和推動。努力做好謀全局、管長遠的基礎性工作，促進團的基層組織和基層工作整體活躍。

——堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，緊跟時代前進步伐。始終把創(chuàng)新作為推動團的工作向前發(fā)展的重要手段，把形勢的新變化、黨政的新要求和青年的新期待作為開拓創(chuàng)新的出發(fā)點和落腳點，努力解放思想、集思廣益、大膽突破，使團的工作始終體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性，永葆生機和活力。

——堅持統(tǒng)籌兼顧、完善機制，提高工作科學化水平。統(tǒng)籌好育人與建功兩項任務、團內(nèi)與團外兩種資源、組織動員與社會動員兩種手段。堅持項目化工作方法、品牌化工作理念。加強調(diào)查研究，促進科學決策。以務實的工作設計、合理的工作擺布、持久的工作韌勁、長效的工作機制，全面提高團的工作科學化水平，推動團的事業(yè)科學發(fā)展。

團結(jié)帶領廣大團員青年踴躍投身龍江科學發(fā)展宏偉實踐，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢匯聚青春力量，對今后五年我省共青團工作提出了新的更高要求。我們要以改革創(chuàng)新的精神和求真務實的作風，明確目標、科學謀劃、強化措施、深入落實，推動全省團的各項工作和建設實現(xiàn)新發(fā)展。

一是牢牢把握根本任務，實施“青春筑夢”工程，引導青少年堅定跟黨走中國特色社會主義道路。堅持和弘揚社會主義核心價值體系，針對不同領域和年齡段青少年的思想意識特點，積極探索教育引導的新形式、新載體、新路徑，全面開展青少年思想引導工作。

用科學的理論武裝青少年。以開展黨的十精神學習宣傳活動為重點，依托形式多樣的理論學習宣傳載體，運用青少年喜聞樂見的傳播手段，引導青少年真正領會黨的十精神，深刻理解中國特色社會主義的豐富內(nèi)涵，堅定道路自信、理論自信、制度自信。繼續(xù)推進青年者培養(yǎng)工程，培養(yǎng)一批堅定的青年者。

用偉大的目標激勵青少年。在廣大青少年中廣泛開展以“我的中國夢”為主題的教育活動，通過大學生“與信仰對話”、中學中職學生“與人生對話”、少年兒童“紅領巾相約中國夢”等活動載體，把廣大青少年的理想抱負和價值追求統(tǒng)一到建設富強文明和諧大美幸福龍江、力爭提前實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標上來，統(tǒng)一到實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢上來。

用生動的實踐教育青少年。廣泛開展“三觀”、“三熱愛”、“勞動創(chuàng)造奮斗·創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)——我的青春故事”、少年兒童“關注48個生活細節(jié)”等主題教育實踐活動，引導青少年形成健康向上的人生態(tài)度。充分發(fā)揮愛國主義教育陣地和體驗教育活動的積極作用，激勵廣大青少年繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚民族精神。結(jié)合分類引導工作，按照不同青少年群體的身心特點和差異化需求設計實踐活動，進一步加強青少年思想道德建設。

用有效的方式引導青少年。加強與主流媒體合作，努力挖掘和推廣一批符合青少年需求的廣電節(jié)目、書刊、影視、音樂、動漫等文化產(chǎn)品。提高對新媒體的運用水平，加強團屬網(wǎng)站、手機報、微博、社交網(wǎng)絡等新興團屬陣地建設，充分融入情感、藝術、時尚等元素，增強對青少年的吸引力和影響力。完善輿情引導機制，營造良好社會氛圍，在廣大青少年中唱響主旋律、傳遞正能量。

二是發(fā)揮青年生力軍和突擊隊作用，實施“青春建功”行動，為龍江科學發(fā)展做貢獻。緊緊圍繞我省今后五年的經(jīng)濟社會發(fā)展目標和任務，積極發(fā)揮共青團的組織和聯(lián)絡優(yōu)勢，充分調(diào)動廣大青年的積極性和創(chuàng)造性，廣泛開展各類創(chuàng)業(yè)建功活動。

圍繞現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設做貢獻。繼續(xù)深化青工崗位技能提升計劃，拓展大賽領域、增強培訓效果、規(guī)范技能鑒定，動員各行業(yè)青年立足崗位學技成才、爭當能手、創(chuàng)新創(chuàng)效。廣泛開展青年突擊隊活動，通過完善活動載體，有效發(fā)揮青年在急難險重任務和科學技術攻關中的先鋒模范作用。積極開展省內(nèi)外、國內(nèi)外青年企業(yè)家考察推介活動，為產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展尋求和引進外部資源。

圍繞現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)發(fā)展做貢獻。加強農(nóng)村青年實用技能培訓，完善農(nóng)村青年科技推廣服務體系，促進農(nóng)村青年勞動力以多種形式實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。深化農(nóng)村青年致富帶頭人培養(yǎng)工作，充分發(fā)揮示范引領作用，輻射帶動更多農(nóng)村青年致富成才。堅持引領與服務相結(jié)合的原則，大力扶持農(nóng)村青年合作經(jīng)濟組織發(fā)展。繼續(xù)深化“萬名大學生進萬村”、“三下鄉(xiāng)”活動，為農(nóng)村提供人才智力支持，在大農(nóng)業(yè)發(fā)展、新農(nóng)村建設和農(nóng)民增收致富中發(fā)揮積極作用。

圍繞優(yōu)化發(fā)展環(huán)境做貢獻。開展學習宣傳道德模范和群眾性精神文明創(chuàng)建活動，推動學雷鋒、手拉手活動常態(tài)化，倡導社會文明新風。深化青年文明號創(chuàng)建活動，打造弘揚職業(yè)道德、提供文明服務的示范窗口。推進青年志愿者工作，努力拓展志愿服務領域、創(chuàng)新志愿服務項目。深化“保護母親河”行動，積極開展植樹造林和林木養(yǎng)護活動，廣泛參與城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生綜合整治行動。加強生態(tài)環(huán)保宣傳教育，引導青少年形成勤儉節(jié)約的習慣和保護環(huán)境的意識。

三是關注青少年根本利益和現(xiàn)實需求，實施“青春護航”行動，為青少年成長發(fā)展創(chuàng)造有利條件。堅持黨政關注、青年需要、共青團能為的工作原則，進一步增強服務意識、創(chuàng)新服務方式、提高服務水平，不斷滿足廣大青少年全面發(fā)展、成長成才的多樣化需求。

服務青少年學習成才。開展各類薦書、贈書和讀書活動，幫助青少年營造良好學習風氣。完善“挑戰(zhàn)杯”大賽三級競賽機制，促使更多大學生通過參與競賽活動提高創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的意識和水平。加強各行各業(yè)優(yōu)秀青年典型培養(yǎng)和選樹工作，發(fā)揮青春榜樣的示范引領作用，在廣大青年中營造學先進、趕先進的良好氛圍。

促進青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)。開展青年創(chuàng)業(yè)教育和擇業(yè)觀教育，引導廣大青年自主創(chuàng)業(yè)、理性就業(yè)。深入了解人力資源市場需求和青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)愿望，有針對性地開展創(chuàng)業(yè)就業(yè)技能培訓和就業(yè)見習活動。推動青年創(chuàng)業(yè)小額貸款和農(nóng)村青年信用示范戶評定工作。探索青年創(chuàng)業(yè)基金發(fā)揮作用的有效路徑，為創(chuàng)業(yè)青年提供資金扶持。與相關職能部門加強溝通合作，為青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)營造更好的政策環(huán)境。

維護青少年合法權益。深化省、市、縣三級“共青團與人大代表、政協(xié)委員面對面”活動，暢通青少年合理利益訴求的表達渠道。與相關部門共同深化“青少年維權崗”創(chuàng)建活動。充分發(fā)揮未保委、綜治委的協(xié)調(diào)優(yōu)勢，加強重點青少年群體的教育幫助和預防犯罪工作。推進12355青少年服務臺建設，深化社會化合作機制，切實增強12355的服務效果。廣泛開展“傾聽”活動，及時掌握不同青少年群體的思想狀況和現(xiàn)實需求。

服務困難青少年群體。繼續(xù)深化“愛動龍江”共青團關愛農(nóng)民工子女志愿服務行動，進一步拓寬活動覆蓋面，拓展服務項目內(nèi)涵。加大對進城務工青年的幫扶力度，在學習成才、情感婚戀、身心健康、社會融入等方面提供切實有效的服務。持續(xù)推進希望工程，加強資源整合和項目創(chuàng)新，不斷鞏固和擴大工作成果。探索建立結(jié)對幫扶、節(jié)日慰問工作的長效機制，使各類困難青少年群體切實感受到社會的關愛和溫暖。

四是加強和改進團的自身建設，實施“團建活力”工程，不斷夯實共青團事業(yè)發(fā)展的組織基礎。深入貫徹落實黨建帶團建制度要求，準確把握新形勢下團建工作的規(guī)律和特點，不斷提高全省團的建設科學化水平，切實增強各級團組織活力。

鞏固和擴大組織覆蓋。以“五制一管理”工作機制為牽動，鞏固鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道團的組織格局創(chuàng)新和鄉(xiāng)鎮(zhèn)實體化“大團委”建設工作成果，探索和加強社區(qū)團的建設，努力使鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道團組織的工作力量保持穩(wěn)定。繼續(xù)拓展機關、企事業(yè)單位青年聯(lián)系渠道，鼓勵創(chuàng)新團建模式，增強對青年的影響和聯(lián)系。探索有效載體和路徑，不斷提升高校共青團工作活躍度，加強中學中職團的建設。繼續(xù)加大“兩類”組織團建力度，積極推進行業(yè)協(xié)會、產(chǎn)業(yè)園區(qū)和駐外團組織建設，擴大新興領域的組織覆蓋。

激發(fā)和提升組織活力。認真落實好黨建帶團建的文件精神，加強與職能部門協(xié)調(diào)，為基層團組織工作經(jīng)費爭取制度性保障。推進團的領導機關干部以駐點、掛職、聯(lián)系點等形式，加強對基層團的工作指導，幫助基層爭取活動資源、設計工作內(nèi)容。以加強基層組織自轉(zhuǎn)能力為目標，探索團干部培訓新模式，進一步健全完善基層組織長效工作機制。根據(jù)各類團組織的青年特點和屬性不同，不斷改進和創(chuàng)新工作模式，努力實現(xiàn)團的組織設置、活動載體與青年的分布情況、現(xiàn)實需求有機統(tǒng)一。

強化和拓展團的隊伍。加強團員隊伍建設，提高發(fā)展團員的質(zhì)量，加大在各類團員青年骨干中“推優(yōu)”入黨的工作力度。加強團干部隊伍建設，通過開展理論學習和實踐活動提高工作能力，通過駐點、掛職、輪崗等方式提升綜合素質(zhì)，建立健全工作的激勵與約束機制，努力建設一支讓黨放心、青年滿意的團干部隊伍。加強青少年社會工作者隊伍建設，依托團內(nèi)外研究和培訓機構(gòu)，充實青少年工作的專業(yè)力量，形成對共青團工作的有益補充。

加強和改進作風建設。認真貫徹落實中央、省委和團中央關于改進工作作風的有關要求，提高各級團組織和廣大團干部的大局意識、群眾意識、表率意識、進取意識、擔當意識、合作意識。進一步推動團干部養(yǎng)成實事求是、求真務實的工作習慣，堅持說實話、辦實事、求實效。加強對團干部的廉潔自律教育，樹立正確的政績觀和成長導向，培養(yǎng)健康的生活方式，塑造良好的社會形象。

篇5

我有夢，中國也有夢，我的夢就是國的夢。那么法院怎樣演講中國夢?下面是小編為大家整理的關于法院中國夢講座講話稿范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友!

法院中國夢講座講話稿范文1尊敬的各位領導：

大家好!我是南馬法庭的應望黎，今天我演講的主題是“個案公正積累司法公信力，中國夢，實現(xiàn)我的法治夢”。

在參觀《復興之路》展覽時指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這一時代解讀，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領人民開創(chuàng)未來指明了前進方向。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。相信在座的每一位都有自己的夢想

我之前有過很多夢想，小時候想當女記者，初中的時候夢想成為考古學家，一直到大學畢業(yè)前，我的職業(yè)夢想才逐漸清晰，因此我毅然選擇法學專業(yè)，勤奮學習，順利考上東陽市人民法院，光榮地成為法官隊伍中的一員，滿懷憧憬，躊躇滿志。

中國夢的動力來源其中之一即是：追求公平公正，民主法制。司法正義與公正審判是法官永遠的職業(yè)夢想和價值追求，是法治夢不可或缺的重要組成部分。我認為，司法的公正依托個案來實現(xiàn)，唯有個案公正才能重塑司法公信力。歷史和現(xiàn)實告訴我們，越是接近夢想，前進的路就越是艱辛。現(xiàn)階段，由于網(wǎng)絡高速發(fā)展，信息傳播速度快速，真假消息無從辨識等原因?qū)е鹿妼λ痉ǖ呢撁嬖u價較多。

謝謝大家!

法院中國夢講座講話稿范文2親愛的老師、同學們：

大家好!

今天我演講的題目是《我的中國夢》。當有人問，你的夢想是什么時?我會大聲的說：我的夢想是我要成為一個科學家。盡管我沒有過人的才智，沒有嚴密的思維，也沒有特別準確的判斷力，但是我仍不會放棄努力。盡管這個夢想距我很遙遠，但我仍不會停止追求。盡管在實現(xiàn)夢想的過程中，會有很多挫折和無數(shù)的磨難，但我仍不會灰心喪氣。因為我相信，只有經(jīng)歷困難和挫折，才能實現(xiàn)自己的夢想。

以前，每當我看到科學家們令人矚目的成就時，總會感到羨慕和敬佩。是他們，推動了社會的發(fā)展;是他們，使人民生活水平得到提高;更是他們，為祖國的發(fā)展贏來了一個嶄新的明天。因此，我想成為一個科學家，成為一個對國家有貢獻的人。每當我看到浪費時間的人時，我會為他們感到惋惜;每當我看到灰心喪氣的人時，會為他們感到悲哀;每當我看到不務正業(yè)的人時，我會感到憤恨。因為他們沒有看到自己的價值，沒有屬于自己的夢想。這樣的人生，是沒有意義的人生。而我，至少有一個夢想，一個目標。有了這個夢想，我就會一直努力下去，永不放棄。有了這個夢想，就等于把握了自己的人生航向，不會再迷失方向。有了這個夢想，就好象一盞明燈，照亮了我前進的道路。一直通往勝利的頂峰。

雄關漫道真如鐵，是對夢想的追求;而今邁步從頭越，是對夢想的執(zhí)著!我有夢，中國也有夢，我的夢就是國的夢。來吧，讓我們攜起手來，響應時代的號召，為了美好的明天，為了光榮的未來，前進!我的夢，中國夢!

法院中國夢講座講話稿范文3大家好!

我是---，今天，我給大家演講的題目是《我的中國夢》。

從小我就愛做夢，夢中，天真藍、水真清、草真綠、花真香。

我在祖國的藍天下，自由飛翔，懂事后，媽媽問我有什么夢想，我告訴媽媽，我的夢就是，爸爸更健康，媽媽更漂亮，我更茁壯，我們一家幸福吉祥。上學了，老師教導我：夢要更高更遠，不能只有小家，還要有國家，國家的夢更偉大。于是，中國的夢就成了我們的夢，我的夢就是中國夢!小夢連著大夢，一個個小夢想加起來，就組成了國家的夢!

這夢，就像目的地，等待著我們前往;這夢，就像是一座高峰，等待著我們?nèi)ヅ实恰?/p>

我的夢是當一名優(yōu)秀的老師。因為老師像紅燭， 照亮了知識的路程。老師像春雨， 把點點滴滴的知識撒在我們的心里。

我要穿上太空衣，乘坐太空船，飛到遙遠的月球上，去探索神秘的星空，去探索宇宙的奧秘，去探索我們沒有發(fā)現(xiàn)的領域，我要為我的夢而努力。

我要成為科學家。我要發(fā)明一種“智能機器人”，它有著和人一樣的智慧，會干許多事情。可以讓媽媽輕松度過每一天!

我熱愛動物，因此，我要發(fā)明一種“動物語言解碼器”讓人類聆聽小鳥的歌唱，傾聽小鳥的心聲，讓我們與動物交流。

我要發(fā)明一種時間隧道，讓人們穿越未來與過去的夢想不再是神話。雖然不可逆轉(zhuǎn)過去，但卻能改變未來，要讓年輕人知道時間無法回頭。要讓亂砍亂伐的人看看他們所種下的惡果，已在未來釀成災禍。

我要成為一名飛行員,駕駛著祖國的戰(zhàn)鷹，飛翔在藍天,守護祖國的領空。

一個人一生中有許多階段。每個階段都有一個新的夢想，當你實現(xiàn)了這個夢想，下一個階段的夢想隨之而來。少年強，則國強。少年富，則國富。少年與祖國息息相關，兩者少了誰都不行。

因為有了夢，才有了四大發(fā)明。

有了夢，我們才能長大;有了夢，我們才能有未來;有了夢，我們的祖國才能更加強大;有了夢，我們的世界才能更美麗!

我們大家要實現(xiàn)自己的每個夢想，都必須像蜜蜂那樣付出辛勤的勞動，必須像雄鷹那樣奮勇拼搏。

來吧，讓我們大家從今天做起，一起努力學習吧!來實現(xiàn)我們自己心中美麗、驕傲的夢!

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家!

法院中國夢講座講話稿范文4尊敬的各位領導、敬愛的老師、親愛的同學們：你們好!

在發(fā)言前我想問同學們一個問題就是：你們有夢嗎?假如有夢的同學請大聲的回答我。很好!我想你們的夢一定是絢爛的、美麗的、豐富的、美好的。生命因責任而美麗，人生因夢想而精彩。假如還在猶豫自己真正的的夢是什么?請認真聽我們中國所共同的夢——中國夢

人生如夢，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，但我們同屬一個國家，所以每個人的夢又與國家的興衰榮辱緊密相連。先哲顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責。”只有國家好，大家才能好。

有夢才能使中國富強!

我依然清楚的記得：

當戰(zhàn)敗，日寇無禮踏破中國的門戶;當八國聯(lián)軍侵入北京，無情掠奪中國的財產(chǎn);當發(fā)生，中國的老人、婦孺被殘忍殺害的時候，我在想那時中國的夢是怎樣的!

我雖不曾親眼看到，但那卻是鐵一般的事實。因為從老人們那深邃的眼神中可以感到無盡的憤懣;從他們干癟的臉頰可以看到深情的淚水，從他們嘹亮的軍歌中可以想到那奮勇殺敵時的豪邁;從他們激昂話語中聽到那誓要捍衛(wèi)家園振興中華的誓言。作為新一代青年的我們難道不應該樹立遠大的理想，付之以踏實的行動，去繼承先輩們的使命。去實現(xiàn)中華民族的偉大崛起和復興嗎?

有夢才能使中國繁榮!

在改革開放以來中國取得了一系列的可以載入中國史冊的成就。香港、澳門的回歸，經(jīng)濟特區(qū)的建立，使中國成為發(fā)展國家中的經(jīng)濟大國，科技先進國和軍事強國。當中國成功舉辦奧運的時候，當神九飛天的時候，當蛟龍入海的時候，當航母下水的時候，當莫言榮獲諾貝爾文學獎的時候。我相信每個人都感覺到了無比的自豪。但是現(xiàn)在的中國與其他發(fā)達國家還有很大差距。作為新一代的我們，難道不應該志存高遠嗎?

我想有的人會說，我們的力量是有限的。的確個人的力量很渺小，但是中國夢就是因一個個微不足道的個人的夢一直匯集、匯集，然后凝聚成的一個巨大的夢。馮至在《十四行詩》中寫道，我們準備著，深深領受，那些意想不到的奇跡，在漫長的歲月里，忽然有彗星的出現(xiàn)，狂風乍起。

夢想是美麗的，它是最美的期望;夢想是陽光的，它使人由浮躁走向踏實;夢想是充滿力量的，它可以激發(fā)人身體里無限的潛能。我們期盼的是國泰民安、經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)良好、公平正義。這才是中國人最偉大的夢。

少年智則中國智，少年強則中國強，少年有夢則中國的未來才有好夢。

我們必須昂起年輕的臉龐，挺起堅實的胸膛，因為我們將托起中國未來的太陽。

直到有一天，我們走出國門的時候可以勇敢地對那些曾經(jīng)甚至是現(xiàn)在依然蔑視中國的老外說：“我們是從頭到腳，從里到外，徹徹底底的中國人”。

法院中國夢講座講話稿范文5尊敬的各位領導，評委，同事們大家好，我很榮幸能夠站在這個演講臺上，今天我演講的題目是《青年夢鑄就中國夢》。

梁啟超先生在《少年中國說》中這樣寫道：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強;

紅日初升，其道大光;

河出伏流，一瀉千里”。梁啟超先生的少年中國說曾經(jīng)激勵了多少代人為夢想而不懈奮斗，今天我要為梁任公再加上一句“青年之夢，國家之辛;

青年夢鑄就中國夢，青年有夢則國有希望”。

“共享有人生出彩的機會，共享有夢想成真的機會，共享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。

中國夢刻畫出全民族的夢，中國夢是全國各族人民的家國夢，小夢是我們每一個政法干警服務司法的夢，大夢則是我們國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。一個人夢想的實現(xiàn)和追尋成就著國家的騰飛與光榮，這是我們的中國夢。同樣一個政法干警為服務司法獻出青春和激情也是我的中國夢。投身司法是需要夢想的，一個沒有夢想的人，就像一葉孤舟沒航向的在大海上漂泊。

“最初的夢想緊握在手上，最想要去的地方，怎么能在半路就返航;

最初的夢想絕對會到達，實現(xiàn)了真的渴望，才能夠算到過了天堂”——這是對夢想和追夢的最佳詮釋。因為我們年輕，所以更有力量，投身司法我們更多感受到的是要用自己的青春去抒寫屬于我們的中國夢，那就是努力為群眾排難解紛，切實讓老百姓感受到“法律在身旁、法官在身旁、法庭就在身旁”。每一次的調(diào)解，不管當事人有多么的難纏，我們的法官永無怨言;

每一次的開庭，莊嚴的法庭，正義的法槌，無不昭示著法律賦予我們的神圣職責。我們在最平凡的崗位上，但我們卻有著不平凡的職責，我們要始終堅持“為人民司法”宗旨，以保障人民權益作為一切工作的動身點和落腳點，為實現(xiàn)“中國夢”提供有力司法保障和優(yōu)良服務;

要始終維護公平正義，樹立司法公信力，確保全體人民在實現(xiàn)“中國夢”進程中擁有同等參與權、同等發(fā)展權;

篇6

各鎮(zhèn)、街道、開發(fā)區(qū)關工委、團（工）委，區(qū)教體局關工委、團委，各學校：

20__年11月29日，在國家博物館參觀《復興之路》展覽后，發(fā)表了重要講話。他在講話中指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”此后，他又反復闡述了“中國夢”。為了讓“五老”和廣大青少年更深刻地理解“中國夢”，激發(fā)實現(xiàn)“中國夢”的熱情和干勁，譜寫人生和國家的新篇章，按照市關工委、市委老干部局、團市委、市教育局、市老年書畫學會《關于開展“老少共話‘中國夢’”文章、書畫征集活動的通知》要求，區(qū)關工委、區(qū)委老干部局、團區(qū)委、區(qū)教體局、區(qū)老年書畫學會研究決定，在全區(qū)“五老”和青少年中開展“老少共話‘中國夢’”文章、書畫征集活動。現(xiàn)將有關事宜通知如下：

一、稿件內(nèi)容：圍繞對過去歷史、目前現(xiàn)實的思考和對未來幸福的憧憬，論述什么是“中國夢”，怎樣實現(xiàn)“中國夢”，抒發(fā)愛國之心、強國之愿、報國之志，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”的使命感。

二、稿件形式：文章可以是論文、散文、詩歌等，書畫作品橫豎大小皆可（不裝裱，不退回）。

三、獎項設置：文章、書畫作品將于9月20日前舉辦書畫展，展出后進行評獎。文章、書畫作品分設一、二、三等獎。獲獎作者由區(qū)關工委、區(qū)委老干部局、團區(qū)委、區(qū)教體局、區(qū)老年書畫學會聯(lián)合頒發(fā)榮譽證書，獲獎作品將報送市里參加評選。

四、參與作者：離退休老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范，大中小學學生、廣大青少年。

五、征集時間：2013年7月25日—2013年9月6日。

篇7

又是一個充滿希望的早晨，我們相聚在國旗下，莊嚴地注視著五星紅旗與朝陽一同冉冉升起，下面是小編為大家整理的關于我的中國夢向國旗敬禮講話稿范文，希望對大家有所幫助。

我的中國夢向國旗敬禮講話稿范文1有一個國家，屹立在世界的東方，那是偉大的中國;有一面國旗，閃耀著五星的光芒，那是中國的五星紅旗。我的一切夢想，連著所有中國人的夢，匯成了偉大的中國夢，向著夢想，前進的步伐從未停止，向國旗敬禮!

五千年的輝煌歷史，鑄成了博大精深的傳統(tǒng)文化;幅員遼闊的壯麗山河，遍布著千姿百態(tài)的自然風光;五十六個團結(jié)的中華民族，譜寫成了一首光輝的革命曲……

深圳，在改革開放后展現(xiàn)出一片嶄新的外貌：一座座高樓拔地而起，無數(shù)家新公司成立了，各項經(jīng)濟發(fā)展得到了良好的開端。外國的商人在中國開始了投資，建立了跨國公司，進駐中國。我們的國家也開展了外貿(mào)經(jīng)濟，引進別國的生產(chǎn)技術，開展了自主研究;進口別國的產(chǎn)物，出口我國的產(chǎn)物。各產(chǎn)物的生產(chǎn)效率在不斷提高，生產(chǎn)技術技術在不斷的改進中越發(fā)先進。

如今，改革開放已經(jīng)30年了，但我們前進的步伐依然從未停止，新的研究，帶來了新的成果，但我們的研究不會停止，因為每一個研究都是在為實現(xiàn)偉大復興的中國夢做準備!中國從古老的帝國王朝到今天的世界強國，所走的每一步都付出了艱辛的努力!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，為將來國家的發(fā)展作出貢獻,奮斗不息,開拓進取.讓祖國如不斷向上的齒輪，我們要銘記過去，展望未來，讓社會生活更美好。

偉大的祖國，你是我夢想的寄托;閃耀的五星紅旗，你是我奮斗的方向，指引我為實現(xiàn)偉大復興的中國夢而奮斗，向著國旗敬禮!

我的中國夢向國旗敬禮講話稿范文2尊敬的老師，親愛的同學們:

大家早上好!

很高興能夠在這莊嚴的國旗下演講,今天我們演講的題目是《我的中國夢》。

每個人，都會有一個“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，星光灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。

在參觀《復興之路》時說：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。國旗下的講話稿—《我的中國夢》。”

在過去的100年里，鮮有國家的歷史像中國這樣跌宕起伏、悲喜交加。夢想，記錄著這個國家的屈辱，也記錄著這個國家的榮光。1908年，當張伯苓提出“中國人不是東亞病夫、中國人也要參加奧運會”的時候;1910年，當陸士諤在小說里幻想“上海租界收回，洋人不再趾高氣揚。一橋飛架南北，浦東辟地造屋大開萬國博覽會”的時候，他們不會想到，他們的強國夢將一直輾轉(zhuǎn)傳遞到百年后的國人手上。風雨百年，相當長時間里，這片土地上的夢想都更像是與生俱來的集體夢想，滿載著一個大國雪恥與復興的期望。

在過去的30年里，鮮有國家的國民像中國人這樣，在歷史大潮中經(jīng)歷著如此紛繁復雜的命運變遷。夢想，見證了個體的掙扎與奮斗，也見證了巨變帶來的種種機緣。多年前，當少年李連杰為了“給住的、吃好的，能分擔家用”而刻苦練武的時候，當一次次落榜的俞敏洪為了“走出農(nóng)村”而埋頭考試的時候，他們根本不會想到自己有朝一日會成為偶像、自己的傳奇會被一講再講。事實上，激蕩三十年，這片土地上盛產(chǎn)的一直是最直白、最樸素的溫飽夢想、脫貧夢想、創(chuàng)業(yè)夢想。正是億萬普通中國人改變自身命運的現(xiàn)實沖動，那種骨子里的勤勞跟堅韌，成為創(chuàng)造奇跡、生生不息的強大力量。

如今物質(zhì)日漸富足，國力持續(xù)提升，新世紀的中國夢少了些沉重，多了些自由與開放，更多地閃爍出精神需求的光芒。今天的夢想不一定都是宏大敘事，袁隆平“干到九十歲，種出畝產(chǎn)一千公斤雜交水稻”是夢想，高原上的藏族小女孩喜歡跳舞、以后想當個舞蹈老師也是夢想。夢想也不一定都那么自我、那么“本土”、那么物質(zhì)，創(chuàng)造財富是夢想，用手中的財富回饋全世界、影響全世界也是夢想。也許，現(xiàn)在“我的夢”中還有一些迷惘，“中國夢”中也還有太多需要自我完善和提升的地方，但每個夢想都值得尊重，并應該獲得被平等放飛的機會。

就在我們身邊，一個教師的中國夢，就是渴盼通過教育讓我們找回曾有的優(yōu)美與崇高，讓我們現(xiàn)在的每一個孩子、每一位學生，將來的每一位公民驕傲幸福地生活在自我的家園中。一個學生的中國夢，就是希望美麗的中國是清澈的江流入海,晶瑩的雪花徐徐飄落,滿園的春色關不住,火紅的楓葉紅如二月花;希望抬頭可以望見閃閃發(fā)光的星星，張嘴可以品嘗到甘甜可口的清泉，睜眼可以飽覽鮮艷美麗的花朵……

人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。夢想就是生命的一雙無形翅膀，惟有夢想的力量才能激勵和激發(fā)我們擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點，走向優(yōu)秀和杰出。高中生的我們，夢想是那么多樣那么多彩，但請記住：為國出力是新時代我們不變的堅守，夢想的彼岸之花也必然在破繭化蝶的那一刻為我們怒放!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

我的中國夢向國旗敬禮講話稿范文3當我讀一年級的時候，我就聽我的老師說：“操場上的五星紅旗是我們中國的標志，是以前烈士們的鮮血染成的，它象征著我們國家的希望和理想。”那時，我常常在想：這些英勇的烈士們，當時是帶著什么心情，什么抱負，什么理想，與敵人抗爭的呢?當時在他們心中是否存在著這兩個字那就是——祖國!

幾百年來，我們的祖國隨著香港，澳門的盛大回歸。我們的國家結(jié)束了這幾百年來的受侵略的屈辱歷史!在這最困難的歲月里，那些見義勇為的烈士，一直守護著我們的祖國!2001年8月，我國申奧成功，全中國的人民激動萬分，開心的歡呼著!2010年1月1日--中國與東盟FTA自由貿(mào)易協(xié)定正式生效。這標志著中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動。11月1日0時26分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用三號丙運載火箭將第六顆北斗導航衛(wèi)星送入太空，這里是我國今年連續(xù)發(fā)送的第四顆北斗導航衛(wèi)星!

我們國家的五星紅旗是我國的徽章，它代表著中國，代表著我們是中國人!紅色的旗幟，千萬人的鮮血匯集而成，五星紅旗，它是祖國的驕傲，中國人的自豪!

愛國是我們中華民族的社會主義核心價值觀之一，告訴我們要熱愛祖國，熱愛祖國不單單是口頭說的那樣，還要通過一件小小的事情體現(xiàn)出來，我們還要從點點滴滴的事情做起，培養(yǎng)自己的愛國情懷，我們要自覺維護中華民族的尊嚴!再說說誠信，我們每一個小學生都要講誠信，以真誠的言行對待他人、關心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試一定要真實，不可以抄襲、作弊，以免養(yǎng)成不好的習慣!最后說說友善，我們同學與同學之間應該和睦相處，互相幫忙，團結(jié)友愛，不應該打打鬧鬧，惹同學生氣，最后釀成大禍!

這就是我的中國夢——向國旗敬禮!

我的中國夢向國旗敬禮講話稿范文4有時候，我想要一根長長的大紅色的繩子，系成一個大大的中國結(jié);有時候，我想要一張純白的紙，寫上古今歷代英雄豪杰的姓名;又有時候，我想要一把神奇的尺子，量一量中國古往今來文化積淀的厚度……

有時候，我覺得，中國是有著錚錚鐵骨，無所畏懼的漢子。他豪放，九百萬平方千米的大好河山，仿佛是他隨意潑墨而成的絕好山水話;他大氣，他挺了挺胸膛遍創(chuàng)造了“世界屋脊”珠穆朗瑪峰，又做了幾個俯臥撐，便有了洶涌澎湃的長江黃河;他自信，于是歷史里便有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”的絕唱;他堅強，再曲折的道路他走過，在艱難的歷史他也經(jīng)歷過，但他終究是這樣一路走過來了、站起來了，并且還可以傲然地在世界面前繼續(xù)無所畏懼地前行!

但這些都只是他的一個方面。

有時候，我又覺得她是一位溫文溫婉、才氣橫溢的女子。翻開中國著名的古典小說《紅樓夢》，坐在書桌前，輕輕打開書的扉頁，便沉迷其中，不能自拔，常常感于顰兒的靈動，她淺吟：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”她會為一花一木的衰敗而感動，也只有她才會對出“冷月葬詩魂”這樣憂傷而又才氣縱橫的句子。除此之外，冰心也是我喜歡的作家。看看那些充滿愛和童心的句子，我仿佛看見一襲旗袍的女子，挽著高高的發(fā)簪，高貴優(yōu)雅，一舉一動都透出淡淡而獨特的氤氳。或許這是中華民族獨有的氣質(zhì)和財富吧。

但，我覺得，中國卻更像一位智者。無論是秦時雄偉的兵馬俑，隋唐時的綾羅綢緞，鄭和下西洋獵獵飄展的大旗抑或是抗戰(zhàn)時的大刀，隨著時間的流逝，它們漸漸成為了歷史，成為了過去。它們漸漸沉淀了，消融了，卻成為了中華民族寶貴的精神財富!楊慎說得好“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”中國歷經(jīng)了無數(shù)的風雨，而喧囂過后，精彩之后，它變得莊嚴肅穆和智慧，這也使它有了那獨特的魅力。

而現(xiàn)在，我們作為祖國新一代的接班人，我想，我們能毫無愧疚地對世界說：“我們的名字叫中國人。”

我的中國夢向國旗敬禮講話稿范文5尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好。今天我國旗下講話的題目是《向國旗敬禮 ，共筑中國夢》。

在如此瑰美的早晨，我們又和國旗相遇，當她飽蘸著革命者和建設者鮮血的身影隨風飄揚的時候，同學們，你的腦海中是否浮現(xiàn)出六十五年前永載史冊的情景?你的心底是否涌動起熱愛祖國、報效祖國的壯志豪情?

前進的路上不是沒有風雨，光鮮的背后不是沒有創(chuàng)傷，但是，我們的祖國，一步一步的向前走著，越過坎坷，忍過滄桑。

是什么支持著它傲然挺立，是什么引領著它不斷前行?是夢想，一個成為大國的夢想。夢想，周而復始。中華民族五千年歷史傳承著一個長長的夢，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時至今日，匯聚成了一個夢，中國夢。

“中國夢”與個人夢唇齒相依。我們追逐自己的夢，本身構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石。“中國夢”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。

“我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”這句夢想宣言出自習之口。這是習的中國夢。作為高中生的我們的如何實現(xiàn)我們的中國夢呢?每一個時代，每一個人，都有自己的夢想。不要覺得“夢想”像那水中月、鏡中花，其實夢想的實現(xiàn)不過是馬云口中后天的美好。如何圓夢?我認為，夢想的實現(xiàn)得借助于改變。

篇8

關鍵詞 中國夢 班級文化 建設路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

1圍繞“中國夢”為主題開展班級文化建設的內(nèi)涵及功能

2013年3月，同志系統(tǒng)地闡釋了“中國夢”，他指出“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福”。同年4月，在、教育部、召開的座談會上，提出了深化“中國夢”主題教育活動，采取不同形式推動主題教育活動的常態(tài)化。當前如何以“中國夢”為主題開展大學班級文化建設，并通過加強班級文化建設，改進大學生思想政治教育，全面提升大學生綜合文化素質(zhì)是值得關注的重要方面。

從學術方面對“中國夢”的多維研究可見，中國夢的理論闡釋和宣傳教育正在不斷深化。諸如，林培雄，劉光明從多個維度指出，從國家實力看，中國夢就是要實現(xiàn)綜合國力的進一步增強；從幸福指數(shù)看，中國夢就是要實現(xiàn)民族幸福感的進一步提升；從文明形態(tài)看，中國夢就是要實現(xiàn)中華民族的進一步演進。陳晉則從本質(zhì)上指出，“中國夢”就是現(xiàn)代化之夢、社會主義之夢、民族復興之夢。

2圍繞“中國夢”為主題開展班級文化建設的現(xiàn)實問題

以“中國夢”為主題開展的班級文化建設，雖有其獨特的優(yōu)勢，但在開展過程中，依然面臨著一定的困境和問題。

2.1學生功利性務實化問題

在以“中國夢”為主題開展大學班級文化建設的過程中，大學生的功利性務實化問題突出，導致這種問題的原因既有網(wǎng)絡媒體的錯誤引導，也有同輩、同學之間就業(yè)競爭壓力的影響，究其深層原因就是對“中國夢”本質(zhì)內(nèi)涵的錯誤認知以及未能處理好個人與國家、民族、社會之間的關系。具體表現(xiàn)為，學生在參與活動過程中錯誤地理解“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵，認為“中國夢”就是中國的夢，是理想的夢，高高在上，與我們的現(xiàn)實生活無關，而以“中國夢”為主題開展的班級文化活動更是在做表面功夫，追求形式，完成任務；學生在參與活動之前，首先考慮的是能否對自己的專業(yè)能力、人文素養(yǎng)有幫助，自己的投入與回報是否成正比，如果沒有幫助則是在浪費時間，并未考慮到學生夢與中國夢、民族夢、人民夢的關系。

2.2班級文化活動形式化問題

班級文化活動是以“中國夢”為主題開展大學班級文化建設最直接、最有效的表現(xiàn)形式，但目前仍然存在班級文化活動形式化問題。主要表現(xiàn)為缺乏深入、持續(xù)性。班級活動只是停留在“活動”表面，并未結(jié)合“中國夢”的實質(zhì)性內(nèi)涵與學生實際特點進行持續(xù)深入地展開；缺乏創(chuàng)新性：從班級文化活動形式上看，主要以傳統(tǒng)的娛樂形式開展，導致班級學生認為開展活動就是為了娛樂，未能實現(xiàn)以“中國夢”為主題開展活動的真正意義。從班級內(nèi)容上看，班級文化建設中，對以“中國夢”為主題開展的活動過于重視數(shù)量而缺少對質(zhì)量的關注，這不僅會導致學生在思想上、行動上的倦怠，而且會導致班級學生對“中國夢”本質(zhì)內(nèi)涵的理解程度減弱。

3圍繞“中國夢”為主題開展班級文化建設的現(xiàn)實路徑

以“中國夢”為主題開展大學班級文化建設首先是要在保證學生有一個正確定位的前提下，積極拓展教育渠道，搭建實踐平臺，促進學生全面發(fā)展和健康成才，才能切實增強以“中國夢”為主題開展大學班級文化建設的實效性。

大學生思想認知水平的高低，直接影響著以“中國夢”為主題開展大學班級文化建設的整體定位、實施效果，因此，在原有的思想政治教育基礎上，擴展班級文化建設的渠道是以“中國夢”為主題開展大學班級文化建設的重要環(huán)節(jié)。首先，擴教育渠道。利用主題研討等形式，進行以“我的中國夢”為主要內(nèi)容的主題發(fā)言，以增強學生的理想信念、道德修養(yǎng)教育；其次，擴宣傳渠道。通過宣傳欄、海報、班刊等宣傳方式將與“中國夢”相關的國家大事、社會熱點、校園活動等內(nèi)容傳遞給班級成員；最后，擴網(wǎng)絡渠道。網(wǎng)絡渠道是三個渠道中最典型的教育途徑。通過利用班級網(wǎng)站設立以“中國夢”為主題的討論專欄，將以“中國夢”為主題的研討內(nèi)容上傳至討論專欄，為班級學生創(chuàng)造溝通、交流、相互學習的機會，并將班級成員分成專欄維護小組和監(jiān)督小組，以保證討論專欄的持續(xù)性、話題的準確性以及班級成員的參與性。

篇9

在門外的小孩叫起時，我望了外面一下，雨，就象是孩子，不先通知我們，就“嘩嘩”下起來。我稍微瞄了一下在談話的大嬸們的神情，只見她們神色慌張，一個個跑回家，為什么呢？?

“孩子，你在干什么”朋友的奶奶走過來對我說“你第一次來鄉(xiāng)下吧！”我回答：“是的！奶奶，為什么剛才在那里談話的大嬸一看見下雨就回家？”

“當然啦！她們再不回家，衣服都得被淋濕了！”朋友走過來。"原來是這樣啊！"我點點頭。

“你那么會觀察，難道就沒有觀察到那些田野里的花呢？”朋友指著田野里那些五顏六色的花，說。

那些花，一朵朵都在雨中直立。它們給田野帶來很多生機。

我看了很久，不知不覺中就到了晚上……………………

“你和我睡在一起”朋友對我說。“哦，知道了。”我輕輕應了一聲。

因為第一次在鄉(xiāng)下睡覺，所以我睡不著。我爬起來站在窗邊，望著窗外。雨已經(jīng)停了，但風還是挺大的。迷糊中，我又再一次看見了田野里的花。在風的吹動下，搖搖擺擺，一種好聞的花香，從窗前飄過，一霎那，我的睡意似乎都走了，越看越清晰。我想象自己也是花中的一朵。在風中擺動，給人們帶來好聞的花香…………

篇10

【關鍵詞】中國夢 國有企業(yè) 企業(yè)文化

一、相關概念辨析

（一）企業(yè)文化的內(nèi)涵

企業(yè)文化實質(zhì)就是企業(yè)人本管理的最高層次。它重視人的因素，通過這種無形的文化力量成為一個行為準則、道德規(guī)范和價值觀念，凝聚員工的積極性及歸屬感，從而引導員工共謀企業(yè)發(fā)展。

因此，企業(yè)文化是需要企業(yè)引導、培植并長期貫徹執(zhí)行的，并通過各種形式、渠道固化到廣大員工的日常行為中，日積月累的逐步形成的。面對日益深化、日趨激烈的市場競爭環(huán)境，企業(yè)不能固守于一個固定的文化表現(xiàn)形式。它不僅要保持其文化的先進性，也要不斷的創(chuàng)新它的表現(xiàn)形式，增添文化的新內(nèi)容，服務企業(yè)發(fā)展，這才是企業(yè)文化獲得鞏固和發(fā)展的必然要求。

（二）中國夢的內(nèi)涵

“中國夢”的提出源于參觀國家博物館《復興之路》的講話。同志講的“中國夢”就是“實現(xiàn)中華民族偉大復興”，這就是中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵。“中國夢歸根到底就是人民的夢”，中國夢的主體是人。中國夢，就是普通百姓同享民族復興紅利的人生之夢。

因此，中國夢包含了“國家夢”和“個體夢”兩層內(nèi)涵。從總的來說，它是國家強盛之夢;從個體來剖析，中國夢是生活幸福之夢。所以，“企業(yè)夢”是中國夢的重要載體，是人民安康富足的重要保障。而中國夢的實現(xiàn)，離不開供電、鐵路、供水等國有企業(yè)的發(fā)展壯大，就需要這些企業(yè)的發(fā)展既滿足社會運行的基本需求，又要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求，擔負起民族偉大復興的重任。

二、“中國夢”應為國有企業(yè)文化建設的核心

通常，企業(yè)文化是企業(yè)在日常經(jīng)營實踐中形成的，為員工認同并共同遵守，帶有自我特定的使命、宗旨、精神、價值觀和經(jīng)營理念。的確，企業(yè)文化是推動企業(yè)發(fā)展不斷的動力，它包含豐富的內(nèi)容。因此，企業(yè)文化是企業(yè)進步的靈魂，在很大程度上，是企業(yè)成功的關鍵因素。其在培育企業(yè)精神、推動制度創(chuàng)新、塑造企業(yè)形象等方面起到至關重要的作用。

國有企業(yè)因其特殊性，所提供的服務、產(chǎn)品為滿足公眾日常所需，加之自然的壟斷現(xiàn)象，如何提高效率、服務客戶、服務社會已成為當下國有企業(yè)文化建設的重點方向。新的時期，努力提升企業(yè)創(chuàng)造力、競爭力、影響力已對國有企業(yè)文化提出肯不容緩的要求。

當前，黨的十提出建設中國夢。國有企業(yè)若想獲得長遠的發(fā)展，就得在企業(yè)文化中注入“中國夢”的時代精神，讓其成為企業(yè)文化建設的核心。“中國夢”為國有企業(yè)的發(fā)展提供了明確的方向，如提升供電、供水等民生服務水平，保證經(jīng)濟社會發(fā)展、社會和諧、人民生活保障。只有這樣企業(yè)文化才會更有活力，更加生動豐富，更具有創(chuàng)造性。企業(yè)文化建設因為有了“中國夢”的統(tǒng)領而變得更高遠、更深刻、更有針對性，能夠很好地鼓舞企業(yè)員工忘我奮斗、不懈努力。這必將為企業(yè)的發(fā)展注入強大的文化競爭力、文化影響力。可以說，中國夢牽引企業(yè)夢，企業(yè)夢助推中國夢，企業(yè)文化必將推進中國夢的激情綻放。

三、將“中國夢”注入到國有企業(yè)文化建設的各個環(huán)節(jié)

加強國有企業(yè)文化建設的關鍵在于緊密結(jié)合當前實際，加強具有自我特色的企業(yè)文化的實踐。而在當前，就是深刻理解和領悟“中國夢”的精神實質(zhì)，并將其注入到各個環(huán)節(jié)中，起到引導統(tǒng)領作用。

（一）以“中國夢”為契機，踐行企業(yè)核心價值觀

國有企業(yè)應當以責任、奉獻為核心價值觀，謀求社會發(fā)展，提升自身實力。而中國夢的提出，為企業(yè)踐行核心價值觀指明了前進的方向。企業(yè)應當借助“中國夢”的勢，積極組織開展弘揚企業(yè)文化，踐行核心價值觀的活動。這樣以“中國夢”學習為契機，加強核心價值觀建設推動企業(yè)的發(fā)展。

同時，大部分國有企業(yè)涉及大部分的基礎設施、服務，工作環(huán)境艱苦危險、工作性質(zhì)牽涉民生。保證個人、企業(yè)安全，人民生活幸福是中國夢的根本，是不可以出現(xiàn)絲毫的差錯。因此可以將企業(yè)的安全生產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)服務、基礎建設等問題融入到中國夢的學習中來，融入到踐行社會主義核心價值觀上來，借此提高國有企業(yè)內(nèi)在執(zhí)行力、外在公信力。

（二）以人為根本，推動與企業(yè)共同發(fā)展

企業(yè)文化以尊重人、關心人、激勵人為出發(fā)點，最大限度的調(diào)動員工的主動性和積極性為己任。企業(yè)可以通過不同層次多樣化的企業(yè)文化活動來豐富員工精神生活，激發(fā)員工愛崗敬業(yè)、奮發(fā)向上的工作熱情。讓員工把個人理想和行動融入爭做實現(xiàn)“中國夢”的參與者、實踐者、推動者中來。

處于管理及技術變革期的江西電網(wǎng)，通過開展“中國夢.電網(wǎng)情”主題活動，將企業(yè)夢想與中國夢緊密嵌合在一起：在全系統(tǒng)范圍內(nèi)開展“我為企業(yè)做了什么”的大討論活動，引導廣大員工感恩企業(yè)、忠誠企業(yè)、盡職履職、創(chuàng)先爭優(yōu);細分集體、個人評選誠信之星、責任之星、奉獻之星活動。通過一系列活動，企業(yè)以“中國夢”為引領，與生產(chǎn)經(jīng)營深度融合，搭建實現(xiàn)個人價值與企業(yè)發(fā)展的平臺。

“中國夢”是中國人民對實現(xiàn)民族復興、國家昌盛、人民幸福的美好愿望。而面對日常復雜的形勢和人民增長的需求，國有企業(yè)只能做到以上幾點，將中國夢融入到企業(yè)文化中，順應時代潮流，取得成功。最后，國有企業(yè)的成功也必將為助力“中國夢”的實現(xiàn)，中國民族偉大復興的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]史為磊.當前“中國夢”的研究綜述[J].社會主義研究，2013， （4）.