導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小圣施威降大圣，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大家好！我是二年級(jí)二班的趙培源、徐鼎新。今天，我們?yōu)榇蠹已葜v的題目是《校園是我家，衛(wèi)生靠大家》。

清晨，當(dāng)我們輕輕推開教室的窗戶，陣陣香氣撲面而來。這是春風(fēng)送來的花草芬芳，這是夏天送來的泥土清香。呼吸著這清新的空氣，我們精神振奮，快樂無比，充滿了對校園、對班級(jí)的喜愛之情。但如果這時(shí)，一個(gè)食品袋落在整潔的校園，班級(jí)的地上落上紙屑，我們的心情又會(huì)怎樣？如果學(xué)校300多名學(xué)生，一人扔一張紙，校園中美麗的環(huán)境就會(huì)被紙屑?jí)旱么贿^氣來。你也許會(huì)說，不就是一點(diǎn)垃圾而已嗎？有那么嚴(yán)重嗎？我說：有！有的同學(xué)會(huì)把用完的塑料瓶、塑料袋扔進(jìn)廁所的下水道里，眼不見心不煩。它不僅就會(huì)像一堵墻一樣把排水口堵的密不透風(fēng)，而且給工人叔叔帶來很大的麻煩。

老師曾說過這樣一句話：校園是我家，衛(wèi)生靠大家。校園既是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，又是我們的另一個(gè)家，是一個(gè)充滿書香氣的天地。我們要像愛護(hù)自己的家一樣，愛護(hù)美麗的校園，凈化美麗的校園。很簡單的動(dòng)作，彎彎腰，把看到的紙屑撿起來，3秒鐘都不到；揮揮手，把墻壁上的污跡擦干凈，只要5秒鐘……

同學(xué)們，一同加入“彎彎腰”活動(dòng)中吧，隨手撿起每一片紙屑，擦凈每一扇窗戶，用我們的雙手，用我們的行動(dòng)，共同創(chuàng)建和三小綠色的校園。

篇2

上海長海醫(yī)院治未病中心 鄭國銀

前不久，年近七旬的李大伯在小區(qū)里和老友聊天時(shí)，一時(shí)情緒激動(dòng)，緊接著就感覺眼前一片紅色，頭暈站不穩(wěn)，把老友們都嚇壞了，他們立即扶著李大伯靠在椅子上休息，可是當(dāng)李大伯緩過勁時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)看東西怎么也看不清了。之后李大伯被家人送到醫(yī)院檢查后發(fā)現(xiàn)是玻璃體溢血。原來患有高血壓和動(dòng)脈硬化病史的李大伯，由于情緒一時(shí)激動(dòng)，導(dǎo)致眼睛玻璃體附近組織的小血管破裂出血，從而導(dǎo)致視力急劇下降。

老年人隨著年齡的增長，視力下降在所難免，但如果出現(xiàn)視力突然急劇下降，則應(yīng)引起注意，及時(shí)查找原因，進(jìn)行治療。那么，老年人視力驟降會(huì)有哪些原因呢?我們一起來了解下吧：

1.急性閉角型青光眼：患者有劇烈的頭痛、惡心、嘔吐、視力銳減等癥狀，并出現(xiàn)“虹視”(如看白熾電燈泡時(shí)，會(huì)感覺燈泡周圍有彩色的環(huán))；還可以出現(xiàn)發(fā)熱、畏寒等。嚴(yán)重者往往短期內(nèi)導(dǎo)致失明。

2.視網(wǎng)膜中央動(dòng)脈栓塞：患者常有頭痛、頭昏，并出現(xiàn)“霧觀”(眼前一直有霧存在的感覺)。如不及時(shí)治療，可能因視網(wǎng)膜組織的壞死而完全失明。

3.玻璃體溢血：這種情況常發(fā)生在患有高血壓病、動(dòng)脈硬化、糖尿病的老年人中。患者可表現(xiàn)為“紅視”(眼前一片紅色)或“黑視”(眼前一片黑色)。

4.視缺血：患者出現(xiàn)視力驟然模糊。

5.視網(wǎng)膜脫離：多數(shù)有近視眼，有些雙眼先后發(fā)病。當(dāng)視網(wǎng)膜完全脫離時(shí)，可表現(xiàn)為視力突然減至光感或完全喪失。

6.糖尿病：視網(wǎng)膜病變是糖尿病患者常見的眼科并發(fā)癥，也是眼科致盲的主要原因之一，特別是增殖性糖尿病視網(wǎng)膜病變患者，兩年內(nèi)失明率達(dá)27％。為了減輕糖尿病引起的視網(wǎng)膜病變，降低致盲率，應(yīng)在采取有效措施治療糖尿病的同時(shí)，積極治療眼病，以免引起失明。

7.中風(fēng)：大多數(shù)的中風(fēng)患者事前并沒有任何警告預(yù)兆。但有少數(shù)中風(fēng)患者可在發(fā)病前一小時(shí)或者數(shù)月出現(xiàn)短短幾分鐘的半身、半臉麻木、半身不遂，或突然出現(xiàn)視物重疊或短時(shí)間的單目突然失明等先兆。老年人如果出現(xiàn)上述征兆，應(yīng)該立刻就醫(yī)，以免延誤病情。

預(yù)防老年人的視力驟降，應(yīng)該重視治療原有的高血壓、動(dòng)脈硬化、糖尿病、心臟病等原發(fā)性疾病，此外還必須保持樂觀情緒，避免過于勞累，注意天氣變化，并采取適合自己的體育鍛煉方式，增強(qiáng)全身各個(gè)器官的免疫功能，這樣也能減少發(fā)生并發(fā)癥的概率。

小小闌尾也會(huì)生癌

文/張華 梅枚

受訪專家：

王捷，中山大學(xué)孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院副院長。

褚忠華，中山大學(xué)孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院胃腸外科副教授。

小小的闌尾在人體內(nèi)的用處雖然不算大，但最讓人頭疼的是這闌尾也會(huì)生癌。

中山大學(xué)孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院副院長、普外科主任王捷教授說，闌尾位于回腸和盲腸交界處，有時(shí)會(huì)發(fā)炎，老百姓也叫它“盲腸炎”。

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，闌尾是一段沒有生理作用的腸子，所以一旦發(fā)炎，切除就沒事了。但是，由于闌尾癌的早期癥狀和闌尾炎非常相似，都是出現(xiàn)以腹痛為主的癥狀，如果發(fā)現(xiàn)不及時(shí)，把闌尾癌當(dāng)作闌尾炎一切了之，實(shí)則起不到任何作用。

闌尾癌雖然可怕，但如果能在早期得到及時(shí)的治療，5年生存率會(huì)有98％，轉(zhuǎn)移率低于2％。

胃腸外科褚忠華副教授說，闌尾癌患者多為40-50歲的中年人，女性比男性高發(fā)。

由于不具備“特殊”的臨床癥狀，誤診率極高，幾乎全部誤診為急性闌尾炎。

中晚期闌尾癌由于發(fā)生轉(zhuǎn)移，常會(huì)誤診為卵巢癌、子宮癌或直腸癌、結(jié)腸癌等。

因此，如果出現(xiàn)下腹疼痛等闌尾炎癥狀，最好先接受腹部B超進(jìn)行排查。

篇3

1.以提升學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識(shí)的想象力的培養(yǎng)作為基本準(zhǔn)則

初中語文教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的語文想象力的根本目的就在于開拓初中生的語文學(xué)習(xí)視野，讓學(xué)生能夠理解基礎(chǔ)的初中語文知識(shí)，進(jìn)而幫助學(xué)生形成完備的語文學(xué)想象觀念。在這樣的背景下，初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要充分的結(jié)合初中的語文學(xué)習(xí)特點(diǎn)和語文學(xué)科蘊(yùn)含的想象空間，不斷完善學(xué)生的語文知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，為學(xué)生取得良好的初中語文學(xué)習(xí)成績打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在《小圣施威降大圣》的教學(xué)過程中，為了在教學(xué)過程中提升學(xué)生的想象力，教師可以根據(jù)課文的相關(guān)內(nèi)容，在課堂上要提出相關(guān)的問題“為什么二郎神能夠降服齊天大圣孫悟空？”“你要是齊天大圣，你要怎么應(yīng)對二郎神啊？”通過這個(gè)生動(dòng)有趣的故事，幫助學(xué)生對《小圣施威降大圣》中涉及到的知識(shí)的深度認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生對于語文知識(shí)的理解。除此之外，在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要將教學(xué)方法的設(shè)計(jì)過程和初中語文的教學(xué)過程有機(jī)融合在一起，發(fā)揮出教學(xué)策略對于學(xué)生的想象力的促進(jìn)作用，在激發(fā)學(xué)生想象力的過程中，促進(jìn)學(xué)生的語文知識(shí)的完善與發(fā)展。綜合起來，在進(jìn)行初中語文課堂教學(xué)的過程中，要充分注意初中語文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)策略的制定研究，有效促進(jìn)初中語文教學(xué)效果的提升。

2.以培養(yǎng)學(xué)生自主想象力為根本追求

在培養(yǎng)學(xué)生想象力的過程中，要充分意識(shí)到，幫助學(xué)生形成自主的想象力是初中語文教學(xué)的根本目的。例如，在《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》的教學(xué)過程中，就可以引領(lǐng)學(xué)生對當(dāng)時(shí)的中國時(shí)局進(jìn)行探索分析，并將的生平介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的自主想象力。隨著初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力方法研究的逐步深入，對初中語文教學(xué)方法的研究勢必要得到補(bǔ)充加強(qiáng)。從另一方面來說，在初中語文教學(xué)中學(xué)生想象力培養(yǎng)方法的不斷完善的過程中，也有利于學(xué)生的想象力范圍的不斷擴(kuò)展，進(jìn)而有效的促進(jìn)初中語文教學(xué)效率的提升。

二、初中語文教學(xué)中，學(xué)生想象力培養(yǎng)的策略探析

1.優(yōu)化想象力的培養(yǎng)方法在培養(yǎng)學(xué)生初中語文知識(shí)想象力方法的研究過程中，要充分尊重初中生的實(shí)際特點(diǎn)和語文學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行初中語文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)策略的優(yōu)化設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，為了保證初中語文教學(xué)中學(xué)生想象力培養(yǎng)方法的教學(xué)針對性，要對想象力教學(xué)方法的應(yīng)用范圍進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范處理。例如，在《共工怒觸不周山》這一課的教學(xué)之前，教師就需要將《共工怒觸不周山》這堂課中的神話背景對學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的講述，并根據(jù)這一堂課的基礎(chǔ)性知識(shí)內(nèi)容對中國古典神話進(jìn)行介紹，保證可以利用這些神話故事突出語文教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，并讓學(xué)生可以根據(jù)自己的想象和探索，形成對于《共工怒觸不周山》中涉及的知識(shí)點(diǎn)的深度認(rèn)知。

2.優(yōu)化想象力的培養(yǎng)體制

在培養(yǎng)學(xué)生想象力的過程中，教師要充分的考慮到想象力培養(yǎng)體系的構(gòu)建，為學(xué)生創(chuàng)造想象的初中語文知識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境。具體來說，就是在進(jìn)行初中語文想象力教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，引進(jìn)先進(jìn)的初中語文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)體制，促進(jìn)初中語文教學(xué)效率的提升。例如，在《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》的教學(xué)過程中，教師根據(jù)第二次時(shí)期的歷史史實(shí)，以學(xué)生對近代中國的真實(shí)歷史事件的好奇感作為突破點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分利用好現(xiàn)有的初中語文教育資源，提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的主觀能動(dòng)性。

三、結(jié)語

篇4

音形象的有:《觀音赴會(huì)問原因、小圣施威降大圣》、《我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安》、《唐王秉誠修大會(huì)觀音西顯圣化金蟬》、《孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收服熊黑怪》、《孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹》、《大圣殿勤拜南海觀音慈善縛紅孩》、《三藏有災(zāi)沉水宅觀音救難現(xiàn)魚籃》、《行者假名降怪猴觀音現(xiàn)像伏妖王》等等。另外也有很多回目中不曾標(biāo)出觀音而內(nèi)容中出現(xiàn)了觀音形象。觀音的活動(dòng)貫穿于整個(gè)取經(jīng)過程中。小說《西游記》則借觀音幫助唐僧師徒克服取經(jīng)困難的情節(jié)，藝術(shù)性地再現(xiàn)了稱名救苦，隨類應(yīng)現(xiàn)的觀音形象。對觀音形象的考察也成為研究者所關(guān)注的內(nèi)容之一。

歷來研究者對于小說中觀音形象進(jìn)行了多層次的解讀，其中有從古代民間觀音信仰來考察觀音形象，有周秋良的《西游記中的觀音形象及其民間性》;從社會(huì)學(xué)的角度來理解的，如張錦池的《論西游記中的觀音形象》;從民俗學(xué)角度來把握小說中觀音形象，如陳文新的《西游記與民俗文化》。

周秋良的《西游記中的觀音形象及其民間性》認(rèn)為小說中塑造的觀音形象體現(xiàn)了古代民間觀音信仰，也就是說，古代民間的觀音崇拜熱潮是小說塑造觀音形象的源泉。明代社會(huì)三教合一，從皇帝到普通民眾對佛教信仰的推崇，對觀音的信仰更為突出。在一般人心目中，觀音的地位不只是超過了其他菩薩，甚至超過了佛祖。在當(dāng)時(shí)的皇宮里還出現(xiàn)了觀音神授經(jīng)書的傳說，如永樂之妻徐皇后(1362年一1407年)在焚香靜坐誦經(jīng)時(shí)，忽見閣中充滿紫金光，觀音菩薩現(xiàn)身，她的意識(shí)也隨著觀音到了曹門者崛第一道場的凈土世界，觀音在此授與她《第一希有大功德經(jīng)》她醒后取筆記下了此經(jīng)，并命名為《大明仁皇后夢感佛說第一希有大功德經(jīng)》。還把永樂皇帝能順利登位，歸功于持念此經(jīng)的靈驗(yàn)。同時(shí)，在民間宗教信仰中，觀音成為它們供奉的主要神抵，把觀音與呂祖、濟(jì)公、關(guān)帝等相提并論。在這種民間宗教逐漸興盛的環(huán)境下，觀音信仰更為世俗化，整個(gè)社會(huì)對觀音的熱情非常高，各種供奉觀音菩薩的寺廟尼庵也遍及全國各地，不可勝數(shù)。如明朝萬歷年間(約萬歷二十年，1592年)，宛平知縣沈榜對北京城內(nèi)外的寺廟進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)其《宛署雜記》可知，北京城內(nèi)有觀音寺七座、城外六座;觀音庵城內(nèi)八座、城外十座;觀音廟城內(nèi)一處、城外二處;觀音堂城內(nèi)三座、城外七座，共計(jì)四十一座寺廟。單是一個(gè)北京城內(nèi)外，就有四十一座觀音寺廟，由此可以窺見全國各地觀音信仰的盛況了。

篇5

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀法；閱讀教學(xué)成效；初中語文

20世紀(jì)，我國某位學(xué)者曾說過，“若是教學(xué)活動(dòng)想要變得有趣，讓上課不會(huì)變成單調(diào)無聊的任務(wù)，就需要踏上教育科研的道路中。”所以，在這么多教學(xué)新思路中，經(jīng)過反復(fù)研究、選擇并且嘗試在最后選擇了文本細(xì)讀法，這樣的效果最好。

一、多方面解讀文本

一直以來，我們國家初中語文教研成果在被外國神秘化著，經(jīng)常會(huì)有“意在近而求諸遠(yuǎn)”的狀況出現(xiàn)，致使教學(xué)改革雖然轟轟烈烈，一些學(xué)校教師舍本逐末，讓語文教學(xué)課堂效率提高進(jìn)度緩慢。然而文本細(xì)讀教學(xué)方法，和師生教學(xué)親近，有著撥開“教改迷霧”的趨勢。在學(xué)習(xí)和使用文本細(xì)讀方法時(shí)，最大感受就是切入點(diǎn)小，著重看待教學(xué)實(shí)踐，讓教師和學(xué)生對于文本解讀角度變得多元化。

比如《英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國寫給巴特列上尉的信》（人教版），使用常規(guī)的方法進(jìn)行視角解讀，沒有取得顯著效果。學(xué)習(xí)文本細(xì)讀方法之后，應(yīng)該會(huì)感受到名家文章也需要不斷閱讀不斷更新，這樣才能夠獲得意想不到的創(chuàng)新效果。按照文本特征，可以設(shè)置不同人物開動(dòng)“思考入口”，引領(lǐng)學(xué)生在課堂上面能夠不斷閱讀和反復(fù)揣摩教材，實(shí)行豐富的預(yù)設(shè)活動(dòng)；或者是從作者入手，分析作者的心理感受通過他對文章描述手法；或者是對圓明園進(jìn)行分析，借助以前圓明園的魅力和現(xiàn)在圓明園的破敗進(jìn)行對比，呼吁被毀掉的人類文明的惋惜。因?yàn)閷ξ谋窘庾x采用的多方位的視覺，教師應(yīng)該讓學(xué)生去細(xì)讀文本，而學(xué)生也應(yīng)該從多個(gè)方面進(jìn)行多角度討論，抓住文中的精彩部分，讓課堂朝著高效和優(yōu)質(zhì)方向發(fā)展。

二、仔細(xì)閱讀精品，注意生本

對于教師來說，文本細(xì)讀方法是一種實(shí)用型教學(xué)演戲方法，對于學(xué)生來說，文本細(xì)讀方法是體現(xiàn)“生本理念”的有效方法其中之一。文本細(xì)讀方法引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀里面感受，在品味里面學(xué)習(xí)，自覺捕捉尋找文本學(xué)習(xí)的靈感，借助合作學(xué)習(xí)，漸漸生成有價(jià)值學(xué)習(xí)的語文技巧。但是在一些文本與內(nèi)容中存有特殊性文本，W生在理解和細(xì)讀方面存在著困難，致使思考難以活躍起來，課堂教學(xué)狀況不理想。

比如《百萬人民橫渡長江》（人教版），學(xué)生因?yàn)閷τ嘘P(guān)知識(shí)理解甚少，在文本細(xì)讀自學(xué)方面遇到了許多問題，最開始文本教學(xué)活動(dòng)即使失敗也無須灰心，觀看學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，并且詢問自己“怎么辦”。所以，教師對任務(wù)預(yù)設(shè)應(yīng)該分層實(shí)行，需要學(xué)生使用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，在課前把戰(zhàn)爭時(shí)期的新聞進(jìn)行了解。再進(jìn)行文本細(xì)讀的時(shí)候，學(xué)生一方面可以順利掌握新聞結(jié)構(gòu)與要素，也能夠感受到解放時(shí)期的“三大戰(zhàn)役磅礴”趨勢與戰(zhàn)爭的威力。因此，教師需要按照課型與文本的不同，聯(lián)合學(xué)生的實(shí)際狀況，做到細(xì)讀、謹(jǐn)慎剖析。

三、通過文本互動(dòng)，讓教學(xué)相長

文本細(xì)讀方法在學(xué)習(xí)和執(zhí)教的交互運(yùn)用里面，有利提高師生的能力。文本細(xì)讀是互動(dòng)研究方法――“貼身式”，主要表現(xiàn)在看著好像沒有問題的語文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，借助文本細(xì)讀卻能夠找出“慣性”狀態(tài)性問題。學(xué)習(xí)者與教育者沒有在特別強(qiáng)調(diào)研究課題或者是解決重大問題，可是因?yàn)橛兄鴤€(gè)性化、交互化、日常化的特征，部分教師和學(xué)生借助這樣的思考習(xí)慣，把最有特色的教學(xué)相長變得特別精彩。

比如《小圣施威降大圣》（人教版），教師可以在文本教學(xué)過生中，把師生互動(dòng)貫穿在其中。按照學(xué)生的活潑愛動(dòng)、向往神話故事的性格，幫助學(xué)生仔細(xì)解讀文本。借助對文本的深情朗讀，幫助學(xué)生分析文章主人公的形象特征和豐富的語言。讓學(xué)生通過小組的方式開展文本細(xì)讀，在教師的幫助下，學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)解讀，緊扣文章故事情節(jié)，符合文本細(xì)讀的理念。

重視文本細(xì)讀就是對課文的“認(rèn)真耕耘”，不只是關(guān)注文本的語言，也需要看重作者在寫作的時(shí)候所包含的情感。特別需要看重的就是，在教學(xué)過程里面，借助使用文本細(xì)讀方法，學(xué)生能夠精確掌握不同作者同一種類的精華，這對學(xué)生來說，提升文學(xué)修養(yǎng)、增加文學(xué)審美有著特別重要的含義，應(yīng)該高度看重。在進(jìn)行文本細(xì)讀的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)優(yōu)美語句，不但應(yīng)該分析優(yōu)美的句子，也應(yīng)該知道優(yōu)美的原因，進(jìn)一步可以深刻的掌握語文創(chuàng)作基礎(chǔ)。細(xì)讀作品是提高閱讀教學(xué)的重要方法，它通過深入語義學(xué)方法，真正感受到詞匯在文章里面的使用，以及細(xì)節(jié)描寫上的精妙方法，對于語文教學(xué)有很深遠(yuǎn)的作用。語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生三觀的核心，在感悟閱讀教學(xué)的時(shí)候，創(chuàng)建正確審美系統(tǒng)，對于師生都有著重要的意義。

根據(jù)文章上面所描述的，初中語文教學(xué)里面，若是想要讓課堂與實(shí)際效果變得更精彩，文本研讀就應(yīng)該做到深、細(xì)、透。合理的文本解讀，一方面可以展示出執(zhí)教者對于文本特別的教學(xué)策略，一方面能夠體現(xiàn)出學(xué)生參加文本品讀的感悟。由此能夠看出，文本細(xì)讀，遠(yuǎn)，能夠?qū)熒恼Z言素養(yǎng)豐富；近，能夠提高語文課堂的雙效率，這是一件兩全其美的事情。

參考文獻(xiàn)：

篇6

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力？課堂教學(xué)乃是主渠道。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）規(guī)定：語文課程除了要引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，還應(yīng)當(dāng)發(fā)展學(xué)生的思維。語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的主陣地，語文教師就理所當(dāng)然地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重任。在中學(xué)語文教學(xué)中，如何訓(xùn)練、提高學(xué)生的思維能力呢？有沒有行之有效的方法呢？經(jīng)過摸索總結(jié)，我認(rèn)為語文課堂上最基本最直接訓(xùn)練學(xué)生的思維方法是――問題教學(xué)法。

一、問題教學(xué)模式提出的理論依據(jù)

前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家魯賓斯坦的“問題思維理論”指出，思維的核心是創(chuàng)新，思維起始于問題，是由問題情境產(chǎn)生的，而且是以解決問題情境為目的。前蘇聯(lián)教學(xué)論專家馬赫穆托夫創(chuàng)立的問題教學(xué)論認(rèn)為，問題教學(xué)是一種發(fā)展性教學(xué)，在這種教學(xué)中學(xué)生從事系統(tǒng)的、獨(dú)立的探索活動(dòng)是與其掌握現(xiàn)成的科學(xué)結(jié)論配合進(jìn)行的，其方法體系是建立在問題情境的創(chuàng)設(shè)和問題的提出與問題的解決基礎(chǔ)上的。在問題教學(xué)中，學(xué)生不僅要掌握科學(xué)結(jié)論，而且要掌握這些結(jié)論的途徑和過程，其目的在于形成思維的獨(dú)立性和發(fā)展創(chuàng)造能力。

二、問題教學(xué)模式的內(nèi)涵

根據(jù)問題教學(xué)理論，問題教學(xué)模式是指依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，由教師創(chuàng)設(shè)問題情境，以問題的發(fā)現(xiàn)、探究和解決激發(fā)學(xué)生求知欲、創(chuàng)造欲和主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，教師創(chuàng)設(shè)問題情境是實(shí)現(xiàn)問題教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生通過收集資料和深思醞釀，提出假設(shè)，發(fā)表見解，引發(fā)爭論，進(jìn)行批判性思考和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，最后達(dá)到應(yīng)用，通過應(yīng)用產(chǎn)生新問題，使問題逐步深入。并且把教學(xué)過程設(shè)計(jì)為學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新思維的經(jīng)歷過程，提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。

三、問題教學(xué)模式在語文教學(xué)中的應(yīng)用

問題教學(xué)法是通過提出一系列問題處理教材組織教學(xué)的一種閱讀教學(xué)方法。其特點(diǎn)是打破按課文順序逐段講讀的限制，抓住與理解課文密切相關(guān)的幾個(gè)關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和思考。由于學(xué)生提出的問題往往面廣量大，因此教師應(yīng)予以歸納整理，有針對性地選擇與課文重點(diǎn)、難點(diǎn)有關(guān)的問題提交學(xué)生討論。―切有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)、陶冶情操、增長技能等方面的方法，都屬于“問題教學(xué)法”的范疇。針對具體問題，找出相應(yīng)的解答方法，對癥下藥，才是正確的。

問題情境設(shè)置要達(dá)到促使學(xué)生原有的知識(shí)與必須掌握的新知識(shí)發(fā)生激烈沖突，使學(xué)生意識(shí)中的矛盾激化，從而創(chuàng)設(shè)問題情境，這種以矛盾的沖突為基礎(chǔ)的問題情境的產(chǎn)生和解決，就成為教學(xué)過程與學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)生動(dòng)直觀，富有啟發(fā)性，善于運(yùn)用多媒體技術(shù)、趣味導(dǎo)語、故事導(dǎo)入等手段將問題具體化，深?yuàn)W的道理形象化，枯燥的知識(shí)趣味化，從而激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的欲望和探究問題的熱情。語文教學(xué)中問題情境創(chuàng)設(shè)的方法很多，下面僅介紹幾種常見的方法。

1.用有趣的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)問題情境。

在講《石壕吏》古詩時(shí)，就可以用有趣的“猜謎”環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)問題情境。利用PPT出示問題“猜猜他是誰？”

出示：他是唐代最偉大現(xiàn)實(shí)主義的詩人。

他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的年代。

他的詩多沉郁頓挫。

后人尊稱他為“詩圣”。

他的詩反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，故被譽(yù)為“詩史”。

讓學(xué)生自行搜素腦海里的文學(xué)常識(shí)，自行尋找答案，既有趣又新穎，更激起了學(xué)生頭腦思維的整合功能，這樣就自然而然地由學(xué)生給出的答案“杜甫”進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)。既活躍了課堂氣氛，又快速進(jìn)入了主題的學(xué)習(xí)，一舉兩得。

在教學(xué)《散步》一文分析人物形象時(shí)，教師采用“鮮花送給他（她）”的活動(dòng)，那么，在這個(gè)溫暖的家庭里，你最欣賞的人是誰呢？你這一束花送給誰呢？請用“我最欣賞，因?yàn)椋瑥奈闹锌梢钥闯鏊ㄋ┦且粋€(gè)的人。”的句式回答。教師設(shè)計(jì)“鮮花送給他（她）”這一活動(dòng)創(chuàng)設(shè)問題情境，既活躍了課堂又啟發(fā)了學(xué)生思維。

2.通過趣味性的語言創(chuàng)設(shè)問題情境

在教授《小圣施威降大圣》一課時(shí)教師設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入語：“最近在網(wǎng)絡(luò)上流行一個(gè)不是很好的形容詞――矮矬，大家都知道這個(gè)詞一般是用來形容外形氣質(zhì)不是很好的人的。其實(shí)這個(gè)詞，并不是什么新鮮詞，不信你看，幾百年前咱們的《西游記》里邊就有了。當(dāng)然，這不是一個(gè)非常好的詞，以后大家可千萬別用這個(gè)詞來打擊別人。不過從這個(gè)詞我們可以看出，《西游記》其實(shí)離我們的生活并不遙遠(yuǎn)，《西游記》中這樣有趣的地方還多得很，你們自己讀課文能找出類似這類的用詞么？”一下子將學(xué)生的興趣激發(fā)起來，很快進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。

3.由舊知識(shí)的拓展引出新問題，創(chuàng)設(shè)問題情境。

在教《秋天》這一現(xiàn)代詩歌時(shí)，讓學(xué)生回憶平時(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文時(shí)要注意的幾個(gè)問題，再篩選可以用在詩歌學(xué)習(xí)上的有哪些？由修辭到結(jié)構(gòu)再到語言、描寫方法等，給學(xué)生一個(gè)平臺(tái)探求學(xué)習(xí)詩歌的方法，并深入到文本的學(xué)習(xí)中，效果很不錯(cuò)。

4.通過想象創(chuàng)設(shè)問題情境。

在教學(xué)《五柳先生傳》時(shí)，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：對于五柳先生的生活大家想象一下，小組合作演繹出來，并加以最后的人物點(diǎn)評，學(xué)生通過自己的想象與推測，把陶淵明的《飲酒》、《歸去來兮辭》中的理解大膽地加入這課對人物的分析表演中，收到了不一樣的陶淵明的個(gè)性解讀，很成功。

將課堂交于孩子未嘗不是一種新的問題解讀法。

5.提取中心關(guān)鍵字、詞創(chuàng)設(shè)問題情境。

在教學(xué)九年級(jí)的小說文章時(shí)，我把《故鄉(xiāng)》、《我的叔叔于勒》、《變色龍》放在一起研討，讓學(xué)生先自行閱讀，找出主題相同點(diǎn)，思考老師為什么要把這三篇串在一起學(xué)習(xí)？教師打破常規(guī)教學(xué)方法，也給學(xué)生一個(gè)打破常規(guī)的創(chuàng)新思維，結(jié)果學(xué)生很快找到相同點(diǎn)“變”，由此展開新課的學(xué)習(xí)，既抓住了關(guān)鍵字又理解了中心，更激發(fā)了學(xué)生自我探究的欲望。

知識(shí)只有在應(yīng)用中、在解決問題的過程中才能顯示強(qiáng)大力量，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)生只有在應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題時(shí)，才能把知識(shí)學(xué)活，才能提出新問題。

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”學(xué)生只有在解決問題時(shí)不斷提出問題，知識(shí)總量才能不斷增加。學(xué)生的創(chuàng)新能力是從應(yīng)用的實(shí)踐中誕生的，實(shí)踐是創(chuàng)新能力的源泉。因此，我認(rèn)為應(yīng)用知識(shí)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的根本，學(xué)生在獲得新的概念和規(guī)律后，教師就及時(shí)設(shè)計(jì)不同層次的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑、分析人物、理解課文中心、解讀文本、寫作練筆中獲得知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)中用，在用中學(xué)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在學(xué)習(xí)中得到發(fā)展。