導語：如何才能寫好一篇筆尖流出的故事作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、近了，近了，再近了……張明小心翼翼地摘了一支丁香花。突然，花叢中冒出一個黑腦袋，張明眼睛瞪得圓圓的，一屁股坐在了地上，花兒散落到了地上。原來是雷厲風行的班長王寒冰來了，班長大聲的說道：“張明，你看看你自己在干什么，居然在摘如此美麗的丁香花！”

3、張明抿著嘴，皺起眉，做出一副要哭的表情，企圖讓班長大發慈悲，不告訴老師。

4、班長王寒冰瞪大了眼睛，神情嚴肅地說：“你可別這樣，你破壞了環境，就得接受懲罰，我現在就要告訴老師。”就這樣，張明被班長王寒冰帶到了辦公室的門口。

5、在辦公室的門口，張明忐忑不安極了：我就不該摘丁香花的，老師一定會教訓我的……這下班上的同學和我媽媽也都會批評我的，不過，這都是我自作自受。

6、三分鐘后，充滿活力的年輕班主任李軍老師大步流星地走了過來，張明感覺自己的腿有點僵硬，手也不知道放在哪里。李老師說：“張明，你看那支丁香花在哭泣呢，她馬上就要枯萎了。你愛美麗的花兒，大家也都喜歡，讓她留在樹上不是更好嗎？”

篇2

關鍵詞：課堂教學；想象作文；小學語文

寫作是主體運用文字符號來表述事物概念、傳遞知識信息、表達自己內心的所思所感，從而實現交流溝通的一種創造性活動。把握想象類作文的寫作方法，就需要教師自身把握習作的客觀規律，再以學生為中心，引導他們放飛思維，大膽想象，善于從生活中發現寫作靈感加以潤色，及時抓住靈感的尾巴，豐富自己的知識儲備。本文意在以教育部統編版小學語文教材六年級下冊第五單元的習作《插上科學的翅膀飛》為主要示例，從教學的大目標到細化的方案，展現出教師培養小學高段學生想象作文的基本教學思維和切入點。

一、縱向梳理，掌握教學大綱

首先，縱向分析小學一至六年級的習作題目對想象作文的要求：三年級教材開始設置了習作板塊，八冊課本共設置了五十八個習作題目，其中有八個與想象直接作文掛鉤，這八個題目展現了教育部對小學生想象作文不同年齡階段的要求。低年齡段主要培養想象能力，只要能想象，任何天馬行空的故事都可以作為習作。但高年齡段的要求逐漸加入了“大膽合理”。這就要求學生需要在構思上動腦筋，不僅要寫法新穎，有吸引力，更應緊扣材料展開豐富的想象。

以六年級下冊第五單元習作：插上科學的翅膀飛為例，教師需要引導學生將想象代入到科學允許的范疇之中，不能太過超前，可以限制一個大概的科學發展范圍對科技發展變化的想象需要符合時間的維度，需要有實現的合理性，比如不能想象二十年后人類全部遷移到火星生存，因為以現有的科技水平來審視，短短二十年是實現不了的。基于此，學生需要清晰地認知到想象內容實現的可能性是確定想象合理性的關鍵。但是教師也需要注意對想象方法的滲透，引導學生用想象加工改造舊形象來增強想象的合理性，一種方式是黏合，將舊的形象中從未結合過的屬性、特征在頭腦中結合成新的形象。另一種方式是夸張，即通過突出舊形象的某些特點。還有一種方式是典型化，即根據一類事物的共同特征創造出新的形象。例如，三年級下冊課文《我變成了一棵樹》就是使用了黏合方法將人的特征與樹的特征結合在一起，由此創造出一個精彩的故事來。《小真的長頭發》這篇文章從頭發長的特點出發，想象長頭發可以做一系列事情，使用了夸張的方法。第三種典型化策主要運用在小說當中，在六年級上冊習作：筆尖流出的故事中，提到需要學生自己創設“較鮮明的人物形象”，這里就可以運用典型化的策略，把生活中不同人物的特征集合在一個人身上。教師需要具體問題具體分析，根據這三種方法引導學生練習、體驗、并掌握基本方法。

另外，想象類作文更需要教師指導學生把故事寫得生動有趣，也就是說創作者需要對自己“創造的世界”有更多的了解。創造性思維的發揮并不是沒有根據的胡編亂造，而是在豐富的知識經驗的基礎上進行的。創造性思維需要以先前的知識經驗為跳板，基于現實又超越現實，不是狂想、妄想，在此基礎上，進行突破和革新，提出解決問題的新方法、新策略。因此，要從根本上提高學生的想象力需要讓學生細心觀察，查閱資料，拓展自己的眼界，從而使想象大膽而有新意，具有時代性的同時更加合理。

二、具體分析，提出培養方案

了解總體的教學目標和重難點之后，就是為學生提供多種多樣的思維模式，建立不同的習作框架，從而引導學生順利進行想象寫作，以下列舉三種常用的想象習作的寫作手法：

夢幻式想象

顧名思義，借助無限夢境來抒寫自己的暢想。這種形式最被常用于創作科幻類想象作文。

以六年級下冊第五單元習作：插上科學的翅膀飛為例，在夢境中學生可以不被拘束，暢想自己輕松進入外太空，跟隨外星智慧文明留在火星上的印記尋找到了新的星系，發現了外星智慧文明……

當然，教師還可以引導學生，以夢境為開頭，以醒來后希望夢境變成現實為結尾，構思巧妙，將最終立意放在“科技改變生活”之上。

游記式想象

顧名思義，將自己代入未來場景，以第一人稱游記的形式記敘自己在未來生活的一次奇妙之旅。

以六年級下冊第五單元習作：插上科學的翅膀飛為例，可以寫一次在未來的侏羅紀樂園之旅，游樂園通過分析恐龍化石骨骼，利用嫻熟的3D打印技術重新克隆出恐龍，并且通過基因改造馴養出性格溫馴的恐龍族群，游客可以近距離觀賞恐龍們在公園之中生活玩耍。

漫游式游記的寫法具有代入感，也有很強的真實感。

描述式想象

顧名思義，直抒胸臆，描述出自己的奇思妙想。

以六年級下冊第五單元習作：插上科學的翅膀飛為例，可以直接介紹一座完全應用了智慧屏幕與人工智能服務的科學城市。這座城市中任何一塊地磚、一面墻壁、甚至是一個餐巾紙盒的平面，輕輕觸摸，都能夠激活智慧屏幕，隨時都能連接服務器，就近召喚人工智能服務。

這種形式常用于單獨一種想象的詳細描述，有一定的難度，但是更考驗學生思維的創造力與邏輯性，值得鼓勵。

結論

科幻類的想象寫作教學無論從內容廣度還是思維深度上探究，都是宏大和深邃的。想象寫作能夠鍛煉學生對當代科學技術信息的提取和理解把握能力、分析和綜合想象的思維能力，以及拓展更有深度的思想與更廣闊的視野。教師在寫作教育中不僅要注重寫作本身，更應該引入全新的教育理念，創設趣味課堂、提高文章水準、激發學生興趣，能夠使學生把握習作妙趣、提高文學素養。

參考文獻

篇3

[關鍵詞]用典；典故；事典；語典

《牡丹亭》是明傳奇經典之一，問世以來，對它的評述和研究也從未間斷。特別是二十世紀以來，學者對他的研究深入到各個方面。學界二十世紀對其研究主要集中于創作的時間和地點、思想內容、人物形象、藝術特點、比較研究等方面。其中藝術特點研究分為戲劇沖突、風格、結構、語言、聲腔等。[1]而在“語言”方面也并未實質性涉及用典現象。進入新世紀，研究者也大都在以上的角度論述。學者劉穎的《戲曲語言的修辭藝術》中的辭格研究也僅是涉及到用典現象。[2]本文以學界根據典故內容將“典故”分為“事典（古代故事）”與“語典（有來歷出處的詞語和句子）”兩類為標準，結合湯顯祖運用典故具體的方式探析。

一、《牡丹亭》中事典分類探析

事典，也就是王力先生主編的《古代漢語》所言的“稽古”即“援引古人的事跡……”。[3]筆者依據在語言使用中其具體使用形式，將事典分為情節類事典和詞語類事典。

（一）情節類事典

所謂情節類事典，指的就是將事典概括成大概情節的故事，主要就是交代人物，發生的事情，這又有單個事典的概括情節類與幾個事典的概括情節類之分。

1.【前腔】添眉翠，搖佩珠，繡屏中生成士女圖。蓮步鯉庭趨，儒門舊家數……（第五出《延師》）

“鯉庭趨”出自《論語?季氏》，孔鯉敬畏父親孔子而快步經過廳堂，受到孔子學詩、學禮的教誨。后以“鯉庭趨”指子婦或學生受教。此外，這種運用的還有“朱N引鹿”、“祖龍飛鹿走中原”、“玉真重溯武陵源”、“嫦娥竊藥”、“畫屏人踏歌”“柳抱懷”等等。

2.【前腔】后堂公所，請先生則是黌門腐儒。……謝女班姬女校書。（第三出《訓女》）

“謝女班姬女校書”是兩個典故的綜合運用。謝女指的是謝道韞，晉謝安侄女，聰慧有才辯。“又嘗內集，俄而雪驟下，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散鹽空中差可擬。’道韞曰：‘未若柳絮因風起。’安大悅。”[4]因這樣一段吟詩偶得的佳話，世稱謝道韞為“詠絮之才”。

班姬，即班昭。班彪之女，班固、班超之妹。班昭博學高才，續寫班固未成《漢書》。班昭曾為皇后及諸貴人做教師，號曰“大家”。此外，還有“尾聲般抱柱正題橋”，用尾聲與司馬相如這兩個事典，直言柳生自己抱負遠大，且矢志不渝。

（二）詞語類事典

詞語類事典指的是將事典濃縮成一個個詞義豐富的詞語，具有高度概括性，一定的社會標簽性抑或指代性，尤以成語最為豐富。

1.【風入松慢】〔生上〕無端雀角土牢中。是什么孔雀屏風？一杯水飯東床用，草床頭繡褥芙蓉……（第五十三出《硬拷》）

“雀角”，出自《詩經?國風?召南?行露》，“誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄”[5]四句是正話反說，表示雀雖有嘴而無穿我屋之理，你已有妻則無致我陷獄之理，委婉巧妙。后用“雀角”比喻爭訟。這里指被人誣告。“東床”，出自于《世說新語?雅量第六》，晉代郗鑒去王家選婿，“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥。”[6]“東床上坦腹臥”的青年就是王羲之。后來“東床”成為女婿的代名詞。此外，這種運用還有“高唐”、“梨花槍”、“鑿壁”、“懸梁”、“玉樹蘭”、“筆尖花”等等。

2.【前腔】千村轉歲華。愚父老香盆，兒童竹馬。陽春有腳，經過百姓人家……（第八出《勸農》）

“兒童竹馬”出自《漢書?郭汲傳》，用來稱頌太守。“始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。”[7]“陽春有腳”，又叫有腳陽春，出自《開元天寶遺事？有腳陽春》，用來稱頌官吏的德政。唐朝宰相宋Z愛民恤物，時人稱贊他像長了腳的春天，到處帶來了溫暖。此外，這種運用還有“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“泥金報喜”、“沉魚落雁”、“閉月羞花”等等。

這兩類事典都因其高度的概括性而廣泛地運用于唱詞抑或賓白中。一定的社會標簽性抑或指代性，來表達劇中人物的某種愿望或情感。具有良好的修辭效果，既能顯得既典雅風趣又含蓄有致，又使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。當然，也顯得作者有文化內涵，是作者文學修養的一部分，更是作者文化底蘊的最好的顯示。

二、《牡丹亭》中語典分類探析

語典，也就是王力先生主編的《古代漢語》所言的“引經”即“援引古代圣賢的言辭”。[8]這里的“引經”是一個詞義不斷發展的詞語，不再限于《詩》、《書》、《易》，凡是前人著作、作品都可引。語典僅只是一種較為單純的話語、語言引用，依據采用方式的不同，筆者將其分為直用類語典和化用類語典兩大類。

（一）直用類語典

直用類語典，顧名思義，就是直接運用，不作任何改變，保留其原有形式。這類中最突出，也是全書運用最多的是直接運用唐人詩句。

筆者依據此類運用頻率將其再分為直接運用唐人詩句和直接運用非唐人詩句。

1、直接運用唐人詩句

縱觀全書，下場詩，除了第一出是作者原創和最后一出是八句以外，均為直接運用四句唐人詩句。全出結尾集唐詩是首創。在俯拾皆是的唐朝詩歌中，選擇出4句組合成一首下場詩，這工程是浩瀚的，是耗精力的，并且又能概括全出意思，給人以啟發或引人深思，實乃罕見。最難能可貴的是，又能用出新意，如第二十一出《謁遇》下場詩“臨行贈女繞朝鞭”，原指有先見的謀略，文中是送人路費，讓他奔赴前程的意思。

不光如此，在某出開場時和文中中間部分也常這樣運用。這里最為特殊的一出是第五十三出《硬拷》。上場詩“（集唐）夢到江南身旅羈（方干），包羞忍恥是男兒（杜牧）。自家妻父猶如此（孫元晏），若問旁人那得知（崔顥）”。這幾句詩概括了柳夢梅認親的遭遇。第二段：“（集唐）秋來力盡破重圍（羅鄴），入掌銀臺擴紫薇（李白）。回頭都嘆浮生事（李中），長向東風有是非（羅隱）。”這幾句詩概括了杜寶仕途和家庭的變化情節。

2、直接運用非唐人詩句

此類多出現在賓白中，因為《牡丹亭》是唱詞與賓白相結合的文學，與唱詞相比，賓白更口語化。如在第二十二出的賓白中，直接運用“女為君子儒”，語出《論語?雍也》，原意是女兒當學做德才兼備的讀書人，此處只是借《論語》打諢，與原意不同。此外，還有“饑不可食，寒不可衣”、“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”、“三千桂子，十里荷花”等等。

（二）化用類語典

化用類語典就是語典或多或少地經過湯顯祖的改動，筆者依據改動的幅度的大小，有改寫原句字詞與增減原句字詞之分。

1、改寫原句字詞

顧名思義，就是在原句式不變的情況下進行改寫，改寫完之后，又有基本保持原意與大部分改變原意之分，在此筆者不深究，只簡單敘述。

（1）【浣溪沙】山色好，訟庭稀。朝看飛鳥暮飛回。印床花落簾垂地。（第五出《延詩》）

唐李欣有詩《寄韓鵬》中有“朝看飛鳥暮飛還”[10]與“朝看飛鳥暮飛回”，不考慮特定使用環境，是保持原意的。此類例子又如：

（2）【前腔】千村轉歲華。愚父老香盆，兒童竹馬。陽春有腳，經過百姓人家。月明無犬吠黃花，雨過有人耕綠野。真個，村村雨露桑麻。（第八出《勸農》）

“月明無犬吠黃花，雨過有人耕綠野”，描寫的是靜謐的田園風光。石君寶元雜劇《曲江池》楔子鄭府尹上場詩：“雨后有人耕綠野，月明無犬吠黃昏。”以及王實甫元雜劇《四丞相高會麗春堂》三折濟南府尹上場詩：“雨后有人耕綠野，月明無犬吠荒村。”與此句基本相同。

2、增減原句字詞

對原句字詞進行增減，這是主要考慮到行文的流暢而作的改動。

【前腔】每日價看鏡登樓，淚沾衣渾不如舊。似江山如此，光陰難又。猛把吳鉤看了，欄桿拍遍，落日重回首。……（第五十出《鬧宴》）

“猛把吳鉤看了，欄桿拍遍，落日重回首”出自宋辛棄疾《水龍吟》句：“落日樓頭，斷腸聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍。無人會，登臨意。”這里將前后顛倒，并增減字詞，是為了行文的流暢。

《牡丹亭》中語典的幾種分類，無論是形式是否改變，抑或句意是否改變，無外乎考慮到行文的流暢，避免“掉書袋”以及符合具體的情境，具有抒情性。當然，同樣也顯得作者有文化內涵，是作者文學修養的一部分，更是作者文化底蘊的最好的顯示。明人王驥德在《曲律？論須讀書》第十三云：“詞曲雖小道哉，然非多讀書，以博其見聞，發其旨趣，終非大雅。須自《國風》、《離騷》、古樂府及漢、魏、六朝三唐諸詩，下迨《花間》、《草堂》諸詞，金、元雜劇諸曲，又至古今諸部類書，俱博搜精采，蓄之胸中，于抽毫時，掇取其神情標韻，寫之律呂，令聲樂自肥腸滿腦中流出，自然縱橫該洽，與剿襲口耳者不同。”

三、結語

傳奇是具有高度的綜合性的藝術形式，融文學、音樂、舞蹈、武術等于一身。然歸根到底傳奇是場上之曲，這就要求注重表演性。正如李漁所說：“填詞之設，專為登場。”作者雖是文人，然以市民階層為主要群體才是傳奇的主要消費者，通俗易懂方為上策。面對大量用典的《牡丹亭》，觀眾在接受理解上是存在困難的，更不用說欣賞了。要知道文藝是為人民服務的，要為人民所喜聞樂見。以第七出《閨塾》一曲詞為例：

【掉角兒】〔末〕論《六經》，《詩經》最葩，閨門內許多風雅：有指證，姜產哇；不嫉妒，后妃賢達。更有那詠雞鳴，傷燕羽，泣江皋，思漢廣，洗凈鉛華。有風有化，宜室宜家。〔旦〕這經文偌多？〔末〕《詩》三百，一言以蔽之，沒多些，只“無邪”兩字，付與兒家。

如果不是熟讀《詩經》，觀眾誰能一個個玩味這其中蘊含的八個典故。“然聽歌《牡丹亭》者，百人之中有一二人解出此意否？……字字俱費經營，字字皆欠明爽。此等妙語，止可作文字觀，不得作傳奇觀。”[14]李漁謂“凡讀傳奇而有令人費解，或初閱不見其佳，深思而后得其意之所在者，便非絕妙好詞……”[15]這論述的是傳奇的填詞“心口皆深”的問題，從用典造成的語言的晦澀和不符合舞臺的表演來說，這論述在很大程度上是正確的。

參考文獻：

[1]王燕飛.二十世紀《牡丹亭》研究綜述[J]，上海戲劇學院學報，2005年第4期（總126期）

[2]劉穎.戲曲語言的修辭藝術[D]，南京林業大學，2010年6月，24―25頁

[3]王力主編，吉常宏等編.古代漢語（校訂重排版）第四冊[M]，北京：中華書局，2013年5月，1370頁

[4]許嘉璐主編.晉書[M]，上海：漢語大詞典出版社，2004年1月，2158頁

[5]程俊英、蔣見元.詩經注析（上冊）[M]，北京：中華書局，1999年重印，40―42頁

[6]（南朝?宋）劉義慶撰，（梁）劉孝標注，朱鑄禹匯校集注.世說新語匯校集注[M]，上海：上海古籍出版社，2002牛12月，314―315頁

[7]許嘉璐主編.后漢書[M]，上海：漢語大詞典出版社，2004年1月，779頁

[8]王力主編，吉常宏等編.古代漢語（校訂重排版）第四冊[M]，北京：中華書局，2013年5月，1371頁