導(dǎo)語：如何才能寫好一篇賦得古原草送別唐白居易，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

142.同是天涯淪落人，相適何必曾相識(shí)。(唐。白居易《琵琶行》)

143.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐。白居易《放言》)

144.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(唐。白居易《錢塘湖春行》)

145.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回!(唐。王翰涼州詞))

146.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。(唐。杜牧〈江南村絕句〉)

147.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。(唐。杜牧《泊秦淮》)

148.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。(唐。李商隱《無題》)

149.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(唐。李商隱(無題))

150.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。(唐。李商隱《無題》)

151.夕陽無限好，只是近黃昏。(唐。李商隱《樂游原》)

152.天意伶幽草，人間重晚情。(唐。李商隱〈晚情〉)

153.風(fēng)曖鳥聲碎，日高花影重。(唐。杜荀鶴《春宮怨》)

154.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。(唐。元稹〈離思〉)

155.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(唐。張繼〈楓橋夜泊〉)

156.吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。(唐。盧延讓〈苦吟〉)

157.苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。(唐。秦韜玉〈貧女〉)

158.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(僧云覽詩中之句)

篇2

2、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易《賦得古原草送別》

3、紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？——王維《相思》

4、陽春布德澤，萬物生光輝。——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》

5、不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——賀知章《詠柳》

6、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》

7、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》

8、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——宋·朱熹《春日》

9、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——唐韓愈《早春呈水部張十八員外》

篇3

1、默寫古詩《石灰吟》。

_________________，_________________。

_________________，_________________。

2、填空

(1)我國古代有句名言“______________，______________。”告訴我們要廣泛聽取別人的意見;而“________________，________________。”這是孔子對(duì)學(xué)與思的思考。北京小升初

(2)優(yōu)秀的古詩詞是我們豐富的文化營養(yǎng)，我們要用心品味。誦讀于謙《石灰吟》中的“_________________，________________。”能感受到詩人的高尚情操;讀著李清照《夏日絕句》中的 “_______________，______________。”又讓我感受到她強(qiáng)烈的愛國之情。

3、補(bǔ)充詩句，填寫出處、作者，并選擇正確答案。

①________________，不及汪倫送我情。

出自_______，作者_(dá)____代詩人____________

②獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，________________。

出自________________，作者_(dá)____代詩人_________。

③孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，________________。

出自________________，作者_(dá)_____代詩人_________。

④________________，天下誰人不識(shí)君。

出自________，作者_(dá)_____代詩人_________。

其中_____(寫序號(hào))是表達(dá)友情的;____(寫序號(hào))是表達(dá)思鄉(xiāng)之情的。

4、古詩默寫

(1)( )，一叫千門萬戶開。(《畫雞》唐李賀)

(2)春種一粒粟，( )。(《憫農(nóng)》唐李紳)

(3)( )，忙趁東風(fēng)放紙鳶。(《村居》清高鼎)

(4)牧童騎黃牛，( )。(《所見》清袁枚)

(5)( )，樹陰照水愛晴柔。(《小池》宋楊萬里)

5、古詩默寫

(1)遠(yuǎn)芳侵古道，( )。(《賦得古原草送別》唐白居易)

(2)( )，樹頭花落未成陰。(《宿新市徐公店》宋楊萬里)

(3)窗含西嶺千秋雪，( )。(《絕句》唐杜甫)

(4)( )，籠蓋四野。(《敕勒歌》北朝民歌)

(5)知有兒童挑促織，( )。(《夜書所見》宋葉紹翁)

6、古詩詞填空：

1，黃河遠(yuǎn)上白云間，_________________。_________________，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(王之渙《涼州詞》)

2，_________________，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。(劉禹錫《浪淘沙》)

3，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。_________________，_________________。

(王昌齡《出塞》)

4，昔我往矣，楊柳依依。_________________，雨雪霏霏。(詩經(jīng)《采薇》)

5，好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。_________________，_________________。

_________________，_________________。曉看紅濕處，花重錦官城。

(杜甫《春夜喜雨》)

6，明月別枝驚鵲，_________________ 。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。_________________，兩三點(diǎn)雨山前。_________________，_________________。(辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》)

7，_________________， _________________。一點(diǎn)飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。

(白樸《天凈沙·秋》)

8，爆竹聲中一歲除，_________________。千門萬戶曈曈日，_________________。(王安石《元日》)

9，玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，_________________。(皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》)

10，煮豆持作羹，漉菽以為汁。_________________，_________________。本是同根生，相煎何太急?

(曹植《七步詩》)

【參考答案】

1、 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

2、 (1)兼聽則明，偏聽則暗。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(2)粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。生當(dāng)做人杰死亦為鬼。

3、 ①桃花潭水深千尺《贈(zèng)汪倫》唐李白

②每逢佳節(jié)倍思親《九月九日憶山東兄弟》唐王維

③唯見長(zhǎng)江天際流《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐李白

④莫愁前路無知己《別董大》唐高適

①③④/②

4、答案：(1)生平不敢輕言語

(2)秋收萬顆子

(3)兒童散學(xué)歸來早

(4)歌聲振林樾

(5)泉眼無聲惜細(xì)流

5、答案：

(1)晴翠接荒城

(2)籬落疏疏一徑深

(3)門泊東吳萬里船

(4)天似穹廬

(5)夜深籬落一燈明

6、 1，一片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳

2，九曲回腸萬里沙

3，但使龍城飛將在不教胡馬度陰山

4，今我來思

5，隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲野徑云俱黑江船火獨(dú)明

6，清風(fēng)半夜鳴蟬七八個(gè)星天外舊時(shí)茅店社林邊路轉(zhuǎn)溪橋忽見

7，孤村日殘霞輕煙老樹寒鴉

8，春風(fēng)送暖入屠蘇總把新桃換舊符

篇4

風(fēng)

草動(dòng)

扇底送

吹夢(mèng)無蹤

得意馬蹄輕

徐來水波不興

夜來門外掃殘紅

吹皺一池底事千卿

不與周郎便銅雀春濃

野草燒不盡春風(fēng)吹又生

故國不堪詠小樓昨夜叉東

本是君子德行化入清官袖中

這首詩中化用了九個(gè)詩文典故，依次是：

1　吹夢(mèng)無蹤，典出宋代李清照《浪淘沙》：“簾外五更風(fēng)，吹夢(mèng)無蹤。”在一天中最陰暗、最寒冷的時(shí)辰，詞人被風(fēng)聲的攪擾和寒氣的侵逼所驚醒，無限孤獨(dú)涌上心頭。

2　得意馬蹄輕，典出唐代孟郊《登科后》：“春風(fēng)得意馬蹄疾。一日看盡長(zhǎng)安花。”詩句活靈活現(xiàn)地描繪了詩人進(jìn)士及第后神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)，抒發(fā)了心花怒放的得意之情。

3　徐來水波不興，典出宋代蘇軾《赤壁賦》：“清風(fēng)徐來，水波不興。”作者描寫了徐吹的清風(fēng)、無波的靜水，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，為全文定下了悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

4　夜來門外掃殘紅，典出宋代李清照《怨王孫》：“門外準(zhǔn)掃殘紅，夜來風(fēng)。”夜風(fēng)吹掃著凋敗的花瓣，這凄清的景色渲染出詞人孤寂難挨、思緒難譴的寂寞愁苦之情。

5　吹皺一池底事干卿，典出南庸馮延巳《謁金門》：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水。”詞人采用象征手法，以春風(fēng)攪動(dòng)池水揭示了女主人公不平靜的內(nèi)心世界。相傳南唐中主李曾以此詞和馮延巳開玩笑，“吹皺一池春水，干卿何事?”贊嘆之情溢于言表。

6　不與周郎便銅雀春濃，典出唐代杜牧《赤壁》：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”濤人從反面起筆，假想曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱。抒發(fā)了興亡之感。

7　野草燒不盡春風(fēng)吹又生，典出唐代白居易《賦得古原草送別》：“野草燒不盡，春風(fēng)吹又生。”作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情發(fā)出了對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。

篇5

唐·駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

 

《春曉》

唐·孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

 

《靜夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

 

《風(fēng)》

唐·李嶠

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，人竹萬竿斜。

 

 

 

《江南》

漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

 

《詠柳》

唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，

萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，

二月春風(fēng)似剪刀。

 

《長(zhǎng)歌行》

漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

 

《敕勒歌》

北朝民歌

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊。

 

《回鄉(xiāng)偶書》

唐·賀知章

少小離家老大回，

鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識(shí)，

笑問客從何處來。

 

《涼州詞》

唐·王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風(fēng)不度玉門關(guān)。

 

 

《登鸛雀樓》

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

 

《涼州詞》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，

古來征戰(zhàn)幾人回？

 

《出塞》

唐·王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，

萬里人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

 

 

 

 

《芙蓉樓送辛漸》

唐·王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相間，

一片冰心在玉壺。

 

《鹿柴》

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景人深林，復(fù)照青杏上。

 

《憫農(nóng)(其一)》

唐·李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

 

《憫農(nóng)(其二)》

唐·李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

 

《送元二使安西》

唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

 

《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱黃少一人。

 

《古朗月行》(節(jié)選)

唐·李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。

白兔搗藥成，問言與誰餐。

 

 

《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

 

《贈(zèng)汪倫》

唐·李白

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

 

《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

 

 

《絕句》

唐·杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

 

《黃鸛樓送孟浩然之廣陵》

唐·李白

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長(zhǎng)江天際流。

 

《早發(fā)白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

 

 

 

 

《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開，

碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，

孤帆一片日邊來。

 

《別董大》

唐·高適

千里黃云白日曛，

北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知已，

天下誰人不識(shí)君？

 

《絕句》

唐·杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，

一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬里船。

 

 

《江畔獨(dú)步尋花》

唐·杜甫

黃師塔前江水東，

春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無主，

可愛深紅愛淺紅？

 

《江雪》

唐·柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

 

《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

 

 

 

 

 

《山行》

唐·杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，

白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅于二月花。

 

《清明》

唐·杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

 

《早春呈水部張十八員外》

唐·韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，

草色遙看近卻無。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

 

 

《漁歌子》

唐·張志和

西塞山前白鷺飛，

桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，

斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

 

《望洞庭》

唐·劉禹錫

湖光秋月兩相和，

潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

 

《浪淘沙》

唐·劉禹錫

九曲黃河萬里沙，

浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，

同到牽牛織女家。

 

 

《楓橋夜泊》

唐·張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

 

《滁州西澗》

唐·韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，

上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，

野渡無人舟自橫。

 

《塞下曲》

唐·盧綸

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

 

《賦得古原草送別》

唐·白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

 

《池上》

唐·白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

 

《憶江南》

唐·白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？

《小兒垂釣》

唐·胡令能

蓬頭稚子學(xué)垂綸，

側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，

怕得魚驚不應(yīng)人。

 

 

《尋隱者不遇》

唐·賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

 

《江南春》

唐·杜牧

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中。

 

《蜂》

唐·羅隱

不論平地與山尖，

無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，

為誰辛苦為誰甜。

《江上漁者》

宋·范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒**里。

《夏日絕句》

宋·李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

 

《元日》

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

 

《泊船瓜洲》

宋·王安石

京口瓜洲一水間，

鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，

明月何時(shí)照我還。

 

 

 

 

《書湖陰先生壁》

宋·王安石

茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，

花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，

兩山排闥送青來。

 

《六月二十七日望湖樓醉書》

宋·蘇軾

黑云翻墨未遮山，

白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來忽吹散，

望湖樓下水如天。

 

《飲湖上初睛后雨》

宋·蘇軾

水光激滟睛方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。

 

 

《惠崇春江曉景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時(shí)。

 

《題西林壁》

宋·蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，

遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，

只緣身在此山中。

 

《三衢道中》

宋·曾幾

梅子黃時(shí)日日晴，

小溪泛盡卻山行。

綠陰不減來時(shí)路，

添得黃鸝四五聲。

 

 

《示兒》

宋·陸游

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

 

《秋夜將曉籬門迎涼有感》

宋·陸游

三萬里河?xùn)|入海，

五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，

南望王師又一年。

 

《四時(shí)田園雜興(其一)》

宋·范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，

村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學(xué)種瓜。

 

 

《四時(shí)田園雜興(其二)》

宋·范成大

梅子金黃杏子肥，

麥花雪白菜花稀。

日長(zhǎng)籬落無人過，

唯有蜻蜓蛺蝶飛。

 

《小池》

宋·楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流，

樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

 

《曉出凈慈寺送林子方》

宋·楊萬里

畢竟西湖六月中，

風(fēng)光不與四時(shí)后。

接天蓮葉無窮碧，

映曰荷花別樣紅。

 

 

《春日》

宋·朱熹

勝日尋芳泗水濱，

無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，

萬紫千紅總是春。

 

《題臨安邸》

宋·林升

山外青山樓外樓，

西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，

直把杭州作汴州。

 

《游園不值》

宋·葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，

小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住，

一枝紅杏出墻來。

 

 

《觀書有感》

宋·朱熹

半畝方塘一鑒開，

天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？

為有源頭活水來。

 

《鄉(xiāng)村四月》

宋·翁卷

綠遍山原白滿川，

子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，

才了蠶桑又插田。

 

《墨梅》

元·王冕

我家冼硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，

只留清氣滿乾坤。

 

 

《石灰吟》

明·于謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人間。

 

《己亥雜詩》

清·龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，

萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，

不拘一格降人才。

 

《村居》

清·高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，

拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來早，

忙趁東風(fēng)放紙鳶。

 

 

《所見》

清·袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

 

《竹石》

清·鄭燮

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。

篇6

[關(guān)鍵詞]詩詞意境建構(gòu)

詩詞的三級(jí)形象體系中，語象、意境分別處于其級(jí)階的低階和高端，意象居中。語象是不脫離語詞或詞組的具詞性形象；意象和意境則是“脫離語言后在意識(shí)和想象中留存的形象”（見百度“語象”詞條）。常態(tài)下，語象是意象的建筑材料，是構(gòu)建意象的基礎(chǔ)色塊和造型單元；意象則是組合意境的材料和零件，意象的疊加產(chǎn)生意境；這樣，語象、意象和意境就形成詩詞形象體系的三個(gè)層級(jí)，前一層級(jí)的形象成為后一層級(jí)形象的構(gòu)建基礎(chǔ)。

但是，這并不意味著后一層次形象的構(gòu)建必然地依賴前一層級(jí)的形象。杜甫《絕句》一詩中，無一字直接描繪“抒情主體――詩人”的形象，但讀者卻能真切地感知到佇立于水濱房屋的門窗旁、正繪聲繪色地描述其所見所聞的詩人形象，此意象的建構(gòu)不依賴于語象的一個(gè)實(shí)例。那么，意境是否一定由意象生成，能否說沒有意象就沒有意境呢? 一般說來，實(shí)境的營建離不開意象，虛境則未必。駱賓王的《詠鵝》詩，用于實(shí)境構(gòu)建的意象只有“白鵝”，“綠水”、“清波”兩個(gè)語象暗示了池塘（或江河湖泊）的存在，池塘（或江河湖泊）當(dāng)然是意象，不過它在該詩“物境”的實(shí)體營建過程中實(shí)際上是缺席的。又如賀知章《回鄉(xiāng)偶書》（其一），描述的實(shí)境是一老一小的問答情境（由兩個(gè)意象構(gòu)建的事境），虛境則是我們可以想見到的村莊或城鎮(zhèn)；村莊或城鎮(zhèn)完全由“離家”、“還”、“鄉(xiāng)音”等語詞暗示而出，不依賴于詩中其他實(shí)體意象，甚至也不依賴于名詞性的語象。因此，“意境一定由意象生成，沒有意象就沒有意境”這個(gè)觀點(diǎn)未必一定錯(cuò)誤，但肯定是片面、膚淺的。

詩詞創(chuàng)作中，積語象而成意象、疊意象而成意境的簡(jiǎn)易施工過程當(dāng)然是無法想像的，但不可否認(rèn)的是，意境的營造又的確可能存在著與園林的設(shè)計(jì)建筑相類似的問題。意境向來被古典詩學(xué)視為詩詞藝術(shù)形象創(chuàng)造的極致，那么，在上述討論的基礎(chǔ)上，我們能否把意境之美看成是園林美的精神性建構(gòu)及語言性建構(gòu)呢？簡(jiǎn)言之，意境美是如何生成的，它受制于哪些因素？我們認(rèn)為：

1.意境的營建材料（這里主要指意象和語象）在質(zhì)地上不能低劣，即生理上不能引人厭惡（丑）、倫理上不宜引人反感（惡）

意境的構(gòu)建材料可以是平凡的，藉平凡的事物造就不平凡的美境，如童慶炳先生例舉的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》），句中六個(gè)平凡的語象（雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜）生成了兩個(gè)不平凡的意象，再藉這兩個(gè)不平凡的意象為我們描繪出了一幅別具情彩的早行圖（意境）。不過我們?cè)诖诵枰a(bǔ)充一點(diǎn)意見，即諸如“枯藤老樹昏鴉”之類詩句，句中三個(gè)語象（枯藤、老樹、昏鴉）指向的事物在人們的經(jīng)驗(yàn)判斷中其實(shí)都形貌丑陋，即不美，卻為何又能生成具有美感的意象并進(jìn)而營造出美的意境呢？可能合理的解釋是，枯藤、老樹、昏鴉這類事物雖則形貌丑陋，但它們不會(huì)在生理上引人厭惡（丑），不會(huì)在倫理上引人反感（惡）。魯迅說過：“……世間實(shí)在還有寫不進(jìn)小說里去的人。倘寫進(jìn)去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理”（《半夏小集?七》）。將魯迅先生的觀點(diǎn)曲折擴(kuò)大化解釋一下就是：意境的構(gòu)建材料不能是鼻涕、大便之類（就所謂“物境”而言），不能在倫理上引人反感（就“事境”而言。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有云：“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。”詩描述的情形在倫理上似乎會(huì)引人反感，但“南村群童”并非有意作惡，而僅僅是下意識(shí)的頑皮，故不會(huì)在倫理上遭人譴責(zé)）。

現(xiàn)代詩則有意以“臭水溝”（聞一多《死水》）、“腐尸”（波德萊爾《腐尸》）之類的語象、意象創(chuàng)設(shè)物境或事境從而達(dá)成某種寫作意圖，其寫作策略與古典詩詞對(duì)意境的處理方式恰好是針鋒相對(duì)的。

2.用于營造意境的意象或語象，其指向的現(xiàn)實(shí)對(duì)象事物在形、色、勢(shì)方面具有相近的美感屬性

量的積累通常會(huì)引起事物的質(zhì)變，物質(zhì)界如此，心理世界也如此。形貌、顏色、形勢(shì)相近的事物聚集在一起，局部或個(gè)別的屬性在理性上會(huì)被抽象為該事物的共性，同時(shí)在人們的心理方面也會(huì)引發(fā)較強(qiáng)烈的單向度、單品質(zhì)的情感傾向。一條水蛇不足為懼，但千萬條水蛇聚集在一起就會(huì)讓人膽寒，這是因?yàn)閭€(gè)別水蛇在形、色、勢(shì)方面那令人害怕的屬性特點(diǎn)在水蛇群體中被放大了，于是千萬條水蛇聚集的地方就會(huì)形成某種讓人難以言明的“妖氣”，即人們通常所說的“氛圍”。意境美是某種氛圍美，其氛圍的構(gòu)成機(jī)理大致也可同等觀之。

例如，豪邁的情懷需依托于“壯闊”的意境才能抒寫出來，而“壯闊”的意境又依賴于形、色、勢(shì)諸方面都具有“雄壯”特點(diǎn)的事物作為詩中語象或意象方能建構(gòu)而成；狹窄的空間、矮小的物體自然無法搭建出壯麗的廣場(chǎng)，是故在浪漫詩、豪放詞中，闊大的意境總是以“雄壯”類事物作意象或語象來營建的。溫馨的情感大多依托于優(yōu)美的意境抒寫而出，而優(yōu)美的意境則又依賴于“秀美”類事物作為詩中語象或意象予以建構(gòu)，《山居秋暝》、《絕句》這類寫景狀物詩大都如此。感傷的情懷大多依托于凄清的意境抒寫而出，而凄清的意境又依賴于老朽孱弱類事物作詩中語象或意象予以建構(gòu)，馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》、司空曙《喜外弟盧綸見宿》可視為這類作品的代表。

3.意境是所謂詩中之畫，畫面美不僅要求構(gòu)成畫面的諸事物自身是美的，還要求畫面上諸事物在布局方面也具美感

美麗的園林，不只是花美、樹美、山石美……還在于那花、樹，山石遵循著賓主、對(duì)比、對(duì)稱、明暗、虛實(shí)、呼應(yīng)等布局上的美學(xué)規(guī)則；再美的事物若雜亂無章地置放在一塊兒，也難以顯出應(yīng)有的美感來，這是常識(shí)。同理可知，詩詞意境在營建過程中，語象、意象的詩意布局也是必然和必須的。以白居易《賦得古原草送別》為例：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 ……

這里所引的四句話中，含有四個(gè)語象（分別是原、草、火、風(fēng)）和四個(gè)意象（分別是草榮、草枯、燒草、草生）。其中，四個(gè)意象如何布局的？是不是雜亂無章的呢？當(dāng)然不是。考察可以發(fā)現(xiàn)，詩中的“古原草”按時(shí)序呈現(xiàn)出夏榮、秋枯、冬燒、春生四種情態(tài)，則四個(gè)意象是依時(shí)間順序加以安排的。中心語象是“草”，賓位上則有原、火、風(fēng)三個(gè)語象，所以說賓主分明。人們對(duì)該詩向有“章法謹(jǐn)嚴(yán)”、“意境渾成”的評(píng)價(jià)，從意象和語象布局的角度看，這樣的評(píng)價(jià)的確不能說是過甚其詞。

4.意境是“意之境”、“情之境”、“理之境”。一方面，詩人由于做了精心的甄選，不合立意、“無情”、“非理”的語象或意象無緣“入境”，另一面，通過對(duì)情緒化和情調(diào)性話語的定向調(diào)控，詩人可以把自己的主觀精神投射于所寫的事、景、物之上，從而創(chuàng)造出所謂意境。

當(dāng)代語言學(xué)認(rèn)為，語言不只是思想情感的表達(dá)工具，也是思想情感的構(gòu)成材料，或者說它就是思想情感本身。詩詞作品中，語象、意象以及不含語象或意象的語言材料，其實(shí)都是被藝術(shù)家定向調(diào)控得很好的情緒化、情調(diào)性的話語，它們形成了一個(gè)自足的文學(xué)語言系統(tǒng)，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)而生成了一個(gè)自足的文學(xué)世界――這就是意境。微觀而言，語言的簡(jiǎn)約性、暗示性與意境的朦朧美、含蓄美之間雖不能簡(jiǎn)略為一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，但如果沒有語言的這些特性，人們所津津樂道的那種意境美恐怕是難以生成的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]童慶炳.現(xiàn)代詩學(xué)問題十講[M].青島:中國海洋大學(xué)出版社,2005.4

[3]胡雪岡.意象范疇的流變[M].南昌:百花洲文藝出版社,2001

[4]古風(fēng).意境探微[M].南昌:百花洲文藝出版社.2001

[5]夏昭炎.意境概說：中國文藝美學(xué)范疇研究[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2003.4

[6]陳銘.意與境:中國古典詩詞美學(xué)三昧[M].杭州:浙江大學(xué)出版社，2001.12

[7]唐躍,譚學(xué)純.小說語言美學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社出版,1995.1.