導語：如何才能寫好一篇荀攸傳，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1、“人之師表”，意為無論文章、道德都是非常值得尊敬的人物。這也是由曹操所首創的一句成語。

2、成語故事見于《三國志荀攸傳》，時間是在獻帝建安十九年(公元214年)之前，主人公是荀攸。原文如下：攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言。太祖每稱曰：“公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。”文帝在東宮，太祖謂曰：“荀公達，人之師表也，汝當盡禮敬之。”攸曾病，世子問病，獨拜床下，其見尊異如此。

（來源：文章屋網 ）

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古時候有一個這樣美麗的故事

當天上的一顆星星墜落于世間的時候，將會有一個人死去，同時也將會有一個人誕生。幾千年過去了，美麗的故事隨著時間的推移，也變成更加美麗了。那墜落的星星有了一個美麗的名字，叫做流星。當它滑過天際的時候，人們可以向它許愿，這個愿望將會實現。望著天上的星星，覺得它好小好小，也覺得離自己好近好近。然而，實際上它卻離自己好遠好遠，也比自己想象中大上好多倍，它的外表讓人產生了錯覺。地上的人們對著遙不可及的星星寄予了寄托，希望它們能幫他們達成愿望。遠處的星星們，也對神秘的人類充滿了向往。

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞：語文；尋根；傳統文化

一、深入挖掘教材中的人文內涵，弘揚傳統文化

在語文教學中，語文教師要做個有心人，在遵循語文教學規律的前提下，有所側重、有所策略地引領學生接觸、接受中國傳統文學的經典之作，引領他們去理解和接受美妙文字中蘊含的愛國、氣節、仁愛、謙遜、自強的文化內涵。我們可以加強誦讀，讓傳統文化陶冶學生的情操。我們在教學過程中應該以課文為載體，向學生傳播傳統文化。

二、結合學校的常規活動，感受傳統文化的魅力

我們學校每學期都開展經典美文誦讀活動，讓小學生廣泛誦讀古詩文，從中認識千百年來中華民族的文化精髓，了解先輩的心境，開闊學生的視野，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，使他們受到愛國主義的思想教育。學生在開展古詩文的誦讀中，人格和道德得到了全面的教育和熏

陶，使學生的語言、舉止更文明，有效地提高學生的語文素養，為學生的全面發展和終身發展打下基礎。

三、借助現代化科技手段，直面傳統文化

隨著科學技術的發展，多媒體科技手段走進了課堂，改變了語文課堂教學的方式。影視、圖片資料就可以讓學生直面這些傳統文化，全方位、多感官地參與感受，能有效地了解這些民風民俗，感受祖國文化的博大與豐富，更能有效地激發學生的美好情感與愛國熱情。

四、有效開展綜合性學習，尋找身邊的傳統文化

我們要善于搭建語文教學通向學生生活實踐的階梯，善于捕捉本地文化中利于學生自主學習的課程資源，拓展學生語文學習的外延，讓學生在現實中學習語文、運用語文，使他們在此過程中更加了解家鄉文化，激發熱愛家鄉的情感。學生用心靈與自然對話，與人物對話，與古跡對話，開闊學生的視野，豐富學生的文化底蘊，培養他們熱愛家鄉文化的感情，全面提高語文素養。

參考文獻：

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【關鍵詞】青年教師；“傳幫帶”；活動

在全國的高職教育蓬勃發展，如火如荼的今天，我們天津渤海職業技術學院也迎來了一個迅猛發展的新時刻。一個典型的標志就是一大批高學歷低年齡的教師涌上了教育教學的第一線。他們是生力軍，是新希望。那么，如何加強對青年教師的培養，讓他們很快脫穎而出就成了一個值得關注和亟待解決的問題。基礎教學部本著發展教育，教師為本的原則，采用“傳幫帶”形式，外樹形象，內強素質，提攜青年教師。此次新老教師的“傳幫帶”活動，我親臨其境感觸頗深。下面就談幾點膚淺的但一定是切身的體會。

一、“傳幫帶”活動的實質就是新老教師相互促進相互提高

韓愈在《師說》中有這樣的話“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。我作為不再年輕的教師，（我今天是做為一名老教師的代表來發言），在知識水平上不敢言老，在教學技藝與技巧上不敢言老，在教書育人能力上不敢言老，但皺紋與白發又表明確實已老！我常想人可老，但是對事業對工作的執著與熱情不應該老！因此，我主動參與“傳幫帶”活動。和外語老師李艷結成了一對。活動開展以來，在系部領導的精心組織和安排下，老教師們或現身說法直接言傳他們積累了幾十年的寶貴的教學經驗和體會，或利用講臺直觀身教，體現他們經年累月用知識，情感，智慧和勤懇鑄就的成熟與完美。周學允老師，閆富全老師，葉美蓮，高秀嶺老師等一批老教師紛紛給年輕教師傳授真經，周老師的課件教學，閆老師的板書的魅力，高老師春風化雨般的愛心都讓我們的青年教師耳目一新，受益非淺。這些老教師今天有的已經退休有的即將退休，他們的身上流淌著龔自珍寫過的一句詩：落t不是無情物，化做春泥更護花！他們是風中的紅燭，是吐絲的春蠶！他們把學識與人品留給了或正在留給著需要營養與滋潤的年輕教師。我系部的青年教師很多，他們在教案評比，板書評比，教學技能評比中，借鑒老教師的經驗在結合自身優勢，展現著成長中的收獲，表現不俗。李燕老師的聲情并茂，陸彬彬老師的規范工整，陳超老師的條理清晰（大氣），趙金月老師的質樸親和也都讓我們老教師領略了青春的風采，感到真的后生可畏，雛鳳清于老鳳聲。從這點上說，是青年教師在給老教師“傳幫帶”。同時我也為基礎教學部擁有這樣一批優秀的青年教師感到高興。

我以為，老教師與青年教師就有如老黃牛與千里馬。老黃牛堅忍負重，吃苦耐勞，勤懇務實，體現出一種穩重與成熟，而千里馬體質健壯，思維靈活，與時俱進，富有開拓進取精神，他們體現出的是一種朝氣和活力。但老黃牛易固執與保守，他們在知識的更新，先進的教學手段和方法的運用等許多方面顯然是不足的。而千里馬易急躁膚淺，有時過于自我欣賞。如一些教學細節上的處理，教學重點難點的突出與把握，教學語言的運用等還略顯薄弱。處理一些突發教學事故時還顯理性不足。我感謝“傳、幫、帶”活動，它為新老教師搭建了一個很好的平臺，正好使兩者相互補充，互為完善，“傳幫帶”過程就是相互促進相互提高的過程。社會需要千里馬也需要老黃牛，學校的舞臺，也只有新老教師同時出場，才能相得益彰，異彩紛呈！

二、作為一名教師，你應該努力讓自己擁有魅力

這次“傳、幫、帶”活動，使我回過頭，審視了自己30年來的教學歷程，我在想，教師的魅力到底是什么？我們青年教師如何才能讓自己魅力十足？

教學是一門藝術，藝術是一種美，把這種美發揮到極致，就自然產生了魅力。

作為一名教師，我們擁有豐富扎實的理論知識和基礎知識，學富五車，才高八斗，你就有魅力。馬卡連科說過，學生可以原諒老師的嚴厲刻薄甚至吹毛求疵，但不可原諒他的不學無術。作為一名教師，我們擁有標準的普通話水平，并能夠把它變成通達，嚴謹或風趣，幽默極具感染力和邏輯性的教學語言，你就有魅力。教學語言的運用是一種技巧。如果把課堂教學比做是詩，那么教學語言無疑是流動著的韻律，如果把課堂教學比做樂，那么教學語言無疑就是跳動的音符。三年胳膊五年腿，十年練成一張嘴，我們應該為之努力。尤其是青年教師。作為一名教師，作到身正，你就有魅力，講臺上下，課堂內外，你都是標志和榜樣，你的為人處事你的工作態度你的治學精神都在影響著你的學生。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師要用人格的甘泉去澆灌教育這塊綠洲，錚錚人格，柔柔之光，教會學生做人，教導學生成才。總起說來，在學生的眼中，這樣的教師才魅力十足：一是有淵博的科學文化知識和過硬的實踐技能，使學生有敬佩感；二是教學方法靈活多樣，新穎風趣，使學生有趣味感；三是態度和藹，平易近人，尊重學生，使學生有親切感；四是品德高尚，為人師表，人格健全，使學生有敬重感；五是衣著整潔，風度瀟灑，口才流利，板書漂亮，使學生有美感。

當然，做老師難，做高職院校的老師更難，做高職院校的名師難上加難，但是，因其難才顯得能力非凡，因其難才顯得彌足珍貴，年輕的教師們，你們該慶幸，你們做了渤海職業技術學院的老師，路漫漫其修遠兮，我相信，通過他們的努力，不遠的將來他們當中一定會出現魅力十足的名師。

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1、二傳傳球速度越來越快。縱觀近幾年來的世界排球比賽，優秀二傳手利用單、雙手跳傳技術來升高擊球點、加快傳球出手速度，縮短球在空中的飛行時間，加快進攻節奏成為明顯的特點。

2、二傳技術越來越具有攻擊性。當今世界排壇二傳手作為攻擊手的隊伍普遍存在。例如：前世界冠軍古巴女排，場上6名選手都具有相當的進攻能力，因此他們大膽地由原來的“四、二”配備改打“六、二”配各（就是六名攻手，其中兩位是二傳手），這正是美國男排主教練比爾預言的未來排球的陣容配備，也是未來排球的發展趨勢。其主要特點體現在二傳手的攻擊性越來越強。進攻意識不斷提高，二次扣球和二次輕吊球已經被廣泛應用。在比賽中，攻擊性強的二傳手不僅可以進攻得分，而且也可以有效牽制對方的攔網隊員，為進攻手突破對方攔網創造有利條件，效果十分顯著。

3、二傳的核心作用越來越突出。比賽中，二傳是教練員戰術意圖的直接實施者，是全隊進攻戰術的發起人和組織者。是全隊由守轉攻的樞紐。在進攻與防守轉換的銜接發揮著越來越重要的作用。二傳的核心作用越來越突出。

二、現代排球比賽對二傳手的要求

二傳的作用不僅要把球既穩又準地調整起來，便于本方隊員扣球；而且應根據臨場情況靈活巧妙地運用各種隱蔽動作，以迷惑對方，造成對方攔網上的錯覺和失誤，為本方進攻隊員創造有利條件。因此，作為一名優秀的二傳隊員，必須具備以下幾項要求：

1、良好的身體素質和快速、靈活的移動能力。二傳手應根據第一次傳墊球的方向、弧度、速度和落點準確的判斷，并迅速的起動和移動，保持好人與球的位置關系。

2、視野寬廣。二傳要為本隊的進攻創造好機會。因此，二傳隊員必須有寬廣的視野，才能通觀全場，胸有成竹，并在一剎那做出正確的判斷和行動，而觀察必須適時，邊移動、邊取位、邊觀察。

3、心理素質過硬。比賽時沉著果斷、機智靈敏，戰術意識強。能準確判斷對方的戰術意圖。了解自己每個隊員及對方的特點和特長，善于激勵士氣。鼓舞斗志。勝不驕，敗不餒。能在激烈的比賽中，團結全隊不失時機地組織進攻。

4、技術全面性和運用技術的合理性。例如：一傳高而逼近球網，二傳手應及時跳起作跳傳球。擊球部位約在額上，靠近網的一只手用力應稍大，以免使球傳過球網。一傳離網較遠（即調整二傳），二傳手應迅速回撤取位，傳球時觀察好出球的位置和距離，使出球的方向與扣球手的助跑路線在網前形成恰當的交叉點。一傳平快而沖向球網，二傳手應迅速卡位，注意腳步站穩，并使重心穩定，避免觸網或過線犯規。傳球時，靠近球網的一只手要稍加大用力，以免二傳過網或傳球落網。

三、優秀二傳手的基本訓練方法

1、加強基本功訓練。基本功是排球技術的基礎環節，二傳的基本功主要包括手、腳、視野、戰術意識以及球性五方面內容。其中手是關鍵，腳是基礎，腰是樞紐，[（視野）是向導，意識是靈魂，它們之間相互作用、相互影響。因此，二傳的基本功訓練要求：手、腳、[（視野）、戰術意識和球感練習幾個方面的高度統一。只有抓好二傳的基本功訓練，才能為二傳技術的提高打下堅實的基礎。

2、抓好重點技術與特長技術的訓練。二傳技術的重點主要是指一個球隊的主要進攻戰術的組織方式對二傳球的要求。競技水平高低的不同，二傳技術的重點也因隊而異。例如：對于水平較低的球隊來說，其二傳技術的重點是如何組織各種快攻戰術傳球；對于具備較高水平的球隊來說，其二傳技術的重點是在熟練組織各種快速多變戰術的基礎上，如何提高具有掩護作用的跳傳球、晃傳球以及各種二傳的假動作。同時，二傳隊員在具備能夠組織與全隊配合的各種戰術球基礎上，重點發展二傳的特長技術，即“絕活”技術，是現代排球比賽對優秀二傳隊員的要求。

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關鍵詞：有線電視網絡；特點原理；要求；可尋址編碼器

張家港市廣電公司根據現有農村情況結合自身網絡特點，利用有線電視網絡建設農村公共應急廣播系統，更好地為農村鄉鎮服務。

農村公共應急廣播信息系統以區縣為一個系統單元，采用智能化編碼播控技術，以有線共纜傳輸為主，結合無線調頻等傳輸手段，實現市、鎮二級可以同時控制播出，采取市級優先鄉鎮為輔的播出原則。由于其廣播播出方式采用的是編碼方式，即每只戶外音箱的編碼具有唯一性，另外編碼器以秒為單位周期對特定區域廣播音箱進行授權播出，可以有效抵制非法插播和干擾。這和傳統意義上的調頻廣播方式具有質的飛躍。

由于可尋址有線調頻廣播，與其獨有的可分區域、多區域或單獨控制某只音箱的特點，因此在實施過程中，首先要市至各鄉鎮區域編碼要統一規劃，對已經確定的各鄉鎮廣播可尋址區域碼具有不可重復性，這樣可以避免造成特定情況下對某區域廣播對象的誤播事故發生。現就結合我鎮實際談談在安裝和調試過程中幾個要點問題，供同行參考。

1 系統總體框圖

廣播電視光纖已通達各鄉鎮，且有線電視網絡結構嚴格按照行政區域構建，市前端機房光纜直接通達各鄉鎮的分前端機房，可以利用有線電視傳輸網絡（HFC）共纜傳輸的方式，將廣播信號傳到各鄉鎮。終端采用尋址接收音箱或尋址調頻收擴機帶動高音喇叭，系統總體框圖如圖1所示。

圖1 應急廣播系統總框圖

2 鄉鎮應急廣播前端機房播出設備的添置和方案的確定

鄉鎮廣電站廣播機房前端廣播系統設備添置，除了原有的播出設備基礎上，還需要添置電腦以及安裝由廠家提供的播出控制軟件和相應配套的可尋址編碼器和調頻調制器（這里所要說明的是調頻調制器分普通調頻調制器和遠程調頻調制器，這種遠程調頻調制器是利用專用應急固定電話接入語音方式，是在特定應急情況下提供給應急指揮中心負責人使用，其使用必須有嚴格的程序來保障，一般情況下，不推薦使用）。另外需要添置的混合器必需專用信號混合器，不能用普通的有線電視終端分配器反向接入，由于這種普通有線電視分配器信號隔離度不符合接入標準，損耗較大和不穩定，應杜絕使用。市鎮兩級應急廣播聯動，其平時鄉鎮播出內容以市臺信號為主，市臺機房可以控制全市所有戶外應急廣播音箱，鄉鎮需要播出本地重要事項必須通過鄉鎮廣電站廣播機房來實現。這里插播鄉鎮應急廣播也有兩種方式，一種是同頻抑制方式，還有一種是陷波方式，其中陷波方式雖然簡單可行，但是由于其原理是把某段市臺廣播頻率抑制信號，電視信號正常通過，由于我們擔心這種陷波設備穩定性及安全播出的系數不是很高，最終選用同頻抑制方式，只是采用這種方式我們只要通過提高鄉鎮廣播前端機房同頻調頻信號合理，廠家提供的理論抑制電平是9dbuv以上，我們在實際調試過程中發現應該實際有效抑制電平，應該大于12dbuv，否則將不能有效抑制市臺同頻調頻信號，這一點務必切記，這也是鄉鎮站能否成功插播信號的關鍵所在。總之，合理確定插播方案要以安全播出為原則。

3 鄉鎮應急廣播播出設備的調試

3.1 廣播機房前端播出設備的調試主要分為fm輸出電平和編碼器靈敏度調試。其中編碼器靈敏度的調試最為關鍵，正常情況下，一般工廠對其生產的設備已經調試過，但在實際安裝調試過程中還是要重新確認，以最佳可控性為標準，調試時機房應該安裝一只監聽音箱，打開電腦運行軟件，輸入監聽音箱的編碼，同時點擊該只音箱的開與關的靈敏度，同時應該清晰地聽到音箱喇叭中發出滴答聲音，并且音箱開關自如，包括高中低3種聲音應該較為明顯，操控成功率必須達到100%作為標準，緊固編碼器的調節螺帽，同時注意電腦連接編碼器輸入端口假如是一號口的，在電腦軟件運行設置必須也設置為輸出端口一，否則將不能正常操作電腦。鄉鎮機房前端廣播電平調試，主要是調節調頻調制器的輸出總電平的調試，以市臺廣播電平為基準把本鎮廣播調頻廣播信號提高13dbuv以上，此時應該關閉本鎮機房調音臺聲音輸出，同時聽監聽音箱里有沒有同頻的市臺信號，不能有同頻信號干擾的沙沙聲音，否則說明本鎮插播的廣播信號還沒有完全抑制住上級臺站的同頻調頻信號。

3.2 戶外應急廣播音箱安裝選取，主要分為市電供電和電視網絡60v兩種。采用市電供電方式好處是音箱輸出功率大小和有線電視60v供電器的輸出功率沒有影響，對有線電視網絡也沒有因戶外音箱的故障發生有影響。但是假如是采用60v供電方式的，可能會由于同一條干線因戶外廣播音箱安裝的數量，功率的大小，電平插入的損耗等等因素存在，隨著各地雙向網改造升級，廣電寬帶和互動電視接入，要求對有線電視網絡每一個接口要求都要求嚴格，因此戶外應急廣播的野外型分支器必須嚴格規范。采用何種供電方式應該因地制宜的選取，目前也沒有統一的標準。

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課件特色與亮點

1.交互性強

本課件中大量加入了三維仿真虛擬拆卸，學生們可以自主地進行虛擬操作，仿真度高，便于學生在業余時間進行自主學習和知識的鞏固。課件中設計了不同層次的任務和多種按鈕，有效利用了多媒體教學工具的交互性，為學生提供了自主控制學習、調節學習進度的環境，創造了自主的學習條件。

2.多種軟件支持

課件中融入了大量的實際操作視頻和零部件、整機的Flas與視頻，能幫助學生全面理解和掌握知識，適合網絡傳播和教學，適用于所有關于船艇康明斯柴油機拆卸的教學。

3.趣味性強

本課件通過有趣的動畫實例演示，激發了學生的學習興趣和操作沖動。課件中提供的多種圖片和視頻素材，給了學生一定的自和創造發揮的空間。

課件設計思路與表現手法

本課件在界面美工制作上力圖不喧賓奪主，全片采用藍色為基調，因為藍色有沉穩的特性，具有理智、準確的意象，強調科技、效率的商品或企業形象大多選用藍色當標準色、企業色（如下圖）。每個模塊變換少許，達到模塊與模塊的分別，但不影響內容的展現。

在設計課件時，考慮到教學的實用性，盡量使學習內容貼近實際教學需求。秉承幫助學生樹立信心、理論與實際相結合的原則，將模塊分為教學要求、教學設計、基本結構、拆卸步驟、整機虛擬裝卸、部件虛擬裝卸、三維模型庫、相關圖片、自我測試、知識擴展、討論交流等11個模塊，適合教師全面的教學。學生的學習也符合理論聯系實際、由易到難的認知規律。

掌握一種技術的過程通常是較為枯燥的，有時學會了技術，不知道怎么用、用在哪兒。針對這種現象，課件還加入了實例學習方法，在教學生技術的同時，讓學生觀察到技術的實際操作流程。

課件中準備了多種圖片和視頻素材，供學生自由使用，發揮創造力。除此之外最大的一個有趣之處也是亮點之處就是采用了虛擬仿真技術，學生可以和平時操作游戲一樣操作軟件，進行拆卸組裝，讓學生在學習的同時體會到樂趣，更能激起學習該課程的興趣。

本課件考慮到教學和學習過程中操作者可能進行的多種操作，采用了非線互設計的方式，在每個頁面中設置了多種按鈕，增強了課件的交互性和可操控性。對于教學習慣不同的教師和學習習慣不同的學生，都具有一定的通用性。

課件關鍵技術處理

1.虛擬現實開發平臺：EON Studio

EON Studio是美國EON Reality公司開發的一套模塊化多用途的三維交互式仿真軟件開發工具，以其直觀的圖形化接口表現形式能輕松地構建互動虛擬內容。利用EON Studio，開發人員能夠方便快捷地制作出復雜、高品質的三維互動模擬程序。

2.三維建模平臺：3DS MAX

3DS MAX是目前國內最為流行的三維軟件之一。該軟件由Autodesk公司推出，是一個基于Windows NT操作平臺的優秀三維動畫制作軟件，因其具有涉及范圍較廣、功能強大、易于操作和掌握等特點，而深受廣大用戶的喜愛。

虛擬現實技術是本課件的特色，按照功能的不同可分為部件的拆裝和整機的拆裝。利用虛擬現實技術，對柴油機中主要零部件及總成的模型進行虛擬分解與裝配操作，通過拆裝訓練讓受訓者了解柴油機內部結構，掌握正確的拆裝步驟及要領。

課件中大量加入了三維動畫視頻和實際拍攝視頻以及一些Flas視頻，通過視頻的形式來展現實際的拆卸過程，直觀地給學習者及維修人員展示拆卸順序、方法及動作要領。視頻的嵌入可以提高教學軟件的動態性、集成性，帶給學習者不同的視覺體驗。這部分視頻內容是利用Premiere、After Effects等軟件對現場拍攝的視頻進行剪輯、優化，并添加字幕和特效完成的，同時為了解決圖像與聲音同步的問題，將制作好的音頻與視頻進行了合成。

利用Flash制作自主測試題，其中包含選擇與判斷，題目資源豐富，便于學生學習后的自測與鞏固，全面了解對知識的掌握情況。有疑問的地方可以通過校園網與教師和同學之間進行討論交流。

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一個是“通經致用”,一個是“通經識古”;一個是章句繁多,一個是單純訓詁;一 個是讖緯五行,一個是質樸可靠。這樣儼然是兩大陣營兩條路線的斗爭,變成一種公式 使人們習以為常,卻把兩漢復雜綿延的學術流變史圖式化、簡單化了。說古文經學不講 “通經致用”,那么其代表人物劉歆推出《周官》(《周禮》),使之對王莽改制起到重 要的指導作用,這又是什么?漢儒解經,分訓詁與章句二途。訓詁僅單純解釋字形和文 句音義,章句則剖章析句,具文飾說,汗漫無所止。錢穆先生說“章句即所謂家學也” ,昭宣以下始有。經說章句,在漢代較普遍,今文經學如公羊、谷梁二家均有章句,古 文經學亦難免俗。《漢書·劉歆傳》:曰

初《左氏傳》多古字古言,傳者傳訓故而已。及歆治左氏,引傳文以解經,轉相發明 ,由是章句義理備焉。

在“章句繁多”之流弊上,經今古文二家只有數量上的區別。

范文瀾著《中國通史》說:“古文經學又一特色是反對讖緯。”這主要是由于東漢桓 譚、王充等古文經學家不信圖讖,容易給人造成這樣一種印象。而實際上正如祝瑞開先 生所說:“古文經學本身并不直接反對讖緯,譬如劉歆本人就是一個大讖記家,后來的 班固、賈逵等也都善于推說讖記。”“古文經學家也宣揚天人感應神學,也多穿鑿附會 。”[2](p246-247)王莽借用符命讖緯,大搞奪權活動,劉歆積極參與其間,這是不爭 的事實。從理論上看,劉歆在《七略》中說:

《河圖》、《洛書》相為經緯,八卦、九章相為表里。昔殷道弛,文王演《周易》; 周道敝,孔子述《春秋》;則乾坤之陰陽,效《洪范》之咎征,天人之道燦然著矣。

在這里,劉歆沒有把孔子視作史學家,也沒有把“六經”之一的《春秋》視作歷史著 作,而是歸于能推演天人之道的神圣之物。劉歆作《三統歷》及其指導理論《鐘律書》 ,皆本陰陽五行以立論,易歷結合,易律結合,以聲引義,與流行于讖緯中的思維模式 完全一致。由此金春峰先生說:“劉歆爭立古文而與其他今文經學家的斗爭,完全不具 有后人所概括的兩派對立與學風對立的意義。”[3](p471)

為了加強這一認識,我們更應該注意《漢書·五行志》的有關記載。班固《序》說:

漢興,承秦滅學之后,景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推陰陽,為儒者宗。宣 元之后,劉向治《谷梁春秋》,數其禍福,傳以《洪范》,與仲舒錯。至向子歆治《左 氏傳》,其《春秋》意亦已乖矣;言《五行傳》,又頗不同。是以攬仲舒,別向、歆, 傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒所陳行事,訖于王莽,舉十二世,以傅《春 秋》,著于篇。

班固之所以在《漢書》中用相當大的篇幅來作《五行志》,按他自己的說法,是“《 河圖》命庖,《洛書》賜禹,八卦成列,九疇攸敘。世代shí@①寶,光演文武,《 春秋》之占,咎征是舉。告往知來,王事之表”。即利用古籍主要是《春秋》中記載的 災異實例來為當時的政治需要服務。在此書中,《春秋》三傳的三位代表人物,即《公 羊傳》的董仲舒、《谷梁傳》的劉向和《左氏傳》的劉歆被他特別加以注意,并且他們 三人對災異的解釋,也都被班固在《五行志》中平行地羅列。如《春秋》桓公十四年八 月記載“壬申,御廩災”這一事件,《五行志上》說:

董仲舒以為先是四國共伐魯,大破之于龍門。百姓傷者未瘳,怨咎未復,而君臣俱惰 ,內怠政事,外侮四鄰,非能保守宗廟終其天年者也,故天災御廩以戒之。劉向以為御 廩,夫人八妾所舂米之藏以奉宗廟者也。時夫人有行,挾逆心,天戒若曰,夫人不可 以奉宗廟……劉歆以為御廩,公所親耕籍田以奉粢盛者也,棄法度亡禮之應也。

魯國儲藏祭祀用糧的倉庫發生火災,對其原因的解釋盡管三位大師各有不同,但歸之 于“天之戒應”卻是共同的,他們的思想、觀念和學風模式并無本質區別。對于董仲舒 、劉向兩位今文學家我們無需多說,而對于治《左傳》為主的劉歆的經學思想卻有進一 步辨析的必要。下面我們將以《左傳》為例,以窺測古文經學出現之后對漢代學術流變 的實際影響。

二

《左傳》又稱《春秋左氏傳》,是一部記述了春秋240年間盛衰興廢的優秀的編年史。 但是,關于它的身世來歷,千百年來卻又聚訟紛紜,莫衷一是,成為學術史上一樁難于 解決的公案。一直到今天,關于它的書名、作者、體例和編定年代等問題,大家都還有 不同的看法。有關史書對《左傳》最早的正式記載,見于《史記·十二諸侯年表序》:

孔子明王道,干七十余君,莫能用,故西觀周室,論史記舊聞,興于魯而次《春秋》 ……七十子之徒口受其傳指,為其所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明 懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子《史記》具論其語,成《左氏春秋》。

據此,這本書原名應為《左氏春秋》,為左氏所著的一部史書。后來劉歆要為它爭立 學官,博士們反譏“《左氏》不傳《春秋》”。于是到了東漢班固所作《漢書》,它開 始用《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》而相沿。另外,《左傳》是否著成于春秋末期的左 丘明,唐朝人趙匡以下也多有駁論,不過此問題過于復雜,于此可不深究。盡管先秦諸 子如孔、孟、荀、莊、韓等都沒有直接提到過《左氏春秋》,而劉向《別錄》卻給了它 一個十分明晰的傳承系統:

左丘明授曾申;申授吳起;起授其子期;期授楚人鐸椒,鐸椒作《抄撮》八卷;授虞 卿,虞卿作《抄撮》九卷;授荀卿;荀卿授張蒼。(注:孔穎達:《春秋左傳正義》引 劉向《別錄》。)

其間8人單傳,約250余年,已到了秦漢之際的張蒼。有了文本卻隱晦不顯,這與《公 羊》、《谷梁》二傳的流傳方式截然不同。據說,二傳都是孔子學生子夏的弟子公羊高 、谷梁赤以口授的方式將《春秋》的微言大義傳給后學,經過歷代記錄傳播,到西漢初 期最后著錄成書,用的是漢代流行隸書,故屬于今文學。而《左氏》文本由先秦而來, 用的自然是古文(指東方各國文字),被后人稱為古文學。

張蒼“自秦時為柱下御史,明習天下圖書計籍”[4](《張丞相列傳》),于古籍廣見博 聞,自在情理之中。從《史記》本傳看,不見他對《左氏》有發覆之功;從其行事看, 他卻是一個篤信“五德終始論”并頗有建樹的人。如《史記·張丞相列傳》云:

張蒼為計相時,緒正律歷。以高祖十月始至霸上,因故秦時本以十月為歲首,弗革。 推五德之運,以為漢當水德之時,尚黑如故。吹律調樂,入之音聲,及以比定律令…… 故漢家言律歷者,本之張蒼。又如《史記·十二諸侯年表》:

漢相張蒼歷譜五德,上大夫董仲舒推《春秋》義,頗著文焉。

如張蒼確為漢代古文左氏學第一人,他的思想基調與治今文公羊的董仲舒是一系而二 家。

《左傳》在西

漢的流傳,《史記》不言,最早的記載見于《漢書·儒林傳》: