導(dǎo)語：如何才能寫好一篇紅樓夢薛寶琴，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

李鐵

在現(xiàn)有的“金陵十二釵”排名中，薛寶琴是“落榜”的。但賈母非常喜歡薛寶琴，王夫人也認她為干女兒，我認為薛寶琴其實并沒有“落榜”。

薛寶琴詩寫得比較好，很有才，有點像黛玉和香菱。她是薛寶釵的“胞妹”，自然有三分像薛寶釵。而薛寶釵很像秦可卿，所以，薛寶琴也很像秦可卿。更重要的是，在薛寶琴參加賈家“祭宗祠”的時候，大廳里有12把象征著“金陵十二釵”的椅子，薛寶琴很自然上去坐了，這些都說明，她是“金陵十二釵”之一。

第49回，薛寶釵說薛寶琴也很像史湘云。但曹雪芹立刻又通過賈母之口，說她“還小”呢，要別人“別多心”，所以，史湘云不能算“金陵十二釵”之一。

從清朝開始，就有人質(zhì)疑薛寶琴參加賈門“祭宗祠”，認為薛寶琴是外人，參加這樣的活動不合“風(fēng)俗禮儀”。其實，從薛寶琴一進大觀園，賈母就讓王夫人認薛寶琴為“女兒”，從這時起，薛寶琴已是賈家子弟，她參加賈家“祭宗祠”不僅十分合理，也非常必要。

再一個就是抄揀大觀園。抄揀大觀園時抄揀了林黛玉，但沒有抄揀薛寶釵，到現(xiàn)在也有很多人不理解。其實，抄揀林黛玉并不是更懷疑林黛玉，第3回賈家就已經(jīng)“收養(yǎng)”林黛玉，林黛玉是賈門子弟，應(yīng)當抄揀，而薛寶釵是薛姨媽帶來的不能抄揀的“親戚”，區(qū)別非常明顯。

秦紅玉曾是曹家的“主子”，從“戲子”變成“主子”，認親是惟一可能的方法。在《紅樓夢》里寫年輕姑娘“認親”的，是賈母讓王夫人認了薛寶琴為“女兒”。這次認親，讓薛寶琴成了賈家人。所以，薛寶琴認親，是秦紅玉的寫照。

有一個值得關(guān)注的人物是“若玉”。劉姥姥二進榮國府的時候，給賈母編的一個故事里面有“若玉”。“若玉”17歲死了。17歲這個年齡不應(yīng)該是死去的時候，而是婚配的年齡。秦紅玉正是在這個年齡去了那個“見不得人的地方”。賈赦要娶鴛鴦為妾，失敗后花800兩銀子買了嫣紅，嫣紅當時也是17歲。寶玉給了茗煙一些錢，讓茗煙去找“若玉”，可茗煙沒找著，寶玉還為此懊惱了一陣子。但“若玉”沒有任何情節(jié)，她不應(yīng)該構(gòu)成一“釵”。

篇2

明星小檔案

姓 名：殷葉子

生 日：1991年6月25日

星 座：巨蟹座

血 型：O型

身 高：168cm

體 重：48kg

興 趣：舞蹈、表演

星路經(jīng)歷

戲中的紅樓夢中人

很榮幸能夠參演新版《紅樓夢》中寶琴這一角色，《紅樓夢》做為一部中國文學(xué)經(jīng)典著作，我從小就拜讀過。里面?zhèn)€性鮮活的人物深深的吸引了我，尤其是金陵十二釵的命運以及寶玉和黛玉的愛情常常讓我感嘆！這次能夠出演寶琴，讓我有機會走進紅樓夢，了解紅樓夢，對我來說是人生寶貴的經(jīng)歷。

“流星雨”下小綠葉最搶眼

雖然只是一個不討巧的小角色，但很高興自己還是用真實的表現(xiàn)打動了電視機前的觀眾。戲中我飾演的趙美然這個角色雖然戲份不多，但是有很大的發(fā)揮空間。趙美然跟我是同時代的人，但是不論背景還是處事的方法卻又有很大的差別，很多時候自己都不能理解這個人物的一些做法，所以演起來非常過癮。也正是因為這個角色，讓我學(xué)會了什么是真正的演戲，戲不在多少，即使是配角，也可以點亮星空。

“國防生”的初次體驗

《中國國防生》兩個月的拍攝，讓我感受頗多。南昌炎熱干燥的天氣讓從小在武漢長大的我有些水土不服，開機沒幾天臉上的痘痘就爬上來。而且如軍事化般的實地演練，也讓我脫胎換骨，和所有剛?cè)胛榈能娙艘粯樱瑥念^開始學(xué)起，第一次踢正步、第一次在太陽下面站軍姿、第一次拿起了槍？？兩個月下來，我不再是嬌滴滴的趙美然，舉手投足間散發(fā)出軍人的風(fēng)采。

窈“跳”淑女

《窈“跳”淑女》是我首次嘗試網(wǎng)絡(luò)劇的演出。這部戲涵蓋了當下最熱的社會輿論和話題，如：“娛樂圈”、“時尚圈”、“買房”、“買車”、“富二代”等元素，通過這些元素展現(xiàn)了初入職場的80后、90后的人生經(jīng)歷和喜怒哀樂。戲中我飾演的職場萬人迷Gloria，可愛又不失嫵媚，是該片的一大亮點。自己也通過揣摩Gloria的愛情觀和友情觀，讓身為90后的我得到了很多啟發(fā)與反思。

葉子說

關(guān)于當下

我參演的電視劇《云上的誘惑》即將接檔湖南衛(wèi)視周播劇場與大家見面，在里面我飾演了一個空乘人員，雖然經(jīng)歷了許多的磨礪，但是她在朋友們的支持和鼓勵下慢慢成長了起來。而另一部我參演的描述畢業(yè)生就業(yè)的都市職場電視劇《遠大前程》也將與大家見面，希望大家能夠喜歡。

對于未來

正在選擇劇本，希望可以盡快進入到新作品的創(chuàng)作中。我希望未來能夠有更多的機會去塑造不同的人物，給大家?guī)聿煌捏@喜。

篇3

關(guān)鍵詞：紅樓夢；近十年；研究資料；索引

一、作者研究

[1]張振昌. 試論《紅樓夢》后四十回的作者為曹\[J].長春大學(xué)學(xué)，2004，（1）.

[2]施小瓊. 《紅樓夢》作者之疑[J].滁州學(xué)院學(xué)報， 2005，（5）.

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[4]余運彪. 《紅樓夢》作者的考證[J].文教資料， 2007，（6）.

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[10]路娟娟，徐乃為.程甲本《紅樓夢》卷首繡像圖贊的作者考證――兼說后四十回的撰著問題[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2013，（3）.

二、版本研究

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[2]胥惠民.《石頭記》甲戌本研究綜述――20世紀《紅樓夢》版本研究綜述之一[J]. 河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（4）.

[3]張振昌. 《紅樓夢》甲戌本新論――紀念重印《脂硯齋甲戌抄閱再評石頭記》[J]. 長春大學(xué)學(xué)報，2006（7）.

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[5]劉廣定. 版本研究談[J]. 紅樓夢學(xué)刊，2008（3）.

[6]孫柏錄.《紅樓夢》版本異文考[J].文史哲，2009（3）.

[7]賈海建. 從回目看楊本《紅樓夢》前八十回的版本性質(zhì)[J]. 長安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（4）.

[8]鄭鐵生. 與《紅樓夢》程乙本[J]. 內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2012，（11）.

三、人物研究

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[10]傅守祥.女性主義視角下的《紅樓夢》人物――試論王熙鳳和賈寶玉的“雙性氣質(zhì)”[J].紅樓夢學(xué)刊，2005，（1）.

[11]徐乃為. 論《紅樓夢》中三妯娌[J]. 咸陽師范學(xué)院學(xué)報，2006，（3）.

[12]鮑雪艷. 淺探《紅樓夢》中的司棋形象[J]. 科技信息（科學(xué)教研），2007，（15）.

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[16]劉禹，時俊靜. 論晴雯、嬰寧人物形象塑造的“自然美”[J]. 皖西學(xué)院學(xué)報，2012，（6）.

[17]章敬峰. 薛寶釵形象比較研究述評[J]. 河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，（2）.

四、評論研究

[1]劉繼保. 《紅樓夢》評點研究[D]. 首都師范大學(xué)，2004.

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[7]裴宏江. 論錢穆的《紅樓夢》評論[J]. 紅樓夢學(xué)刊，2012，（1）.

[8]甄洪永. 《紅樓夢》的賦學(xué)敘事[J]. 紅樓夢學(xué)刊，2013，（4）.

五、影響研究

[9]張浩遜. 《紅樓夢》與唐詩[J]. 蘇州大學(xué)學(xué)報， 2006，（2）.

[10]吳艷玲. 清后期女性文學(xué)創(chuàng)作繁榮與《紅樓夢》的影響[D]. 南京師范大學(xué)，2007.

[11]朱登蓮. 《紅樓夢》對中國愛情美學(xué)的發(fā)展及其影響[J]. 文史博覽（理論），2008，（2）.

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[13]李敬澤. 《紅樓夢》影響縱橫談[J]. 紅樓夢學(xué)刊，2010，（4）.

[14]潘林. 《紅樓夢》悲劇意識與其對張愛玲的影響[D]. 福建師范大學(xué)，2012.

[15]朱小枝. 《紅樓夢》海棠詩與蘇軾嶺南白梅詩關(guān)系探微[J]. 學(xué)理論，2013，（3）.

篇4

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢》;稱謂文化

稱謂作為交際中的重要內(nèi)容，其能夠?qū)浑H雙方地位和身份的參與具有決定性作用。我國封建時期具有嚴格的等級觀念，主仆和君臣的關(guān)系涇渭分明，因此封建時期的稱謂能夠直接反映人的價值觀和社會屬性，與傳統(tǒng)觀念、政治背景以及社會結(jié)構(gòu)具有緊密聯(lián)系[1]。《紅樓夢》中不同的人物關(guān)系之間具有不同的稱謂，涉及到中國封建時期的稱謂文化，為世人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

一、直接親屬間的稱謂文化

對于《紅樓夢》中涉及的直接親屬間的稱謂文化而言，其主要表現(xiàn)在三個方面：一是突出尊卑有別、長幼有序。封建時期統(tǒng)治者要想對自身的地位加以維護，往往會壟斷文字，要求百官和百姓的姓名用字進行“敬避”，從而體現(xiàn)自身的特權(quán)和尊嚴，強化統(tǒng)治。一般而言，名字稱謂只能用于長輩稱呼幼輩，而幼輩在稱呼長輩時應(yīng)遵守“諱名”規(guī)矩，如《紅樓夢》第二回中，賈雨村為了避諱林黛玉母親賈敏中的“敏”字，在夸贊林黛玉讀書凡敏時，多將“敏”字念為“密”字。此外，嫡庶有別也是尊卑有別的重要體現(xiàn)，稱謂不僅應(yīng)做到親疏、尊卑和長幼有別，還應(yīng)做到嫡庶有別，子女在稱呼父親正配時應(yīng)為“母親”或“太太”，稱呼父親偏房為“姨娘”，如探春稱自己親身母親為“姨娘”。

二是突出語境氛圍。稱謂詞的選擇與說話語境氛圍具有較大的關(guān)系，如賈母在賈府的地位尊貴，因此賈蘭、寶玉、賈璉、王熙鳳和王夫人等都稱其為“老祖宗”。又如薛蟠在對自己的母親加以稱呼時，平常稱為“媽媽”，信中則稱為“母親”，這體現(xiàn)了稱謂會受說話語境的不同而發(fā)生變化。

三是突出地位和身份。一般雙方屬于直系親屬關(guān)系時，多采用“從仆稱謂”，從而突顯被稱呼者的地位和身份[2]。《紅樓夢》中幼輩在稱呼長輩時多是用仆稱，如寶玉對賈母的稱呼為“老太太”，對王夫人的稱呼為“太太”，體現(xiàn)了長幼尊卑的觀念。當然如果幼輩社會地位明顯高于長輩時，應(yīng)采用君臣稱謂，如賈政和賈母稱呼賈元春為“娘娘”、“貴妃”等。此外，長輩有時稱呼幼輩時也采用從仆稱謂，這多出現(xiàn)在子女當家后，長輩為維護其體面而使用，如王夫人主持家中大事后，賈母在寶玉面前常稱其為“你娘”。這些稱謂文化都是展現(xiàn)了封建時期“尊卑有別、長幼有序”的傳統(tǒng)文化。

二、配偶間的稱謂文化

夫妻二人是姻親關(guān)系中的主要成員，因而姻親稱謂主要是對配偶和其親屬的稱謂。我國的夫妻稱謂具有生動性和豐富性，包括君婦、首妻、御、鄉(xiāng)里、結(jié)發(fā)、伉儷、正室、元妃、妻等諸多稱法[3]。就《紅樓夢》中的人物而言，其配角之間的稱謂十分具有特色，為了維持對方體面，人物多采用從仆或親屬稱謂，如薛蟠稱金桂為“姐姐”、寶玉稱寶釵為“姐姐”等。當然，配偶在私下場合時稱呼方式相對較為隨便，如王熙鳳在私下場合曾笑稱賈璉為“國舅老爺”。《紅樓夢》作為一部經(jīng)典的長篇小說，其藝術(shù)結(jié)構(gòu)的精巧以及稱謂的細致入微，有效展現(xiàn)了其稱謂文化的豐富性，屬于父權(quán)統(tǒng)治下的封建社會的縮影。

三、旁系親屬間的稱謂文化

《紅樓夢》中涉及的旁系親屬間的稱謂文化，其主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先是內(nèi)外有別。內(nèi)外有別主要表現(xiàn)在母親親屬與父親親屬的稱謂上，封建社會主要是強調(diào)父權(quán)，人們在家族中的地位取決于其與家族父權(quán)之間的距離。由于母系親屬和父系親疏分明，因此在稱呼父親的兄弟時需做到“有別”，而稱呼父親的姐妹時則無區(qū)別，例如稱媽媽的母親為“外祖母”，稱爸爸的母親為“祖母”;稱兄弟之女為“侄女”，稱姐妹之女為“外甥女”，等，這些都表明了內(nèi)外有別。此外，內(nèi)外有別在《紅樓夢》中具有明顯的體現(xiàn)，如林黛玉初進賈府時，當王夫人提及寶玉后，林黛玉稱其為哥哥，但是兩人在血緣上僅僅只屬于表兄妹，之所以稱寶玉為哥哥，主要是想拉近與其的距離，表達親近之意。林黛玉的母親是賈母之女，因此其與賈府眾人的血緣關(guān)系相對疏遠，不屬于賈府的族人，如王熙鳳稱林黛玉不像賈母的外孫女兒，而像是嫡親孫女兒，這真實反映出中國封建社會主要是以父系為主。

其次是親疏有別。中國封建社會延續(xù)的時間十分漫長，人際交往渠道十分有限，只能利用親緣和血緣關(guān)系來維持聯(lián)系;而親疏原則主要是對血緣的遠近和傳承加以強調(diào)，血緣近則關(guān)系親，彼此間需要承擔(dān)的義務(wù)與權(quán)力則越重，相處禮儀越細致與嚴格[4]。在這種情況下，稱謂則必須要突出內(nèi)外有別，同姓親疏和表親之間有別，如表親之間的關(guān)系較為疏遠，因此可在稱謂前加姓，例如《紅樓夢》第四十九回中林黛玉稱寶琴為“妹妹”，但是并沒有提名道姓。

最后是男女有別。《紅樓夢》中的姻親成為主要是以“我”這個男性的角度出發(fā)加以稱呼，不需妻子的介入，丈夫在稱呼妻子的直系親屬時，往往具有相對獨立的稱呼。如林黛玉的父親在稱呼其妻子之母時，稱謂是“岳母”，稱妻子的兄弟與姐妹分別為“內(nèi)兄”和“姨”，這相較于血親親屬稱謂而言，缺乏細致性和豐富性，但是能夠與男性自己親屬相區(qū)別。而女性在稱呼丈夫的兄弟姐妹時，沒有獨立的稱謂語，多是按照孩子或丈夫?qū)ζ浞Q謂來加以稱呼，這表明女性在家族中屬于從屬地位，存在重男輕女的現(xiàn)象，例如林黛玉對王夫人的稱謂是“二舅母”，稱呼王熙鳳為“璉嫂子”。

三、結(jié)束語

綜上所述，《紅樓夢》中涉及了豐富的稱謂文化，能夠從其稱謂中了解中國的傳統(tǒng)文化。《紅樓夢》中稱謂的細致和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的精巧，將其稱謂文化和政治社會背景進行了充分的現(xiàn)實。《紅樓夢》作為中國文化中的重要組成部分，其真實反映了中國封建社會的真實面貌，為世人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

參考文獻：

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[2]汪小祥.言外之力：論《紅樓夢》中社交稱謂的翻譯[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010.

篇5

“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下。以下為大家整理的四大名著之一紅樓夢讀后心得感想資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

四大名著之一紅樓夢讀后心得感想一

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。曾經(jīng)，我一直認為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多，但令我最動容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。

或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點。但是，她在完美，也只是封建社會的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。

“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。

當所有人都沉浸在與親人團聚時的喜悅中，只有黛玉在哪獨自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻，她必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。

當賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息。哭，恨已經(jīng)無濟于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。

有些人認為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念。·葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當時社會的黑暗。

從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當時薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會這樣了。所以我們在現(xiàn)代這個社會，要有反抗精神，不要到以后再后悔！

四大名著之一紅樓夢讀后心得感想二

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。

小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格迷人的真實。

作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。

《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。

四大名著之一紅樓夢讀后心得感想三

最近，我讀了一本學(xué)校里下發(fā)的漂流書：《紅樓夢》。這本書是由曹雪芹創(chuàng)作的，彭程改編的舉世聞名的歷史書籍。

書中描寫了許多的人物，有賈、史、王、薛四大家族，還有林黛玉等……這些眾多的人物，各有各的性格，有溫柔的，有固執(zhí)的，還有暴躁的……講述的故事情節(jié)曲折，生動感人，文筆細膩，語言風(fēng)趣，人物眾多，各有其貌，內(nèi)容豐富。

書中的賈寶玉是一個又聰明又貪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可憐的林黛玉纏綿愛情是那么悲慘，令人痛心。寫出了當時的社會太黑暗，太腐朽，對封建社會的深惡痛絕。想想我們現(xiàn)在的社會真好，沒有他們那時的封建，而且現(xiàn)在的生活條件也越來越好，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，更要認真、努力，好好學(xué)習(xí)，將來才能為社會奉獻一份力，才能做一個有用的人。書中的王熙鳳是個潑辣貨，雖然機關(guān)算盡，可最終難逃覆滅的下場。更讓我懂得了做壞事是沒有好下場的，我們要做一個好孩子，在做事前要想一想是對還是錯，該做還是不該做。

讀了這本書也讓我明白了，我們每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，對待自己的優(yōu)點要堅持，缺點一定要改正。

四大名著之一紅樓夢讀后心得感想四

紅樓，多么熟悉而又神秘的名字。自它問世以來，多少紅學(xué)家前仆后繼，傾其一生只為解得其中真味。對于這部自成學(xué)問的奇書，我早已慕其美名，值此寒假，有幸一探其奧秘。

當我拿到這本厚達九百多頁的大“百科全書”時，我的心不得不為之驚嘆，甚至有了打退堂鼓的念頭，但讀書本來就要舍得投入時間和精力，不然怎能領(lǐng)會其中奧妙?于是便下定決心，這個寒假，就糾纏上這本“頑物”，一定要把它看完。

初讀《紅樓夢》，困難就接踵而至。一張薄薄的紙頁上擠滿了令我眼花繚亂的文字，包括生僻字、文言文，許多詩詞更是讓我摸不著頭腦，其中復(fù)雜的人物關(guān)系則是讓我糊里糊涂，如置身云里霧里，難得其中真味。有時讀著，竟睡意難忍，趴在書上睡了過去。

但這些并未阻擋我要將它看完的決心。我開始做筆記，自己手繪紅樓夢中的人物關(guān)系圖，切身體會到這個封建大家庭的復(fù)雜。我學(xué)會借助外物，無論是厚重的詞典還是高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，都在此過程中助我一臂之力。

最令我著迷的，自然是賈寶玉和林黛玉的愛情糾葛了。一次我讀到一個場景：賈寶玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢飲”以及很多我不知道的典故，便在網(wǎng)上查詢，終于得知這是賈寶玉在向林黛玉表露自己的真心。在此過程中，我既收獲了知識，又對書中的內(nèi)容有了理解，那樣一種心領(lǐng)神會的感受，更是生活中不可多得的，難以言喻的曇花佳境，讓人回味無窮。這樣讀書的興趣和快樂自然就如期而至了。

在長達二十多天的糾纏后，我終于將這本書“啃”完了。但我卻不能就此滿足，因為書中還有很多內(nèi)容是我還不理解的，還有更多的深意和奧秘沒有被挖掘。這樣，我的感受和收獲可能就很有限。于是我選擇了在網(wǎng)上翻看別人的讀書筆記和書評，以及一些紅學(xué)家如周汝昌的著作，與他們的思想和心靈交流后，便有豁然開朗、撥云見日之感，《紅樓夢》中的奧秘也才逐漸隱現(xiàn)。

隨著進一步深入了解，我才真正感受到紅樓夢的博大精深，也獲得了更多的知識和興趣。也許讀書就是如此，只有肯花心思去鉆研，才能真正領(lǐng)會其中的奧妙。采用不同的方式，得到的知識和興趣也許就更多。最終，這本書一定會對我們的心靈產(chǎn)生巨大的影響，讓我們受益無窮。

四大名著之一紅樓夢讀后心得感想五

前十回有兩條線索，一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。

每次讀到多愁善感的林妹妹時，她對自己的離別仇恨，傷心往事，花兒的枯萎，都有著比別人更多的感傷，也許正如書中所說，她前世是一棵絳珠仙草，來到世間還淚。他面對世間的丑陋，不公，也只能暗自落淚。林黛玉具有一種悲劇美。當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時，指的就是在封建專制社會里萬千青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。

篇6

個性化的人物語言，是《紅樓夢》塑造人物形象的一個重要手段。大觀園里，男女老少，主子，奴仆，身份不同，性格各別，講出話來也自不一樣。其中，口角最爽利，心里嘴里都來得的，自然首推王熙鳳。這位榮國府的當家二奶奶，在上要討好雙層公婆，在下要籠絡(luò)眾多的大伯、妯娌、小叔、小姑子，沒有一張巧嘴，是難以招架的。因此，王熙鳳的語言常是幽默、詼諧，妙語連珠，讓人（王熙鳳周圍的人，還包括讀者）捧腹大笑，樂不可支。

有一次，王熙鳳送茶葉給黛玉諸人，事后碰到一起，談到茶葉味道的好壞，黛玉說不錯，王熙鳳便打趣她：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦兒？”說得眾人都大笑起來。我國江南習(xí)俗，定親時擺茶上來，如若當事人把茶喝了，便表示同意這門親事。因此有句俗話說，吃了哪家的茶，就是哪家的人。寶、黛二人是賈母的一雙寶貝疙瘩，賈母的心意，鳳姐豈有揣測不到的？所以借著吃茶的事來調(diào)笑黛玉，又因為合了那句俗語，所以引得眾人哈哈大笑起來。

還有一次，賈敬生日，寧府請客。那賈敬是個一心想做神仙的人，只愛燒丹煉汞，別事一概不管，成天住在觀里，連過生日也不肯回來。因此在宴席上，邢、王二夫人就客氣地說：“我們來原為大老爺拜壽，這豈不是我們來過生日來了么？”尤氏還沒來得及開口，那鳳姐接著就說：“大老爺原是好養(yǎng)靜的，已修煉成了，也算得是神仙了，太太們這么一說，就叫作‘心到神知’了。”“心到神知”，原是一句現(xiàn)成話，同賈敬的情形說相同吧，又不同，說不同呢，又扯得上。賈敬找捷徑想成神仙，這事本身已很荒唐可笑，哪經(jīng)得起鳳姐這一打趣，于是滿屋子都笑起來了。

王熙鳳善說笑話，在大觀園是小有名氣的。有一次榮國府元宵夜宴，王熙鳳說要講笑話，“不但在席的諸人喜歡，連底下服侍的老小等無不歡喜，那小丫頭子們都忙去找姐姐叫妹妹的，告訴他們：‘快來聽，二奶奶又說笑話兒了！’眾丫頭子們便擠了一屋子”，只聽王熙鳳笑著說道：“一家子也是過正月節(jié)，合家賞燈吃酒，真真的非常熱鬧。祖婆婆、太婆婆、媳婦、孫子媳婦、重孫子媳婦、親孫子媳婦、侄孫子、重孫子、灰孫子、滴里搭拉的孫子、孫女兒、外孫女兒、姨表孫女兒、姑表孫女兒……噯喲喲！真好熱鬧！……”這像繞口令、倒豆子似的一大串，引得眾人都笑起來，急著想聽下面的情形，誰知鳳姐冷冰冰地說：“底下就團團地坐了一屋子，吃了一夜酒，就散了。”說到這兒就止住了。眾人還怔怔地等她往下說，誰都覺得如此熱鬧的開頭，底下該有無限趣事呢，哪想到結(jié)局這么索然寡味。這種虎頭蛇尾式的故事結(jié)構(gòu)是那樣地不協(xié)調(diào)，雖然似乎使得大家不能接受，因為眾人的味口已被吊了起來，細細品來如此出人意外，又不乏幽默之感。當然故事結(jié)束了，仍有人傻傻等著一個合理的結(jié)局的（如湘云）。只見停了一會兒，鳳姐兒將桌子一拍，說：“好羅唆！到了第二日是十六日，年也完了，節(jié)也完了，我看人忙著收東西還鬧不清，哪里還知道底下的事？”眾人聽說，又大笑起來。鳳姐兒笑著說：“外頭已經(jīng)四更多了，依我說，老祖宗也乏了，咱們也該‘聾子放炮仗――散了罷？’”這里，王熙鳳把真的、幻的、虛的、實的連環(huán)套似的都攪到了一起，尤其是從故事里又即興創(chuàng)造出“聾子放炮仗――散了罷”的歇后語，這種創(chuàng)作又是那樣的自然、合時，無怪招得大家前仰后合，不能自已了。用薛姨媽的話說，“笑話兒在對景就發(fā)笑”，正因為“對景”，才產(chǎn)生了無窮的喜劇效果。

如果說王熙鳳的幽默多半是市俗俚語的插科打諢，那么，大觀園里的貴族小姐們就幽默得更文雅、更含蓄、更機智、更高一層次了。即如薛寶釵評鳳姐和黛玉時說的：“世上的話，到了二嫂子的嘴里也就盡了。幸而二嫂子不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑兒。更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，把市俗粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色，比方出來，一句是一句。”只要看《紅樓夢》第四十二回，瀟湘子是如何的雅謔詼諧，妙趣橫生，就知道蘅蕪君說得不虛了。大觀園起詩社不久，賈惜春要請長假，完成老太太交給的任務(wù)――畫一張大觀園行樂圖，李紈找來大家商量，看給多長時間的假合適。這時林黛玉發(fā)言了：“論理，一年也不多，這園子蓋就蓋了一年，如今要畫，自然得二年的工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……又要照著樣兒慢慢地畫，可不得二年的工夫？”林黛玉煞有介事地把畫畫程序不厭其煩地一一擺來，說的都是老老實實的大實話，但惟其過于老實，實在得出人意表，才惹人發(fā)笑，所以寶釵笑了：“有趣！最妙落后一句是‘慢慢地畫’，他可不畫去，怎么就有了呢？……顰兒這幾句話，雖沒什么，回想?yún)s有滋味，我倒笑得動不得了！”看整部《紅樓夢》，林黛玉給人的印象總是流淚時多，何曾有幾次開懷大笑？而這次不光自己笑，還引得眾人大笑，這是因為才不久宴席上行酒令時，林黛玉不小心帶出了《西廂記》《牡丹亭》里的句子，薛寶釵并沒因此揪她不放，反而同她訴了一番衷腸，使得林黛玉以前的猜忌、提防，由此冰釋，心中一塊石頭落地，因而此時方能笑得開懷。曹雪芹的這一幽默，使我們看到了林黛玉性格的另一面：

說到林黛玉對薛寶釵的猜忌、提防，當然是因為擔(dān)心寶哥哥“見了姐姐就忘了妹妹”。其實，這種少女間的感情上的微妙爭斗，不光表現(xiàn)在黛玉身上，也表現(xiàn)在爭斗的另一焦點寶釵身上，只是前者鋒芒顯現(xiàn)，后者深藏不露罷了。但要說不露，也不是一點都不露。第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼”里說，寶玉生命垂危，幸遇和尚擊邪除祟，醒來的那天，眾姐妹都在王夫人房里聽消息，黛玉先念了一聲佛，寶釵笑而不言，惜春問寶姐姐笑什么，寶釵說：“我笑如來佛比人還忙：又要度化眾生；又要保佑人家病痛，都叫他速好；又要管人家的婚姻，叫他成就。――你說可忙不忙？可好笑不好笑？”這里，調(diào)侃幽默成了綿里藏針的武器了，刺了林黛玉，還不失薛寶釵端莊文雅的淑女身份。

同樣是大觀園中的貴族小姐，史湘云同薛、林的性格可差得太遠了。她不像林黛玉那樣纏綿悲戚、過于敏感，也不像薛寶釵那樣罕言寡語、城府很深，她心直口快，開朗豪爽，從不瞻前顧后，又愛淘氣。六十二回寫她在寶玉等人的生日宴會上行酒令，猜拳贏了寶玉，限酒底酒面，她提出“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上有的話：總共成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名”。后來她自己的拳輸了，薛寶琴“請君入甕”，她便說道：“奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風(fēng)――不宜出行。”說得眾人都笑了，說：“好個謅斷腸子的，怪道她出這個令，故意惹人笑。”又催她快說出酒底，她正吃酒，見碗里有半個鴨頭，就夾出來吃腦子，聽眾人催促，便用筷子舉著鴨頭說：“這鴨頭不是那丫頭，頭上哪有桂花油？”“鴨頭”和“丫頭”諧音雙關(guān)，史湘云信手拈來，也算是妙語天成，所以招得眾人越發(fā)笑起來。

篇7

《紅樓夢》是十八世紀上半葉中國封建社會末期的縮影。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹，打破了中國古典小說傳統(tǒng)的單線式結(jié)構(gòu)方式，采取了多線式的結(jié)構(gòu)方式。以賈寶玉和金陵十二衩為主線。下面是小編整理的關(guān)于觀看名著紅樓夢讀后感600字，歡迎閱讀!

觀看名著紅樓夢讀后感600字1我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。

作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與生來嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。

令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，“質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”。

最讓我欣賞的還是她詩情畫意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，居于首位。無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。

在一個封建社會里，大觀園中的男男女女們總不能掌握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書畫無不精通，才情氣質(zhì)人人稱贊，可到頭來，年紀輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞也樣樣精通，原是金玉良緣，可是因為木石前盟，使她一人獨守空房，誤了終生;迎春才貌雙全，卻嫁給孫紹祖，被丈夫折磨而死……

我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢于反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由之身的追求始終不棄。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，文學(xué)的真諦就在這里。

觀看名著紅樓夢讀后感600字2初讀《紅樓夢》大約在小學(xué)四五年級，當時只為那純純的小兒女情懷。我素來不喜《水滸傳》中的粗俗蠻橫氣息，而我又是個無神論者，對于牛鬼蛇神之流，向來敬而遠之，故而對《西游記》一類的傳說也無甚好感;至于《三國演義》，我害怕政治家之間的勾心斗角、陰謀詭計!因此，我似乎只能寄情于閨閣兒女之事。與世無爭、與人無害。

再讀《紅樓夢》的時候，已經(jīng)上初一。到了這個時候，我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》中寫作的好處：王熙鳳初次亮相時的描寫，在巴金、茅盾，甚至是金庸筆下，都不難看到這樣的模仿。“未見其人，先聞其聲”，已成了經(jīng)典的寫作手法!就在這個時候，我漸漸明白了小說里面很多的東西都是有意義的，例如名字：“原應(yīng)嘆息”是賈家四艷(元春、迎春、探春、惜春)的名字。

“琴棋書畫”是她們丫鬟(抱琴、司棋、侍書、入畫)的名字，也暗襯出她們小姐的特長……如果說，紅樓夢是一座精美的寶庫，那么，初讀時的我僅僅欣賞到了它外觀的美麗;再讀時，我為從寶庫的門縫里窺探到了里面如此眾多的寶物而震驚不已，甚至是有些不知所措了。

那么現(xiàn)在呢?已經(jīng)是“三看”了，我算是又有了些進步。暑假里，我是在“百家講壇”上聽了劉心武先生的講座，意識到了高鶚的后40回續(xù)書在一定程度上曲解了曹雪芹先生的本意，萌生了進一步了解紅學(xué)家們對后40回的探索……

起初我只是希望知道雪芹先生筆下80回后究竟發(fā)生了什么。抱著這樣的信念，我開始閱讀有關(guān)紅學(xué)研究的書籍。從中我逐漸發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》已不僅僅是文學(xué)上的成就了，通過《紅樓夢》可以了解到清朝當時的禮儀、習(xí)俗、飲食、服裝籌許多方面的內(nèi)容。我們甚至可以從《紅樓夢》中發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于“康熙朝胤扔太子三立三廢”這段世人皆知的歷史背后的故事，不僅如此，我們還可以在詩詞歌賦之間找到作者“草蛇灰線，伏于千里之外”的種種用意，每一首詩、詞都蘊含著主人公的命運。探索80回后究竟發(fā)生了什么事，豈非猶如在看偵探小說一般?

“三看”《紅樓夢》使我更深地領(lǐng)會到曹雪芹在《紅樓夢》中隱含的種種深刻含義，進一步理解到作家在寫作時的意圖、目的。當然，這“三看”另一大收獲就是終于買到了《脂硯齋重評(石頭記)》，對“脂評”有了新的了解，也便于我進一步的探索。現(xiàn)在的我，尚不能算作一個紅學(xué)研究者，我能夠做的，就是盡量多地了解，盡量多地閱讀一下研究者們的心得，多看，多聽，多思考。

觀看名著紅樓夢讀后感600字3從初中開始到現(xiàn)在，我讀過了很多遍紅樓夢，感觸頗深。

其實，我之前也讀過周汝昌、劉心武等紅學(xué)研究家和紅樓宣傳家的作品。接受了他們“程本不如脂本好、后四不如前八好”的思想。他們都認為。程本中后四十回的文字是程、高二人捏造的，硬生生粘在曹雪芹的大作之后的，與原文意趣志向大相徑庭，而程本中的前八十回文字則早已被程、高暗箱操作，刪改添補得大不如前。甚至有些地方是程高在惡意地掩蓋原作者想要體現(xiàn)的一些家族歷史和政治背景，抹煞了雪芹的良苦用心。

這些觀點我非常認同，至少說我自己讀這本書的感覺也是支持“后不如前論”的。紅樓夢前八十回中的語言，是幽燕語式和滿語口語的結(jié)合，是地道的原始的北京地區(qū)白話。因為姥姥是滿族人的緣故。我們家里說的北京話就帶有個別滿語演化來的詞匯。而且兒化音特別多。所以我初讀(紅樓夢》時，并不像很多同學(xué)那樣覺得其中的語言即陌生又奇怪，甚至讀不通順。相反，我覺得書中的句子很口語化，很有北京味兒。但讀到后四十回，我就發(fā)現(xiàn)，這部分的語言與前面很不一樣，怎么讀都別扭，不如前面的文字有感覺。

但是我不贊同有些紅學(xué)家發(fā)誓要“把偽四十回趕快從紅樓夢里割下來扔進字紙簍里去，不許他附驥流傳”的做法。他們總說，紅樓夢是東方的維納斯，后面的文字丟了，就應(yīng)該單晾著前面八十回，誰去填補那后面的文字。就如同硬要給美麗婀娜的維納斯裝上胳膊一樣愚蠢。然而事實是。維納斯與紅樓夢有著截然不同的身世—個是殘缺地接受過了億萬西方人民的審閱，被評定為美的化身的雕塑;而另一個則是本來也殘缺但早已被修補完整的(盡管修補手段拙劣，效果不佳)傳世名著。我們之所以不去給維納斯加上雙臂，是因為大家已經(jīng)習(xí)慣了看到她殘缺的樣子。而早已被大家習(xí)慣了的程乙本《紅樓夢》，就算不近真本，也應(yīng)該流傳下去。

也就是說，紅樓夢“完整版”(程乙本)的形象早已經(jīng)根深蒂固地留在了千千萬萬讀者的心中，黛玉焚稿斷癡情、鴛鴦殉主登太虛、賈家沐恩延世澤等情節(jié)也已經(jīng)無數(shù)次被改寫為影視劇、歌舞劇作品，一次次地走上銀幕和舞臺。盡管根據(jù)紅學(xué)家們的考證和推斷，雪芹原本的后文，應(yīng)該有仙絳珠沉湖歸天、王熙鳳掃雪拾玉、云哥兒仗義探庵等更精彩得多，也更體現(xiàn)小說大悲劇主題的情節(jié)，但我認為，在新的續(xù)木還沒有作出，舊的真本又沒有找到的

觀看名著紅樓夢讀后感600字4《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。

曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

觀看名著紅樓夢讀后感600字5我認為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的.白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關(guān)于這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。

盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上。看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎么說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。

篇8

賈母感受風(fēng)寒病好后，王夫人忙引著鳳姐兒過來請安，賈母說道：“今日可大好了。方才你們送來野雞崽子湯，我嘗了一嘗，倒有味兒，又吃了兩塊肉，心里很受用。”王夫人笑道：“這是鳳丫頭孝敬老太太的。算他的孝心虔，不枉了素日老太太疼他。”賈母點頭笑道：“難為他想著，若是還有生的，再炸上兩塊，咸浸浸的，吃粥有味兒。那湯雖好，就只不對稀飯。”鳳姐聽了，連忙答應(yīng)，命人去廚房傳話(《紅樓夢》第四十三回：閑取樂偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香)。雪后，李紈、寶玉等約新到的邢岫煙、薛寶琴、李紋、李綺等人于次日在蘆雪亭聚會作詩。次日早，寶玉因性急，只拿茶泡了一碗飯，就著野雞瓜子忙忙地吃完了。賈母說：“我知道你們今兒又有事情，連飯也不顧吃了(《紅樓夢》第四十九回：琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻)。”書中提到的野雞瓜子，是類似炒雞丁一類的下飯菜。

【歷史溯源】

“野雞崽子湯”在清?袁枚《隨園食單》中“野雞五法”中有介紹：“野雞披胸肉，清醬郁過，以網(wǎng)油包放鐵奩上燒之，作方片可，作卷子亦可，此一法也。切片加作料炒，一法也。取胸肉作丁，一法也。當家雞整煨，一法也。先用油灼，拆絲，加酒、秋油、醋，同芹菜冷拌，一法也。生片其肉，入火鍋中，登時便吃，亦一法也，其弊在肉嫩則味不入，味入則肉又老。”清代《調(diào)鼎集》記載：“野雞瓜：去皮骨切丁配醬瓜、冬筍、瓜仁、生姜各丁、菜油、甜醬或加大椒炒。”這說明“野雞瓜子”這道菜在清代已很普遍，成為侯門公府的家常菜了。

【制作方法】

野雞崽子湯：野雞1只，香菇及調(diào)味品各適量。將野雞宰殺后去毛雜洗凈，切塊，放入熱水鍋中汆片刻取出。鍋中放大油適量燒熱后，下雞塊爆炒，而后下清湯適量，武火煮沸后，去沸沫，下蔥、姜、花椒、料酒及香菇等，文火煮至雞肉熟后，加食鹽、味精適量調(diào)味即可服食。

野雞瓜子：野雞凈肉300克，醬瓜100克，青紅椒50克，雞蛋1個，蔥、姜、蒜、醬油、紹興黃酒、花椒油、蔥油、雞精、食鹽、清湯、水淀粉、花生油各適量。將野雞肉用冷水浸泡片刻，洗凈，瀝干水，切成2厘米見方的丁放在碗內(nèi)加鹽、黃酒、蛋清、水淀粉漬味上漿備用。醬瓜反復(fù)浸泡數(shù)遍，去掉咸味，用刀一剖兩開，去凈瓜瓤，切成2厘米見方的丁。青椒去蒂、去籽洗凈也切成2厘米見方的丁備用。炒鍋置旺火上，鍋燒熱后倒入花生油，油溫?zé)了奈宄墒鞎r下入野雞肉丁滑散，倒入醬瓜丁、青紅椒丁略炒，而后倒入漏勺內(nèi)澄油。鍋置火上，放入少許蔥油燒熱，納入姜蒜片煸出香味，倒入雞丁和配料，快速烹入醬油、黃酒、鹽、雞精、胡椒粉、水淀粉和適量清湯兌成的芡汁，顛翻兩下即可出鍋服食。

篇9

關(guān)鍵詞：紅樓；隨感；讀書

我喜歡看書，看了多年的書。都說讀書使人優(yōu)美，我相信這句話的正確性。

我看史學(xué)，總以為文學(xué)是歷史的一面鏡子，在陶冶情操的同時，也給人帶來審美的享受、情感的滿足和思維的自由空間。對此，我深信不疑。一部《紅樓夢》不僅僅是寶哥哥和林妹妹的愛情絕唱，更是“賈王史薛”四大家族興盛衰亡的歷史見證。從史學(xué)的角度看，這部書更是大清帝國由盛到衰的歷史命運紀實。

在重新欣賞這部書時，我的心緒同樣隨著人物的命運而或起或落。

金蓮多舛的命運，掀開了那個令人迷亂的歷史時期的真實面紗。在令人扼腕痛惜的同時也叫人啞然失語，因為她從小被拐騙，連親爹親娘都不記得了。在“葫蘆村判斷葫蘆案”中，賈雨村也不愿認得她了。如此明了的案情，竟然會有一個離奇的完美結(jié)局。一大堆道貌岸然之徒，是那個社會的產(chǎn)物。大清已然走下坡路了，這誰也攔不住，當然也無人敢攔（有識之士沒折）！今天的法律規(guī)定：禁止拐賣婦女幼童。但是仍然有人膽大暴法，逍遙法外，類似事件暗地里還時有發(fā)生！

劉姥姥進大觀園給眾人帶來歡樂，我認為這份歡樂是源自內(nèi)心的、最純的情愫。因為劉姥姥是個粗人，沒什么心計。難怪外出打工的農(nóng)民那么受歡迎，他們不但可以給所到的城市帶來廉價的勞動力，還可以通過他們那純潔和高尚的品質(zhì)、堅韌和剛強的意志、淳樸和謙遜的氣質(zhì)、美麗和寬廣的胸懷影響并改變著城市――建設(shè)、美化、凈化那座城市！難怪彌留之際的鳳姐把巧姐托付給了劉姥姥！這叫人不得不佩服鳳姐的遠見卓識。

隨著翻看《紅樓夢》的頁數(shù)漸次增多，多至結(jié)束。原本平靜的心漸漸不平靜、漸漸憤慨、漸趨拍案，又漸至無語。

電影《金陵十三釵》與《紅樓夢》中的“金陵十二釵”原本無緣，但因機緣巧合，也沾上親緣關(guān)系，這不得不佩服張導(dǎo)的技法高超。沖著這個名字，聽眾都想一睹為快，這是一部反映日本侵華的影片，很有看頭，這是后話暫且不提。據(jù)報道：作家劉心武為《紅樓夢》作續(xù)集，可惜我還沒看到呢！對此，我很是期待。“紅樓”是“枝”，攀上這“枝”，不想成名都很難，更何況本來就是名人，也不稀罕！

走在校園的環(huán)形塑膠跑道上，有時會油然而生一個念頭：這是學(xué)校的活動場所――教育的大觀園！學(xué)校迎來一撥又一撥的參觀者、考察團，還有什么觀摩團的，很有一種“元妃省親”的味道――快樂并凄涼。上上下下忙乎一通，既達到了資源共享、互通有無的初衷，又實現(xiàn)了炫耀并宣傳自己的最終目標。最后皆大歡喜地慶祝一番，算是完事了結(jié)。

區(qū)域聯(lián)盟學(xué)校，搞教學(xué)觀摩展示，感覺就像《紅樓夢》中逢年過節(jié)慶壽什么的，在園中挑一個開闊場所，搭個臺、唱個戲什么的差不多。參與者均例行“看戲”，縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)也直接參加，且煞有介事地組織觀摩、深入討論，最終評出一個大家一致認同的最優(yōu)秀的。暗箱操作固然不太可能，但《紅樓夢》中的有關(guān)賽事是可以摻假的，那是要指著你的鼻子笑罵的，其氣氛也是其樂融融的。

林家尤其重視教育，林父為林黛玉從小就請了個家教，林姑娘天資聰穎，接受《四書》《五經(jīng)》《烈女傳》什么的啟蒙教育，自不在話下。照今天的理念，黛玉算是個才女了，只可惜那時沒有今天的一本二本，否則保不準她就上了一本，甚至讀研讀博，說不準還會出國留學(xué)深造呢！林姑娘的才情，是在舉手投足之間的自然流露。而今，才氣是可以偽裝的――男性后腦勺懸垂的小辮是藝術(shù)家身份的標志，女性褪色的發(fā)髻是思想國際化的象征。

今天不是也有很多家長不辭辛勞地為孩子找家教嗎？我認為：這是現(xiàn)代教育改革繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的必然產(chǎn)物之一；說白了：是遺傳！明里暗底搞的，多的去了，其動機酷似林父。可惜林父早逝，最后林姑娘去舅家過日子，不幸也早逝了，均無從對證，也無需對質(zhì)。所以我有時想，我們的觀念是否應(yīng)該更新一下：生理健康是立命之本，成才是立身之本，否則學(xué)得再多也是枉然。

咬文嚼字堪稱一流的林妹妹，令賈寶玉那廝好像沒少受氣，他們之間的表親故事，以今天的評判法則，可以說是徹徹底底的早戀了。難怪今天一些半大不大的少男少女會誤入情感的沼澤中去，說不準是文學(xué)給害的，所以讀的書要有所選擇；讀后也要進行思想的過濾和再凈化并吸收；如果能夠有所創(chuàng)造，那自然是更好――這可是讀書的最高境界了。

參加科舉考試是那個時代的心靈雞湯，灌輸?shù)淖罱K結(jié)果：寶哥哥了絕塵緣！項羽與拿破侖的論題鬧出的笑話，好像不只屬于那個年代吧！希望不要成為今人的悲哀！雖然不以文史知識衡量那些“超女”“魔男”的真正水平，但至少面對國人熱切的目光，總不至于顯得盛的水太淺，令那些非中國籍的地球人也覺得好笑吧！“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”可理解為：強調(diào)讀書的專心一意，從實現(xiàn)短期的學(xué)習(xí)目標來看，這種做法值得肯定。“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”可理解為：不僅僅要專心一意地讀好書，還要關(guān)心“窗外”的天下大事，不論長短，還是從長計議的話，都應(yīng)該仔細揣摩一下！

高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給我們許多重要的好處：多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，既可以增長課外知識，也可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方向。所以，書也是我們的良師益友。寧、榮二府中的孩子們是要讀書的，這是他們的家規(guī)。讀書，也應(yīng)該成為當今孩子們健康成長的“規(guī)和矩”之一，這是必須的！

多讀書，可以開闊視野、增長見識、啟迪智慧，也可以使自己在學(xué)習(xí)中、工作上和生活中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，甚至有所成就；多讀書，可以豐富自己的知識寶庫，進一步懂得生活，可以提高自己的文采和對藝術(shù)的欣賞能力，可以變“下里巴人”為“陽春白雪”，從而使自己的生活更加豐富多彩、充滿情趣。大觀園里的“詩社”很是風(fēng)雅。我們在心里這樣想：落魄的曹雪芹，很是不凡！

書籍到處可得，而且價廉物美。我們可以像呼吸空氣中的氧一樣吸收書中的營養(yǎng)。讀書有這樣么多的好處，而書籍又可隨時隨地買到，并且花錢不多。時間，工作之余也是足夠的；精力，二十歲左右的小伙子和姑娘們是充沛的。我常常納悶：剛走上工作崗位的大學(xué)畢業(yè)生――很忙：上網(wǎng)、吃零食、聊天、逛街……這種年齡，記憶力旺盛，分析判斷能力也已達到一定程度，且無家室之累，正是集中精力學(xué)習(xí)知識的黃金時代。中國有句古話：“少壯不努力，老大徒傷悲。”連賈家的子嗣們都明白的道理，為什么“晚輩”就會說、不會做了呢？

難道真的要等到自己在曲折的人生中悟出應(yīng)該多學(xué)本事的道理，想學(xué)的時候，由于年齡的增長，記憶力衰退，由于家庭的重負，精力集中不起來，那時想學(xué)也學(xué)不好了。與其那時悔恨終生，倒不如現(xiàn)在就努力學(xué)習(xí)。抑或“今天工作不努力，明天努力找工作。”我看：好好讀書，在書中汲取工作的精華，還是比較實惠的。“學(xué)海無涯勤是岸，云程有路志是梯。”“勤奮能點燃智慧的火苗，懶惰是埋葬天才的墳?zāi)埂！薄皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”成功的喜悅，永遠都是只屬于那些勤奮好學(xué)、勇于攀登的人們。

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對讀書是情有獨鐘的。其實，對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。我最初讀《紅樓夢》是在初二的那個暑假里，起初的感受猶如攀登高山一樣，云里霧里的、不知所云；讀師范時再讀《紅樓夢》，漸漸頓悟，眼前呈現(xiàn)出仿佛九疊畫屏般的開闊視野。于是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光”。

在書籍的帶領(lǐng)下，我們可以不斷歷練自己的意志，而我們的心靈也將漸漸地走向成熟。

讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過濾出一股沁人心脾的清靈之氣，甚至還可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀書，何樂而不為呢？

在五彩繽紛的世界里，文學(xué)的地位是什么呢？答案是不言而喻的。這是紅樓內(nèi)外的人物給我們的啟示。

參考文獻：

篇10

記者：就這樣把初戀給了一檔真人秀，你做好心理準備了嗎？徐璐：其實我的想法挺不一樣的。這樣的“初戀”也很特別啊？也是別人都沒有的呀。投入這段“戀愛”之前，我也沒有太多的幻想。反正一切都是未知的，感覺挺新鮮的。

記者：你擔(dān)心自己假戲真做，越陷越深嗎？徐璐：其實真人秀錄制的時間很短，而且根據(jù)節(jié)目組的要求，我們私下是不能聯(lián)系的，每次結(jié)束拍攝后就回歸各自的生活，該干嘛干嘛，也談不上越陷越深，就是靠自我調(diào)節(jié)吧。

記者：之前有過暗戀嗎？什么樣的男生會吸引你？徐璐：長得帥的。然后，還是長得帥的。我是顏控。以前有暗戀過同班同學(xué)。我是那種很被動的，只會遠遠地偷偷地看他對我的態(tài)度，如果他不進一步表態(tài)，我是不敢主動的。

4歲學(xué)舞，10歲進入藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，徐璐從小就活在舞蹈家的夢想里。13歲那年，李少紅到軍藝為新版《紅樓夢》挑小演員，徐璐被選中扮演薛寶琴。軍藝畢業(yè)后，繼續(xù)讀書的徐璐遇到了現(xiàn)在的經(jīng)紀人。在花季的年紀，她參演了《甄執(zhí)》里的玉嬈。演員的道路就此續(xù)上了緣分。

記者：小時候的偶像是誰？有想過成為誰那樣的人嗎？徐璐：楊麗萍啊！她是好多學(xué)舞小孩的偶像，也是因為她，我想成為舞蹈家。在跳舞這件事上，父母對我很嚴格。我天生骨頭硬，我媽買回家一個大墊子。每天傍晚我們家看電視時，爸媽坐在沙發(fā)上看，我在那個大墊子上一邊壓腿抻筋一邊看。有時候他們還會一人壓住一條腿，我也不敢反抗。