導(dǎo)語：如何才能寫好一篇菩薩蠻，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

金陵賞心亭為葉丞相賦①

辛棄疾

青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)②。煙雨卻低回，望來終不來。

人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。

注釋

①賞心亭：北宋時(shí)建，在建康（今南京）城西下水門城上，為當(dāng)時(shí)游覽勝地。葉丞相：葉衡，右丞相樞密使，當(dāng)時(shí)任江東安撫使，住在建康。②聯(lián)翩：接連不斷的樣子。

簡(jiǎn)析

這首詞是作者在金陵的賞心亭為葉丞相而寫的寄情之作。

詞的上片寫登賞心亭所望之景。景的主體是遠(yuǎn)望所見之青山。風(fēng)雨未至之時(shí)，這連綿不斷的青山似乎要和“高人”對(duì)話，一座座，一列列，仿佛千軍萬馬，撲入眼簾。而當(dāng)煙雨迷蒙之時(shí)，那高高的青山，那似萬馬奔騰般的群峰，卻似乎在猶豫徘徊，看起來似要前往跟“高人”對(duì)語，最終卻未能前來。于是，此處之青山綠水在晴空之下煙雨之中的景象便獨(dú)具一種別致生動(dòng)的情趣。而能將“青山”視作“聯(lián)翩萬馬”者，何許人也？時(shí)年34歲的辛棄疾也。他寫作此詞的時(shí)間為宋孝宗淳熙元年（1174年）。這年，辛棄疾因葉衡推薦做江東安撫使參議。一直懷著收復(fù)中原壯志的詩人，哪怕看到青山，也能想到奔騰的戰(zhàn)馬！可見其胸中涌動(dòng)著怎樣的英雄豪情啊！而在當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派總是受到打壓的朝廷里，他的英雄豪情卻總是被凄迷的“煙雨”浸泡得無以直干云霄，只能是“低回”于阻障之外。于是，下片的“愁”情便自然地先借頭上之白發(fā)顯現(xiàn)出來，再借“沙鷗”“一身都是”的“白”色再次表現(xiàn)出來……而“一身都是愁”的白色“沙鷗”鼓翼飛翔的堅(jiān)強(qiáng)，必然是深深地打動(dòng)了詩人英雄豪邁的內(nèi)心吧，他“拍手”而“笑”的動(dòng)作與神態(tài)里，是不是隱含了對(duì)自己在這凄風(fēng)苦雨愁迫不堪的環(huán)境里堅(jiān)持一份不滅的豪情的自勉呢？是不是在向舉薦自己的“高人”葉丞相表白一種摧折不了的壯志呢？我看是。你看呢？

名句賞析

這首詞開頭的“青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)”及結(jié)尾的“拍手笑沙鷗，一身都是愁”，寫作角度均新穎別致，極富表現(xiàn)力。這兩處分別用了怎樣的修辭手法，有怎樣的表達(dá)效果？

篇2

滿是繁花，

又見昔日紅裝，

卻不知柳絮為何依依。

夕陽下，

殘夢(mèng)里，

只顧追憶昨日，

恨未折花。

送卿渡頭，

江草隨風(fēng)舞，

知是誰在說春愁，

故事無盡頭。

若是無人相問，

便也作番分付：

此生誰問，

一曲肝腸碎與腸，

只把血淚流盡，

篇3

1、古詩帶拼音版

pú sà mán xiǎo shān chóng dié jīn míng miè

菩薩蠻小山重疊金明滅

wēn tíng jūn

溫庭筠

xiǎo shān chóng dié jīn míng miè ， bìn yún yù dù xiāng sāi xuě 。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

lǎn qǐ huà é méi ， nòng zhuāng shū xǐ chí 。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

zhào huā qián hòu jìng ， huā miàn jiāo xiāng yìng 。

照花前后鏡，花面交相映。

xīn tiè xiù luó rú ， shuāng shuāng jīn zhè gū 。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

2 、 古詩翻譯

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

篇4

太仆寺旗是一塊撒滿珍珠的土地，資源極為豐富。全旗2002年播種面積97萬畝，種植蔬菜、小麥、莜麥、馬鈴薯、蠶豆、豌豆、胡麻、菜籽等糧油經(jīng)濟(jì)作物；可利用草牧場(chǎng)面積288萬畝。多彩多姿的草原風(fēng)光和著古樸淳厚的民族風(fēng)情，使太仆寺旗成為塞外避暑旅游的理想天地。礦產(chǎn)資源有種類多、分布廣、儲(chǔ)量大、易開采的特點(diǎn)，除已開發(fā)的金、鎢、螢石、石灰石、珍珠巖以外，待開發(fā)的金屬礦有銅、錫、鎳、鈷、鈾、鉛鋅等，非金屬礦有硅石、花崗巖、白云母、瑪瑙、大青石、雕刻用石等，其中鎢砂和珍珠巖儲(chǔ)量極為豐富，開發(fā)前景十分廣闊。

目前，全旗國民經(jīng)濟(jì)以農(nóng)牧業(yè)為主，種植業(yè)占主導(dǎo)地位，畜牧業(yè)比重較大，是錫林郭勒盟的主要糧食產(chǎn)區(qū)，也是自治區(qū)油料生產(chǎn)基地和全國細(xì)毛羊生產(chǎn)基地。蔬菜開發(fā)已成為一大產(chǎn) 業(yè)，逐步成為京、津、張地區(qū)蔬菜供應(yīng)基地。蔬菜總產(chǎn)達(dá)6億斤。2001年，牧業(yè)年度牲畜總頭數(shù)達(dá)35萬頭(只)。地方工業(yè)從無到有、從小到大，全旗已建成電力、礦山采掘、釀酒、 建材、農(nóng)畜產(chǎn)品加工等60余家工業(yè)企業(yè)，產(chǎn)品種類有180余種，其中草原牌白酒、草原牌牛鞭酒分別獲區(qū)優(yōu)、部?jī)?yōu)稱號(hào)，45°草原白酒獲國際金獎(jiǎng)并打入國際市場(chǎng)。太仆寺旗水泥建材工業(yè)有限公司生產(chǎn)的425#華爾水泥連續(xù)10年在自治區(qū)行檢行評(píng)中各項(xiàng)指標(biāo)名列前茅。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，總數(shù)達(dá)5000余個(gè)，2001年完成總產(chǎn)值14.9億元。

近幾年，太仆寺旗黨委、政府堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“艱苦創(chuàng)業(yè)、求實(shí)奮進(jìn)、勇于開拓、無私奉獻(xiàn)”的太仆寺旗精神，帶領(lǐng)全旗各族人民抓基層，打基礎(chǔ)，搞建設(shè)，全旗的投資環(huán)境得到了很大的改善。

在交通方面，太仆寺旗是錫林郭勒盟的南大門，集通鐵路距寶昌鎮(zhèn)50公里，207國道縱貫境內(nèi)，公路四通八達(dá)。全旗實(shí)現(xiàn)了村村通公路的目標(biāo)，是錫盟距離北京交通最便利，距離最近的地區(qū)。南北交通十分方便。

在電力方面，華北電網(wǎng)縱貫境內(nèi)，農(nóng)村牧區(qū)實(shí)現(xiàn)了自然村村通電的目標(biāo)。

在通信方面，太仆寺旗電信局電話裝機(jī)容量1.5萬門。移動(dòng)通訊、信息網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通全球。ETS無線接入網(wǎng)覆蓋全旗自然村。各鄉(xiāng)、蘇木都已開通傳真通信、有線電視并已接通國際互聯(lián)網(wǎng)。

在科學(xué)教育方面，全面實(shí)施科教興旗戰(zhàn)略，擁有達(dá)標(biāo)完備的義務(wù)教育體系。職業(yè)技術(shù)教育力量雄厚。科技服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋城鄉(xiāng)。

優(yōu)越的地理位置、豐富的自然資源、便利的交通通信和良好的投資環(huán)境，不僅為太仆寺旗經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮提供了巨大潛力，也為國內(nèi)外客商創(chuàng)造了難得的投資機(jī)遇。

“九五”期間，大仆寺旗人民加快了改革開放步伐。按照完成實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)和初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制兩大歷史任務(wù)的要求，重點(diǎn)實(shí)施了五大戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步取得了明顯成效。國內(nèi)生產(chǎn)總值由2億多元突破了6億元，財(cái)政收入由一千多萬元突破了三千萬元，農(nóng)村牧區(qū)結(jié)束了電燈不亮、交通不暢、信息不靈的歷史，國民經(jīng)濟(jì)保持了健康快速的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

“十五”時(shí)期，太仆寺旗經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展總的指導(dǎo)思想是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和精神文明建設(shè)。主要是緊緊抓住國家擴(kuò)大內(nèi)需和實(shí)施西部大開發(fā)的歷史性機(jī)遇，加大改革開放力度，大力實(shí)施科教興旗戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持“強(qiáng)一精二興三”發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，加速改變貧困落后面貌，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)旗富民的目標(biāo)。

達(dá)到這一目標(biāo)，不僅對(duì)提高人民群眾生活水平有重要意義，而且對(duì)擴(kuò)大財(cái)源，促進(jìn)發(fā)展也有重要意義。具體來說，通過基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，農(nóng)副產(chǎn)品的優(yōu)化增加一塊財(cái)源；通過辦強(qiáng)二產(chǎn)，尤其是蔬菜加工、草業(yè)商品化、飼草料加工、礦產(chǎn)品開發(fā)以及個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，補(bǔ)充一塊財(cái)源；隨著農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化的形成和發(fā)展，圍繞蔬菜的開發(fā)、種植、加工、保鮮和運(yùn)銷，拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，包括餐飲服務(wù)、電力電訊服務(wù)和運(yùn)銷業(yè)、草原旅游業(yè)等，新增一塊財(cái)源。為此，要狠抓三次產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和有序發(fā)展。

今后五年要采取的主要措施。一是以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高效益，抓實(shí)打牢第一產(chǎn)業(yè)，加快農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程；二是擴(kuò)大總量，提升質(zhì)量，鞏固提高第二產(chǎn)業(yè)，加快工業(yè)化進(jìn)程；三是興辦搞活以特色旅游業(yè)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程；四是加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善加快發(fā)展的條件；五是大力實(shí)施科教興旗戰(zhàn)略，加快科技進(jìn)步和人才開發(fā)步伐；六是進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展。

“十五”時(shí)期，為適應(yīng)國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略，根據(jù)太仆寺旗當(dāng)前急需解決的問題，“十五”時(shí)期重點(diǎn)發(fā)展的項(xiàng)目主要有三個(gè)方面內(nèi)容。

一是水利建設(shè)。目前，太仆寺旗的蔬菜開發(fā)已成規(guī)模，總產(chǎn)達(dá)6億斤。為適應(yīng)蔬菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，太仆寺旗提出了“蔬菜興旗”的戰(zhàn)略決策，就是在全旗的富水區(qū)，集中開發(fā)水澆地進(jìn)行蔬菜種植。今后五年，水澆地新增面積每年達(dá)到2―3萬畝，“十五”期末達(dá)到10萬畝以上，保證人均半畝。使蔬菜開發(fā)做到整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破、連片種植、規(guī)模開發(fā)，實(shí)現(xiàn)壩上地區(qū)蔬菜大旗的目標(biāo)。

二是基礎(chǔ)建設(shè)。“十五”時(shí)期，太仆寺旗要大力加強(qiáng)城鎮(zhèn)建設(shè)，通過撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程。重點(diǎn)是寶昌鎮(zhèn)外環(huán)路項(xiàng)目、新區(qū)開發(fā)項(xiàng)目、城鎮(zhèn)排供水項(xiàng)目、排污項(xiàng)目和集中供熱項(xiàng)目，期末達(dá)到全區(qū)中等城鎮(zhèn)水平。鄉(xiāng)道全部通油路，各中心城鎮(zhèn)給排水、道路硬化、環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施、園林綠化初見成效，城鎮(zhèn)化標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到20%。207國道改建成國家二級(jí)路面。

三是生態(tài)建設(shè)。“九五”期末，太仆寺旗小流域治理802平方公里，基本農(nóng)田建設(shè)55萬畝，草牧場(chǎng)建設(shè)200多萬畝，但生態(tài)環(huán)境惡化的狀況還較嚴(yán)重，隨著沙源治理、灤上治理、小流域治理及三北工程的實(shí)施，太仆寺旗“十五”期間要對(duì)313萬畝風(fēng)蝕沙化嚴(yán)重地區(qū)進(jìn)行綜合治理，主要內(nèi)容是荒山荒坡造林100萬畝，改良草場(chǎng)恢復(fù)植被173萬畝，退耕還林還草40萬畝，力爭(zhēng)在“十五”期間使草原沙化得到有效控制，京津北綠色屏障初步建成。

“十五”期間，要重點(diǎn)培育農(nóng)畜產(chǎn)品加工業(yè)、礦產(chǎn)品開發(fā)業(yè)和建筑材料加工業(yè)三大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

太旗面向大市場(chǎng)，北靠大牧區(qū)，畜產(chǎn)品加工業(yè)培育上主要是結(jié)合優(yōu)良畜種的育肥出欄和培育龍頭企業(yè)加工增值。“十五”期間，重點(diǎn)扶持舍飼半舍飼飼養(yǎng)和牛羊育肥，以擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)總量。同時(shí)，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，扶持龍頭企業(yè)發(fā)展，以牛羊肉食品加工為突破口，搞好精深加工，打好“綠色”牌，保證畜產(chǎn)品加工的健康發(fā)展。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品加工業(yè)在已形成基地的基礎(chǔ)上突出面粉和油料加工，重點(diǎn)推進(jìn)蔬菜的加工、運(yùn)銷、儲(chǔ)藏、保鮮增值，有效抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。

針對(duì)太仆寺旗礦產(chǎn)資源種類多、分布廣、儲(chǔ)量大、易開采的特點(diǎn)，礦產(chǎn)品加工業(yè)以鎢、金、鉛鋅、螢石、石灰石、珍珠巖、花崗巖開發(fā)為重點(diǎn)，鼓勵(lì)個(gè)體或聯(lián)合辦礦，全面放開。允許所有的投資商進(jìn)入太仆寺旗開發(fā)經(jīng)營(yíng)，允許并鼓勵(lì)其在不違背國家法律法規(guī)的前提下，買斷礦產(chǎn)資源的使用權(quán)和開采權(quán)。為一切前來合作或獨(dú)資開發(fā)的客商提供優(yōu)惠和便利條件。

太仆寺旗建筑建材材料豐富，生產(chǎn)歷史也很長(zhǎng)，正值西部大開發(fā)的有利時(shí)機(jī)，太仆寺旗將結(jié)合小城鎮(zhèn)建設(shè)，大力扶持建筑建材業(yè)的發(fā)展，抓住機(jī)遇，開發(fā)旗內(nèi)外市場(chǎng)，扶持其盡快發(fā)展壯大，尤其是在提高產(chǎn)品質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級(jí)上下功夫。政府主要提供信息，制定優(yōu)惠政策，促其發(fā)展。

“十五”期間，太仆寺旗要加大對(duì)外開放的力度，加大宣傳，擴(kuò)大招商引資成果。

一是“蔬菜興旗”戰(zhàn)略。太仆寺旗蔬菜開發(fā)具有反季節(jié)、綠色無污染、無公害的優(yōu)勢(shì)。目前正在籌建蔬菜大市場(chǎng)，希望一切有識(shí)之士前來太仆寺旗共同參與蔬菜開發(fā)、市場(chǎng)建設(shè)及流通。早日實(shí)現(xiàn)“南有壽光，北有寶昌”的目標(biāo)。

二是沙源治理。太仆寺旗在朱總理視察后開始實(shí)施沙源治理，每年以10萬畝以上的速度推進(jìn)，但由于資金限制，速度不是很快，所以熱誠希望國內(nèi)外一切熱衷改善生態(tài)環(huán)境的人士前來共同參與沙源治理，加快治理步伐，迅速改善環(huán)境。

三是基礎(chǔ)建設(shè)。結(jié)合西部開發(fā)，充分發(fā)揮太仆寺旗的資源和地緣優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取各方面力量來參加基礎(chǔ)建設(shè)，尤其是水利開發(fā)、交通、城鎮(zhèn)排供水、新區(qū)開發(fā)、房地產(chǎn)開發(fā)等一系列項(xiàng)目。可以是共同開發(fā)，也可以獨(dú)立開發(fā)，總之本著你發(fā)財(cái)我發(fā)展的原則，借助外力拉動(dòng)，達(dá)到發(fā)展目的。

四是旅游業(yè)開發(fā)。太仆寺旗旅游業(yè)自然景觀和風(fēng)俗景觀獨(dú)具特色，我們要利用交通便利的優(yōu)勢(shì)，突出察哈爾民族文化特色，加快旅游業(yè)發(fā)展步伐，重點(diǎn)突出合作開發(fā)，利益共享。

篇5

2、憶江南：憶江南，本為唐教坊曲名，后用作詞牌。又名“望江南”“夢(mèng)江南”“《江南好”“望江梅”“春去也”“夢(mèng)游仙”“安陽好”“步虛聲”“壺山好”“望蓬萊”“江南柳”等。《金奩集》入“南呂宮”。原為單調(diào)，二十七字，三平韻，中間七言兩句，以對(duì)偶為宜。第二句亦有添一襯字者。宋人多用雙調(diào)。

3、生查子：生查子，詞牌名。又名“相和柳”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁風(fēng)月”“綠羅裙”“楚云深”“梅和柳”“晴色入青山”等。原唐教坊曲，后用為詞調(diào)。有雙調(diào)五體，字?jǐn)?shù)有四十、四十一、四十二三種。正體雙調(diào)，四十字。前后段各四句，兩仄韻。代表作有五代牛希濟(jì)《生查子·春山煙欲收》、北宋歐陽修《生查子·元夕》、晏幾道《生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)》等。

4、采桑子：采桑子，詞牌名，又名“丑奴兒令”“丑奴兒”“羅敷媚歌”“羅敷媚”等。以和凝《采桑子·蝤蠐領(lǐng)上訶梨子》為正體，雙調(diào)四十四字，前后段各四句三平韻。另有四十八字前后段各四句兩平韻一疊韻；五十四字前段五句四平韻，后段五句三平韻的變體，代表作有歐陽修《采桑子·群芳過后西湖好》等。

篇6

1、“青山遮不住，畢竟東流去”的哲理是：自然萬物都有自身的發(fā)展規(guī)律，都有萌芽期、成長(zhǎng)期、成熟期、滅亡，這些規(guī)律是客觀存在的，不是人的主觀意識(shí)能轉(zhuǎn)移的。

2、這句詩出自于辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》。在淳熙二年和淳熙三年之間，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄一職，他經(jīng)常在湖南、江西等地巡回往復(fù)，在他來到造口后，俯瞰這流逝的江水，內(nèi)心感慨萬分。于是，寫下了這首《菩薩蠻·書江西造口壁》，這兩句詞的意思是，青山擋不住江水，江水最終還是會(huì)向東流去。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

關(guān)鍵詞：眉 花間集 女子

美好的事物總是能引起文人墨客的詠嘆。“眉”作為女子妝容的重要部分，能夠盡顯女子羞喜嗔怒的美態(tài)，自然也使得詩人、詞人們對(duì)其不吝筆墨。《花間集》是我國第一部文人詞選集，收錄了晚唐至五代18位詞人的500首詞。晚唐五代衰亂，為女樂聲伎之詞提供了發(fā)展的土壤，花間詞派把視野轉(zhuǎn)向裙裾脂粉，花柳風(fēng)月，寫女性的姿色和生活狀況，特別是她們的內(nèi)心生活[2]。在《花間集》描寫女性的詞中，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，“眉”字約出現(xiàn)66次，而與眉毛有直接關(guān)系的數(shù)字加在一起，約有108次之多，可見花間詞人對(duì)女性之“眉”的憐愛之甚，幾乎到了不可或缺的地步。文章將在前人對(duì)《花間集》的研究的基礎(chǔ)上，分析《花間集》詞中千姿百態(tài)的“眉”，并嘗試對(duì)其在詞中的頻頻出現(xiàn)的原因做一些分析。

一、“眉”之多姿

《花間集》中對(duì)眉的描寫幾乎達(dá)到了“無眉不成詞”的地步，詞中眉名、眉色、眉形種類繁多，甚至畫眉的方法也有寫到，可謂是無所不包，多姿多彩。

（一）眉名

縱覽《花間集》中寫眉的句子，從“眉”的名稱來看，大致可分為四種：眉、蛾、顰、黛。

許慎的《說文解字》有云：“眉，目上毛也。”“眉”本就是個(gè)象形字。《花間集》中直接寫“眉”的句子有很多。如“妝淺舊眉薄”（溫庭筠《菩薩蠻》其五）、“半羞半斂眉”（韋莊《女冠子》）、“翠鈿金縷鎮(zhèn)眉心”（張泌《浣溪沙》其八），等等。

“眉”在詞中也被稱為“蛾”（也可作“娥”），這是將“眉”以“蛾”作比。早在《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》中就已有“臻首蛾眉”這樣的詩句，以蛾喻眉，取眉之細(xì)、長(zhǎng)、曲之形，而這也成為女子眉美的標(biāo)準(zhǔn)，隨后以喻體做本體，“眉”也可以直接稱之為“蛾”了。《花間詞》寫“蛾”的只溫庭筠的便有：“兩蛾愁黛淺”（《菩薩蠻》其十四）、“上陽春晚，宮女愁蛾淺”（《清平樂》）、“謝娘翠蛾愁不銷”（《河傳》其二）等句，其他的如牛嶠“翠蛾愁，不抬頭”（《西溪子》）、顧欏捌糾賦盍⑺蛾細(xì)”（《虞美人》其五）、孫光憲“翠蛾輕斂意沉吟”（《河傳》其三），等等。

說到“顰”，不由得讓人想起黛玉，那個(gè)有著“兩彎似蹙非蹙淡煙眉，一雙似喜非喜含情目”的女子。這里的“蹙”與“顰”的意思一樣，表現(xiàn)的是眉的一種動(dòng)態(tài)，即皺眉，所以寶玉一見她便說要送她一個(gè)字：“顰兒”。在《花間集》中也有許多表“皺眉”之意的含“顰”的句子，但在韋莊《浣溪沙》中有“含顰不語恨春殘”的句子，“含”有皺、顰的意思，這里的“顰”已有代指“眉”的意思了。

“黛”也可以代指“眉”。黛本是畫眉的墨，古時(shí)便有一種畫眉的墨，名為“螺子黛”;而“黛”也可以指眉的顏色，“黛眉”即青黑色的眉毛。溫庭筠作為花間派的鼻祖，他的詞描寫最多的就是眉毛，他所寫到的“眉”，大多便是青黑色的“黛眉”或青綠色的“翠眉”。在花間詞中，直接用“黛”指代“眉”的也有不少。如顧欏傲讒齏呵榘敵懟保ā隊(duì)μ斐ぁ罰、“黛愁怨紅羞”（《酒泉子》其七）;用“黛”指“眉”若要加上顏色，大多便是“翠黛”了，如孫光憲《思越人》中便有一句“翠黛空留千載恨”“黛”在這里直接代指“眉”“翠黛”即“青綠色的眉毛”。

以上的眉名有時(shí)也可以合稱為“眉黛”“黛眉”“蛾眉”等，此時(shí)便回歸本意，只表示眉色、眉形。如“兩條眉黛遠(yuǎn)山橫”（顧欏跺詵皆埂罰、“黛眉山兩點(diǎn)”（溫庭筠《歸國謠》其二）、“妝成不畫蛾眉”（韋莊《清平樂》）。

（二）眉色

《花間集》中的“眉色”有深有淺，如“宿妝眉淺粉山橫”（溫庭筠《遐方怨》）、“黛薄紅深”（顧欏毒迫子》其四）等。也有直接點(diǎn)明顏色的，如上文提到過的青黑色的“黛”色。除此之外還有翠色，即青綠色，《事物紀(jì)原》卷三有云：“秦始皇宮中悉紅妝翠眉，此婦人畫眉之初也。”由此得知，在畫眉之初，眉色便是翠色。唐初時(shí)翠眉仍然盛行，如韓愈《送李愿歸盤谷序》中所說的“粉白黛綠”。到了《花間集》中，翠眉依舊很多，如“不為遠(yuǎn)山凝翠黛”（薛昭蘊(yùn)《浣溪沙》其八）、“眉剪春山翠”（牛嶠《菩薩蠻》）、“翠蛾愁不語”（牛希濟(jì)《謁金門》）等;還有一種是綠色，如“遠(yuǎn)山眉黛綠”（韋莊《謁金門》）、“仙子含愁眉黛綠”（和凝《天仙子》）、“枕上兩蛾攢細(xì)綠”（顧欏隊(duì)衤ゴ骸罰┑取

（三）眉形

《花間集》中寫的最多的眉形便是“遠(yuǎn)山眉”了。遠(yuǎn)山眉，也叫“遠(yuǎn)山黛”，眉形細(xì)長(zhǎng)而舒揚(yáng)，此眉式起源于漢朝，出自《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山……”。自漢以后，眉式便越來愈多，但遠(yuǎn)山眉一直存在，所以它自然成了花間詞人寫女子之眉的筆下之物。如“眉黛遠(yuǎn)山綠”（溫庭筠《菩薩蠻》其十三）、“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”（韋莊《荷葉杯》）、“眉翠秋山遠(yuǎn)”（魏承班《菩薩蠻》其二），等等。

除此之外，有上文提到過的蛾眉，還有“眉淺淡煙如柳”（溫庭筠《更漏子》）的柳葉眉;有“月娥星眼笑微l”（閻選《虞美人》其四）的月眉;另外，花間詞中還有未點(diǎn)明眉形的，如：“欲斂細(xì)眉?xì)w繡戶”（韋莊《木蘭花》）的細(xì)眉、有“玉纖淡拂眉山小”（孫光憲《酒泉子》其三）的小眉，可謂是花樣繁多。

（四）眉妝

“點(diǎn)”與“畫”是兩種畫眉的方法。在《花間集》中有“點(diǎn)翠勻紅時(shí)世，月如眉”（牛嶠《女冠子》）的點(diǎn)眉和“懶起畫娥眉”（溫庭筠《菩薩蠻》）的畫眉。畫眉，也叫掃眉。花間詞也有寫掃眉的，如“連娟細(xì)掃眉”（溫庭筠《南歌子》其三）。在古代，女子之有文學(xué)才華者稱之為“掃眉才子”，概由此而來。

二、“憐”眉之因

（一）刻畫美女需要

我們古典詩歌中對(duì)女性形態(tài)的審視和表現(xiàn)，經(jīng)歷了由局部到整體，由表面到深入的漸進(jìn)過程。春秋之前局限于人體上部，重視五官，而未涉及腰;由漢至唐，對(duì)女性形體的欣賞，已擴(kuò)展到全身各個(gè)部位[3]。花間詞人在作詞的時(shí)候，重視對(duì)女性服飾容貌的細(xì)致描摹，眉作為美女妝容之一，也是美女的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一，于是“眉”成了其中不可或缺的意象，寫眉的更是多不勝數(shù)。眉種類繁多，且在表現(xiàn)女子內(nèi)心生活時(shí)多以“眉”來表達(dá)，“殘眉”“舊眉”表現(xiàn)女子無心梳妝;用“妝成不畫蛾眉”（韋莊《清平樂》其四）來表現(xiàn)愁苦之極，不畫眉，妝也是枉然，可見“眉”對(duì)女子妝容的點(diǎn)睛作用。由此可見，“眉”能讓花間詞人為其反復(fù)著墨，與其在刻畫美女時(shí)的點(diǎn)睛作用是密不可分的。

（二）“眉”妝的發(fā)展，為詞人提供豐富的素材

愛美之心人皆有之，眉作為女子妝容的一部分當(dāng)然也為女子所重視。畫眉是我國女子的一種傳統(tǒng)美容藝術(shù)，眉形、眉色等的種類在我國歷史上有一個(gè)逐漸變化和繼承發(fā)展的過程。明楊慎《丹鉛續(xù)錄?十眉圖》有記載“唐明皇令畫工畫十眉圖。一曰鴛鴦眉，又名八字眉;二曰小山眉，又名遠(yuǎn)山眉;三曰五岳眉;四曰三峰眉;五曰垂珠眉;六曰月眉，又名卻月眉;七曰分梢眉;八曰還煙眉，又名涵煙眉;九曰橫云眉，又名橫煙眉;十曰倒暈眉。”實(shí)際上，“眉”這一美容藝術(shù)經(jīng)過歷代的繼承和發(fā)展又何止這十種，除了給女子妝容增光添色以外，也為花間詞人刻畫美女提供了豐富的素材，故而在花間詞中就出現(xiàn)了千姿百態(tài)的眉。

（三）代指美女

花間詞人頻頻用眉，也與其能夠直接指代女子有關(guān)。古代女子的代稱有很多，如“紅袖”“嬋娟”“解語花”“驚鴻”“顏如玉”，等等。也有以“蛾眉”指代的，在《花間集》中有，“寄語青娥伴”（溫庭筠《女冠子》）、“翠蛾?duì)巹衽R邛酒”（韋莊《河傳》）等，“蛾”本是代指眉，在這里都來指代女子。縱覽《花間集》，詞人們用了很多的同質(zhì)不同名的的意象作詞，這樣既避免了詞語的直露和重復(fù)，又有“畫圖”之美感，也增強(qiáng)了語言的形象性、新奇性、凝練性。

（四）表情達(dá)意

自古有眉目傳情之說，劉勰《文心雕龍?神思》中有“眉睫之間，卷舒風(fēng)云之色”之句。古人將眉毛稱為“七情之虹”，眉作為人的五官之一，在很多時(shí)候也能表情達(dá)意。《花間集》的詞人們?cè)谝耘钥谖菍懩切┫嗨荚箘e之作時(shí)，一方面極寫姿容之美，另一方面極寫相思之深，而這種兼具“美”與“情”的任務(wù)大多落在了對(duì)眉的刻畫上。用眉表現(xiàn)女子的羞，如“畫愁眉，遮語回輕扇，含羞下繡簾”（溫庭筠《女冠子》其二）。用眉表現(xiàn)女子的愁，這樣的愁有“妝成不畫蛾眉”（韋莊《清平樂》其四）的離別之愁;有“人似玉，柳如眉，正相思”（溫庭筠《定西番》其三）的相思之愁;有 “窺宋深心無限事，小眉彎”（和凝《春光好》）的寂寞之愁。更有借用“張敞畫眉”的典故，直接用眉妝的點(diǎn)或畫，來表達(dá)女子內(nèi)心的孤寂和對(duì)愛情的渴望，如“最憐京兆畫蛾眉”（毛文錫《柳含煙》）、“何處有相知，羨他初畫眉”（牛嶠《菩薩蠻》）。通過“眉”來展現(xiàn)女子的不同情態(tài)，此時(shí)無聲勝有聲。

《花間集》中的眉可謂是千姿百態(tài)，詞人寫“眉”之頻也是前所未有的，說他們“尤憐幾重眉黛”一點(diǎn)都不為過。而《花間集》作為第一部文人詞選集的重要價(jià)值以及“眉”這一意象在古代文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位和作用，需要我們進(jìn)一步的研究和探討。

注釋：

[1]趙崇祚：《花間集》，南京：鳳凰出版社，2012年版。

[2]袁行霈：《中國文學(xué)史》（第二卷），北京：高等教育出版社，2005年版。

[3]陳宏碩：《論古典詩賦中的女性形體描寫》，江漢論壇，1995年，第10期。

參考文獻(xiàn)：

篇8

2、小橋橫截，缺月初弓。____辛棄疾《沁園春·靈山齋庵賦時(shí)筑偃湖未成》。

3、情共天涯秋黯，朱橋鎖深巷。____吳文x《解蹀躞·醉云又兼醒雨》。

4、客醉倚河橋，清光愁玉簫。____高觀國《菩薩蠻·何須急管吹云暝》。

篇9

一半煙火一半清歡出自《菩薩蠻》。

1、一半煙火一半清歡是說人的一生會(huì)有柴米油鹽將醋茶這些是煙火之味，是生活的本真。

2、而清歡是指在生活中除了這些還有一些詩意的東西，是需要我們?nèi)ンw驗(yàn)享受的，不要一輩子只為了最基本的生活去忙碌一輩子。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

2、輕明——《別滁》/歐陽修：“花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。”

3、霓裳——《纖云掃跡》/劉克莊：“水晶宮殿飄香，群仙方按霓裳。”

4、寒月——《泊秦淮》/杜牧：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”

5、碧煙——《菩薩蠻·月華如水籠香砌》/孫光憲：“碧煙輕裊裊，紅戰(zhàn)燈花笑。”

6、玉顏——《玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成陣》/元好問：“深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。”

7、漣猗——《伐檀》先秦·詩經(jīng)坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。

8、萋萋——《葛覃》先秦·詩經(jīng)葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。

9、瓊琚——《木瓜》先秦·詩經(jīng)投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。